Paids l i s i ca

I Mimos t t ul os p u b l i c a d o s :
I I. I'.. Jaques - La forma del tiempo
12. L. A. White - Tecnologa medieval y cambio social
13. C. G. Hempel - La explicacin cientfica
14. P. Honigsheim - Max Weber
15. R. D. Laing y D. G. Cooper - Razn y violencia
16. C. K. Ogden e I. A. Richards - El significado del significado
17. D. L. Slobin - Introduccin a la psicohngstica
18. M. Deutsch y R. M. Krauss - Teoras en psicologa social
19. H. Gerth y C. Wright Mills - Carcter y estructura social
20. C. L. Stevenson - Etica y lenguaje
21. A. A. Moles - Sociodinmica de la cultura
22. C. S. Nio - Etica y derechos humanos
23. G. Deleuze y F. Guattari - El Anti-Edipo
24. C. S. Kirk - El mito. Su significado y funciones en la Antigedad y otras culturas
25. K. W. Deutsch - Los nervios del gobierno
26. M. Mead - Educacin y cultura en Nueva Guinea
27. K. Lorenz - Fundamentos de la etologa
28. C. Clark - La identidad del hombre
29. J. Kogan - Filosofa de la imaginacin
30. G. S. Kirk - Los p oemas de Homero
31. M. Austin y P. Vidal-Naquet - Economa y sociedad en la antigua Grecia
32. B. Russell - Introduccin a la filosofa matemtica
33. G. Duby - Europa en la Edad Media
34. C. Lvi-Strauss - La alfarera celosa
35. J. W. Vander Zanden - Manual de psicologa social
36. J. Piaget y otros - Construccin y validacin de las teoras cientficas
37. S. J. Taylor y R. Bogdan - Introduccin a los mtodos cualitativos de investigacin
38. H. M. Feinstien - La formacin de JVilliam James
39. H. Gardner - Arte, mente y cerebro
40. W. H. Newton-Smith - La racionalidad de la ciencia
41. C. Lvi-Strauss - Antropologa estructural
42. L. Festinger y D. Katz - Los mtodos de investigacin en las ciencias sociales
43. R. Arrillaga Torrens - La naturaleza del conocer
44. M. Mead - Experiencias personales y cientficas de una antroplogo
45. C. Lvi-Strauss - Tristes trpicos
46. G. Deleuze - Lgica del sentido
47. R. Wuthnow - Anlisis cultural
48. G. Deleuze - Elpliegue
49. R. Rorty, J. B. Schneewind y Q. Skinner - La filosofa en la historia
50. J. Le Goff - Pensar la historia
51. J. Le Goff - El orden de la memoria
52. S. Toulmin y J. Goodfield - El descubrimiento del tiempo
53. P. Bourdieu - La ontologa poltica de Martin Heidegger
54. R. Rorty - Contingencia, irona y solidaridad
55. M. Cruz - Filosofa de la historia
f>(>. M. Blanchot - El espacio literario
57. T. Todorov - Crtica de la crtica
58. II. White - El contenido de la forma
59 F. Relia - El silencio y las palabras
60 T. Todorov - Las morales de la historia
(<\ It Kosellcck - Futuro pasado
<>.' \ l . c l i l m - Antropologa filosfica
Arnold Gehlen rto/~ '9 fe
Antropologa filosfica
Del encuentro y descubrimiento
del hombre por s mismo
U N I V E R S I D A D DE BUENOS AIRES
F A C U L T A D D E F I L O S O F A Y L F . I R A S
DNRECCtpN D E B I B L I O T E C A S
ediciones
PAIDOS
Barcel ona
Buenos Ai res
Mxi c o
Ttulo original: Anthropogische und sozialprychologische
Untersuchungen (pgs. 1-144)
Publicado en alemn por Rowohlt Taschenbuch Verlag Gunbh
Traduccin de Carmen Cienfuegos W.
Revisin e introduccin de Antonio Aguilera
Cubierta de Eskenazi & Asociados
2 3 3 1 4 a
edicin en Ediciones Paids, 1993
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorizacin escrita de los titulares del "Copyright",
bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproduccin total o parcial de esta obra por
cualquier mtodo o procedimiento, comprendidos la reprografa y el tratamiento informtico,
y la distribucin de ejemplares de ella mediante alquiler o prstamo pblicos.
1986 by Rowohlt Taschenbuch Verlag Gmbtt
de todas las ediciones en castellano.
Ediciones Paids Ibrica, S.A.,
Mariano Cub, 92 - 08021 Barcelona,
y Editorial Paids, SAICF,
Defensa, !>99 - Buenos Aires
IIBN ai 7509 "29-7
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SUMARI O
I n t r oduc c i n , p or Antonio Aguilera 9
El ma t r i mon i o e n t r e n a t ur a l e z a y esp r i t u 9
Un s er act i vo 11
Ve r da d de l o i r r aci on al 13
Ms al l de l o i n s t r ume n t a l 14
I n s t i t uci on al i s mo 16
Pr ot of an t as a 17
Nuevas i deas di r ect r i ces 20
1. Con t r i buc i n a l a hi st or i a de l a a n t r opol og a 23
2. De l a e s e n c i a de l a exper i en ci a 41
3. Un a i ma ge n del h o mb r e 61
4. La i ma ge n del h o mb r e a l a l uz de l a a n t r opol og a mo d e r n a 73
5. Ho mb r e e i n s t i t uci on es 87
6. Sobr e cul t ur a, n at ur al eza y n at ur al i dad 97
7. La t c n i c a vist a p or l a a n t r opol og a 113
8. La r e a c c i n i n st i n t i va a l as pe r c e pc i on e s 125
9. La si t uaci n soci al en n ue s t r a poc a 151
10. La voz an t r opol og a fil osfica 167
Bi bl i ogr af a 171
n d i c e de n o mb r e s 179
n d i c e an al t i co 183
I NTRODUCCI N
El ma t r i mo ni o e nt r e nat ural eza y es p ri t u
Gehlen: Bien, el nio que se esconde tras el delantal de la madre
tiene miedo, pero tiene tambin el mnimo y el ptimo de seguridad que
la situacin permite. Seor Adorno, usted ver aqu seguramente otra
vez el problema de la mayora de edad. Pero cree usted realmente que
se puede cargar a todos los hombres con la problemtica de fondo, con
el dispendio de reflexin, con los errores vitales de profundas conse-
cuencias que hemos cometido queriendo escabullimos y liberarnos?
Me gustara mucho saberlo.
Adorno: Sobre esto slo puedo contestarle sencillamente s! Tengo
una idea de la felicidad objetiva y de la desesperacin objetiva, y yo
dira que mientras se descargue a los hombres y no se les d responsabi-
lidad y autodeterminacin totales, su bienestar y su felicidad en este
mundo sern pura apariencia. Y una apariencia que algn da estalla-
r. Y cuando estalle, tendr consecuencias desastrosas.
Gehlen: Y cuando hemos llegado exactamente al punto en el que
usted dice s y yo digo no, o, al revs, en el que yo dira que todo lo
que hasta el presente sabemos y podemos predicar del hombre indica
que su punto de vista, aunque generoso, magnfico incluso, es un punto
de vista antropolgicamente utpico...'
Ar n ol d Gehl en c r e e que l as i n s t i t uci on es son di ques que pr ot e ge n
al h o mb r e de l a ba r ba r i e , c o mo el ma t r i mon i o pr ot e ge a l os c n yuge s
del pathos a n mi c o, obj et i van do l as r el aci on es , en aj en n dol as pa r a
que l o bi ol gi co, l o e c o n mi c o y l a pr oge n i e d o mi n e n s obr e l as per s o-
n a s . Pa r a l las i n s t i t uci on es s on l as f or mas s u p r e ma s del or de n y del
de s t i n o que n os a mp a r a n y n os c o n s u me n s obr e vi vi n don os l arga-
1. Es la sociologa una ciencia del hombre? (pg. 1 9 3) , apndice en HARICH,
Crtica de la impaciencia revolucionaria, Barcelona, Grijalbo, 1 9 8 8 .
10 ANTROPOLOGA FILOSFICA
me n t e ,
2
a el l as se e n t r e ga n l os h o mb r e s pe r s pi c a c e s con l a l i ber t ad
del que c o mp r e n d e que en el l as s e al can za u n a subj et i vi dad m s el e-
vada, c on l a n i c a l i ber t ad posi bl e, l a del s ome t i mi e n t o c on s c i e n t e a
un ot r o. Apel se pr e gun t a si n o exi st en i n st i t uci on es, c omo l a filosofa
en c ua n t o i dea di r ect r i z de l a met ai n s t i t uci n del l en guaj e, c o mo l a
d e moc r a c i a pa r l a me n t a r i a , que e n c a r n e n l a subj et i vi dad cr t i ca mo-
de r n a l i ber ada de l as i n st i t uci on es. Gehl en con t es t a que n o s e p u e d e
s er Es cul api o y Sc r a t e s a l a vez, que n o se p u e d e n fun dar di al ct i ca-
me n t e l as i n s t i t uci on es al mo d o de Pl at n ; si n e mba r go el mi s mo
Gehl en si gue ha c i e n do f i l os of a , u n a f i l os of a s upe r i or que s e o c u p a
del ma t r i mon i o e n t r e n at ur al eza y esp r i t u ( Nova l i s )
3
c o mo si un n ue-
vo Sc r a t e s pr e s oc r t i c o r e c l a ma r a di a l c t i c a me n t e a Escul api o. A l a
pr e gun t a c n i ca e n t r e l os cr t i cos de l a i l ust r aci n s obr e l a s er vi dum-
br e vol un t ar i a, a l a pr e gun t a de si l a mayor a de l os h omb r e s n o son
c o mo n i os que n eces i t an e s c on de r s e t r as el del an t al de l as i n st i t uci o-
n es est abl eci das, s e opon dr a hoy ot r a que Gehl en n o pue de ha c e r s e :
han l l egado a ser n ue s t r a s ma c r oi n s t i t uc i on e s t a n sut i l es que b u s c a n
y p r o d u c e n l os h o mb r e s me n o r e s de edad que n eces i t an pr ot e ge r
pa r a j ust i fi car se? Los e n c u e n t r a n y l os ma n t i e n e n en l o que son , me r a
r epet i ci n de su mi s e r a bl e ' exi st en ci a, ha c i n dol e s c r e e r que s on li-
br es , l i br es en c ua n t o n o s ome t i dos a el l as. El ma t r i mon i o e n t r e n at u-
r al eza y esp r i t u ha da do pas o a un c on t r a t o e n t r e u n a ma c r oc u l t u r a
n a t ur a l y u n a n at ur al eza cul t ur al d o n d e l o t or t ur a do p or esa i n st i t u-
ci n de c on ve n i e n c i a apen as ha c ome n z a d o a est al l ar . Gehl en ha
c o mp r e n d i d o bi en l a fuerza cuas i n at ur al de l a cul t ur a, p e r o s u a mo r
por las cul t ur as ar cai cas , or gn i cas , l e i mpi de a s u mi r l o que vagamen -
t e i n t uye, que det r s del subj et i vi smo mo d e r n o que t an t o odi a hay
bas t an t e m s suj eci n que en l as c ul t ur a s ar cai cas , o que l as viej as
i n st i t uci on es que ha n pe r di do ya s u a u r a n eces i t an de n ue vo vest i dos
pa r a pr os e gui r s u t ar ea. Gehl en n o ha expl i cado el di vor ci o al q u e ha
si do i mpul s a do el viejo ma t r i mon i o e n t r e n at ur al eza y cul t ur a. Bajo l a
a pa r i e n c i a de u n a con fi an za en l as ci en ci as, en l a soci ol og a, en l a
bi ol og a, en u n a f i l os of a emp r i ca, Gehl en descon f a hast a t al p u n t o
de el l as, que acaba c a ye n do en u n a met af si ca de l o i r r aci on al cl ar a-
me n t e p r e mod e r n a , si n que pue da a mp a r a r s e en el ar t e mo d e r n o o en
r e c ur s os de l a mo d e r n a f i l os of a que podr a n of r ecer un a d e c u a d o
c on t r a p u n t o s ecul ar i zado que n o obl i gase a e s c a r ba r haci a un f on do
bi en pr obl e m t i c o.
2. APEL, La transformacin de la filosofa, Madrid, Taurus, 1 9 8 5 , pg. 1 9 1 .
3. GEHLEN, Der Mensch, Athenum, Francfort-Bonn, 1 9 6 6 , pg. 4 0 4 . Trad. cast. en
Salamanca, ed. Sigeme, 1 9 8 0 , pg. 4 7 5 .
INTRODUCCIN 11
Un s e r act i vo
El p e n s a d or que ha b u s c a d o s i e mpr e al go di gn o de ser s er vi do
def i en de l a di gn i dad de t odo l o c on s ol i da do e i n de pe n di z a do en l a
hi st or i a h u ma n a , de l o que ot or ga al h o mb r e un c a r c t e r de obl i gat o-
r i edad. Se e n t r e ga a l a i n di gn i dad de l a vieja s e r vi dumbr e a c a s o con el
c on s ue l o de c r e e r s e e n t r e l os que deci den , pr e c i s a me n t e qui e n di ce
que n o s e p u e d e s er Scr at es y Es cul api o. La n i c a r azn que e n a r bo-
l a Gehl en pa r a j ust i fi car el s ome t i mi e n t o est en l o que l l ama l a pel i -
gr os i dad con s t i t uci on al del h o mb r e , e n u n a mon s t r uos a n at ur al eza
c a r e n t e de i n st i n t os, en l a d e s me s u r a de un e xc e de n t e i mpul si vo (An-
triebsberschufS) i n capaz de s e r sat i sfecho y que l e ar r oj a u n a vez y
ot r a vez a s i t uaci on es ar r i es gadas d on d e se p r o c u r a me di os p a r a vivir.
La i dea gehl i an a del h o mb r e c o mo ser act i vo s e op on e t a n t o al car t e-
s i a n i s mo c o mo a l a i ma ge n cl si ca del h o mb r e c o mo a n i ma l r aci o-
n al .
La c on s c i e n c i a es e n t e n di da c o mo fase de l a acci n , al mo d o del
p r a g ma t i s mo a me r i c a n o, p e r o de un p r a g ma t i s mo que Gehl en con -
f r on t a c on el i deal i s mo a l e m n .
4
Lo que ha c e pos i bl e la r efl exi n ,
i n c l us o l a m s pur a , es el s i s t ema de act i vi dades bi en c on f or ma da s y
est abl eci das que l i ber a e n e r g a ha c i a fuera. Es u n a i n f r aes t r uct ur a
s e n s omot r i z l a que pe r mi t e que se haga l a l uz d on d e aqul l a l o n ecesi -
t a, e s pe c i a l me n t e c u a n d o fr en t e a ot r os a n i ma l e s n o a pa r e c e c o mo
c e r r a da , c o mo p r o g r a ma d a p o r me di o de i n st i n t os, pa t r on e s sen sor i a-
l es o fi guras ci n t i cas . La c on s c i e n c i a o l a r azn s ur ge n del pr oc e s o
vi t al f r en ado, all d on d e l a pe r c e pc i n e n c u e n t r a es t mul os que exi-
ge n u n a di r e c c i n c on vi st as a l o l ej an o o d on d e l a i r r i t aci n vi t al ,
p r od u c i d a p o r n e c e s i da de s o i n di gen ci as, p or obs t cul os y r esi st en -
ci as al pr oc e s o vi t al , obl i ga a b u s c a r sat i sfacci n o r e qui e r e pr ot ec-
ci n . La c on s c i e n c i a n o al can za a i l umi n a r l o que l a sost i en e, sal vo en
l a me d i d a en que es o l a n ecesi t a. Gehl en r e c u p e r a l a i dea n i et zs chi an a
de u n a c on s c i e n c i a c o mo super fi ci e, de u n a act i vi dad especi al i zada
vuel t a haci a fuer a que sl o r e s pon de a l as exi gen ci as del pr oc e s o vit al .
Todos l os pr oc e s os vi t al es i n t er i or es o que n o que da n f r en ados s on
i n c on s c i e n t e s , es t n lejos del foco l umi n os o de l a con s ci en ci a. Si-
gui e n do a Ni et zsche afi r ma Gehl en que l a gr an r azn del c ue r po t i en e
c o mo i n s t r ume n t o suyo a l a p e q u e a r azn que se l l ama esp r i t u. Si n
e mb a r g o Gehl en n o con s i der a, c o mo el Ni et zsche que si gue a Di der ot
4. FONK, Peter: Transformation der Dialektik. Grundzge der Philosophie Arnold
Gehlens, Knigshausen-Neumann, Wrzburg, 1 9 8 3 (pg. 4 1 ) .
12 ANTROPOLOGA FILOSFICA
o a Rous s eau, que el h o mb r e en c ua n t o a n i ma l que medi t a s ea p or
el l o un s er de pr a va do, que pudi e r a pr es ci n di r s e de l a c on c i e n c i a en
un pr oc e s o vital n o r e pr i mi do. La c on s c i e n c i a est al ser vi ci o de l a
per f ecci n del pr oc e s o or gn i co, i n cl us o en sus f or mas ms el abor a-
das, p or el l o es i n el i mi n abl e.
5
Gehl en a dmi t e que de t e r mi n a dos desa-
r r ol l os de l a c ul t ur a h u ma n a se ha n de s c on e c t a do de su ra z, de l a
efect i vi dad de l a vi da que puj a p or ser m s vi da. El ar i s t ocr at i s mo de
Gehl en fren t e al de Ni et zsche y ot r os c on s e r va dor e s se da l a ma n o en
l a met af si ca de u n a vol un t ad a m s vi da, p e r o se s epar a con r e s pe c t o
a l a val or aci n de las ci en ci as o de l as ar t es, de l as t cn i cas. Don de el
es t et i ci s mo de Ni et zsche t r at a de el evar se p or e n c i ma de las ci en ci as ,
en un gest o cul t ur al i st a i mpot e n t e de apel aci n bi ol ogi st a a l a pot en -
ci a, Gehl en bus c a l a s egur i dad de u n a exi st en ci a que , r i n dos e de t odo
c on oc i mi e n t o, us a c o mo me di o ar t es y ci en ci as.
Re t e n ga mos u n a i dea a n t r opol gi c a cl ave de Gehl en : sl o se ilu-
mi n a l o que es val i oso pa r a l a compl ej i dad, gr a dua c i n y "mej or a" de
u n a e s t r uc t ur a c i n y des ar r ol l o f un ci on al es en l a os cur i dad,
6
sl o se
ha c e c on s c i e n t e l o que el pr oc e s o vi t al n eces i t a i l umi n ar . Len guaj e,
i magi n aci n , r e c u e r d o, son i n s t r ume n t os de al go que n o pue de i l umi -
n ar s e, de un a c on t e c e r or gn i co cuya fi n al i dad y l egal i dad se e s c a pa a
c ua l qui e r c on oc i mi e n t o y que sl o p o d e mo s ba r r un t a r . El con oci -
mi e n t o, vi n cul ado e s t r e c ha me n t e a l a obj et i vaci n l i n g st i ca, es ver-
da de r o c u a n d o s e mue s t r a frtil, c u a n d o es pr oduc t i vo pa r a l a a c c i n ,
c u a n d o n os a r r a n c a del pr e s e n t e p a r a a pun t a r al fut ur o. La me r a des-
c r i pc i n de l os he c hos o l a s i mpl e c ohe r e n c i a de l o di c ho es est r i l en
c ua n t o se l i mi t a a r e pr oduc i r l o que ya c o n o c e mo s . La fal sedad de
mu c h a s de esas ve r da de s es opue s t a por Gel hen a l a ver dad de l o
i r r aci on al (Wahrheit des Irrationalen), que es la cer t eza exper i en ci al
i r r aci on al . Est e c on c e p t o oc upa un l ugar pr i vi l egi ado en l a filosofa
de Gehl en , c o mo p u n t o de fuga d on d e con fl uyen s us i n vest i gaci on es
a n t r opol gi c a s y soci ol gi cas, t a mbi n c o mo p u n t o ci ego al que r emi -
te su a mor os a e n t r e ga al a r c a i c o e t hos de unas instituciones imper-
meables a la crtica.
7
5. Der Mensch, pg. 1 4 4 . El hombre, pg. 1 67.
6. Der Mensch, pg. 7 1 .
7. HABERMAS: Un remedo de sustancialidad, en Perfiles filosficos polticos, Ma-
drid, Taurus, 1 9 7 5 , pg. 1 07.
INTRODUCCIN 13
Ve r dad de l o i rraci onal
Pa r a Gehl en mi e n t r a s l os r aci on al i st as pas an p o r al t o l a mi r a da al
mu n d o r eal , l os empi r i s t as e n c a d e n a n el p e n s a mi e n t o a l os h e c h os si n
a dmi t i r que p u e d a referi rse a s mi s mo. El pr a gma t i s mo ha s upe r a do
esos ext r emos , a u n q u e el de Dewey cr ee que podr a n pl an i fi car se y
r econ s t r ui r s e las i n st i t uci on es soci al es de un mo d o exper i men t al . In-
cl us o ah el pe n s a mi e n t o, el l en guaj e, p r od u c e n l a i l usi n de bast ar se a
s mi s mos , de s er aut r qui cos , a u n q u e baj o l a f or ma de un pe n s a mi e n t o
oper at i vo (pperational thinking). El h omb r e mo d e r n o vive en u n a se-
gun da n at ur al eza al ser vi ci o de sus n eces i dades vi t al es que es frut o del
si st ema i n dust r i al , un hijo de l a ci en ci a. La exper i en ci a es m s r i ca y
di l at ada de l o que pue de t r aduci r s e a un c ompor t a mi e n t o c on t r ol a do o
pr evi si bl e. La par t e de esa exper i en ci a i r r aci on al t i en e su ver dad en l a
cer t eza y ope r a c on u n a f or ma pr opi a: l a t r adi ci n , el i n st i n t o, l a cos-
t u mb r e , l a con vi cci n . Gehl en di ce a c or o c on Ni et zsche, Par et o y Cari
Schmi t t que l o i l gi co es n eces ar i o par a el h omb r e , que u n a cul t ur a
el evada exi ge que mu c h a s cosas se dej an si n expl i car .
Vi vi mos c on n u me r o s a s cer t ezas s obr e l o que es y s obr e l o que
de be ser que n o s on cues t i on adas , que r esi st en l as cr i si s, que n o deben
s er c ue s t i on a da s . El pr ej ui ci o, c o mo l o que se con vi er t e en cer t eza si n
h a b e r si do a n t e s un pr obl e ma , e s t an efect i vo c o mo e l e xpe r i me n t o
c on t r ol a do y se r e qui e r e obl i ga t or i a me n t e p o r q u e n ue s t r a n e c e s i da d
de a c t ua r es s i e mpr e ma yor que n ue s t r a posi bi l i dad de c on oc e r . Geh-
l en a c e pt a que l as a c c i on e s i l gi cas p u e d e n s er sust i t ui das en gr an
pa r t e p or m t od os r aci on al es , p e r o af i r ma que n o p u e d e n des apar e-
c e r t ot a l me n t e . Es pr e c i s a me n t e el pr oc e s o de adqui s i ci n de expe-
r i en ci a el que l o i mpi de , en c u a n t o que pa r t i mos de n ues t r as n ecesi -
da de s y de l o que ha si do sat i sfecho pa r a t r at ar c on ci r cun s t an ci as
c a mbi a n t e s . Se f or ma u n a bas e de r e a c c i n des de l a que a s u mi mos l os
c a mbi os en l a r eal i dad, a c t u a mos en l a di r ecci n que c or r e s p on d e a
l o que s omos , a es e n c l e o car act er i ol gi co que es un a c c i de n t e abso-
l ut o, al go i r r aci on al .
8
En el i n di vi duo l a exper i en ci a es un pr oc e s o de f or ma c i n del
c a r c t e r , en l o soci al l a opi n i n pbl i c a se f or ma p o r me di a c i n , con -
t agi o e i mi t aci n , p or s uges t i on es y s en t i mi en t os . El pr oc e s o del cr e-
c i mi e n t o de l a cer t eza es p l e n a me n t e i r r aci on al y c o mo t al i n expl i ca-
bl e. Gehl en r e mi t e a un f on do c on s i de r a do pos i t i vamen t e
9
d on d e el
p e n s a mi e n t o es sacr i fi cado.
8. ein rein irrationales blo/3es "DaP". Der Mensch, pg. 3 0 7 .
9. FONK, op. cit., pg. 1 1 7.
14 ANTROPOLOGA FILOSFICA
Ms all de l o i ns t rument al
Gehl en c r e e que el pe n s a mi e n t o mo d e r n o espec f i camen t e eur o-
pe o ha t r a n s f or ma do las c on di c i on e s de vi da de l a huma n i da d, p e r o al
pr e c i o de un pr oc e s o de r e n un c i a e n or me . Re n un c i a a sat i sfacer i n t e-
r es es r el i gi osos en el c on oc i mi e n t o ci en t fi co, r e n un c i a a n ue s t r os
des eos de i n fl uen ci a m gi c a en l os he c hos , r e n un c i a a las asoci aci o-
n es met af r i cas ba s a da s en l a apar i en ci a, r e n un c i a a l o que n os en t r e-
gan l os sen t i dos. Esas r e n un c i a s a l o est abl eci do dur a n t e si gl os s on
i n h u ma n a s y pel i gr osas, p or q u e l a n at ur al eza h u ma n a si gue vi vi en do
de i mpul s os y c on vi c c i on e s i r r aci on al es de u n a exper i en ci a a mpl i a
que fi l t r l a ci en ci a. La ci en ci a, l a t c n i c a y l a i n dus t r i a n o pue de n , en
c u a n t o s upe r e s t r uc t ur a a u t n oma , con ver t i r s e en un si st ema de di-
r e c c i n o de or i e n t a c i n en el mu n d o que ot or gue u n a aut n t i ca fuer-
za mot i vador a. La un i l at er al i dad del ethos ci en t fi co t i en e un es cas o
p o d e r pa r a f or ma r i n st i t uci on es.
Ge hl e n r e c ue r da l os pr i me r os pas os de u n a r eacci n e moc i on a l
c on t r a l a ci en ci a ha c e m s de 200 a os , un a r e a c c i n que que d aisla-
da, p e r o que mue s t r a un f e n me n o f un damen t al . Es el r i esgo de l a
des car ga (Entlastungsgefahren), el pel i gr o con s t i t uci on al del h o mb r e .
Un s er cuyos i mpul s os , movi mi e n t os y s en s aci on es n o est n c e r r a dos
a l a pr e s i n de l o i n me di a t o, un s er cuyas c a r e n c i a s con st i t ut i vas p or
c omp a r a c i n c on ot r os an i mal es de be supl i r l as me di a n t e s u pr opi a
act i vi dad y en c on di c i on e s i n ven t adas, don de l a vi ven ci a y l o obj et i vo
s e c omp e n e t r a n , p u e d e ma n t e n e r el c on t a c t o c on el mu n d o . Pe r o
c o mo sl o l o p u e d e h a c e r i n di r e c t a me n t e , pl an i f i can do y p r ob a n d o,
en l ugar de move r s e di r e c t a me n t e c on i n st i n t os, pa t r on e s de movi -
mi e n t o o con f i gur aci on es per cept i vas que en ot r os a n i ma l e s a s e gur a n
l a efect i vi dad de su c on duc t a , p u e d e p e r d e r l a r ef er en ci a a l o act ual .
El pel i gr o que e s pa n t a a Gehl en est en l a e n o r me pl ast i ci dad pul si o-
n al h u ma n a , en c mo las a c c i on e s p u e d a n con ver t i r s e el l as mi s ma s
en n eces i dades , r ef i n n dos e has t a un pun t o en el que ya n o r e e n c ue n -
t r en m s el mu n d o y pr os i gan en s mi s ma s . En l o que n os sal va yace l a
posi bi l i dad de l a des t r ucci n . Gehl en con j ur a es e pel i gr o c r i t i c a n do
el r oma n t i c i s mo que huye de l o act ual , el r ous s e a un i s mo que pr et en -
de vol ver a l a n at ur al eza. Gehl en l an za su famosa con si gn a: vol vamos
a la cul t ur al ! (Zurck zur Kultur!), en un s en t i do pr eci s o: a ba n don e -
mo s el caos de u n a c ul t ur a de ma s i a do di f er en ci ada y e n r i que c i da
d on d e p r e d omi n a un ar t e n e ur t i c o, u n a r el i gi n s en t i men t al , u n a
l egi sl aci n fl exi bl e, u n a fri vol i dad gen er al i zada; r e gr e s e mos a l a di sci -
pl i n a, a l a pr ot e c c i n de un os mol d e s i n st i t uci on al es r gi dos que po-
INTRODUCCIN 1 5
n e n fr en o a l as debi l i dades de l a n at ur al eza h u ma n a . En r eal i dad ese
gr i t o exi ge r e gr e s a r a l a n at ur al eza de l a cul t ur a, y as es t an r ous s eau-
n i a n o c o mo el que r echaza.
Un h o mb r e c o mo s er cul t ur al p or n at ur al eza, r et r at ado en l a an -
t r opol og a f i l osf i ca de Gehl en , da paso a u n a c ul t ur a cuas i n at ur al
q u e s os t i en e a ese ser , c o mo def i en de en su fi l osof a de las i n st i t uci o-
n e s . st a es l a c on t r a di c c i n deci si va del p e n s a mi e n t o de Gehl en , l o
que l e ot or ga t oda su di n mi c a y su r i gor , l o q u e sl o r es uel ve al
p r e c i o de i n t r oduc i r s ubr e pt i c i a me n t e u n a hi pst asi s de de t e r mi n a -
das f or mas de vi da soci al , l as pr opi a s de l as s oci edades or gn i cas . Esa
n at ur al i zaci n de ci er t as i n s t i t uci on es , de l a c ul t ur a h u ma n a , n o es
aj en a a l a cul t ur i zaci n de pul s i on es , pe r c e pc i on e s y movi mi e n t os , de
l a n at ur al eza h u ma n a . El s er cul t ur al p or n at ur al eza es t a mbi n un ser
n a t ur a l p o r l a cul t ur a. El l ugar d on d e Gehl en s e en f r en t a c on Ador n o,
r e c ha z a n do u n a di n mi c a i n st i t uci on al que ot or gue r es pon s abi l i dad a
l os h o mb r e s y de f e n di e n do u n a s i n s t i t uci on es bs i cas an t e l a pl ast i ci -
da d pul s i on al , es c omp l e me n t a r i o del e n f r e n t a mi e n t o c on Fr e ud al
r e c ha z a r l a i dea de pul s i on es bs i cas , pa r a def en der i n s t i t uci on es fun-
da me n t a l e s .
En n i n gn mo me n t o Gehl en se pr e gun t a si el pel i gr o con s t i t uci o-
n al n o pudi e r a d e p e n d e r del i n st i t uci on al . Don de yace el pel i gr o habi -
t a t a mbi n l a pos i bi l i dad de sal vaci n . Gehl en n o deja de pas ar r ozan -
do es e espaci o: el cor r ect i vo p a r a esos pel i gr os "el con s t i t uci on al y el
i n s t i t uci on al " est sl o en el c on t a c t o soci al abi er t o que l a con st i t u-
ci n soci al t i en e "mu(3" que p r op or c i on a r e i n cl us o forzar;
1 0
l a am-
pl i a l l a n ur a de l os he c hos pa t e n t e s y or de n a dos de u n a c o mu n i d a d es
d o n d e con f l uyen t odas l as a c c i on e s y t i en en que e n c on t r a r el mu n d o .
Ge hl e n l o ci er r a i n mi s e r i c or de c u a n d o e n t i e n de ese c on t a c t o soci al
n o c o mo di s cus i n e n t r e i gual es y pr ot e c c i n de l os que sufr en , al
mo d o de Ador n o, s i n o c o mo s ubor di n a c i n y c on duc c i n , c o mo ari s-
t oc r a t i s mo, al mo d o de Ni et zsche y del c on s e r va dur i s mo mo d e r n o , de
J n g e r y Schmi t t .
Gehl en n o s upo de s c ubr i r l as ven t aj as pa r a l a s ubor di n a c i n y l a
c on d u c c i n de f or mas de moc r t i c a s que oc ul t a n l os pr i vi l egi os i ndi -
vi dual es baj o l a m s c a r a de l a i gual dad for mal . Don de l ve a un caos
que deb a ser r e c on d u c i d o a l as viejas di sci pl i n as, hoy ot r os e n c ue n -
t r a n un or de n c ompl e j o que di sci pl i n a mej or l as pul s i on es h u ma n a s y
que r es uel ve c o n efi caci a l os vi ej os con fl i ct os que h u n d i e r on l as so-
ci edades que a ma b a Gehl en . Es l a s omb r a de u n a vieja met af si ca,
10. GEHLEN: Der Mensch, pg. 372.
16 ANTROPOLOGA FILOSFICA
a de m s de al go i r r aci on al i n di vi dual , l o que i mpi de a Gehl en ver l o
que Lu h ma n n e n t i e n de pe r f e c t a me n t e . Pe r o n o es i mposi bl e que el
c ur s o de l a hi st or i a a c a be por r e c u p e r a r el viejo s ome t i mi e n t o, que
p r ob en n ue s t r o si gl o el n aci on al s oci al i s mo c on el que c oque t e a r on
Gehl en y ot r os pe n s a dor e s del Ser , p a r a t r at ar de c on t r ol a r l os est al l i-
dos soci al es de un mu n d o don de c r e c e el h a mb r e y l a i n sol i dar i dad, y
a l os que pr on t o n o podr ha c e r fr en t e un a domi n a c i n maqui l l ada de
f un ci on al i s mo s i s t mi co.
I ns t i t uci onal i s mo
Gehl en es c on s c i e n t e del sal t o t er i co que s e p r od u c e e n t r e un
di s cur s o que t r abaj a con un a abs t r acci n , l a de un ser act i vo indivi-
dual , i n capaz de a bor da r a d e c u a d a me n t e he c hos soci al es c omun i t a -
r i os, y ot r o di s cur s o que a bor da f e n me n os col ect i vos del mu n d o
hi s t r i co soci al . Es el sal t o e n t r e an t r opol og a fi l osfi ca y fi l osof a
soci al . Gehl en se ha c e un a i mpor t a n t e aut ocr t i ca al n e ga r que se
p u e d a es t abl ecer u n a r el aci n di r ect a en t r e i n st i t uci on es y con st i t u-
ci n bi ol gi ca, que se pue da a pe l a r a un a fan t as a c r e a dor a de di oses
que l l eva al h o mb r e p or e n c i ma de l os pel i gr os, de su i n est abi l i dad e
i mpot e n c i a . El bi ol ogi s mo, p or a mpl i o que s e en t i en da, p o n e e n t r e
par n t es i s el mu n d o soci al , c o mo ha n he c ho Schel l i n g, Bet h, Schel er ,
Ber gs on .
Fr e n t e a el l o Gehl en qui er e par t i r de los f e n me n os col ect i vos
es t udi ados por l as ci en ci as soci al es, t o ma n d o c o mo mode l o a Max
We b e r y a poy n dos e en el c on c e p t o de i n st i t uci n de M. Ha ur i ou.
Ar r a n c a de l a soci ol og a, pe r o va m s al l , en l a di r ecci n de l o t el eo-
l gi co. Gehl en qui e r e r epet i r el c a mi n o de Hegel si n c on vi c c i on e s
cr i st i an as, t r at a de par t i r de las fi gur as soci ohi st r i cas y dest i l ar con -
vi cci on es defi n i t i vas. Ya n o l e bas t a c on i n t en t ar pe n e t r a r en el con -
c e pt o de h o mb r e y en su con s t i t uci n bi ol gi ca en s en t i do a mpl i o. El
a n t r opol ogi s mo dej a pas o a un i n s t i t uci on al i s mo r adi cal . Par a Ge hl e n
u n o de l os r es ul t ados de l a I l us t r aci n ha si do que el l en guaj e, el
de r e c ho, l a r el i gi n , l a mor a l , el ar t e, a pa r e z c a n c o mo he c hos soci al es
que s ur ge n hi s t r i c a me n t e de l a a c t ua c i n en c o m n de l os hom-
br es .
Desde Mon t e s qui e u se fue ha c i e n do pa t e n t e l a mul t i pl i ci dad de
con f i gur aci on es r el i gi osas, j ur di cas y soci ol gi cas c o mo r epr es en t a-
c i on e s que p u e d e n i n vest i gar se. La con s ci en ci a pr ei l us t r ada, que vive
de l a pa l a br a de Di os y c on s i de r a ot r as c r e e n c i a s c o mo me r a s s uper s -
INTRODUCCIN 17
t i ci on es o l oc ur a s , da pa s o a u n a c on s c i e n c i a hi st r i ca que rel at i vi za
sus pr opi a s c r e e n c i a s . Ll evada a su e xt r e mo, esa c on s c i e n c i a hi st r i ca
hi st or i za sus pr opi a s c on vi c c i on e s , des vi n cul n dol as de l a exper i en -
ci a n a t ur a l y soci al , y con vi r t i n dol as en me r a s i deas o r epr es en t aci o-
n es e n t r e ot r as posi bl es. Las i n st i t uci on es m s he t e r og n e a s , i n cl us o
l as de pue bl os ext i cos, se vuel ven ver dades posi bl es. Sur ge el pr obl e-
ma del r el at i vi smo: s i n a da es ve r da d n o est t odo pe r mi t i do?
Tr as Hegel , Di l t hey ha i n t e n t a do s upe r a r el r el at i vi smo per ci bi en -
do el p u n t o de pa r t i da de c a da cos movi s i n c o mo s i l a me r a c ompr e n -
s i n ot or ga r a fuerza y s egur i dad. Par a Gehl en Di l t hey n o ha c ompr e n -
di do l a di f er en ci a e n t r e vol un t a d i ma gi n a da y vol un t ad r eal . La
e n o r me c a pa c i da d del h o mb r e mo d e r n o p a r a c o mp r e n d e r las c os mo-
vi si on es de ot r os pue bl os o del pa s a do ha pe r mi t i do el an l i si s cientfi-
co y obj et i vo de di ver sos s i s t emas cul t ur al es , p e r o al mi s mo t i e mpo,
en c ua n t o se al can za esa s obe r a n a de esp r i t u que con vi er t e l a pr opi a
a l ma en suj et o de f i cci n , ge n e r a u n a e n o r me debi l i dad pa r a l a mot i -
vaci n . Gehl en r e c ha z a l a s upe r a c i n del r el at i vi smo que s e r epr es en -
t a l as i n s t i t uci on es c o mo s ur gi das de un obr a r f i n al s t i co r aci on al , al
mo d o de Mal i n owski , c on vi r t i e n do l a cul t ur a en un gi gan t es co i n st r u-
me n t o que r es uel ve l os p r ob l e ma s c on c r e t os que sal en a l e n c u e n t r o
en el me di o a mbi e n t e c u a n d o se t r at an de sat i sfacer las i n di gen ci as .
Mal i n owski n eces i t a s u p on e r un e s q u e ma de i n st i n t os que son satisfe-
c hos p or un p r o c e d e r c on s c i e n t e de sus f i n e s , n eces i t a p r e s u p on e r l o
que pr e c i s a me n t e t r at a de expl i car .
Ot r a s ol uci n al r el at i vi smo es l a i n t e r pr e t a c i n psi col gi ca e his-
t r i ca, al est i l o de Ber gs on y Schel er . Re duc e l as i n st i t uci on es a su
c on t e n i do r epr es en t at i vo y de s t a c a el as pect o vi vi fi can t e y est i mul an -
t e que ot or ga n a l a vi da subj et i va del h o mb r e . Pe r o as n o es posi bl e
a l c a n z a r a c o mp r e n d e r las i n s t i t uci on es obj et i vas y sus cat egor as.
Ge hl e n bus c a u n a r es pues t a on t ol gi ca al r el at i vi smo. El an t i i l us t r ado
se en f r en t a a l a I l us t r aci n y a l o que l l ama subj et i vi smo, p e r o n ecesi -
t a u n a n o c h e de i n di f er en ci a que n o l e pe r mi t e di st i n gui r di f er en t es
c a mi n os en l a I l us t r aci n .
Prot of ant as a
Gehl en e n c u e n t r a dos t i pos f un da me n t a l e s e i r r educi bl es e n t r e s
de con s ci en ci a. La c on s c i e n c i a i n s t r ume n t a l (instrumentell-teschni-
che Bewu3tsein) ope r a c on l as cat egor as de me di o, fi n , n eces i dad, se
a da pt a a l as cat egor as de l a mat er i a, se a pr ove c ha de l a n at ur al eza,
I 8 ANTROPOLOGA FILOSFICA
INTRODUCCIN 1 9
p or t a mi e n t o an t er i or . Apar ece l a cat egor a cl ave de Gehl en , l a que
des de su f i l osof a de l as i n s t i t uci on es pe r mi t e r e c u p e r a r l a est abi l i dad
n at ur al de l os i n st i n t os, l a cat egor a de con vi ven ci a obj et i va s e c un da -
ria (sekundare objektive Zweckmdfgkeit), car act er s t i ca del ob r a r
i deat i vo fr en t e a l a me r a a de c ua c i n pr i ma r i a o subj et i va del obr a r
i n s t r ume n t a l o ps i col gi co. El c o mp o r t a mi e n t o i deat i vo se car act er i -
za p o r l a c or por e i z a c i n , l a a ut oc on c i e n c i a i n di r ect a, la obl i gaci n
ven i da de s de fuera, el a s c e t i s mo, l a c r e e n c i a en ot r o yo c r e a dor . Tal es
cat egor as t i en en que coi n ci di r c on cat egor as que c on e c t a n l o or g-
n i c o y l o h u ma n o , al mo d o en que l as cat egor as i n s t r ume n t a l e s coi n -
c i de n c on l o i n or g n i c o. El aci er t o de l a c on s c i e n c i a i deat i va se s i en t e
c o mo be n di c i n o c on s a gr a c i n , se pe r c i be en l a dur a c i n de l as inst i-
t uc i on e s e l e me n t a l e s (fundamntale Institutionen), cuya t ar ea est en
ma n t e n e r su i dea di r ect r i z c on t r a l as pul s i on es . La c on s c i e n c i a i n st r u-
me n t a l es i n capaz de f un dar i n s t i t uci on es est abl es, p o r q u e pa r a al can -
zar u n a ut i l i dad s e c un da r i a t i e n e n que i r c on t r a l a ut i l i dad i n medi at a.
Las i n s t i t uci on es r e t i e n e n las c on f or mi da de s obj et i vas s e c un da r i a s
de s pu s de h a b e r s i do l i ber adas por el c omp or t a mi e n t o i deat i vo.
Tr as l a mode s t i a de un p e n s a mi e n t o que de be r e c on oc e r l a dificul-
t ad que t i en e pa r a a t r a pa r di r e c t a me n t e o en l a me r a r e pr e s e n t a c i n
l as i deas di r ect r i ces , que a c e pt a que l a i n vest i gaci n e mp r i c a es in-
di s pen s abl e, Gehl en afi r ma que l a me t a de su f i l osof a es e n c on t r a r l as
i n s t i t uci on es f un da me n t a l e s y s us i deas di r ect r i ces . Por que en el l as,
c o mo p r od u c t o d e u n c o mp o r t a mi e n t o h u ma n o compl ej s i mo, apar e-
ce aquel l a pr of un di dad don de se e n c u e n t r a n n at ur al eza y esp r i t u.
Esa pr of un di dad r e mi t e a l o que est m s al l de l os l mi t es de l o
pe n s a bl e , a l a pr ot of an t as a (Urphantasie)," pot e n c i a de l a vi da a m s
vi da, obl i gaci n i n de t e r mi n a da que se bosquej a si n xi t o en s mbol os
c o mo l os del s u p e r h o mb r e n i et zs chi an o o c on l a vol un t ad de pode r ,
me r a s met f or as abs t r act as . All d on d e de s pun t a n las fuerzas de l a
vi da a pa r e c e u n a t e n de n c i a haci a l a el evaci n , u n a i n t en s i dad de co-
r r i en t e.
sa es u n a de l as fuen t es del ar t e pa r a Gehl en , l a fuen t e que l e
pe r mi t e mos t r a r pl s t i c a me n t e el bos quej o de l a i deal i dad vit al del
pr oc e s o de per f ecci n al que i mpul s a l a pr ot of an t as a, y l o que ha c e
pos i bl e u n a t r as l aci n hast a esa pr of un di dad, t a mbi n u n a de l as fuen-
t es de l a r el i gi n . Pe r o ese ar t e al que r e mi t e Gehl en n a da t i en e que
ver c on el mo d e r n o , que ya n o pe r mi t e n i n gun a t r as l aci n a ese fon-
11. Der Mensch, pg. 323. El hombre, pg. 378.
mos t r a n do un d i n a mi s mo t an e n o r me e n n ues t r a c ul t ur a que pe r mi t e
c o mp r o b a r el mo d o pr eci s o en que n ue s t r o i n t el ect o se a de c a a l as
l eyes de l a n at ur al eza. Su opues t o n o es l a c on s c i e n c i a hi st r i co psi co-
l gi ca (historisch-psycologische BewuPtsein), st a es pa r a Gehl en un
a p n di c e de aqul l a, u n a ext en si n de l a c on s c i e n c i a i n s t r ume n t a l
apl i cada a l a c omp r e n s i n hi st r i ca, t a mbi n un me c a n i s mo de c om-
pe n s a c i n pr oduc i do p or el des en f r en o si n l mi t es del c ompor t a mi e n -
t o i n s t r umen t al , un a mut a c i n c on s e c ue n t e de l a vi da i n t er i or causa-
da p or l a r ui n a de l as i n st i t uci on es y l a des i n t egr aci n soci al . Co mo
a p n di c e de l a t cn i ca n o pue de si n o c o mp r e n d e r i n s t r u me n t a l me n t e
las i n st i t uci on es obj et i vas y sus cat egor as. El des ar r ol l o de l o i n st r u-
me n t a l c or r e par al el o al i mpul s o a pos e e r o c on s umi r , pe r o n o agot a
el domi n i o del esp r i t u h u ma n o . Mal i ci os amen t e Ge hl e n me n c i o n a el
caso de l a cul t ur a zui de Nuevo Mxi co, fosilizada a caus a del desa-
r r ol l o obsesi vo de l os r i t ual es, de u n a s uper es peci al i zaci n que se
con vi r t i en pel i gr osa al p e r d e r el c on t a c t o c on el mu n d o h u ma n o .
La l uc ha a c omi e n z os de sigl o e n t r e ci en ci as de l a n at ur al eza y del
esp r i t u c a r e c e pa r a Gehl en de i mpor t a n c i a f i l os f i ca. Es m s deci si va
l a r e pugn a n c i a r eal (Realrepugnanz) e n t r e l a i n s t an ci a i n s t r ume n t a l
del esp r i t u, c on su a p n di c e c ompr e n s i vo, y l a c on s c i e n c i a i deat i va
(ideative BewuPtsein), an t es d e n o mi n a d a met af si ca. Tal r e pugn a n -
ci a r eal n o es un a me r a c on t r a di c c i n , si n o un c h oq u e de t e n de n c i a s
di r i gi das en s en t i do c on t r a r i o y que d e s e mb oc a en con fl i ct o r eal ,
c o mo oc u r r e en l a vi da pul si on al h u ma n a , don de l a psi col og a pr ofun -
da e n c u e n t r a pul s i on es en litigio, c o mo el con fl i ct o e n t r e de be r e
i n cl i n aci n o e n t r e de t e r mi n a c i n i n di vi dual del s e n t i mi e n t o y det er -
mi n a c i n soci al de l a obl i gaci n .
En el esp r i t u h u ma n o hay dos i n st an ci as di st i n t as. La c on s c i e n c i a
act a de mo d o c on c r e t o c u a n d o fun da i n st i t uci on es c e n t r a da s e n u n a
i dea di r ect r i z. Gehl en t o ma el t ot e mi s mo c o mo ej empl o pr i vi l egi ado
par a mos t r a r ese mo d o de act uar . El t ot e mi s mo ha pue s t o en ma r c h a
cosas t an deci si vas c o mo l a n egaci n de l a an t r opof agi a, l a exogami a,
l a apar i ci n de mi t os, el de s c ubr i mi e n t o de l a a gr i c ul t ur a y l a dome s -
t i caci n de an i mal es . Gehl en pos t ul a un mo d o de ob r a r que t i en e l a
I n ul i dad de ha c e r s e excl usi vo f r en an do ot r as posi bi l i dades.
La an t r opof agi a de bi s er l o m s pr c t i c o en s i t uaci on es cr t i cas,
I I m o el c ome r s e t odas las pl an t as y semi l l as si n r e s e r va r al gun as p a r a
el ano si gui en t e. Sl o p u d o s upe r a r s e es a i n me di a t a ut i l i dad me di a n t e
Un c omp or t a mi e n t o i n di r ect o, con un t a b que sl o s e c u n d a r i a me n t e
so mos t r , m s al l de l o ps i col gi co o l o i n s t r ume n t a l , efect i vo y
( l esai i ol l abl e i n s t r ume n t a l me n t e , mu c h o ms efect i vo que el c om-
2 0
ANTROPOLOGA FILOSFICA
do. La r el aci n e n t r e ar t e cl si co y pr ot of an t as a mue s t r a l o que ocul -
t a Gehl en , l a r el aci n c on u n a vieja pr ot ofan t as a, l a que pe r mi t a u n a
s oci edad j e r a r qui z a da c on i n st i t uci on es fuer t es y aut or i t ar i as. El me-
n os pr e c i o de Ge hl e n haci a el ar t e mo d e r n o de est e si gl o p r u e b a i n di -
r e c t a me n t e s u me n os p r e c i o a l o que st e a br e c on s u t r an s f or maci n ,
a l a i deal i dad q u e habi t a en l a apar i en ci a, su de s pr e c i o de l a t r as l aci n
a l a e n o r me pr of un di dad de l a super fi ci e mu e s t r a su n o a p e r t u r a al
mu n d o mo d e r n o , a pe r t ur a que des ar r ol l a s u an t r opol og a y q u e n i ega
su f i l osof a de l as i n st i t uci on es.
Nue v a s i de as di rect ri ces
El pa t r i mon i o e n t r e n at ur al eza y esp r i t u, c on ve r t i do ya en un con -
t r a t o forzoso e n t r e un a n at ur al eza a p a r e n t e me n t e es qui l mada, l l en a
de ci cat r i ces, y u n a c ul t ur a n at ur al i zada, de compl ej i dad sel vt i ca,
de be r a abr i r s e a l as n ove da de s hi st r i cas si n o qui er e que t r as l a
a pa r e n t e pr ot e c c i n de l a pr oge n i e , de l o e c o n mi c o y l o bi ol gi co,
a c a be n p or des t r ui r s e.
La n at ur al eza p u r a t i en e p o c o de i d l i co, p o r mu c h o que despi er -
t e n t e r n u r a l as her i das del pr oc e s o de domi n a c i n y sus e xc r e me n t os ,
sl o u n a t ecn ol og a ami s t os a c on l o n at ur al podr a c on s e gui r que
br ot e en l a n a t ur a l e z a u n a faz ami ga. La s oc i e da d mo d e r n a e s c on de ,
t r as l a a pa r i e n c i a cat i ca p a r a el pe n s a dor cl si co, t an t o un or de n
f r r eo c o mo n i n g u n o an t er i or , que al can za a l os r i n c on e s del de s e o y
de l as pul s i on es , d o n d e l o subj et i vo s e ha c on ve r t i do en es t er eot i po
obj et i vo, c o mo pot e n c i a l e s de i n n ova c i n que ha n t en i do que r e n un -
ci ar a l as f or mas cl si cas y que a pa r e c e n con un a s pe c t o en f er mi zo. El
ar t e n e ur t i c o de n ue s t r os pr e s e n t e , c o mo l o cal i fi ca Gehl en , n o sl o
de bi e r a ha c e r p e n s a r en l a n e ur os i s de mu c h o s i n vest i gador es ci en t -
fi cos y t ecn ol gi cos , o en l a me l a n c ol a p o c o i n t el ect ual de l os pode-
r osos, si n o t a mbi n en l o q u e i mi t a: l a feal dad del mu n d o .
Co mo en ot r as poc a s oc u r r i c o n l a i n dus t r i a y l a ci en ci a, c on l a
t e c n ol og a y el ar t e, c on ci er t as f or mas soci al es, n o son hoy l as ar t es
a u t n o ma s que r esi t en las i mpos i c i on e s del me r c a d o de l a cul t ur a, l as
ci en ci as y l as t ecn ol og as a u t n o ma s fr en t e a exi gen ci as pol t i cas e
i n dust r i al es, el d e r e c h o abi er t o a l a mul t i pl i ci dad soci al y cul t ur al , l a
fi l osof a mo d e r n a que desoye el c a n t o de las s i r en as , l a subj et i vi dad
mo d e r n a r o mp e d o r a de es t er eot i pos , n o s on t oda s el l as i n s t i t uci on es
q u e t r a t a n de des ar r ol l ar i deas di r ect r i ces que s e en f r en t an c on l o ya
c on s a gr a do, con las viejas ut i l i dades y n uevas ut i l i dades que i mpi de n
INTRODUCCIN
2 1
l a a p e r t u r a a l mu n d o de l o h u ma n o ? No t r at an de c on s a gr a r u n a
c on f or mi da d obj et i va s e c un da r i a q u e fr en e l os pot e n c i a l e s dest r uct i -
vos de l a s oc i e da d mo d e r n a , l a n ue va an t r opof agi a y l a mo d e r n a e n do-
gami a? La c ul t ur a mod e r n a , que a r r a n c a de l as c on di c i on e s de l a
I l us t r aci n y q u e movi l i za ci er t os pot en ci al es de l a subj et i vi dad, po-
dr a ver s e c o mo u n a i n st i t uci on al i zaci n , p oc a s veces exi t osa, e n l a
que se t r at a de me d i a r e n t r e esp r i t u obj et i vo y subj et i vo, e n t r e n at ur a-
l eza y cul t ur a, e n t r e un i ver s al i dad e i n di vi dual i dad. Si sl o se h a c e l a
l uz en l o que el p r o c e s o vi t al n eces i t a, qu es l o que i l umi n a l a cul t u-
r a mo d e r n a c on t oda su di f er en ci aci n y mul t i pl i ci dad a n t e el pr oc e -
so soci al ?
En l a pr ot of an t as a gehl i an a, f on do de su a bi s mo met af si co, sl o
ha bi t a el de vor a r y s er de vor a do, l a br ut al i dad de l a n at ur al eza vest i da
de c ul t ur a , p or es o es t an sen ci l l o r e t r a duc i r l as viejas cat egor as me -
t af si cas q u e us a, a p a r e n t e me n t e os cur as , a l a cl ar i dad de l os pr i n ci -
pi os de l a s el ecci n da r wi n i a n a , p e r o apl i cados a l a cul t ur a, c o mo ha
h e c h o Lor en z. La di gn i dad del h o mb r e a c a ba p or s e r r e duc i da a l a de
un mo n o que ha t e n i do xi t o en l a c omp e t e n c i a n a t ur a l gr aci as a l a
c ul t ur a , t e r mi n a p o r c on ve r t i r s e e n l a i n di gn i dad de qui en n o t r at a de
e xt e n de r ese xi t o has t a d o n d e l a c ul t ur a c on s e r va un r asgo de n at ur a-
l eza, has t a d o n d e ol vi da l o que l a i mpul s de s de ha c e mi l l on e s de
a o s c o mo n e ga c i n de s u opue s t o, hast a l as afi n i dades el ect i vas
( Goet he) que s os t i en en o c ue s t i on a n c ua l qui e r ma t r i mon i o, cual -
qui e r i n st i t uci n . Ge hl e n n o ha c on s e gui do p e n s a r e n l a r econ ci l i a-
ci n e n t r e n a t ur a l e z a y cul t ur a, m s al l del d omi n i o de l a n at ur a-
l eza.
A. AGUI LERA
Ba r c e l o na , i nv i e r no de 1 9 9 2
1. CONTRI BUCI N A LA HI STORI A DE LA ANTROPOLOG A
I
El hombr e , t e ma cent ral de una ci e nci a
La An t r opol og a es el es t udi o del h o mb r e . Pue s bi en , t r as el us o
ba s t a n t e di f un di do de est a pa l a br a hay u n a i mpor t a n t e t e n de n c i a de
n ue s t r a poc a . En l as l t i mas d c a da s h e mo s podi do c o mp r o b a r l a
c r e c i e n t e di vul gaci n del p r o b l e ma que el l a pl an t ea; has t a el n ue vo
di c c i on a r i o e n c i c l op di c o Br oc kha us i n cl uye a h or a un ar t cul o An-
t r opol og a t eol gi ca. La t eol og a t uvo s i e mpr e u n a t eor a del hom-
br e , p e r o n u n c a l a l l am An t r opol og a. En t on c e s , n o c a be duda de
que n os ha l l a mos a n t e ci er t a a c e pc i n de l a pa l a br a que e n t r a a un
vast o y pr of un do de s pl a z a mi e n t o de i n t er es es y me i n cl i n ar a a c r e e r
que l a i n t e r r oga n t e a c e r c a del h o mb r e pa r e c e adqui r i r , a un de n t r o de
l a t eol og a, u n a i mpor t a n c i a c a da vez mayor . Fue r a de l as r el i gi on es,
en t odas l as ci en ci as - y t a mbi n en l a f i l osof a- el h o mb r e pas a a
con s t i t ui r un t e ma c e n t r a l en t or n o al cual es pos i bl e es t abl ecer mu-
c ha s r el aci on es . Es t o es l o que me i n t er es a y a el l o qui e r o r ef er i r me.
Est a or i e n t a c i n gen er al de l os i n t er es es fue pr evi st a p o r Hegel en l os
t r mi n os que voy a ci t ar , a s e gur n dol e s de i n me di a t o que s e r n l as
n i c a s frases al go difciles de est a con f er en ci a. Hegel dijo u n a vez:
Como el p u n t o de par t i da fi j ado a l a fi l osof a p or el t i e mpo t odopode -
r os o y su c ul t ur a es u n a r azn af ect ada de s en s ual i dad, t al f i l osof a n o
p u e d e e n c a mi n a r s e al c on oc i mi e n t o de Di os, s i n o al c on oc i mi e n t o
del hombr e . En est as a dmi r a bl e s pal abr as , son di gn as de n ot a r dos
cos as . Di ce Hegel , y en el l o e s t a mos de a c ue r do, que l a f or ma t e mpo-
r al del esp r i t u es l a r aci on al i dad i mbui da de s en s ual i dad, y n o u n a
espi r i t ual i dad abs t r a da del mu n d o , obs e r va c i n que pa r e c e ver dade-
r a. Luego agr ega, el p r ob l e ma del h o mb r e de be pa s a r a p r i me r pl a n o
2 4
ANTROPOLOGA FILOSFICA
p o r q u e esa f or ma de espi r i t ual i dad n o es a pt a p a r a c o n o c e r a Di os.
Tr t ase, p or l o t a n t o, de u n a t esi s f i l os f i c a q u e c ol oc a a l h o mb r e e n
p r i me r p l a n o de bi do a l omn i p ot e n t e mo me n t o hi s t r i co. Tesi s mu y
i n t el i gen t e, q u e i mpl i ca y e n u n c i a que u n a f i l os of a a n t r opol gi c a n o
t i en e por qu s er at ea, pues t o que n o pl a n t e a l a cues t i n de Di os. st e
es t a mbi n mi p u n t o de vi st a. Me i n t er es ar a a hor a s a be r de d n d e
pr ovi e n e est a ma r c a d a or i e n t a c i n a n t r opol gi c a de casi t odas l as
ci en ci as. Por ci er t o, c o mo de c a Hegel , e s t a mos vi vi en do e n u n a po-
ca de r azn af ect ada de s en s ual i dad; el h o mb r e se al za c o mo t e ma y
pr obl e ma , pue s c on su exi st en ci a mul t i t udi n ar i a est e mp e z a n d o a
des pl azar a la n at ur al eza.
Des pus de est as pal abr as de i n t r oduc c i n , cuyo n i c o pr ops i t o
ha si do deci r l es o i n s i n uar l es p or qu, en l a act ual i dad, el t e ma An t r o-
pol og a est de s a r r ol l n dos e t a n a mpl i a me n t e , pas o a des cr i bi r sus
i n t er es es p r op i a me n t e ci en t fi cos.
La Ant ropol og a c o mo c i e nc i a es peci al i zada
En p r i me r l ugar , ha c e ya mu c h o t i e mpo que exi st e u n a An t r opol o-
g a f si ca, c omp l e me n t a r i a fuerza es me n c i o n a r l o - de l a zool og a, de
l a cual f or ma pa r t e , pue s es t udi a el c u e r p o h u ma n o . Es l a c i e n c i a que
es t udi a las f amosas me di c i on e s c r a n e a n a s q u e a fi n es del si gl o pa s a do
e r a n l a qui n t a e s e n c i a de l a e r udi c i n an t r opol gi ca. Est a ci en ci a se
pr a c t i c t a mbi n des de el c omi e n z o c o mo et n ogr af a, pue s t o que hay
r azas n egr a, cobr i za, amar i l l a, et c. ; y en est e es t udi o c a da vez m s
f si co, que l l egaba al det al l e, al m s espec fi co, se hi zo n e c e s a r i o i n da-
ga r en est as r azas, o sea a pl i c a r l a et n ol og a, es t udi os que , a pe n a s
a pa r e c i e r on , s e h e r ma n a r o n c o n l a cur i os i dad p o r c o n o c e r pue bl os
ext i cos y l ej an os. Todo est o l o e n c on t r a r n us t edes en un escr i t o
t ar d o de Kan t , t i t ul ado La Antropologa en el aspecto pragmtico,
d o n d e se r efi er e a r azas y pue bl os mu y di ver sos, a l os mul a t os y qu s
yo, expl i can do en t odos l os cas os l as c os t u mb r e s y l os us os de esas
gen t es : un c o n g l o me r a d o de i n vest i gaci n f si ca y et n ol gi ca. Est e
i n t er s et n ol gi co exi st e des de a n t i guo - e s t a n vi ej o c o mo l a civiliza-
ci n o c c i d e n t a l - des de l os r el at os de viaje de He r d o t o y l a Germania
de Tci t o. En aquel l os t i e mpos r a mo s n os ot r os l os pue bl os ext i cos y
r a r os de que se oc u p a b a n l as pe r s on a s cul t as y s obr e l os cual es se
es cr i b an l i br os. De a n t e ma n o t e n e mos , pue s , u n a facet a et n ol gi ca
en l a cual l a zool og a y l a a n a t om a se en l azan c o mo un dobl e a s pe c t o
del t e ma . La f un daci n , en el a o 1869, de l a Soci edad Ber l i n es a de
CONTRIBUCIN A LA HISTORIA DE LA ANTROPOLOGA
2 5
An t r opol og a, Et n ol og a y Pr ehi st or i a p r u e b a l a exi st en ci a de est a
c i e n c i a s ur gi da de l a me r a obs e r va c i n . He ah l os i n t er eses que a l a
sazn s e cul t i vaban , a un a dos , p or as deci r l o, d e n t r o del ma r c o de un a
ci en ci a y de u n a as oci aci n , de l a cual el m d i c o Rudol f Wi r c h ow fue
u n o de l os c e r e b r os di r i gen t es .
Co mo el n o mb r e l o i n di ca, a es os est udi os se i n c or por a ba n al mi s-
mo t i e mp o l a et n ol og a y l a pr ehi s t or i a, dobl e a s pe c t o de u n a s ol a y
mi s ma ci en ci a. Es u n a car act er s t i ca de ese pe r odo l a c ol a bor a c i n
de an at omi s t as , et n l ogos , i n vest i gador es de l a pr ehi s t or i a, m di c os ,
est ad st i cos, et c. , c ol a bor a c i n e s t r e c ha que t odav a s e ma n t i e n e , en
c i e r t o mod o, en Es t ados Un i dos. Un a f or ma de esa an t i gua col abor a-
c i n a n s e obs e r va en l a r evi st a I n f or mes de l a Soc i e da d An t r opol -
gi ca de Vi en a, f un dada e n e l a o 1870, q u e c on t i e n e mu c h o mat er i al
e t n ol gi c o, pr e hi s t r i c o y pal eon t ol gi co. Si n e mba r go, c on el c or r e r
del t i e mpo, t a mbi n en est o, c o mo en t odo, se pr oduj o un a di vi si n y
un de s dobl a mi e n t o: se a br i pa s o l a especi al i zaci n y l a a n t i gua An-
t r opol og a fsica se d e s me mb r en di st i n t as ci en ci as. As s ur gi , a
pr i n c i pi os de est e si gl o, l a gen t i ca o es t udi o i n de pe n di e n t e de l a he-
r e n c i a , c uyo obj et o a ba r c a de s de l a bot n i c a has t a l a An t r opol og a y
q u e r e c i e n t e me n t e vuel ve a a t r a e r l a a t e n c i n a caus a del p r o b l e ma
p r ov oc a d o p o r el pel i gr o de l a r adi aci n en el pl a s ma h u ma n o . Co mo
ot r a r a ma a u t n o ma s e ha de s a r r ol l a do l a f i l ogen t i ca, que ba s a sus
obs e r va c i on e s pr i n c i pa l me n t e en l os hal l azgos fsil es. En c a mb i o, l a
et n ogr af a, de p o r s descr i pt i va, s e apoya en me di c i on e s , a u n q u e exi-
ge t a mbi n u n a vi si n especi al , casi ar t st i ca, pa r a di st i n gui r las cual i -
da de s es t r uct ur al es y l os t i pos mor f ol gi cos. En c ua n t o a l a ci en ci a de
or i gen , l a mayor a de l os a n t r opl ogos pr ovi e n e n de l a zool og a, l a
me di c i n a o l a bot n i c a ( gen et i st a) . La di s t r i buci n de l as di sci pl i n as
e n t r e l as Fa c ul t a de s ci en t fi cas o m di c a s , y l o q u e a n t a o es t aba con -
d e n s a d o en l a Soc i e da d de Wi r c how, a h or a var a y, p o r l o gen er al , s e
e n c u e n t r a r e pa r t i do en Al eman i a e n t r e var i as ci en ci as par t i cul ar es y
dos Facul t ades . Por eso, l a pa l a br a An t r opol og a n o t i en e u n a defini-
ci n r i gur osa. Con s i der n e c e s a r i o det al l ar est as di f er en t es acepci o-
n es a n t e s de r e f e r i r me a l a An t r opol og a filosfica.
Si n e mba r go, de s pu s de h a b e r da do est a vi si n si n pt i ca, d e b o
a gr e ga r que exi st e t a mbi n u n a di sci pl i n a l l a ma da An t r opol og a so-
ci al , c uyo s en t i do y ut i l i dad se c o mp r e n d e de i n me di a t o, si se con si de-
r a l a posi bi l i dad de que haya ci er t as r el aci on es e n t r e el est r at o soci al ,
l a he r e n c i a y l as dot es pe r s on a l e s . Es l eg t i mo ha c e r s e l a si gui en t e
pr e gun t a : si p or el pr oc e s o de s el ecci n o de p r o mo c i n soci al , l os
p or t a d or e s de even t ual es dot es her edi t ar i os van a s c e n di e n do paul at i -
2 6
ANTROPOLOGA FILOSFICA
me n t e desde los est r at os i n fer i or es - p r o c e s o que pudi e r a con t i -
n uar s e |x .1 s i gl os - un a vez l l egados ar r i ba, a l os est r at os g u b e r n a me n -
l al es o a c a d mi c os , de c o mp r o b a d a me n o r fert i l i dad, n o t e n dr a que
agot ar se, a l a l ar ga, el a c e r vo de dot es de un puebl o? Por l o de m s ,
st e es un p r o b l e ma vul gar q u e se pl a n t e a l a An t r opol og a soci al . O
bi en , ot r a pr e gun t a : Gua r da n r el aci n l as e n f e r me da de s her edi t a-
r i as, c o mo el r e t r a s o me n t a l , c on l a cr i mi n al i dad? st os son ej empl os
que mue s t r a n l a r azn de c on s i de r a r a pa r t e l a An t r opol og a soci al . El
f amos o mal de l os ger en t es, p o r ej empl o, pl a n t e a un p r o b l e ma so-
c i oa n t r opol gi c o: Acaso es t n expuest as l as pe r s on a l i da de s di r i gen -
t es de n t r o de l a s oci edad i n dust r i al mo d e r n a bur oc r t i c a a t en s i on es
q u e el si st ema n er vi os o n o p u e d a s opor t ar ?
No voy a da r aqu r es pues t a a t odas est as i n t er r ogan t es , s i n o a
i n di c a r l o que r a z on a bl e me n t e i mpl i ca u n a ci en ci a que p u e d e an exar -
se a l a soci ol og a, s i e mpr e que l os s oci l ogos e n t i e n da n al go de medi -
ci n a; o an exar s e a l a medi ci n a, s i e mpr e que l os m di c os s e pa n al go de
soci ol og a, l o que es el cas o de l os hi gi en i st as. En gen er al , us t edes
c o mp r o b a r n que l os mej or es est udi os s oc i oa n t r opol gi c os s on he-
c hos p or hi gi en i st as, o sea, d e n t r o de l a Facul t ad de me di c i n a . Es,
pue s , est a c omb i n a c i n de cues t i on es bi ol gi cas y soci ol gi cas l a que
s e er i ge c o mo ci en ci a i n de pe n di e n t e . Es pe r o ha be r l e s da do ya ci er t a
vi si n de con j un t o de l o que, e n t r e las ci en ci as emp r i cas , se l l a ma An-
t r opol og a.
Pues bi en , ya dije que en Es t ados Un i dos ha subsi st i do el an t i guo
e n l a c e e n t r e et n ol og a, ci en ci a de l a cul t ur a, est ad st i ca, es t udi o de l as
c os t umbr e s y t a mbi n soci ol og a, excl uyen do, des de l uego, el a s pe c t o
a n a t mi c o que, al i gual que en Al eman i a, l e c or r e s pon de a l as Facul -
t ades de Medi ci n a. De ese a n t i guo c on g l ome r a d o - q u e n o s e r epar t e,
c o mo oc ur r e e n t r e n os ot r os , en di st i n t as ci en ci as y c t e d r a s - s e ha
des ar r ol l ado l o que se l l ama cultural anthropology, An t r opol og a cul -
t ur al , a c e r c a de l a cual us t edes p u e d e n l eer f r ecuen t es i n f or maci on es .
Est a ci en ci a ha da do u n a or i e n t a c i n muy i n t e r e s a n t e a las i n vest i ga-
ci on es y se apl i ca pr i n c i pa l me n t e a s oci edades pe que a s , que est n a
n ue s t r o a l c a n c e , o sea, aquel l as con s t i t ui das p o r l os l l amados pue bl os
pr i mi t i vos, exi st en t es al gun as e n t r e l os i n di os de Amr i ca, y ot r as en
el Oc a n o Pac fi co; pa r a l a r eal i zaci n de est os est udi os c ue n t a c on
especi al i st as e mi n e n t e s e i n me n s os r e c ur s os . La mayor a de est os pe-
q u e os pue bl os q u e r e pr e s e n t a n cul t ur as a ut c t on a s , s on vi si t ados
c o n f r ecuen ci a p or equi pos c ompl e t os de ci en t fi cos, cuya l a bor de
i n dagaci n s uel e d u r a r aos . En di st i n t os i sl ot es de Ocean a hay cul t u-
r as c ompl e t a s en s, que se e xa mi n a n en t odos sen t i dos: n me r o y
CONTRIBUCIN A LA HISTORIA DE LA ANTROPOLOGA 2 7
es t ado de sal ud, us os y c os t umbr e s , l en guaj e - q u e l os i n ves t i gador es
r espect i vos a p r e n d e n pr e vi a me n t e t r as a os de mp r ob o e s f ue r z o- ,
c on duc t a , afect os y pas i on es , mor a l , cr i mi n al i dad, r el i gi n y mi t ol o-
g a, moda l i da d de e c o n o m a y di vi si n del t r abaj o. Se mi de n t odos l os
as pect os de l a vi da s oci ocul t ur al , obt e n i n dos e mon ogr af as de un
i n t er s e xt r a or di n a r i o. Un ej empl o br i l l an t e es l a obr a de Rut h Ben e-
di ct Patterns of Culture, mu n d i a l me n t e cl ebr e, en l a cual n os pr es en -
t a t r es pue bl os pr i mi t i vos - l o s Dobu, c e r c a de Nue va Gui n ea, u n a
t r i bu i n di a en el Nor oe s t e de Am r i c a y l os pue bl os de Nue vo M x i c o -
j un t o c on u n a a b u n d a n c i a por t e n t os a de i mpr e s i on a n t e s mue s t r a s de
i n t el i gen ci a, fan t as a y cr eat i vi dad de esos h o mb r e s pr i mi t i vos. Men -
c i on o est a obr a, a pa r e c i da por p r i me r a vez en 1934, c o mo un ej empl o
s obr es al i en t e de est a or i e n t a c i n an t r opol gi co- cul t ur al de las i n ves-
t i gaci on es , en l a que se ha ma n t e n i d o y pe r f e c c i on a do l a or i gi n ar i a
un i da d de t odas l as c ue s t i on e s r el at i vas al h o mb r e ( con excl us i n de
l os p r ob l e ma s a n a t mi c os y gen eal gi cos ) . En Al eman i a t a mbi n est
s ur gi e n do l a i n qui e t ud por est a facet a de l a i n vest i gaci n , cuyos fruc-
t feros m t od os ha n c on d u c i d o a u n a c omp r e n s i n pr of un da de cul t u-
r as ext r aas . En Es t ados Un i dos se ha f or mul a do l a audaz y t r as cen -
den t al pr e gun t a de s i n o e s pos i bl e apl i car l os mi s mos m t odos - q u e
t a n efi caces h a n r es ul t ado e n pue bl os pe que os , a ba r c a bl e s de u n a
sol a oj eada y que vi ven en c on di c i on e s s e n c i l l a s - a u n a gi gan t es ca
s oc i e da d mo d e r n a , c o mo , p or ej empl o, l a n or t e a me r i c a n a . Y se ha
l l evado a l a pr ct i ca. En la obr a Los norteamericanos de G. Gor er ,
l i br o que con s t i t uye un b u e n ej empl o de est a or i e n t a c i n an t r opol gi -
co- cul t ur al apl i cada a un gr an pue bl o mo d e r n o ci vi l i zado, se e xpon e n
c l a r a me n t e r asgos e n i gm t i c os de l a vi da a me r i c a n a , t al es c o mo el
gr a n pa pe l pol t i co que d e s e mp e a n l as a gr upa c i on e s f emen i n as , l a
b u e n a di sposi ci n de l os a me r i c a n os pa r a el xi t o o su cel o pedaggi -
c o.
Es pe r o que hayan c o mp r e n d i d o us t edes est a pl t or a de obj et i vos y
pl a n t e a mi e n t os q u e c on f or ma n l a An t r opol og a. Re pi t a mos , si n em-
ba r go, un a s poc a s i deas f un damen t al es , a saber : hay en est a ci en ci a un
a s pe c t o an at mi co- bi ol gi co y ot r o et n ol gi co- soci ol gi co- cul t ur al ;
est os t e ma s di sol vi er on el v n cul o que a n t e r i or me n t e l es un a y que
es t aba t odav a en Kan t , s e pa r n dos e en var i as especi al i dades; el enfo-
que cul t ur al - et n ol gi co as oci ado c on pl a n t e a mi e n t os soci ol gi cos s e
ha c on s e r va do c o mo m t o d o de u n a or i e n t a c i n mu y fruct fera y
c ompl e j a de l as i n vest i gaci on es: l a An t r opol og a cul t ur al que pr act i -
c a n l os n or t e a me r i c a n os . No soy e xpe r t o en et n ol og a, ma s t e n go l a
i mpr e s i n de que e n t r e n os ot r os esa or i e n t a c i n t e n d r u n a i n fl uen -
2 8
ANTROPOLOGA FILOSFICA
c a i mpor t a n t e y fer t i l i zador a s obr e l a et n ol og a, que ha p e r ma n e c i d o
ai sl ada.
Cont r i buci n a l a hi s t ori a de l a Ant ropol og a f i l osf i ca
Lo que h e mo s expues t o has t a a qu es l a dual i dad de l a pr obl e m t i -
c a e n u n a ci en ci a que s e oc upa del h o mb r e : l os t e ma s que a b or d a s on
l gi c a me n t e bi ol gi cos y cul t ur al es . El a n t i guo en l ace de l os dos as-
pe c t os de l a cues t i n , c o mo l os vi mos al pr i n c i pi o y c o mo l os vi o
Kan t , n o es casual y t i en e su j ust i fi caci n . El h o mb r e es un s er compl i -
c a do y en l esos dos as pect os s on obvi a me n t e de i gual i mpor t a n c i a .
De ah que s ur gi er a l a pr e gun t a de si n o es pos i bl e e l a bor a r u n a r epr e-
s en t aci n del h o mb r e r e u n i e n d o ot r a vez esos dos as pect os , o sea,
e l a bor a r un a i ma ge n que expl i que t an t o s u act i vi dad cul t ur al de s er
bi ol gi co c on c e b i d o c o mo t al y su e s t r uc t ur a bi ol gi ca. Por el mo-
me n t o dejo f or mul ada est a pr e gun t a ; l a r e t oma r des pus y si aqu l a
i n s er t o es pa r a de c i r que l a di s gr egaci n de n ue s t r a ci en ci a n o les
cay del t odo bi e n a las me n t e s fi l osfi cas. Ve a mos a hor a l a evol uci n
de l a Antropologa filosfica en su a c e pc i n m s est r i ct a. Hast a aqu
s ol a me n t e me he r efer i do a l os i n t er es es ci en t fi cos que c on f or ma n l a
An t r opol og a, p e r o que son obj et o de es peci al i dades muy var i adas y
da n l ugar a pl a n t e a mi e n t os y es t udi os e mp r i c os en que se des t acan
c a da vez ci er t as facet as del t e ma gen er al , el hombr e . Pe r o exi st e
t a mbi n u n a An t r opol og a f i l os f i c a , que e s p r op i a me n t e mi n i c o
t e ma y si he t en i do que r ef er i r me a ot r os ha si do j us t a me n t e p a r a que
l os pl a n t e a mi e n t os m s r e c i e n t e s de est a di sci pl i n a se l es n a c i e r a n
m s accesi bl es.
Emp e c e mo s c on u n a br eve hi st or i a de s u des ar r ol l o. La f i l os of a
e u r op e a t uvo, p or s upues t o, u n a t eor a o i dea del h o mb r e , a u n q u e en
l o q u e se r efi er e a l a hi st or i a de n ue s t r a ci vi l i zaci n l a t uvo forzosa-
me n t e en c o m n c o n l a t eol og a. No fue s i n o en el si gl o x v n que l a
f i l os of a l ogr e ma n c i pa r s e de l a t eol og a, p o r l o cual , hast a e n t on c e s
n o h u b o An t r opol og a f i l osf i ca. Si bi en l a t eol og a se i n t er es a en el
h o mb r e , n o s e t r at a e xa c t a me n t e de u n a ci en ci a emp r i ca. Qui si er a
r e c or da r l e s p or un mo me n t o est a t esi s: pa r a l a t eol og a - y p a r a l a
f i l os of a e s c ol s t i c a - el h o mb r e es obr a de Di os, c r e a do de un mo d o
i n me di a t o, u n i e n d o a un c u e r p o mat er i al un a l ma espi r i t ual , indivi-
dual e i n mor t al . De l os pr i me r os pa dr e s as f or mados des ci en den t odos
los s er es h u ma n os en c ua n t o c ue r pos , mi en t r as el a l ma de c a da indivi-
duo si gue s i en do cr eada di r ect amen t e. Tal es el d og ma cr i st i an o.
CONTRIBUCIN A LA HISTORIA DELA ANTROPOLOGA 2 9
De i n me di a t o ven us t e de s que st as n o s on pr opos i c i on e s emp r i -
cas; y mi e n t r a s l a fi l osof a exi st i c o mo pa r t e i n t er pr et at i va de l a t eo-
l og a, se vi o n a t u r a l me n t e a t a da a esa t esi s. Pe r o l a fi l osof a se e ma n c i -
p de su a t a dur a t eol gi ca en el si gl o X VII, c on Des car t es , si n vol ver se
at ea; t a n t o es as que st e n o i mp u g n el t e ma de l a cr eaci n , n o l o
pl a n t e n i l o t r at e xpr e s a me n t e , dej n dol o c o mo s i di j r amos e n t r e
par n t es i s , e i n t e r pr e t el c u e r p o h u ma n o en el s en t i do de l as ci en ci as
n at ur al es r eci n des cubi er t as , c o mo un c u e r p o e n t r e ot r os. De esa
ma n e r a se l l eg a un s en t i do dual i s mo: el h o mb r e es u n a m q u i n a
a n i ma d a p or un esp r i t u. Ya di j i mos que Des car t es n o a bor d expl ci -
t a me n t e el p r o b l e ma de c mo s e r eal i za est e dua l i s mo, p e r o l a t eor a
car t es i an a - i mp o r t a n t e pa r a n os ot r os e n p r i me r l ugar p or q u e ma r c a
l a e ma n c i pa c i n de l a f i l osof a r e s pe c t o de l a t e ol og a - t i en e t odav a
ot r o i n t er s, a saber : el e s que ma , p or ser dual i st a y debi do a es o po-
seer , di r a yo, ci er t a pr i mi t i vi dad r e c ome n d a b l e , er a s i n gul a r me n t e
dur a de r o. En efect o, fue pos i bl e de s pr e n de r l o p or c ompl e t o de ar gu-
me n t o s t eol gi cos de l os cual es Des car t es a n er a e n ci er t o mo d o
a de pt o, obt e n i n dos e as un mo d e l o s i mpl e ma r a vi l l os a me n t e t i l . En
l o i n t e r n o, u n o pod a r emi t i r s e a l a psi col og a y a l as ci en ci as del
esp r i t u; cl ar o, el h o mb r e pos e e un al ma, de es o s e oc upa l a psi col o-
g a, y de sus man i f es t aci on es se o c u p a n l os es t udi os l i n g st i cos, l a
l gi ca y ot r as ci en ci as del esp r i t u. El c u e r p o se dej aba a l os m t odos ,
l os bi l ogos, l os fi si l ogos y l os qu mi c os . En est e e s q u e ma t en a cabi -
da l a Un i ver si dad en t er a, e xc e pt ua da l a Facul t ad de Teol og a que , p or
l o de m s , ya hab a si do e xpr e s a me n t e segr egada. El h e c h o de p o d e r
di st r i bui r el un i ve r s o de l as ci en ci as de n t r o de un sen ci l l o e s q u e ma
dual , l e i mpa r t i u n a dur a c i n y u n a ut i l i dad ext r aor di n ar i as . Ade-
m s , s e p u d o r e duc i r el t odo a un dua l i s mo vul gar - a c t u a l me n t e mu y
di fun di do a mo d o de c on c e p c i n del mu n d o - que l e sal e a u n o a c a da
pa s o y, si t r at a de l i br ar se de l , se l e a pa r e c e en f or ma de obj eci n .
Est a evol uci n s l o s e i n t e r r umpi p or br eve t i e mpo c on el i deal i s mo
a l e m n , esa et apa fi l osfi ca vi n cul ada a l os n o mb r e s de Kan t , Fi cht e,
Hegel y Schel l i n g. El l os n o fi l osofaban c o mo dual i st as, si n o que vol-
vi er on a espi r i t ual i zar p l e n a me n t e al h o mb r e , t r a t a n do de a c e r c a r
n u e v a me n t e l a fi l osof a a l a t eol og a, de c l a r n dos e e xpr e s a me n t e in-
t e r e s a dos en el l o l os t r es l t i mos . Sc h op e n h a u e r , a c on t i n ua c i n , fue
ot r a vez dual i st a, a u n q u e si n que r e r l o. As es t aban l as cosas a c omi e n -
zos de est e si gl o.
Co mo us t edes ven , en est a s uc i n t a expos i ci n l es he es bozado u n a
br e ve hi st or i a de l a An t r opol og a f i l os f i ca que , al pr i n ci pi o, a n n o
i n de pe n di z a da de l a t eol og a, n i s i qui er a l l evaba ese n o mb r e . Sl o
30
ANTROPOLOGA FILOSFICA
c u a n d o l a fi l osof a empi eza a e ma n c i pa r s e de l a t eol og a, l a pr e gun t a
qu es el h omb r e ? pudo pl a n t e a r s e y r e s pon de r s e en n ue va s cat ego-
r as. Y eso fue l o que hi zo Des car t es con l a f r mul a El h o mb r e es u n a
m q u i n a en que r esi de un esp r i t u i n mor t al . Con est e dua l i s mo s e
da ba por l o me n os , un a r es pues t a que l uego s e de mos t r eficaz pa r a
un a or gan i zaci n dual i st a de t odas las ci en ci as , fuesen del esp r i t u o
de l a n at ur al eza. De ah t a mbi n l a ext r aor di n ar i a dur a c i n de es e
e s q u e ma car t es i an o.
La res pues t a de Sche l e r a l a pregunt a por el hombr e
Con eso h e mo s l l egado al c omi e n z o de est e si gl o. Un a p e q u e a
obr a del c l e br e filsofo Max Schel er , l l a ma da El puesto del hombre
en el cosmos, fue publ i c a da en 1928, a o de su mu e r t e . Est a ob r a t raj o
c on s i go un c a mb i o n ot abl e y s or pr e n de n t e , pue s n o i n t e r pr e t a ba al
h o mb r e en c omp a r a c i n o r el aci n c on Di os, s i n o en l a di f er en ci a
es en ci al en t r e hombre y animal. En est e s en t i do, el l i br o es i n t er esan t -
s i mo y ha c e poc a p or q u e l a di s cus i n del p r o b l e ma mi s mo del hom-
br e n o se di scut a, si n o que se t r a n s por t a ba a ot r o pl an o. Sc he l e r
i n qui r a a c e r c a de l a di fer en ci a esen ci al e n t r e dos ma n e r a s de ser y, al
ha c e r l o, vol v a i n me di a t a me n t e a l a i n dagaci n del p r ob l e ma bi ol gi -
co del h omb r e , es e mi s mo p r o b l e ma que se a c os t u mb r a b a dej ar a l os
zol ogos o a l os m di c os en cal i dad de An t r opol og a fsica. Y a hor a
Sc he l e r dec a, en l o que se di s t i n gue el h o mb r e de l os a n i ma l e s m s
i n t el i gen t es - i n t e l i ge n c i a , fan t as a, me mor i a , c a pa c i da d de s el ecci n ,
us o de h e r r a mi e n t a s - sl o hay u n a di fer en ci a de gr ado, p e r o n o u n a
di f er en ci a esen ci al . El pr i n ci pi o es pec f i camen t e h u ma n o que con st i -
t uye l a di f er en ci a esen ci al , ser a m s bi en un pr i n ci pi o en gen er al
opuesto a la vi da, al que l l am espritu. La es en ci a del esp r i t u se
defi n a c o mo su facul t ad de desl i gar se de l a pr e s i n de l o bi ol gi co, de
l i br ar se de l a de pe n de n c i a de l a vi da. Un ser p or t a d or de esp r i t u ya n o
est e n c a d e n a d o a s us i n st i n t os, ya n o se a da pt a a su me di o a mb i e n t e
c o mo un an i mal , s i n o que es capaz de el evar el me d i o a mb i e n t e a l a
obj et i vi dad, de di s t an ci ar s e de l . Lo es pec f i camen t e h u ma n o ser a
est a obj et i vi dad, est a l i ber t ad de or i gen i n t er n o, est a posi bi l i dad del
c on oc i mi e n t o y l a a c c i n h u ma n o s de ser d e t e r mi n a d os por el mo d o
de s er de las cosas, t e n ga n o n o val or bi ol gi co.
De ah que Sc he l e r dijera: el h o mb r e t i en e el mun do, t i en e u n a
esfer a abi er t a de cosas; el h o mb r e est abi er t o al mun do. Ta mbi n
p u e d e el h o mb r e obj et i var se a s mi s mo, pos ee a ut oc on c i e n c i a , y est a
CONTRIBUCIN A LA HISTORIA DE LA ANTROPOLOGA
3 1
aut oobj et i vaci n y el t oma r s e a di st an ci a, esa a ut oa l i e n a c i n y el po-
n e r s e al l ado l o capaci t ar an f i n al men t e pa r a r e pr i mi r sus pr opi os
i mpul s os y t e n de n c i a s , pa r a r esi st i r se a s mi s mo y a sus pr opi os fen -
me n o s vi t al es. Lo ha r a n pot e n c i a l me n t e un ser mor a l . Es al gui en que
di ce n o a un su pr opi a vi da y capaz en pr i n c i pi o de u n a c on d u c t a
asct i ca, r e p r i mi e n d o o c on t r ol a n do sus i mpul s os . Sl o a t r avs de
es a a ut on e ga c i n ga n a el esp r i t u su pr opi a en er g a. Est o l e i mpor t a ba
mu c h o a Schel er , p a r a qui en , en sus l t i mos aos , el esp r i t u l e par e-
c a u n a es peci e de adver s ar i o de l a vi da. Adems de est as t esi s t r as cen -
den t al es , l a i n cl us i n de mu c h o s c on oc i mi e n t os a l a sazn act ual es ,
s obr e t odo del c a mp o de l a bi ol og a y el psi coan l i si s, l e a s e gur a r on al
l i br o de i n me di a t o un xi t o r ot u n d o.
Les pi do r e c or d a r c o mo n ue vos r es ul t ados de Schel er l os si gui en -
t es: del i n e s obr e el t r as f on do de l a vi da a n i ma l l a t esi s de l a a pe r t ur a
del h o mb r e al mu n d o ; afi r m que l o a n mi c o - e s t o es, sen si bi l i dad,
fan t as a, me mor i a , s e n t i mi e n t o, e t c . - ser an f e n me n os vi t al es n o
e s e n c i a l me n t e di st i n t os de l os p r op i a me n t e bi ol gi cos, mi e n t r a s que
el esp r i t u si gn i fi car a de c i di da me n t e ot r a cosa. Todo est o er a mu y
c on vi n c e n t e y es t aba expues t o en f or ma magi st r al . Mas de i n me di a t o
se ve que , en el f on do, Sc he l e r sl o despl azaba el dual i s mo, c on oc i d o
des de an t i guo. st e ya n o se est abl ec a e n t r e cuer po y al ma, s i n o
e n t r e esp r i t u, p o r un l ado, y c ue r po a n i ma do, por ot r o. Ll eg
i n c l us o a agudi zar l o al e xt r e mo de op on e r expl ci t amen t e el esp r i t u a
l a vi da. Per o, dec a Schel er , el cen t r o des de el cual ej ecut a el hom-
b r e l os act os c on s c i e n t e s p o r me d i o de l os cual es obj et i va el mu n d o ,
su c u e r p o y su al ma, est e c e n t r o n o podr a ser a su vez par t e de ese
mu n d o . Sl o podr a est ar s i t uado en un pl a n o met af si co del ser acer -
ca del cual n o e n u n c i n a da m s . En Schel er el esp r i t u n o er a sol a-
me n t e al go di st i n t o de l a vi da, s i n o al go di st i n t o del mu n d o , al go que
pod a es t ar r e l a c i on a do c on el c u e r p o y el a l ma h u ma n o s s i mpl e me n -
t e en un Ms All s obr e el cual n o hi zo de c l a r a c i on e s .
II
El ho mbr e c o mo s er act i vo
La c i r c un s t a n c i a ya me n c i o n a d a de a pa r e c e r en Sc he l e r un dual i s-
mo met af si co e n t r e el esp r i t u y el con j un t o c ue r po- a l ma , hi zo s ur gi r
32 ANTROPOLOGA FILOSFICA
un p r ob l e ma que hoy, si se mi r a haci a at r s , casi podr a pr e s e n t a r s e
c o mo u n a cues t i n s obr e el mo d o de i n t er r ogar . Si un a vez s e n eut r a-
liz el a s pe c t o t eol gi co, n o se har an pr ogr e s os al evi t ar t oda cl ase
de dual i s mo? Obvi a me n t e , d e n t r o del dua l i s mo s e p e n s a b a s i e mpr e
en c r cul o, ya que t odos l os pl a n t e a mi e n t os posi bl es pa r e c a n abar ca-
dos e i n cl us o agot ados . A pe s a r de si gl os de refl exi n , n a d a se hab a
es cl ar eci do s obr e el p r ob l e ma de l a r el aci n e n t r e c u e r p o y a l ma o, en
l t i mo t r mi n o y met af s i camen t e, e n t r e c ue r po, a l ma y esp r i t u; de
mo d o que s e pod a t r at ar de s us pe n de r t odo pl a n t e a mi e n t o y el abor a-
ci n de c on c e pt os que c on duj e r a n a s emej an t e dual i s mo. Pe r o, si u n a
refl exi n de mu c h o s si gl os s obr e est e p r ob l e ma n o hab a l l evado a
r es ul t ados c on vi n c e n t e s , t a mp o c o l a hi pt esi s de Schel er pa r e c a pr o-
me t e r mu c h o m s .
En las ci en ci as emp r i cas , y c o mo tal qui s i er a c on s i de r a r a l a fi l o-
sofa, es l ci t o var i ar al gun a vez el pl a n t e a mi e n t o. De ci er t os ej empl os
en fsica y en psi col og a, cab a e s pe r a r que i n t r oduc i e n do modi fi ca-
ci on es en l a ma n e r a de p r e g u n t a r s e pudi e s e n obt e n e r l os r es ul t ados
m s a s ombr os os . Ser a pos i bl e - c o mo s e f o r mu l - hal l ar u n a espe-
ci e de t e ma cl ave en que n o s e pl a n t e a r a en l o m s m n i mo el pr obl e-
ma c ue r po- a l ma ? Ese t e ma t en dr a que s er t r at abl e p o r l a ci en ci a
emp r i ca, si se qui si er a a p r ov e c h a r l a ven t aj a de excl ui r c on j un t a me n -
t e c on el dua l i s mo t odas l as cues t i on es met af si cas, es deci r , t odas
aquel l as c ue s t i on e s i n sol ubl es. Par a tal pr ops i t o ser vi r a l a accin,
est o es l a c on c e pc i n del h o mb r e c o mo s er p r i mor d i a l me n t e act i vo,
e n t e n di n dos e p o r acci n l a act i vi dad des t i n ada a modi f i car l a n a-
t ur al eza con fi n es t i l es al h o mb r e . st a fue mi pos i ci n , l a que n o
dej aba de es t ar i n fl ui da p or u n a or i en t aci n f i l os f i ca a me r i c a n a lla-
ma d a pr a gma t i s mo, a u n q u e c on s e r va ba a d e m s dos t esi s bsi cas de
Schel er : el p u n t o de par t i da de l a c omp a r a c i n del ser h u ma n o c on el
a n i ma l , y l a t e or a de que el h o mb r e est a bi e r t o al mu n d o , est o es, su
posi bi l i dad de s e r i mpr e s i on a do por un a mul t i pl i ci dad c ua l qui e r a de
i n f or ma c i on e s del mu n d o ext er i or , a un c u a n d o s ean bi ol gi c a me n t e
i n di f er en t es o i n cl us o per j udi ci al es. Luego, al c a mbi a r el pl an t ea-
mi e n t o, r esul t a m s o me n o s l a si gui en t e c on c e pc i n : p r i me r o, u n a
di f er en ci aci n t aj an t e e n t r e s er h u ma n o y a n i ma l , pue s , p or r egl a ge-
n e r a l , l os a n i ma l e s est n l i mi t ados p or i n st i n t os fi j os, i n n at os a sus
r espect i vos a mbi e n t e s espec fi cos. Si c on s i d e r a mos l os a mbi e n t e s de
l a ar aa, l a u r r a c a y el ve n a do en el mi s mo bos que , ve r e mos que n a da
t i e n e n que ver u n os c on ot r os : n i n gun a de esas es peci es advi er t e l o
que pe r c i be l a ot r a; en c a mbi o, c a da un a r egi st r a c on s egur i dad y c on
excl usi vi dad i n n at as s ol a me n t e aquel l o que t i en e i mpor t a n c i a pa r a s u
CONTRIBUCIN A LA HISTORIA DE LA ANTROPOLOGA 33
pr opi a vi da, l o que l e c or r e s p on d e por refugi o, par ej a, e n e mi go, pr e-
sa. De n t r o de es e c r cul o, por c i e r t o mu y e s t r e c ho, el an i mal s e c on du-
ce c on aci er t o i n n a t o y est o es l o que, j us t a me n t e , cal i fi camos de
i n st i n t i vo. Su c a pa c i da d de a pr e n de r , si l a pos ee, ope r a t a mbi n
d e n t r o de ese ma r c o c on g n i t o f i j o.
Pues bi en , c on t r a ese fon do s e p u e d e di st i n gui r muy c l a r a me n t e al
h o mb r e y c o mp r e n d e r su posicin singular en l a n at ur al eza. En l o
f si co - d e b i d o a su pr e c a r i a dot a c i n de a r ma s o me di os de defen sa
or gn i cos , p or l a i n s egur i dad y es t ado r egr esi vo de sus i n st i n t os, p or
l o mo d e r a d o de s u pot e n c i a s e n s or i a l - est habi l i t ado s ol a me n t e
c o mo ser car en ci al , expr es i n us a da al gun a vez por He r d e r y que
e s t i mo j ust i fi cado apl i car a est e r es pect o. En t r e t a n t o - t a l es el des t i n o
de f r mul as c o mo st a pl et r i cas de s e n t i d o - di cha n oc i n s e ha est a-
bl e c i do y t i en e vi da pr opi a, a u n q u e n o c ue n t e c on mi t ot al apr oba-
ci n . En t odo cas o, s e pue de deci r que el h o mb r e , expues t o c o mo el
a n i ma l a l a n at ur al eza agr est e, c on su fsico y su defi ci en ci a i n st i n t i va
c on g n i t os , ser a en t odas las c i r c un s t a n c i a s i n apt o pa r a l a vi da. Pe r o
esas defi ci en ci as es t n c omp e n s a d a s p or s u c a pa c i da d de t r a n s f or ma r
l a n at ur al eza i n cul t a y c ua l qui e r a mbi e n t e n at ur al , c o mo qui e r a que
est con s t i t ui do, de ma n e r a q u e s e t or n e t i l pa r a s u vi da. Su pos t ur a
er ect a, su ma n o , su capaci dad n i c a de a pr e n de r , l a fl exi bi l i dad de sus
movi mi e n t os , s u i n t el i gen ci a, s u obj et i vi dad - q u e Schel er ya hab a
s e a l a d o - , l a aper t ur a de sus s en t i dos poc o pot e n t e s , pe r o n o l i mi -
t ados s ol a me n t e a l o i mpor t a n t e pa r a l os i n st i n t os; t odo eso, que pue-
de c on s i de r a r s e un si st ema, u n a con exi n , capaci t a a l h o mb r e pa r a
e l a bor a r r a c i on a l me n t e l as c on di c i on e s n at ur al es exi st en t es en c a da
cas o - e n l a sel va vi r gen , en el pa n t a n o, en el des i er t o o d on d e s e a -
pa r a con s er var s e en c ua l qui e r con s t el aci n n a t ur a l a ma n o , s ea en
zon as r t i cas o en el e c ua dor .
Pa r a a c l a r a r est e pe n s a mi e n t o, p u e d e ser t i l un c on c e pt o s ur gi do
en est e t i e mpo en el c r c ul o de V ct or von Wei zsaecker , m d i c o de
Hei del ber g, el de ci cl o act i vo. An t e r i or me n t e di j i mos que l a a c c i n
se hab a pr e s e n t a do c o mo t e ma cl ave pa r a es t udi ar al h o mb r e y con si -
d e r a mos ese mi s mo cr i t er i o de l a a c c i n c o mo el pr opi a me n t e cr ea-
dor de c ul t ur a al t r a n s f or ma r el me di o n at ur al , pr oc e s o bi ol gi co
n eces ar i o, p or q u e un ser t an pr e c a r i a me n t e pr ovi s t o p or l a n at ur al eza
de be ut i l i zar l a, t r an s f or mada, en apoyo de su pr opi a y dudos a viabili-
dad.
Ve a mos a hor a l a a c c i n des de ot r o p u n t o de vista. El ci cl o act i vo
es fcil de i l ust r ar c on el si gui en t e ej empl o: c u a n d o u n o p r u e b a u n a
l l ave en u n a c e r r a dur a , hay u n a ser i e de c a mbi os obj et i vos que s e
34
ANTROPOLOGA FILOSFICA
p r od u c e n en el pl a n o de l a l l ave y l a c e r r a dur a , si a qu l l a n o en caj a
bi en en st a y se r e qui e r e h a c e r n uevos i n t en t os haci a u n o y ot r o l ado.
Hay u n a s er i e de act os l ogr ados o fal l i dos que, si n e mb a r g o , se ven ,
oyen y s i en t en , que avisan su vuelta, que se pe r c i be n . De a c u e r d o c on
l o per ci bi do, se vuel ve a var i ar l a di r ecci n de l a i n t e r ve n c i n y l os
movi mi e n t os t en t at i vos has t a que, por l t i mo, en el p l a n o obj et i vo
s obr evi en e el xi t o y l a c e r r a d u r a cede. Tal es el des ar r ol l o del pr oc e -
s o en el ci cl o act i vo. Pue de descr i bi r se c o mo un n i c o pr oc e s o c cl i -
co, pe r o que se des en vuel ve de i da y vuel t a en el p l a n o mat er i al a
t r avs de i n t e r me di a r i os ps qui cos: las pe r c e pc i on e s , mi e mb r o s i n t er -
me di os mot r i c e s y l os pr opi os movi mi e n t os .
Pue de que c on est e ej empl o haya q u e d a d o cl ar o que , c u a n d o s e
habl a de l a acci n , s e n c i l l a me n t e se excl uye t odo dua l i s mo. La divi-
si n del pr oc e s o en c or por a l y a n mi c o n o apor t ar a n a da y, al descr i -
bi r l o, sl o ser vi r a de obs t cul o, c o mo oc ur r i r a c on r efl exi on es de
est a n at ur al eza al pr oba r c on l a l l ave. La a c c i n es de p or s - d i r a y o -
un movi mi e n t o c cl i co c ompl e j o que se c on e c t a a t r avs de l as cosas
del mu n d o ext er i or , y l a c on d u c t a se modi f i ca s egn l os r es ul t ados
que avi san de vuel t a. Est o d e mu e s t r a c l a r a me n t e que al ej ecut ar l a
acci n c ua l qui e r refl exi n que n o t i en da a ob t e n e r un r es ul t ado m s
fcil, sl o p o n e t r abas. Co mo t odo t r abaj o h u ma n o , des de l a per for a-
ci n a fuego hast a l a c on s t r uc c i n de casas, se r eal i za c on f or me al
mod e l o us a do del h o mb r e c o n l a l l ave, t e n e mo s ah u n a bas e que n os
pe r mi t e me di t a r s obr e el h o mb r e si n c a e r en f r mul as dual st i cas
c o mo las que sost en a t odav a Schel er . *
El ho mbr e c o mo s er capaz de aprendi zaj e
De est e mo d o ha q u e d a d o t r azado el e s q u e ma gen er al , p e r o sufi-
ci en t e, de u n a i dea f un damen t al . No es pos i bl e e n t r a r a c on s i de r a r un
gr a n n me r o de n oc i on e s s e c un da r i a s der i vadas de est e c a mbi o de
pl a n t e a mi e n t o, en f or ma i n e s pe r a da y c o mo o c u r r e s i e mpr e pa r a sor-
pr e s a del aut or ; c o mo ya se dijo, es o se d e mos t r bas t an t e fruct fero.
* Cuando redact estas observaciones, a mediados de la dcada de los 30, an se
ignoraba la extraordinaria importancia que adquirira la tcnica de la regulacin; hoy,
numerosos procesos tcnicos, biolgicos y sociales se describen de manera anloga a
Gestaltkreis (El ciclo estructural) de Weizsaecker (1940) y a mi libro Der Mensch (El
hombre) aparecido en la misma fecha (6.
a
ed. 1958). Los modelos antropolgicos aqu
esbozados son hasta ahora los nicos en que ya se incluyeron procesos de retorno entre
las categoras bsicas del ser humano.
CONTRIBUCIN A LA HISTORIA DE LA ANTROPOLOGA 35
El esfuer zo e n c o n t r t a mbi n par al el i s mos s u ma me n t e i n t er es an t es
en ot r o as pect o. El zol ogo vi en es Ot t o St or ch hab a des cr i t o, d e n t r o
de su especi al i dad, l a r gi da mot r i c i da d he r e da da en l os a n i ma l e s , o
s ea el escaso ma r g e n de posi bi l i dades de movi mi e n t o y su l i mi t ada
c a pa c i da d de apr en di zaj e p a r a c ombi n a r l os . Por ej empl o, n i n gn ca-
bal l o que por cas ual i dad q u e d a e mb r i d a d o a p r e n d e s i mpl e me n t e a
r e t r oc e de r ; st a es u n a a c c i n e r r n e a que l os cabal l os t e me n . Al
r e duc i do ma r g e n de movi mi e n t os a n i ma l e s i n st i n t i vos o a pr e n di bl e s ,
St or c h c on t r a pus o l a r i ca mot r i ci dad adqui r i da del ser h u ma n o ,
de c i di da me n t e i l i mi t ada. El h o mb r e es capaz de a p r e n d e r las m s
c ompl i c a da s c omb i n a c i on e s de movi mi e n t os e n u n a di ver si dad ver-
d a d e r a me n t e i nfi ni t a, cos a que n os mue s t r a n l os ar t i st as, los depor t i s-
t as, l os aut omovi l i s t as y, en gen er al , l a pr ct i ca pr ofesi on al . Las dece-
n as de mi l es de pr of esi on es, t r abaj os y oficios en que se oc u p a l a
h u ma n i d a d r e qui e r e n c a da cual ma n i pul a c i on e s di st i n t as y especi a-
l es, t odas a pr e n di da s , y est o es pos i bl e s ol a me n t e p o r q u e n o exi st e l a
e s t r e c ha pr eci s i n i n n at a de l os movi mi e n t os i n st i n t i vos. Est a opi n i n
de St or c h en caj aba bi e n en el e s q u e ma an t es des cr i t o, don de se si t ua-
ba al s er h u ma n o y al a n i ma l , p o r ci er t o di f er en ci ados y en ma r c a d a
opos i ci n , as i gn n dol e al a n i ma l u n a c on duc t a y u n a capaci dad sen -
sor i al pe r f e c t a me n t e precisis, p e r o r est r i n gi das, y al h o mb r e , pl ast i ci -
dad y a mpl i t ud c on duc t ua l e s , a u n q u e mu y ar r i es gadas , l o que l e obl i -
ga a t o ma r de l a n at ur al eza l o que a l l e falta de s egur i dad i n n at a p a r a
adapt ar s e a la r eal i dad.
En Basi l ea, Por t ma n n , ot r o zol ogo, hab a s e a l a do que l a si t ua-
ci n especi al del h o mb r e c o mo ser que a p r e n d e gua r da r el aci n c on
l a s i n gul ar i dad del p r i me r a o de vi da h u ma n a , s i n gul ar i dad que de-
bi e r a cal i fi car se de a n oma l a si se l a c o mp a r a c on l os pr oc e s os r es pec-
t i vos en l a n at ur al eza, o sea, si se ha c e de n ue vo el par al el o c on el
a n i ma l . Si n os a t uvi r a mos a ma d u r a c i n de l os r ga n os , a c a pa c i da d
de movi mi e n t o, a pot e n c i a sen sor i al , a des ar r ol l o de l a facul t ad de
c omu n i c a r s e y e mi t i r s eal es espec fi cas, val e deci r h u ma n a s - e l l en -
gua j e - , de bi r a mos c on s i de r a r a l r eci n n a c i do c o mo un p r od u c t o
t pi co de un pa r t o p r e ma t u r o . Sol a me n t e al c a bo del a o al can za ci er-
t a c a pa c i da d de or i e n t a c i n y de movi mi e n t o, e mp e z a n d o a c omun i -
car s e c on ot r as pe r s on a s ; t odas st as son facul t ades que l os a n i ma l e s
s upe r i or e s exhi ben p o c o des pus de s u n a c i mi e n t o y, c on f r ecuen ci a,
a l as po' cas hor a s . Di cho de ot r o mo d o , est a s i n gul ar i dad del p r i me r
a o de vi da h u ma n a - q u e Po r t ma n n l l ega a des cr i bi r c o mo un a o de
vi da e mbr i on a r i a e xt r a ut e r i n a - i n di ca que, en c ua n t o a pe r c e pc i n
y movi mi e n t o, l os pr oc e s os deci si vos de ma d u r a c i n ope r a n d u r a n t e
36 ANTROPOLOGA FILOSFICA
un a o e n t e r o c o mo s i t uaci on es de apr en di zaj e baj o l a i n f l uen ci a
or i e n t a dor a del me di o c i r c un da n t e . La c a pa c i da d de apr en di zaj e del
ser h u ma n o y est a i n f l uen ci a or i e n t a dor a de su me d i o est n , por as
deci r l o, i n cl ui das en el pl an de des ar r ol l o p u r a me n t e bi ol gi co, si en -
do el n i o t pi ca y n o r ma l me n t e ( a un que a n o r ma l me n t e en c ompa r a -
ci n con el an i mal ) s acado del c ue r po ma t e r n o pa r a s er s ome t i do a
di cha i n fl uen ci a. El h o mb r e c on s e r va p or mu c h o s a os est a doci l i dad
de sus f un ci on es sen sor i al es, mot or a s y expr esi vas. Ba s n dos e en
est o, el a n a t omi s t a hol a n d s Bol k ha obs e r va do que su e da d adul t a y,
hast a ci er t o pun t o, t oda s u vi da, est car act er i zada p or u n a n ot abl e
r e t e n c i n de r asgos de l a p r i me r a i n fan ci a, obs er vaci n que he adop-
t ado y r e c o me n d a d o en mi An t r opol og a. Todos est os a ut or e s podr a n
c on c or d a r en l as l n eas gen er al es de l a c on c e pc i n ya s eal ada, de
ma n e r a que el s ur gi mi e n t o de u n a n ueva or i en t aci n en l a An t r opol o-
g a filosofa podr a r es ul t ar u n a especi e de t r abaj o en e qui po i mpr e-
me di t a do. En t odo caso, a h or a ya n o pa r e c e ut pi c a l a i dea de pr egun -
t ar se: No se podr , ba s n dos e en las c on di c i on e s bi ol gi cas n i cas ,
especi al es y pr i vat i vas del h o mb r e , e n t e n d e r por qu es l un ser cul -
t ur al ? Est os a s pe c t os del a s un t o pa r e c e n es cl ar ecer s e o i l ust r ar se rec -
p r o c a me n t e . Por con s i gui en t e, r e n u n c i a n d o a opi n i on es o con vi cci o-
n es met af si cas que de s c a r t a mos c on j un t a me n t e c on el dua l i s mo, es
posi bl e t r azar u n a i ma ge n del h o mb r e . Si bi e n l a a n a t om a , l a psi col o-
ga, l a l i n g st i ca, et c. , p a r e c e n oc upa r s e c a da u n a de as pect os par ci a-
l es de un ser compl ej o y mu y ext r aor di n ar i o, h e mos c on s e gui do t am-
bi n cabi da p a r a al go as c o mo u n a ci en ci a gen er al de l a cul t ur a.
Cu l t u r a : l a n a t u r a l e z a t r a n s f o r ma d a
p o r l a a c c i n de l h o mb r e
Bajo est e cr i t er i o l a esfera cul t ur al es s e gur a me n t e , en u n a pri -
me r a a pr oxi ma c i n , el mbi t o n at ur al t r a n s f or ma do por el h o mb r e , el
n i do, por deci r l o as, que el h o mb r e se c on s t r uye en el mu n d o . Es
n e c e s a r i o pa r a su vi da, pue s l e falta l a a da pt a c i n i n n at a del a n i ma l a
s u me di o a mbi e n t e . Por eso, l a c ul t ur a de l os pue bl os pr i mi t i vos con -
si st e an t e t odo en sus a r ma s , s us he r r a mi e n t a s , sus chozas, sus an i ma-
l es doms t i cos , sus hue r t os , et c. , t odo l o cual es n at ur al eza t r an sfor -
ma da , per f ecci on ada, n at ur al eza que, r e f or ma da por u n a act i vi dad
i n t el i gen t e, pr ove e en t odas pa r t e s l os e l e me n t os , l os r e c ur s os t cn i -
cos pa r a s u pr opi a r e e s t r uc t ur a c i n . En el c on c e pt o de n at ur al eza
r ef or mada e n t r a n t a mbi n l a fami l i a y el ma t r i mon i o, las or de n a c i o-
CONTRIBUCIN A LA HISTORIA DE LA ANTROPOLOGA 37
n e s soci al es, que pr ovi e n e n de l o n a t ur a l e xa mi n a do a fon do y or gan i -
zado c o mo mat er i a. Y, p or l t i mo, n o s e e xc e pt a aquel l o que en
mi t ol og a y r el i gi n si gue pa r e c i n dol e al can zabl e al esp r i t u desci fra-
d o r de e n i gma s del h o mb r e .
Todas l as s oc i e da de s h u ma n a s , p or sen ci l l as que s ean , pos e e n u n a
i n t e r pr e t a c i n gl obal del mu n d o y de su pr opi o papel en ese mu n d o ,
q u e en l t i ma i n s t an ci a se r efi er e a l a acci n . Es deci r , en l a me d i d a
en que el mu n d o se sustrae a l a i n t e r ve n c i n del h o mb r e , en l a me di da
en que n o ofr ece as i der o a su a c c i n t r a n s f or ma dor a y c r e a dor a de
ut i l i dad, o sea, en sus est ados i n var i abl es, el mu n d o es interpretado en
ci er t o s en t i do, a s oc i a n do a est as i n t e r pr e t a c i on e s ser i es de act os que
p u e d e n s er s i mbl i cos . Por l o t an t o, u n a filosofa o c on c e pc i n del
mu n d o o mi t ol og a a pa r e c e c o mo i n t er pr et aci n del s en t i do de los
estados del mundo no susceptibles de modificacin, con vi r t i n dos e
esas i n t e r pr e t a c i on e s en motivos p a r a act os que s e r n an t e t odo de
cul t o o r i t ual es a n t e ese c o mp o n e n t e del mu n d o al cual es pr e c i s o
r es i gn ar s e, c o mo a n t e l a mu e r t e . Est e as pect o de l a c ul t ur a p u e d e
r e l a c i on a r s e t a mbi n c on el h o mb r e c o mo ser act i vo, y as, de acuer -
do c on est a i dea, p o d e mo s i n s er t ar en n ue s t r o e s q u e ma el c on j un t o
c omp l e t o de et n ol og a y ci en ci a de l a cul t ur a, pr ehi s t or i a y et n ogr af a.
La pr e c i t a da An t r opol og a cul t ur al con f i r ma p l e n a me n t e n ue s t r a hi-
pt esi s, pue s el r es ul t ado a s omb r os o de est e pol i fact i co est udi o de l a
cul t ur a, pr a c t i c a do c on t an t o xi t o en Amr i ca, con si st e en que n os da
u n a i ma ge n pe r f e c t a me n t e cl ar a de l a ext r aor di n ar i a pl ast i ci dad hu-
ma n a . Si ut i l i zn dol a r evi s amos un pa r de doc e n a s de c ul t ur a s for-
n eas , l l egar emos al sen ci l l o e n un c i a do: No hay n a da que n o hubi e-
r a. se es, c o mo qui e n di ce, el p r od u c t o abs t r act o de est a
i n vest i gaci n cul t ur al , si se r eal i za l a c on ve n i e n t e ext en s i n de l a hi-
pt esi s i n st i n t i va y de l a falta de fi j aci n del h o mb r e , c o mo a s i mi s mo
de l a en er g a, r i queza, var i edad y fan t as a de su acci n . Cada u n a de
l as mi l es de c ul t ur a s pr i mi t i vas r e pr e s e n t a n un mu n d o t pi co, i n con -
fun di bl e, y n o es fcil ha c e r af i r maci on es s obr e c on s t a n t e s i n n at as
que e xc e da n l o m s gen er al . La f l ui dez de l a vi da pul s i on al del hom-
br e , l a vi vaci dad de su fan t as a, l a var i edad de ci r cun s t an ci as e xt e r n a s
fr en t e a las cual es r e a c c i on a c a da vez, t odo est o p r od u c e u n a veget a-
ci n t a n e xube r a n t e que a cada pa s o s e a br e n mu n d o s n uevos . Co mo
ej empl o acces i bl e y sen ci l l o, se p u e d e i n di car el l i br o de H. Schel sky
Sociologa de la sexualidad, en el que el a ut or a r g u me n t a an t r opol gi -
c a me n t e , r e l a c i on a n do l a var i edad de l as i n st i t uci on es, l a des con cer -
t an t e y c on t r a di c t or i a a b u n d a n c i a de c os t umbr e s en est e t e r r e n o c on
l a falta de f i j aci n del s er h u ma n o , c on el c a r c t e r de s bor da n t e de su
38
ANTROPOLOGA FILOSFICA
vi da pul s i on al . Pa r e c e c o mo si u n o de l os pode r e s pr i n c i pa l e s de l a
c ul t ur a h u ma n a con si st i er a en sacar l es pr ove c ho, baj o el a p r e mi o de
l a n eces i dad, a las c i r c un s t a n c i a s n at ur al es or i gi n ar i as e n c on t r a da s .
La c ul t ur a h u ma n a con s i s t e a de m s , e s e n c i a l me n t e , en or d e n a r y es-
tabilizar. Aun a r i esgo de pas ar p or excn t r i co, u n o i n t en t a e n c on t r a r
al go de est abi l i dad y de or d e n en el caos al pa r e c e r s i e mpr e di s pues t o
en el c or a z n del h o mb r e , esf or zn dose por sal var a t r avs del t i e mpo
al go de pr evi si bi l i dad y con t i n ui dad. De el l o se de s pr e n de ost en si bl e-
me n t e un s e gun do gr a n t e ma del c on c e p t o de c ul t ur a e n c u a d r a d o
t a mbi n en l a hi pt esi s de l a cual par t .
El s e nt i do de l as i ns t i t uci one s s oc i al e s
Toc a mos a hor a un t e ma muy ser i o. Ni et zsche habl u n a vez del
h o mb r e c o mo del a n i ma l n o f i j ado. La expr esi n es a l a r ma n t e ; signifi-
ca que n o exi st en en ese a n i ma l pecul i ar f i j aci on es c on c l uye n t e s , que
de por s es un ser i n est abl e, pr ope n s o al es t ado cat i co, a l a degen er a-
ci n . Los mi t os an t i guos , que s i e mpr e me n c i on a n a l os di oses i mpo-
n i e n do al caos un or d e n un i ver sal , se r efer an a l a pr edi s pos i ci n
h u ma n a a l o cat i co. El es t udi o c ompa r a t i vo de l a c ul t ur a y l a An t r o-
pol og a cul t ur al n os p r op or c i on a un r es ul t ado i mpor t a n t s i mo: r evel a
l a i n ven t i va y el i n gen i o i n cr e bl es del h o mb r e e mpl e a dos des de t i em-
pos i n me mor i a l e s pa r a ma n t e n e r , en las c on di c i on e s m s a r dua s e
i n cl usi ve a cos t a de u n a par ci al i dad t r e me n da , i n s t i t uci on es y cos t um-
br es que si r van de bas e p a r a un e n t e n di mi e n t o y c o mo gar an t a de
con fi an za mu t u a y de un or de n n o cues t i on abl e ya. De mo d o que l a
compl ej i dad, l a par ci al i dad y a me n u d o l a r ar eza de l as i n s t i t uci on es
h u ma n a s se pue de n expl i car si c on c e b i mos al h o mb r e c o mo el s er
a b a n d on a d o por l os i n st i n t os. Si el h o mb r e est abi er t o al mu n d o , si
s u c on d u c t a est de t e r mi n a da por l os s uces os ext er n os , p or l os n ue -
vos dat os; si el a l c a n c e i n st i n t i vo es p ob r e e i n s egur o, e n t on c e s l a
faci l i dad p a r a ext r avi ar se pas a a con s t i t ui r u n o de sus r as gos pr i n ci pa-
l es. Se s abe que l a i n s t an ci a que fi j a al h o mb r e di r ect i vas y pun t os de
est abi l i zaci n es l o d e n o mi n a d o con l a pa l a br a moral, cuyo desi gn i o
con si st e en gar an t i zar l a s egur i dad e i n mut a bi l i da d de l as r el aci on es
s obr e u n a bas e de con fi an za mut ua . Ya se ha mos t r a do que l as institu-
ciones de u n a soci edad, sus or gan i zaci on es , l eyes y est i l os de c on duc -
t a - l a s f or mas p e r ma n e n t e s de c oope r a c i n exi st en t es c o mo s i s t emas
e c on mi c o, pol t i co, soci al , r e l i gi os o- ha c e n de r efuer zos ext er i or es ,
de pi ezas de un i n e n t r e l os hombr e s , que a s e gur a n el l ado i n t e r n o de
CONTRIBUCIN A LA HISTORIA DELA ANTROPOLOGA 39
l a mor a l . El i n t er i or h u ma n o es un t e r r e n o de ma s i a do e s c a br os o pa r a
a ve n t ur a r s e en l . Toda l a hi st or i a h u ma n a y l a hi st or i a de l a c ul t ur a
d e mu e s t r a n l a var i abi l i dad de l as i n st i t uci on es que son a poyo y asi de-
r o e xt e r n o. Pe r o es de s u ma i mpor t a n c i a que est a var i aci n s ea paul a-
t i n a. Cua n do se des t r uyen l as i n st i t uci on es de un pue bl o se l i ber a t oda
l a i n s egur i dad el emen t al , l a t e n de n c i a que hay en el ser h u ma n o a l a
de ge n e r a c i n y al caos. Est o l o h e mo s obs e r va do m s de u n a vez,
c o mo t a mbi n l a an al og a ocul t a, p e r o n o me n o s i n qui et an t e, c on las
man i f es t aci on es de de c a de n c i a en l os pue bl os pr i mi t i vos, c u a n d o los
i n vadi l a ci vi l i zaci n e ur ope a c on di n e r o, l i cor es y escuel as, al t er an -
do sus n o r ma s t r adi ci on al es .
En l os si gl os X VIII y X IX h u b o c on c e pc i on e s m s bi en i deal i st as del
h o mb r e , cuyo pr est i gi o di f ci l men t e p u e d e des vi n cul ar s e del r es pal do
que l e ofr ec a u n a t r adi ci n soci al secul ar , n o pe r t ur ba da en l o esen -
ci al , que a s e gur a ba l a b u e n a f e de s emej an t e opt i mi s mo. Hoy esas
c on c e pc i on e s n os pa r e c e n i n ge n ua s , i r r eal es y an t i pol t i cas.
Los con f i n es de est a n ue va An t r opol og a s e ha n ext en di do mu c h o ,
l o que en defi n i t i va se de be a l as ci r cun s t an ci as que a n ot o a con t i n ua-
ci n . Co mo t r at de de mos t r a r l o, s e ha c on s e gui do a u n a r ot r a vez el
en f oque bi ol gi co c on el de l a hi st or i a de l a c ul t ur a y de las ci en ci as
cul t ur al es en gen er al . Al de s pr e n de r s e del e s q u e ma dual i st a y de l a
met af si ca, l a c on c e pc i n del h o mb r e c o mo ser act i vo pa r e c e t i l y
fruct fera, p u e s l a a c c i n es, p or u n a par t e, act i vi dad de un or ga n i s mo
- d e un or ga n i s mo i n t e l i ge n t e - y, p or ot r a pa r t e , efect a al go en el
mu n d o , i n t r oduc e un c a mbi o, l e ot or ga fi n al i dad, i n t er vi en e. As se
es t abl ece l a v a de e n l a c e en que f i n al men t e se e n c u e n t r a n l os enfo-
ques bi ol gi co y ci en t fi co- cul t ur al del h o mb r e . La i ma ge n r es ul t an t e
n o c on t r a di c e , al me n o s os t e n s i bl e me n t e , l as exper i en ci as p o c o i n o-
fensivas que l a h u ma n i d a d ha es t ado ha c i e n do con s i go mi s ma si em-
pr e y e s pe c i a l me n t e en las l t i mas dcadas . Adems , l a An t r opol og a
est c e r c a de l a exper i en ci a, n o es dogmt i ca, est abi er t a a l os con o-
ci mi en t os n ue vos n o sl o en su as pect o e mp r i c o y fi l osfi co ya ex-
pues t o, si n o t a mbi n a l os de l as ci en ci as especi al es. A deci r ver dad,
s ol a me n t e en est a f or ma s e ha podi do r e i mp or t a r el a de l a n t o l ogr ado
por l os a me r i c a n os en l as l t i mas d c a da s en ma t e r i a de i n vest i gaci n
cul t ur al , pr ogr e s o que fue e s e n c i a l me n t e me t di c o y con si st i en l a
at en ci n i mpa r c i a l a l as ml t i pl es facet as del obj et o.
Es t a mos vi vi en do en u n a poc a en que el domi n i o de l a n at ur al eza
por e l h o mb r e pl a n t e a poc os pr obl e ma s . Ha al can zado u n a efectivi-
dad que n i s i qui er a en sus ut op as pudi e r on i ma gi n a r c a ba l me n t e l os
si gl os an t er i or es , u n a per f ecci n que n os p o n e en el apur o de l a
40
ANTROPOLOGA FILOSFICA
r i queza. Co mo se s eal a baj o l a voz en er g a at mi ca, l as dificul t a-
des que s e o p o n e n al domi n i o pl e n o de l a n at ur al eza s on a hor a de
or de n m s mor a l que t c n i c o. Pe r o a l mi s mo t i e mpo l a pr ol i f er aci n
de l a es peci e h u ma n a , c on n di ces de b r u s c o c r e c i mi e n t o demogr f i -
co, ha l l egado a con s t i t ui r un p r ob l e ma de pr i me r a ma gn i t ud. Se pue-
de deci r que el h o mb r e est e mp e z a n d o a despl azar a l a n at ur al eza;
p or con s i gui en t e, vol ver l os oj os ha c i a s mi s mo, i n qui r i r a c e r c a de
s mi s mo. He aqu ot r o ej empl o s or p r e n d e n t e de u n a c oi n c i de n c i a
q u e s i e mpr e s e p u e d e obser var : l os pr ogr e s os en el mu n d o ext er i or
t r a e n apar ej adas t en t at i vas p or al can zar i gual n i vel de d omi n i o espi ri -
t ual p o r r eact ual i zar l a f or mul aci n de l os pr obl e ma s .
2. DE LA ESENCI A DE LA EXPERI ENCI A
I
Es t i ma c i n di f erent e de l a e xpe r i e nci a
Cu a n d o cal i fi camos a un i n di vi duo de pe da gogo, pol t i co, s ol da do
o ma r i n o exper i men t ado, e s t a mos apl i cn dol e l a cal i fi caci n mxi -
ma en esos r u b r os y es difcil hal l ar l e un t t ul o m s al t o. Pe da gogo o
s ol da do geni al ya ser a e xa ge r a do, p o r q u e l a pa l a br a genial expr e-
sa u n a cual i dad o c a pa c i da d i n c ompa r a bl e , mu y p o c o f r ecuen t e y casi
mgi ca, que r oza l as i deas de faci l i dad y don n at ur al ; y p or q u e a d e m s
p a r e c e des t i n ada al mbi t o p u r a me n t e espi r i t ual , casi excl us i vamen t e
ar t st i co. Con l a pa l a br a exper i en ci a, en c a mbi o, se desi gn a l a ela-
bor a c i n en det al l e y el domi n i o en t odos sus as pect os de esfer as
vi t al es r i cas en c on t e n i do y pol i fact i cas.
st e er a t a mbi n el mat i z de l a c or r e s pon di e n t e voz gr i ega, Empei-
ria. Las pal abr as gr i egas Empeiria, Techne ( dest r eza) y Episteme (co-
n oc i mi e n t o) i n di c a ba n pr c t i c a de mu c h o s aos , habi l i dad, c omp e -
t en ci a, efi ci en ci a p r ob a d a y per s pi caci a. Eso l o expr es a t a mbi n el
voc a bl o exper i en ci a, cuyo si gn i fi cado se ext i en de m s al l de l a espe-
ci al i zaci n y l l ega has t a l a exper i en ci a en gen er al , l a exper i en ci a de l a
vi da. Un a p e r s on a de est e t i po n o se ve avasal l ada p or las ml t i pl es
exi gen ci as que l a vi da n os i mp on e n o r ma l o s or pr e s i va me n t e , s i n o
que est a l a al t ur a de el l as, y ha c e fren t e a t odas l as s i t uaci on es c on
i gual deci si n , i n e qu voc a en c u a n t o a vol un t ad, y ver st i l en c ua n t o a
ej ecuci n , c o mo p r o c e d e e l t c n i c o s obr es al i en t e e n s u r a mo. Pos e e r
exper i en ci a de l a vi da en est e s en t i do es i n f r ecuen t e e i mpor t a n t e ,
e s pe c i a l me n t e en t i e mpos ci vi l i zados, en que l a fcil sat i sfacci n de
l as n e c e s i da de s es en ci al es ha c e super f l uo el des ar r ol l o de l as fuer zas
e l e me n t a l e s r obus t e c i da s p o r l os obs t cul os .
42
ANTROPOLOGA FILOSFICA
No obs t an t e, l a f i l osof a n o c omp a r t e t ot a l me n t e es t a al t a val or a-
ci n de l a exper i en ci a. Cu a n d o apl i ca est a n oci n , se r efi er e a el l a c on
ci er t o me n os p r e c i o c o mo a al go me di oc r e , casi de pl or a bl e , que r e-
qui er e j ust i fi caci n . El empi r i s mo s i e mpr e fue un e s t or bo pa r a l as
el evadas pr e t e n s i on e s de l a met af si ca, y a t r avs de t oda l a hi st or i a de
l a f i l osof a se ext i en de l a l uc ha en t r e dos t en den ci as , u n a l l amada
e mpi r i s mo, m s pr eci s a que l a ot r a, c on c e bi da baj o l os di fer en t es
n o mb r e s de r aci on al i s mo, a pr i or i s mo, dogma t i s mo, et c.
Tal es opos i ci on es s on f r ecuen t es en est a ci en ci a; hay ot r os ej em-
pl os de cr i t er i os que s e c o mp a r t e n c o mo e n e mi gos e n c a d e n a d os j un -
t os, di s put n dos e el l ugar que cada cual qui er e i n j us t amen t e pa r a l
sol o. Si e mpr e u n a de l as c on c e pc i on e s se ve i n duc i da a u n a pr et en -
si n excesi va de val i dez, sl o p or q u e sus pr opi os vac os es en ci al es se
l e pr e s e n t a n en l a f or ma de l a ot r a; l a est er i l i dad de l a c on t r ove r s i a se
de be me n o s a su i n sol ubi l i dad que a l a defi ci en ci a de su pl a n t e a mi e n -
t o. En t al es cas os - e n t r e l os cual es s e e n c u e n t r a t a mbi n l a an l oga
di s put a e n t r e i deal i s mo y r e a l i s mo - si se advi er t e c mo c a da opi n i n
ge n e r a l a con t r ar i a, t an t o m s cat egr i ca c ua n t o m s obs t i n ada es
aqul l a, s ur ge l a s os pe c ha de que a mb a s e n c i e r r a n u n a pr e mi s a co-
m n que a su vez es cues t i on abl e y caus a el con fl i ct o. A mi mo d o de
ver , esa p r e mi s a falsa con s i s t e s obr e t odo en l a r e d u c c i n un i l at er al
de l os p r ob l e ma s f i l osf i cos a pr obl e ma s de c on c i e n c i a , r e duc c i n
q u e a su vez se expl i ca p or l a falta e l e me n t a l de s e gur i da d a c e r c a de
c mo hay que a c t ua r en f i l os of a an t e he c hos que n o son t r aduci bl es a
pr obl e ma s de l a con ci en ci a. Aun que n o p u e d o e xa mi n a r aqu m s de
c e r c a est as cos as i mpor t a n t e s , p u e d o deci r , si n e mba r go, q u e el em-
pi r i smo y l as opi n i on e s con t r ar i as a l c oi n c i de n en que u n o y ot r as
i n qui e r e n s obr e procesos conscientes. Est e c on c e p t o de l a exper i en -
ci a c o mo u n a clase de conocimiento, q u e l a fi l osof a apl i ca casi c on
excl usi vi dad, es i n a dmi s i bl e me n t e e s t r e c ho y un i l at er al .
Como al go n at ur al , y mu y en gen er al , l a fi l osof a ha c e c u l mi n a r l a
exper i en ci a en el juicio; l a c on s i de r a u n a fuen t e del saber - e n el empi -
r i s mo, l a nica. Par a el l a, l a exper i en ci a es un c on c e pt o de l a t eor a
del c on oc i mi e n t o. De Kan t s e podr a n t o ma r i n n ume r a bl e s pr ue ba s :
l a exper i en ci a es el c on oc i mi e n t o (!) de l os obj et os p o r l os sen t i dos,
est o es, p or me di o de r e pr e s e n t a c i on e s e mp r i c a s de l as cual es se
t i en e con ci en ci a {Sobre los progresos de la Metafsica). O la exper i en -
ci a es el c on oc i mi e n t o e l a bor a do r es ul t an t e de l a c omp a r a c i n de
var i as a pa r i e n c i a s p o r me d i o de l a r azn {Coleccin de Escritos Bre-
ves, 1797, III, 5); y c on mu c h a f r ecuen ci a, hay i n t r oduc c i on e s a ext en -
sas di squi si ci on es c o mo st a: Si en do, pue s , l a exper i en ci a, c o mo sn-
DE LA ESENCIA DE LA EXPERIENCIA
43
t esi s e mp r i c a , l a n i c a (!) cl ase pos i bl e de con oci mi en t o. . . {Crtica
de la razn pura, 2.
a
ed. , 197). En s uma , a Kan t le r es ul t aba s i e mpr e
n a t ur a l defi n i r l a exper i en ci a c o mo u n a cl ase de c on oc i mi e n t o, y c on
l o os c ur a q u e es l a c l e br e de duc c i n de l as cat egor as a par t i r de l as
f or mas de j ui ci o, el sol o i n t en t ar l a hubi es e c a r e c i do de s en t i do si n el
s upue s t o pr evi o de q u e p e r c e p c i n equi val e a exper i en ci a y q u e l a
exper i en ci a es pot e n c i a l me n t e un j ui ci o. Fi cht e s e di r i ge t odav a m s
de c i di da me n t e ha c i a est a va: Al s i s t ema de r e pr e s e n t a c i on e s a c om-
pa a da s de l a i mpr e s i n de n e c e s i da d (!) se l e l l ama t a mbi n expe-
r i en ci a, t a n t o i n t e r n a c o mo ext er n a {Primera Introd.). Los ej empl os
de t odas l as poc a s , hast a hoy, p u e d e n mul t i pl i car s e a vol un t ad.
Ve a mos a hor a c mo de s a r r ol l a Ar i st t el es e l t e ma e n t oda s u am-
pl i t ud, si n r es t r i cci on es : En n os ot r os , l os s er es h u ma n o s , l a expe-
r i en ci a r es ul t a de l a me mor i a , p u e s l os r e c u e r d os r epet i dos s e c ombi -
n a n en l a di spon i bi l i dad de u n a sol a exper i en ci a, ya q u e l a
e xpe r i e n c i a p a r e c e s e r s emej an t e t a n t o al e n t e n di mi e n t o c o mo al sa-
ber {Metafsica A I, 981 a; lo mi s mo en Segundos analticos II, 19, 100
a) .
Se es t abl ece as ci er t a di f er en ci a c on c e pt ua l e n t r e l a s i mpl e expe-
r i en ci a y el s a be r en q u e el l a c ul mi n a , en el s e n t i do de que l a s i mpl e
exper i en ci a es c on oc i mi e n t o de l o si n gul ar , de casos ai sl ados, mi en -
t r as que el s a be r es gen er al . Si n e mb a r g o, est a di s c r i mi n a c i n t i en e
m s val i dez en el c a mp o de l a ci en ci a que en el de l a acci n , s egn l o
p r u e b a n ej empl os t oma d os de l a me di c i n a . En c a mb i o, en el t e r r e n o
de l a acci n , l a exper i en ci a y el s a be r n o pa r e c e n di f er en ci ar se, si n o
que ah ve mos a l as pe r s on a s e xpe r t a s al can zar me j or su obj et i vo que
aquel l as si n exper i en ci a, pos e e dor a s de me r a s r e pr e s e n t a c i on e s gen e-
r al es. Est o se d e b e a q u e l a e xpe r i e n c i a es c on oc i mi e n t o de l o si n gu-
lar. . . y l as a c c i on e s y el a c on t e c e r sucesi vo s i e mpr e se r eal i zan en l o
si n gul ar {Metafsica loe. cit., t a mb i n tica nicomaquea VI, 8) .
De est os pasaj es c on t r a pue s t os de Ar i st t el es y Kan t se de s pr e n de
que e l p r i me r o t i e n e un c on c e p t o de e xpe r i e n c i a de c i di da me n t e m s
pr of un do y m s r i co, pue s l vi o a n t e t odo el carcter cerrado de un
pr oc e s o exper i en ci al que t e r mi n a en u n a c a pa c i da d de di s pon e r , y
escogi el voc a bl o Techne ( poder , saber ) expr es i n n e ut r a en l a dis-
r i i mi n aci n e n t r e l o fsico y l o ps qui co. Na t ur a l me n t e , el indivi-
duo e xpe r i me n t a do n o es el que c ue n t a c on j ui ci os c or r e c t os , s i n o el
que e n al gn t e r r e n o - a u n q u e s e t r at e p o r l t i mo de s i mpl e des t r eza
l i s i ca- s e n c i l l a me n t e sabe act uar .
44
ANTROPOLOGA FILOSFICA
II
La e xpe r i e nc i a c o mo habi l i dad
La exper i en ci a es un pr oc e s o n i c o, si n pa r a n gn . Super f i ci al men -
t e, pa r e c e c o mo s i de u n a ser i e de posi bi l i dades r eal i zadas sl o s e
el i gi er an y c on s e r va r a n al gun as : la exper i en ci a r es ul t a de l a me mo -
r i a (Ari st t el es). Pe r o l a exper i en ci a es al go m s r i co; es ej er ci t aci n ,
s el ecci n y r echazo, c r e a c i n y c on s t r uc c i n .
El be b apr en de a a n da r . De t odas l as i n n u me r a b l e s ma n e r a s de
avan zar que l en saya, c on u n a fan t as a mot r i z des ar r ol l ada sl o en
esos i n t en t os ; de t odas l as c oor di n a c i on e s mot r i c e s domi n a da s y n o
domi n a da s , exi t osas y de s c a mi n a da s , fal l i das y pl ausi bl es, que d e mo r a
me s e s y a os en ej ecut ar , se r e t i e n e n s ol a me n t e al gun as que se ha c e n
posi bl es y s on con s ol i dadas p o r t odo l o que an t es se es cogi y dese-
c h. Luego, t al es habi l i dades s on pr oduct os, se l ogr an s ol a me n t e
c on gr an esfuer zo. Val e l a p e n a agr egar que el pr oc e s o se c o n s u ma y
c ompl e t a c u a n d o l as habi l i dades a dqui r i da s se p u e d e n vol ver a dej ar
de l ado, c u a n d o p r i me r o se l as cul t i va, p a r a l uego r el egar l as a l a me r a
posi bi l i dad, a l a di spon i bi l i dad, as c o mo u n o sabe mo n t a r o n adar ,
a u n q u e haya dej ado de ha c e r l o por aos .
Apr e n de mos u n a l e n gua ext r an j er a me d i a n t e l a s i mpl e c ombi n a -
ci n de sus e l e me n t os ; a p r e n d e mo s vocabl os , f or ma mos frases. Pe r o
si pe r s e ve r a mos en est e esfuer zo a r d u o se va f or ma n do u n a habi l i dad
t ot a l me n t e n ueva, el s e n t i do de l as posi bi l i dades del i di oma, de l a
t ext ur a l i n g st i ca. Un a vez c a pt a do ese s en t i do, a dqui r i mos en ci er t o
mo d o l a t ot al i dad del i di oma. Aun que ol vi demos l a ma yor a de l os
e l e me n t os , e s t a mos s e gur os de que, vol vi en do a us a r esa l en gua,
p r on t o l os r e c u p e r a r e mo s y se de s pr e n de r n de l a r a z de l o sabi -
do.
Lo mi s mo oc u r r e c on n ue s t r os s e n t i mi e n t os mor a l e s y cos t um-
br es . Si n o fuer an cul t i vados i mpe r c e pt i bl e me n t e en l a n i ez, a t r avs
del c omp or t a mi e n t o del e n t o r n o y de l a c on s e c ue n c i a i n t e r n a de l a
a c c i n e n di r e c c i on e s de t e r mi n a da s , t e n d r a mos que i n t r oduc i r n os
- c o n c d a s e e l e xpe r i me n t o me n t a l - c o mo mo r a l me n t e n e ut r a l e s e n
l a s oci edad. Luego l l egamos a ser gr aci as a l a r esi st en ci a, al efect o
r et r oact i vo de n ues t r as a c c i on e s , a l a c on f or mi da d c on el l as, l o que
f or ma g r a d u a l me n t e un or d e n de i mpul s os f i j ados y sol i di fi cados en
c os t umbr e s . En el l as n os h e mo s pe r mi t i do con fi ar , baj o el u mb r a l de
DE LA ESENCIA DE LA EXPERIENCIA
45
l a con s ci en ci a, y s l o en cas o de con fl i ct o l l egan a ha c e r s e con s ci en -
t es. Eso e xpe r i me n t a el mi s i on e r o e n t r e salvajes c u a n d o a dqui e r e su
con f i an za y qui e r e adapt ar s e - f i n a l me n t e se si en t e c o mo el l os y per -
ma n e c e all.
Apl i caci n y di s poni bi l i dad
En t odos l os est r at os h u ma n o s s e p u e d e n di st i n gui r en c a da expe-
r i en ci a - d e s d e l a dest r eza c or por a l r eci n a dqui r i da hast a l a califica-
da de s abi dur a n e s t o r i a n a - dos aspect os, a saber : el de aplicacin y el
de disponibilidad. En el p r i me r s en t i do, se s uel e deci r que l as expe-
r i en ci as n o s e he r e da n , si n o que c a da pe r s on a t i en e que desen vol ver -
se p or s sol a fr en t e a l o que se l e pr es en t a. El ot r o s en t i do l o c on t e m-
pl a Ar i st t el es c u a n d o expr es a que los r e c u e r d os r epet i dos s e
c o mb i n a n en l a di spon i bi l i dad de u n a sol a exper i en ci a. Ma n t e n e r
ope r a n t e s las exper i en ci as - n o des at en der l as o dej ar l as pas ar frivola-
me n t e , si n o con s t i t ui r c on el l as un s aber d i s p on i b l e - es el ot r o aspec-
t o que l a di st i n gue del me r o h a b e r sabi do.
Est as dos f or mas - a p l i c a c i n y di s pon i bi l i da d- vi ven en e s t r e c ha
c or r e l a c i n y en c on t r a di c c i n r ec pr oca. Un a exper i en ci a es de por
s r e duc c i n , p e r o t a mbi n c on de n s a c i n de l o e s pe r a do, del prej ui-
ci o, de mo d o que s e advi er t e un de s pl a z a mi e n t o c on s t a n t e de l os
l mi t es y, de n t r o de el l os, u n a c on t i n ua con f i r maci n o fr ust r aci n de
n ue s t r a s pr evi s i on es de l o posi bl e. Aun c u a n d o a dqui r i mos un n ue vo
c a mp o de c a pa c i da d fsica, l a pl ast i ci dad y, p o r deci r l o as , l a doci l i -
dad de n ue s t r o c u e r p o s e de s a r r ol l a n sl o en ci er t os sen t i dos. Si n
e mba r go, es a bs ol ut a me n t e n e c e s a r i o i n c or por a r t a mbi n al c on c e p-
t o de exper i en ci a l as adqui s i ci on es y pr ct i cas p u r a me n t e fsicas, pue s
n a da es m s s e gur o que l a exi st en ci a de u n a me mo r i a de n ue s t r o
c ue r po, que vi ve sus exper i en ci as si n ol vi dar n i n gun a . Ta mbi n es
i n duda bl e que el h o mb r e a dqui e r e t oda u n a ser i e de habi l i dades fsi-
cas - p e r c e p c i n or i en t ada, a c c i n di r i gi da, us o de l os r ga n os voca-
l e s - s ol a me n t e e n r el aci n c on s u vi da exper i en ci al .
En est e p r i me r as pect o, u n a exper i en ci a r eal i za l as expect at i vas
s ol a me n t e c on u n a cl ar a l i mi t aci n : de las posi bi l i dades s el ecci on a en
f or ma cl ar a sl o al gun as , de ma n e r a que t odos l os i n t er es es que so-
br e pa s a n l o r eal van r e duc i n dos e p or l t i mo a l o posi bl e. Por eso es
que t e r mi n a n p o r at r ofi ar se i n n ume r a bl e s apt i t udes n o sol i ci t adas de
n ue s t r o c ue r po. Exi st e en l a vi da est a t e n de n c i a a l a con s ol i daci n ,
pue s el r e pe r t or i o de esos poc os j ui ci os an t i ci pados que se con f i r man ,
46 ANTROPOLOGA FILOSFICA
va e n r i que c i n dos e c on el t i e mpo, af i r mn dos e cada vez m s su i n t er -
con exi n . A l a pos t r e, ya n o hay fel i ci dad, por que l a fel i ci dad es l a
sat i sfacci n que excede l os l mi t es de n ue s t r a s expect at i vas j ust ifica-
das, y en el c u r s o de l a vi da se va a c u mu l a n d o un a r es er va pol i fact i ca
de las exper i en ci as que l a vi da pue de ofr ecer .
En ot r o s en t i do, di st i n t o del expues t o, exi st e est a r e l a c i n e n t r e
di spon i bi l i dad y apl i caci n c u a n d o en u n a exper i en ci a c on c r e t a e n t r a
l o que el l a no man i fi est a o c on t i e n e . La fuer za pr oba t or i a y el a l c a n c e
de tal exper i en ci a se expr es an j un t o c on el l a mi s ma; c on s i de r a r in-
cl ui do ese a l c a n c e es, p or ci er t o, a su vez cues t i n de exper i en ci a. Es
deci r , s i e mpr e hay en el l a u n a ser i e l i mi t ada de si gn i fi cados o con oci -
mi e n t os cor r el at i vos, de c on t e n i do adi ci on al i n de t e r mi n a do. Lo que
n o est en el l a, s e da e mp e r o c l a r a me n t e , en u n a e xpe r i e n c i a bi en
defi n i da. As, oc u r r e a me n u d o que e n c o n t r a mo s e s pe c i a l me n t e ins-
t r uct i va u n a vi ven ci a que p a r e c e i n cl ui r , a d e m s del c on t e n i do evi-
de n t e , u n a ser i e de suger en ci as, cuyo des ci f r ami en t o n os ha c e sen -
t i r i mpor t a n t e s , s obr e t odo c u a n d o l a vi ven ci a p a r e c e t e n e r el
ma r c a d o sel l o de n ue s t r o des t i n o, c on oc i do sl o a t r avs de l a expe-
r i e n c i a . As i mi s mo, n ue s t r o c u e r p o t i en e u n a s en s aci n ba s t a n t e exac-
t a de l o t odav a n o ej ecut ado pe r o fact ibl e, de l o que l a n pue de
pe r mi t i r s e en el mbi t o de su capaci dad. Aun que el l mi t e de l a expe-
r i en ci a es cl ar o en cada ocas i n , su al can ce n o e xc e de de ci er t os
m r ge n e s acer t abl es con pl e n a s egur i dad. En est a er a de l a especi al i -
zaci n de s c ui da mos de ma s i a do des pl egar n ue s t r a c a pa c i da d de habi -
l i dades adi ci on al es .
En el c on oc i mi e n t o del h o mb r e , est os pr oc e s os d e s e mp e a n un
papel i mpor t a n t e . Es c o m n que los j ve n e s s e s i en t an f r ust r ados en
sus expect at i vas, que n o s opor t e n que sus es per an zas s e vean real i za-
das sl o en f or ma muy l i mi t ada. La c on s e c ue n c i a es que j uzgan injus-
t a me n t e , s obr e e s t i ma n do l a i mpor t a n c i a y fuerza acl ar at or i a de sus
exper i en ci as , p o r q u e a n n o ha n a pr e n di do a j uzgar l as c o mo cor r es -
p on d e , de n t r o de sus l mi t es. Des pus s e t or n a n m s c a ut os en s u
a pr e c i a c i n de l as pe r s on a s , o sea, c on s i de r a n en qu me di da u n a
man i f es t aci n o act i t ud h u ma n a es obl i gada o equ voca y se c ui da n de
n o i r de ma s i a do lejos en s u eval uaci n . En u n a exper i en ci a i n t er pr et a-
da se e n c u e n t r a s i e mpr e l o n o d omi n a d o y l o excl ui do, y en est e sen t i -
do es pr eci sa, c ompl e t a en s y c ohe s i on a da .
Se a l e mos f i n al men t e un t e r c e r a s pe c t o de l a r el aci n e n t r e l a
apl i caci n y l a di spon i bi l i dad: l a di r ecci n sl o exi st e si se des car t an
l as vaci l aci on es. En l a vi da d e b e mo s c on s e r va r p e r ma n e n t e me n t e
u n a di r ecci n di sci pl i n ada de l a vol un t ad, c on con s t an t es sacr i fi ci os y
DE LA ESENCIA DE LA EXPERIENCIA 47
n os ve mos obl i gados a u n a e l e c c i n en l a que se r e n un c i a pa r a si em-
p r e a l o de s e c ha do. El r e c ha z o de s e duc c i on e s y opor t un i da de s des-
vi ador as n o p u e d e q u e d a r e n t r e ga do al cas o si n gul ar , si n o que s e de-
b e n ej er ci t ar t r a t a mi e n t os habi t ual es de cl ases e n t e r a s de vi ven ci as.
Los pr i n ci pi os con s i s t en s obr e t od o en l o que u n o no ha c e . Co mo en
l a vi da pr of esi on al , en el t r a t o c on l as pe r s on a s y l as i n s t i t uci on es
vi vi mos de n ue s t r a s exper i en ci as , s l o s e con s i gue u n a e s t r uc t ur a c i n
or i e n t a da de n ue s t r o si st ema de exper i en ci a a cos t a de u n a r e n u n c i a
i gua l me n t e si st emt i ca; y un s a be r gr a n de , e xt r a or di n a r i o, es en t oda s
pa r t e s bi e n defi n i do, p e r o un i l at er al . Ta mbi n es cues t i n de expe-
r i en ci a d e t e r mi n a r qu se p u e d e r eal i zar y qu ha de evi t ar se c on
mi r a s a or gan i zar n ue s t r a vi da, a i mpl a n t a r un pl an de vi da, de mo d o
que u n a e xpe r i e n c i a sel ect i va y ope r a n t e se p on g a s i e mpr e al ser vi ci o
de l o que hay que r e t e n e r y f omen t ar . De n t r o de un ma r g e n mu y
pe r s on a l de f l uct uaci n de l o admi s i bl e, t ol er abl e o pr ovi s or i o, un
or de n en l a s upr e s i n y r e n un c i a f or ma pa r t e de las c on di c i on e s vita-
l es.
III
Es e nc i a y es t ruct ura de l a c o nc i e nc i a
El pr oc e s o vit al en l a cl i da oq u e d a d de n ue s t r o c ue r po c a r e c e de
c on s c i e n c i a y es de u n a per f ecci n si n gul ar . El des ar r ol l o s en s at o de
un bi e n p o n d e r a d o equi l i br i o, el a pr ove c ha mi e n t o per f ect o de r ecur -
sos pr e pa r a dos y de las r eser vas en el a pr e mi o de l as c i r c un s t a n c i a s , l o
ha c e n un mi s t er i o de ma g n a l abor si l en ci osa. La fisiologa ha des co-
r r i do el vel o de a l gun os de est os a dmi r a bl e s pr oc e s os que l a me di c i n a
t r at a de r es pal dar . Pe r o, mi e n t r a s l a mul t i pl i ci dad i n c on me n s u r a b l e
de n ue s t r os pr oc e s os vi t al es se des ar r ol l a p o r s sol a y en si l en ci o,
de j n don os c o mo un vago i n di ci o el goce de vivir, n ue s t r a c on c i e n c i a
se de s pr e oc upa f un da me n t a l me n t e del c ue r po. Est o es c on ve n i e n t e
c u a n d o l a c on c i e n c i a , al er t a a l o ext er n o, de be i n t e r pr e t a r l as s eal es
del me d i o a mb i e n t e pa r a p r oc u r a r l e a l a act i vi dad de n ue s t r o c u e r p o
pun t os de i n s er ci n y v as de e n l a c e . Est a act i vi dad s i mpl e me n t e se
pe r t ur ba r a si di r i gi er a su a t e n c i n haci a l a c on c i e n c i a , p or l o que
de be q u e d a r e n t r e ga da a su pr opi a s egur i dad i n c on s c i e n t e . La con -
ci en ci a del h o mb r e ci vi l i zado n o r eal i za e mp e r o est e t i l t r abaj o, n i
48
ANTROPOLOGA FILOSFICA
ej ecut a t a mp o c o ese ot r o, mi s t er i os o, s uper i or , que c or r e s p on d e al
p r i me r o c o mo el gua n t e a l a ma n o . Apar ece aqu de vez en c ua n do,
c o mo un lujo - e r r a n t e , si n s en t i do n i f i n al i dad vi si bl es (el a n i ma l vive
m s r a c i on a l me n t e y l i br e de pe r t ur ba c i on e s ) , cogi en do, dej an do es-
capar , fal t o de di r ecci n , i n s o mn e - el l l a ma do flujo de l a con ci en -
ci a. Si en el es t udi o de l a c on c i e n c i a se ha c e n pr ogr es os t an exi guos,
es p or q u e l a e s t r uc t ur a de un r ga n o se c o mp r e n d e a pa r t i r de su
fi nal i dad, y al flujo con s ci en t e no se l e ve n i n gun a.
Nada obst acul i za m s s e r i a me n t e u n a c on c e pc i n r azon abl e, o sea
cr e bl e del h o mb r e , que est a si t uaci n , si se l a c on s i de r a n at ur al . Y n o
l o es, pues l a estructura consciente del h o mb r e ci vi l i zado f or ma pa r t e
de l as man i f es t aci on es de ci vi l i zaci n , as c o mo s u poc o c o m n exci -
t abi l i dad er t i ca, p or ej empl o, a pr ove c ha da a me n u d o p o r l a i n dust r i a
de l a pr opa ga n da , del es pect cul o, del de por t e , es l a t pi ca r eal i zaci n
s en s ual i zada de f un ci on es. Por eso, en u n a ci en ci a del h o mb r e ser a
e l e me n t o pr i mor di a l un e s t udi o de l a c on c i e n c i a que de be r a i n vest i -
gar an t e t odo las capas pr xi ma s al c u e r p o - p e r c e p c i n y f an t as a-
baj o l a mi s ma i dea di r ect r i z c on que se e xa mi n a n l os f e n me n os vita-
l es en gen er al , pr e gun t n dos e cul es su l abor . De ah se de s pr e n de r a
que n ues t r as pe r c e pc i on e s n o p r op or c i on a n n i l a ms m n i ma bas e
pa r a un c on oc i mi e n t o t er i co del mo d o de s er de las cosas, y que en
gen er al l a pe r c e pc i n n o t i en e un si gn i fi cado i n de pe n di e n t e .
A di f er en ci a del an i mal , el h o mb r e est e n t r e ga do a un mu n d o
i n defi n i do, i n f i n i t amen t e abi er t o, con un a mul t i t ud de posi bi l i dades
i mpr evi st as. No l e han si do da dos r ga n os e xa c t a me n t e a da pt a dos al
a mb i e n t e que , a l s e r sol i ci t ados p or un os p oc os i n st i n t os opor t un os ,
l e r evel asen s l o el s ect or a mbi e n t a l i mpor t a n t e pa r a su vi da y l e
oc ul t a r a n t odo l o de m s . El h o mb r e ha si do ar r oj ado i n e r me , si n i n s-
t i n t os n i especi al i zaci n , es deci r , i n adapt ado, a un mu n d o que es de
un c on t e n i do t an i n me n s a me n t e r i co j u s t a me n t e p or q u e agobi a e
i n un da de i mpr e s i on e s a un s er c a r e n t e de esa l i mi t aci n or g n i c a
pr ot e c t or a que pos e e el a n i ma l , el cual pue de vi vi r en su c u e r p o gra-
ci as a que a r mon i z a c on el me di o.
La falta casi t ot al de r ga n os car gados de i n st i n t os a l t a me n t e espe-
ci al i zados; el mu n d o c o mo esfer a i n defi n i da, i n f i n i t amen t e abi er t a de
su exi st en ci a; y l a n e c e s i da d de vi vi r el i gi en do y a dopt a n do act i t udes ,
o sea, de act uar , n o son s i n o a s pe c t os di f er en t es de u n a mi s ma si t ua-
ci n bsi ca h u ma n a . Y a est e mu n d o que n o est , c o mo el a mb i e n t e
del a n i ma l , con ci l i ado con l os i n st i n t os por u n a s abi dur a s uper i or ,
d e b e el h o mb r e i gua l me n t e r efer i r se, asi mi l ar se a c t i va me n t e . La per -
c e pc i n or i en t ada, el movi mi e n t o di r i gi do c o n pr eci s i n haci a un ob-
DE LA ESENCIA DE LA EXPERIENCIA
49
j et o, s on ya l ogr os que p r e s u p o n e n el t r abaj o esfor zado de me s e s y
a os en l a p r i me r a i n fan ci a, en un l ar go pe r odo de ej er ci ci o asesor a-
do y pr ot e gi do des de fuera. El des pl i egue de n ue s t r a s posi bi l i dades de
acci n , l a f or ma c i n de c a pa c i da de s y apt i t udes r eci n a dqui r i da s
con s t i t uyen l a a da pt a c i n a un mu n d o abi er t o, i n def i n i do, c o n el re-
s ul t ado t ar d o y di fi cul t oso de que ya pe r c i bi e n do c r e e mo s pode r cap-
t ar el mo d o de s er l as cosas.
La e xpe r i e nci a c o mo res ul t ado de l a c onf r ont a c i n
c o n l a real i dad
Las cos as pos i bl es s on , pa r a el h o mb r e , cosas domi n a da s . Despl e-
ga n do fr en t e al mu n d o n ue s t r a act i vi dad mat er i al y espi r i t ual n os l o
a pr opi a mos en l o par t i cul ar . Sl o experimentamos l as r eal i dades en -
f r e n t n don os c o n el l as p r c t i c a me n t e o ha c i n dol a s pa s a r a t r avs de
l a ma yor a de n ue s t r os s en t i dos - t o c a n d o , pa l pa n do l o que v e mo s - ,
o, p or l t i mo, us n dol a s , l o cual es apl i car l es u n a t e r c e r a cl ase de
act i vi dad p u r a me n t e h u ma n a . Cu a n d o de est e mo d o l es i mp o n e mo s
u n a f or ma c r e a da p or n os ot r os mi s mos - l a p a l a b r a - o las t r asl ada-
mos - o t r a ma n e r a de d o mi n a r l a s - de u n a esfera a ot r a pa r a ut i l i zar-
las, n o pe r de r l a s de vista, man i pul ar l as; en s uma , c u a n d o desarro-
llamos su pl ur a l i da d de si gn i fi cados, e n t on c e s , al c a pt a r las cos as , el
esp r i t u capt a sus pr opi a s posi bi l i dades. Sal e de sus t r asf on dos oscu-
r os y se r evel a en i mpr e s i on e s e i mpul s os s i e mpr e n ue vos y vi gor osos,
en t oda l a ga ma de man i f es t aci on es vi t al es: fan t as a, pr oye c c i n de
act os fut ur os, s e n s a c i on e s , pr e s e n t i mi e n t os y as pi r aci on es . No t en e-
mos las cosas en s mi s ma s , s i n o sl o asi mi l adas y apr opi adas , fundi-
das en n ue s t r a s ml t i pl es act i vi dades, en l as cual es pa l pa mos l o vi st o,
e xpr e s a mos l o e s pe r a do, a c u d i mos a l os r e c ue r dos y ma n e j a mos l o
movi bl e.
Er a n e c e s a r i o a c l a r a r est os a n t e c e de n t e s de n ue s t r a exper i en ci a
par a evi t ar viejos pr ej ui ci os. La subj et i vi dad de l a pe r c e pc i n es u n a
obj eci n c on t r a el l a s ol a me n t e s i s e l e asi gn a de a n t e ma n o u n a mi s i n
t er i ca. Na t ur a l me n t e , e n t on c e s l a subj et i vi dad s er a un of uscami en -
t o q u e n os i mpe di r a c a pt a r l a cos a en s. Con t r a est o, hay que de c i r
que en gen er al l as c os a s sl o exi st en pa r a n os ot r os en l a me di da en
que n os i mpor t an , y que h a c e r exper i en ci as c on el l as es fijar con
precisin, para una disponibilidad futura esa clase de inters. Just a-
me n t e , al d e s e n t r a a r l a pl ur al i dad de si gn i fi cados y as pect os de l as
cos as ( de l o cual se o c u p a en p r i me r l ugar el n i o y de s pu s l a men t a-
50
ANTROPOLOGA FILOSFICA
l i dad i n fan t i l y m t i ca le agr ega un a por t e s upe r a bun da n t e ) , des ar r o-
l l amos u n a ser i e de act i t udes fr en t e a el l as en t oda l a ext en s i n de
n ue s t r o s a be r vi t al , que sl o se f or ma y ej er ci t a en est e mi s mo pr oc e -
so. Si dur a n t e su t r a n s c ur s o se dej a u n a cos a en un l ugar determinado,
e n t on c e s el l a es pa r a n os ot r os l o que es en s. Esa a pa r i e n c i a i n al t e-
r ada de l as cosas, de l a que t a n t o l e gust a par t i r a l a t eor a del con oci -
mi e n t o, n o es m s que su es t ado de r epos o; as se p r e s e n t a n el l as
c u a n d o t odas sus cual i dades c omp r ob a d a s ha n q u e d a d o mome n t -
n e a me n t e f i j adas en u n a es peci e de vi si n pr ome di a , sat i sfact or i a pa r a
n ue s t r a a t e n c i n oc upa da en ot r a par t e. Es l gi co que l a me r a pe r c e p-
ci n pt i ca ( don de sl o a p a r e c e n si mbol i zados l os i n n u me r a b l e s sig-
n i fi cados que e n c i e r r a n l as cosas) s e si en t a i mpot e n t e p a r a c a pt a r ese
modo de ser d e t e r mi n a d o e n s u opor t un i da d p or t oda u n a pol i fon a
de vi ven ci as y acci on es . Est e es u n o de l os as pect os del p r o b l e ma del
c on oc i mi e n t o: c mo aver i guar el mo d o de s e r de las cos as me di a n t e
s i mpl e refl exi n a par t i r de la sol a pe r c e pc i n vi sual .
La f unci n de des carga de l os s mbol os e xpe r i e nci al e s
Er a i mpor t a n t e s ubr a ya r l a vast a ga ma de n ues t r as s e n s a c i on e s
i n i ci al es y l a i n can s abl e act i vi dad con que c on s t i t ui mos a n t e t odo l as
facul t ades de per ci bi r , de habl ar , de i n t er ven i r a c t i va me n t e , pa r a
mos t r a r c mo el h o mb r e , en s u des val i mi en t o or g n i c o, s e ve obl i ga-
do a asi mi l ar y e l a bor a r el mu n d o en t odos sus det al l es y a cul t i var un
con j un t o de hbi t os de c on duc t a vital y a c c i n pr ct i ca. De he c ho est a
oc upa c i n ml t i pl e i n me di a t a y l a ver sat i l i dad vital c on q u e el n i o se
apl i ca al de s c ubr i mi e n t o de su mu n d o , s l o s on l a et apa bs i ca i n i ci al
des at en di da en l a mayor a de l os casos p or l a f i l osof a. La c on c e pc i n
del mu n d o del adul t o, que en r eal i dad es un r es ul t ado, p a r e c e or i gi n al
y, en r e s umi da s cuen t as , c on t i e n e m s o me n o s l o c on t r a r i o de l a
pr i me r a : n ue s t r a facul t ad de pe r c i bi r pa r e c e pasi va; n ue s t r a act i vi dad,
r es t r i n gi da a a c t os us ual es cot i di an os ; las cos as pa r e c e n mon of act i -
cas , sat i sf act or i amen t e cogn os ci bl es sl o vi sual o a un con cept ual -
me n t e . En r eal i dad, a es pal das de l a c on c i e n c i a se ha da do e n t r e t a n t o
un s e gun do pas o, i n f i n i t amen t e m s i mpor t a n t e de n ue s t r a exper i en -
ci a y a c u mu l a c i n de exper i en ci a: se ha n con s t i t ui do f or mas s uper i o-
r es, simblicas, val e deci r , abr evi adas y, p o r e n de , al i vi ador as de l a
pe r c e pc i n y del s a be r vital en gen er al , que a h or r a n l ar gas ser i es de
exper i en ci as r e duc i n dol a s c on s i de r a bl e me n t e , c o mo qui e n di ce re-
s umi n dol a s . As, vemos el pes o, dur eza, bl a n dur a , h u me d a d o s eque-
\
DE LA ESENCIA DE LA EXPERIEl 5 3
da d de l as cosas, o sea, sus val or es de t r at o, si n - S u -
ma n o p a r a es t abl ecer est as i mpr e s i on e s t ct i l es d <j,
i n t er ven i r de al gn ot r o mo d o n ue s t r os r ga n os mv
va, v e mos s i mbl i camen t e. Sl o e n t on c e s n ue s t r a
u n a ojeada en su dobl e a c e pc i n de vist a p a n o r mi c a
u n a i n di caci n p u r a me n t e s i mbl i c a de las cosas, y de
gui ada de l o que a c t ua l me n t e n o i n t er es a o n o es t r as ce
Ot r o ej empl o: f ci l men t e p o d e mo s pr oye c t a r ser i es d e , , desu-
sados, n u n c a ej ecut ados a n , p o r q u e p os e e mos u n a fan t as a mot r i z
mu y des ar r ol l ada, p a r a l a cual di s pon e mos de t oda n ue s t r a exper i en -
ci a mot r i z abr evi ada y en s mbol os , si n t e n e r que vol ver a del et r ear l a
en det al l e, t al c o mo l a a pa r i e n c i a s i mpl e me n t e vi sual de las cos as n os
evi t a r epet i r l as exper i en ci as de ma n i pul a c i n y c on t a c t o. O bi e n , c on
el l en guaj e, q u e exi st e excl us i vamen t e en s mbol os , se c on s i gue l a
t ot al i n de pe n di z a c i n de l a s i t uaci n par t i cul ar , pue s l a fan t as a lin-
g st i ca ha c e que s e di s pon ga de pal abr as e n n me r o de c i di da me n t e
i l i mi t ado. De ah que sl o gr aci as al l en guaj e a p r e n d a mo s a r e pr odu-
ci r l i br e me n t e y a c on c e bi r de a n t e ma n o, c o mo expect at i va sen so-
r i al , l os r e c u e r d os as con ver t i dos en i mgen es i r r e s t r i c t a me n t e va-
r i abl es, c o mo si t o m r a mo s n ot a de el l os a t oda pr i sa c u a n d o se
pr e s e n t a n , c on di c i n i mpr e s c i n di bl e e n cada pe r c e pc i n de r el aci o-
n es compl ej as y en c a da a c c i n pr oye c t a da y c a da pl an .
Aqu vol vemos a ver baj o ot r a l uz l os as pect os an t es me n c i o n a d o s
de t oda exper i en ci a: apl i caci n y di spon i bi l i dad. Pa r a un ser que t i en e
que dirigir su vi da, est os s mbol os exper i en ci al es son de i mpor t a n -
ci a deci si va p o r q u e l e evi t an el esfuer zo de r epet i r c on s t a n t e me n t e
exper i en ci as e l e me n t a l e s . Con di c i on a n as, f un da me n t a l me n t e , t odas
l as facul t ades s upe r i or e s y p r op i a me n t e h u ma n a s , ha c i e n do posi bl es
l os e s que ma s i n t el i gen t es de t r abaj o y act i vi dad, pl an i f i caci n y pr evi -
si n , e n t e n di mi e n t o y b u e n a c on duc t a , o sea, u n a s el ecci n de e n t r e
l os i mpul s os man i f es t ados . El mu n d o del adul t o act ual pe r f e c t a me n t e
c on oc i do y exen t o de s or pr es as , que l e pe r mi t e u n a masi vi dad y desa-
t e n c i n con s i der abl es , n o es s i n o l a man i f es t aci n de un mu n d o en t e-
r a me n t e dominado, en el cual se pr es t a a t e n c i n n i c a me n t e a l as
pe r c e pc i on e s m s i mpor t a n t e s en el ci cl o de t r abaj o di ar i o, y eso, en
sl o u n os c ua n t os a c t os t an ej er ci t ados que ya p a r e c e n n at ur al es y que
i mpl i can u n a i n fi n i dad de f acul t ades n o i n n at as , de i mpr e s i on e s i n sos-
pe c ha da s y de es t ados n o vi vi dos.
De t e n g mon os u n os mo me n t o s m s e n e l ej empl o r eci n ci t ado.
Los ps i cl ogos di c e n que el n i o a p r e n d e a c oor d i n a r l as i mpr e s i on e s
vi sual es y t ct i l es. Pe r o a n t e t odo a p r e n d e qu i mpr e s i on e s l e basta-
52
ANTROPOLOGA FILOSFICA
rn de s pu s , con qu m n i mo de capt aci n sen sor i al p u e d e c ompo-
n r sel as. Des pus que ha pr oba do con t odos sus s en t i dos l as ml t i pl es
facet as de las cosas, p r oc e s o l ar go y difcil, su p e r c e p c i n pt i ca l l ega-
r a s i mbol i zar expect at i vas de pes o, pr obabi l i dades de col i si n y cua-
l i dades c o mu n e s . Es deci r , l a apar i en ci a de las cos as ba s t a r pa r a
segui r t odas sus pr opi e da de s , ha c i n dos e i n n eces ar i a l a r epet i ci n de
con j un t os ci r cun s t an ci al es de exper i en ci as ya at en di das. Est a pr i -
me r a fase del pr oc e s o n o s e a p r e n d e y a dqui e r e p o r me d i o de l a con -
ci en ci a, c on pl e n o c on oc i mi e n t o de caus a, si n o c on esa mi s ma sabi -
dur a de l o f si co que des ar r ol l a l a apt i t ud pa r a el l en guaj e a n an t es
de ut i l i zarl a. Cua n do h e mo s apr en di do a ver las c ua l i da de s de t r at o,
q u e d a mo s l i ber ados de l a t ar e i n i ci al de de s c ubr i r y l i st os pa r a usar
l as cosas, l o cual sl o r e qui e r e l a i n di caci n de l o ya de s c ubi e r t o.
Luego, el n i o a pr e n de a t r a duc i r l as ci r cun s t an ci as . He ah el r esul t a-
do de esa c oor di n a c i n que con st i t uye un ge n ui n o pr oc e s o exper i en -
ci al : c e r r a do, ope r a n t e , pr ovi den t e. Es un r es ul t ado pr c t i c o, y n ue s -
t r a pe r c e pc i n es l a de un s er que de be t e r mi n a r de de s c ubr i r l as
cosas pa r a pas ar a e mpl e a r l a s . Aqu , l a di s cr i mi n aci n e n t r e l os he-
c hos fsicos y l os ps qui cos ser a p u r a me n t e dogm t i c a y, s obr e
t odo, i r r eal i zabl e. En c a mbi o, s e ve c on cl ar i dad c mo u n a pr i me r a
exper i en ci a - q u e t odav a e s m s un pe r f e c c i on a mi e n t o de apt i t udes
or gn i cas que un a pr e n di z a j e - pr e pa r a fut ur as facul t ades s uper i or es ;
c mo a un c on j un t o a dqui r i do de pe r c e pc i on e s se i n c or por a un s a be r
que e n t r a al ser vi ci o de l a acci n . Y l ue go est e or d e n s upe r i or de
exper i en ci as - e l s i s t ema de s mbol os l i n g st i cos, mot or e s y sen sor i a-
l e s - es i gua l me n t e i n s epar abl e de l o que se l l ama carcter, pa r a el
cual l a d e n omi n a c i n i n st i n t os adqui r i dos , t oma da de l a bi ol og a,
si gue s i en do l a mej or .
IV
El c a r c t e r y l a e x p e r i e n c i a
AI c on s i de r a r est o, va mos a a bor da r l a s obr e e s t i ma c i n del flujo
de l a con ci en ci a des de ot r o n gul o. Pe r t e n e c e a l as l eyes de l a con s -
ci en ci a ci er t a a c omod a c i n a l os pr oc e s os vi t al es, di r i gi da a l a ej erci -
t aci n , a l a f or maci n de u n a capaci dad de di s pon er . Los pos t ul ados y
deci s i on es f un da me n t a l e s p a r a l a di r e c c i n c on s c i e n t e de n ue s t r a
DE LA ESENCIA DE LA EXPERIENCIA
53
vi da de be n , pr e c i s a me n t e , s us t r aer s e a l a i n f l uen ci abi l i dad de l a su-
per fi ci e de l a c on c i e n c i a y apl i car s e a c on s ol i da r ese mbi t o del cual
vi vi mos: el del s a be r s e l e c c i on a do, d omi n a d o, c o mo s i di j r amos
car gado y l i st o pa r a di s par ar s e c u a n d o se pr e s e n t a n obs t cul os , t al
c o mo l a c a pa c i da d l at en t e de sal t ar un foso q u e i n t e r r u mp e el cami -
n o. En l ugar del flujo con s ci en t e, de be h a b e r u n a c on c i e n c i a o,
me j or di c ho, un es t ado i n t e r i or de n dol e t ot a l me n t e di st i n t a, act ual :
r eact i vi dad, a mpl i t ud del saber , i n st i n t os cul t i vados de s el ecci n y
evasi n , a t e n c i n a l o pr opi c i o a l os i n t er es es que n os gu an , pr epar a-
ci n pa r a n o c a pt a r o n o s en t i r l o que n o se qui e r e y l o c ue s t i on a do,
u n a n o r ma de c on d u c t a sel ect i va. Lo admi s i bl e a l a con ci en ci a, l o que
en el l a ha de e l a bor a r s e , de be ha c e r s e sal i r de ah , o u n o es un i n t el ec-
t ual o i l ust r ado.
En efect o, el c a r c t e r n o es un c on j un t o n i de pr opi e da de s f s i cas o
a n mi c a s n i de pr i n ci pi os o con vi cci on es , s i n o un t r mi n o me di o: es
un s i s t ema de apt i t udes a dqui r i da s y cul t i vadas, que se s e l e c c i on a n y
c oor di n a n c on f or me a u n a es peci e de ideal . Mas un c a r c t e r sl o
est c on s ol i da do c u a n d o l os dos r d e n e s a n t e di c hos s e han i n t er pen e-
t r a do ef ect i vamen t e; de ma n e r a q u e e n u n a pe r s on a c on c a r c t e r las
man i f es t aci on es y r e a c c i on e s fsicas t i en en al go de con vi cci n y l os
pe n s a mi e n t os , a su vez, t i e n e n l a pr eci s i n de act os . Le exi gi mos,
a de m s , a un c a r c t e r que l as c os t umbr e s cot i di an as s ean en ci er t o
mo d o s i mbl i cas , r epr es en t at i vas de pr i n ci pi os . Nue s t r a s en s aci n
( a un que n o el l en guaj e) di st i n gue c on gr an exact i t ud las c os t u mb r e s
que p od r a mos l l a ma r co- r ect or as, que refl ej an n ue s t r os pr i n ci pi os
bs i cos has t a en l as cos as t r i vi al es de l a vi da di ar i a, de l as q u e son
si mpl es c os t umbr e s , en el s en t i do de esa a ut ode t e r mi n a c i n ext er-
n a y super fi ci al a q u e se dej a i r u n a vi da a n mi c a exen t a de di r ec-
ci n .
Por eso, d e n t r o del t e ma exper i en ci a es j ust i fi cado ha bl a r t am-
bi n del c a r c t e r , ya que st e p e r t e n e c e a ese gr a n compl ej o de posi-
ciones de principio que hay que f or ma r en mu c h o s n i vel es pa r a en -
fr en t ar se al mu n d o , compl ej o del cual he des cr i t o aqu a l gun os
as pect os . Se t r at a p r op i a me n t e de vi vi r de n t r o del ma r c o de t al es pr i n -
ci pi os pr e s e r va dos , defi n i dos y excl uyen t es . En es t o con s i s t e, pa r a
us ar l as pa l a br a s de Goet he, l a obr a de ar t e que es n ue s t r a vi da, t odo
l o cual s e expl i ca p o r est e r as go esen ci al : el s e r h u ma n o n o vi ve, s i n o
que dirige su vi da a par t i r de exper i en ci as y apt i t udes que l mi s mo ha
as i mi l ado y cul t i vado y de l as cual es d e p e n d e i n cl usi ve el desen vol vi -
mi e n t o de l os pr oc e s os vi t al es de s u c ue r po. J u s t a me n t e en r el aci n
c on el car ct er , vol ver a c on s i de r a r est e l t i mo pe n s a mi e n t o.
54
ANTROPOLOGA FILOSFICA
Debi do a l a falta de i n st i n t os y de los r es pect i vos r ga n os especi al i -
zados, fi el men t e a da pt a dos al a mbi e n t e ; de bi do a l a at rofi a de n ume r -
sos r ga n os defen si vos, ofen si vos y sel ect i vos de que di s pon e el an i -
mal ; debi do al super vi t i mpul si vo, cor r el at i vo de su c a r e n c i a de
i n st i n t os y especi al i zaci n ; debi do, en s uma , a l a de pe n de n c i a fsica
de l a n at ur al eza h u ma n a r e s pe c t o del i n t el ect o, d on d e q u i e r a q u e l o
ve mos , el h o mb r e t i en e ci er t a pr ope n s i n a c or r omp e r s e , ci er t a pl as-
t i ci dad pr ocl i ve a l a r el aj aci n , a que se ma l ogr e n mu c h a s posi bi l i da-
des de a da pt a c i n c on f r ecuen ci a n o a pr ove c ha da s ; p or el s uper vi t
i mpul si vo, sus pul s i on es t i e n de n a d e m s a de ge n e r a r . Al gun as en fer-
me d a d e s y a l gun os exci t an t es se c ue n t a n e n t r e l os at r i but os que n un -
ca fal t an en l a exi st en ci a h u ma n a . En l o p u r a me n t e fsico, el h o mb r e
r e qui e r e di sci pl i n a, cr i an za, e n t r e n a mi e n t o, u n a i mpos i ci n met di -
ca de s de ar r i ba, que vi en e exi gi da di r e c t a me n t e p o r el n ue vo t r abaj o
n e c e s a r i o pa r a subsi st i r . En t oda s par t es ve mos des ar r ol l ado al go
m s : u n a si st emat i zaci n hast a el det al l e de n o r ma s y hbi t os r e c t or e s
de l a vi da. Las c ul t ur a s pr i mi t i vas mue s t r a n c l a r a me n t e c mo l a n e c e -
si dad me n t a l de i n di caci on es c oi n c i de n t e s y c oor de n a da s se asoci a a
l a n e c e s i da d del c u e r p o de u n a ej er ci t aci n i n t egr al , or gan i zada y
me t di c a . st a es, en gen er al , l a l abor de esos s i s t emas r e c t or e s s upr e -
mos , l as r el i gi on es y l as c on c e pc i on e s del mu n d o . Lo que m s cues t a
di s ci pl i n ar es l a vi da pul si on al h u ma n a , s obr e t odo en el s en t i do de
ci er t a r egul ar i dad q u e i n cl uye pr i vaci on es ocas i on al es . Nue s t r a n at u-
r al eza n o c on t e mp l a n i l a falta abs ol ut a de r egl as n i l a sat i sfacci n
s i s t emt i ca de l as n e c e s i da de s q u e des t i er r a def i n i t i vamen t e l as pri va-
ci on es que s uel en movi l i zar las r es er vas de n ue s t r o c ue r po. La adapt a-
ci n a c on di c i on e s de vi da de ma s i a do c mod a s si gni fi ca degen er a-
ci n .
Por con s i gui en t e, el domi n i o de n ue s t r o c a r c t e r p u e d e en f ocar s e
t a mbi n desde dos n gul os : mi r a do des de ar r i ba, es un c on j un t o de
act i t udes y n o r ma s de c on duc t a adopt adas, de i n st i n t os a dqui r i dos y
casi si n c on s c i e n c i a des t i n ados a ope r a r c on efi ci en ci a; p e r o vi st o
des de abaj o, es u n a pr ol on ga c i n de l os pr oc e s os di r i gi dos, r t mi cos ,
c e r r a dos , a l os q u e se suj et a y a dhi e r e en t odas pa r t e s el des ar r ol l o
bi ol gi co en el mbi t o de l a ej ecuci n a u t n oma . Toda c os t u mb r e
pr a c t i c a da c on s c i e n t e me n t e p u e d e t e n e r al go de cas ual , p e r o l a cos-
t u mb r e de a dopt a r e i n c or por a r ot r as c os t umbr e s , es fsica. En un
c u e r p o s a n o se obs e r va ci er t a t en s i n , se l e ve l l en o de di s pos i ci on es
pr eci s as a l a a c c i n y al movi mi e n t o; l o mi s mo o c u r r e en l a di sposi -
ci n de un c a r c t e r pa r a el egi r y de s e c ha r , que es m s ma r c a d a cuan -
t o me n o s i n t er fi er a u n a n eces i dad de j ust i fi caci n , un a s o mo de ot r as
DE LA ESENCIA DE LA EXPERIENCIA
5:
al t er n at i vas. La i n cl i n aci n ope r a n t e en n ue s t r a c on c i e n c i a a es coger
c oor di n a r , a pa r t a r y pr efer i r , s umi n i s t r a las me t a s y di r ect i vas d(
n ue s t r a a c c i n y de l os i n st i n t os adqui r i dos por con s ol i dar . Ne s
t r os pr oc e s os vi t al es i n vol un t ar i os , p u r a me n t e f i s i ol gi cos , estar
or i e n t a dos t a mbi n a est a mi s ma or gan i zaci n , a est a pr c t i c a coor di
n a da y di sci pl i n ada, de s pl e ga n do as sus en er g as m s pr of un das , cuyo
c o n s u mo y c i r c ul a c i n se l l ama sal ud. En l a c on c i e n c i a h u ma n a hay
un es t r at o de i n t er es es s e mi c on s c i e n t e s de c on vi c c i on e s y aver s i on es
cul t i vadas, un e s que l e t o i n vi si bl e que s os t i en e n ue s t r a vi da espi r i t ual ,
que or gan i za l a i n t e r ve n c i n act i va, i mpon i n dol e a n ue s t r o c ue r po
a da pt a c i on e s y l eyes de f un c i on a mi e n t o si n l as cual es decaer an sus
pr opi as en er g as n o ut i l i zadas. El esp r i t u ej er ce s obr e el c u e r p o u n a
i n fl uen ci a i n di r ect a, exi gi da i n cl us o p o r st e. Nues t r as exper i cm I m
pr opi a me n t e t al es l l egan en l t i mo t r mi n o hast a el f on do de esta l
t e r c on e xi n .
V
Las do s ra ces de l a e xpe r i e nc i a vi tal
y de l a c i e nc i a
Si, pa r a con cl ui r , vol ve mos a l o que se l l ama exper i en ci a vital,
pode mos obs e r va r que der i va de dos r a ces s epar abl es s l o leo i < .1
men t e: el c r e c i mi e n t o i n t e r n o di n mi c o del esp r i t u h u ma n o , l.i Ir
c un di da d de un car ct er , se di st i n gue de l a a c umul a c i n de i niu 1
mi en t os de u n a r eal i dad s i n gul a r me n t e var i ada, c o n o c i mi e n t o ! 1 uyi
obj et i vi dad t i en e que s er d omi n a d a p or c a da cual en el mbito d< IU
i n c umbe n c i a .
De la p r i me r a ra z e xt r a e n su fuerza n ue s t r a s pr et en si i mes \ es\ 11
nzas; p e r o t a mbi n de el l a pr ovi e n e n la pr e c a uc i n de elab >i .11 \ H
sen t i do de l as s i t uaci on es bs i cas - l a s q u e l a vi da pi el i ei e \ repi t e \
de lo esen ci al . De la ot r a ra z n a c e n la per i ci a y espe< laliuu
1
I
be r mat er i al espec fi co en l os di f er en t es as pect os de l a r eal i dad, l a
mi l i ar i zaci n c on l as cos as y l a c on d u c t a a c or de c on esta Intei
7 a c i n .
I .1 ci en ci a t i en e t a mbi n est os dos or ge n e s y a mb o s operan en ella
e consuno. Del p r i me r o pr oc e de la sabi dur a, el ma d u r o arl e di
Unelar gen er al i dades , la r ar a vi si n de lo que, un a vez di< ho, (101
56
ANTROPOLOGA FILOSFICA
pa r e c e a t odos s abi do de s de mu c h o an t es ; de aqu l a pe r s pi c a c i a pon -
de r a da y equi t at i va, el i n st i n t o de l o esen ci al , l o a c c e s or i o y l o t r as cen -
den t al , que t a n t o l e falt al sigl o xi x. Pe r o t a mbi n el ot r o fact or
a por t a al go n e c e s a r i o a l a vi da de l a ci en ci a, al go q u e - s i e mp r e en el
t e r r e n o p r c t i c o - pos ee ya c a da ob r e r o ma n ua l , c o mo e s e l con oci -
mi e n t o y apl i caci n de su ofi ci o. El que t i en e que ver c o n l as cosas se
i n f or ma de s us pr opi e da de s espec fi cas. Sur ge n as f ci l men t e a pr e n -
di ces y exper t os , especi al i st as y af i ci on ados en sus mu n d o s pr opi os ,
p e r o s ur ge t a mbi n ci er t a i n cl i n aci n a a ve n t ur a r s e p o r l a a dmi r a bl e
a b u n d a n c i a de i n f or maci n que se obt i e n e i n t e r r oga n do l as cos as y
ha c i e n do var i ar sus ci r cun s t an ci as . Son poc os y sel ect os l os que des de
el pr i n ci pi o a bor da n asi l as cosas mi s ma s , c on u n a s e r i e da d que es
c omi e n z o de l a obs er vaci n p r op i a me n t e t al de l a teora.
Ahor a bi e n , si el h e c h o de que c a da exper i en ci a s ea l ocal i zada y
excl usi va n os pa r e c e a n t e t odo un r e s ul t a do que q u e r e mo s ext r aer de
n ues t r as di s cus i on es , ve a mos las c ua l i da de s que p e r mi t e n i n s er t ar
exper i en ci as e n un c on j un t o de c i di da me n t e a r qui t e c t n i c o de ot r as
ya exi st en t es; c on j un t o en el cual a pe n a s si c a be di st i n gui r , sl o con -
c e pt ua l me n t e , e n t r e el aspect o ext er i or de n ue s t r o s a be r cot i di an o,
del c on oc i mi e n t o cabal , y el es t r at o i n fer i or de vi ven ci as m s pr ofun -
das, o di s t i n gui r e n t r e el car ct er , l as c os t u mb r e s i mpr e gn a da s de
c a r c t e r y las apt i t udes ya or gn i cas . Es t o n os ha c e ver t a mbi n baj o
ot r a l uz a l gun os p r ob l e ma s de l a t an c o me n t a d a y p o c o an al i zada
crisis de l a ci en ci a.
En p r i me r l ugar , de n i n gn mo d o u n a ci en ci a acr edi t a que s us
r es ul t ados s e a n pr c t i c a me n t e t i l es, pue s el p r ov e c h o que de esa
ut i l i dad pr c t i c a pudi e r a der i var s e p a r a e l pue bl o e n t e r o s ol a me n t e
podr a j uzgar s e c u a n d o s e s upi er a m s de l as r e pe r c us i on e s de l a t c-
n i ca en l a s al ud y en l a mor a l . Por q u e l a ut i l i dad pr c t i c a es casi
s i e mpr e t cn i ca, y mi e n t r a s el pr ogr e s o t c n i c o equi val ga pr i n ci pal -
me n t e a ma y or c omodi da d, est ar pe r mi t i do d u d a r de u n a ut i l i dad
m s pr of un da. Qui en eval e l a ci en ci a a bas e de est o, p or ci er t o l e
di s pen s ar t a mbi n a t odo i n ven t o q u e a u me n t e l a c omod i d a d esa
a pr oba c i n e s pon t n e a de q u e di sfrut a l a mi t a d de l a t cn i ca; el sen t i -
do y ut i l i dad de u n a c i e n c i a n o p u e d e b u e n a me n t e or i e n t a r s e a un
si st ema si n c on t r ol y p r e o c u p a d o i r r e s pon s a bl e me n t e sl o de s mi s-
mo , c o mo es l a t cn i ca.
Me p a r e c e m s bi e n q u e l a i n n e ga bl e r esi st en ci a a l as cri si s de
l as ci en ci as n at ur al es t i en e r azon es i n t r n s ecas , y se de be en especi al a
su proximidad a la experiencia, casi pudi e r a deci r s e su sen sual i dad,
que i mpl i ca t oda s l as d e m s ven t aj as. An t e t odo, u n a c i e n c i a n at ur al
DE LA ESENCIA DE LA EXPERIENCIA
57
r oza el c a mp o de n ue s t r os ot r os i n t er eses, el c on j un t o ya con s t i t ui do
de exper i en ci as , en me di da mu c h o ma yor que l a f i l osof a o l a l i n g s-
t i ca p o r ej empl o, q u e s uel en t oc a r el c a mp o vi sual de l a ma yor a de
l os i n di vi duos en un sol o pun t o, c o mo t an gen t es . Por l o d e m s , l os
s er es h u ma n o s t i e n e n un i n t er s e s pon t n e o y a pa s i on a do p or l o r eal ,
y e n c on t r a r n i gua l me n t e n at ur al que ci er t as ci en ci as se o c u p e n ex-
cl us i vamen t e de eso; pa r a el l os, l a exi st en ci a de est as ci en ci as es t an
e l e me n t a l c o mo l a de esas r eal i dades .
En s e gun do l ugar , l as ci en ci as n at ur al es - e s p e c i a l me n t e s u r epr e-
s en t an t e aut or i zada, l a f si ca t i en en ot r a ven t aj a i n men s a: l a ver da-
de r a s i s t emat i zaci n . Son , pue s , c a mp o s bi e n del i mi t ados , es t r uct ur a-
dos y domi n a bl e s , y est o t i en e ma y or i mpor t a n c i a que l a que se l e
s upon e c o m n me n t e . Por q u e todo h e c h o c o mp r o b a d o p o r u n a ci en -
ci a, r evel a pr obl e ma s i n es per ados , que a pa r e c e n p or p r i me r a vez c on
esa c omp r ob a c i n , de mo d o q u e c a da p r ob l e ma r es uel t o mul t i pl i ca el
n me r o de l os n o r es uel t os . Por eso, u n a ci en ci a l l ega a con s t i t ui r
s i s t ema s ol a me n t e c u a n d o l ogr a del i mi t ar y r e duc i r sus pr opi a s posi -
bi l i dades de i n dagaci n , i n t e r r oga n do de a n t e ma n o sus obj et os sl o
baj o as pect os de t e r mi n a dos y excl uyen t es ; o sea, c u a n d o conserva la
e s t r uc t ur a de u n a exper i en ci a gen ui n a. J us t a me n t e as p r oc e d e l a f s i -
ca: c on c i be y t r at a de t e r mi n a da s pr e s un c i on e s ( hi pt esi s) , l as cir-
c un s c r i be e xpe r i me n t a l me n t e , l as afi anza en l a exper i en ci a y pr esci n -
de e s t r i c t a me n t e de t oda cues t i n s i mpl e me n t e posi bl e, cuya r el aci n
c on l o ya es t abl eci do n o p u e d a c omp r ob a r s e al ha c e r el e xpe r i me n t o.
El t i po de si st emat i zaci n de l a f si ca c or r e s pon de a l a a r qui t e c t ur a de
t oda e xpe r i e n c i a f i r me, sel ect i va, c on s c i e n t e de l os l mi t es del s a be r y,
p or e n de , fruct fera. Por eso, a t al es ci en ci as u n o se i n c or por a c o mo a
un ofi ci o, c o mo a un c on j un t o or d e n a d o, vi sual i zabl e, en el cual se
p u e d e h a c e r al go m s y que es, s obr e t odo, c ompa t i bl e c on las l eyes de
l a act i vi dad y c on d u c c i n de n ue s t r a vi da.
Por l t i mo, l as ci en ci as n at ur al es gozan de l a mi s ma popul a r i da d
e s pon t n e a que l a t cn i ca, p o r q u e de t odos mo d o s e s t a mos e n con t ac-
t o c on l a n at ur al eza y l a ci vi l i zaci n , en t oda l a a mpl i t ud o, si se prefi e-
r e, super f i ci e de n ue s t r o ser . Cr e o que st as s on l as r a z on e s n t i mas
que s e e xpr e s a n ma l a me n t e c u a n d o s e habl a de compat i bi l i dad c on
l a vi da y ut i l i dad de di chas ci en ci as , en c i r c un s t a n c i a s q u e es mu y
pr oba bl e que , en un s en t i do m s pr of un do, el e n l a c e de l a ci en ci a
n at ur al c on l a t c n i c a n os s e pa r e de las fuen t es de l a vi da.
To me mo s a h o r a u n a c i e n c i a de ot r a cl ase: l a ci en ci a de l a hi st or i a.
Ta mbi n e n el l a, c o mo e n t odas , c a da c on oc i mi e n t o n ue vo con t r i bu-
ye a a u me n t a r l o i gn or a do. El c a mp o de h e c h os que aver i guar es t al ,
5 8 ANTROPOLOGA FILOSFICA
que su i n fi n i t ud se man i f i est a en l a pr ol i f er aci n de n ue vos n exos
en i gmt i cos que van pr e s e n t n dos e l e a l a i n vest i gaci n acuci os a. Mas
en est e cas o n o e s t a mos en l a af or t un ada si t uaci n de p o d e r de duc i r
por n os ot r os mi s mos u n a del i mi t aci n de l os p r ob l e ma s a par t i r de l as
n o r ma s pa r a al can zar el obj et o. Al c on t r a r i o, n os ha l l a mos de i n me -
di at o en vuel t os en u n a r ed i n a ba r c a bl e de i n ces an t e esfuer zo. Sur ge l a
n eces i dad de segui r i n qui r i e n do a par t i r de l o ya p r e g u n t a d o - n o de
l as r e s p u e s t a s - , y en pr opi e da d sl o se l l ega a un r es ul t ado ci r cun s cr i -
t o, c on c l uye n t e , me di a n t e u n a c on t e n c i n del i ber ada. La cl ar a i mpr e-
si n que se t i en e en l as ci en ci as del esp r i t u de e n c on t r a r s e en un
t e r r e n o de di me n s i on e s i n c on me n s ur a bl e s , don de u n a pr e gun t a l i mi -
t ada n u n c a sabe c u n t o dej a fuera, e n c u e n t r a en un h o mb r e experi -
me n t a do u n a especi e de r e n ue n c i a . Por ej empl o, es fcil deci r que
cada poc a t i en e s u pr opi a per s pect i va de l a hi st or i a; p e r o e n t on c e s ,
qui n es t udi ar a en poc a s fut ur as l os t es t i mon i os de l o que pa r a
n os ot r os es el pas ado, si es t uvi er en oc upa dos en es t udi ar l o pa s a do
r es pect o de el l os, y n i n os ot r os n i el l os n os p r e o c u p a r e mo s del pa s a do
an t er i or ?
Por l o t a n t o, de c i di da me n t e falta aqu l a pr e c i t a da ven t aj a de l as
ci en ci as n a t ur a l e s , en l as cual es sl o se pr ol on ga n n ue s t r os i n st i n t os
de i mpor t a n c i a vital. Es m s , pasa a ser t odo l o c on t r a r i o: en las ci en -
ci as del esp r i t u, es muy difcil r eal i zar pr ogr e s os di gn os de me n c i n
ma n t e n i n dol a s en a r mon a c on el c on j un t o de exper i en ci as en que
con f i amos . Al pa r e c e r , est a obr a ma e s t r a l a l ogr an s ol a me n t e un os
poc os gr a n de s h omb r e s , de cuyo a por t e i n di vi dual p a r e c e n d e p e n d e r
est as ci en ci as mu c h o m s que de u n a c oor di n a c i n si st emt i ca. El
ma l l l a ma do si st ema de ci en ci as del esp r i t u con s t i t ui do en el si gl o
X I X , s e car act er i za a n t e t odo p or l a falta de e s t r uc t ur a i n t e r n a t an
ext r ema, que ci en ci as e n t e r a s , c o mo l a psi col og a, n o t i en en n i n gun a
hi pt esi s bs i ca c o m n a c e r c a de l a n at ur al eza de su obj et o, del mt o-
do por apl i car , y de l o que en ver dad qui e r e n aver i guar . Apen as si se
pue de pr a c t i c a r s emej an t es ci en ci as , c o mo n o sea baj o l a os t en t os a
f r mul a de l a final idad en s, que n o es s i n o ot r o n o mb r e pa r a pro-
psi t o i r r eal i zabl e.
Debi do a est as c i r c un s t a n c i a s especi al es, las ci en ci as del esp r i t u
s on en pa r t e dif cil es de i n c or por a r a l a t ot al i dad de n ue s t r a s expe-
r i en ci as. Les fal t an l a del i mi t aci n cl ar a, l a c ompl e t i t ud, l a excl usi vi -
da d de l o pr opue s t o y s ubs a n a do que t oda ot r a exper i en ci a pos ee.
Co mo n ue s t r a s exper i en ci as t i en en u n a a r qui t e c t ur a , p a r a c a da cl ase
de el l as - t a mb i n pa r a l as c i e n c i a s - exi st e el cr i t er i o de l a admi si bi l i -
dad i n t r n seca; y c u a n d o r e c a l c a mos l a n e c e s i da d de l as ci en ci as pa r a
5 9
DE LA ESENCIA DE LA EXPERIENCIA
u a c o c e p c i 6 de ! mu n d o l~^K^
^t SEBESE . a cua, n o d e b e osea-
p a r n ada.
3. UNA I MAGEN DEL HOMBRE
La dobl e pr e t e ns i n de l a Ant ropol og a
La An t r opol og a fi l osfi ca, o es t udi o del h o mb r e , n o es u n a ci en ci a
n ueva. La l t i ma obr a de Kan t (1798) l l evaba el t t ul o Antropologa; y
a u n q u e est a pa l a br a fue us n dos e c a da vez m s p a r a des i gn ar el cap -
t ul o f i n al de l a zool og a - o sea, l a ci en ci a del h o mb r e en s u a s pe c t o
f s i co- , l a t r adi ci n de un es t udi o f i l os f i co de est a cl ase n u n c a desa-
par eci p or c ompl e t o, y a p r ox i ma d a me n t e des de me di a dos de l a d-
cada 1920-1930 se obs er va su vi gor oso des ar r ol l o en var i as di r ecci o-
n es.
Descr i bi r est as di r ecci on es en det al l e n o es pos i bl e por l o r e duc i do
del es paci o y p o r s er mu c h a s l as ma n e r a s de a bor da r l a s y l os t e ma s
que se e n t r e c r uz a n . La c or r i e n t e de l a f i l osof a exi st en ci al , que en
Hei degger pe r s e gu a f i n es c l a r a me n t e on t ol gi cos , s e c on c e n t r en
segui da en el t e ma del h o mb r e , mi e n t r a s que en l a psi col og a, el en l a-
ce de l a c a r a c t e r ol og a c on el es t udi o de l os me di os de expr es i n ha
l l evado ya a en f oques mu y pr omi s or i os . Na t ur a l me n t e , es t abl ecer sus
r el aci on es c on l a psi col og a ser a u n a t ar ea i mpor t a n t e de l a An t r opo-
l og a fi l osfi ca.
Las di fi cul t ades que el l a e n c u e n t r a son ml t i pl es y exi gen un es-
fuerzo t an c on s i de r a bl e , que l a f i l os of a n o ha de e s pe r a r ayuda de
n i n gun a pr oc e de n c i a . Si bi e n l a An t r opol og a n o p u e d e pas ar p or al t o
las di st i n t as ci en ci as que - c o mo l a mor f ol og a, l a psi col og a, l a lin-
g st i ca, e t c . - es t n di spuest as a c on t e n t a r s e c on pl a n t e a mi e n t os li-
mi t ados a c e r c a del h o mb r e , de be p r e s u p on e r sus r es ul t ados . Pe r o s i
c on s i de r a r a z on a bl e h a c e r del hombr e s u obj et o de est udi o, est o
r e pr e s e n t a u n a dobl e pr e t e n s i n cuya i mpor t a n c i a es fcil de ver : 1,
l a de p o n e r u n a ciencia ( con pos t ul a dos ver i fi cabl es, n o pot i cos) p or
e n c i ma de las ot r as ci en ci as par ci al es , o en l azar l a c on t odas el l as; u n a
ci en ci a en l a cual a n n o s e ha n es t abl eci do m t odos , n i t c n i c a de
i n dagaci n n i e l e c c i n de obj et o, pue s l o que l a An t r opol og a fi l osfi -
62
ANTROPOLOGA FILOSFICA
ca ha t r a n s mi t i do, m s q u e r es ul t ados , es sl o un a or i e n t a c i n . Y 2. l a
pr e t e n s i n de a ba r c a r en una sola ci en ci a l os dos aspect os del hom-
br e - a n mi c o y c or por a l , o c omoq u i e r a l l a m r s e l os - , vieja c os t um-
br e de s e pa r a r l os que n o sl o es un pr ej ui ci o muy di f un di do, s i n o que
est a i n st i t uci on al i zada en l a coexi s t en ci a de psi col og a y a n t r opol og a
ns i Cci .
Uni l at eral i dad de l as i nt e r pr e t ac i one s
e ns ayadas has t a ahor a
Nues t r a ci en ci a t i en e, pue s , en s u c on t r a hi pt esi s f un damen t al es ,
o por l o me n o s pe r t i n a c e s . Co mo l a r efl exi n a c e r c a del h o mb r e dat a
de mi l en i os , se ha n c on s ol i da do ci er t as i n t e r pr e t a c i on e s e hi pt esi s
que de n i n gn mo d o p u e d e n adopt ar s e de bue n a s a pr i me r a s , p o r q u e
es o i mpl i car a un a deci si n pr evi a en favor de de t e r mi n a da s cor r i en -
t es t er i cas. Por ej empl o, s i s e c on c i be al h o mb r e s i mp l e me n t e c o mo
ser r aci on al , a un c u a n d o n o se l e c on c e d a a esa expr es i n el signifi-
c a do cr i s t i an o de facul t ad de or i gen s upr a t e r r e n a l , s i e mpr e s e h a b r
a dopt a do u n a posi bi l i dad a priori, i n cl us o el que di ce: el esp r i t u es l a
vi da, l o q u e n i ega en l a vi da ( Ni et zsche) , en el f on do s i gue esa gr an
t r adi ci n a n t i gua y medi eval .
Hace poc os aos , er a n a t ur a l opon e r l e a st a ot r a c on c e pc i n del
h o mb r e c o mo ser pul si on al , de fecha mu c h o m s r e c i e n t e . La pl an -
t e p or vez p r i me r a Sc hope n ha ue r , l a a mpl i c on s i de r a bl e me n t e
Ni et zsche y l uego fue di f un di da p or el psi coan l i si s, en l a f or ma que
c o n o c e mo s . El e s q u e ma con si st a e n t o ma r u n a ser i e de pul s i on es
car act er s t i cas l l amadas bsi cas y en at r i bui r l es u n a i n me n s a g a ma
de act os y expr es i on es h u ma n o s . Tal es i n t e n t os f r acasar on en su veri -
fi caci n t er i ca, debi do a l a di ver si dad de l as t esi s posi bl es. Los aut o-
r es sobr i os se val i er on de u n a o dos pul s i on e s bsi cas; l os de s me di dos ,
las mul t i pl i car on a ms de c i n c ue n t a . Por c on s i gui e n t e , en r eal i dad
n o exi st e u n a t eor a e mp r i c a ci en t fi ca, ver i fi cabl e, de l a pul si n ; y
est o qui er e de c i r que en n ue s t r a ci en ci a, n o t e n e mos d e r e c h o a admi -
t i r ot r as pul s i on es bsi cas i n de pe n di e n t e s que n o s ean l as r epr es en t a-
das or g n i c a me n t e ( pul si n de c on s e r va c i n , pul s i n sexual ) .
En t r e l os pr ej ui ci os que s e i mp on e n c o mo evi den t es s e c ue n t a n ,
a de m s , l os r ef er en t es a l a r el aci n c on el a n i ma l . Bajo el hechi zo de
l a fi l ogen t i ca, se t e n d e r a e l i mi n a r en l o pos i bl e l a di f er en ci a e n t r e
l os a n t r opoi de s y el h o mb r e . Es t o ha oc u r r i d o p or ej empl o c on la t esi s
r e c i e n t e me n t e pr opue s t a y t ot a l me n t e i n de mos t r a bl e de q u e l a dife-
UNA IMAGEN DEL HOMBRE
63
r e n c i a me n t a l e s ma y or e n t r e l as r azas h u ma n a s me n o s des ar r ol l adas
y l as m s des ar r ol l adas , q u e e n t r e l os a n t r opoi de s ( mon os gr a n de s ) y
e l h o mb r e . Co mo p a r a pr e c i s a r es a mayor di fer en ci a n o hay m t o-
dos de me di c i n , s i n o a pr e c i a c i on e s est t i cas ar bi t r ar i as , l a afi r ma-
ci n es i n de mos t r a bl e . Por ot r a pa r t e , hay qui e n e s vuel ven a s os t e n e r
l a di fer en ci a abs ol ut a e n t r e el a n i ma l y el s er h u ma n o i n f l uen ci ados
t al vez p or cr i t er i os cr i st i an os o i deal i st as. Un a ci en ci a cabal n o p u e d e
a dopt a r si n m s est as pos i ci on es , pue s c a da un a de el l as obl i ga a i n da-
gar p or c a mi n os t r i l l ados, c o mo por ej empl o e l p r ob l e ma c ue r po-
a l ma en t odos sus di ver sos pl a n t e a mi e n t os posi bl es, me di t a do de s de
ha c e d c a da s y si gl os y que , fuer za es deci r l o, d e n t r o de l os e s q u e ma s
has t a a hor a c on oc i dos s e ha a b a n d o n a d o p or i n s ol ubl e.
El e me nt o s de una t eor a i nt egral del hombr e :
s er carenci al y Pr o me t e o
He expues t o en u n a obr a l ar ga y en al gun os t r at ados adi ci on al es ,
d o n d e ut i l i c ci er t as hi pt esi s de He r d e r y Ni et zsche, un a t e or a i n t e-
gral del h o mb r e q u e t r at a de c u mp l i r l as c on di c i on e s aqu r e s umi da s ,
r evel n dos e u n a i n e s pe r a da c oi n c i de n c i a c on ml t i pl es c on c l us i on e s
de es t udi os n a c i on a l e s y ext r an j er os en ci en ci as par t i cul ar es . Por eso,
l a br e ve expos i ci n de a l gun os pos t ul ados bs i cos que hago a con t i -
n ua c i n i n f or ma de u n a c on c e p c i n que s e esfuer za por ma n t e n e r el
c on t a c t o t a n t o c o n l a t r adi ci n f i l os f i ca c o mo c on las ci en ci as espe-
ci al es c on t e mp or n e a s .
Ha c e ya mu c h o t i e mpo, s e obs e r v que el h o mb r e c on s i de r a do
mor f ol gi c a me n t e con st i t uye, p or as deci r l o, un cas o excepci on al .
En l os d e m s casos, l os pr ogr e s os de l a n a t ur a l e z a con s i s t en en l a
especi al i zaci n or g n i c a de s us especi es, o sea, en l a f or ma c i n de
a da pt a c i on e s n a t ur a l e s , c a da vez m s efi caces, a de t e r mi n a dos am-
bi en t es . Gr aci as a su con s t i t uci n espec fi ca, un or ga n i s mo a n i ma l se
man t i en e en u n a mul t i t ud de c on di c i on e s a l as cual es est aj ust ado
si n que vayamos a pr e gun t a r aqu c mo se pr oduj o esa a r mon a . Aho-
r a bi en , si se c on s i de r a al ser h u ma n o t e r i c a me n t e , advi r t en s e al gu-
n as car act er s t i cas que e n s egui da n o h a r e mo s s i n o e n u me r a r .
1. Est or g n i c a me n t e desval i do, si n a r ma s n at ur al es , si n r ga-
n os de at aque, def en sa o hui da, c o n s en t i dos de u n a efi caci a n o mu y
si gni fi cat i va; l os r ga n os especi al i zados de l os a n i ma l e s s upe r a n c o n
c r e c e s c a da u n o de n ue s t r os s en t i dos . No est r eves t i do de pel aj e n i
p r e p a r a d o p a r a l a i n t e mpe r i e , y n i s i qui er a mu c h o s si gl os de a ut oob-
64
ANTROPOLOGA FILOSFICA
s er vaci n l e ha n a c l a r a do si en ve r da d pos e e i n st i n t os, y cul es son .
Est o s e c o mp r o b ha c e mu c h o t i e mpo; l o s e a l a r on t a n t o He r d e r
(1772) c o mo Kan t ( 1784) . Pe r o sl o l t i ma me n t e , baj o l a di r ecci n
del di fun t o a n a t omi s t a Bol k, de Ams t e r da m, s e de s a r r ol l u n a t eor a
que c on c i be t odos l os r asgos con st i t ut i vos es pec f i camen t e h u ma n o s
des de el p u n t o de vi st a del pr i mi t i vi smo. Se e n t e n d a p or t al , p or
ej empl o, el h e c h o de que ci er t as pecul i ar i dades or gn i cas , c o mo la
de n t a dur a si n di st ema, l a ma n o c on c i n c o dedos y ot r as pecul i ar i da-
des ar cai cas, val e deci r , an t i guas en l a hi st or i a evol ut i va, sl o s on
c ompr e n s i bl e s c o mo p u n t o de par t i da de especi al i zaci on es c o mo l as
que ha l l a mos e n mo n o s gr a n de s ( col mi l l os sal i en t es, a c or t a mi e n t o
del pul gar ) . Las de m s pecul i ar i dades ( car en ci a de pel aj e, bve da cr a-
n e a n a c on ma n d bul a or t ogn at a, e s t r uc t ur a de l a r egi n pel vi an a,
et c. ) de be n e n t e n de r s e c o mo est ados fet al es que s e f i j ar on , s e hi c i e r on
p e r ma n e n t e s . Est a r et ar daci n , a l a cual le de be el h o mb r e un ext e-
r i or c o mo qui en di ce e mbr i on a r i o, e s un e l e me n t o acl ar at or i o s uma-
me n t e val i oso, p or q u e pe r mi t e c o mp r e n d e r t a mbi n ot r as pr opi eda-
des h u ma n a s , s obr e t odo el pe r odo d e s p r op or c i on a d a me n t e l ar go de
des ar r ol l o, l a pr ol on ga da et apa de des val i mi en t o del n i o, la t ar d a
ma d u r a c i n sexual , et c. Todas est as car act er s t i cas se e n gl oba n baj o
el c on c e pt o de falta de especi al i zaci n , que j ust i fi ca el des cr i bi r y
c o mp a r a r al h o mb r e en oposicin al a n i ma l , a n t e t odo a sus par i en t es
m s c e r c a n os , los gr a n de s si mi os, p or ci er t o muy especi al i zados. De
u n a c omp a r a c i n ci en t fi ca, o sea, exen t a de dogma t i s mo, c a be espe-
r a r que l os a n t e pa s a dos del h o mb r e ha br n si do mo n o s a n t r opoi de s
de ext er i or mu c h o m s huma n o que l os act ual es , y que t oda est a
l n ea evol ut i va est de t e r mi n a da p or un pr i n ci pi o predominante sl o
ah ; que en ot r as par t es est e pr i n ci pi o p r e d omi n a n t e r i ge en gr a do
mu c h o me n o r y que s e pr e s e n t a con di ver sas d e n omi n a c i on e s ( r et ar -
daci n , pa r a Bol k; pr ot er ogn es i s , s egn Schi n dewol f ) t al c o mo l a de
r et en ci n de car act er s t i cas evol ut i vamen t e an t i guas y on t ogen t i -
c a me n t e pr evi as , j uven i l es y e mbr i on a r i a s .
2. Adon de qui e r a que mi r e mos , ve mos al s er h u ma n o pr opa ga do
p or t oda l a t i er r a y soj uzgan do cada vez m s l a n at ur al eza, a pe s a r de
s u des val i mi en t o fsico. No es posi bl e i n di c a r un ambi en t e, u n a
s u ma de c on di c i on e s n a t ur a l e s y or i gi n ar i as i n di s pen s abl es pa r a que
el h o mb r e p u e d a vivir, s i n o que lo ve mos con ser var se en t odas par -
t es: en el pol o y el e c ua dor , en el a gua y en l a t i er r a, en el bos que , el
pa n t a n o, l a mo n t a a y l a est epa. Vive c o mo ser cul t ur al , es deci r , de
l os pr oduc t os de su act i vi dad previsora, pl an i fi cada y ma n c o mu n a d a ,
que le p e r mi t e pr oc ur a r s e , t r a n s f or ma n do pr evi s or a y a c t i va me n t e ,
UNA IMAGEN DEL HOMBRE 65
con j un t os mu y di ver sos de c on di c i on e s n at ur al es , t cn i cas y me di os
de vi da. De ah que se pue da l l amar esfera cultural a l a r es pect i va
s u ma de c on di c i on e s i n i ci al es modi f i cadas por s u act i vi dad, en l as
cual es sl o el h o mb r e vive y p u e d e vivir. Por eso, al gun as t cn i cas de
obt e n c i n y e l a bor a c i n de a l i me n t os ; al gun as a r ma s , act i vi dades y
me di da s c o mu n e s or gan i zadas pa r a pr ot e ge r s e de e n e mi gos , de l a
i n t e mpe r i e , et c. , f or ma n pa r t e del ha be r cul t ur al a n de las civiliza-
ci on es m s r udi me n t a r i a s , y en r i gor n o hay h o mb r e s p r op i a me n t e
pri mi t i vos, est o es, si n n i n gn gr a do de cul t ur a.
Los pr oduc t os de est a act i vi dad pl an i fi cada y t r a n s f or ma dor a , in-
cl ui dos l os r es pect i vos mat er i al es y r e c ur s os i n t el ect ual es - i d e a s ,
i m g e n e s - , de be n con t ar s e e n t r e l as c on di c i on e s de vi da fsicas del
h o mb r e , e n u n c i a d o que n o r i ge pa r a n i n gn a n i ma l . Las c on s t r uc c i o-
n es del cast or , l os n i dos de las aves, et c. , n u n c a es t n pl an i fi cados de
a n t e ma n o, si n o que r es ul t an de act i vi dades p u r a me n t e i n st i n t i vas. De
ah que l l amar al h o mb r e Prometeo t en ga un s e n t i do exact o y r azon a-
bl e.
Si u n o advi er t e que en r eal i dad l a esfera cul t ur al del h o mb r e
t i en e un si gn i fi cado bi ol gi co, es n at ur al apl i car t a mbi n aqu , c o mo
suel e hacer s e, el c on c e pt o de medi o a mbi e n t e r es er vado a l a bi ol o-
ga. Exi st e, sin e mb a r g o, u n a di f er en ci a esen ci al : el des val i mi en t o or-
gn i co del h o mb r e y su act i vi dad c r e a dor a de c ul t ur a de be n si n duda
r el aci on ar s e y c on c e bi r s e c o mo he c hos bi ol gi cos que se con di ci o-
n a n n t i ma me n t e e n t r e s. No c a be ha bl a r de un ajuste del ser huma -
n o a un compl ej o especi al de c on di c i on e s n at ur al es de vi da vi n c ul a do
c on l a cl ase de n at ur al eza i n c or por a da en el c on c e pt o exact o de me-
di o a mbi e n t e . La r el aci n de l a falta de especi al i zaci n y el desval i -
mi e n t o mor f ol gi co del h o mb r e c on s u esfera cul t ur al , de be en t en -
der s e t al c o mo l a r el aci n de l a especi al i zaci n or gn i ca del a n i ma l
c on s u a mbi e n t e r es pect i vo. Si n e mba r go, p or s er l a esfera cul t ur al
u n a s u ma de c i r c un s t a n c i a s i n i ci al es que el h o mb r e ha modi f i cado al
ser vi ci o de su vi da, n o exi st en de s de l uego l i mi t aci on es n at ur al es de l a
vi abi l i dad h u ma n a , si n o s ol a me n t e l i mi t aci on es t cn i cas ; l os l mi t es a
l a pr opa ga c i n del h o mb r e est n n o en l a n at ur al eza, si n o en l os gra-
dos de a mpl i a c i n y pe r f e c c i on a mi e n t o de su act i vi dad c r e a dor a de
cul t ur a, a n t e t odo de r e c ur s os me n t a l e s y mat er i al es .
As pue s , el h o mb r e es un ser car en ci al or g n i c a me n t e ( He r de r ) ,
n o a pt o pa r a vi vi r e n n i n gn a mb i e n t e n at ur al , de mo d o que de be
e mpe z a r p or f abr i car se u n a segunda naturaleza, un mu n d o sust i t ut i vo
e l a bor a do y a da pt a do ar t i f i ci al men t e que c o mp e n s e su defi ci en t e
e qui pa mi e n t o or g n i c o. Est o es l o que ha c e don de qui e r a que l o ve-
66
ANTROPOLOGA FILOSFICA
mos . Vi ve, c o mo qui en di ce, e n u n a n at ur al eza ar t i f i ci al men t e con -
ver t i da p o r l en i n ofen si va, man ej abl e y t i l a su vi da, que es j ust a-
me n t e l a esfera cul t ur al . Ta mbi n se pue de deci r que l se ve bi ol gi -
c a me n t e obl i gado a d o mi n a r l a n at ur al eza.
El h o mb r e , un s e r a c t i v o
Las c on c e pc i on e s expues t as has t a aqu , que f un da me n t c on ex-
t en sas mon ogr af as en l a obr a ci t ada, con s t i t uyen p u n t os de par t i da
muy fr uct fer os pa r a n ue vos pl a n t e a mi e n t os . Por ej empl o, s e ve que
en est e e s q u e ma est n de c i di da me n t e c on t e mpl a dos l a i n t el i gen ci a,
l a r azn , el i n t el ect o h u ma n os , pe r o, c o mo qui e n di ce, c ombi n a -
dos c on l as c on di c i on e s bi ol gi cas de vi da. Nues t r a t eor a n o ofr ece
n i n gn as i der o a un dual i smo, si n o que l o evi t a ( a mpl i a n do u n a
f r mul a de Ni et zsche) me di a n t e l a l i mi t aci n de l a c on c i e n c i a a l o
que l a r e qui e r e .
Si pr e gun t a r a n qu car act er i za en p r i me r l ugar n ue s t r o e s que ma ,
l a r es pues t a ser a l a si gui en t e: l a c on c e pc i n un i t ar i a del as pect o fsi-
co, c or por a l , del h o mb r e y de su a s pe c t o i n t er n o, espi r i t ual , es r azon a-
bl e c on u n a sol a c on di c i n , a saber , q u e a t r avs del mo d o bi ol gi co
c o mo un ser se ma n t i e n e y c on s e r va su exi st en ci a obs e r ve mos que su
c omp or t a mi e n t o i n t el i gen t e y pr evi s or es i mpue s t o pr e c i s a me n t e p o r
ci er t as pr opi e da de s f s i cas . Un ser c on esa con s t i t uci n or gn i ca sl o
es vi abl e si t r an s f or ma pr e vi s or a me n t e l a n at ur al eza. Por eso, en el
c e n t r o de t odos l os p r ob l e ma s y c ue s t i on e s ul t er i or es s e de be p o n e r l a
accin y defi n i r al h o mb r e c o mo un s e r act i vo - o pr evi s or , o c r e a d or
de cul t ur a, t odo l o cual es e q u i v a l e n t e - , pr e gun t n dos e , pa r a i n vest i -
gaci on es fut ur as: pe r mi t e n las i m ge n e s hast a a hor a e l a bor a da s
c o mp r e n d e r l a acci n y s us c on di c i on e s mat er i al es , t a mbi n las facul -
t ades y c ua l i da de s m s es pec f i camen t e h u ma n a s ? La gr a n ven t aj a de
est e p r o c e d e r es que pl a n t e a mos c ue s t i on e s s us cept i bl es de t r at a-
mi e n t o e mp r i c o, y que de s de el c omi e n z o se evi t t oda ocas i n p a r a
un dua l i s mo. De h e c h o est e en f oque se r evel a de c i di da me n t e fructfe-
r o y, pa r a da r por l o me n o s un a i dea del des ar r ol l o ul t e r i or de l as
cues t i on es , pr e s e n t o ot r os de l i n e a mi e n t os esen ci al es.
Desde l uego, s e p u e d e d e mos t r a r q u e en l a r egul ar i dad del mu n d o
per cept i bl e p or n os ot r os , de l a r eal i dad que se ofr ece a l os sen t i dos al
pa r e c e r si n n ue s t r a i n t er ven ci n , se oc ul t a l a pr opi a act i vi dad huma -
n a mat er i al ; l os c ompl i c a dos pr oc e s os de c ol a bor a c i n e n t r e el movi -
mi e n t o c or por a l , l a vi st a y el act o, p u e d e n an al i zar se has t a t al pun t o,
UNA IMAGEN DEL HOMBRE
67
que se evi den ci a l o si gui en t e: el es t ado i n medi at o del mu n d o es el
r es ul t ado en gr an me di da de n ue s t r a pr opi a act i vi dad, y es deci di da-
me n t e un producto. Al t r mi n o de est os pr oc e s os , expues t os a qu si n
di gr esi n , que con s t i t uyen el c on t e n i do pr i n ci pal de l as habi l i dades
de l a pr i me r a i n fan ci a, est en t odo cas o el h e c h o de que n os ha l l a mos
en un mu n d o visualizado en su t ot al i dad, cuyos det al l es n os s on indi-
cados ( dados s i mbl i c a me n t e ) por me di o de c on t or n os , col or i do, di-
fer en ci as de t a ma o, mat i ces , per s pect i vas , et c. , p e r o de tal mo d o que
c on el l os se n os da n sl o pt i c a me n t e l os valores de trato y de uso, o
sea, s e que da d, e s t r uc t ur a mat er i al , pes o, di st an ci a, man eabi l i dad
de l as cosas. Por n ue s t r o pr opi o t r at o an t er i or , c a da cosa n os es fami-
l i ar y pot e n c i a l me n t e di s pon i bl e; ma s al mi s mo t i e mpo est a di st an -
ci a y s ol a me n t e i n s i n uada. Se l a pe r c i be s uper f i ci al men t e ( n u n c a en
t oda s u even t ual r i queza de c on t e n i do) , a u n q u e esas i n s i n ua c i on e s
est n pl en as de s mbol os y, c o mo a c a b a mos de ver , i n cl uyan l os posi -
bl es val or es de us o.
Est a e s t r uc t ur a - u n mu n d o c i r c un da n t e a ba r c a bl e , det al l es dudo-
sos a u n q u e fami l i ar es, vi si bi l i dad s ol a me n t e super fi ci al y s uger i da, a
pes ar de un si gni fi cado a l t a me n t e si mbl i co es, en el fon do, pr eci -
s a me n t e l o que s i e mpr e ha es t ado b u s c a n d o l a f i l osof a baj o el pr obl e-
ma de l a obj et i vi dad. Es un e s q u e ma i n duda bl e me n t e r azon abl e pa r a
un s er que , e xpue s t o a l a pl t or a del mu n d o y carente de l a a d e c u a d a
sel ect i vi dad sen sor i al pr opi a del a n i ma l , de be si n e mb a r g o or i e n t a r s e
en el mu n d o , y a d e m s capt ar l o en sus det al l es, c on mi r a s a u n a di spo-
n i bi l i dad fut ur a. Es t o se c on s i gue c on l a i n c or por a c i n de l as pr ct i -
cas mot r i c e s del or ga n i s mo i n ma d u r o al des ar r ol l o de sus apt i t udes
per cept i vas. El h o mb r e cr ece a pr e n di e n do; el de s c ubr i mi e n t o de l o
visibl e sl o es pos i bl e me di a n t e l a a c c i n , y el de s a r r ol l o de l a capaci -
dad mot r i z va a su vez a c o mp a a d o y s egui do de ser i es var i abl es de
i mpr es i on es sen sor i al es. En t odo caso, al f i n al hay un or ga n i s mo c on
un a a b u n d a n c i a ext r aor di n ar i a de movi mi e n t os posi bl es y sabi dos
en e s pe r a de r e s p o n d e r a u n a seal que l a per s pi caci a y pr evi s i n
h u ma n a capt a de un mu n d o f ci l men t e a ba r c a bl e , di s t an ci ado p e r o
c on gr an p o d e r de at r acci n . Tod o l o c on t r a r i o de est a apt i t ud, desa-
r r ol l ada c on un esfuer zo a r duo, es l a especi al i zaci n i gua l me n t e gr an -
di osa c on que mu c h o s a n i ma l e s r e a c c i on a n a u n a i mpr e s i n a mbi e n -
tal, muy pa r t i c ul a r y n u n c a pe r c i bi da a n , c on u n a ser i e de
movi mi e n t os de pr on t i t ud i n st i n t i va, fl ui dos y pe r f e c t a me n t e adecua-
dos, c o mo p or ej empl o l os gan si t os si l vest r es a l a si l uet a del ave de
r api a: act o i n st i n t i vo c on e s que ma i n n at o (K. Lor en z) .
66 ANTROPOLOGA FILOSFICA
mos . Vi ve, c o mo qui en di ce, en u n a n at ur al eza ar t i f i ci al men t e con -
ver t i da p or l en i n ofen si va, man ej abl e y t i l a su vi da, que es j ust a-
me n t e l a esfera cul t ur al . Ta mbi n se p u e d e deci r que l se ve bi ol gi -
c a me n t e obl i gado a d o mi n a r l a n at ur al eza.
El hombr e , un s er act i vo
Las c on c e pc i on e s expues t as has t a aqu , que f un da me n t c on ex-
t en sas mon ogr af as en l a obr a ci t ada, con s t i t uyen p u n t os de par t i da
mu y fruct feros pa r a n ue vos pl a n t e a mi e n t os . Por ej empl o, s e ve que
en est e e s q u e ma est n de c i di da me n t e c on t e mpl a dos l a i n t el i gen ci a,
l a razn , el i n t el ect o h u ma n o s , pe r o, c o mo qui en di ce, c ombi n a -
dos con l as c on di c i on e s bi ol gi cas de vi da. Nue s t r a t e or a n o ofr ece
n i n gn as i der o a un dual i smo, si n o que l o evi t a ( a mpl i a n do u n a
f r mul a de Ni et zsche) me di a n t e l a l i mi t aci n de l a c on c i e n c i a a l o
que l a r e qui e r e .
Si pr e gun t a r a n qu car act er i za en p r i me r l ugar n ue s t r o e s que ma ,
l a r es pues t a ser a l a si gui en t e: l a c on c e pc i n un i t ar i a del as pect o fsi-
co, c or por a l , del h o mb r e y de su as pect o i n t e r n o, espi r i t ual , es r azon a-
bl e c on u n a sol a c on di c i n , a saber , que a t r avs del mo d o bi ol gi co
c o mo un ser se ma n t i e n e y c on s e r va su exi st en ci a obs e r ve mos que su
c omp or t a mi e n t o i n t el i gen t e y pr evi s or es i mpue s t o pr e c i s a me n t e p o r
ci er t as pr opi e da de s fsicas. Un ser c on esa con s t i t uci n or g n i c a sl o
es vi abl e si t r a n s f or ma pr e vi s or a me n t e l a n at ur al eza. Por eso, en el
c e n t r o de t odos l os p r ob l e ma s y cues t i on es ul t er i or es se de be p o n e r l a
accin y defi n i r al h o mb r e c o mo un s er act i vo - o pr evi sor , o c r e a d or
de cul t ur a, t odo l o cual es e q u i v a l e n t e - , pr e gun t n dos e , pa r a i n vest i -
gaci on es fut ur as: pe r mi t e n las i m ge n e s hast a a h or a e l a bor a da s
c o mp r e n d e r l a acci n y s us c on di c i on e s mat er i al es , t a mbi n las facul -
t ades y cual i dades m s es pec f i camen t e h u ma n a s ? La gr a n ven t aj a de
est e p r o c e d e r es que pl a n t e a mos c ue s t i on e s s us cept i bl es de t rat a-
mi e n t o e mp r i c o, y que des de el c omi e n z o se evi t t oda ocas i n p a r a
un dual i s mo. De h e c h o est e en f oque se r evel a de c i di da me n t e fructfe-
r o y, pa r a da r por l o me n o s u n a i dea del des ar r ol l o ul t e r i or de l as
cues t i on es , pr e s e n t o ot r os de l i n e a mi e n t os esen ci al es.
Desde l uego, s e p u e d e d e mos t r a r que en l a r egul ar i dad del mu n d o
per cept i bl e p o r n os ot r os , de l a r eal i dad que se ofr ece a l os s en t i dos al
pa r e c e r si n n ue s t r a i n t er ven ci n , s e oc ul t a l a pr opi a act i vi dad huma -
n a mat er i al ; l os c ompl i c a dos pr oc e s os de c ol a bor a c i n e n t r e el movi -
mi e n t o c or por a l , l a vi st a y el act o, p u e d e n an al i zar se has t a t al p u n t o.
UNA IMAGEN DEL HOMBRE 67
que se evi den ci a l o si gui en t e: el es t ado i n medi at o del mu n d o es el
r es ul t ado en gr a n me d i d a de n ue s t r a pr opi a act i vi dad, y es deci di da-
me n t e un producto. Al t r mi n o de est os pr oc e s os , expues t os a qu si n
di gr esi n , que con s t i t uyen el c on t e n i do pr i n ci pal de l as habi l i dades
de l a p r i me r a i n fan ci a, est en t odo cas o el h e c h o de que n os ha l l a mos
en un mu n d o visualizado en su t ot al i dad, cuyos det al l es n os s on indi-
cados ( dados s i mbl i c a me n t e ) p or me di o de c on t or n os , col or i do, di-
fer en ci as de t a ma o , mat i ces , per s pect i vas , et c. , p e r o de t al mo d o que
c on el l os se n os da n sl o pt i c a me n t e l os valores de trato y de uso, o
sea, s e que da d, e s t r uc t ur a mat er i al , peso, di st an ci a, man eabi l i dad
de l as cosas. Por n ue s t r o pr opi o t r at o an t er i or , c a da cosa n os es fami-
l i ar y pot e n c i a l me n t e di s pon i bl e; ma s al mi s mo t i e mpo est a di st an -
ci a y s ol a me n t e i n s i n uada. Se l a pe r c i be s uper f i ci al men t e ( n u n c a en
t oda s u even t ual r i queza de c on t e n i do) , a u n q u e esas i n s i n ua c i on e s
est n pl e n a s de s mbol os y, c o mo a c a b a mos de ver, i n cl uyan l os posi -
bl es val or es de us o.
Est a e s t r uc t ur a - u n mu n d o c i r c un da n t e a ba r c a bl e , det al l es dudo-
sos a u n q u e fami l i ar es, vi si bi l i dad s ol a me n t e super fi ci al y s uger i da, a
pe s a r de un si gni fi cado a l t a me n t e s i mb l i c o - es, en el fon do, pr eci -
s a me n t e l o que s i e mpr e ha es t ado b u s c a n d o l a f i l os of a baj o el pr obl e-
ma de l a obj et i vi dad. Es un e s q u e ma i n d u d a b l e me n t e r azon abl e p a r a
un s er que, expues t o a l a pl t or a del mu n d o y carente de l a a d e c u a d a
sel ect i vi dad sen sor i al pr opi a del a n i ma l , debe si n e mb a r g o or i e n t a r s e
en el mu n d o , y a d e m s capt ar l o en sus det al l es, c on mi r a s a u n a di spo-
n i bi l i dad fut ur a. Est o se con s i gue c on l a i n c or por a c i n de l as pr ct i -
cas mot r i c e s del or ga n i s mo i n ma d u r o al des ar r ol l o de sus apt i t udes
per cept i vas . El h o mb r e cr ece a pr e n di e n do; el de s c ubr i mi e n t o de l o
vi si bl e sl o es pos i bl e me di a n t e l a acci n , y el des ar r ol l o de l a capaci -
dad mot r i z va a su vez a c o mp a a d o y segui do de ser i es var i abl es de
i mpr e s i on e s sen sor i al es. En t odo caso, al final hay un or ga n i s mo c on
u n a a b u n d a n c i a ext r aor di n ar i a de movi mi e n t os posi bl es y sabi dos
en es per a de r e s p on d e r a u n a seal que l a per s pi caci a y pr evi s i n
h u ma n a capt a de un mu n d o f ci l men t e a ba r c a bl e , di s t an ci ado p e r o
c on gr an p o d e r de at r acci n . Todo l o c on t r a r i o de est a apt i t ud, desa-
r r ol l ada c on un esfuer zo a r duo, es l a especi al i zaci n i gua l me n t e gr an -
di osa c on que mu c h o s a n i ma l e s r e a c c i on a n a u n a i mpr e s i n a mbi e n -
t al , mu y pa r t i c ul a r y n u n c a pe r c i bi da a n , c on u n a ser i e de
movi mi e n t os de pr on t i t ud i n st i n t i va, fl ui dos y pe r f e c t a me n t e adecua-
dos, c o mo p or ej empl o l os gan si t os si l vest r es a l a si l uet a del ave de
r api a: act o i n st i n t i vo c on e s que ma i n n at o (K. Lor en z) .
68 ANTROPOLOGA FILOSFICA
Func i n de des carga del l enguaj e
El p r oc e s o descr i t o aqu s o me r a me n t e t a mbi n podr a car act er i -
zar se c o mo si gue. Bi ol gi c a me n t e con s i der ada, l a aper t ur a al mu n -
do del h o mb r e ( Schel er ) es en r eal i dad un fact or n egat i vo. La sabi du-
r a de l a n at ur al eza l e e n c u b r e al a n i ma l l o que n o de be per ci bi r , p o r
n o ser i mpor t a n t e pa r a s u vi da en cal i dad de e n e mi go, pr es a, r e c l a mo
sexual , et c. ; o, en ot r os casos, en un c a mp o per cept i bl e c on un con t e-
n i do bi ol gi co excesi vo, pas a a ser obj et o de c on duc t a s ol a me n t e l o
que es y p u e d e l l egar a s er de i mpor t a n c i a pa r a l os i n st i n t os. El hom-
br e, en c a mbi o, est expues t o a un exceso de estmulos, a u n a abun -
dan ci a de obj et os de pe r c e pc i n , c ompr e n s i bl e s bi ol gi c a me n t e sol a-
me n t e si l os asoci a a su n e c e s i da d de pr oc ur a r l e opc i on e s a l a
act i vi dad de l a cual vi ve f si camen t e, y est o en c on di c i on e s for t ui t as,
n u n c a a de c ua da s y, p or e n de , ml t i pl es y var i adas en c ua l qui e r gr ado.
Segn a c a b a mo s de e xpon e r , l se s ob r e p on e por s s ol o a esa carga,
a u n q u e d e mo r a mu c h o e n al can zar u n a vi si n p a n o r mi c a fcil, e n
c on oc e r l a r i queza de l os c on t e n i dos , en adqui r i r y pr a c t i c a r l a capaci -
dad de movi mi e n t o y ope r a c i n . De ah que t a mbi n p o d e mo s de n o-
mi n a r est os des ar r ol l os procesos de descarga, c on l o cual ha de en t en -
der s e l o si gui en t e: l a i n fl uen ci a que ej er cen r e c p r oc a me n t e el
apr en di zaj e del movi mi e n t o y l a f or maci n del mu n d o sen si bl e, con -
duc e a un distanciamiento c a da vez ma y or e n t r e el h o mb r e y el mu n -
do. Nue s t r a c on duc t a s e t or n a cada vez m s var i ada, p e r o t a mbi n
m s vi r t ual , s i mpl e capaci dad; l o pe r c i bi do es c a da vez m s me r a
i n di caci n de posible despl i egue, al que en l a ma yor a de l os casos ya
n o n os e n t r e ga mos .
Pues bi en , a est e pr oc e s o de des car ga l l eva di r e c t a me n t e el l en gua-
j e. En r i gor , i n t er vi en e ya en et apas bas t an t es t e mp r a n a s de di c ho
pr oc e s o. Al r es pect o c a be expr es ar l o si gui en t e.
Si c on s i de r a mos el l en guaj e n o des de a r r i ba - a par t i r del c on c e pt o
y el p e n s a mi e n t o - , s i n o de s de el l ado bi ol gi co, est o es, s i mpl e me n t e
c o mo mov i mi e n t o y c o mo cl ase de act os c o n s u ma d o s especi al es, di-
ga mos f on omot or e s , hay que deci r a n t e t odo que t a mbi n aqu exi st e
el n exo bi ol gi co gen er al y el emen t al e n t r e es t mul o y r eacci n . El
be b r e a c c i on a muy p r o n t o a las i mpr e s i on e s c on movi mi e n t os voc-
l i cos, y su emi s i n de s on i dos y ej ecuci n de movi mi e n t os vocl i cos
n os d e mu e s t r a l a i n duda bl e exi st en ci a de ese n e xo gen er al , sl o que
c o mo qui e n di ce despl azado a un r ga n o especi al , j us t a me n t e el
r ga n o f on omot or o de l en guaj e. En el n i o p e q u e o , l os s on i dos
ar t i cul ados van s us t i t uyen do en p r op or c i n c r e c i e n t e a ot r as r eacci o-
UNA IMAGEN DEL HOMBRE 69
n es cor por al es . El h o mb r e p u e d e dar r es pues t a p u r a me n t e f on omo-
t ri z a u n a c a n t i da d de es t mul os de or de n s on or o o vi sual que l o i n un -
dan , mi e n t r a s su c on d u c t a gl obal est exen t a de l a i n ci t aci n del mun -
do de es t mul os que p or doqui e r a c os a n al a n i ma l en s u a mbi e n t e .
Ahor a bi en , p or pos e e r el s on i do l a pr opi e da d ext r aor di n ar i a de
ser al mismo tiempo movi mi e n t o, y c o mo pa r t e i n t egr an t e del mu n d o
ext er i or , sen si bl e, s er e s c uc ha do c on u n a c on n ot a c i n de di st an ci a, es
posi bl e di r i gi r se a u n a cosa c on un movi mi e n t o mu y al i vi ado, fcil-
me n t e aut omat i zabl e, y sen t i r l a y di st i n gui rl a s i mul t n e a me n t e . Al
r e s p on d e r al e s t mul o, el mov i mi e n t o vocl i co c r e a el s mbol o que se
c on f un de f ci l men t e c on ese es t mul o; s e p e r c i b e n al mi s mo t i e mp o
l y l a cos a vi st a. Ese es un t r at o c on l as cosas al i vi ado, a l t a me n t e
faci l i t ado y a d e m s c r e a dor , p o r q u e ef ect i vamen t e i n c r e me n t a l a pr o-
fusin sen si bl e del mu n d o . As vuel ve a a gr a n da r s e l a di st an ci a de un
mo d o deci si vo, i n s e r t n dos e e n t r e n ue s t r a pos i ci n y l a r eal i dad un
mu n d o i n t er medi o, el s i s t ema de s mbol os es t abl eci do act i vamen -
t e. El mu n d o de l os a n i ma l e s , c on sus s en t i dos mu y adi es t r ados , es
i n c omp a r a b l e me n t e m s r e duc i do, p e r o t a mbi n m s dr a m t i c o. Los
es t mul os n o sl o se t r a n s f or ma n l a mayor a de l as veces en movi -
mi e n t o, o en p n i c o, si n o, a d e m s , el an i mal , i mpr e s i on a do s i e mpr e
en f or ma i n me di a t a y en su i n t egr i dad, i n t r oduc e en c a da s i t uaci n
t odo su a c opi o de i n st i n t os y n eces i dades , exper i en ci as y c os t umbr e s .
En opos i ci n a est o, apel ar a l as cosas ( desi gn ar l as) posi bi l i t a u n a
c on duc t a activa que en la prctica no cambia nada, si n o que es mero
acto sensible, r equi s i t o de t oda oposi ci n t er i ca. Par a que exi st a
un a c on d u c t a i magi n at i va, pr evi s or a, aut odi r i gi da al mo d o de s er de
las cosas, el l a de be des en vol ver s e p or u n a v a pr opi a, si n efect o pr ct i -
co; l uego, n o de be r e a c c i on a r al es t mul o el or ga n i s mo e n t e r o, n o
de be n act i var se s i e mpr e l a t ot al i dad de l os apet i t os.
Medi an t e est a act i vi dad si n gul ar , que al mi s mo t i e mpo a t i e n de ac-
t i vamen t e l os es t mul os de las cos as y cr ea el s mbol o - e l s o n i d o - c on
que u n o se di r i ge a el l as, que es s i mul t n e a me n t e de di c a c i n act i va y
r e c e pc i n sen sor i al , di chos es t mul os se des dr amat i zan , de s pa c ha n y
ma n t i e n e n al ej ados ha c i n dos e m n i ma s u sol i ci t aci n . Es u n a vieja
ver dad que el l en guaj e dest i er r a l as cosas, l es r est a efi caci a. Mas,
por ot r a pa r t e , n ue s t r a act i vi dad pr opi a a u me n t a s u c on t e n i do sen si -
bl e, pue s el s on i do c on que a c o mp a a mo s l a i mpr e s i n s e s uma , escu-
c ha do, a l a s e n s a c i n vi sual ; as l a r eal i dad, que est t a n di st an ci ada,
s e t or n a de n u e v o n t i ma. Sus c on t e n i dos s e debi l i t an con s i der abl e-
me n t e , p e r o s e en t r el azan con n ue s t r a s en s aci n de vivir, s e i n c or po-
r an a l a s en s aci n de l a pr opi a vi da sen sor i al : c on sus n o mb r e s i n gr e-
7 0
ANTROPOLOGA FILOSFICA
s an l as cosas a n ue s t r o i n t er i or . Si n est a c on c e pc i n , se ha c e i n c om-
pr en s i bl e c mo el l en guaj e l e i mpr i me al mu n d o un d r a ma t i s mo deci -
di da me n t e fan t st i co, que de s pu s l a ci en ci a el i mi n a a dur a s p e n a s
con voz act i va y pasi va, c on l os f an t asmas sexual es de pa l a br a s mas cu-
l i n as y f emen i n as , c on met f or as e i m ge n e s , et c.
Par a eval uar las posi bi l i dades a hor a al des cubi er t o, hay que con si -
de r a r que est n di s pon i bl es a vol un t ad t odos l os s on i dos , val e deci r ,
que s u s ur gi mi e n t o n o d e p e n d e de de t e r mi n a dos i n cen t i vos : p u e d e n
ar t i cul ar s e c on abs ol ut a i n de pe n de n c i a del c on t e n i do r eal de l a si t ua-
ci n , l o cual t i en e que ver c on el h e c h o de que, al i gual que l os i n t en -
t os y movi mi e n t os del aut or , l os movi mi e n t os vocl i cos p r o d u c e n a su
vez el es t mul o sen si bl e que i n duc e a c on t i n ua r los movi mi e n t os . Mas
si, c o mo di j i mos, se di s pon e i r r e s t r i c t a me n t e de s on i dos y pal abr as ,
c on est os s mbol os es pos i bl e r efer i r se a al gun as cosas n o dadas en l a
act ual i dad, s e pue de r e c or d a r l o que n o est pr e s e n t e ; c on l o cual ,
c o mo di ce Sc hope n ha ue r , se obt i en e en el p e n s a mi e n t o l a vi si n
p a n or mi c a del pa s a do y el fut ur o, c o mo t a mbi n de l o aus en t e. De
mo d o que des de fuera, a pa r t i r del l en guaj e, el p e n s a mi e n t o va l l egan -
do pa ul a t i n a me n t e a su t ot al i n de pe n de n c i a del l ugar y el movi mi e n t o
act ual es, y sl o as, a su si gn i fi cado un i ver sal . Con el l o se r o mp e el
hechi zo de l o i n me di a t o que ma n t i e n e al a n i ma l s i e mpr e pr i s i on e r o;
t r n a s e pos i bl e r e c or da r l o si do y con el l o l a c omp a r a c i n con s ci en -
t e, j uzgar l a exper i en ci a c on r e s pe c t o a expect at i vas fut ur as, t oma r en
c ue n t a e l e me n t os di st an t es: t odas esas r eal i zaci on es en que s e bas a
u n a act i vi dad pl an i f i cador a, di r i gi da i n t e l i ge n t e me n t e y or i en t ada al
fut ur o. Lo da do aqu y a hor a es casi s i e mpr e en l a c on d u c t a h u ma n a
me r o es t ado t r an s i t or i o, s i mpl e mat er i al ; al que n ue s t r o p e n s a mi e n t o
agr ega la di spon i bi l i dad, y c ua l qui e r det al l e de l o ya c on s t a t a do p u e d e
en i magen a l ma c e n a r s e espaci al y t e mp o r a l me n t e y c ombi n a r s e
c on c ua l qui e r ot r o. I gual e s t r uc t ur a n o an i mal de l a c on d u c t a hay
t an t o en l a t r i bu salvaje q u e ya ve en el r bol l a fut ur a c a n oa , c o mo en
l as gr a n de s n a c i on e s de l a e r a mo d e r n a que ha c e n l a gue r r a por futu-
r os espaci os vi t al es, pa r a ge n e r a c i on e s ven i der as . Hast a se p u e d e cal i-
f i car al h o mb r e s i mpl e me n t e de ser en ma y or gr ado i magi n at i vo que
per cept i vo. Pr e c i s a me n t e de es o vive l , pue s s e gu a m s p or ci r cun s -
t an ci as pr evi st as y pr oyect adas que p or l o ya pr e s e n c i a do y real .
Con est as defi n i ci on es q u e d a es bozado l o que de be l l amar s e a pe r t ur a
del h o mb r e al mu n d o .
Todav a n o h e mo s s e a l a do el a s pe c t o i gua l me n t e deci si vo y det er -
mi n a n t e del l en guaj e c o mo me d i o de e n t e n di mi e n t o y c omun i c a c i n ,
pr e c i s a me n t e p or q u e e s t ba mos o c u p n d o n o s sl o del n e xo de l a pa-
UNA IMAGEN DEL HOMBRE 7 1
l abr a c on l a cosa, c on el obj et o al udi do. Ta mbi n en est e ot r o s en t i do
c on t r i buye a l a descar ga, a l a r el aci n c a da vez m s i n di r ect a de l a
c on duc t a c on e l mu n d o , pue s qui e n act a e n t e n di n dos e c on ot r o ya
n o act a, di cho grosso modo, des de su pr opi o mu n d o i n t er i or , si n o
des de las i deas y mot i vos de es e ot r o, c o mo el que si gue u n a or de n o
un con sej o.
Na t ur a l me n t e , c on est o sl o s e ha n s eal ado u n a s poc a s t esi s so-
b r e el l en guaj e, que es p or ci er t o un c a mp o c on u n a r i queza i n t er i or y
u n a fuer za de a p e r t u r a ext r aor di n ar i as . Su des ar r ol l o a par t i r de va-
r i as r a ces i n de pe n di e n t e s e n t r e s, su r e pe r c us i n en l a di fer en ci a-
ci n de l a i ma gi n a c i n y l a fan t as a, t odo est o de be que da r si n di scut i r
aqu , al i gual que ot r o gr an cap t ul o: l a s i n gul ar i dad de l a vi da i n st i n t i -
va h u ma n a . La pobr e z a de i n st i n t os del h o mb r e , vi st a des de ha c e mu-
c ho t i e mpo, gua r da t an e s t r e c ha r el aci n c on l a falta de especi al i za-
ci n de t odo s u ext er i or c o mo c on s u a pe r t ur a al mu n d o : pue s , en
s n t esi s, qu son l os i n st i n t os, si n o c oor di n a c i on e s mot r i c e s i n n at as
de t i po especi al , que un ser or g n i c a me n t e t a n defi ci en t e pos e e sl o
en es cas o n me r o ? Y c o mo l os i n st i n t os t i en en su efi caci a s ol a me n t e
c u a n d o de a n t e ma n o r e a c c i on a n a es t mul os a mbi e n t a l e s bi en det er -
mi n a dos , a de c ua dos , t a mp o c o en est e s en t i do pue de el h o mb r e ser
i n st i n t i vo, p o r q u e en su s i t uaci n vital - e x p u e s t o a l a esfera abi er t a
del mu n d o - n a d a gar an t i za que l r ecoj a si qui er a esas seal es. En
cambi o, exist e en el h o mb r e un excedente de fuerza i mpul si va i n det er -
mi n ada, por orientarse sl o en el t r an s cur s o de l a exper i en ci a y el en -
f r en t ami en t o con el mu n d o , mu y s uper i or a l a can t i dad de en er g a
n ecesar i a pa r a s i mpl e me n t e i r vi vi en do. De ah l a n ecesi dad i mper i os a
de el abor aci n y suj eci n a di sci pl i n a, l a n eces i dad de con t en ci n , que
es pr eci s o ver y c o mp r e n d e r si se qui er e asi mi l ar dos cosas que de
n uevo son obvi amen t e car act er st i cas: l a e n or me , l a i n agot abl e en er g a
i mpul si va con que el h o mb r e ha ma r c a d o l a faz de l a t i erra; y l uego, l o
expuest o, ar r i esgado e i n ci er t o de su or gan i zaci n - t od a l a debi l i dad
de l a n at ur al eza h u ma n a a ba n don a da a s mi s ma, si n l a pr ot ecci n de
n i n gn mol de r gi do ( Ba c hof e n ) - . De n uevo, pues , l a vi ol en ci a i mpe-
rat i va de l os mol de s educat i vos, de las c os t umbr e s , las n or ma s mor a l e s
y los cast i gos, de l os r egl amen t os de gobi er n o y domi n i o; l a vi ol en ci a
del Levi at n , de qui en est escr i t o: Trafi carn con l l os asoci ados, se
l o r epar t i r n l os mer cader es {Job, X L, 25).
Afianzar has t a sus det al l es est a c on c e pc i n del h o mb r e i n di cada
aqu a gr a n de s r asgos, es l a t ar ea de u n a f i l osof a e mp r i c a que e l a bor e
l os r es ul t ados de di ver sas ci en ci as par t i cul ar es , y de el l a e s pe r a mos
un a i ma ge n del h o mb r e que n os pe r mi t a r e c on oc e r n os .
4. LA I MAGEN DEL HOMBRE A LA LUZ
DE LA ANTROPOLOG A MODERNA
C mo t oda t eor a ac e r c a del ho mbr e
es t c o ndi c i o na da por l a po c a
En su escr i t o Qu es orientarse en el pensamiento?, con s i gn Kan t
en 1786 las si gui en t es pr opos i ci on es :
Un a c r e e n c i a p u r a me n t e r aci on al es, pues , l a gu a o br j ul a c on
que p u e d e n el p e n s a d or t er i co or i en t ar s e en sus e s pe c ul a c i on e s ra-
ci on al es a c e r c a de obj et os s upr as en s i bl es y el i n di vi duo de j ui ci o,
p e r o mo r a l me n t e m s s an o, t r azar se un c a mi n o pe r f e c t a me n t e coi n -
ci den t e c on t oda l a fi n al i dad de su dest i n o, y es en est e d og ma r aci o-
n al en el que de be n bas ar s e t odas l as de m s c r e e n c i a s , i n cl us o t oda
r evel aci n .
Esa er a, en poc a s pal abr as , l a p r oc l a ma del r a c i on a l i s mo, d o n d e s e
ha c e de l a r azn el r ga n o sufi ci en t e pa r a e n c a r a r l os pr obl e ma s f i l o-
sfi cos, t i cos y r el i gi osos.
En 1860, fecha de s u mue r t e , Sc h op e n h a u e r ya hab a c a mbi a do
c omp l e t a me n t e el p a n or a ma . La vol un t a d - e s e fur i oso y ci ego des eo
de exi st i r aj en o a l os s e n t i d o s - i r r u mp e o se refleja en l a con ci en ci a, y
an t e n os ot r os s e yer gue el mu n d o f e n om n i c o, el abi gar r ado mu n d o
de l as cosas y l os s er es , que l l a ma mos r eal : cada u n o de bel l eza pi n t o-
r esca, vi st o p or fuera; c on s i de r a do p or de n t r o, an s i a d e mon a c a de
exist ir, di s pues t a a ma t a r .
Al r ededor de 1920, i mpe r a Fr eud. Como t odo de s c ubr i dor gen ui -
n o, n os t raj o un ma p a or i gi n al p e r o di s t or s i on ado de r egi on es v rge-
n es, y en eso es t r i ban su gr an deza y su l i mi t aci n . Su c ompl i c a da
t eor a de l as pe r ve r s i on e s con t en a, si n e mba r go, a l gun os hal l azgos
i mpor t an t es , s i e mpr e que t odo l o h u ma n o que da r a de n t r o de ci er t as
mue s t r a s de l a gr a n ci udad. Pe r o l a i r r e me di a bl e gr avedad de sus
pe n s a mi e n t os y su sabi o s en t i do de l a i n ut i l i dad de n ue s t r o saber , e r a n
7 4
ANTROPOLOGA FILOSFICA
e l e me n t os que a n c on de s c e n d a n c o n e l a bs ur do. Su a n t r opol og a
i n t e r pr e t a ba el esp r i t u h u ma n o con i m ge n e s casi t cn i cas : va por
s al i en do de l as r edes de i mpul s os ; l os s ue os y fan t as as, vl vul as de
es cape p a r a l os i n st i n t os; o un e qui po p a r a des car gar l os y c on t r ol a r l os
ha c i n dol os con s ci en t es . Ar t e y c ha ba c a n e r a , r eal i dad y apar i en ci a,
se t or n a r on i n di f er en ci abl es me di a n t e l os dest i n os del s ue o.
Cr eo, a de m s , que l a di f er en ci a es en ci al en t r e l a i ma ge n del hom-
b r e que est s ur gi e n do l e n t a me n t e de l a pa c i e n t e l a bor de mu c h o s de
esos gr a n de s mode l os que me n c i on , con si st e en que n os ot r os ya n o
de c l a r a mos hombre l o q u e en l es hi per t r of i ado o e xa c e r ba do, esp ri -
t u o pul s i n . He mos a dqui r i do u n a i n t ui ci n de l a ver sat i l i dad del
h o mb r e , i n cl us o de su pot en ci al de a n a r qu a , y l o v e mos al mi s mo
t i e mpo s obr e el fon do de las r espect i vas c on di c i on e s soci al es y l abo-
r al es. Ta mbi n se pue de deci r que junto a un a psi col og a de l o i n t er -
n o, a pa r e c e u n a psi col og a de l o ext er n o. Par a ci t ar un ej empl o mu y
sen ci l l o, que ya s eal Max Weber : c u a n d o habl o del afn de l ucr o de
un e mpr e s a r i o, p u e d o ha c e r l o c on s i de r n dol o i n t e r i or me n t e , y en -
t on c e s se t r at a de un a pas i n , un i n t er s o u n a pot en ci al i dad a n mi c a
c on hi st or i a pr opi a; s i l o c on s i de r o e xt e r i or me n t e , es l a ma n e r a de
p r oc e d e r a que se ve obl i gado, por la r e gl a me n t a c i n de u n a e mp r e s a
que t i en e c ompe t i dor e s . Los dos as pect os de l a cues t i n n o s e excl u-
yen r e c pr oc a me n t e ; hay que t oma r l os en con j un t o, y l a af i r maci n de
que est o d e b e y p u e d e ha c e r s e es ya un e n un c i a do a c e r c a del hom-
br e .
Es pr e c i s o ver c a da t eor a del h o mb r e s i t uada en s u poca. Todos
s a be mos que el opt i mi s mo r aci on al i st a de Kan t c or r e s pon di al mpe-
t u de l a s oci edad bur gue s a en auge. Na t ur a l me n t e , l a An t r opol og a
act ual n o s e p u e d e c on s i de r a r hi s t r i c a me n t e , p e r o de be e n u n c i a r s us
aser t os a c e r c a del h o mb r e c on l a c on c i e n c i a de que est ext r ayn do-
l os de a que l l os h o mb r e s q u e vi ven en l as c on di c i on e s n i c a s del pr e-
sen t e. Est o con st i t uye u n a gr an di fer en ci a r e s pe c t o a Fr eud: hoy n o
s l o v e mos a l os h o mb r e s me j or a r o e mp e o r a r en c u a n t o a s us pul si o-
n es, si n o que ve mos c mo est as pul s i on es var an c on j un t a me n t e c on
el a mbi e n t e soci al , de mo d o que d e b e mo s c on c l ui r q u e el a s pe c t o
i n t e r n o y el e xt e r n o se s u p on e n r e c pr oc a me n t e .
El e ns ambl e de l o e xt e r no y l o i nt e r no en el ho mbr e
El e n s a mbl e o c on j un c i n de l o pr ove n i e n t e de de n t r o y de fuera,
l l ega en el h o mb r e i n f i n i t amen t e h on d o, l a s t a el n c l e o de s u ser. Es
LA IMAGEN DEL HOMBRE A LA LUZ DE LA ANTROPOLOGA MODERNA 75
o p o r t u n o r e c or d a r a qu l a i n t er es an t s i ma obs er vaci n de Po r t ma n n
s obr e el pr i mer a o ext r aut er i n o. Por t ma n n , de Basi l ea, e xpus o que
l a cr a h u ma n a r e c i n n a c i da e s al go as c o mo un pr oduc t o pr e ma t u-
r o, pue s t o que a p r ox i ma d a me n t e un a o de s pu s de s u n a c i mi e n t o
t odav a n o t i en e l os mo d o s de move r s e n i l os me di os de c omun i c a -
ci n - o sea, el l e n g u a j e - pr opi os de su especi e. Y eso si gn i fi ca que l os
pr oc e s os de ma d u r a c i n y c r e c i mi e n t o que d e b e n p r omov e r s e d e n t r o
del c u e r p o ma t e r n o, que da n expues t os a l a i n f l uen ci a de i n n u me r a -
bl es fuen t es de es t mul o del mu n d o ext er i or . Est os pr oc e s os de ma du-
r aci n - c o mo l a adqui s i ci n de l a pr on a c i n , de l a ma n i pul a c i n , del
domi n i o a p r ox i ma d o del c u e r p o y de l os r u d i me n t os de l e n gua j e - se
r eal i zan me di a n t e l a e l a bor a c i n de n u me r os os es t mul os que a c t a n
s obr e el n i o p e q u e o a t r avs de l os c ui da dos que l o r ode a n , c u a n d o
s u es t ado es a n e s e n c i a l me n t e e mbr i on a r i o; est o oc ur r e , p or ej em-
pl o, en l o q u e se r efi er e a vel oci dad de c r e c i mi e n t o. Est e c on t a c t o
ext r aut er i n o t e mp r a n o , p e r o t odav a e n et apa de ma dur a c i n , j un t o
c o n l a a b u n d a n c i a de es t mul os que l o i n un da n , es l a fase i n i ci al de
u n a de l as car act er s t i cas m s i mpor t a n t e s del h o mb r e : su apertura al
mundo. Est a a pe r t ur a , c o mo cual i dad interna, se agr ega al c on j un t o
de pr opi e da de s bsi cas externas. Loui s Bol k, el gen i al a n a t omi s t a de
Ams t e r da m, ya fal l eci do, hi zo c on s t a r que t oda s s on cual i dades em-
br i on a r i a s fi j adas y c on s e r va da s p o r t oda l a vi da: el c r n e o a bove da do,
el or t ogn a t i s mo de l a ma n d b u l a r e s pe c t o del c e r e br o, l a a us e n c i a de
pel o, l a con s t i t uci n pel vi an a de l a cual der i va l a ma r c h a er gui da, et c.
Ot r o de esos r as gos i n fan t i l es que q u e d a f i j ado es l a a p e r t u r a del hom-
br e al mu n d o . Por es o - c o mo di ce Po r t ma n n - , sl o as oci adas a l a
f or ma de n ue s t r a vi da soci al es pos i bl e c o mp r e n d e r u n a ser i e de pr o-
pi edades a p r i me r a vi st a p u r a me n t e fsicas, c o mo l a dur a c i n del em-
ba r a z o y el r e t r a s o en el des ar r ol l o de l os me di os de mov i mi e n t o y
c omun i c a c i n . La i l i mi t ada a c c i n de l os es t mul os s obr e el be b pasa
a s er de c i di da me n t e u n a f un ci n par ci al obl i gada de ma d u r a c i on e s y
ope r a c i on e s fsicas que en l a ma yor a de l os ma m f e r os s upe r i or e s se
veri fi can d e n t r o del c u e r p o ma t e r n o.
Pues bi en , de est o cabr a c on s i de r a r al h o mb r e c o mo ser e mbr i o-
n ar i o o n o especi al i zado, c o mo al an i mal n o f i j ado, s e gn di j era
Ni et zsche; y l o i n ci er t o, l o i n c ompl e t o de su con s t i t uci n se n os r eve-
l ar a t a mbi n en s u c a pa c i da d de a u t oe x a me n , de i mpr ovi s aci n i n a-
got abl e de r es pues t as s i e mpr e n ovedos as a l os i n agot abl es desaf os de
l a exi st en ci a de d o n d e der i va s u p o d e r pa r a con s t i t ui r mu n d o s cul t u-
r al es s i e mpr e n ue vos . No me de t e n dr e n est as c on s i de r a c i on e s p or
c ua n t o ya l as e xpus e en mi l i br o s obr e el h o mb r e . Va mos a h o r a a
7 6 ANTROPOLOGA FILOSFICA
segui r el r a z on a mi e n t o de Por t ma n n r ef er en t e al e n s a mb l e de l o ex-
t e r n o y l o i n t e r n o en el h o mb r e en ma t e r i a de i n st i n t os, c on su i dea
cen t r al de que son las c os t umbr e s , las f or mas j ur di cas e i n s t i t uci on es
i mpue s t a s mu t u a y c on j un t a me n t e por l os h omb r e s , c o mo a s i mi s mo
l a un i f or mi da d obl i gat or i a del mu n d o l abor al , las que p o r as deci r l o
e n c a uz a n y del i mi t an l a i n c on c e bi bl e pl ast i ci dad e i n def i n i ci n del
s er h u ma n o . As c o mo l a pul s i n a habl ar , el esfuerzo p o r expr es ar s e
del be b se c on c r e t a en s on i dos ar t i cul ados que se l e l an zan des de
fuera, i gual se mat er i al i zan n ue s t r os i mpul s os en las f or mas pr es cr i t as
p or l a vi da soci al .
Teor a de l a a ut o do me s t i c a c i n del ho mbr e
Ya en 1942, Kon r a d Lor en z hab a a por t a do pr ue ba s c on vi n c e n t e s
de que c on el a va n c e de l a ci vi l i zaci n s obr evi en e u n a de c a de n c i a de
l as n o r ma s de c on duc t a a l t a me n t e sel ect i vas, di s cr i mi n at or i as , refi n a-
das. Pues bi e n , segn Lor en z las c on di c i on e s de vi da en que se ha n
c ol oc a do vol un t a r i a me n t e l os h o mb r e s ci vi l i zados t i e n e n s emej an za
c on aquel l as que el h o mb r e l es i mpus o a sus a n i ma l e s doms t i cos :
r es t r i cci n de l a l i ber t ad de movi mi e n t o, de t r as l ado c or por a l , de
ai r e, luz y sol . La pr i vaci n de s el ecci n n a t ur a l y ot r os fact or es de
est a cl ase, pr ovoc a n en el s er h u ma n o y en sus pr opi os a n i ma l e s ci er-
t as c on s e c ue n c i a s pa r e c i da s a l a dome s t i c a c i n . J u n t o c on u n a pr di -
da gen er al de l a t on i ci dad mus c ul a r , l os s er es dome s t i c a dos se t or n a n
des gan ados y r e mol on e s , sus r e a c c i on e s m s a da pt a da s a l a vi da gr e-
gar i a di s mi n uyen , se vuel ven i mpr eci s as y dbi l es. En el con j un t o de
i n st i n t os de l os a n i ma l e s dome s t i c a dos se advi er t en desaj ust es en or -
mes ; p or ej empl o, en t odas l as aves dom s t i c a s , except o l a pa l oma , ha
de s a pa r e c i do el i mpul s o i n st i n t i vo a vol ar . Pues bi en , en el h o mb r e
ci vi l i zado t a mbi n se man i f i est an esos desaj ust es: p e q u e a s fl uct ua-
ci on es en l a sel ect i vi dad mor a l , u n a vi sual i zaci n me n o s cl ar a de l o
t odav a l ci t o, u n a r e pr e s i n me n o s e n r gi c a en al gun a di r ecci n , s e
ha c e n c a da vez m s f r ecuen t es ; en gen er al , s e r e a c c i on a c on l a t en -
de n c i a haci a lo me n o s exi gen t e. Pe r o, en c a mbi o, en t odos l os s er es
dome s t i c a dos , l os i n st i n t os de c on s e r va c i n y a pa r e o se i n t en si fi can ,
se des at an c on ma yor faci l i dad, se ha c e n s en t i r m s a me n u d o y se
sat i sfacen de un mo d o me n o s sel ect i vo.
Est a t eor a de Lor en z, que se ha di vul gado t an t o y que t a n capci os a
pa r e c e a p r i me r a vista, ope r a c on l a i dea de que en su es t ado sal vaj e,
p or deci r l o as , el h o mb r e habr a pos e do l os mi s mos me c a n i s mos
LA IMAGEN DEL HOMBRE A LA LUZ DE LA ANTROPOLOGA MODERNA 77
i n st i n t i vos soci al es, a l t a me n t e di f er en ci ados y especi al i zados, que t an
ge n i a l me n t e c o mp r o b est e i n vest i gador e n mu c h a s especi es an i ma-
l es. Y esa mi s ma de c a de n c i a est a hor a pr oduc i n dos e en n os ot r os ,
p o r q u e el h o mb r e se ha dome s t i c a do a s mi s mo.
Pe r o yo n o c o n c u e r d o c on est a t eor a hi pot t i ca. No exi st e un a
f or ma salvaje del h o mb r e , n i me c a n i s mos de mos t r a bl e s s i mi l ar es a
l os de l os a n i ma l e s , afi n ados c o n pr eci s i n y r ef er i dos a sus c on g n e -
r es. Por ej empl o, el c a n i ba l i s mo s e ha c o mp r o b a d o en l os p r i me r os
hom n i dos del gr upo aus t r al opi t eco en Sudfr i ca, ha c e dos a t r es mi -
l l on es de aos , en el s i n n t r opo de ha c e me d i o mi l l n de a os y t am-
bi n en mu c h o s gr upos pr i mi t i vos en l a act ual i dad. Obvi a me n t e , l a
pl ast i ci dad o pr ope n s i n de l a vi da i n st i n t i va a de ge n e r a r es en el
h o mb r e pr i ma r i a , y n o s e c un da r i a . Un a hi st or i a de l os est upef aci en t es
y exci t an t es r evel ar a l o mi s mo: pa t r i mon i o h u ma n o des de l os t i em-
pos m s r e mot os , t a n ext en di do c o mo l a h u ma n i d a d mi s ma .
Vol va mos a l a c u l t u r a !
Por eso, v a mos a t r abaj ar c on l a i dea c on t r a r i a a l a de Lor en z: l a
i n est abi l i dad i n he r e n t e a l a vi da i mpul si va del h o mb r e a pa r e c e casi
i l i mi t ada. Nue s t r os i mpul s os y s e n t i mi e n t os ha n si do el evados y edu-
c a dos c ompul s i va me n t e has t a con ver t i r s e en esos r ef i n ami en t os ex-
cl uyen t es y sel ect i vos que l l a ma mos ci vi l i zaci n . Par a el l o ha si do
pr eci s o l a a c c i n dur a n t e si gl os y mi l en i os de i n s t i t uci on es de l en t a
f or maci n , c o mo el de r e c ho, l a pr opi e da d, l a fami l i a mon og mi c a , el
t r abaj o def i n i damen t e r epar t i do, i n s t i t uci on es que son sl i das y si em-
pr e r est r i ct i vas y que n o s e de s t r uye n c on r api dez de un mo d o n at ur al .
Ta mp oc o es n a t ur a l l a c ul t ur a de n ues t r as pul s i on es y s en t i mi en t os ,
que m s bi en de be n ser a pun t a l a dos , s os t en i dos y l evan t ados des de
fuera p or di chas i n s t i t uci on es . Y si se r et i r an l os pun t al es , mu y p r o n t o
n os vol vemos pr i mi t i vos. En t on c e s n o hay, c o mo cr e a Lor en z, un
de c a e r de i n st i n t os i n i c i a l me n t e m s s egur os , si n o u n a re-
i n st i n t i vaci n , u n a r egr es i n a l a i n s egur i dad y l a pr ope n s i n a dege-
n er ar , que s on bs i cas y e s t r uc t ur a l e s de l a vi da i mpul si va. Si se der r i -
ban o se s u p r i me n esos s opor t es y est abi l i zador es e xt e r n os que s on l as
t r adi ci on es f i r mes, n ue s t r a c on d u c t a se def or ma, se ha c e afect i va, i m-
pul si va, de s c on c e r t a n t e , i n di gn a de con fi an za. Ahor a bi en , p or c u a n t o
el pr ogr e s o de l a ci vi l i zaci n t a mbi n es n o r ma l me n t e de s t r uc t or - e s
deci r , d e mu e l e t r adi ci on es , l eyes, i n s t i t uc i on e s - , naturaliza en i gual
pr opor c i n al h o mb r e , l o pr i mi t i vi za y l o ar r oj a de n ue vo a l a i n est abi -
78
ANTROPOLOGA FILOSFICA
l i dad natural de su vi da i n st i n t i va. Las t e n de n c i a s a d e c a e r son si em-
p r e e s pon t n e a s y ver os mi l es; l os i mpul s os a l a gr an deza, a l o el evado
y cat egr i co, son s i e mpr e obl i gados, di fi cul t osos e i mpr oba bl e s . Se-
gn l os mi t os m s an t i guos , el caos es e n t e r a me n t e pr e s umi bl e y natu-
ral; el or de n un i ver sal es di vi n o y corre peligro.
Sus t en t o u n a opi n i n de c i di da me n t e c on t r a r i a a l a del sigl o X VII:
es hor a de un an t i - Rousseau, de u n a f i l os of a pes i mi s t a que t ome l a
vi da en ser i o. Pa r a Rous s eau, l a vuel t a a l a n at ur al eza significa: la
c ul t ur a per vi er t e al h o mb r e ; el est ado n a t ur a l l o mu e s t r a en t oda s u
i n gen ui dad, esp r i t u de j ust i ci a y vi gor. Muy p or el c on t r a r i o, hoy n os
pa r e c e a n os ot r os que en el cas o del ser h u ma n o el es t ado n at ur al es el
caos, l a cabeza de Medus a que deja pet r i fi cado. Cul t ur a es l o i mpr oba-
bl es o sea, el de r e c ho, l a mor al i dad, l a di sci pl i n a, l a h e g e mon a de l a
mor a l . Pe r o l a cul t ur a de ma s i a do e n r i que c i da , de ma s i a do di fer en ci a-
da, t r ae con s i go u n a des car ga que es e xa ge r a da y que el h o mb r e n o
s opor t a. Cu a n d o se i mp o n e n l os c ha r l a t a n e s , l os di l et an t es, los i n t e-
l ect ual es i n sust an ci al es; c u a n d o empi eza a s opl ar el vi en t o de l a frivo-
l i dad gen er al i zada, e n t on c e s t a mbi n se r el aj an las i n s t i t uci on es m s
an t i guas y las c or por a c i on e s pr of esi on al es sever as: l a l egi sl aci n se
t or n a fl exi bl e; el ar t e, n e ur t i c o; l a r el i gi n , s en t i men t al . En t on c e s , l a
mi r a da e xpe r t a divisa baj o l a e s p u ma l a cabeza de Medus a: el h o mb r e
se ha vuel t o natural, y t odo es posi bl e. Lo que c or r e s p on d e deci r es:
Vol vamos a l a cul t ur a! Por que es obvi o que c on l a n at ur al eza se avan -
za c on t r a el l a a pas o r pi do; l a ci vi l i zaci n en pr ogr e s o n os de mue s t r a
t oda l a debi l i dad de l a n at ur al eza h u ma n a falta de l a pr ot e c c i n de
mol de s r gi dos.
Tr ans f or mac i n de i mpul s os , r e duc c i n de i ns t i nt os ,
e x c e de nt e pul s i onal
Va mos a p o n e r n ue s t r a t esi s a p r u e b a en un caso, pa r a l o cual
el egi mos l a pul s i n agr esi va. En s u c o mp e n d i o i n c on c l us o de psi coa-
n l i si s, Fr e ud hab a vuel t o a a bor da r est e i mpul s o, i gual que an t es ,
c o mo pul s i n de de s t r uc c i n o de mu e r t e . Su ext er i or i zaci n p or me -
di o del a pa r a t o mus c ul a r , dec a, es u n a n e c e s i da d pa r a l a con ser va-
ci n del i n di vi duo, p e r o que , c on l a i n t e r ve n c i n del s uper yo, por ci o-
n es c on s i de r a bl e s de pul s i n agr esi va se fi j ar an en el i n t er i or del yo y
ej er cer an ah un efect o aut odes t r uct i vo. Repr i mi r l a agr esi vi dad es
a bs ol ut a me n t e n oci vo - a g r e g a b a - , t i en e un efect o mor b os o, que en -
ferma.
LA IMAGEN DEL HOMBREA LA LUZ DELA ANTROPOLOGA MODERNA 79
De mo d o que aqu Fr e ud me n c i o n a l a f i j aci n de por c i on e s de
pul s i n en el yo; en ot r o pasaj e, s eal a l a t r a n s f or ma c i n de l a agr esi -
vi dad en an gust i a. Est e i mpul s o h u ma n o , c o mo t odos l os ot r os, p u e d e
t r an s f or mar s e; n o es per i di co, c o mo t a mp oc o l o es l a pul s i n sexual ,
si n o p e r ma n e n t e y s i e mpr e act i vabl e. Al i gual que st a, t a mbi n pue-
de e n t r a r en cal i dad de c o mp o n e n t e en mu c h a s ot r as apet en ci as e
i mpul s os , y p or es o n o di fi ere de l os de m s r es i duos i n st i n t i vos del
h o mb r e , t a n pl st i cos, di vi si bl es, c ombi n a bl e s y de var i abl e man i fes-
t aci n .
La pul s i n agr esi va est e vi de n t e me n t e r e l a c i on a do c on l a l uc ha
por l a exi st en ci a, y Fr e ud dijo, c o n mu c h o aci er t o, que deb a ext er i or i -
zar se a t r avs del a pa r a t o mus c ul a r . Si n duda, l as dos f or mas m s
i mpor t a n t e s de esa der i vaci n ha n si do dur a n t e mi l en i os el t r abaj o
c or por a l y l a l uc ha e n t r e gr upos . En l as pr i me r a s s oci edades , pe que -
as, c u a n d o poc os i n di vi duos r e a n pe r i di c a me n t e e n t r e el l os, t al
vez hab a en el mu n d o m s paz i n t er i or que ahor a. Por q u e e n t r e t a n t o
al go ha oc ur r i do. Te n e mos l as gr a n de s s oci edades de mas as , de l os
Est ados mo d e r n o s suj et as a r gi me n pol i ci al y paci fi cadas, y l a m qui -
n a, que di s mi n uye y facilita el t r abaj o del h o mb r e . Est n c e r r a dos l os
dos gr a n de s c on d u c t os p o r l os cual es l os h o mb r e s de s c a r ga r on du-
r an t e mi l en i os l a pul s i n agr esi va, a saber : el t r abaj o c or por a l pe s a do
y las c on t i e n da s y r eyer t as con s t an t es , pe r o ha r t o i n ofen si vas a n t e s
que s e i n ve n t a r a n l as a r ma s de fuego, que p e r mi t e n ma t a r si n esfuer-
zo.
Dn de est a hor a est a pul s i n ? Si gue viva, a u n q u e c on man i fest a-
ci on es di st i n t as. Vi ve en l as pode r os a s car gas de i r r i t abi l i dad soci al
i n t er n a, que a me n a z a n ha c e r est al l ar n ue s t r a s gr a n de s s oci edades t an
al i vi adas de t r abaj o fsico; se ha c on ve r t i do en an gus t i a y pr ope n s i n a
l a an gust i a, o en esa omn i p r e s e n t e descon f i an za c on que se en f r en t an
mu t u a me n t e l os i n di vi duos. Se ve que st a es l a f or ma ci vi l i zada de
esa pul si n , l a f or ma que a dopt a en las c on di c i on e s de vi da mod e r n a s ,
al i vi adas y faci l i t adas. Tal vez, p or l a me n o r posi bi l i dad de descar gar -
la, haya, en gen er al , u n a a c u mu l a c i n de en er g a de est a pul s i n , c on
el c on s a bi do de s c e n s o del u mb r a l de exci t aci n ; de ma n e r a que gr an -
des can t i dades de agr esi vi dad est ar an l ist as p a r a di s par ar s e c u a n d o
se las des at ar e, s i e n do est a l i ber aci n c a da vez m s posi bl e. En t odo
caso, que da en pi e u n a cosa: gr aci as a l a ci vi l i zaci n , j un t o al al i vi o del
n abaj o c or por a l pe s a do - q u e ha l l egado a t al e xt r e mo que se evi t an
los oficios de est a cl ase mej or r e mu n e r a d o s - va apar ej ada t e mpor a l y
I u al me n t e u n a i r r i t abi l i dad, u n a f or maci n de an gus t i a c o mo j a m s
hubo an t es.
80 ANTROPOLOGA FILOSFICA
Est e ej empl o pue de s ome t e r s e a u n a c on s i de r a c i n ge n e r a l . Con l a
l i ber aci n i n t el ect ual y mot r i z del ser h u ma n o , pa r e c e h a b e r sobr eve-
n i do u n a reduccin de los instintos, u n a es peci e de de r r i bo de l as
f or mas c on duc t ua l e s c oor di n a da s , i n n at as y r gi das que en el a n i ma l
l l a ma mos i n st i n t i vas. El t r mi n o r e duc c i n de l os i n st i n t os n o signifi-
ca di s mi n uc i n cuan t i t at i va de l a ma gn i t ud de l os i mpul s os , s i n o que
desi gn ar a un n e xo causal mu y de t e r mi n a n t e e n An t r opol og a. Debi do
a l a de pe n de n c i a de l a act i vi dad mot r i z, n ue s t r os i mpul s os vi t al es asu-
me n l a f or ma de despl i egue i n t er i or , de c h o q u e e moc i on a l , de pr oce-
so afect i vo; o p o r l o me n o s est a e l a bor a c i n i n t er n a e n t r a en acci n
c on i gual d e r e c h o j un t o a l a descar ga. En s e gun do l ugar , l os bi en
del i mi t ados s i s t emas de i n st i n t o del a n i ma l son en el h o mb r e indife-
r en ci ados , a l t a me n t e s us cept i bl es de c ombi n a c i n , pl st i cos, con ver -
t i bl es ( c omo l os cal i fi c Fr e ud) . Por eso mi s mo, C. J. J u n g pos t ul u n a
l i bi do t ot a l me n t e i n espec fi ca, deposi t ar a, p o r as deci r l o, de t oda l a
t r a ma de i n st i n t os h u ma n a . Los c o mp o n e n t e s i n st i n t i vos p u e d e n pa-
s ar a l os n i vel es y s ecci on es m s var i ados, en c ua l qui e r c on d u c t a hu-
ma n a a pr e n di da .
Si se con s i der a, p or ej empl o, el s e n t i mi e n t o de cel os, n a di e pue de
deci r c u n t o e n c i e r r a de c o mp o n e n t e s i n st i n t i vos, c u n t o es en l
a mor , or gul l o of en di do, afn de pos es i n o i n st i n t o de i n t egr i dad
( Par et o) . E i gua l me n t e n adi e p u e d e af i r mar si est e s e n t i mi e n t o que da
en l a e l a bor a c i n i n t e r n a c o mo c h oq u e e moc i on a l o si se de s a hoga en
act os y, de ser as , en cul es .
Y a el l o se agr ega t odav a ot r a pr opi e da d bs i ca de l a vi da pul s i on al
h u ma n a , a saber : su exci t abi l i dad y r eact i vi dad c r n i c a s , i n ces an t es ;
j us t a me n t e l o que Max Sc he l e r l l am e xc e de n t e de i mpul s os . As, m s
de u n a vez da l a i mpr e s i n de que var i os gr upos de r e s i duos i n st i n t i -
vos c ompi t i e r a n c on s t a n t e y s i mu l t n e a me n t e p or el mi s mo c a mp o
de expr es i n - e l de l a act i vi dad mot r i z, el de l a a c c i n - , vi n dos e
obl i gados a e n o r me s si mpl i f i caci on es y c omb i n a c i on e s que l uego lla-
ma mo s cel os, sober bi a, afn de l uc r o, s en t i do del deber , et c. Con t oda
segur i dad, l as c os t umbr e s , l as n o r ma s j ur di cas y las i n s t i t uci on es de
u n a s oci edad con s t i t uyen l a gr a m t i c a c on f or me a cuyas r egl as de be n
expr es ar s e n ue s t r os i mpul s os ; pos i bl e me n t e s ean l os gr a n de s simplifi-
c a dor e s que pr ovoc a n y a poya n des de fuer a esas gr a n de s s n t esi s en
que los i n st i n t os m s di ver sos s e c omb i n a n p a r a f or ma r s en t i mi en t os .
Si se d e r r u mb a n est os p od e r e s afi an zador es, e n t on c e s esos s en t i mi en -
t os se des i n t egr an en i mpul s os var i abl es que t a r t a mu d e a n y chapu-
r r e a n p o r q u e h a n pe r di do e l l en guaj e c o m n .
Al c omi e n z o, ha bl a mos del e n s a mbl e de l o i n t e r n o y l o e xt e r n o en
LA IMAGEN DEL HOMBRE A LA LUZ DE LA ANTROPOLOGA MODERNA 81
el ser h u ma n o , de mo d o que j u n t o a u n a psi col og a i n t er i or deb a
h a b e r u n a psi col og a ext er i or . En t r mi n os mu y gen er al es , p o d e mo s
deci r a h or a que , s i c on s i de r a mos al h o mb r e c o mo ser soci al , en t on -
ces l as i n s t i t uci on es de u n a s oci edad - l o s mol de s soci al es, l as modal i -
da de s de pr oduc c i n , l os mol de s j ur di cos , l os r i t os, e t c . - con s t i t uyen
l a gr a m t i c a y l a si n t axi s, o sea, l as f or mas de expr es i n c on que d e b e n
op e r a r l as par t es i mpul s i va e i n st i n t i va h u ma n a s . Est e r e pe r t or i o de
i n s t i t uci on es pa r e c i e r a ha c e r de r e pr e s a que dej a pas ar ci er t os i mpul -
sos y c on t i e n e ot r os . Des de que l a soci ol og a n or t e a me r i c a n a e mp e z
a es t udi ar en el t e r r e n o doc e n a s de pe que a s s oci edades pr i mi t i vas
- c a d a u n a un cas o especi al de posi bi l i dades h u ma n a s - , e s i mpos i bl e
s us t r aer s e a l a i mpr e s i n de que el en f oque s oci ol gi co ( o soci opsi co-
l gi co) y el ps i col gi co h a n de f ecun dar s e r e c pr oc a me n t e , y de que
sl o as se c on t e mp l a n l os p r ob l e ma s a n t r opol gi c os m s el evados.
Por ej empl o, es pos i bl e que n ue s t r a s abi dur a oficial c on t e n ga
gr a n de s i n s en s at eces que n o p o d e mo s r e c on oc e r n i pe n e t r a r , p e r o
que d e b e mos s opor t ar . No con s i go l i be r a r me de l a i dea de que en l a
s oci edad act ual - c o n c e b i d a t al c o mo es y en su a ut oi n t e r pr e t a c i n o
s u a u t oc omp l a c e n c i a d e c l a r a d a - s e vac an pr of un das n e c e s i da de s
h u ma n a s bi e n de t e r mi n a da s . Pa r a t e r mi n a r , va mos a r ef er i r n os mu y
b r e v e me n t e a est o y a f or mul ar dos hi pt esi s que n o s er n mu y bi e n
r eci bi das.
El a gobi o i nt el ect ual
Ac t ua l me n t e , en Eur opa y Am r i c a vi vi mos, al pa r e c e r , de ma s i a do
liberados de l as cos as n egat i vas de l a vi da, des de el t r abaj o pe s a do
hast a l a p e n u r i a y pr i vaci n fsicas. Por ot r a pa r t e , vi vi mos agobiados
p or exi gen ci as p u r a me n t e i n t el ect ual es de n ue s t r a cul t ur a.
Emp e c e mo s p o r el s e gun do pun t o, que es el me n o s dudos o. Est a-
mos vi vi en do baj o un b o mb a r d e o p e r ma n e n t e de he c hos i n c on e xos
que d e b e mos d o mi n a r - o i n t egr ar , c o mo d i c e n - i n t el ect ual y mo-
r a l me n t e . En Al eman i a, d on d e n os vi mos cogi dos p or un n ut r i do fue-
go al t er n at i vo de me t r a l l a j ur di ca, es d o n d e es o se ve del mo d o m s
i mpr e s i on a n t e ; p e r o s e obs e r va en t odas par t es , en gr ados di ver sos.
Los a ut or e s n or t e a me r i c a n os t i e n e n pa r a eso u n a f r mul a excel en t e:
too much discriminative strain - d i c e n e l l o s - , de ma s i a da obl i gaci n
de di s c r i mi n a r y r esol ver . Dada l a pr i s a febri l c on que l os i n t el ect ua-
les er i gen sus i deol og as pa r a de s ma n t e l a r l a s en segui da, c on que l os
pol t i cos apl i can pa r t e de el l as en l a pr c t i c a p a r a s upr i mi r l as de s pu s
82 ANTROPOLOGA FILOSFICA
- y t odo es o baj o un fogueo si n t r egua de i n f or maci on es y opi n i on e s
con t r adi ct or i as , mezcl adas c on s uger en ci as de vol ver a ol vi dar l o r e-
ci n a s i mi l a d o - , en esas ci r cun s t an ci as s e des ar r ol l an en el h o mb r e
mod os de r e a c c i on a r t ot a l me n t e n uevos . En su l i br o Proliferacin de
las masas y decadencia de la cultura, publ i c a do en 1952, He n dr i k de
Ma n mos t r c on gr an aci er t o c mo al s upr i mi r s e las di st an ci as espa-
ci al es y t e mpor a l e s se pi e r de n l os c n on e s y per s pect i vas hi st r i cos,
c on di c i on a dos p or l o bi ol gi co, de ma n e r a que el ser h u ma n o ya n o
pue de or i en t ar s e. Fal t a t i e mpo pa r a e l a bor a r las i mpr e s i on e s si st em-
t i c a me n t e en l a con ci en ci a; aqul l as si n di s cer n i r n i a c l a r a r van for-
ma n d o un s e di me n t o que r e c a r ga n ue s t r os n er vi os y n ue s t r a capaci -
dad de c oor di n a r . Sabi do es c mo , de s pu s de un viaje de var i as hor a s
en aut o r e gr e s a mos agot ados e i r r i t abl es ha bi e n do vi st o - l o di ce con
r azn de Ma n - me n o s que s i n os hubi s e mos s e n t a do e n a l gun a pa r t e
en el past o, a l a or i l l a del c a mi n o. Ta mp o c o af ect i vamen t e p o d e mo s
c oor di n a r l as s i t uaci on es c ompl i c a da s y ve l oz me n t e c a mbi a n t e s ; c a da
vez s e n os ha c e m s fcil ba s a r n ue s t r a c on d u c t a en c os t u mb r e s adop-
t adas. Co mo l as c os t umbr e s n o sl o s e t i e n e n , si n o que con s t i t uyen l a
ma yor pa r t e de n ues t r as r e l a c i on e s c on l os ot r os , va di s mi n uye n do l a
posi bi l i dad de con f i ar en l a c on d u c t a par ej a de l os de m s . Fi n al men -
t e, al i mpar t i r s e cada vez m s e n s e a n z a s i n t el ect ual es con t r adi ct o-
r i as, al sen si bi l i zar n os en gr a do c r e c i e n t e y es t ar c a da vez m s vi n cu-
l ados c on l a e c on om a i n dust r i al , h e mo s t e r mi n a d o p or c o n d e n a r n o s
a la i n c e r t i dumbr e .
Es pr e c i s o admi t i r , p o r l o t an t o, que, al pa r e c e r , el f act or t radi-
ci n t i en e al go de i r r e n un c i a bl e pa r a n ue s t r a sal ud i n t er i or . En gen e-
r al , se ha es cr i t o s obr e l o que se pi er de, se di l uye o se desi n t egr a; p e r o
si gue si n escr i bi r se el l i br o s obr e l a t r adi ci n . En las t r a di c i on e s refe-
r e n t e s a c on duc t a , val or aci n y a c e pt a c i n pue s t a a p r u e b a en l ar gos
per odos , de s c a n s a n e mp e r o f un da me n t os q u e n o s e de be n cuest i o-
n a r p or mu c h o t i e mpo, que n o n os obl i gan a deci di r , p o r q u e ha n
pa s a do a con s t i t ui r hbi t os. De n t r o de un ma r c o de t r a di c i on e s c omu-
n es , n ue s t r o e n t e n di mi e n t o c on l os d e m s s e p r od u c e si n con fl i ct os.
Un al t o gr a do de ci vi l i zaci n - di j o u n a vez Ni e t z s c h e - exi ge dej ar sin
expl i car mu c h a s cosas; exi ge, pue s , t r a di c i on e s que n o s e acl ar an ,
s i n o que s e r e s pe t a n por l a val i dez que s i e mpr e ha n t e n i do. Hay en
el l o u n a des car ga a l a cual h e mo s r e n u n c i a d o en ar as de u n a con st an -
te car ga, de la discriminative strain, la obl i gaci n de di s c r i mi n a r y
r esol ver . Sol a me n t e a bas e de l o evi den t e, de l o que se ha h e c h o cos-
t u mb r e y se ha s us t r a do a la cr t i ca y a la ver i fi caci n , es posi bl e
subl i mar , i mpr ovi s ar s ol uc i on e s el evadas o i n t en t ar un e xpe r i me n -
LA IMAGEN DEL HOMBREA LA LUZ DE LA ANTROPOLOGA MODERNA 83
Pel i gro de de s car ga de l o negativo
Pa s e mos a hor a al ot r o p u n t o. Si hay un r e c a r go excesi vo de sol i ci -
t a c i on e s p u r a me n t e i n t el ect ual es y un r i t mo de ma s i a do r pi do del
l l a ma do pr ogr e s o, si n que ve a mos c on cl ar i dad el pr eci o que p or l
p a g a mos ( pues s e paga) , hay, en c a mbi o, e vi de n t e me n t e u n a l i ber a-
ci n excesi va de l a i n fl uen ci a r est r i ct i va y r e pr e s or a de c on di c i on e s
m s pr i mi t i vas y s al udabl es . Qu pasa, pues ? Nos h e mo s a r r e gl a do
mu y h bi l me n t e p a r a n o pr e s e n c i a r l a mue r t e ; el l a t i en e l ugar det r s
de pue r t a s pi n t a da s de bl a n c o. Los i n di vi duos que ej ecut an t r abaj os
c or por a l e s pe s a dos van q u e d a n d o r ezagados, c o mo l os c a mpe s i n os
a n t e s de con ver t i r s e en c i uda da n os . Se f or ma u n a ar i s t ocr aci a de n ue-
vo c uo, que j a m s hab a exi st i do an t es , l a gen t e c on al t os i n gr esos, ya
que el n i vel de vi da pasa a con s t i t ui r cl ases. st e es el p r i me r cas o de
ar i s t ocr aci a si n r i esgo y l gi c a me n t e c a r e c e p o r es o de a ut or i da d mo-
r al . El a u me n t o i n c e s a n t e de n uevas n eces i dades de c o n s u mo y l a
c omp e t e n c i a gen er al i zada p or el bi e n e s t a r van as oci ados a u n a fe ci e-
ga en l a char l at an er a. Lo sust an ci al , l o val i oso y di s cr et o de s a pa r e c e
del c a mp o espi r i t ual , mi e n t r a s l os s e n t i mi e n t os s e e xa c e r ba n mu c h o
m s al l de s us l mi t es n at ur al es . Ya vi mos c mo el agobi o i n t el ect ual
del s er h u ma n o des at a l a i mpul si vi dad, p e r o t a mbi n l a c r e dul i da d de
l as a l ma s hue c a s . El h o mb r e se vuel ve, pues , m s n a t ur a l y, cos a n ot a-
bl e, t a mbi n se n at ur al i za l a mor a l : se ha c e m s i n ma n e n t e y relaja-
da, si n dr a ma t i s mo, n a t ur a l y a ut oc ompl a c i e n t e .
En u n a pal abr a, pa r e c e que l a fan t as a, l os exces os de l a sen si bi l i -
dad y de l os afect os, l a hi per t r of i a y l a pr ope n s i n a de ge n e r a r del
a l ma est uvi esen s i e mpr e pr e pa r a dos , p e r o s e r n mol de a dos y r egul a-
dos des de fuer a p o r l a fuerza de l as c i r c un s t a n c i a s , l a n eces i dad, el
t es n de l a n at ur al eza. Si el h o mb r e se l i ber a de ma s i a do de l a s er i edad
de l o r eal , de l a pe n ur i a , de l o n egat i vo - c o mo l o l l a m He g e l - ,
e n t on c e s t odo a que l l o s e despl i ega si n fr en o. J a c ob Bur c kha r dt hab a
c omp r e n d i d o ge n i a l me n t e que i n cl usi ve l a d e ma n d a de e duc a c i n
pue de ser un afn di s i mul ado de b u e n a vi da.
t o espi r i t ual o mor a l c on pl e n a c on c i e n c i a de su i mpor t a n c i a y r i esgo.
En est a poc a de vor a dor a de t r adi ci on es , t e n e mos , e n c a mbi o, que
es t ar i n ve n t a n do t odo e l t i e mp o c mo d omi n a r l o pr e s e n t e . En un ser
de p o r s n o f i j ado, l as t r a di c i on e s f or man pa r t e de l as c on di c i on e s
bs i cas p a r a l a sal ud n er vi osa, pa r t e de l a a r i t m t i c a e l e me n t a l de l a
c ul t ur a .
86
ANTROPOLOGA FILOSFICA
mi s mo, e s c a pa n a l a falta de i n t er s gen er al con que se c on s i de r a n las
i deas y se l as ol vi da.
La e t e r n a r evol uci n c on t r a l a c on di c i n de cr i at ur a de s t i n a da a l a
r uda n e c e s i da d y l os de be r e s pen os os ; esa e t e r n a r e vol uc i n de l a cual
el ser h u ma n o sal e c a da vez m s e s pon t n e o y t emi bl e, n o ha br t er-
mi n a do mi e n t r a s al gun os gr upos sel ect os y mi n or as cr eador as n o
a c e pt e n el desaf o p oc o c o m n que hay en ese r es ul t ado l gi co e
i mper at i vo, p e r o i n sen sat o: l a t e n de n c i a a vivir bi en s obr e l a faz de l a
t i er r a.
Desde que l a ci vi l i zaci n t o m est e r u mb o , el h o mb r e est exper i -
me n t a n d o con s i go mi s mo e n un t e r r e n o d on d e j a m s l o hi ci er a an t es.
Al t r at ar de s us t r aer s e al yugo de las ci r cun s t an ci as , se e n t r e ga a al go
que t odav a n o c on oc e bi en y a c e r c a de l o cual t i en e l as opi n i on e s m s
f r i vol amen t e opt i mi st as. Es deci r , se e n t r e ga a s mi s mo.
5. HOMBRE E I NSTI TUCI ONES
A par t i r de Max Schel er , l a An t r opol og a fi l osfi ca se ba s a n t e
t odo e n e n un c i a dos gen er al es a c e r c a del h o mb r e c on c e bi do e n abs-
t r a c t o, p e r o ga n e n cl ar i dad a l c omp r ob a r s e mu c h a s c omp a r a c i on e s
del s er h u ma n o c on el an i mal . st e si rvi , p or deci r l o as , de t el n de
f on do c on t r a el cual se de s t a c a ba ef i cazmen t e l a f i gur a del h o mb r e . Se
es t abl eci as c on s egur i dad su s i t uaci n n i c a en el r e i n o a n i ma d o y,
de a c u e r d o c on u n a con vi cci n m s an t i gua y m s hon r os a , l a di feren -
ci a espec fi ca r e c a y en el espritu.
Pe r o al ha c e r l o l a i n t e r pr e t a c i n de Schel er , n ove dos a y di n mi c a
en t odos sus det al l es, vol vi a u n a pr obl e m t i c a r gi da y dual c uyo
es cas o pr ove c ho p a r a n uevas i n da ga c i on e s s e hab a evi den ci ado ya
des de Descar t es: a un dua l i s mo cuer po- esp r i t u. Pa r a pr ogr e s a r en
An t r opol og a, er a pr e c i s o a t a c a r est e e s que ma . El ar t e de l a i n vest i ga-
ci n ci en t fi ca con s i s t e a me n u d o en u n a es peci e de est r at egi a, l a de
pr e s c i n di r de l i be r a da me n t e de t e ma s que s e ha n r evel ado i n f ecun dos
y que n o se pi e n s a pl an t ear . Es pr e c i s o di st r i bui r de n ue vo l as pr i or i -
dades de pl a n t e a mi e n t o y da r l a es pal da a esas f r mul as est er eot i pa-
das. Yo he t r at ado de s acar est e p r o b l e ma del esp r i t u de s u s obe r a n a
subj et i va pa r a i n c or por a r l o a ot r o c on t e xt o d o n d e pudi e r a es t udi ar s e,
por as deci r l o, c o mo pr e di c a do, est o es, en a l gun a f or ma cor r el at i va,
l o que se t or n a pos i bl e r ef i r i en do l os e n un c i a dos n o al esp r i t u, s i n o a
l a c on d u c t a i n t el i gen t e del h o mb r e .
En efect o, r e c u r r i e n d o a des cr i bi r l o e s t udi a do obj et i vamen t e se
pue de de mos t r a r que , en vi st a de s u con s t i t uci n bi ol gi ca, el h o mb r e
n o podr a c on s e r va r s e de n t r o de l a n at ur al eza t al c o mo st a es, c r uda ,
de p r i me r a ma n o ; si n o que de be vi vi r de l a transformacin - d e l a
modi f i caci n pr ct i ca, ef ect i va- de c ua l qui e r r eal i dad n at ur al c on l a
que se e n c u e n t r e . Su act i vi dad i n t el i gen t e t i e n de a l a modi f i caci n
con s t r uct i va del mu n d o ext er i or , a caus a de su i n sufi ci en ci a or gn i ca.
As, p o r ej empl o, de be fabr i car y e l a bor a r l mi s mo las a r ma s que l e
est n n egadas or g n i c a me n t e o, si se a br e pa s o en r egi on es hel adas ,
en vol ver se en l a pi el que a l n o l e c r e c e .
88
ANTROPOLOGA FILOSFICA
Al t r at ar est e pun t o, se r e c omi e n d a t o ma r en c ue n t a que l os pen sa-
mi e n t os sen ci l l os, que u n o c r e e h a b e r as i mi l ado e n e l act o, me r e c e n
u n a c on s i de r a c i n m s det en i da, por que l a hi pt esi s i mpl i c a var i as
cosas.
En p r i me r l ugar , expl i ca p o r qu l a es peci e h u ma n a p u e d e est ar e n
e l mu n d o e n t e r o, mu c h o m s pr opa ga da que c ua l qui e r es peci e an i -
ma l . Recept i vo al mu n d o p e r o p ob r e en i n st i n t os, despr ovi st o de r e-
c ur s os or gn i cos , el h o mb r e vi ve de su act i vi dad i n t el i gen t e, est o es,
de l a modi f i caci n de cualesquiera ci r cun s t an ci as n at ur al es dadas,
p a r a a de c ua r l a s a sus fi n es; vi ve, pues , has t a en el l i n de de est epas y
des i er t os que ya n a da br i n da n a su fan t as a y su habi l i dad. En s e gun do
l ugar , l os p r ob l e ma s del esp r i t u se pl a n t e a r on en f or ma pr edi cat i va;
se habl de conducta i n t el i gen t e, se habl del l ugar . El esp r i t u n o fue
c on s i de r a do suj et o r e s pe c t o del cual de bi e r a n ha c e r s e af i r maci on es .
En t e r c e r l ugar , p o r l a sen ci l l ez de sus pr e mi s a s est a hi pt esi s cor r es -
pon d a a l os es t ados i n i ci al es de l a cul t ur a h u ma n a , a l os a n t e c e de n t e s
pr ehi s t r i cos . Y p o r l t i mo, pe r mi t e a mpl i a r l os c on t e n i dos si n var i ar
f u n d a me n t a l me n t e el e s que ma . Por que a u n a An t r opol og a f i l osf i ca
n o ha de fal t arl e qu deci r , si se l e r e c u e r d a n l os l t i mos e xpe r i me n -
t os en el es paci o ext er i or , l a oc upa c i n de es paci os ext r at er r es t r es y
l as i n c ur s i on e s m s al l del c a mp o gr avi t aci on al : l a f i l osof a t i en e que
p r on u n c i a r s e a c e r c a de el l os.
La f unc i n de des carga de l as i ns t i t uci one s
Ya en el t e r r e n o de las i n vest i gaci on es ci en t fi cas de l a c ul t ur a y
dej an do at r s l as obs er vaci on es m s sen ci l l as, p r on t o deb a pr es en t ar -
se u n a pr obl e m t i c a c on oc i da , a saber : l a del de r e c ho, l a mor a l , l a
fami l i a, el Est ado; es deci r , esa t emt i ca que Hegel t r a t a r a baj o el
c on c e p t o de esp r i t u obj et i vo. Ta mbi n st a fue u n a f or mul a c i n
subj et i van t e, p or s er el esp r i t u suj et o de t odos l os e n un c i a dos posi -
bl es; de mo d o que de n t r o de l a n ue va hi pt esi s me n c i o n a d a n o s e
pod a e mp r e n d e r cos a al gun a.
En c a mbi o, pa r e c a p r o me t e r c on c e bi r a l os i n di vi duos abs t r act os
de l a An t r opol og a en r el aci on es mut ua s , dej n dol os a c t ua r u n os c on
r e s pe c t o a ot r os o r e a c c i on a n do s egn l as ci r cun s t an ci as . En t on c e s ,
en s u c o mp o r t a mi e n t o mu t u o s e de c a n t a r a n y c on s ol i da r a n det er mi -
n a da s f or mas o r egl as, que p od r a mos l l a ma r mode l os c on duc t ua l e s
r gi dos. De est a ma n e r a s e podr a n di st i n gui r c o mo mode l os l as rel a-
c i on e s - j ur di cas , de pr opi e da d o de d o mi n i o - , y el t e ma instituciones
r e e mpl a z a r a al t e ma esp r i t u obj et i vo.
HOMBRE E INSTITUCIONES 89
Se obs e r va r on as cosas que p or ot r o me di o n o hubi e s e n sal i do a
l uz. Se t uvo, a n t e t odo, u n a vi si n i mpr e s i on a n t e de u n a de l as car ac-
t er st i cas h u ma n a s m s i mpor t a n t e s : l a r e duc c i n e i n est abi l i zaci n
de l a vi da i n st i n t i va, l a pl ast i ci dad y fluidez de l as cl ases de i n st i n t os.
Pa r a es t abl ecer el n e xo e n t r e est a i n defi n i ci n e i mposi bi l i dad de pr e-
di cci n de l a c on d u c t a h u ma n a en ma t e r i a de i n st i n t os y l as i n st i t u-
ci on es , pr efi er o ci t ar l a br e ve f r mul a de Use Schwi det zki en l a voz
An t r opol og a de l a e n c i c l ope di a Fi scher : En el h o mb r e l os i n st i n -
t os n o de t e r mi n a n , c o mo en el a n i ma l , di st i n t os pr oc e s os c on duc t ua -
l es f i j os. En vez de est o, de l a mul t i pl i ci dad de posi bl es mo d o s de
c on d u c t a h u ma n o s c a da c ul t ur a ext r ae ci er t as var i abl es y las er i ge en
modelos conductuales a pr oba dos p or l a s oci edad y obl i gat or i os pa r a
t odos l os i n di vi duos que l a c o mp o n e n . Esos mode l os c on duc t ua l e s
ci vi l i zados, o instituciones, liberan al i n di vi duo de un exceso de deci -
si on es, con s t i t uyen u n a gu a pa r a l as i n n ume r a bl e s i mpr e s i on e s y ex-
ci t aci on es que i n u n d a n al s er h u ma n o abi er t o al mu n d o .
Des de est os p u n t os de vista, l as i n s t i t uci on es a pa r e c e n c o mo l as
f or mas de s upe r a r t ar eas o ci r cun s t an ci as de i mpor t a n c i a vi t al , as
c o mo l a r e pr oduc c i n , l a defen sa o l a n ut r i ci n r e qui e r e n u n a coope-
r a c i n or gan i zada y p e r ma n e n t e . Por el ot r o l ado, a pa r e c e n c o mo l os
p od e r e s estabilizadores: s on l as f or mas que un ser i n s e gur o e i n es t abl e
p o r n at ur al eza, r e c a r ga do af ect i vamen t e, e n c u e n t r a pa r a s opor t ar s e,
al go en que p u e d e con fi ar sea en s mi s mo o en l os dems . Por u n a
par t e, en est as i n s t i t uci on es se en f ocan y pe r s i gue n en c o m n l os
obj et i vos de l a vi da; p or l a ot r a, l os i n di vi duos se or i e n t a n en el l a haci a
cer t ezas defi n i t i vas s obr e qu h a c e r y qu n o ha c e r , c on ext r aor di n a-
ri a ven t aj a de est abi l i zar t a mbi n su vi da i n t er i or , de ma n e r a que evi-
t an en c a da opor t un i da d e n t r a r en con fl i ct o afect i vo u obl i gar se a
t o ma r deci s i on es f un damen t al es .
Ahor a bi en , u n a i n st i t uci n c o mo l a pr opi e da d o el ma t r i mon i o l e
r es ul t a al i n di vi duo un mod e l o s upr a pe r s on a l que se l e pr e s e n t a y al
cual s e s ome t e . En ot r os casos, i n gr es a en u n a i n st i t uci n de s u ofi ci o,
en u n a ofi ci n a, en u n a fbri ca, c on s c i e n t e de que el l a ha exi st i do p or
mu c h o t i e mpo y q u e s egui r exi st i en do a pa r t e del c a mb i o de sus i n t e-
gr an t es . Est a t e m t i c a c on d u c e a c on s i de r a c i on e s i n t er es an t s i mas y
compl ej as, s i s e qui e r e e n t e n d e r en det al l e c mo s e c on vi e r t e n l as
a c c i on e s h u ma n a s en al go as c o mo a ut opr e s c r i pc i on e s y l uego c mo
se con s ol i dan en u n a r e gl a me n t a c i n obj et i va, s upe r pue s t a a el l as,
que el i n di vi duo e n c u e n t r a ya vi gen t e.
Pa r a r e s umi r p o d e mo s deci r que l as f or mas en que l os i n di vi duos
con vi ven o c ol a bor a n , l as f or mas en que se man i f i est a l a a ut or i da d o
9 0 ANTROPOLOGA FILOSFICA
el c on t a c t o c on l o s obr e n a t ur a l , cr i st al i zan en e s t r uc t ur a s c on pe s o
pr opi o - l a s instituciones- que t e r mi n a n p o r adqui r i r al go as c o mo
a u t on om a r e s pe c t o de l as pe r s on a s . Por r egl a gen er al s e p u e d e pr e-
deci r c on bas t an t e s egur i dad l a c on duc t a del i n di vi duo, si se c on oc e
su ubi c a c i n d e n t r o del c on j un t o soci al , si se sabe cul es i n s t i t uci on es
l o e n c a uz a n . Las exi gen ci as de l a pr of esi n y l a fami l i a, del Est ado o
de las as oci aci on es a que se pe r t e n e c e n o s ol a me n t e r i gen n ue s t r a
c on duc t a , afect an hast a n ue s t r o sen t i do de l os val or es y n ue s t r a s deci -
s i on es vol un t ar i as , l os cual es pr os i guen si n r es t r i cci on es n i duda s - e n
f or ma e s pon t n e a , es deci r , l g i c a me n t e - , si n que s e n os oc u r r a ot r a
posi bi l i dad, c on l a fuerza per s uas i va de l o n at ur al . Ref er i do al i n t er i or
del i n di vi duo, eso r e pr e s e n t a l a bienfaisante certitude, l a b i e n h e c h or a
c e r t i d u mb r e o s egur i dad que con st i t uye un al i vi o de i mpor t a n c i a vi-
t al , p o r q u e est a i n f r aes t r uct ur a de hbi t os i n t e r n os y e xt e r n os pe r mi t e
de di c a r l as en er g as a n mi c a s a cosas m s el evadas dej n dol as di spo-
n i bl es p a r a i n i ci at i vas p r op i a me n t e personales, n i cas y n ovedos as .
En An t r opol og a, el c on c e pt o de personalidad sl o p u e d e pe n s a r s e en
n t i ma r e l a c i n c on las i n s t i t uci on es que s on las n i cas que l e of r ecen
posi bi l i dad de un des ar r ol l o m s r ef i n ado. Si n e mba r go, p o r per s on a-
l i dad n o e n t i e n do yo l a s obe r bi a exal t aci n de s mi s mo de qui en es
s ome t e n en de ma s a a l a di sci pl i n a, en r eal i dad e xt r a or di n a r i a me n t e
opr es or a, de l as gr a n de s s oci edades i n dus t r i al es . Qui er o deci r que, si
bi en l as i n s t i t uci on es n os si mpl i fi can en ci er t o mo d o - a c u a n d o y
t i pi fi can do, n o sl o n ue s t r a c on duc t a , s i n o t a mbi n n ue s t r o pen sa-
mi e n t o y n ue s t r a s e n s i bi l i da d- , n os p e r mi t e n r es er var en er g as pa r a
s er u n a i n di vi dual i dad or i gi n al en su me di o, o sea, p a r a a c t ua r apor -
t a n do mu c h o , c on i n ven t i va, c on pr ove c ho. Qui en qui e r a s er u n a per -
s on al i dad n o sl o de n t r o de s u me di o, s i n o en t odos l os me di os , sl o
est des t i n ado a fracasar.
Ava n c e mos un pas o m s , p r e g u n t a n d o qu oc u r r e e xa c t a me n t e
c u a n d o se des i n t egr an o t r a s t or n a n l as i n s t i t uci on es . Est o s uc e de en
c a da cat st r ofe hi st r i ca, en l as r e vol uc i on e s o d e r r u mb e s de est r uc-
t ur a s est at al es, de las or gan i zaci on es soci al es o c ul t ur a s en t er as ,
c o mo a s i mi s mo c u a n d o c ul t ur a s agr esi vas i n t er vi en en e n ot r as m s
pac fi cas. El efect o i n me di a t o con si st e en u n a privacin de la seguri-
dad de l os i n di vi duos af ect ados, y ese efect o l l ega hast a l o m s pr ofun -
do: l a de s or i e n t a c i n al t er a l os c e n t r os mor a l e s y espi r i t ual es, p or q u e
ah est a n c l a da l a cer t eza de l o evi den t e. As, afect ado has t a l os est ra-
t os esen ci al es, l a de s or i e n t a c i n obl i ga a l os i n di vi duos a i mpr ovi sar ,
a t o ma r deci s i on es si n q u e r e r l o o a l an zar se a ci egas en l o des con oci -
do; pos i bl e me n t e t a mbi n a af er r ar se a t oda cost a a a l gun os pr i n ci -
HOMBRE E INSTITUCIONES 9 1
pi os , pa r a al me n o s sal i r a fl ot e. Se agr ega a el l o l a t r an s f or maci n
afect i va de l a i n s egur i dad en an gust i a, en t e r que da d o en exci t abi l i -
dad.
Todo est o r e c a r ga de c on t r ol y esfuerzo r esol ut i vo esos est r at os del
h o mb r e d on d e se r e qui e r e vi vi r l i br e de con fl i ct os, c on t a c t os facilita-
dos p o r l o ya c on ve n i do, p a r a s er capaz de e n c a r a r s i t uaci on es m s
val i osas. En s uma , l as di s l ocaci on es en l os i n di vi duos caus adas p o r el
d e r r u mb e de s us i n s t i t uci on es s e t r a duc e n en pr i mi t i vi zaci n ; s u con -
duc t a r e c u e r d a l os a r duos esfuer zos de l os s o r d o mu d o s por e n t e n de r .
En l a l i t er at ur a mo d e r n a - s o b r e t odo e n l a i n gl esa muy r e c i e n t e - ,
ha l l a mos p or doqui e r u n a yuxt apos i ci n de s i t uaci on es y afect os pri -
mi t i vos c on c mu l os de r efl exi on es r ebus cadas ; t a mbi n en l a pi n t ur a
hay e s e n c i a l me n t e l o que Vi co l l a m bar bar i e de l a refl exi n .
Des de ha c e mu c h a s dcadas , s e ha t e n i do s obr a da opor t un i da d de
r eal i zar t al es exper i en ci as en u n o mi s mo y en e xpe r i me n t os masi vos.
Co mo ot r os de mi edad, he pr e s e n c i a do dos guer r as , t r es r e vol uc i on e s
y c ua t r o f or mas de Est ado; y si a est as exper i en ci as se a a de n el ar t e y
l a l i t er at ur a de l a poca, e n t on c e s ya c on oc e u n o t odas l as posi bi l i da-
des de de f or ma c i n afect i va, de s de l a r i gi dez has t a l a a c o mo d a c i n
excesi va y el des equi l i br i o, des de el odi o hast a el des pr eci o, des de l a
i n c r e dul i da d has t a l a f e ci ega. Ta mbi n se c on c i be , c o mo r e a c c i n
hon r os a , l a n e c e s i da d e i n cl us o l a c on ve n i e n c i a de esa gen er al i zada
vuel t a r e pe n t i n a a l o fcil de e n t e n de r , a l o r eal y di r e c t a me n t e r epr e-
s en t abl e, c o mo mu e s t r a a hor a l a j uven t ud.
Mas, pa r a gen er al i zar de n ue vo, di gamos que t al es cat st r ofes sl o
s e h a n des t acado a ma n e r a de cs pi des en un de c ur s o c on s t a n t e , i n i n -
t e r r u mp i d o, que l l eva dos si gl os de dur a c i n y que va par al el o c on el
pr oc e s o mun di a l de i n dust r i al i zaci n , pr oc e s o que p or ci er t o ha vuel -
t o a defi n i r, ha t r a n s f or ma do o de s t e r r a do, ha des t r ui do y desi n t egr a-
do - c o n ma y or o me n o r l en t i t ud, p e r o i gua l me n t e a f o n d o - t odos l os
mol de s de vi da, l os i deal es y cr i t er i os del mu n d o a l t a me n t e ci vi l i zado
a n t e r i or a l a i n dust r i al i zaci n . Por eso, se advi er t e m s f ci l men t e all
don de n o s e o p o n e n al c a mb i o r esi st en ci as masi vas; es deci r , en el
ar t e y l a l i t er at ur a, mbi t os en l os que se de mol i e r on en poc os a os
n or ma s de c r e a c i n que ha b a n r egi do p or si gl os, des pus de l o cual
s e r e c ome n z e n t oda s par t es , de bi e n do b u s c a r c a da u n o s u pr opi o
a be c e da r i o. El pr i mi t i vi s mo de est as c r e a c i on e s fue i n n egabl e; se con -
t i n a c on l y se ma n t i e n e , as c o mo l os s ol dados de Cast r o n o se
c or t a n l a b a r b a que us a ba n en l a sel va, y t odos c o n o c e mo s l a deso-
r i en t aci n e i n deci s i n del pbl i c o r e s pe c t o de ese ar t e. Ta mb i n en
l os c ua dr os y l as obr a s l i t er ar i as - l a s de Kafka, p or e j e mp l o - se h a c e
92 ANTROPOLOGA FILOSFICA
evi den t e l a p r di da del equi l i br i o y el t a mba l e o de l os c e n t r os de
gr avedad; t odo eso t i en e su c a r c t e r de n eces i dad y su l gi ca i n t r n se-
ca.
As t a mbi n l l eg a su fi n , t r as 5. 000 a os de dur a c i n , l a er a de l os
r eyes. Su s i s t ema de i n s t i t uci on es , su t i ca, se d e mos t r a r on i n c ompa -
t i bl es c on las c on di c i on e s de l a s oci edad i n dust r i al , en l a que se p u e d e
pr a c t i c a r c ua l qui e r t i ca - i n c l us i ve l a del huma n i t a r i s mo m s el eva-
d o - , except o l a de l a l uc ha del h o mb r e c on t r a el h o mb r e y, por e n de ,
t a mp oc o l a de l a n obl eza. Cada s ect or de l a vi da est va r i a n do a f on do
su or gan i zaci n . Na t ur a l me n t e , t a mp o c o l as ci en ci as es capan a l os
efect os de est e pr ol on ga do t r as t or n o. As, p o r ej empl o, al go ext r aor di -
n a r i o - d e l o que casi n o n os di mos cuent a, s ucedi al s er desal oj ada
l a r aci on al i dad de l a fi l osof a, que fuer a su asi l o dur a n t e 2. 000 a os .
Pue de ser que hoy l a r aci on al i dad haya e mi gr a do al pr oc e s o i n dust r i al
o a al gun os escr i t or es, tal c o mo se t i en e l a i mpr e s i n de que el es cep-
t i ci s mo y el es t oi ci s mo - e s a s gr a n de s c or r i e n t e s a n t i g u a s - est n espe-
r a n do en va n o su Re n a c i mi e n t o en l a filosofa. Mej or que se hubi e r a
que da do c on Got t fri ed Be n n .
Per o c on est as obs er vaci on es , n e c e s a r i a me n t e sl o i n di cat i vas, he
a de l a n t a do en mi t e ma y p o r el mo me n t o voy a dej ar de l ado l a cues-
t i n - mu y dudos a y di gn a de medi t ar s e, t r at ada casi n i c a me n t e p o r
l os poet as an gl osaj on es c o n t e mp o r n e o s - de si est a de s or i e n t a c i n
si n l mi t es n o obl i gar al gn d a a cal l ar a c e r c a de t odos l os pr obl e-
ma s m s el evados, pe n s a mi e n t o que r e s ue n a c on s t a n t e me n t e en Sa-
mue l Becket t .
Exage r ac i n de l a s ubj et i vi dad
Pr efi er o c on t i n ua r est as r efl exi on es p r e g u n t a n d o qu efect o ej er ce
l a de s t r uc c i n de las i n s t i t uci on es - l e n t a , gr adual o r epen t i n a, cat as-
t r f i c a - s obr e las di st i n t as pe r s on a s que se r eg an p or el l as; y l a r es-
pue s t a es i n dudabl e: el subjetivismo. De n i n gn mo d o qui er o dar a
e n t e n de r c on est o al go as c o mo ego s mo o e goc e n t r i s mo en el sen t i -
do c o r r i e n t e - , p e r o s un a pe go t al a s mi s mo que, de b u e n a s a pr i me -
r as y di r e c t a me n t e , el i n di vi duo vive s us a pr opi a c i on e s casual es, l as
c on vi c c i on e s e i deas que l se f or ma y l as r e a c c i on e s de su propia
sen si bi l i dad, c o mo si t uvi es en t r a s c e n de n c i a m s al l de su pe r s on a .
De s a mpa r a do p or las i n s t i t uci on es y devuel t o a s mi s mo, n o p u e d e
r e a c c i on a r de ot r o mo d o que at r i buyn dol e val i dez gen er al a l o que
ha que da do de su vi da i n t er i or ; y est o se man i f i est a hoy de un mo d o
HOMBRE E INSTITUCIONES 93
n at ur al , casi c on vi n c e n t e en s u i n gen ui dad. Pa r a l e l a me n t e , c or r e un a
pr e t e n s i n i gua l me n t e di r ect a de ext er i or i zar l o que Be n n l l am
pon de r a c i n per s on al . No de s e o que s e vea en est as con s i der aci o-
n e s i n di ci o a l gun o de i r on a; sl o qui si er a l l a ma r l a a t e n c i n haci a
est e de s bor da mi e n t o de l a pr e t e n s i n de i mpor t a n c i a del subj et ivis-
mo , c on s e c u e n c i a del e mp ob r e c i mi e n t o i n st i t uci on al y de l a confu-
si n de n o r ma s - a l i gual que l a i n def en si n y suscept i bi l i dad de l os
mi s mos i n di vi duos - . Nu n c a c o mo a hor a es t uvi er on las pe r s on a s m s
de c i di da me n t e r e duc i da s a l as escasas r eser vas de sus even t ual es cua-
l i dades a n t e r i or e s ; n u n c a se r e c ur r i t a n t o a di chas r es er vas n i se
est uvo, p o r e n de , en p e or s i t uaci n a est e r e s pe c t o. Es n at ur al que el
es t ado de cos as a qu decr i t o s e evi den ci e con ma yor cl ar i dad en l as
esfer as p r op i a me n t e i n t el ect ual es , ar t st i cas y l i t er ar i as, p e r o c r e o l-
ci t o af i r mar l o en gen er al . Las suscept i bi l i dades y l os r oces subj et i vos
se n eut r al i zan en l as i n st i t uci on es que f un ci on an bi en , p o r q u e l a gen -
t e se p o n e de a c u e r d o a ba s e de las cosas; ma s si de s a pa r e c e n , de
n i n gn mo d o s on r eempl azabl es p or l a l l a ma da di s cus i n abi er t a.
Res ul t a as l a par adoj a de que , mi e n t r a s ma y or us o ha c e n l os i n di vi -
duos de l a l i ber t ad f un damen t al de expr es ar sus opi n i on es - o sea, de
exhi bi r si n a mb a g e s s u s ubj et i vi s n o- , me n o s c on t a c t o ge n ui n o s e pr o-
duc e . Por el c on t r a r i o, si se qui e r e ma n t e n e r est e c on t a c t o, es pr e c i s o
l l evar l a di s cus i n a cues t i on es s ecun dar i as ; l a c omu n i c a c i n se pr o-
d u c e c u a n d o se e l ude l o esen ci al , y j us t a me n t e p or eso fr acasa de
n ue vo: I on e s c o, e xa ge r a n do l a si t uaci n has t a ha c e r l a gr ot es ca, l a
expr es a, si n e mb a r g o, c on exact i t ud.
Qui e r o a hor a vol ver a l os pr obl e ma s ge n e r a l e s y a c e r c a r me a l a
c on c l us i n de mi s expl i caci on es . La t esi s que aqu he def en di do - q u e
l a exal t aci n de l a subj et i vi dad es, c o mo si di j r amos, el pr e c i pi t a do
p o r e va por a c i n del e l e me n t o i n st i t uci on al , n o exi st i en do i n st i t uci o-
n al i zaci n de l o s ubj e t i vo- , de s pu s de e xpon e r l a en un l i br o en 1956,
fue i mpugn a da p o r He l mu t Schel sky, qui e n s os t en a que hay t a n bi n
i n s t i t uci on es s e c un da r i a s de est a cl ase - r e or ga n i z a c i on e s , p or as de-
c i r l o - , cuyo pr ops i t o ser a h a c e r fruct fera esa subj et i vi dad i n est a-
bl e, ver st i l e i n c on s e c ue n t e . Ahor a c r e o que l t i en e r azn y que de
all p u e d e n der i var a c l a r a c i on e s i n t er es an t es . Por ej empl o, en el ar t e
pl s t i co de n ue s t r os d as si n duda ha n de s a pa r e c i do las r egl as an t er i o-
r es que l i mi t aban esa r a ma ar t st i ca. Ya n o hay i deal es cuya val i dez
evi den t e p u e d a el ar t i st a dar p or exi st en t e en l mi s mo y en el pbl i c o
y que el ar t e de ba r e c on oc e r y h a c e r r eal i dad; n o hay n i n gun a soci e-
da d d omi n a n t e q u e l os cul t i ve c o mo man i f es t aci n o e ma n a c i n , n i
r egl as facul t at i vas ma n t e n i da s p or l ar go t i e mpo y e n r i que c i da s por
94 ANTROPOLOGA FILOSFICA
mu c h a s ge n e r a c i on e s ; ya n o exi st e el oficio, n i el deseo de ser vi r . Todo
es o ha de s a pa r e c i do. En s u r e e mpl a z o s e ha de s e n c a de n a do desde
ha c e dcadas u n a l l uvi a de oc ur r e n c i a s e i n ven ci on es . Toda oc ur r e n -
ci a es subj et i va y, p or l o t a n t o, de un val or est t i co p u r a me n t e casual y
a me n u d o c hoc a n t e pa r a c ua l qui e r a que n o s ea s u aut or . Est e mu n d o ,
i n c on s c i e n t e en al t o gr ado, est s os t en i do y af i r mado p or u n a ar ma-
zn de i n s t i t uci on es sur gi das mu y r e c i e n t e me n t e (50 a os at r s a n
n o exi st an ) , al go as c o mo u n a l ogi a i n t er con t i n en t al es t abl eci da en -
t r e Nueva Yor k, Par s y Lon dr e s , en l a cual c oope r a n t r at an t es en ar t e,
afi ci on ados, di r ect or es de mus e os , col ecci on i s t as e s pe c ul a dor e s , em-
pr es ar i os de exposi ci on es, cr t i cos de ar t e, edi t or es , et c. ; es deci r , un
c r cul o exci t an t e, don de l i t er al men t e t odas l as pas i on es h u ma n a s en -
c u e n t r a n opor t un i da d. Por con s i gui en t e, yo di r a: que ya hay u n a i n s-
t i t uci on al i zaci n s e c un da r i a del subj et i vi smo, basada, des de l uego, en
que l a pos es i n de obr as de ar t e n o i n di ca r i queza, si n o que es r i queza.
As se expl i ca que al gun as t e n de n c i a s ar t st i cas n aci das ha c e d c a da s
de l a des i n t egr aci n de t r a di c i on e s y de l a l i ber aci n i r r es t r i ct a de l a
subj et i vi dad, hayan l l egado a s er hoy en t i dades de a l c a n c e mun di a l
c on un des pl i egue e n t e r a me n t e capi t al i st a, de u n a i n s ol ven ci a i n audi -
t a, s i mpl e me n t e , p or q u e l a adqui s i ci n de or i gi n al es de ar t i st as i m-
por t a n t e s l e est vedada a l as pe r s on a s si n mu c h o s r e c ur s os .
Las i de as y l as i ns t i t uc i one s
Par a t e r mi n a r , voy a des ar r ol l ar ot r o a r g u me n t o que d e b e n con o-
c e r l os i n t el ect ual es j ven es , p o r q u e c on t r a di c e sus c on c e pc i on e s . Mi
t esi s es que l os s i s t emas de i deas de t oda n dol e de be n su est abi l i dad y
su val i dez pe r dur a bl e s - i n c l us i ve su pr obabi l i dad de s obr e vi vi r - a las
i n s t i t uci on es e n que est n i n c or por a da s . Di cho de ot r o mo d o , u n a
c on e xi n de pe n s a mi e n t os c o mo t al , un c on j un t o de i deas, p u e d e pr o-
pagar s e, gr aci as a su aut oevi den ci a, s i e mpr e que r e s pon da a l as n ece-
si dades de u n a poc a y de u n a cul t ur a, p e r o n o pue de ma n t e n e r s e por
sus pr opi os me di os . Su i deal i dad t i en e l egi t i mi dad en c ua n t o si st ema
j ur di c o y s u ma de n o r ma s y t r a di c i on e s j ur di cas . Est e c on j un t o l egal
t i e n e r eal i dad c o mo si st ema est abl e, o sea, vi gen ci a r eal , en l as i n st an -
ci as de l a vi da j ur di ca: t r i bun al es , a ut or i da de s admi n i s t r at i vas , pr ocu-
r adur as , Fa c ul t a de s de De r e c ho, pr oyect os de l ey pa r l a me n t a r i os y
s e c c i n l egal de l as e mpr e s a s i n dust r i al es. Ah r esi de el d e r e c h o c o mo
un c on g l ome r a d o ope r a n t e que se va pe r f e c c i on a n do y al que es posi -
bl e ser vi r si n t e n e r que ma n i o b r a r en el move di z o t e r r e n o de l o subj e-
HOMBRE E INSTITUCIONES 95
t i vo. Si se s upr i mi e r a n di chas i n st i t uci on es, s e gur a me n t e subsi st i r a
en el s e r h u ma n o el s en t i do de j ust i ci a, p e r o c o mo u n a en t i dad i n di g-
n a de con fi an za, me r a me n t e afect i va y c on poc os me di os de expr esar -
se. En ma t e r i a de r el i gi n , l a hi st or i a de l as sect as i l ust r a s obr a da me n -
t e l o ef mer o de movi mi e n t os en t usi ast as, que exi st i er on en s u
a mbi e n t e sl o p o r el t e s t i mon i o y el p od e r de pe r s e c uc i n de sus
f un dador es y n o c on s i gui e r on con s t i t ui r i gl esi a.
Agr e gue mos ot r o ej empl o: l as n u me r os a s i deol og as soci al i st as
que c ompi t i e r on e n Fr a n c i a e n l a p r i me r a mi t a d del sigl o X I X - l a de
Four i er , l a de Pr o u d h o n , e t c . - sl o a l c a n z a r on l a n ot or i e da d que dis-
pe n s a l a l i t er at ur a, a di f er en ci a del ma r xi s mo, que de a n t e ma n o apa-
r e c i en Al eman i a c o mo pa r t i do or gan i zado y di sci pl i n ado.
En Al eman i a est o ha si do c on t r a di c ho, s e g u r a me n t e p or evi den -
ci as mu y ar r ai gadas ; ma s a un s oci l ogo n o se l e es capa que l as i deas
t i e n e n poc a s pr oba bi l i da de s de i mpon e r s e p or s sol as. Re qui e r e n in-
di vi duos que se e mp e e n en pr opa ga r l a s , que l es ayuden a abr i r s e
pa s o y que a su vez c oor di n e n e n t r e el l os est e t r abaj o. El me r o i n t er -
c a mb i o l i t er ar i o e n t r e es cr i t or y l ect or sl o t i en e u n a i mpor t a n c i a
s e c un da r i a . Ha c e r ver que las i deas de Rous s e a u o de Vol t ai r e se
ha br a n di vul gado en Fr an ci a y fi n al men t e ha br a n c on duc i do a l a
Revol uci n , es i r r eal , es f ome n t a r el er r or . Como si las fuerzas ver-
d a d e r a me n t e a c t ua n t e s en l a hi st or i a fuesen l os escr i t or es! Es pr e c i s o
bus c a r s i e mpr e l as as oci aci on es c on c r e t a s que s e pr opus i e r on difun-
di r ci er t as i deas, i mpon e r l a s y de mos t r a r l a s . En el cas o de n ue s t r o
ej empl o, f uer on l os cl ubes r epar t i dos p or t oda Fr a n c i a y bi en coor di -
n a dos p or act i vi st as bur gue s e s ext r emi st as, de qui e n e s en a l gun os ca-
sos - c o mo en Di j on - s a be mos has t a el n o mb r e , ofi ci o y mo d o de
ope r a r . Las i deas n o s ol a me n t e se c ome n t a n : son di fun di das; sl o t ie-
n e n efi caci a c u a n d o se t r abaj a en p r o de el l as; movi l i zan a l os i n di vi -
duos s ol a me n t e c u a n d o son apoyadas p or ot r os i n di vi duos, y en est e
cas o c on c r e t o p o r est os c r cul os det ect abl es . No hay t eor a m s falsa y
de s c a r r i a dor a que l a hegel i an a del a u t od i n a mi s mo de l a i dea, que si n
duda favor eci c on s i de r a bl e me n t e l a pr ope n s i n de l os a l e ma n e s a
vi n c ul a r i deal i s mo c on i r r eal i dad. Un a f i l os of a e mp r i c a c o mo l a aqu
expues t a - s i t o ma l a pa l a br a exper i en ci a e n s en t i do e x i g e n t e - l l ega
t a mb i n a c on c l us i on e s pr ct i cas , y en l t i mo t r mi n o t i cas, c o mo
st a, p o r ej empl o: n o i mpor t a t a n t o di scut i r l as i deas, c o mo ayudar l es
a a dqui r i r u n a l egi t i mi dad me r e c i d a y dur a de r a .
6. SOBRE CULTURA, NATURALEZA Y NATURALIDAD
La nat ural i dad de l o cul t ural
Ha c e ya var i os aos , r e s um ci er t as c on c e pc i on e s an t r opol gi cas
en l a f r mul a de que el h o mb r e es p or n at ur al eza un ser cul t ur al . Est a
t esi s es c or r e c t a a n t e t odo en el s en t i do mat er i al ; l a con f i r ma c a da
n ue vo hal l azgo de fsil con pa r e c i do h u ma n o de l os pe r odos pr ehi s-
t r i cos m s an t i guos , y su c on di c i n a n t r opomr f i c a p u e d e es t i mar s e
c o mo i n duda bl e sl o a bas e de ot r os r est os cul t ur al es del mi s mo pe-
r odo, c o mo huel l as de fuego o he r r a mi e n t a s de pi edr a. Por est a ra-
zn , l a n ot i ci a i n con f i r mada, que di o u n a vez el pr of es or s udaf r i can o
Dar t , de que l a es peci e Australopithecus prometheus hab a us a do el
fuego, ha br a si do deci si va pa r a es t abl ecer c on cer t eza l a c on di c i n
h u ma n a de esos e n i gm t i c os pr i ma t e s que vi vi er on en el u mb r a l de l a
poc a t er ci ar i a. Sea c o mo fuer e, al s er h u ma n o l o c o n o c e mo s sol a-
me n t e e n pos es i n de bi e n e s cul t ur al es que, p or mu y r udi me n t a r i o
que s ea el es t ado en que l os ha l l e mos , son e mp e r o t an i mpor t a n t e s
que si n el l os l a exi s t en ci a del h o mb r e ser a i n c on c e bi bl e . Por eso, l a
di st i n ci n t oma d a al pi e de l a l et r a e n t r e h o mb r e pr i mi t i vo y h o mb r e
cul t ur al es i mpr e c i s a y falsa. Hay y ha ha bi do n i c a me n t e h u ma n i d a d
cul t ur al , cl ar o que c on di f er en ci as mu y gr a n de s en c ua n t o a pa t r i mo-
n i o cul t ur al .
Pue s bi en , e n t r e l os gr a n de s e n i gma s de est a c ul t ur a n at ur al s e
e n c u e n t r a en p r i me r l ugar l a i n cr e bl e di ver si dad de las e s t r uc t ur a s
f or madas en c a da ocas i n . Sl o des de ha c e al gun as d c a da s de est u-
di os de An t r opol og a cul t ur al e s t a mos i n f or mados , p e r o a hor a a fon-
do, de l a ga ma e n o r me me n t e var i ada de i n st i t uci on es, val or es, deci -
si on es f un da me n t a l e s y c on s e c ue n c i a s . Gr an pa r t e del t r abaj o de
Rot ha c ke r fue de di c a do a ver i fi car que el mo d o de vi da de u n a c ul t ur a
y l a con f i gur aci n de i n t er eses r es ul t an t e - e x p l i c a c i n de l a r eal i dad,
c on c e pc i n del mu n d o y l e n gua j e - s on r e c p r oc a me n t e i n di cat i vos.
Fue n e c e s a r i o a d e m s t odo s u esfuer zo pa r a p o n e r al des cubi er t o un
98 ANTROPOLOGA FILOSFICA
c a mp o de i n vest i gaci n de u n a var i edad i mpr e s i on a n t e , a cuya esen -
ci a se refi ri en Cuest i on es bsi cas de u n a An t r opol og a Cul t ur al
(Universitas, ma yo de 1957). En an l ogo s en t i do han ope r a do n ume -
r os os est udi os n or t e a me r i c a n os , e l a bor a dos de pr ef er en ci a c o mo mo-
n ogr af as. El c on oc i do l i br i t o de Rut h Ben edi ct , Patterns of Culture,
i l ust r a, c on el ej empl o de t r es pue bl os pr i mi t i vos, de or gan i zaci n a
cul m s pe c ul i a r y r efr act ar i a, un c on t r a s t e t an n ot or i o e n t r e el l os
- h a s t a en l os r epl i egues del c or a z n de l os i n di vi duos, p o r as deci r -
lo, que casi se cr eer a est ar an t e especi es di st i n t as.
De t odo l o di c ho se de s pr e n de que s ol a me n t e i mp r e g n a d o de tin-
t es cul t ur al es bi e n defi n i dos p o d e mo s l l egar a c on oc e r l o n a t ur a l en el
ser h u ma n o . st a es u n a t esi s a mp l i a me n t e r e c on oc i da , p e r o r ar as
veces a pr e c i a da en t odo su val or . Si l a c ul t ur a es n at ur al p a r a el hom-
br e , e n t on c e s n u n c a c a pt a r e mos su n at ur al eza tal cual es, si n o im-
pr e gn a da de c ompue s t os cul t ur al es bi e n pr eci s os . Por ej empl o, l a
cues t i n de l a di fer en ci a esen ci al en t r e l os sexos n o p u e d e con t est ar -
s e en gen er al , s i n o en r ef er en ci a al mbi t o de u n a c ul t ur a dada, pue s
en c a da cas o s e t r at a de moda l i da de s t pi cas c on di c i on a da s p or l a
cul t ur a, de s ubs t r at os que j a m s l l egamos a c on oc e r t al es c o mo son ,
en su pr i mi t i vi s mo n at ur al .
En su l i br o Sex and Temperament, que t a mbi n se ha h e c h o famo-
so, Mar gar et Me a d des cr i bi u n a t r i bu de l os Mar es del Sur en l a cual
el papel soci al de l os sexos es muy di fer en t e del n ue s t r o. En su escr i t o
Sociologa de la Sexualidad, H. Schel sky e xpon e el es t ado de cosas
c o mo si gue: al l , l a muj er es c on s c i e n t e de s mi s ma , domi n a n t e , obj e-
tiva; es el l a qui e n or gan i za y admi n i s t r a, qui e n pr act i ca l a pr oduc c i n
de bi en es y el c ome r c i o y qui en , en l o er t i co, t oma l a i n i ci at i va;
mi e n t r a s que el var n es el c o mp a e r o de pe n di e n t e , t mi do, sen t i -
me n t a l , c oque t o, c hi s mos o y di scut i dor , que se dedi ca a oc upa c i on e s
est t i cas. De casi t odos l os axi omas r el at i vos a l a vi da ci vi l i zada se
p u e d e n dar pr ue ba s muy par eci das : las n o r ma s j ur di cas , r el i gi osas,
est t i cas, pol t i cas y ot r as si mi l ar es de u n a s oci edad p u e d e n di feri r
p or c ompl e t o de las vi gen t es en ot r a. Se a dqui e r e l a i mpr e s i n de u n a
vast si ma i n defi n i ci n , p or l o me n o s en el s en t i do de s er i mpr edeci -
bl e. Por eso, me pa r e c e i mpos i bl e defi n i r c on c e pt os c o mo der echo
o rel i gi n de u n a ma n e r a que r e a l me n t e a b a r q u e t odas l as man i fes-
t aci on es c on oc i da s y f or zos amen t e d e n omi n a d a s c on esos t r mi n os ,
que i n cl uya, c o mo en el cas o de l a r el i gi n , el b u d i s mo pr i mi t i vo, u n a
r el i gi n de r e de n c i n ( doct r i n a o t cn i ca?) que n o sab a de di oses n i
de c r e a dor e s del mu n d o . Las di st i n t as ci vi l i zaci on es se di f er en ci an , en
c ua n t o a per s pect i vas y a e l e me n t os con st i t ut i vos, t an r a di c a l me n t e
SOBRE CULTURA, NATURALEZA Y NATURALIDAD 99
c o mo l as l en guas , cuya di ver si dad i nfi ni t a y cat egr i ca r i ge t a mbi n
en l as de m s r e a s cul t ur al es : t i pos de famil ia, de pr opi e da d, de aut o-
r i dad, et c. Est o n o qui er e deci r que l as var i abl es hayan a bs or bi do
t odas l as c on s t a n t e s , s i n o que s ol a me n t e es pos i bl e a bor da r t odos l os
p r ob l e ma s es en ci al es c u a n d o s e ha t o ma d o n ot a de las exper i en ci as
s eal adas . Qui en des ee h a c e r af i r maci on es s obr e el h o mb r e , l a muj er ,
l a pr opi e da d, et c. , ba s n dos e en l a evi den ci a i n me di a t a y l a r efl exi n
- i n c l u s o l a e r u d i t a - , c or r e el r i es go de gen er al i zar an t e t odo l o que a
l mi s mo l e pa r e c e pa l ma r i o. Un a t eor a cabal del c on oc i mi e n t o debe-
r a t o ma r en c ue n t a , a d e m s de l a par ci al i dad subj et i va, l a par ci al i dad
cul t ur al .
Desde l uego, sl o n os c or r e s pon d a h a c e r pr e s e n t e est a pr obl e m -
t i ca que hoy casi t odos r e c o n o c e n y que si rve de i n t r oduc c i n pa r a
e xpon e r y f un da me n t a r un n e xo causal mu y s i mpl e, cuyo p r i me r
mi e mb r o ha de f or mul a r s e c o mo si gue: a c a da ci vi l i zaci n , l as n or -
ma s y e s t r uc t ur a s cul t ur al es p o r el l a el abor adas - s u s c on c e pt os j ur -
di cos, su mo d e l o de ma t r i mon i o, su g a ma de i n t er eses, pas i on es y
s e n t i mi e n t o s - l e p a r e c e n l os n i c os n at ur al es , c on f or me s a l a n at ur a-
leza; l as n o r ma s de ot r a ci vi l i zaci n o soci edad, l as e n c ue n t r a p o r l o
gen er al r ar as , c mi c a s , si n gul ar es; si n o, a be r r a n t e s , c on t r a n a t ur a o,
ye n do m s lejos, pe c a mi n os a s y r e pr oc ha bl e s .
Hay al go que d e b e mos d o c u me n t a r de i n me di a t o. En su Introduc-
cin a la psicologa social ( 1954) , el ps i cl ogo Hofst aet t er di ce (pg.
258) l o si gui en t e: En u n a ci vi l i zaci n bi en c ohe s i on a da , el equi l i br i o
n or ma t i vo es l gi co y p or eso se c on s i de r a c on f or me a l a n at ur al eza.
Schel sky gen er al i za c a t e gr i c a me n t e est a t esi s c ua n do, r ef i r i n dose
al t e ma del es cr i t o me n c i on a d o, di ce de las r espect i vas n o r ma s de
c on duc t a sexual : Un a vez que se con s i gue h a c e r que l as n o r ma s se-
xual es es t abl eci das p or l a s oci edad pa r e z c a n i n duda bl e s a l a con ci en -
ci a soci al y h u ma n a que u n a s oci edad t i en e de s mi s ma , a t odos l es
r esul t a natural c ompor t a r s e de a c u e r d o c on el l as. Pe r o e n t on c e s el
cal i fi cat i vo de n a t ur a l de n i n gn mo d o t i en e u n a c on n ot a c i n bi ol gi -
ca, si n o que es i n di caci n de que la norma no se pone en duda. Pe r o
j us t amen t e est o r i ge en gen er al , c o mo ya vi mos . As, u n a s oci edad
pue de c on s i de r a r e n t e r a me n t e l gi co, val e deci r n at ur al , que haya
pol i gami a; o que sl o l as muj er es t r abaj en l a t i er r a, p or ser l as n i c a s
que pueden h a c e r c r e c e r al go; o que a l os a n c i a n os - p o r su l ar ga
e xpe r i e n c i a - l es c or r e s pon da n a t u r a l me n t e l a di r ecci n de l a soci e-
dad, y, c on el l a, t odos l os pr i vi l egi os con cebi bl es ; o que n at ur al men -
te sl o s e p u e d a t e n e r pa r e n t e s c o c a r n a l c on l a ma d r e , p e r o n o c on el
padr e. st os s on ej empl os de aut oevi den ci as cul t ur al es que n o t i e n e n
100
ANTROPOLOGA FILOSFICA
val i dez e n t r e n os ot r os ; y, c o mo s e c o mp r e n d e de i n me di a t o, e n t r a
aqu t a mbi n l a s uper pos i ci n de n o r ma s y val or aci on es a e l e me n t os
v e r d a d e r a me n t e n at ur al es , or i gi n ar i os: p or ej empl o, que l a r aza bl an -
ca se a n t e pon ga n at ur al men t e a t odas l as ot r as y, p or l o t a n t o, p u e d a
asi gn ar l e a c ua l qui e r ot r a el r a n go i n me di a t a me n t e i n fer i or . Est o se
t uvo p or t ot a l me n t e n a t ur a l hast a el p r i me r c ua r t o de est e si gl o e n t r e
l os a l e ma n e s , l os i n gl eses, de s de l uego t a mbi n e n t r e l os a me r i c a n os .
Sl o a hor a e s t a mos vi en do c mo pr e c i s a me n t e esos pue bl os pi e r de n
su s egur i dad al r es pect o y se i n cl i n an p or l a t eor a, t an pl aus i bl e o t an
p o c o pl aus i bl e ( c o mo s e qui e r a ) , de que t oda s l as r azas, de c ua l qui e r
col or , t i e n e n l gi c a me n t e p o r n at ur al eza i gual es de r e c hos .
Por l o de m s , l o di cho r i ge, p or s upues t o, en el cas o de l a i ma ge n
que s e f or ma u n a cul t ur a de l a n at ur al eza ext er i or al h o mb r e ; t a mbi n
es r el at i va a l a cul t ur a. Est o se c on c e de r f ci l men t e r e s pe c t o de cual -
qui e r ci vi l i zaci n an t i gua - l a i ma ge n gr i ega de l a n at ur al eza, por
e j e mp l o - , p e r o n o r es pect o de l a n ues t r a, cuyos ext r aor di n ar i os re-
c ur s os l gi co- mat emt i cos y t cn i cos , a que se r emi t e n ue s t r a con -
c e pc i n de l a n at ur al eza, c or r e s p on d e n s ol a me n t e a l a esfer a de l a
c ul t ur a e ur ope a occi den t al , o c o mo se l a qui e r a l l amar . Asi mi smo,
sl o en el l a se ge n e r a l a pr e pa r a c i n pa r a el e xpe r i me n t o abs t r act o,
p a r a l a f abr i caci n de m q u i n a s que p r op or c i on a n f e n me n os n at u-
r al es pur os s us cept i bl es de s er obs er vados . Est o es, en c u a n t o al ori -
gen , por ej empl o t an excl us i vamen t e e u r op e o, de l a gue r r a c on a r ma s
de fuego.
La c onve nc i ona l i da d c o mo i ndi cat i vo de es t i l i zaci n
cul t ural pert urbada
Ava n c e mos a h or a un pas o. Si l l egan a t r a s t or n a r s e esas i mpr on t a s
cul t ur al es que en un con t ext o hi s t r i co ha n pa s a do a ser u n a s e gun da
n at ur al eza, e n t on c e s s obr e vi e n e n a c on t e c i mi e n t os muy i n t er es an t es .
No va mos a an al i zar c u n d o y p o r qu se p r o d u c e n est as cr i si s de l a
con f i an za de u n a s oci edad en s mi s ma y, c on el l as, u n a a me n a z a a s us
c on vi c c i on e s e s pon t n e a s ; es o es p r ob l e ma de filosofa de l a hi st or i a,
y s a be mos que c on f r ecuen ci a ha bas t ado p a r a el l o el e n c u e n t r o c on
ot r a ci vi l i zaci n . As oc ur r i mu c h a s veces, y est vol vi en do a s uc e de r
a h or a en Eur opa . Nues t r a pr e gun t a es: qu s ue r t e c or r e n esas con -
vi cci on es sen t i das c o mo n at ur al es ? La r e s pue s t a c or r e c t a es l a de
Hof st aet t er (Psicologa social, 1956, pg. 144): El h e c h o de que u n a
t r adi ci n s e t or n e dudos a, s uel e expl i car se p o r q u e sus n o r ma s sl o
s on c on s i de r a da s c o mo c on ve n c i on e s .
UNIVERSIDAD DE BUENOS AfRES
FACULTAD DE F I L O S O F A Y L6TRA|
D I R E C C I N D E B I B L I O T E C A S
SOBRE CULTURA, NATURALEZA Y NATURALIDAD
101
En ot r as pa l a br a s : mi e n t r a s l as f or maci on es cul t ur al es i n t act as
da n l a s en s aci n de pr ove n i r de l a pr opi a vol un t ad, de l o m s n t i mo
de l os i n t er es ados , l as que ha n h e c h o cri si s o c a d u c a d o sl o s on rei -
vi n di cabl es c o mo c on ve n c i on e s . En t on c e s , c on ve n c i on a l es al go que
r e c l a ma a r bi t r a r i a me n t e u n a val i dez n o s en t i da ya c o mo posi bi l i dad
n i c a - p o r n a t ur a l y a ut oe vi de n t e que s e a - , s i n o de l a cual s e e mpi e -
za a di s cr epar . Ha y de est o pr ue ba s con oci d s i mas . A c omi e n z os de
est e si gl o, i r r umpi en l a l i t er at ur a de me di a Eu r op a l a pr ot es t a con -
t r a l as c on ve n c i on e s que t odav a s e c on s i de r a ba n n a t ur a l e s un si gl o
an t es . Car act er i za esa a c c i n el poet a I bsen , p o r ej empl o, cuyo t e ma
fue l a l l amada fal sedad de l a vi da en t odas sus f or mas, es deci r , l o
que se ha t r a s t oc a do, vuel t o i n cr e bl e, y si n e mb a r g o si gue con s er vn -
dose en cal i dad de c on ve n c i n ; as - q u i z p or vez pr i me r a en l a gr an
l i t e r a t ur a - , pa s en l a con s t i t ui r p r ob l e ma el ma t r i mon i o. Igual -
me n t e , l a l l a ma da e ma n c i p a c i n de l a muj er , t a n en boga a pr i n ci pi os
del si gl o, fue l a caus a de que e mpe z a r a a p a r e c e r a n t i c ua da l a hast a
e n t on c e s n a t ur a l t i pi fi caci n de l a muj er c o mo e n t e dom s t i c o, n ece-
si t ado de di r e c c i n , i r r e s pon s a bl e me n t e e n c a n t a dor a , y de q u e es o
fuera c on s i de r a do u n a c on ve n c i n que deb a s er s uper ada.
He mo s pr e s e n t a do hast a aqu un pr oc e s o cal i fi cabl e de t r an s i ci n
de f or ma c i on e s cul t ur al es que , del es t ado de n at ur al i dad evi den t e,
pas an a t e n e r u n a val i dez dudos a defi n i da c o mo s ol amen t e con ven -
ci on al . Pe r o c on eso sl o se ha c a pt a do l a mi t a d del c ua dr o, c ompl e -
t a do a h or a p o r e l hal l azgo de u n a n ue va ( supuest a) n at ur al i dad que
se op on e en t odas las pol mi c a s a l a ar t i fi ci al i dad de l a t r adi ci n .
Por ej empl o, St r i n dber g, I bsen , Gehar t Ha u p t ma n n y ot r os c omba -
t e n el c on ve n c i on a l i s mo en n o mb r e de u n a n ue va e s pon t a n e i da d, el
n at ur al i smo. Est e n a t ur a l i s mo fue un r e c ur s o est i l st i co que se esti-
m a d e c u a d o p a r a expr es ar l o que a hor a s e c on s i de r a ba n at ur al en
el s e r h u ma n o , es deci r , el con f l i ct o vi ol en t o e n t r e pas i on es n o subl i -
ma da s . Pues bi en , es i mpor t a n t e c o mp r e n d e r que esa n at ur al i dad t en -
den ci os a es t an p o c o pr i mi ge n i a y est t an i mp r e g n a d a de cul t ur a,
c o mo l as c on ve n c i on e s que c omba t a . Si n e mb a r g o, p o r r egl a gen e-
ral , est o l es r es ul t per cept i bl e sl o a las ge n e r a c i on e s pos t er i or es ,
pue s al pr i n ci pi o l a n ueva n at ur al eza pas p or el emen t al . De ah que
c on s t a n t e me n t e c a mb i e c o mo n at ur al eza, l o q u e e n c a da ocas i n s e
p on e en j ue go c on t r a l a c ul t ur a c a duc a , de l o cual ha n de dar s e a
c on t i n ua c i n un pa r de ej empl os.
Si a l gun a vez se t uvo l a r aci on al i dad h u ma n a p o r c e t r o y c o r o n a de
la c r e a c i n , fue en el si gl o X VII. Er a n at ur al el c on ve n c i mi e n t o de que
el mu n d o es t aba c on s t r ui do c on f or me a l a r azn , s i e n do su con st i t u-
102 ANTROPOLOGA FILOSFICA
ci n e s e n c i a l me n t e l gi ca y r egul ar , y de que l a c on duc t a mor a l se
r eg a p or l a r azn cl ar i vi den t e. Est a r azn er a de c i di da me n t e i n di s-
pe n s a bl e pa r a defi n i r l a n at ur al eza h u ma n a , c o mo se l ee en Pope (Es-
say on Man, 1733):
Two principies in human nature reign -
Self-love to urge and reason to restrain.
Esas son las c on oc i da s ve r da de s del r a c i on a l i s mo - c o n pl e n a vali-
dez gen er al en aquel t i e mp o - , a las cual es c or r e s pon d a t a mbi n el
e n o r me pr est i gi o de las ci en ci as r aci on al es . Todo el si st ema de l as
ci en ci as exact as y de las a n t r opol gi c a s y soci al es se i n st i t uy en l os
si gl os X VII y X VIII, y r e pr e s e n t a u n o de l os pun t os c ul mi n a n t e s de l a
c ul t ur a i l ust r ada.
Pe r o a p r ox i ma d a me n t e a me di a dos del si gl o X VIII, est a aut oevi -
de n c i a c omi e n z a a pa r e c e r l e s dudos a a al gun os van guar di st as; pr i me -
ro a un Rous s eau, que ( al r ededor de 1755) di ce, en su Discours sur
l'origine...: Si la n at ur al eza (!) n os ha de s t i n a do a ser san os, yo osar a
af i r mar que el es t ado de me di t a c i n es an t i n at ur al (!) (un tat contre
nature) y que el h o mb r e que me di t a es un a n i ma l de pr a va do (un ani-
mal deprav)-.
Est a es un a t esi s i mpor t a n t s i ma . El p e n s a mi e n t o r aci on al de t i po
ci en t fi co - c a mi n o r eal haci a l a h u ma n i d a d - es a c us a do de an t i n at u-
r al . Se l e c on t r a p on e l a sal ud, o sea, un val or bi ol gi co, m s o me-
n os al est i l o de u n a t esi s mu y s upe r i or de Ni et zsche s obr e el e r udi t o
s a n o, aquel h o mb r e en qui en l a me di t a c i n n o es e n f e r me da d. Por l o
d e m s , de est o se de s pr e n de c l a r a me n t e el r ous s e a un i s mo de Niet z-
c he .
En su escr i t o Rev de d'Alembert, r e t o m de s pu s Di der ot l a i dea
de Rous s eau, di ci en do: Nada es m s an t i n at ur al (!) que l a me di t a c i n
habi t ual o es t ado del er udi t o. El h o mb r e est p o r n at ur al eza p a r a pen -
s ar p oc o y a c t ua r mu c h o . En c a mbi o, el s abi o pi en s a mu c h o y se
mu e v e poco. st a es, de un mo d o pa l ma r i o, u n a i deol og a del l l ama-
do h o mb r e n a t ur a l , c on pol mi c a r ef er en ci a a l a al t a es t i maci n con -
ven ci on al de l a act i t ud ci en t fi ca con t empl at i va, y casi n o es n e c e s a r i o
s ubr a ya r que est a i deol og a de l a s an a vi da n a t ur a l act i va, n o refl exiva,
es asi gn abl e a un pe r odo cul t ur al bi en de t e r mi n a do. Par a c omp a r a r ,
me n c i o n a r e mo s ot r o caso a n l ogo, c on a l gun os as pect os al go di st i n -
t os. El cl si co psi coan l i si s de Fr e ud c on oc e un s er h u ma n o n at ur al
mu y di fer en t e del h o mb r e act i vo de Di der ot o de Rous s e a u quien
p o r s upues t o n at ur al i z un mo d e l o p ol t i c o- , el i mpul si vo, el i m-
SOBRE CULTURA, NATURALEZA Y NATURALIDAD 103
pul s a do e s pe c i a l me n t e p or el i n st i n t o sexual . Segn l a i n t er pr et aci n
de Fr e ud, eso es l o n at ur al .
Pa r a Fr eud, el c on ve n c i on a l i s mo de l a mor a l er a u n a cosa de mos -
t r ada, y el r e pr e s e n t a n t e de l as c on ve n c i on e s t i cas soci al es en el
h o mb r e r eci bi un apel at i vo: super yo. Segn el psi coan l i si s, el in-
di vi duo p r op i a me n t e n a t ur a l a pa r e c e en l os s ue os ; en Di der ot , l es
un agi t ador . En ot r o pasaj e ms , se i n cl i n a a opi n a r que el h o mb r e
n at ur al es a r mon i os o y si n con fl i ct os. En el cap t ul o La mor a l de l os
I n f or me s Ki n sey, Schel sky dijo que Ki n sey def en d a l a t esi s - y a eso
s e de be r a t a mbi n s u gr an i mpa c t o en el p b l i c o - de que mu c h a s de
las f or mas de act i vi dad sexual c on s i de r a da s ge n e r a l me n t e c o mo act os
c on t r a n at ur a, pe r ve r s i on e s y a n oma l a s , ser an man i f es t aci on es n at u-
r al es de l a ver sat i l i dad de esa c on duc t a . Est o i n di ca c on cl ar i dad l a
t r a n s mut a c i n de val or es de que va a c omp a a d a . En el f on do, l a
t eor a de Ki n sey si gn i fi ca que ser a i n j ust o r e pr i mi r esa ver sat i l i dad
me di a n t e n o r ma s y pr ohi bi c i on e s , p o r q u e el l a r esi di r a en l a n at ur al e-
za bi ol gi ca del ser h u ma n o . De i gual mo d o pr oc e di Ni et zsche, al
de c l a r a r c o mo l o p r op i a me n t e n at ur al en el h o mb r e l a pul s i n de
pode r , cuyas man i f es t aci on es l egi t i m t a mbi n mor a l me n t e .
El con j un t o de r egl as mor a l e s vi gen t es c on s i de r a da s c o mo obvi as
y n at ur al es en t i e mpos de l a Rei n a Vi ct or i a hi zo cri si s p or mu c h a s
r azon es ; se l e c on s i de r a c on ve n c i on a l i s mo h u e c o y se l e c on t r a pon e
p ol mi c a me n t e u n a n ue va n at ur al i dad del h o mb r e . Pues bi en , eso
que s e de c l a r a ve r da de r a n at ur al eza h u ma n a pr e s e n t a en n ue s t r a cul -
t ur a i n di vi dual i st a a s pe c t os mu y di ver sos, p e r o en t odos los cas os se
t r at a de u n a n at ur al eza de est i l o p u r a me n t e e u r op e o y c on l a or i en t a-
ci n del si gl o X X . Los di st i n t os pe n s a dor e s n o advi er t en eso; c a da cual
con s i der a su pr opi a i dea del h o mb r e n at ur al c o mo l a n i c a c or r e c t a y,
en vast os c r cul os de Amr i ca, se ha l l egado, en el cas o del psi coan l i -
sis, a dar l e a l a t eor a del h o mb r e c o mo ser i mpul s a do p or l a pul s i n
sexual el r a n go de evi den ci a. A des pedi r s e, pue s , del con j un t o de evi-
den ci as vi ct or i an as t r as t ocadas , has t a que un esp r i t u avan zado pa r a
su poc a a t a que , p o r i n s opor t a bl e me n t e c on ve n c i on a l , l a val i dez de l a
n ueva c on c e p c i n del mu n d o y a c a be c on est a vi da e n ga os a descu-
br i e n do u n a n ue va n at ur al i dad.
Pa r a r e s umi r en t r es frases l os r es ul t ados hal l ados hast a aqu , se
pue de deci r : l os mo d o s de c on duc t a , l as ma n e r a s de pe n s a r y de ver,
las f or mas de r e a c c i on a r , et c. , cul t ur al es ge n e r a dos en de t e r mi n a da
soci edad, l es p a r e c e n n at ur al es a qui e n e s ha n c r e c i do en el l a; en
c a mbi o, a l os que se a pa r t a n de el l os l es pa r e c e n r i si bl es, i n audi t os o
r epr ochabl es . Ahor a bi en , s i est as n o r ma s h a c e n cri si s - l o que si em-
104 ANTROPOLOGA FILOSFICA
p r e oc u r r e a l gun a vez, s obr e t odo por c on t a c t o con ext r an j er os o a
par t i r de ci er t o gr a do de compl ej i dad del s i s t ema c u l t u r a l - , e n t on c e s
c hoc a n , p o r ar bi t r ar i as o c on ve n c i on a l e s , y se l es c on t r a p on e n ot r as
que i n f un den r e s pe t o p or s er n at ur al es . Pe r o l o que a hor a p u e d a al-
can zar l a cal i dad de n at ur al vuel ve a de t e r mi n a r l o, en l t i ma i n st an -
ci a, el con j un t o de cr i t er i os de l a cul t ur a r espect i va, que p o r l o t a n t o
n o ha c e , a f i n de cuen t as , ot r a cos a que c a mb i a r un j ue go de mo d o s de
c on duc t a con f i gur ados c ul t ur a l me n t e p or ot r o que a dqui e r e a su vez
esa apar i en ci a. Des de a p r ox i ma d a me n t e 1885 ( con Kar l Bl ei bt r eu) , se
a c os t u mb r a da r a e n t e n de r est e pr oc e s o c on l a pa l a br a r evol uci n .
La nat ural i dad de l a pi nt ura mo de r na
Mas a hor a va mos a p o n e r est e r es ul t ado en acci n y a ha c e r l e
pr oduc i r al go. Nos ser vi r p a r a e n t e n d e r mej or l a pi n t ur a mod e r n a ,
que a n n o se ha i n t e r pr e t a do sat i sf act or i amen t e, a pe s a r del t r abaj o
que se ha n t o ma d o con t al obj et o l os pr opi os ar t i st as y l os exper t os en
ar t e. Pr ob a b l e me n t e est o se de ba a que l os cr t i cos de ar t e si mpat i zan -
t es n o l ogr an de s pr e n de r s e de i deas pr ove n i e n t e s de un c on c e p t o de
gen i o que de c i di da me n t e c or r e s p on d e a l os si gl os X VIII y X I X y que ya
n o se aj ust a bi e n a l as fi guras c on t e mp or n e a s . A pr ops i t o de gen i o,
s e p u e d e a pl i c a r de i n me di a t o n ue s t r a t eor a: Shaft esbur y i n t r oduj o
en est t i ca l a n oc i n de que el gen i o c r e a c o mo u n a fuerza n at ur al ;
a n l oga me n t e , J o h a n n Geor g Sul zer i n si st i en que es un don de l a
n at ur al eza; y A. G. Ba u mg a r t e n r e c a l c que pue de pr e s c i n di r de t o-
das las r egl as. Esos est et as del sigl o X VIII pol e mi z a n c on t r a el ar t e
a c a d mi c o y de r egl as c on ve n c i on a l e s y c on t r a l os e s que ma s cl si cos;
y, de a c ue r do c on mue s t r a s que n os ot r os c on oc e mos , s e vi er on obl i -
gados a r e c ur r i r a u n a n ue va n at ur al i dad, al l l a ma do gen i o, que c o mo
u n a fuerza n a t ur a l pr oduc i r a c on u n a l i ber t ad el emen t al , c r e a c i on e s
or i gi n al es. Ms t a r de , est a i n t e r pr e t a c i n del gen i o pas a su vez a ser
c on ve n c i on a l . Si r vi t odav a pa r a l a a ut oi n t e r pr e t a c i n de l os expr e-
si on i st as, p e r o e n t r e t a n t o ha e mi gr a do a l os per i di cos , d o n d e se l ee,
p or ej empl o: En el ma r c o pi ct r i co se de s c a r ga n en er g as ext t i cas.
Todos c o n o c e mo s expr es i on es t pi cas de esa cl ase que, e mp e r o , ya n o
l es vi en en a l os ar t i st as mo d e r n o s ; n i al del i cado, sut il ma t e m t i c o de
l a fan t as a Kl ee, n i al s oc a r r n Pi casso. Si n o e s t a mos equi vocados , en
r eal i dad el c on c e p t o de ge n i o se apar t a c a da vez m s de l a f r mul a de
l a per s on al i dad, y de pe r s on a l i da d ar t st i ca: he ah l a n ue va n at ur al i -
dad.
SOBRE CULTURA, NATURALEZA Y NATURALIDAD 105
Pe r o vol vamos a n ue s t r a pr opos i c i n de i n t e n t a r apl i car al ar t e el
p r o c e s o t pi co des cr i t o. Hoy t odas l as c or r i e n t e s - e n est o exi st e con -
s e n s o - s e des pi den del n a t ur a l i s mo; es deci r , de l a i dea de u n a r e pr o-
d u c c i n r eal i st a, f i el p e r o r efi n ada ar t s t i camen t e, de u n a r eal i dad
s us cept i bl e de hal l ar se. En el n a t ur a l i s mo, e s t a mos a n t e u n a con ven -
ci n y u n a evi den ci a c ue s t i on a da s c on t r a l as cual es se c omba t e , un
r e a l i s mo o n a t ur a l i s mo ( di st i n ci n i n n eces ar i a en est e l ugar ) que p or
su pa r t e r e pr e s e n t a en el si gl o X VII l a gr an n ue va e s pon t a n e i da d que se
c on t r a pus o a l a t r adi ci n cl si ca, que se hab a c on ve r t i do en ma n i e -
r i s mo. Eso fue en I t al i a l a gl or i a de Car avaggi o. Con ver t i da a su vez
ha c e t i e mpo en cl si ca, l a pi n t ur a r eal i st a pas a a ser hoy el an t agon i s t a
i n di cado. Por qu? Se gur a me n t e , p o r q u e l a fot ograf a hi zo var i ar l a
s i t uaci n en c u a n t o a i n t er es es y d e ma n d a de n t r o del pbl i co. Pe r o
t a mbi n p or ot r as r azon es m s . La pi n t ur a r eal i st a al est i l o an t i guo
r e pr e s e n t a ba al go - r e t r a t o , pai saj e, c ua dr o de g n e r o o h i s t r i c o -
que val a j us t a me n t e c o mo representativo, c o mo a l gun a cl ase de mo-
del o. Est e ar t e n o se p u e d e c o mp r e n d e r si n el c on c e p t o de l o di gn o
de r epr es en t ar s e. El pa s o del r e a l i s mo m s a mpl i o al n a t ur a l i s mo
m s e s t r e c ho del si gl o X I X , con si st e pr e c i s a me n t e en que s e hi c i e r on
me r e c e d or e s de r e pr e s e n t a c i n ot r os mot i vos des at en di dos has t a en -
t on c e s , p or pl ebeyos: l os de Lei bl , por ej empl o. En t odo caso, des de
l os hol a n de s e s , f r an ceses e i t al i an os del si gl o X VII, ha est ado s opl a n do
en el ar t e r eal i st a u n a br i s a agr adabl e, un s en t i do de l a di gn i dad, de l a
r e pr oduc c i n y l a pr e s e n t a c i n - d e l a r e p r od u c c i n c on ve r t i da en
pr esen t aci n ; y l os que di fi er en ( Ten i er s, Br uegel ) n o est n lejos de
lo c a r i c a t ur e s c o y l o gr ot es co. Tal pr ops i t o de pr e s e n t a c i n di gn a
- d e t e c t a b l e t odav a en Ma r e e s y Hodl er , i n cl us o en el est i l o de su
j u v e n t u d - s e ha t or n a d o hoy c omp l e t a me n t e i r r eal i zabl e; es i mposi -
bl e, en un mu n d o que s e ha vuel t o t an vul gar . Se r e n un c i a al r e a l i s mo
p or q u e ya n o se p u e d e p r e s u mi r que l a n a t ur a l e z a sea visible en su
es en ci a y s u c e n t r o de gr avedad. Goe t he dec a que n o hay que b u s c a r
n ada det r s de las apar i en ci as ; p e r o eso si gn i fi caba que l a n a t ur a l e z a
es vi si bl e en su sust an ci a. Eso l o a dopt e xpr e s a me n t e por pr i n c i pi o
Sc hope n ha ue r , mu e r t o en 1860. Pa r a l, l a ci en ci a n at ur al es sol a-
me n t e e l a bor a c i n c on c e p t u a l me n t e s e c un da r i a de al go ya c on oc i d o
por me di o de l a c on t e mpl a c i n , opi n i n que ya n o es posi bl e. Hoy
s a be mos que l a f s i ca del i n t er i or del t o mo sl o es r e pr oduc i bl e en
t r mi n os ma t e m t i c os y que exi st en dudas a c e r c a de l a posi bi l i dad de
i magi n ar l os l t i mos c o mp o n e n t e s de l a mat er i a. La ci vi l i zaci n ac-
t ual est ges t an do su pr opi o c on c e pt o de l a n at ur al eza, que ya n o es
con ci l i abl e c on el de Goet he.
106 ANTROPOLOGA FILOSFICA
Por l o t an t o, l as r azon es p o r las que l a n ue va pi n t ur a n o c on s i de r a
di gn a de r e pr oduc i r l a n at ur al eza i n me di a t a son var i as: l a fot ograf a
ha c e t ot a l me n t e super fl ua la copi a del n at ur al ; ya n o se de s e a l o excl u-
si vo y c o mo qui e n di ce per s on al i zan t e evocador de l a p e r s o n a l i d a d -
de la pr e s e n t a c i n r epr oduct i va; y se ha di vul gado que l a en vol t ur a
ext er i or , vi si bl e, de l a n at ur al eza es r el at i vamen t e i n si gn i fi can t e en
pr opor c i n a l os f e n me n os y fuerzas que se des en vuel ven en su i n t e-
r i or . Por eso, el ar t e mo d e r n o l ucha c on t r a l o que se c on s i de r n at u-
r al eza dur a n t e mu c h os si gl os y t odav a p or Goet he, en u n i n c on l as
ci en ci as n at ur al es ; y l uc ha c on t r a l o que se es t i m ar t e p o r un t i e mpo
i gua l me n t e l ar go: c on t r a el a xi oma y d o g ma de i mi t ar l a n at ur al eza. El
n a t ur a l i s mo o r eal i s mo, c uyo l t i mo gr a n ma e s t r o - L e i b l - mur i en
1900, s e t i en e en t odo cas o a hor a por c on ve n c i n fen eci da, por pr ct i -
ca t rivial , casi r i di cul a, r et r gr ada, que ya n o vi en e al cas o e n t r e per -
s on as mod e r n a s . De ah que se si en t a l a n eces i dad de r e gr e s a r a hor a a
l a n at ur al eza pr opi a me n t e tal y est e mp e z a n d o l a b s q u e d a de u n a
n ue va mat ur al i dad.
Pues bi en , aqu hay dos ser i es bi en n ot or i a s de f e n me n os . Nue s t r a
c ul t ur a a l t a me n t e ci en t fi ca, d omi n a d a p or las ci en ci as n at ur al es , ha
c on d u c i d o a da r p or s e n t a do que el p e n s a r abs t r act o, t er i co, es el
n i c o r ga n o c omp e t e n t e pa r a capt ar l a n at ur al eza, que ha ayudado a
Newt on a t r i un f ar s obr e Goet he. Por eso, en la b s q u e d a de l a n ue va
n at ur al i dad que s e qui er e p o n e r en j ue go c on t r a l a c on ve n c i n del
n a t ur a l i s mo, l os ar t i st as es t n r e c u r r i e n d o a t eor as ci en t fi cas, por -
que n at ur al men t e es hoy l a ci en ci a l a a ut or i da d que t i en e a l a n at u-
r al eza en un br e t e .
El movi mi e n t o fue i n i ci ado por l os pun t i l l i st as - Se u r a t , Si gn ac,
e t c . - , que t a mbi n s e hi c i e r on l l a ma r i mpr esi on i st as ci en t fi cos,
p or q u e a ba s e de t eor as c o n t e mp o r n e a s r el at i vas a l a pe r c e pc i n
es t aban c on ve n c i dos de que el ojo c o mb i n a s e n s a c i on e s de col or ais-
l adas y de que , c u a n d o se t r at a de r e pr e s e n t a r l a l uz, l a me z c l a de l os
col or es en el ojo dar a t on os m s cl ar os que l a mezcl a en l a pal et a.
Ahor a bi en , en f or ma a n l oga a c o mo l a psi col og a act ual n os pr e-
s en t a u n a ser i e de as ever aci on es di f er en t es a c e r c a de l a n at ur al eza
del hombr e , as l a pi n t ur a mo d e r n a ha c e u n a ser i e de e n un c i a dos
s obr e l a n at ur al eza de l a n at ur al eza; y en l a bas e de las el evadas
r efl exi on es de l os ar t i st as hay t eor as abs t r act as , especul at i vas, m s o
me n o s si st emat i zadas. En l a n at ur al eza, t odo se a mol d a a l a esfera, el
c on o y el ci l i n dr o, dec a Czan n e, d a n d o as su l e ma al c ubi s mo.
Fr an z Ma r c es un ar t i st a en qui en hi c i e r on gr a n i mpr e s i n l as n uevas
t eor as de las ci en ci as n at ur al es ; s egn l , el ar t e f ut ur o s er n ues t r a
SOBRE CULTURA, NATURALEZA Y NATURALIDAD 107
con vi cci n ci en t fi ca h e c h a for ma; quer a mos t r ar un s er i n mat e-
r i al que habi t a det r s de t odo; q u e b r a r el espej o de l a vi da, p a r a que
c o n t e mp l e mo s al ser. Mas sa es u n a c on c e p c i n posi bl e s ol a me n t e
en vist a de ci er t as n oc i on e s de l a f si ca m s r eci en t e. Mon dr i a n l l eg a
u n a t eor a s egn l a cual ha br a que des car t ar t odo s en t i r e i ma gi n a r
subj et i vos, t eor a que i n c or p or a al ar t e u n o de l os a xi oma s de las
ci en ci as n at ur al es . Ha br a que r e pr oduc i r l a l l a ma da r eal i dad pur a,
que de be con si st i r en c on di c i on e s i n var i abl es y, al af i r mar l o, p u e d e
h a b e r pe n s a do en l eyes n at ur al es . Pues bi en , c u a n d o pr os i gue di ci en -
do que esa r eal i dad un i ver sal se bas a en el equi l i br i o de l os con t r ar i os ,
y que l a c on t r a r i e da d abs ol ut a es aqul l a e n t r e hor i zon t al y ver t i cal ,
e n t on c e s t a mbi n s e advi er t e aqu u n a me z c l a de evi den ci as de ci en -
ci as n at ur al es c on ot r as de f abr i caci n pr opi a, car act er s t i ca en mu-
c hos de esos e n un c i a dos , pue s c o mo est os ar t i st as n o son h o mb r e s de
ci en ci a bus c a n en el l os, el a poyo pa r a u n a n ueva n at ur al i dad. En l a
Ba uha us e xpus o Kl ee (1921-1922) u n a suma cuasi ci en t fi ca com-
pl et a de e xt r e ma da c on c e n t r a c i n y refl exi vi dad ( publ i cada a h or a p or
J ue r g Spi l l er en el l i br o El pensamiento visual). Hay en el l a u n a t eor a
f or mi dabl e, t ot a l me n t e i mbui da e n ci en ci a - n o p or s u c on t e n i do,
si n o p or su f o r ma - , s obr e l a di n mi c a y l a est t i ca de l os e l e me n t os
f or mal es, c o mo qui en di ce de t omos pi ct r i cos . Se def i n en y dedu-
c e n i n n ume r a bl e s c on c e pt os , t al es c o mo caden ci a, pr ogr e s i n , super -
pos i ci n de pl an os , i n t en si fi caci n gr adual , c ompl i c a c i n pr ogr esi va,
c on t r a pos i c i n , l t i mo pl a n o, et c. Todo c ua n t o as aver i gu, e n s e y
r e pr e s e n t , l e pa r e c a evi den t e y n at ur al . Pr e c i s a me n t e l os pi n t or es
m s refl exi vos, c o mo Kl ee y Mon dr i a n , cal i fi car on de real i st as sus
c ua dr os de c i di da me n t e al ej ados de l a n at ur al eza.
Con f or me a su i n t e n c i n y con vi cci n , el ar t i st a cr ea aqu u n a cosa
- e l c u a d r o - que c or r e s p on d e a l as ve r da de r a s , l t i mas l eyes de l a
n at ur al eza. Es s i n t om t i c o que Ar n o Hol z, en mi opi n i n p r i me r t er i -
c o del e xpr e s i on i s mo - a qui e n s e a c os t u mb r a i n t e r pr e t a r mal , c o mo
pi on er o del n at ur al i smo expr es ar a c l a r a me n t e est o: El ar t e t i en -
de a vol ver a ser n at ur al eza; l l ega a s er l o (!) en l a me di da de sus r ecur -
sos y del ma n e j o de l os mi s mos (El arte, 1891). Por l o t an t o, l a obr a de
ar t e, el c ua dr o, rivaliza c on l a n at ur al eza y t e r mi n a p or despl azar l a. Lo
c r e a do por el h o mb r e desal oj a l o c r e a do p or l a n at ur al eza; he alii un a
frase que des cr i be t oda l a c ul t ur a mo d e r n a y, p o r e n de , t a mbi n n ues-
t r o ar t e, que en es o c or r e s p on d e p l e n a me n t e a l a poca. La ltilIM
c on s e c ue n c i a de l a pi n t ur a mo d e r n a ser a el a b a n d o n o de l a especie
art e. Ms al l de st a, se caer a en el fet i che, en el sust i t ut o de l a
n at ur al eza, que va a ser m s ve r da de r o que el l a. . . si es que Lacont len
108 ANTROPOLOGA FILOSFICA
c a de l a poc a pe r mi t e s emej an t e cosa. En est o est r i ba, si n duda, l a
es en ci a mi s ma de l a pr ot es t a de l os cr t i cos de ar t e cat l i cos , c o mo
Se dl ma yr y Haus en s t ei n .
Lo a n ma l o c o mo c o mp o n e n t e d e l a n u e v a n a t u r a l i d a d
Y a hor a p a s a mos a u n a s e gun da ser i e de f e n me n os . Qu e si rva de
i n t r oduc c i n l a obs er vaci n de que l a c ul t ur a t r adi ci on al f i j ci er t os
l mi t es pr eci s os a la c on duc t a , a l as c os t umbr e s y hast a al es t ado fsi-
co, l mi t es que deb an r e s pe t a r s e e s t r i c t a me n t e , s o pe n a de r epr oba-
ci n . Es t aban defi n i dos c on un cr i t er i o de t e r mi n a do, el del c a r c t e r
n or ma t i vo del va r n y de l as act i vi dades ma s c ul i n a s , di r ect i vas. En
ese sen t i do, e r a n r egl as ci vi l es. Por ej empl o, l a c on duc t a p o c o ser i a,
puer i l e i n fan t i l , n o est aba mo r a l me n t e pr ohi bi da, pe r o se c o n d e n a b a
c on t oda l a s ever i dad posi bl e. Los s ue os se c on s i de r a ba n van os, in-
t r a s c e n de n t e s y, en t odo caso, sl o c o mo man i f es t aci on es val or adas
p o r l os i n cul t os , en l os baj os f on dos de l a s uper s t i ci n . A l os va r on e s
l es er a i mpos i bl e man i f est ar n i sen t i r an gust i a, n i l o pe r mi t a n a l os
de m s . Las n o r ma s el abor adas p or esa c ul t ur a aut or i t ar i a l l egaban
has t a el mu n d o i n t er i or y has t a l a esfera de l os i mpul s os , descal i fi can -
do ah ci er t as posi bi l i dades. Admi t an u n a dobl e i n t e r pr e t a c i n esti-
ma n d o e n t e r a me n t e n at ur al es l a sat i sfacci n puer i l , el j ugue t e o, l a
an gus t i a y el e n s u e o (lo cual n o es a ut oe vi de n t e , ya que en mu c h a s
ci vi l i zaci on es pr i mi t i vas l os s ue os se c on s i de r a n s obr en at ur al es ) .
Pe r o, de n t r o de est a n at ur al i dad, se l os r e s e r va ba a l os c r cul os soci a-
l es que l l evaban l a voz c a n t a n t e , y se suj et aban a l a or de n de evi t ar l os
des de el p r i me r mo me n t o - c o mo en el cas o de l a a n g u s t i a - o en su
des ar r ol l o ul t er i or : s e pue de t e n e r s ueos , p e r o es puer i l c ome n t a r l os
o has t a dej ar se mot i var p or el l os. Pr xi ma s a t al es f e n me n os est n
l as e n f e r me da de s . Las psi copat as o i n cl us o psi cosi s n os ot r os las j uz-
g a mos n at ur al es - d i s c r e p a n d o ot r a vez de l as s oci edades pr i mi t i vas,
d o n d e e n t r a n en el domi n i o del c h a ma n i s mo y l a ma g i a - , p e r o abe-
r r a n t e s y a n ma l a s en su n at ur al i dad. Te n e mo s el c on c e pt o de i n frac-
ci n n at ur al , n o cul pabl e, de l as n or ma s .
Todas est as di sposi ci on es, del i mi t aci on es y di s c r i mi n a c i on e s en -
t r a n en l as t r a di c i on e s de n ue s t r a ci vi l i zaci n y en pa r t e est n pa s a n do
a ser me r a s c on ve n c i on e s . La ma yor a de n os ot r os s e gui mos r eacci o-
n a n d o de a c u e r d o c on el l as, de un mo d o di r ect o e i mpe n s a n do, dn -
dol as p or obvi as. Pe r o a hor a t a mbi n est a c on ve n c i n s e cues t i on a:
hay pe r s on a s y c r cul os que, c o n t oda i n oc e n c i a y cl ar o di s cer n i mi en -
SOBRE CULTURA, NATURALEZA Y NATURALIDAD 109
t o, h a c e n pr of esi n de an gust i a, de puer i l i dad, de dedi caci n a l os
s ue os y de a n or ma l i da d ps qui ca. Se ha c e val er est a n at ur al i dad, se
pe r mi t e l o que has t a a hor a e r a t ab, s e deci de u n o por s u n at ur al e-
za; est a n ue va n a t ur a l i da d est a hor a est i l n dose, c on gr an n fasi s,
en s u val or de n ovedad.
Es s e gur o que n u me r o s a s e mi n e n c i a s de l a n ue va pi n t ur a
- Mu n c h , Gaugui n , Van Go g h - e r a n ps i cpat as . Mu n c h y Van Gogh
es t uvi er on i n t e r n a dos p or un t i e mpo.
Cmo ha de j uzgar s e est o? Nos pa r e c e que n o s e ha e n c on t r a d o
a n el cr i t er i o c or r e c t o pa r a eval uar l a ps i copat a en el ar t e, p or q u e ,
i n duda bl e me n t e , l a di fun di da expl i caci n de q u e l a e n f e r me da d es el
mo t o r que act i va u n a pr edi s pos i ci n ar t st i ca san a, es pr i mi t i va. El
efect o ar t st i co p a r a n or ma l mi s mo t i en e e n mu c h o s casos un e n c a n t o
que hoy s e apr eci a. Todo el pl a n t e a mi e n t o es des agr adabl e, u n o l o
cal l a y r e t oc a l as bi ogr af as. Si n e mba r go, es i mpor t a n t e s aber que en
1908 Mu n c h t uvo un col apso n er vi oso e i n gr es en un s an at or i o;
que s a n , p e r o l uego s u ar t e decay, de mo d o que pus o u n a fecha
a n t e r i or a l os c ua dr os . El p u n t o de vi st a c or r e c t o en est a cues t i n
pudi e r a ser el si gui en t e: l a n ueva n at ur al i dad obs er vabl e hoy i n cl u-
ye a l os ps i cpat as , s oa dor e s e i n ma dur os , y pr e c i s a me n t e p or eso se
al can za en ar t e u n a or i gi n al i dad y e ma n c i pa c i n r e s pe c t o de l as n or -
ma s c o mo n u n c a h u b o an t es.
Pa r a n ue s t r a t esi s hay u n a b u e n a pr ue ba . El pr opi o Kl ee, el m s
refl exi vo de t odos , es cr i be en su di ar i o (1957) el si gui en t e pasaj e, fe-
c ha do en 1912:
Todav a exi st en en el ar t e pr i mi ci as c o mo l as que se e n c u e n t r a n
en c ol e c c i on e s et n ogr fi cas o en casa, en el c ua r t o de l os n i os . No t e
r as, l ect or ! Los n i os t a mbi n s on capaces de hacer l as , y ese h e c h o
i mpl i ca s abi dur a. Mi en t r as me n o s ayuda r e c i be n , m s i n st r uct i vos
ej empl os n os br i n da n , y pr e c i s o es t a mbi n pr es er var l os de u n a co-
r r upc i n . Man i f est aci on es s i mi l ar es s on l os t r abaj os de e n f e r mos
men t al es , de mo d o que n o es n i e r a n i l ocur a, c o mo s e pr e t e n de , n i
un a i n j ur i a que pudi e r a of en der . Todo est o de be t oma r s e mu y en se-
r i o, m s en ser i o que t odas l as pi n a c ot e c a s (!), si es que de s e a mos r e-
for mar .
Se de be a d mi r a r est a i n de pe n de n c i a i n t er i or de Kl ee, que 50 a os
at r s p r oc l a m c o mo l a n ue va n a t ur a l i da d l a del ar t e pr i mi t i vo.
Todo eso s e ha abi er t o pas o. Son h o mb r e s puer i l es , pa r a n or ma l e s , de
di n mi c a con fl i ct i va, et c. , que pos e e n , des de l uego, de s e n vol t ur a y
or i gi n al i dad, y t a mbi n , en su mayor a, fuerza de pe n e t r a c i n , fi r meza
de pr ops i t o y el a r r a s t r e i n di s pen s abl es en l os i n n ova dor e s . Mas sl o
1 1 0 ANTROPOLOGA FILOSFICA
p u e d e n ha c e r s e val er si l os a dmi t e u n a poc a y un a s oci edad; y son
admi t i dos gr aci as al d e s mor on a mi e n t o de esa t r adi ci n que los ex-
cl u a y que n o t ol er aba l o c on s i de r a do a n ma l o. Por con s i gui en t e,
son admi t i dos en vi r t ud de l a n ovedos a a c e pt a c i n i r r es t r i ct a de l o
a be r r a n t e , que r esul t a a hor a n at ur al , s obr e t odo en l os c r cul os i n t e-
l ect ual es, que en est o dan l a t n i ca. Ta mp o c o caus a ya ver gen za
s en t i r y e xpr e s a r an gust i a, c o mp o n e r pesadi l l as, c o mo Max Er n st . Al-
r e de dor de 1930, se t en a p or n at ur al eza l o i n con sci en t e ( ms t ar de,
se l o de s e c ha r c o mo c on ve n c i n van a) , y a c on t i n ua c i n l os sur r ea-
l i st as r e pr oduj e r on es cen as on r i cas.
Pues bi en , l a n at ur al eza pue s t a en c a mp a a c on t r a l o con ven ci o-
n al a dqui e r e p or l o c o m n val i dez de n o r ma , da n do l a s e n s a c i n de
obl i gat or i o. Lo que Ni et zsche l l am l a gran sal ud oc ul t a ba un i mpe-
r at i vo. Se i gn or a cun t as pe r s on a s , de s pu s de l eer a Ki n sey, se dedi -
c a n a l as pr c t i c a s por l r ubr i cadas , de bi do a que c on s i de r a n un
de be r por t a r s e espon t n eas. Lo mi s mo r i ge t a mbi n pa r a l a psi co-
pat a; y pa r a l a l ocur a. En su l i br i t o s obr e Mu n c h ( 1955) , E. Goepel
ci t a un a pun t e de Max Be c k ma n n en el cual st e a n he l a ba u n a enfer-
me d a d gr ave par a p od e r a s c e n de r a l a s u p r e ma l ocur a . . . ascen der!
De ah que se que de c or t o el c on c e pt o de de me n c i a i n t en ci on al que
l es at r i buye Se dl ma yr a l os sur r eal i st as, en La revolucin del arte mo-
derno: l a a n or ma l i da d p u e d e a s umi r el c a r c t e r de obl i gat or i a, al can -
zar sugest i n de n or ma , c o mo l o pr ue ba l a frase de Be c k ma n n .
Con s emej an t e act i t ud, el mu n d o de l os ar t i st as se a pa r t a r ot un da-
me n t e de l a pr c t i c a cot i di an a. Fr e n t e a l a bur oc r a c i a i n dust r i al , l os
ar t i st as mo d e r n o s ha n f un dado u n a r e pbl i c a a u t n o ma d o n d e sl o
el l os gobi e r n a n y fi j an l os val or es. No obs t an t e, de un e xt r e mo a ot r o
de l a vi da soci al cot i di an a, se con s t at an ci er t as i n qui et udes que de-
s e mb o c a n en el a b a n d o n o de r egl as mor a l e s vi gen t es hast a a hor a , y en
u n a n ueva n at ur al i dad: en su c on oc i do l i br o La muchedumbre solita-
ria, Ri es man des cr i bi a l gun os r asgos que s ol a me n t e p o r an al og a
c on l o di cho has t a aqu p u e d e n s er c ompr e n di dos . Lo frivol o se i n t r o-
d u c e e n t e r r e n os don de s i e mpr e hab a i mp e r a d o u n a s er i edad sol em-
n e , c o mo el de l a pol t i ca; l a vi r t ud del a h o r r o se a b a n d o n a p or desa-
gr adabl e y pa s a da de moda , se vi ve al da, de mu y b u e n a fe c o mo un
n i o, o bi en t i en e l a r e put a c i n de ser p e r s on a n at ur al qui e n i n di s-
c r e t a me n t e i n t i ma con t odos . sos son l os c omi e n z os de pr oc e s os
si mi l ar es a l os a qu expues t os , a u n q u e di st an mu c h o de al can zar el
mpe t u y el e xt r e mi s mo de l a t r a n s mut a c i n de val or es en el ar t e,
p o r q u e en e c on om a , c ome r c i o, l egi sl aci n y a dmi n i s t r a c i n n o se
p u e d e baj ar de ci er t o n i vel de obj et i vi dad, r aci on al i dad y exact i t ud.
SOBRE CULTURA, NATURALEZA Y NATURALIDAD 1 1 1
Las ar t es pl st i cas, en c a mbi o, ha n r ot o t an r a di c a l me n t e c on sus
t r a di c i on e s y c on l as n o r ma s y r egl as hi st r i cas, que c a be p r e g u n t a r si
c or r e s p on d e segui r us a n do el mi s mo n omb r e . La di fer en ci a es c o mo
de un g n e r o a ot r o; n o se de bi e r a col gar l as pi n t ur a s mod e r n a s en l os
mi s mos mu s e os d on d e exhi be s u h omog e n e i d a d el ar t e des de Gi ot t o
has t a Ren oi r .
Con est as poc a s frases s obr e l a pi n t ur a mod e r n a , n o s e p r e t e n d e
ha be r l a h e c h o acces i bl e a l a c omp r e n s i n de t odos sus as pect os . Pe r o
t al vez se haya c on s e gui do d e mos t r a r que l a An t r opol og a cul t ur al
p u e d e c on t r i bui r c on al go, si r e n ue va l a i n t e r pr e t a c i n de l os c on c e p-
t os de n at ur al eza y e s pon t a n e i da d. Par a r efer i r se a ot r as facet as del
obj et o, ha br a que i n vocar cat egor as soci ol gi cas, pue s obvi a me n t e
est os ar t i st as es t n l l evan do a c a bo de n t r o de l a s oci edad un movi -
mi e n t o t an separ at i st a c o mo sl o s e vi er a an t es en ma t e r i a de r el i gi n .
El vi ct or i oso a va n c e de l a pi n t ur a mo d e r n a de s pu s de l a g u e r r a - l a
i n n egabl e vuel t a a l o pr i mi ge n i o de l a d c a da del 2 0 - t a mbi n p u e d e
t e n e r que ver c on u n a e xon e r a c i n de las mas as de l a r es pon s abi l i dad
pol t i ca vital, c on u n a r e duc c i n de l o pol t i co al pr oc e s o el ect or al .
En t odo caso, n os pa r e c e que l os i n t el ect ual es est n a b a n d o n a n d o l a
pol t i ca, en pa r t e p or l a r el i gi n , en pa r t e p o r est as ar t es. Mas n o
va mos a at r i bui r l es n i n gn val or especi al a est as hi pt esi s, si se ha
l ogr ado p r o b a r que l a c ol a bor a c i n e n t r e en f oques an t r opol gi cos y
soci ol gi cos del ar t e n ue vo c o n d u c e n a al gun os r es ul t ados .
7. LA TCNICA VISTA POR LA ANTROPOLOG A
La t c n i c a es t a n an t i gua c o mo el h o mb r e . Pr ue ba de el l o es que
s ol a me n t e a pa r t i r de i n di ci os de l a ut i l i zaci n de he r r a mi e n t a s pode-
mo s i n fer i r c on cer t eza que s e t r at a de ser es h u ma n o s . Un os 30 a os
at r s, c u a n d o se e n c on t r a r on l os pr i me r os fsiles a n t r opomor f os , l os
m s an t i guos que s e c on oc e n restos hal l ados en Sudfr i ca, c on u n a
a n t i ge da d de 3 a 4 mi l l on es de a o s - , subsi st i l a duda a c e r c a de si
r e a l me n t e e r a n de hom n i dos has t a que n ue vos hal l azgos r e ve l a r on
que esos s er es ha b a n he n di do a di est r os gol pes c r n e os de a n i ma l e s
gr a n de s ( y de c on g n e r e s suyos) , y hast a que se e n c on t r a r on r as t r os
de us o del fuego. Por con s i gui en t e, l a t c n i c a s i e mpr e ha ser vi do pa r a
a yuda r a vi vi r y p a r a c a us a r l a mu e r t e .
Supe r i or i dad nat ural de l a t c ni c a
I gua l me n t e pr i mi ge n i os son en l a t c n i c a l a i n gen i osi dad, el car c-
t e r con s t r uct i vo y l a s upe r i or i da d n at ur al . La t c n i c a p r oc e d e en sus
obr a s m s t e mp r a n a s , as c o mo en las m s r eci en t es , c on i n ven t i va y
si n mode l os n a t ur a l e s . Como l o p r ob el e t n l ogo G. Kraft, ya falleci-
do, est o r i ge ya en el cas o del cuchi l l o de pe de r n a l , que dat a de apr oxi -
ma d a me n t e me d i o mi l l n de a os , del pe r odo i n t er gl aci al de Gn z-
Mi n del . La ar i st a afi l ada que al pr os e gui r su movi mi e n t o c or t a al go en
f or ma r e c t a o cur va, n o t i en e n i n gn p r e c e d e n t e en l a n at ur al eza.
J u n t o a l a par t i ci n de l o n a t ur a l me n t e un i do, a pa r e c e l a un i n de l o
n a t ur a l me n t e s e pa r a do: n udos y l azos. Los c hi n os at r i buyen c on gr an
n fasi s l a i n ve n c i n del n u d o a su m t i co p r i me r e mpe r a dor . Y as
c o mo en l a n a t ur a l e z a n o hay n a d a a n u d a d o, t a mbi n falta el movi -
mi e n t o c i r c ul a r en t or n o a un eje - e l pr i n c i pi o de l a r u e d a - o al go
que c or r e s p on d a a l a fl echa que se di spar a del a r c o. En l a n at ur al eza
n o exi st e n i n gn ej empl o de a va n c e p or expl osi n ; n i de a va n c e por
r e t r opr opul s i n el pr i n ci pi o de l os c o h e t e s - , p or l o me n o s n o en el
114 ANTROPOLOGA FILOSFICA
ai r e. El h e c h o de que l os c a l a ma r e s a va n c e n en el agua n o l o sab an
n ue s t r os i n gen i er os , y si el l os l o sab an , l o i gn or a ba n l os c hi n os , que
i n ve n t a r on l os p r i me r os c ohe t e s pi r ot c n i c os a l r e de dor del a o
1000.
Se nt i do de l a t cni ca: s us t i t uci n, des carga
y s upe r ac i n de r ga nos
Des de su apar i ci n l a t cn i ca ha a c o mp a a d o al h o mb r e , y es t an
or i gi n a r i a me n t e i n gen i os a c o mo l mi s mo. A est a n t i ma as oci aci n
n os a c e r c a a n m s u n a r efl exi n que se hi c i e r on Al sber g, Or t ega y
Gasset y ot r os, de r i va n do l a n e c e s i da d de l a t c n i c a de l a defi ci en ci a
or g n i c a del ser h u ma n o . A l os t es t i mon i os m s an t i guos de el abor a-
ci n h u ma n a p e r t e n e c e n las a r ma s - q u e c o mo r ga n os f a l t a n - ; y
t a mbi n aqu ha br a que i n cl ui r el fuego, si su ut i l i dad i n i ci al fue
p r o c u r a r cal or . Ser a el pr i n ci pi o de sustitucin de rganos, j u n t o al
cual a pa r e c e n en adel an t e la descarga y la superacin de rganos. La
pi e dr a l an zada c on l a ma n o al ivia al p u o que gol pea y al mi s mo
t i e mpo l o s upe r a en c ua n t o a efect o; el c oc he y l a c a ba l ga dur a n os
e xi me n del a n d a r y s upe r a n c on c r e c e s su a l c a n c e . En el c a s o de l a
best i a de car ga, se ha c e p a l ma r i a me n t e vi si bl e el pr i n ci pi o de descar -
ga. El avi n , por su pa r t e , sust i t uye l as al as de que c a r e c e mos y s upe r a
c on cr eces t odo esfuer zo or g n i c o de vuel o. Al gun os de est os ej em-
pl os i n di can que hay u n a t c n i c a de l o or g n i c o: l a dome s t i c a c i n ,
s obr e t odo l a cr i an za de a n i ma l e s , es u n a ve r da de r a t c n i c a que da
b u e n o s r es ul t ados s ol a me n t e de s pu s de mu c h o s e xpe r i me n t os .
Tal es ser an , en un t e r r e n o mu y a la ma n o , l os pr i n ci pi os de sust i -
t uci n , des car ga y s upe r a c i n de r ga n os . Pue s bi en , est e pr oc e s o
c on t i n a haci a fuera, a b a r c a n d o t c n i c a me n t e ext en s i on es c a da vez
ma yor e s de l o or g n i c o en gen er al . Un ve r da de r o u mb r a l cul t ur al fue
l a el i mi n aci n de l a ma d e r a ( y t a mbi n de l a pi edr a) por l a i n ven ci n
de l a met al ur gi a en l a Edad del Br on c e y Edad del Hi er r o. El met al
r e e mpl a z a y s upe r a c on s u ma efi caci a, s obr e t odo en l a f abr i caci n de
a r ma s , di chos ma t e r i a l e s e n c on t r a bl e s di r e c t a me n t e . st e fue el pri -
me r gr a n paso ha c i a l a e ma n c i p a c i n de las l i mi t aci on es i mpue s t a s
p or l a n at ur al eza a n i ma da , haci a la excl usi n y s upe r a c i n n o sl o de
l os pr opi os r ga n os , si n o de l o or g n i c o en gen er al . As, hoy en d a
de s pl a z a mos l a ma d e r a por el hi e r r o o los pl st i cos; el c u e r o y el
c a mo , p or cabl es de a c e r o; l a l uz de buja, p o r el gas o l a el ect r i ci -
dad; l as t i n t ur as n a t ur a l e s c o mo l a p r p u r a y el n di go, p o r an i l i n as
LA TCNICA VISTA POR LA ANTROPOLOGA 115
si n t t i cas, et c. En mu c h o s cas os en l os cual es se si gue a pe ga do al us o
de l a ma d e r a o se vuel ve a ut i l i zar l a, el l o se de be a gust os t r adi ci on al es
u ot r as caus as de n dol e soci ol gi co, c o mo l a pr ot es t a de l os ar t esa-
n os , p e r o n o de l os t cn i cos .
La i dea des ar r ol l ada aqu de u n a r el aci n esen ci al e n t r e el h o mb r e
y l a t c n i c a - v a l e deci r , e n t r e l a i n t el i gen ci a i n ven t i va del h o mb r e , su
e qui pa mi e n t o or g n i c o y l a c a pa c i da d de a u me n t o de sus n ecesi da-
d e s - n o se c on c i b a c on cualquier An t r opol og a. Si n e mba r go, l os fun-
d a me n t os de u n a t eor a del h o mb r e e l a bor a dos p or m de a c u e r d o
c on n u me r o s o s aut or es , p a r e c e n l ogr ar est o e n ci er t o mo d o . No pue-
de c on s i de r r s e me i n oc e n t e de h a b e r c on t r i bui do a di fun di r el con -
c e pt o de ser car en ci al , n o obs t an t e - h a y que r e c o n o c e r l o - l a vali-
dez s ol a me n t e a pr oxi ma da de di c ho c on c e pt o, que, des de l uego,
mos t r a r a c mo el ser h u ma n o es i n apt o p a r a l a vi da en cualquier
a mb i e n t e n at ur al , p or falta de r ga n os e i n st i n t os especi al i zados. Si n
un a mbi e n t e espec fi co al cual est adapt ado; si n mode l os i n n at os
a de c ua dos de movi mi e n t o y c on d u c t a ( y eso si gn i fi ca i n st i n t o, en
l os an i mal es ) ; si n r ga n os e i n st i n t os, pobr e s e n s or i a l me n t e , des ar ma-
do, de s n udo, de ext er i or e mbr i on a r i o; i n s t i n t i vamen t e i n s egur o - p o r
l a mi s ma i n f or maci n pr ove n i e n t e de sus i mp u l s o s - , el h o mb r e de-
p e n d e de l a accin, de l a t r a n s f or ma c i n i n t el i gen t e de cual es qui er a
c i r c un s t a n c i a s n a t ur a l e s que se l e pr e s e n t e n ( vase El hombre, 6.
a
ed. ,
1958). La ma n o y el c e r e b r o p u e d e n cal i fi carse de r ga n os espec fi ca-
me n t e h u ma n os , p e r o l o son en di st i n t os s en t i dos que l os del an i mal :
de ut i l i zaci n ml t i pl e; especi al es pa r a t ar eas y f un ci on es n o especi a-
l i zadas y, por e n de , capaces de e n c a r a r l os pr obl e ma s i mpr evi si bl es
del mu n d o . La obr a de ar t e de un ser t an pr e c a r i o pa r a c on s e r va r s e
vi vo sl o p u e d e con si st i r , a n i vel el emen t al , en u n a s upe r a c i n y com-
pe n s a c i n de su i n sufi ci en ci a; y all d on d e de s t e r r a mos las c ul t ur a s
m s t e mp r a n a s , e n c o n t r a mo s t a mbi n las he r r a mi e n t a s n eces ar i as
p a r a l a vi da - p i c o s , cuchi l l os de pe de r n a l , pun t a s de l an za, s i e mpr e
f abr i cadas c on m t od os que s e ha n p e r d i d o - , l os r ast r os de fuego,
et c.
Est a c on c e p c i n i n c or por a r a de c i di da me n t e l a act i vi dad t c n i c a
a l as car act er s t i cas con st i t ut i vas h u ma n a s , de c l i n a n do vi n cul ar l a c on
l a me r a r azn o l a si mpl e ut i l i dad, de a c u e r d o c on un e s q u e ma
di f un di do y c on el t on o peyor at i vo pr opi o de esas expr es i on es . En
p r i me r l ugar , est a pol mi c a es de n dol e c l a r a me n t e soci ol gi ca, y l o
que en el l a es met af s i camen t e c or r e c t o sl o s e os c ur e c e , c u a n d o l as
Fa c ul t a de s de Fi l osof a y l as Es cuel as Tcn i cas se di s put an l a ma y or
a ut or i da d pa r a di c t a mi n a r al r e s pe c t o.
116
ANTROPOLOGA FILOSFICA
Se e n t i e n de que c on esta sola f un ci n n o se a pr e c i a l a t ot al i dad del
pa t r i mon i o a n mi c o h u ma n o , c os a e mp r i c a me n t e de mos t r a bl e ya
p o r el he c ho de que en g n e r os de act i vi dad t ot a l me n t e di st i n t os s e
h a n des ar r ol l ado l as i n s t i t uci on es del c on g l ome r a d o soci al - e l der e-
c ho, l a pr opi e da d, e t c . - , a u n q u e s i e mpr e c on u n a e s t r e c ha i n t er ac-
ci n hi st r i ca c on l as f or mas t cn i cas de c on d u c c i n de l a vi da, de l a
l egi sl aci n del t r abaj o y l a e c on om a . Per o l a a c c i n - c o mo act i vi dad
r e f or ma dor a de un ser r ecept i vo al mu n d o e i n apt o p or s u con st i t u-
ci n , pa r a vi vi r c on sus sol os r e c ur s os o r g n i c o s - es t an i mpor t a n t e
c o mo c ua l qui e r ot r o r asgo esen ci al y n o se p u e d e mi r a r a l a l i ger a. De
ah que a p r i me r a vi st a n os cues t e ha c e r n os l a i dea del h o mb r e c o mo
s e r pol i cn t r i co, un ser c on mu c h o s cen t r os , c o mo qui en di ce, u n a
f i gur a n o- eucl i di an a. En r e l a c i n c on n ue s t r o t e ma , n o es n e c e s a r i o
que n os o c u p e mo s de l os ot r os c e n t r os n i del a r d u o p r o b l e ma de s u
j er ar qui zaci n .
La t cni ca y la magi a
A t odos los que obs er ven l a fasci n aci n de n ue s t r a j uve n t ud an t e
l os f e n me n os , a l os que pi e n s e n en me n t e s t an a dmi r a bl e s c o mo
Le on a r do o en l a di vul gaci n e xt r a or di n a r i a me n t e r pi da, con t agi o-
sa, de i n ven ci on es , cuyo r i t mo es a s omb r os o a n en pocas r e mot a s ,
c on i n t e r c a mbi o e n t r e gr a n de s di st an ci as, s e l es ha r evi den t e l o pr o-
f un da me n t e ar r ai gada que est l a t c n i c a en el h o mb r e . El r es pect i vo
mat er i al de i n vest i gaci n , p o c o p e r o i mpr e s i on a n t e , p u e d e e n c on -
t r a r s e en Wi l l i am J. Thoma s (Primitive Behavior, Lon dr es , 1937). Est a
fasci n aci n pa r e c e t e n e r r a ces t an hon da s c o mo l a magi a, que ha c e
m s de di ez mi l en i os er a u n o de l os cen t r os de l a c on duc t a h u ma n a .
Co mo di ce Ma ur i c e Pr adi n es (Esprit de la religin, Par s, 1941), la
ma gi a er a u n a t en t at i va de pr ovocar c a mbi os e n pr ove c ho del hom-
br e , des vi an do l as cosas de sus pr opi a s s en das haci a n ue s t r o ser vi ci o.
Pe r o st a es u n a defi n i ci n que a ba r c a t an t o l a ma gi a c o mo l a t cn i ca.
La c r e e n c i a en l a duct i bi l i dad de l a n at ur al eza en l a di r e c c i n de
n ue s t r a s n eces i dades , pa r e c e s er un a priori i n st i n t i vo y ra z c o m n de
l a ma gi a pr i mi t i va y de l a ci en ci a n at ur al y l a t c n i c a mod e r n a s . A
n ue s t r o j ui ci o, l a t c n i c a r aci on al es t an a n t i gua c o mo l a magi a, y
a mb a s t an an t i guas c o mo el h o mb r e . La t c n i c a , en u n a evol uci n
mu y pr ol on ga da , pa s a oc u p a r el espaci o d o n d e an t es - c u a n d o l a
t c n i c a er a sl o f abr i caci n de h e r r a mi e n t a s - i mp e r a b a l a magi a; es
deci r , el es paci o que s e pa r a ba l o que n os es da do ha c e r me di a n t e
LA TCNICA VISTA POR LA ANTROPOLOGA 117
a c c i n i n me di a t a de aquel l o c uyo xi t o o fr acaso ya n o d e p e n d e del
h o mb r e . La f r mul a m gi c a er a, p o r deci r l o as , l a h e r r a mi e n t a p a r a
di st an ci as espaci al es y t e mpor a l e s . Ese es paci o l o ha r e duc i do deci di -
d a me n t e l a t c n i c a m s mo d e r n a .
Pe r o si se an al i za l o que hay de v e r d a d e r a me n t e fasci n an t e en l os
dos f e n me n os , el l o de bi e r a s er el automatismo. Se pue de d e mos t r a r
l o p o c o que se c o mp r e n d e l a t c n i c a c u a n d o se l e apl i can l os califica-
t i vos de ut i l i dad o pode r , c on el h e c h o de que l a fasci n aci n del aut o-
ma t i s mo es i n de pe n di e n t e de su l ogr o. En el m s al t o gr ado esa fasci-
n a c i n l a pos e e r a un perpetuum mobile cuya final idad y efect o fuer an
l mi s mo. Ahor a bi en , t oda m q u i n a t i en e e mp e r o el as pect o de un
a u t oma t i s mo e n t e r a me n t e r aci on al , f ci l men t e c ompr e n s i bl e , y est o
e n t r a a un p r o b l e ma i mpor t a n t e . En l a i ma gi n a c i n de l os pr i mi t i vos
l as fuerzas mgi cas n o son ar bi t r ar i as n i e s pon t n e a s , si n o que con st i -
t uyen un a u t oma t i s mo a n i ma d o i n s er t o en t odas l as cosas y que se
p u e d e p o n e r e n ma r c h a me di a n t e l a f r mul a c or r e c t a . Por c i e r t o que
t odav a que da un r es t o de esa c on c e p c i n en l a ast r ol og a, en l a cual
t a mbi n i n t er vi en e el i n me n s o a ut oma t i s mo de l os ast r os que en s u
r ot a c i n de t e r mi n a r a l os dest i n os. Qu h o n d a me n t e ar r ai gado de be
de es t ar en el h o mb r e al go as, p a r a que s e haya c on s e r va do p or t a n t o
t i e mpo, a pe s a r de t odos l os desaf os de l a r azn ofen di da!
Ahor a bi en , n os pa r e c e que est a fasci n aci n p or el a ut oma t i s mo n o
es at r i bui bl e n i a sat i sfacci n p u r a me n t e i n t el ect ual n i a un i n st i n t o
s us cept i bl e de defi n i r se de al gn mo d o . De t odo l o que s uc e de en l a
i n s on da bl e a l ma h u ma n a , sl o p o d e mo s r aci on al i zar ci en t f i camen t e
al gun as r eas par ci al es que de s pu s n o p o d e mo s i n t egr ar t e r i c a me n -
t e. Pe r o a par t i r de l o que s a b e mos de l a me n t e , del i n t el ect o, de l os
r es i duos i n st i n t i vos, et c. , n o p o d e mo s expl i car l a fasci n aci n bas n -
don os e n e l a ut oma t i s mo, de ma n e r a que a qu d e b e mos i n t r oduc i r
u n a n ue va cat egor a psi col gi ca: esa fasci n aci n es un fenmeno de
resonancia. En el h o mb r e de be de h a b e r u n a es peci e de s en t i do i n t er -
n o de su pr opi a con s t i t uci n , que r e a c c i on a a l o que hay de a n l ogo a
el l a en el mu n d o ext er i or . Mas el a ut oma t i s mo i n t e n c i on a do, di r i gi do
a u n a fi n al i dad, es al go es pec f i camen t e h u ma n o ; y eso, des de el cami -
n a r consciente de su me t a has t a l as ope r a c i on e s habi t ual es , r t mi cas ,
de l a ma n o , que p o d e mo s c on c e bi r ej ecut adas obj et i vamen t e p o r u n a
m qui n a . Y bi en , c u a n d o pe r c i bi mos fuer a de n os ot r os un aut omat i s -
mo as - a u n q u e s u s en t i do n o con si st a si n o en l a r epet i ci n mi st er i o-
s a me n t e exact a, c o mo l a r ot a c i n de l os a s t r o s - al go r e pe r c ut e en
n ue s t r o i n t er i or , s e p r od u c e en n os ot r os u n a r e s on a n c i a y, si n pal a-
br as , c o mp r e n d e mo s al go de n ue s t r o pr opi o ser . Lo i n t er es an t e de
118
ANTROPOLOGA FILOSFICA
est a hi pt esi s est en l a i dea de u n a pr i ma r i a auto comprensin de
origen externo y, p o r en de, en l a posi bi l i dad de e xt e n de r de p r o n t o en
f or ma r a di c a l me n t e di st i n t a el s mbol o o l a met f or a. Mar cha de l os
ast r os, mar cha de l a m qui n a , n o ser a u n a c omp a r a c i n superfi -
ci al ; y s mbol os an t i qu s i mos - c o mo el ma r pa r a las p a s i o n e s - ser an ,
en ba s e de l a r e s on a n c i a , a ut oi n t e r pr e t a c i on e s pe r s pi c a c e s de r asgos
es en ci al es es pec f i camen t e h u ma n o s .
Mal es t ar en l a t cni ca, s nt oma de t r ans f or maci n
cul t ural a es cal a mundi al
Pe r o pr e c i s a me n t e a hor a q u e r egi r a l o di c ho has t a aqu , d e b e mo s
e n t r a r a c on s i de r a r un f e n me n o mu y r eci en t e: el mi e do a l a t cn i ca.
Si n e mba r go, p r i me r o hay que vol ver a defi n i r el c on c e pt o mi s mo.
Vi mos que est n pr e n di dos en l l a fabr i caci n y el us o de he r r a mi e n -
t as; l uego p e n s a mos en l a e l a bor a c i n de met al es , y a hor a r e c or da -
mo s que l os gr a n de s pas os del pr ogr e s o t c n i c o des de fines de l a Edad
Medi a con s i s t i er on en l a i n ve n c i n de l a i mp r e n t a y de las a r ma s de
fuego y, s obr e t odo, en un pe r f e c c i on a mi e n t o e xt r a or di n a r i o de l a
c on s t r uc c i n de ba r c os , c o mo a s i mi s mo de l os acces or i os pa r a l a
n avegaci n . Los i n s t r ume n t os n ut i cos , l a br j ul a y l os ma p a s ocea-
n gr af i cos i mpr e s os , pe r mi t i e r on que l os b a r c os n o t uvi er an que na-
vegar a l a vist a de l as cost as. En u n a evol uci n t an l en t a, l l egamos en
s egui da a un mo me n t o a s omb r os a me n t e si gn i fi cat i vo: Na pol e n I
hi zo l a gue r r a de s de Por t ugal has t a Rusi a, c on un equi po t c n i c o ape-
n a s di fer en t e del de Csar , sal vo p o r las a r ma s de fuego. Ah es t aba l a
i n fan t er a c on l a e s pa da al ci n t o, c o mo en l a An t i gedad - s l o que si n
e s c udo n i ven abl o, p o r q u e ya s e pod a d i s p a r a r - ; l a cabal l er a c on sus
con voyes i n t e r mi n a bl e s . Ambos hi ci er on c on s t r ui r c a mi n os y en vi a-
r on de un l ado p a r a ot r o r de n e s escr i t as, p or i n t e r me di o de j i n et es al
gal ope.
J us t a me n t e p or e n t on c e s l a evol uci n t c n i c a t oma un gi r o r adi -
c a l me n t e di st i n t o. Ce r c a n o ya el si gl o X I X o c u r r e n dos i mpor t a n t e s
ser i es de a c on t e c i mi e n t os que r e pr e s e n t a n t oda u n a b r e c h a en l a his-
t or i a de l a ci vi l i zaci n . Fue p r i me r o l a i n ve n c i n - me j o r di c ho, el
per f ecci on ami en t o de l a m q u i n a de vapor , obr a de J a me s Wat t en -
t r e 1769 y 1790, que , por l o de m s , ya l o hab a fi n an ci ado un empr es a-
r i o. Con l a m q u i n a de vapor , y de s pu s c on el mo t o r de c ombus t i n
de Ben z y Dai ml er en 1886, l a h u ma n i d a d se l i ber def i n i t i vamen t e
del r e i n o or g n i c o c o mo fuen t e de en er g a. Con el l o s obr e vi e n e un
LA TCNICA VISTA POR LA ANTROPOLOGA
119
s uc e s o cl ave, p u e s p o r p r i me r a vez e n s u exi st en ci a l a c ul t ur a h u ma n a
s e i n de pe n di z de l o que c r e c e de un a o pa r a ot r o, vol vi n dos e de
l l e n o a l as r es er vas de c a r bn y pe t r l e o a l ma c e n a da s en el s uel o. No
es n e c e s a r i o i n si st i r en l o que si gni fi ca, par a l a a l i me n t a c i n de ma s a s
c a da vez m s n u me r os a s , l a a gr i c ul t ur a mecan i zada, un i da a l a fertili-
zaci n art i fi ci al ( t a mbi n l a s us t i t uci n de a bon os or g n i c os p o r sus-
t an ci as si n t t i cas) .
La s e gun da gr a n ser i e de a c on t e c i mi e n t os con si st e en que l a t cn i -
ca en c ua n t o si st ema i n dust r i al me c a n i z a t odos l os s ect or es de l a
pr oduc c i n , mi e n t r a s p or ot r a pa r t e i n i ci a un i n t e r c a mbi o me t di c o y
pl an i f i cado c on l as ci en ci as n at ur al es . Cada m q u i n a , c a da i n st r u-
me n t o de obs er vaci n y me di c i n , c a da i n st al aci n el ct r i ca, con t i e-
n e p or s upues t o un t es or o de f r mul as , un a c opi o de t eor as y exper i -
me n t os . Y, r e c p r oc a me n t e , el pr opi o est udi o de l a n at ur al eza se ha c e
c on l a ayuda de r e c ur s os t c n i c os s i e mpr e n uevos , s e es cr ut a t cn i ca-
me n t e . Ser a un e r r o r i ma gi n a r l a r el aci n e n t r e l as dos c o mo s i l a
t c n i c a fuese ci en ci a n at ur al apl i cada. Eso c or r e s pon de a u n a et apa
an t er i or . Hoy l a ci en ci a n a t ur a l d e p e n d e e n t e r a me n t e de l os dat os
que l e s umi n i s t r a l a t cn i ca. La fsica t er i ca se des ar r ol l a t an t o en l as
m q u i n a s de c a l c ul a r el ct r i cas c o mo en la cabeza de l os fsicos; y l as
me di c i on e s e n e l ci cl ot r n - d o n d e l as par t cul as a c e l e r a da s p u e d e n
a dqui r i r en er g as de mu c h o s mi l l on es de e l e c t r ovol t i os - t a mbi n in-
t er vi en en en sus dat os y t eor as. De mo d o que en pr opi e da d l a ci en ci a
y l a t c n i c a n o f or ma n u n a al i an za, s i n o que pas an a ser dos fases de
un mi s mo pr oc e s o que en ci er t o s en t i do est a su vez aut omat i zado.
Po r q u e el i n ves t i gador n o el i ge l os pr obl e ma s , c o mo c r e e el l ego; l o
que ha de con s t i t ui r p r ob l e ma se d e d u c e de l o ya c on oc i do y de l o que
a c a ba de ha c e r s e t c n i c a me n t e posi bl e. El c on j un t o ci en ci a, apl i ca-
c i n y r eut i l i zaci n t cn i ca, y a p r ov e c h a mi e n t o i n dust r i al , ha c e t i em-
po que se con vi r t i en s upe r e s t r uc t ur a . Los p r ob l e ma s front al es son
l ugar es vac os bi e n del i mi t ados , bi en pr eci s os ; y pa r a l l en ar l os hay
que e n t e n de r s e c on el t cn i co, pue s el p r o b l e ma i n di ca al mi s mo
t i e mp o el e qui po que se n ecesi t a.
La expl ot aci n de las e n o r me s r eser vas en er gt i cas del s ubs uel o y
l a c omb i n a c i n de ci en ci a, t c n i c a y p r od u c c i n en un n ue vo com-
pl ej o, t c n i c o a su vez, s on t a mbi n l os gr a n de s a c on t e c i mi e n t os que
c i me n t a r on l a n ue va poca. Y est a ci vi l i zaci n mo d e r n a est a hor a
di f un di n dos e i n c on t e n i bl e me n t e p or t odo el gl obo t e r r que o, a
Amr i ca, J a pn , Chi n a, Si ber i a. Lo cual i n di ca que en al gun o de l os
si gl os ven i der os se l l egar a u n a f or ma de gobi e r n o y a dmi n i s t r a c i n
de l a t i er r a p a r a n os ot r os t odav a i n i magi n abl e.
120
ANTROPOLOGA FILOSFICA
As con s i der ada, cabe l l a ma r t cn i ca, en u n a a c e pc i n m s es-
t r e c ha de l a pal abr a, el gr an a pa r a t o i n dust r i al i zado y ci en t fi co de
a c e r o y si n a l a mbr e s ; y a est o se r efi er en l os que cal i fi can a l a t c n i c a
de demon aca. Nos ot r os pr ef er i r amos ha bl a r de mal est ar , i n t er -
pr e t n dol o c o mo s n t oma de u n a t r a n s f or ma c i n de l a c ul t ur a a ni vel
mun di a l .
En ot r o l ugar (Problemas de psicologa social en la sociedad indus-
trial), c o mp a r est a pr of un da t r a n s f or ma c i n c on el pas o de l a huma -
n i da d del n o ma d i s mo a l a vi da s e de n t a r i a y l a agr i cul t ur a. Pe r o des de
el p u n t o de vi st a de l a s upe r a c i n de l a exi st en ci a, hay sl o dos hi t os
r e a l me n t e i mpor t a n t e s en l a hi st or i a de la ci vi l i zaci n ; ese pa s o n eol -
t i co de l a vi da n ma d a a l a s e de n t a r i a y el pa s o de l a i n dus t r i a mode r -
n a a l a t ecn i fi cada. Ta mbi n en aquel l a oc a s i n el c a mbi o, q u e fue
pr of un do y afect a l os i n di vi duos, de be de h a b e r d e mo r a d o mu c h o s
si gl os. Sur gi e r on e n t on c e s l a di vi si n del t r abaj o y l a s oci edad est rat i -
fi cada, ha c i n dos e posi bl e l a a c u mu l a c i n de r eser vas y de bi e n e s y,
p o r e n de , l a di f er en ci a e n t r e r i cos y pobr es . Sur gi l a a ut or i da d per -
ma n e n t e , y n o ci r cun s t an ci al . Los di oses, al mi s mo t i e mp o q u e l os
h o mb r e s , se hi c i e r on s eden t ar i os y, por l o t an t o, s us cept i bl es de cul t o;
y p or el a u me n t o i n ces an t e de l a si l en ci osa pobl a c i n s ubt e r r n e a - a l
e n t e r r a r s e l os mu e r t o s e n l a ve n c i da d de l as a l d e a s - , de be de h a b e r
var i ado por c omp l e t o l a act i t ud fr en t e a l a mu e r t e . Todo es t o n o pue-
de ha be r s e c o n s u ma d o sin cr i si s mor a l e s gr av si mas; y en el l en guaj e
q u e s e e n t e n d a - e l mtico, s e ha bl n a t u r a l me n t e e n a que l t i e mpo
de u n a agr i cul t ur a demon aca. J us t a me n t e l as ci vi l i zaci on es de an -
t i guo ar r ai go c o n o c e n bas t an t es mi t os c r ue n t os r el at i vos al cr eci -
mi e n t o de t ub r c ul os de l os r es t os de di oses pr e hi s t r i c os dest r oza-
dos. ( Vase, de A. E. J en s en , El mito y el culto en los pueblos primitivos,
1951. )
En c a mbi o, l a p r e oc u p a c i n a n t e el pr oc e s o act ual se de be a que l a
ope r a c i n es excn t r i ca, de s me s ur a da , a su a l c a n c e mun di a l . La ex-
c e n t r i c i da d n o ser a de por s un defect o. Las c ul t ur a s h u ma n a s ya han
e l i mi n a do c on f r ecuen ci a es peci al i zaci on es excesi vas e s t i ma da s ab-
s ur da s des de ot r o p u n t o de vi st a, l i mi t n dos e a al go que p o d e mo s
l l a ma r c on c e n t r a dos abst r act os, i n cl usi ve en c on di c i on e s pr i mi t i -
vas. Los aus t r al i an os , p or ej empl o, l l evan u n a vi da m s e r a y aflictiva,
c on poc os bi en es cul t ur al es , que mi r a n c on i n di f er en ci a c u a n d o s e
l os ofr ecen , cosa q u e ha n h e c h o des de ha c e si gl os l os mal ayos . Ha c e
sl o p o c o t i e mp o q u e s a be mos q u cosa l es i n t e r e s a r e a l me n t e y en
qu h a n c on c e n t r a d o t oda s u c a pa c i da d c r e a d or a de ci vi l i zaci n ; s e
especi al i zar on en r el aci on es de pa r e n t e s c o, r egl as ma t r i mon i a l e s y
LA TCNICA VISTA POR LA ANTROPOLOGA
121
e s t r uc t ur a s t r i bal es. Pe r o en est o a l c a n z a r on di s c r i mi n a c i on e s di gn as
de a dmi r a c i n , a me n u d o di f ci l men t e accesi bl es pa r a n os ot r os , de
u n a compl ej i dad i n ver os mi l . Qu se de be de c i r si e n t r e l os Ar a n da el
ma t r i mon i o r e gul a r t i en e que ef ect uar se con l a hija de l a hija del
h e r ma n o de l a a bue l a ma t e r n a ? As s ur gen con f i gur aci on es t a n excn -
t r i cas , en pa r t e r ot at i vas, q u e p a r a expl i car l os pa r e n t e s c os r eal es y
f i ct i ci os i n f i n i t amen t e e n r e da dos l os i n vest i gador es mo d e r n o s t i e n e n
que val er se de n u me r o s o s di a gr a ma s y has t a de f r mul as ma t e m t i -
cas. ( Vase, de C. Lvi -St r auss, Les structures lmentaires de la paren-
t, Par s, 1949. )
Por ot r a par t e, h u b o c ul t ur a s en l as cual es, al pa r e c e r , el e l e me n t o
r el i gi oso se l l ev has t a las c on s e c ue n c i a s m s abst r usas. Tal fue el
cas o del xt asi s apt i co (Max We be r ) del b u d i s mo an t i guo, d on d e el
afn de r e de n c i n que i mpul s a ba haci a l a n a da s e d e s p r e oc u p a b a
ol mpi c a me n t e de l a mor a l i da d de l a famil ia, de l o bi ol gi co de l a
pr oc r e a c i n , de l a pol t i ca de l a vi da en c o m n , del t r abaj o y t odo l o
d e m s q u e s e p u e d a pe n s a r en ma t e r i a de t ar eas vi t al es posi t i vas. Y
p o r l t i mo, l a c ul t ur a egi pci a p r e p a r el m s p u r o c on c e n t r a d o de
p o d e r s obe r a n o que s e haya a l c a n z a do des de l a dei fi caci n del r ey
has t a l a a dmi n i s t r a c i n est at al c a l c ul a dor a y l a bur oc r a c i a pl an i fi ca-
dor a , hast a el d e r e c h o del rey a c on c e d e r en ci er t os casos ai sl ados l a
i n mor t a l i da d.
En c on e xi n c on t al es man i f es t aci on es de bi e r a c on s i de r a r s e el
p r oc e s o a n l og a me n t e e xc n t r i c o de l a t ecn i f i caci n mod e r n a . Est a
a u t oi n c r e me n t a c i n est ha c i n dos e mun di a l , de bi do a c on di c i on e s
que a n n o se hab an pr e s e n t a do. Con su l en guaj e ma t e m t i c o l a ra-
ci on al i dad t c n i c a se di f er en ci a de t odos l os i di omas ya f or mados y las
i n s t al aci on es t c n i c a s s e di f er en ci an del me d i o cul t ur al d on d e sur gi e-
r on . De r e pe n t e , ve mos l evan t ar s e esas i n s t al aci on es en des i er t os y
r egi on es hel adas , p o r q u e l os pr obl e ma s de cl i ma, t r a n s por t e , et c. ,
p u e d e n , a s u vez, s upe r a r s e t c n i c a me n t e . He a qu un mot i vo mu y
es en ci al pa r a el mal es t ar : t e n e mo s l a i mpr e s i n de que el suj et o de l a
t c n i c a s er l a h u ma n i d a d en t er a, n o u n a u ot r a n aci n , y de q u e
t odav a a n d a mo s t r ayn dol a c o mo r opa que n os que da de ma s i a do
hol gada. Todo c ua n t o hay en n os ot r os de t r adi ci n y c on vi c c i on e s
vi gen t es t i e n e c ul t ur a l me n t e el t i n t e r egi on al o n aci on al . Es difcil
i ma gi n a r u n a t i ca sol i dar i a, que a ba r que a t odos l os s er es h u ma n o s ,
me n o s a n u n a r eal i dad.
Por eso, yo c on s i de r o n t i ma me n t e l i gadas a l a poc a l as an t t esi s
t c n i c a y cul t ur a, t c n i c a y r el i gi n , ci en ci a t c n i c a y ci en ci a del esp-
r i t u. En un t i e mpo, t a mbi n s e cr ey en u n a i n c ompa t i bi l i da d e n t r e l a
122
ANTROPOLOGA FILOSFICA
r el i gi n y l a c i e n c i a n at ur al , c r e e n c i a que hoy mu c h a s p e r s on a s ya n o
c ompa r t e n . Est as an t t esi s son s n t oma s de un pr oc e s o al que l a huma -
n i da d est ar s ome t i da por l ar go t i e mpo, p e r o que n o p u e d e pr even i r ,
y del cual n adi e s abe t odav a c u n t o se con s er var , a l t e r a do o n o, y
c u n d o de s a pa r e c e r , s obr e t odo en l o que se r efi er e al pe r t i n a z con -
c e pt o r om n t i c o de cul t ur a. En t odo caso, n o c a be duda que l a t c n i c a
s er al go deci si vo en el pe r odo cul t ur al ve n i de r o. En t oda exper i en -
ci a y pr ct i ca, en c ua n t o or i gen a posteriori, se da, i gual en hi st or i a de
l a c ul t ur a que en f si ca, el h e c h o r eal de que aquel l o en bas e a l o cual
se r azon a pas a a ser al go n o cues t i on abl e, y, en est e s en t i do, un a
priori. El l a s er u n a de las con di ci on es de posi bi l i dad pa r a l a fut ur a
exi st en ci a, l o cual n o excl uye que desde ot r o p u n t o de vi st a sea sus-
cept i bl e de c on s i de r a r s e r el at i va y pa r e z c a a su vez a posteriori. Tal
es t ado de cosas, que C. F. von Wei zs aecker l l amar a ci cl o f ecun do,
n o s e p u e d e r e d u c i r a un p a r de an t t esi s.
Es un e r r or f r ecuen t e, casi t pi co de l os f i l sof os, p r e t e n d e r en ca-
d e n a r el por ven i r , c o mo dijo Mme . de St al . Por ej empl o, si l a cues-
t i n del sen t i do se ha c e ver a l a t c n i c a - d i c h o c on c r e t a me n t e , a l os
t c n i c o s - , e n t on c e s i n n e ga bl e me n t e s e c on s e gui r que en el fut ur o
el l os mi s mos del i mi t en su t r abaj o. Si n e mb a r g o, el pr ogr e s o es por su
e s e n c i a al go de l o q u e n o se p u e d e r es pon s abi l i zar a l os cr i t er i os i ndi -
vi dual es. Si por al gn mot i vo n o oc u r r e en est e l ugar , oc ur r i r en ot r o
a un si n ese mot i vo. No p o d e mo s s al var n os del mo d o un t a n t o i n ge n uo
de Nobel , qui e n i n ve n t l a di n a mi t a y en s egui da l eg un p r e mi o
mi l l on a r i o pa r a que ot r os i mpi di es en usar l a. Por eso, es pos i bl e que
de s pu s de gr a n de s cat st r ofes el pr ogr es o t c n i c o y c on l l a ci en ci a
s e a n s ome t i dos al c on t r ol de l as n o r ma s de t i ca soci al , que s on i n de-
pe n di e n t e s de l a c on c i e n c i a i n di vi dual . Pe r o el que n o qui e r e l i mi t ar
l a t c n i c a por c on s i de r a c i on e s de sen t i do, s i n o que s e ma n t i e n e con
opt i mi s mo d e n t r o de el l a, n o p u e d e pl an i fi car de a n t e ma n o s u fut ur o
si n i r a pa r a r en l os a bs ur dos de l a l i t er at ur a de ci en ci a- fi cci n .
He mos vi st o que l a t cn i ca n o es l o que l os i n di vi duos i n ven t an
i r r ef l exi vamen t e en al gn mo me n t o , o c on ma l a i n t en ci n . Hay que
c on ve n i r t a mbi n en que las ci en ci as del esp r i t u, que s e a c os t u mb r a
a o p o n e r a el l o, sl o se hi ci er on posi bl es gr aci as a l a e n o r me r ecept i -
vi dad del si gl o pa s a do. Si n est e c on j un t o t cn i ca- ci en ci as n at ur al es ,
poc os de n os ot r os es t ar amos vi vos. Hast a el p e or e n e mi go de l a t cn i -
ca ve c on al egr a u n a r adi ogr af a al en t ador a, c u a n d o est gr a ve me n t e
e n f e r mo. Los pr e pa r a dos vi t am n i cos c on q u e se c ui da a l os l act an t es,
s on pr oduc t os de l a t cn i ca c o mo l a l eche est er i l i zada; y el r ui do de l a
b a r r e n a del den t i st a es t an fami l i ar c o mo el e s t r ue n do de l os mot or e s .
LA TCNICA VISTA POR LA ANTROPOLOGA
123
De mo d o que l a t c n i c a n o s l o c i r c un da a l h o mb r e mo d e r n o : e n t r a
en su s an gr e.
Lo que a hor a n os des al i en t a es a n t e t odo u n a a c e l e r a c i n casi ex-
pl osi va del r i t mo de des ar r ol l o. Ya vi mos c mo l a caus a de est e fen -
me n o est en l a con f l uen ci a de dos c or r i e n t e s que vi ven mu c h o t i em-
po f l uyen do u n a j un t a a ot r a: l a t c n i c a p r op i a me n t e t al y l a ci en ci a
n at ur al . De st a a dqui r i l a t c n i c a l a si st emat i zaci n que l o a ba r c a
t odo y el m t o d o p l e n a me n t e ci en t fi co; l a ci en ci a n at ur al t o m de
aqul l a el a u t oma t i s mo de l a ej ecuci n . As s ur gi el a s omb r os o rit-
mo , que s e obs er va des de ha c e 150 aos , de las r e a c c i on e s en c a de n a
e n t r e ci en ci a n at ur al , t c n i c a e i n dust r i al . Est e r i t mo se a c e l e r a a n
m s p o r q u e l os gr an di os os de s c ubr i mi e n t os r eci en t es s e s u p e r p on e n
en sus efect os, de ma n e r a que s e i n i ci an n ue vos adel an t os a n t e s de
que l a t cn i ca pr e c e de n t e l l egue a un a es peci e de f or ma defi n i t i va.
Casi n o es posi bl e i ma gi n a r un pe r f e c c i on a mi e n t o f un damen t al de l a
bi ci cl et a, del f er r ocar r i l , del aut omvi l y el avi n c on mot or de gasol i -
n a, c o mo t a mp o c o de l a t e l e c omun i c a c i n ; p e r o e n t r e t a n t o apar eci e-
r on el avi n de r e a c c i n , el c ohe t e y, des pus de l a b o mb a at mi ca, el
mo t o r a t mi c o. Po r s upues t o, el l os da r n or i gen a i n dust r i as t ot al -
me n t e n uevas, c on ot r as a r ma s dest r uct i vas, ot r as fuen t es de e n e r g a y
n ue vos me di os de t r a n s por t e . Mas es muy posi bl e que t a mbi n est as
t c n i c a s a l c a n c e n c on r el at i va r api dez sus es t ados f i n al es: al a ut om-
vil c on mo t o r de gasol i n a l e ba s t a r on par a el l o 50 aos . En efect o,
e s t a mos e xpl or a n do el ltimo t e r r e n o de l o i n or g n i c o sl o des cubi er -
t o a me di a s - e l i n t e r i or del t o mo - y la f amosa b o mb a a t mi c a n o es
s i n o un r es ul t ado par ci al de est a e mpr e s a . Si se pi en s a que 40 a os
at r s pa r a mu c h o s sabi os el t o mo er a t odav a u n a me r a hi pt esi s,
u n a c r e a c i n me n t a l , al go e n r eal i dad i n exi st en t e, p r od u c e a s omb r o
l a a c e l e r a da r eal i zaci n del pr ogr a ma . Es pr oba bl e que el des ar r ol l o
a c or t e el pas o mo me n t n e a me n t e , e i gua l me n t e pr oba bl e que n o t en -
ga xi t o ese sal t o haci a el un i ver s o que ser a un viaje de i da y vuel t a a
l a l un a. No hay que ol vi dar que s egui mos e s t a n do lejos de si n t et i zar
ma t e r i a pr i ma, a pe s a r de ha be r s e c on s e gui do ya en 1828 l a p r i me r a
s n t esi s or gn i ca, l a de l a ur e a .
Co mo ya di j i mos, l a t cn i ca s i e mpr e ha s er vi do pa r a a yuda r a vi vi r
y pa r a c a us a r l a mu e r t e , a u n q u e n u n c a c on t a n t o p o d e r c o mo a hor a .
An t e est a ambi val en ci a, c on r azn l os i n di vi duos t a mbi n r e a c c i on a n
de dos ma n e r a s : o l a qui e r e n o l a odi an . Est a di s er t aci n t e n a que
e xpon e r l os dos cr i t er i os, pue s l os pr obl e ma s mor a l e s de ma yor mon -
t a s l o s e c on t e mp l a n c u a n d o el pr oc e s o de de s t r uc i n c r e a dor a haya
sal i do de su et apa de des ar r ol l o expl osi vo y pa s a do a un es t ado m s es-
taci onari o.
8. LA REACCI N I NSTI NTI VA A LAS PERCEPCI ONES
I
Las i n vest i gaci on es si gui en t es c on t i n a n y a mpl a n en ci er t o as-
p e c t o l os e s que ma s es bozados en mi l i br o El hombre, y des de l uego
c u e n t a n c on l a be n e vol e n c i a de los que c on oc e n l a s i n gul ar dificul-
t ad de est a ma t e r i a de est udi o: l a z on a de c on t a c t o e n t r e l os act os
i n st i n t i vos del s er h u ma n o y sus act os men t al es . Cu a n d o se c on c i be l a
pe r c e pc i n c o mo un f e n me n o e n e l c e r e br o, n o hay que pe n s a r e n
el l a c o mo un pr oc e s o en el cual sl o i n t er vi en e l a el abor aci n de
i mpr e s i on e s - p r o d u c i d a s des de fuer a en l os r ga n os s e n s or i a l e s - por
f acul t ades i n t el ect ual es r e l a c i on a da s de al gn mo d o c on el c e r e br o.
El efect o de l o que se pr e s e n t a a n ue s t r os s en t i dos r ar as veces se
l i mi t a a u n a l abor t an s i mpl e me n t e r egi s t r ador a. Nues t r as n ecesi da-
des m s pr of un das , c e r c a n a s a l os i n st i n t os, se or i e n t a n t a mbi n a
t r avs de l os sen t i dos. Nues t r o i di oma pon e de r el i eve, con l as pal a-
br a s sen si bi l i dad y sen si bl e, est a dobl e r el aci n : p or u n a pa r t e ,
e n t r e pe r c e pc i n y c on c i e n c i a y, p or ot r a, e n t r e pe r c e pc i n y l o bi ol -
gi c a me n t e n a t ur a l en el or ga n i s mo h u ma n o . Si n os a v e n t u r a mos
me n t a l me n t e p o r l a os c ur i da d de est a r el aci n , de a n t e ma n o sl o
p o d e mo s e s pe r a r u n a ma yor cl ar i dad e n l os l i n des de ese t e r r e n o
e n i gm t i c o, p e r o n ue s t r os c on c e pt os a n t r opol gi c os gen er al es t i en en
a qu u n a i mpor t a n t e opor t un i da d de c on f i r ma c i n que n o p u e d e n
dej ar es capar .
Compl e me nt ar i e dad ent re i ns t i nt os y c o ns c i e nc i a
Al r e s pe c t o s l o va mos a f or mul ar dos hi pt esi s. La p r i me r a con -
si st e en s u p on e r e n t r e el i n st i n t o y l a c on s c i e n c i a t al r el aci n de com-
pl e me n t a r i e da d, de r e c i pr oc i da d var i abl e, que el ma yor des ar r ol l o de
126 ANTROPOLOGA FILOSFICA
u n a de esas i n st an ci as excl uye el de l a ot r a. Con a l c a n c e gen er al , ya l o
hab a h e c h o n ot a r He r de r , c u a n d o (en Sobre el origen del lenguaje,
\772), pos t ul u n a pr opor c i n i n ver sa e n t r e l os i n st i n t os ar t st i cos
de l os a n i ma l e s y l a magn i t ud y di ver si dad de su esfera de acci n ,
c on l as cual es es t ar an en pr opor c i n di r ect a el l en guaj e y l a i n t el i -
gen ci a. Est a i dea de c omp l e me n t a c i n se hal l a bajo un car i z mu y
di st i n t o en Ber gs on , que en su l t i ma obr a -Las dos fuentes de la
moral y de la religin, 19 32 - i n t e r pr e t la r el i gi n c o mo u n a gr an
ma n i ob r a i n st i n t i va des t i n ada a c on t r a r r e s t a r des de las pr of un di dades
de l o vital l os pel i gr os del i n t el ect o. La r el i gi n de c on t r a pos i c i n que
a pa r e c e en est as f or mul a c i on e s se a c e pt a hoy bas t an t e en gen er al . As,
J ul i n Huxl ey dijo (en Man stands alone, 1941): Una de las pecul i ar i -
da de s del h o mb r e es su r e n un c i a a t oda s uer t e de ri gi dez del i n st i n t o y
el est ar pr ovi st o de me c a n i s mos de as oci aci n que l e p e r mi t e n rel a-
c i on a r un a s c on ot r as t odas las act i vi dades me n t a l e s , sean cogn osci t i -
vas, afect i vas o vol i t i vas.
Re duc c i n i ns t i nt i va y r e t ar daci n
Nos ot r os va mos a s u ma r n os a l a ser i e de di chos pe n s a dor e s c on l a
si gui en t e hi pt esi s de mues t r a: el al t o gr ado de des ar r ol l o de l a me n t e
h u ma n a - r ef l ej ado e xt e r i or me n t e en el c on s i de r a bl e des ar r ol l o del
e n c f a l o- c or r e s pon de , p or ot r a par t e, a un pr oc e s o de reduccin de
los instintos, de r egr es i n de mo d o s de c on d u c t a de t i po i n n a t o y de
a de c ua c i n pr evi a. Est a r e duc c i n de l os i n st i n t os de be q u e d a r en t r e-
gada en gr an pa r t e a l a hi st or i a fi l ogen t i ca del h omb r e . De ah que,
c u a n d o n os r ef er i mos al ser h u ma n o , pr ef i r amos n o us a r el vocabl o
i n st i n t os, si n o ha bl a r de r esi duos i n st i n t i vos, t o ma n d o el t r mi n o
residuo de Vi l fredo Par et o, si n que por eso n os c o mp r o me t a mo s c on
ot r os e l e me n t os de s u t eor a.
Por con s i gui en t e, de a c u e r d o c on l a opi n i n f or mul ada, se di r a
s ol a me n t e que es u n a hi pt esi s t i l y ver os mi l l a de que un ma y or
des ar r ol l o de l as facul t ades i n t el ect ual es est l i gado c on u n a i n hi bi -
ci n , a mor t i gua c i n , r egr es i n o al go as en el l ado de l os i n st i n t os.
Adems , l a r e duc c i n de l os i n st i n t os pudi e r a t e n e r al gun a c on e xi n
t odav a os cur a, que Bol k l l am retardacin c on l os r asgos de l a con st i -
t uc i n h u ma n a , q u e r evi st en u n a i mpor t a n c i a bi ol gi ca t an deci si va.
Por r et ar daci n e n t e n di Bol k l a i n t e r ve n c i n de si st emas i n hi bi do-
r es h or mon a l e s que de t e r mi n a n en el h o mb r e , p or un a pa r t e , l a con -
s er vaci n de c a r a c t e r e s fi l ogen t i camen t e pr i mi t i vos y, p o r ot r a, l a
LA REACCIN INSTINTIVA A LAS PERCEPCIONES 127
c on s a bi da r e t a r da c i n del r i t mo i n di vi dual de des ar r ol l o; est o es, l a
i n fan ci a pr ol on ga da , l a t ar d a a pa r i c i n de l a ma d u r e z sexual y la
el evada expect at i va de vi da. Si gui en do est e pe n s a mi e n t o, podr a con -
cebi r s e c o mo un i n fan t i l i smo t pi co n or ma l i z a do l a especi al pl ast i ci -
dad y pr edi s pos i ci n a l a pe r ve r s i n de l a vi da i n st i n t i va h u ma n a ,
j us t a me n t e all d on d e m s pr xi ma est a l o or gn i co.
Adems , de l a hi pt esi s de l a r e duc c i n de l os i n st i n t os, h a c e mo s
u n a s e gun da con j et ur a, a saber : l a val i dez de las c on c e pc i on e s el abo-
r a da s p or l os mo d e r n o s a ut or e s de l a i n vest i gaci n del i n st i n t o en
psi col og a a n i ma l , o sea, por Ti n be r ge n (1952) y Kon r a d Lor en z. Aun -
que di s c r e pa mos de est e l t i mo en l o r ef er en t e a l a apl i caci n de sus
aver i guaci on es al s er h u ma n o , hay que a gr a de c e r l e que por fin haya
t r a s l a da do l a di s cus i n r el at i va al c on c e pt o de i n st i n t o al t e r r e n o
f i r me de l os he c hos de mos t r a bl e s .
II
Movi mi e nt o i ns t i nt i vo y me c a n i s mo de s e nc a de na nt e
En Las formas innatas de la experiencia humana, a c e pt a n do la i dea
de Wh i t ma n de u n a c on duc t a i n n a t a bi ol gi c a me n t e a de c ua da , Kon -
r a d Lor en z expl i c, p or as deci r l o, a ot r os c ol a bor a dor e s el c on c e p t o
de i n st i n t o ( an i mal ) , d o c u me n t a n d o s u t eor a c on dat os exper i men t a-
l es. Es t o r equi r i u n a r e c on s i de r a c i n met di ca, p or q u e hab a que
a b a n d o n a r l a pr e t e n s i n , man i fi est a a n en el t r mi n o psi col og a
an i mal , que i n s pi r aba al gun os e n un c i a dos a c e r c a del al ma an i mal .
A l a obs er vaci n h e c h a des de fuer a que i mpl a n t a ba ahor a, c on exact i -
t ud y c on t r a l a da a c a da pas o, l e ven a mej or l a expr es i n invest iga-
ci n del c ompor t a mi e n t o, que p or l o de m s s e ha i mpue s t o pl en a-
me n t e . Por l o t an t o, s e e xa mi n a n en p r i me r l ugar l os mo d o s de
c on d u c t a y su r egul ar i dad, que se l l a ma n movimientos instintivos, que
c on s i de r a mos i n n at os en c ua n t o pr ees t abl eci dos en el si st ema n er -
vi oso c o mo mod e l os vl i dos ( con c oor di n a c i n cen t r al i zada) y sus-
t e n t a dos por u n a exci t aci n qu mi c a de or i gen i n t e r n o. De ah que
vayan , c o mo qui e n di ce, a c u mu l n d o s e pr edi s pos i ci on es p a r a u n a
c on d u c t a i n st i n t i va bi ol gi c a me n t e a de c ua da , de ma n e r a que al pr e-
s e n t a r s e l a s i t uaci n cl ave el movi mi e n t o i n st i n t i vo (sexual , p o r ej em-
pl o) fluye c o mo des at ado. Luego, n o r ma l me n t e y en i n n ume r a bl e s
128
ANTROPOLOGA FILOSFICA
casos, un or g a n i s mo r e s pon de a u n a e s t i mul a c i n ( ext er n a) de val or
bi ol gi co si n n i n gun a exper i en ci a pr evi a, si n en sayo y e r r or , de i n me-
di at o en f or ma espec fi ca e i n e qu voc a me n t e c on s e r va dor a de l a espe-
ci e ( Lor en z, pg. 249). Est a s i t uaci n se des cr i be c o mo un mecanis-
mo desencandenante, p e n s a n d o que, si hay un a r e a c c i n i n t e r n a
s uf i ci en t emen t e i n t en sa, l os t i pos de acci n , p o r as deci r l o a r ma d o s y
l i st os, son desinhibidos p o r un es t mul o pr ove n i e n t e del ext er i or y al
n a c e r se des ar r ol l an en segui da c on f or me a l a si t uaci n . Di cho est-
mu l o e xt e r n o es, a su vez, a l t a me n t e espec fi co; pe r t e n e c e al r eper t o-
r i o n or ma l del a mbi e n t e de l a es peci e en cues t i n y s i e mpr e a c t a a
t r avs de l os r ga n os sen sor i al es. El ej empl o si gui en t e p u e d e i l ust r ar
l o q u e qui e r o deci r : Un gor r i n c r i a do en ai s l ami en t o de s de s u t e r c e r
d a de vi da se agi t e x t r e ma d a me n t e al ver un moc h u e l o y l o si gui ,
ma n t e n i n d os e a pr ude n t e di st an ci a, con gr azn i dos de a dve r t e n c i a y
a me n a z a pr opi os de s u es peci e, t al c o mo l os gor r i on e s q u e vi ven en
l i ber t ad pe r s i gue n de d a a l as l echuzas que de s c ubr e n . Aqu se ad-
vi er t e c mo l os r ga n os s en s or i al es del gor r i n ha n r e c i bi do un t i po
de es t mul o bi e n espec fi co r e s pe c t o del cual de be n de es t ar deci di da-
me n t e aj ust ados, pa r a l uego t r a n s mi t i r ese es t mul o p or l as v as
c on duc t ua l e s i n n at as pr e pa r a da s . De ah q u e l os i n ves t i gador es ha-
bl en , con un a met f or a de us o f r ecuen t e, de u n a r el aci n c e r r a dur a -
l l ave. El i n st i n t o pr eci s o encaj a c o mo u n a l l ave en al go as c o mo
u n a pr edi s pos i ci n lista pa r a per ci bi r , de s t r a ba n do e n t on c e s , p o r as
deci r l o, un e n c a d e n a mi e n t o causal que c u l mi n a en l a c o n d u c t a ext e-
r i or me n t e vi si bl e. Un a r e a c c i n t a n sel ect i va a obj et os exci t ador es va
s i e mpr e l i gada a ci er t os r asgos, r el at i vamen t e poc os p e r o mu y car ac-
t er st i cos; es deci r , de l a compl ej a t ot al i dad del exci t ador , el r ga n o
s en s or i al del a n i ma l que r e a c c i on a t oma a l gun os r asgos bi e n espec fi -
cos. Se est n e s t udi a n do c on en sayos i n gen i os os las car act er s t i cas
exact as y ma r c a d a s q u e p o r l t i mo des at an l a c on d u c t a i n st i n t i va. Con
t al fi n , se les pr e s e n t a n a a n i ma l e s si n exper i en ci a, cr i ados en aisla-
mi e n t o, r e c l a mos falsos a l os cual es se l es van s upr i mi e n do c a r a c t e r e s
super f l uos, has t a d e t e r mi n a r su f or ma m s s obr i a e i mpa c t a n t e , deci -
d i d a me n t e est i l i zada. As, el gr azn i do de a dve r t e n c i a del ave ma d r e
pr ovoc a l a a pr e s ur a da bs que da de refugi o c e r c a de el l a de l os gan si -
t os si l vest r es, has t a l a edad a pr oxi ma da de n ue ve s e ma n a s ; de s pu s ,
p a r a que s e apr et uj en debaj o del t ej ado m s c e r c a n o el de s e n c a de n a n -
t e pa s a a ser l a si l uet a del ave de pr e s a en el ci el o, s us cept i bl e de
i mi t ar s e bi en c on pj ar os f abr i cados.
A pes ar de l o i n f r ecuen t es que son en el s er h u ma n o t al es mo d o s
de c on d u c t a i n st i n t i vos, e s r e c on oc i bl e un falso r e c l a mo p a r a un n i o
LA REACCIN INSTINTIVA A LAS PERCEPCIONES
129
p e q u e o en l a mu n d i a l me n t e di f un di da mu e c a . A est e r e s pe c t o, Lo-
r en z c ue n t a (pg. 274) que su hija de a o y me d i o ej ecut el ge n ui n o
a c t o i n st i n t i vo p r ov oc a d o de t o ma r en br azos y a pr e t a r c on t r a el pe-
c ho (lo que bi ol gi c a me n t e si gn i fi ca al i men t ar ) , c on u n a pr eci s i n y
s egur i dad c o mo s l o e s t a mos a c os t u mb r a d os a ve r en l a p r i me r a eje-
c uc i n de act os i n st i n t i vos por a n i ma l e s . Ver l a mu e c a , c or r e r ha-
ci a el l a y t oma r l a en br azos c on expr es i n ma t e r n a l , e f e c t ua n do el
movi mi e n t o pr eci s o, fue obr a de segun dos.
La soci ol og a c ompl e t a de mu c h a s especi es a n i ma l e s est det er -
mi n a da , en cada ocas i n , por exci t ador es espec fi cos que des at an u n a
c on d u c t a t a mbi n espec fi ca, i n st i n t i va, pa r a c on l a par ej a, l as cr as,
el a n i ma l de pr esa, l os r i val es, el e n e mi go, et c. Est os exci t ador es pue -
de n i n fl ui r por v a pt i ca, acs t i ca (gri t o de adver t en ci a) , ol fat or i a
( hus me o) , t ct i l , et c. El si st ema de s eal es de l os exci t ador es pt i cos
con s i s t e en di st i n gui r l os c ue r pos - s u s di ver sos col or es o f or mas lla-
ma t i v o s - , en movi mi e n t os i n st i n t i vos especi al es, a mpul os os , casi
s i e mpr e r t mi cos ; pe r o, l a mayor a de l as veces, en u n a c omb i n a c i n
del c a r c t e r mor f ol gi co y el movi mi e n t o, p u d i e n d o pr e s e n t a r s e de
un mo d o espec fi co a l os oj os del c on g n e r e , me di a n t e movi mi e n t os
es peci al es , ci er t os r as gos fsicos di st i n t i vos. . . Co mo me d i o de compor-
tamiento impresionante ( Hei n r ot h, 1910) que pe r mi t e a la h e mb r a
r e c o n o c e r al ma c h o , e n c o n t r a mo s en el c a l a ma r , l a ar aa, l os pe c e s
s eos , l os r ept i l es y mu c h a s aves, r ga n os que son des pl egabl es en
a ba n i c o y q u e e xhi be n u n a g a ma var i ada, a par t i r de ah u n a r e a c c i n
or i e n t a dor a s e e n c a r ga de que t oda l a super fi ci e del r ga n o i mpr es i o-
n a n t e de s pl e ga do q u e d e s i e mpr e pe r pe n di c ul a r al eje vi sual de l a c on -
g n e r e . La sepi a ma c h o despl i ega i mp o n e n t e me n t e un c ua r t o t en -
t c ul o pr ovi st o de un vi st oso di s e o r oj o- n egr o- bl an co; l os pe c e s
s eos , sus al et as mul t i c ol or e s o l a e n vol t ur a de l as br a n qui a s ; el faisn
r eal , l a super fi ci e de l a col a y del cuel l o. . . y as of r ecen el r e c l a mo de
un mo d o a bs ol ut a me n t e i gual , r e p e n t i n a me n t e y c on u n a or i en t aci n
i n mej or abl e, a n t e l o vi st o de l o en f r en t ado. El efect o de s e n c a de n a n t e
del c ol or i do mar avi l l os o de t an t os an t i das ( pat os) s e ha c o mp r o b a d o
c on obs e r va c i on e s cas ual es que t i en en t an t o val or c o mo l os en sayos
me t di c os c on r e c l a mos falsos. He i n r ot h c on s t a t que el gan s o de
Egi pt o y el t a r r o r e a c c i on a n con el i mpul s o a s egui r al pat o al mi zcl ado
(Cairina moschata), mu y di s t an t e de el l os en l a cl asi fi caci n zool gi ca
p e r o c a s ua l me n t e c o n i dn t i co di buj o en l a p u n t a de l as al as ( Lor en z,
pgs . 256-258) .
El ma c h o de pa vo r eal , de gal l o de pel ea, de ave del par a s o, de
p a t o ma n d a r n , et c. , c ompi t e n p o r l a h e mb r a s ol a me n t e c on s u her -
130
ANTROPOLOGA FILOSFICA
mo s o col or i do, que despl i egan t ot a l me n t e val i n dose de movi mi e n -
t os r t mi cos mu y especi al es. Co mo l a n at ur al eza t a mp o c o el ude l o
excn t r i co, hay mos c a s , de l a fami l i a Empidae, cuyo ma c h o pr ovoc a a
l a h e mb r a pa r a l a r eal i zaci n del act o sexual mos t r n dol e u n a bol i t a
de l qui do vi scoso a ma s a d o en el cual ha i n s e r t a do un pe da z o de pt a-
l o: a non-utilitarian present un r egal o d e s i n t e r e s a d o- , s e gn co-
me n t a Huxl ey.
Bast a con est a br e ve exposi ci n , a u n q u e en ci er t o mo d o simplifi-
ca. Los pr obl e ma s m s compl ej os de l a dot a c i n a n i ma l de i n st i n t os
- c o mo el e n s a mb l e de l os a c t os i n st i n t i vos c o n t axi as * y aut oadi es t r a-
mi e n t o - p o d e mo s dej ar l os de l ado pue s a qu s e t r at a de e s c l a r e c e r
est a i mpor t a n t e t esi s de Lor en z: Toda l a vi da gr egar i a de l os a n i ma l e s
s upe r i or e s se bas a en exci t ador es y e s que ma s i n st i n t i vos. ( Vase Eto-
loga, 1939. )
La i mprobabi l i dad y l a s i mpl i ci dad, ras gos t pi cos
de l os de s e nc a de na nt e s
Avan zan do ot r o pa s o m s , r e t o ma mo s l a di r e c c i n de Lor en z, que
ext r aj o c on c l us i on e s i mpor t an t s i mas de obs er vaci on es he c ha s casi
s i e mp r e en pe c e s y aves. Por ej empl o, por c omp a r a c i n e n t r e di st i n -
t os de s e n c a de n a n t e s obt uvo las cual i dades c o mu n e s a t odos el l os, o
sea, aver i gu qu c a r a c t e r e s generales pos e e n , a pes ar de l a di versi -
dad de det al l es. Esas cual i dades ge n e r a l e s de l os de s e n c a de n a n t e s s on
la improbabilidad y la simplicidad. En ot r as pal abr as : las s eal es exci -
t a dor a s a c os t u mb r a n a des t acar s e c on t r a el p l a n o de f on do us ua l de
t odas est as es peci es an i mal es , a pa r e c i e n do i n sl i t as, l l amat i vas y pe-
n e t r a n t e s . Lor en z di ce al r e s pe c t o (pg. 258) : La car act er s t i ca co-
m n a l os de s e n c a de n a n t e s en gen er al de s e r i n e s pe r a dos y a d e m s
s i mpl es , l os ha c e e xt r a or di n a r i a me n t e l l amat i vos pa r a el i n di vi duo
que est obs e r va n do l a n at ur al eza. De l a cat i ca g a ma que r es ul t a p or
osci l aci n de l a l uz bl an ca, l os que e n c u e n t r a n apl i caci n en el desen -
c a de n a n t e son j us t a me n t e l os c ol or e s puros del es pect r o, t an escasos
en el r e i n o or g n i c o; de l a i n fi n i dad de for mas, l as regulares, l as sim-
tricas; de l os i n n ume r a bl e s movi mi e n t os posi bl es, l os rtmicos. Todas
est as cos as l e p r o d u c e n al h o mb r e l a i mpr e s i n de l o bel l o.
Est a l t i ma frase se des t aca p o r su c omp r e n s i n sagaz; en est a
di s er t aci n va mos a des ar r ol l ar e s e n c i a l me n t e l os pr obl e ma s que i m-
* Taxia es una orientacin espacial causada por estmulos.
LA REACCIN INSTINTIVA A LAS PERCEPCIONES
131
pl i ca, pue s da da l a r e duc c i n i n st i n t i va del h o mb r e y su escasez de
ge n ui n a s vi ven ci as debi das a exci t ador es , t i en e u n o que a dmi r a r s e de
que t a mbi n p a r a l t e n ga n al gn val or (la bel l eza) l as cual i dades
que a t r a e n a t odas l as especi es a n i ma l e s posi bl es, y n o l e s ean del t odo
i n di f er en t es. De est a cues t i n n os oc u p a r e mos des pus , y t r a t a r e mos
de dej ar al de s c ubi e r t o al go as c o mo un s ubs t r at o bi ol gi co de l as
vi ven ci as p r op i a me n t e ar t st i cas. Es di gn o de obs er var que t a mbi n
ha l l e mos h e r mo s o s l os exci t ador es pt i cos de l os a n i ma l e s , c o mo lla-
mat i vos t raj es de gal a a franjas o a r ayas de t an t os pj ar os y pe c e s ; l os
os t en t os os c ue r n os , col mi l l os, me l e n a s , et c. , c on que l a gen t e s uel e
a dor n a r s e , des de t i e mpos r e mot os , pa r a caus ar l es a sus i gual es u n a
i mpr e s i n m s agr adabl e, m s at r act i va, m s maj est uosa o m s inti-
mi da dor a , p r o c u r a n d o al go as c o mo un efect o d e s e n c a d e n a n t e soci al
c on r e c ur s os pr es t ados . Las obr a s et n ol gi cas est n l l en as de l os in-
t e n t os , a veces gr an di os os , p o r gan ar en at r act i vo, val i n dos e pa r a
el l o de l as cual i dades de l os de s e n c a de n a n t e s . Lo di c ho n o r i ge en
c a mb i o en el cas o de l os n u me r o s o s exci t ador es ol fat i vos y acs t i cos
del r e i n o a n i ma l ; en gen er al , n o e n c o n t r a mo s h e r mo s o el gr ui do, el
c a c a r e o, el b r a mi d o, el gr azn i do, el si l bi do de s t e mpl a do, a u n q u e est os
de s e n c a de n a n t e s c o mp a r t e n l as cual i dades ge n e r a l e s de l o expr es i vo,
l o s or pr e n de n t e y - d e or di n a r i o en l os ol or es y r u i d o s - de l o i n sl i t o.
En el c a mp o a c s t i c o, es n ot or i o q u e el s on i do o t on al i dad de vi br a-
ci n a r mon i os a es mu c h o m s i mpr oba bl e y es cas o que el r ui do; pr e-
c i s a me n t e por eso, c on f or me a l as r egl as r eci n expuest as, r es ul t a por
l o gen er al h e r mo s o o a gr a da bl e un s on i do o t on al i dad a r mon i os a , casi
n u n c a un r ui do. En el cas o de l os ol or es , el e s t r e c ho v n cul o veget at i -
vo de est e s en t i do i n fer i or c on el gust o, c on l a pr ope n s i n a l a n us e a
y c on l a s exual i dad - o sea, c on r es i duos i n st i n t os muy pode r os os de
i mpor t a n c i a e xc l us i va me n t e v i t a l - , pa r e c e expl i car p o r q u a qu s e
ha p e r ma n e c i d o e n u n a l i mi t aci n gen r i ca t al que n os ot r os r echaza-
mos p r c t i c a me n t e t odos l os ol or e s del r e i n o a n i ma l . En t on c e s , t a n t o
m s n ot abl e es l a c i r c un s t a n c i a de que a p r e c i e mos el a r o ma de las
fl ores, que p a r a l os i n sect os t i en e un si gn i fi cado de ge n ui n a seal
e xc i t a dor a y q u e p a r a n os ot r os bi ol gi c a me n t e es del t odo i n di fer en -
t e. En el l mi t e de l os r ei n os a n i ma l y veget al , est e e n i gma coi n ci de
c o n es e ot r o de l a c or r e l a c i n e n t r e l os de s e n c a de n a n t e s y l os act os
i n st i n t i vos: l os c ol or e s pur os de l as fl ores y su a r o ma son de s e n c a de -
n a n t e s pa r a l as c a de n a s i n st i n t i vas de l os i n s ect os .
En t odo cas o, a c on t i n ua c i n va mos a oc u p a r n os pr i n c i pa l me n t e
de l os de s e n c a de n a n t e s vi sual es, cuya i mpr oba bi l i da d en c ua n t o a
c ol or e s p u r os o f or ma s r egul ar es es evi den t e. An t e t odo, va mos a for-
132
ANTROPOLOGA FILOSFICA
mu l a r l a p r e g u n t a f un da me n t a l de c mo r e a l me n t e var a o se modi fi -
ca l a r egul ar i dad bi ol gi c a me n t e i mpor t a n t e de l a c or r e l a c i n e n t r e
desencadenante y movimientos instintivos de la cual p u e d e a por t a r
e l zol ogo i n n u me r a b l e s ej empl os i mp r e s i o n a n t e s - c u a n d o n os t r as-
l a da mos al h o mb r e , i n t er vi n i en do a hor a l a pr i me r a hi pt esi s pr eci t a-
da: l a de r e duc c i n de l os i n st i n t os. La c on t e s t a c i n a est a pr e gun t a
c o n d u c e a u n a ser i e de c on s i de r a c i on e s c on e c t a da s .
III
Mot ri ci dad adqui ri da y mot r i c i dad he r e dada
Todo l o r e l a c i on a do c on el movi mi e n t o es en el h o mb r e t a n pl st i -
co y var i abl e que e n c o n t r a mo s s ol a me n t e r est os, es t ados de r educ-
ci n , de ve r da de r os movi mi e n t os i n st i n t i vos y st os, casi s i e mpr e sl o
en l a p r i me r a i n fan ci a, edad en que a pe n a s si son s epar abl es de l os
reflejos (l os i mpul s os a ma ma r , a suj et ar se, a abr azar ) . Por lo de m s , y
en gen er al , l a mot r i c i da d h u ma n a est e xe n t a de i n st i n t os; s e va
a pr e n di e n do en el movi mi e n t o mi s mo y en el mo d o de ej ecut ar l o, en
l o cual es c o mo el l en guaj e. De ah que se p u e d a l l a ma r mot r i ci dad
adqui r i da y opon e r l a a l a mot r i c i da d h e r e d a d a pr opi a de l os an i ma-
l es, c o mo l o e xpon e en f or ma c on vi n c e n t e O. St or ch (en el Boletn de
la Academia de Ciencias Austraca, 1, 1949), qui e n en su es t udi o di ce:
Aquel l o c on que el h o mb r e t i en e que ver t odos l os d as, des de l a
ma a n a has t a l a n oc he , son obj et os he c hos p o r l mi s mo, y l as man i -
pul a c i on e s que r e qui e r e n s on de u n a va r i e da d e n o r me . Na da de es o e s
i n n at o. Todo es a pr e n di do, a pr opi a do me d i a n t e adqui s i ci n per so-
n al . Obvi a me n t e , est a pe c ul i a r i da d a n t r opol gi c a ha c e p o c o pr ome -
t e dor de a n t e ma n o bus c a r t i pos de movi mi e n t os i n n at os, si n i n t er ven -
ci n de l a exper i en ci a, o sea, movi mi e n t os v e r d a d e r a me n t e
i n st i n t i vos. Cor r e s pon de e xa c t a me n t e a l a a pt i t ud con s t i t uci on al del
h o mb r e pa r a l a acci n , val e deci r , pa r a l a transformacin i n t el i gen t e
de l as c i r c un s t a n c i a s i mpr evi si bl es c on que va e n c on t r n d os e en l a
i n fi n i t a di ver si dad del mu n d o ext er i or y q u e de be a c omod a r , c o n li-
be r t a d de i n ven t i va y de movi mi e n t o, a sus pr opi os i n t er es es y n ecesi -
dades , p r e c i s a me n t e por no es t ar a da pt a do a un a mb i e n t e pr i vat i vo de
l a es peci e h u ma n a , que t a mp o c o exi st e. Por eso, d on d e obs e r ve mos a
s er es h u ma n o s t r abaj ar , j uga r o ef ect uar a l gun a ot r a acci n , n o hal l a-
LA REACCIN INSTINTIVA A LAS PERCEPCIONES
133
r e mo s t i pos de movi mi e n t o g e n u i n a me n t e i n n at os me di a n t e l os cua-
l es e n t r e n en r el aci on es mu t u a s . La dedi caci n , en el f on do i n st i n t i va,
a l os n i os p e q u e o s y l a de c a da sexo al ot r o, se e xpe r i me n t a r n en l a
i n t r os pe c c i n c o mo on d a afect i va, i mpul s o, et c. , p e r o en l a c on duc t a
ext er i or , l os r udi me n t os de moda l i da de s mot r i c e s i n n at as est n pr c-
t i c a me n t e a bs or bi dos en l as c on ve n c i on e s y l os f or mul i s mos , y sl o se
t r as l ucen , p o r deci r l o as . Cu n t o s e ha e ma n c i p a d o l a mot r i c i da d
r e s pe c t o de caus as i n st i n t i vas que t odav a l a s ubt i e n de n , l o mue s t r a n
l as r e a c c i on e s a l a mmica. Un o de l os mej or es l ogr os de Lor en z es
h a b e r c a pt a do l a cal i dad de de s e n c a de n a n t e s de l os movi mi e n t os m -
mi c os . Ya el b e b e n t i e n de de i n me di a t o u n a expr es i n facial ami st o-
sa o ai r ada. Con mot i va dor e s art i fi ci al es, es posi bl e pr ovoc a r l e al l ac-
t a n t e l a r e a c c i n l l or os a o a c oge dor a ; p o r con s i gui en t e, st os son
e s que ma s soci al es de r e a c c i n i n n at os , i n st i n t i vos, a l os cual es e mpe -
r o n o va l i gada n i n gun a c on duc t a , s i e mpr e i n equ voca; p o r q u e l a m -
mi c a facial que al c omi e n z o r e s pon di e r a en el mi s mo s en t i do que da
p o r ci er t o suj et a a pode r os os c on ve n c i on a l i s mos .
Pues bi e n , l a l i ber aci n de l a mot r i c i da d h u ma n a , aqu descr i t a, su
r e e s t r uc t ur a c i n en mot r i ci dad adqui r i da, s u e xe n c i n de t i pos de
movi mi e n t o f i j a dos p or l a he r e n c i a , n o p u e d e ser un pr oc e s o ai sl ado.
Es evi den t e q u e es e f e n me n o de be g u a r d a r e s t r e c ha r e l a c i n c on l a
r e duc c i n de l os i n st i n t os, c on s t i t uye n do de c i di da me n t e un as pect o
de el l a. Con es t e cr i t er i o c a be asi gn ar l e al c on c e pt o de r e duc c i n de
l os i n st i n t os el s en t i do de que l a act i t ud i n st i n t i va del h o mb r e en cada
ocasi n n o est as oci ada p o r n i n gn l azo es t abl eci do de s de de n t r o
c on determinadas v as motrices. Expr e s a do pos i t i vamen t e, est o signi-
f i ca que , a un en el caso de u n a si t uaci n de i mpor t a n c i a bi ol gi ca, l a
pues t a en ma r c h a de v as mot r i c e s pr ees t abl eci das , her edi t ar i as , con -
vi er t e l a r e s pue s t a en un c h o q u e e moc i on a l ; y de a c c i on a mi e n t os al t a
me n t e c on di c i on a dos d e p e n d e que ese c h o q u e e moc i on a l s e t r aduzca
en act os y, de s er as , en cul es. En c a mbi o, ese c h oq u e e moc i on a l
- q u e p o r ej empl o en el cas o de l a m mi c a r e s pon de a de s e n c a de n a n -
t es g e n u i n o s - e n c u e n t r a u n a sal i da n or ma l , e s pon t n e a , en v as vege-
t at i vas o en mot r i c i da d per i f r i ca. Con el l o q u e d a al des cubi er t o, se-
gn n ue s t r a t eor a, el c a mp o de l a expr esi n y ser an
c ompr e n s i bl e s , p or l o me n o s a p r ox i ma d a me n t e , f e n me n os c o mo e l
r ubor , l a r i sa, el l l an t o, et c. Debi er an c on c e bi r s e c o mo des ahogos no
prcticos ( que n a da c a mb i a n en el mu n d o ext er i or ) de choques emo-
cionales que , a su vez, s er an r e a c c i on e s i n st i n t i vas c on t e n i da s a est-
mul os o s i t uaci on es exci t an t es.
Mi r e mos l a cos a des de ot r o p u n t o de vist a. Con s i de r e mos como
134 ANTROPOLOGA FILOSFICA
es t mul o de s e n c a de n a n t e un r ui do i mpr obabl e, i n usi t ado, a gudo, al
cual s e r e a c c i on a c on es pan t o. La r eacci n a n i ma l , p r op i a me n t e i n s-
t i n t i va, ser a l a hui da. El h o mb r e c on t i e n e en su i n t er i or el efect o
exci t ador - o sea, el c hoque e moc i on a l p r o v o c a d o - y esa c on t e n c i n
i n t e r n a ge n e r a l a pausa, el i n t er val o en t r e l a exci t aci n act ual y l a
acci n di feri da a d o n d e se r e c oge l a c on c i e n c i a pa r a expl i car s e el
posi bl e si gn i fi cado de l a si t uaci n . No se act a, e n t on c e s , c on p n i c o,
s i n o que se r efl exi on a y en l o pos i bl e n o se a c t a en abs ol ut o.
I ndi f erenci a de l os r e s i duos i ns t i nt i vos huma no s
Ya e s t a mos a c e r c n d on os al f on do del viejo di l ema y de l as mu-
chas con t r over s i as a c e r c a de l os i n st i n t os h u ma n o s . La et ol og a an i -
mal n o habl a de i n st i n t os, si n o que r e c on oc e ci er t os mod os de con -
duc t a descr i pt i bl es y accesi bl es a l a e xpe r i me n t a c i n , q u e se
d e n o mi n a n i n st i n t i vos. En c a mb i o, n os ot r os e n t e n d e mo s p or ins-
t i n t o al go as c o mo un es t ado de a p r e mi o o i mpul s o e l e me n t a l a l a
acci n , c a r ga do de afect i vi dad, que ha de s upon e r s e c l a r a me n t e
or i e n t a do a su obj et i vo, si n exper i en ci a n i r efl exi n . Algo as c r e e mo s
t e n e r a veces en l a i n t r os pecci n . Pe r o est o que se di ce s obr e l os
i n st i n t os debe s egui r s i en do vago, i mpr eci s o, al go a pr oxi ma do, y eso,
p or u n a r azn que s e i n di car en segui da. De ma n e r a que c u a n d o s e
t r at a del h o mb r e n o c a be habl ar de l os i n st i n t os c on cl ar i dad y pr eci -
si n absol ut a. Es un est ado de cos as que hay que a c l a r a r y n ue s t r a
t eor a l o expl i ca c on el c on c e pt o de r educci n de los i n st i n t os y
f e n me n os an exos .
Est a r e duc c i n de los i n st i n t os t i en e un s e gun do as pect o que expl i -
ca p or qu n o es posi bl e obt e n e r u n a i magen cl ar a de l os i n st i n t os n i
s i qui er a por i n t r os pecci n . En el ser h u ma n o n o exi st en pul si on es
defi n i das, vi ven ci al men t e del i mi t abl es, si n o que d e b e mos ha bl a r de
u n a indiferenciacin, de un a p r di da de pr eci s i n de los c on t or n os :
hay al go as c o mo un desgast e de las cl ases de i n st i n t os, bi e n cir-
c un s c r i t a s en l os an i mal es . An t e t odo, i n di f er en ci aci n si gn i fi ca que
l os r es i duos i n st i n t i vos h u ma n o s de be n c on c e bi r s e c o mo pl st i cos,
fusi on abl es y - s e g n l a expr es i n de F r e u d - con ver t i bl es: p u e d e n
con ver t i r s e hast a ci er t o pun t o u n os en ot r os. Se s us t en t a est a opi n i n
en un ext en s o mat er i al i n f or mat i vo de las es cuel as psi coan al t i cas.
Por ej empl o, l a pul s i n sexual es s egn Fr e ud u n a i n st an ci a de mon a -
ca capaz de a s umi r t odas las f or mas i magi n abl es y de i n mi s cui r s e en
t odos l os a s un t os posi bl es. Pr e c i s a me n t e p o r q u e n i si qui er a en un
LA REACCIN INSTINTIVA A LAS PERCEPCIONES 135
e x a me n mi n uc i os o s e de s pr e n de n gr upos de i n st i n t os c l a r a me n t e di-
f er en ci ados , es i n st r uct i vo c o mp a r a r t odas l as cl asi fi caci on es que de
el l os ha n h e c h o l os di fer en t es aut or es . Pr on t o se a dqui e r e l a i mpr e -
si n de i n sol ubi l i dad, al ver que un a ut or a c e pt a dos pul si on es bsi -
cas, ot r o ( Par et o) sei s cl ases pr i n ci pal es c on 42 subcl ases, que un
t e r c e r o y un c ua r t o me n c i o n a n a su vez ot r as ci fras. As es que hoy se
ha desi st i do p or c omp l e t o de i n t e n t a r un an l i si s di s c r i ma n a dor e n
est e t e r r e n o. Por eso, pa r e c i t i l l a i dea de C. G. J un g de a dmi t i r u n a
l i bi do i n espec fi ca algo as c o mo u n a fuerza pul si on al r udi me n t a -
r i a, i n f o r me - c o mo fuen t e a l i me n t a dor a de t oda l a r ed de i mpul s os
h u ma n o s . Pe r o de n ue vo est o es dudos o. La l ibido r e c ue r da l a vo-
l un t a d de poder de Ni et zsche, o l a vol un t ad de Sc hope n ha ue r , o
c on c e pt os m s abs t r us os c o mo l os de esp ri t u o mat er i a, c on pr e-
mi s as de las cual es s e pue de ext r aer l o que u n o qui er a.
Est o susci t a un p r ob l e ma de t r a t a mi e n t o t e r i c o m s difcil que
obl i g a ut i l i zar c o mo hi l o de Ar i adn a el e mp l e o del l en guaj e. El r esul -
t a do fue s en s aci on al : s egn Shaffer (Psychology of Adjustment, 1936),
Be r n a r d c on s t a t ( en 1924), en var i os ci en t os de aut or es , 14. 046 hu-
man activities cal i fi cados en c a da cas o de i n st i n t i vos.
Por l o t an t o, es obvi o que se de be r e n un c i a r a un an l i si s pr opi a-
me n t e t al y que d e b e mos par t i r j us t a me n t e de est e l t i mo r es ul t ado.
La n ot a bl e posi bi l i dad de que en al gun as ci r cun s t an ci as sea posi bl e
expl i car c o mo i n st i n t i vo pr c t i c a me n t e t odo act o h u ma n o somet i -
do a i n t r os pe c c i n , sl o es c ompr e n s i bl e pa r t i e n do del s upue s t o de
que pr e c i s a me n t e a caus a de l a r e duc c i n de l os i n st i n t os p u e d e n
i n t e r ve n i r e n d e t e r mi n a d o a c t o h u ma n o a l gun os r esi duos, e n l as m s
var i adas di s t r i buci on es y s uper pos i ci on es , i n cl usi ve en sus der i vaci o-
n e s y var i edades m s c on di c i on a da s , de ma n e r a que n o s e p u e d e deci r
si en un i n t er s pr c t i c o da do hay, y en qu pr opor c i n , afn de
l uc r o, o de c ompe t e n c i a , i mpul s o l di co, e r ot i s mo, des eo de dest acar -
s e o de i mpon e r s e . En u n a a c c i n mu y es pec f i camen t e i n st i n t i va - e l
a mo r sexual , p or e j e mp l o - , has t a pudi e r a ser que l o i n e s pe r a do de l a
con f l uen ci a c a s ua l me n t e l ogr ada de i mpul s os mu y di ver sos haci a el
mi s mo obj et o d e s e n c a d e n a r a un act o sl o r el at i vamen t e p u r o e n
c ua n t o i n st i n t o que t en dr a di st i n t os gr ados de c on di c i on a mi e n t o y
n o ser a un a c t o p r e d e t e r mi n a d o i n s t i n t i vamen t e, si n o u n a con se-
c ue n c i a .
Si desde a qu vol ve mos a mi r a r n ue s t r o c on c e pt o de r e duc c i n de
l os i n st i n t os, e n t on c e s p o d e mo s ve r que , pr e s c i n di e n do de s u r el aci n
c on el gr an de s a r r ol l o de l a me n t e - o de s u s ubs t r at o, el c e r e b r o - , esa
r e duc c i n con s i s t e en l a l i ber aci n , l a e ma n c i pa c i n , r e s pe c t o del
136 ANTROPOLOGA FILOSFICA
ci r cui t o mot r i c i da d- c e r e br o; est o es, en l a di s ol uci n de l os e s que ma s
mot or e s f i j ados p or l a he r e n c i a , des i n hi bi dos p or exci t ador es . En se-
g u n d o l ugar , el l a va, si n e mba r go, de tal mo d o as oci ada a u n a difumi-
n aci n de l os gr upos de i n st i n t os, que p u e d e n e n t r a r en l a misma
c on duc t a o r edi st r i bui r se en el l a apor t es de or i gen n ot or i a me n t e dis-
t i n t o, de bi e n do c on s i de r a r s e est o l o n or ma l , y el act o pur a me n t e
i n st i n t i vo, l a e xc e pc i n que con f i r ma l a r egl a. Por es o ha bl a mos sol a-
me n t e de r esi duos i n st i n t i vos, en pl ur al i n defi n i do, ya que al gun as
cat egor as di fer en ci al es - e s t n or g n i c a me n t e r e pr e s e n t a da s (sexua-
l i dad) o n o (afn de pr e s t i gi o) - son , e mp e r o , e n t e r a me n t e i n son da-
bl es en c ua n t o a obj et i vo, man i f es t aci n y excl usi vi dad. A el l o vi en e a
s uma r s e t odav a l a posi bi l i dad de r epr es i n t ot al , de r echazo, pri va-
t i va del ser h u ma n o . Por est as r azon es, un obs e r va dor e xt e r n o que
p o n e a c ua l qui e r i n di vi duo a n t e u n a s i t uaci n de t i po de s e n c a de n a n t e
n o pue de , en el fon do, pr e de c i r n a da c on cer t eza; a t a n t a pr of un di dad
est ocul t a l a n at ur al eza del h o mb r e baj o l as s upe r e s t r uc t ur a s cul -
t ur al es . Val i n dos e de n ove da de s cul t ur al es , de pa l a br a s i n ci t an t es,
de seal es, et c. , p u e d e n obt e n e r s e r e a c c i on e s muy p r on t a s en las
r eas que el l as i n t er es an .
La f rmul a de l a pe ne t r aci n s i mul t nea
Al c on s i de r a r en u n a c on d u c t a dada l os apor t es de r esi duos ins-
t i n t i vos que i n fl uyen en el l a, c u a n d o el en s ayo t i en e xi t o, se l l egar
s i e mpr e a me z c l a s y s n t esi s. Es l gi co c on c l ui r que est e f e n me n o
gua r da r el aci n c on ot r a cual i dad ost en si bl e de l a vi da i n st i n t i va hu-
ma n a : l a i mpul s i vi dad c r n i c a , i n ces an t e, de l os r es i duos i n st i n t i vos.
Los i mpul s os del h o mb r e , en pl e n a vi r ul en ci a o di fer i dos o r est r i n gi -
dos, pa r e c e n c opi a r l o i n i n t e r r umpi do de l os pr oc e s os n at ur al es ; sl o
va ga me n t e se des t acan l os r i t mos y pe r odos que d e t e r mi n a n l a efecti-
vi dad de l os di ver sos i n st i n t os en l os a n i ma l e s . Es c o mo si en n os ot r os
var i os gr upos de r es i duos i n st i n t i vos c on c ur r i e s e n constante y simul-
tneamente al mismo c a mp o de expr es i n , es deci r , al d omi n i o de l a
mot r i ci dad adqui r i da, de l a a c c i n me c a n i z a dor a , s us cept i bl e de
apr en di zaj e. Mi en t r as en l os a n i ma l e s se pr e s e n t a en f or ma de con -
duc t a or a un i n st i n t o, or a ot r o - s e g n e l c a mb i o de e s t mul os con di -
ci on an t es i n t e r n os o ext er n os , s egn el e s t a do del s ubs t r act o qu mi c o
o del con j un t o de ci r cun s t an ci as a mb i e n t a l e s - , en el ser h u ma n o n o
exi st e t al al t er aci n de l os i n st i n t os. Las aves pas an si n t r an s i ci n n i
t i t ubeo de l a l uc ha al c o me r apaci bl e, del a c t o sexual al di spl i cen t e
LA REACCIN INSTINTIVA A LAS PERCEPCIONES 137
as eo de su pl umaj e, de l a hui da p o r p n i c o a l a i n di fer en ci a ( Huxl ey) ;
p e r o al s er h u ma n o ya l e da h a mb r e el h a mb r e que t e n d r despus
( Hobbes ) . En l os a n i ma l e s s e pue de obs e r va r c on f r ecuen ci a c mo
un t i po de c on duc t a , q u e hab a p r e d omi n a d o, deja de r egi r l a maqui -
n a r i a mot r i z, y pas a a s e r sust i t ui do p or ot r o que an t es est uvi er a su-
b or d i n a d o o l at en t e ( Huxl ey) . En c a mbi o, n i n gun o de l os i n st i n t os
r es i dual es h u ma n o s pa r e c e ser no exci t abl e en al gn mo me n t o . Al
r e s pe c t o di ce Por t ma n n , p or ej empl o (Fragmentos biolgicos para una
teora del hombre, Basi l ea, 1944, pgs. 63 y ss. ): La a c c i n p e r ma n e n -
t e de l os e l e me n t os s exual es - l a m s ost en si bl e de est as a c c i on e s
h o r mo n a l e s - l l eva, p or u n a par t e. . . u n a er ot i zaci n c on s t a n t e , pe r ma -
n e n t e (!) de t odos l os s i s t emas i mpul si vos h u ma n o s ; p e r o t a mbi n un a
c on s i de r a bl e pe n e t r a c i n (!) de l a act i vi dad sexual por l os ot r os mvi -
l es s i e mpr e a c t ua n t e s de l a c on duc t a h u ma n a . Aqu , en u n a frase ha
me n c i o n a d o Po r t ma n n l os dos he c hos que a c a b b a mos de me n c i o-
n ar : l a pe n e t r a c i n mu t u a ( pl ast i ci dad) y l a i mpul s i vi dad i n ces an t e de
l os r e s i duos i n st i n t i vos h u ma n o s ; l gi c a me n t e , cabr a r e s u mi r esas
dos car act er s t i cas en el c on c e p t o de penetracin simultnea. Ocup-
mo n o s un mo me n t o m s de l a f ecun di dad de est a f r mul a.
Un a de l as c on s e c ue n c i a s de l a pen et r aci n s i mul t n ea es l a
posi bi l i dad de ve r da de r os con fl i ct os i n t e r n os . En l os a n i ma l e s supe-
r i or es es pos i bl e pr ovoc a r , pr e s e n t n dol e s al mi s mo t i e mp o desen ca-
de n a n t e s con t r adi ct or i os , i n deci s i on es c on duc t ua l e s que de s e gur o s e
de be n a l a pe r t ur ba c i n de u n a s c a de n a s i n st i n t i vas p o r ot r as. Sin
e mba r go, en An t r opol og a es deci si vo ot r o n e xo causal , con s i s t en t e
en l a n e c e s i da d i mpe r i os a de autoelaboracin de compl ej os i mpul si -
vos que p u e d e n i magi n ar s e exci t ados c r n i c a me n t e y que se i n t er pr e-
t an pa r c i a l me n t e . En vi st a de que l a mot r i c i da d - c o mo ya s e di j o-
fl uye di s pon i bl e p or v as pr opi as , adqui r i das , y est s e pa r a da de l os
i n st i n t os c on t e n i dos p or l a pausa, podr a expl i car se as el si n gul ar
f e n me n o del exceden t e pul si on al , r as go e s e n c i a l me n t e h u ma n o .
En t odo cas o, l a psi col og a pr of un da n os ha da do a c o n o c e r un a serle
de ej empl os en l os cual es , e vi de n t e me n t e , se p u e d e p r od u c i r est a au-
t oe l a bor a c i n de fact or es i n st i n t i vos en c on s t a n t e act i vi dad, c a pa c e s
de pe n e t r a r s e y c ombi n a r s e , p e r o t a mbi n de r e pr i mi r s e mu t u a me n
t e. Fr e ud e n t e n di p or represin el pr oc e s o en el cual un i mpul s o
pul si on al l e i mpi de a ot r o r eal i zar se n o r ma l me n t e has t a el fin, n o
pe r mi t i n dol e e me r g e r a l a con ci en ci a. El i mpul s o se ve en t on CM
i n capaci t ado p a r a con ver t i r s e en act o, p e r o c on s e r va s u en er g a (19."
Con fer en ci a de Introduccin al Psicoanlisis, 1917). Al pr i n ci pi o,
Fr e ud c on s i de r est e pr oc e s o c o mo u n a es peci e de acci den t e <iu<
138 ANTROPOLOGA FILOSFICA
ser a evi t abl e, p e r o de s pu s s us cr i bi un cr i t er i o m s pesi mi st a, i n t r o-
duc i e n do (El malestar en la cultura, 1930) el c on c e pt o de r epr es i n
or gn i ca, y l l eg a as ever ar que la f un ci n sexual va a c o mp a a d a de
u n a r esi st en ci a si n ma yor j ust i fi caci n que i mpi de u n a sat i sfacci n
pl en a (pg. 74) . Co mo en el mi s mo escr i t o ha bl de l a i n cl i n aci n
mut ua , se l l ega a s os pe c ha r que el gr an ps i cl ogo habr a r e c on oc i d o
al go as c o mo un i mper at i vo - c o n s c i e n t e o i n c o n s c i e n t e - i n he r e n t e
al h o mb r e de d o mi n a r en s mi s mo fact or es pul s i on al es cuyo desaho-
go en a c c i n de c l a r a da ser a con s t i t ut i vamen t e i mpos i bl e y n a da sus-
cept i bl e de vi vi rse. Est o - t a n en gen er al c o mo l o f o r mu l a mo s - co-
r r e s pon de t a mbi n a n ue s t r a t esi s. Con l os c on c e pt os de pausa,
hiat o ( r upt ur a del c on t a c t o e n t r e i mpul s os y mot r i c i da d) , de i n t er -
pr e t a c i n p e r ma n e n t e de l os r es i duos i n st i n t i vos y de exces o de i m-
pul s os , l l egamos n os ot r os a l a mi s ma c on c l us i n .
La r epr es i n n o es en Fr e ud el n i c o des t i n o de l as pul s i on es : hay
c omp e n s a c i on e s y s us t i t uci on es , t r a n s a c c i on e s , opos i ci on es que se
i n vi er t en ( ambi val en ci a) , et c. Aqu n o va mos a de t e n e r n os m s en
est as c omp r ob a c i on e s vl i das, si n o a des t acar a hor a ot r o a s pe c t o del
mi s mo compl ej o.
La pos i bi l i dad de una vi da i nt eri or uni f i cada
De l as hi pt esi s me n c i on a d a s se de s pr e n de , p o r ot r a par t e, l a posi -
bi l i dad d un i on e s i n t e r n a s est abl es. La ci t a da da a n t e r i or me n t e , en l a
cual , val i n dose de l a expr es i n - d e s d e l uego de ma s i a do g e n e r a l -
me c a n i s mos de asoci aci n , des cr i be Huxl ey c mo de be n r el aci o-
n a r s e e n t r e s el c on oc e r , el s en t i r y el q u e r e r ( i n cl ui dos sus c omp o-
n e n t e s i n st i n t i vos) , pr os i gue: por est e me di o es c o mo el h o mb r e ha
a dqui r i do la posibilidad de una vida mental unificada-. Si n ue s t r a con -
duc t a fuese g e n u i n a me n t e i n st i n t i va, l a per i odi ci dad de p r od u c c i n y
c o n s u mo i n t er n os de est mul os, s u ma d a a l a var i aci n de l as si t uaci o-
n es exci t an t es, i r an e n f r e n t n don os a u n a ser i e de pr e s e n t e s i n c on e -
xos. La un i da d de n ue s t r a c on c i e n c i a y vi ven ci a del mu n d o n o es u n a
un i da d f un dada s ol a me n t e en l os c e n t r os s upe r i or e s . El l a se bas a en
esa n ot abl e e s t r uc t ur a i mpul si va d on d e l a act i vi dad i n i n t e r r umpi da
de var i os gr upos de r es i duos i n st i n t i vos - c u y o s apor t es de en er g a
p u e d e n t r a n s f or ma r s e un os e n ot r os , pe r o e n t r e l os cual es t a mbi n
exi st en opos i ci on es mu y r eal es, p r u e b a de fuerza, y mu c h a s f or mas de
e s t a bl e c i mi e n t o de r e l a c i o n e s - pl a n t e a p r ob l e ma s mu y especi al es de
s n t esi s y de est abi l i zaci n de esas s n t esi s.
LA REACCIN INSTINTIVA A LAS PERCEPCIONES 139
De mo d o que el i n t er i or del ser h u ma n o es u n a aut or i dad, n o sl o
en l os c e n t r os con s ci en t es de deci s i n r es pon s abl e; l o es t a mbi n a un
n i vel mu y i n fer i or , en l a os c ur i da d de l o veget at i vo. Ta mbi n ah l e
c or r e s pon de a l a vi da i n t er i or al go as c o mo l a l t i ma pa l a br a r es pec-
t o de las exi gen ci as, l os es t mul os y l os con j un t os de c i r c un s t a n c i a s
a mbi e n t a l e s . Ah s e f or ma, en un pr oc e s o c on s t a n t e de aut oel abor a-
ci n - d e l cual p o c o s e s a b e - , al go as c o mo u n a base hi s t r i ca de
r eacci n , que e mp e r o c on i gual c on s t a n c i a est r edef i n i n dos e - t r a -
duc i n dos e , c o mo qui en d i c e - , al l en guaj e del pr e s e n t e ; en t odo caso
mi e n t r a s el i n di vi duo n o ha en vej eci do y n o r e a c c i on a r gi da me n t e a
ba s e del pa s a do. Si l a f or maci n de t al pa t r i mon i o a bas e de u n a vida
i n t er i or un i fi cada ( Huxl ey) , a me n u d o n o r es ul t a c on vi n c e n t e , e in-
c l us o n o r esul t a en pue bl os en t er os , n o hay que ol vi dar l a i dea de
Fr e u d an t es me n c i on a d a , que e n e l h o mb r e hay u n a br e c ha con st i t ut i -
va, pr opi a de su esen ci a, que i mposi bi l i t a l a a r mon a e i mpi de l a
p l e n a sat i sfacci n . Las deci s i on es ej empl ar i zado r as, semi di vi n as, de
l a mor a l i da d h u ma n a , n u n c a p e n e t r a n del t odo l a p e n u mb r a de l a
t r agedi a y l a fr ust r aci n . No se podr a admi t i r que l os efect os y man i -
f est aci on es c on c omi t a n t e s de l a r e duc c i n de l os i n st i n t os se l i mi t a-
r an , de n t r o de l a t ot al i dad del si st ema h u ma n o i n st i n t i vo y act i vo, a
ci er t as r eas. Di cho pr oc e s o - q u e acas o n os r es ul t e m s sen ci l l o i ma-
gi n ar l o c o mo des ar r ol l o f i l og n e t i c o mu y p r o l o n g a d o - de be c on t a r s e
e n t r e l os c a r a c t e r e s pr i n ci pal es de l a homi n i zaci n ; sus n exos causa-
l es p o d r n c omp r ob a r s e en t odas par t es . Va mos a e xa mi n a r l as modi -
fi caci on es de l os exci t ador es c on c omi t a n t e s c on l , o sea, l as t r an sfor -
ma c i on e s i n t e r n a s de l a pe r c e pc i n que de be n de ha be r s e pr oduc i do.
I ndi f e r e nc i ac i n de l os de s e nc a de na nt e s
Di cho en gen er al , t a mbi n aqu r i ge c on per fi l es n t i dos, l a t esi s de
l a i n di f er en ci aci n , de l a di f umi n aci n de di f er en ci as i n n at as. En l a
ve c i n da d i n me di a t a de n ue s t r a pe r c e pc i n subsi st en al gun os cam-
pos de e s q u e ma s exci t ador es , s i e n do l os m s i mpor t a n t e s l os m mi -
cos y l os s exual es ( que des i gn an f or mas car act er s t i cas del sexo
opue s t o) . Pe r o t a mbi n aqu el efect o de s e n c a de n a n t e se l i mi t a a un
c hoque e moc i on a l que, p or l o de m s , i gual p u e d e pr oduc i r s e fr en t e
a r e pr e s e n t a c i on e s y copi as; c on oc i da es l a vast a ut i l i zaci n que de
el l o ha c e n el ar t e pl st i co, l a p r op a g a n d a y - e n c ua n t o a m mi c a - l a
car i cat ur a. La e ma n c i pa c i n de esos c hoque s e moc i on a l e s r e s pe c t o
de l a acci n l l ega, pues , has t a u n a i n depen di zaci n , si n n i n gn al-
140 ANTROPOLOGA FILOSFICA
c a n e e bi ol gi co, del n e xo e n t r e l a i mpr e s i n pt i ca, p o r un l ado, y
u n a r e a c c i n afect i va i n medi at a, semi i n st i n t i va, p or el ot r o. Ahor a
bi en , est a i n depen di zaci n se a pr ove c ha , a su vez, pa r a p r ov oc a r esos
c hoque s e moc i on a l e s a c a pr i c ho y pa r a di ver si n me di a n t e recl a-
mos pt i cos art i fi ci al es. Est e es el si n gul ar a s pe c t o con que de be n
pr e s e n t r s e n os ci er t os c omi e n z os del ar t e; en segui da vol ve r e mos a
r ef er i r n os a el l o.
La di fusi n e i n di f er en ci aci n de l os de s e n c a de n a n t e s m mi c os ha
pr ogr e s a do t an t o, que al gun as cosas, mue r t a s o vi vas, n os c a us a n u n a
i mpr e s i n a ma bl e , festiva, l gubr e o a me n a z a n t e - y eso, si n que r e r l o
e i r r e me d i a b l e me n t e - , con sl o mos t r a r n os a l gun os de l os c a r a c t e r e s
c or r e s pon di e n t e s a l as fi guras or i gi n al es copi adas . De est a ma n e r a ,
casas, cer r os , r oc a s , apar at os cual es qui er a, s uel en t e n e r de i n medi a-
t o, a l a p r i me r a mi r a da - s o b r e t odo pa r a l a gen t e j o v e n - u n a apar i en -
ci a s i mpt i ca o des agr adabl e, si n que exi st an p a r a el l o mot i vos r aci o-
n al es. Est as r e a c c i on e s t a mp oc o s on apr en di das ; sl o cabe expl i car l as
p or l a zon a de di f umi n aci n de l os r es i duos i n st i n t i vos o de l os cor r es -
pon di e n t e s de s e n c a de n a n t e s , en est e caso m mi c os .
En l os de s e n c a de n a n t e s s exual es s e p u e d e de mos t r a r si n m s t r-
mi t es u n a n i vel aci n par eci da, u n a p r di da de excl usi vi dad. El cho-
que e moc i on a l er t i co, t an i n con f un di bl e c o mo vi ven ci a, p u e d e ser
pr ovoc a do pr c t i c a me n t e p or c ua l qui e r pa r t e del c u e r p o f e me n i n o;
l a l r i ca a mor os a de t odas l as poc a s n o ha dej ado n a da si n can t ar ,
des de el cabel l o has t a l os dedos del pi e. Se gn Fr e ud, t oda l a superfi -
ci e del c ue r po es c on c e bi bl e c o mo zon a er gen a. Sabi do es que l a
pl ast i ci dad de l a exci t abi l i dad er t i ca casi n o t i en e l mi t es; est a pr o-
pi e da d es a pr ove c ha da por t odos l os r e c ur s os y me di os i magi n abl es
des t i n ados a r eal zar el e n c a n t o f e me n i n o, p o r t odos l os c a pr i c hos y
oc ur r e n c i a s de l a mod a .
Por l t i mo, e n t r a t a mbi n en el t e ma i n di fer en ci aci n el esque-
ma mat er n al . Se gn l o de mos t r Lor en z en f or ma c on vi n c e n t e , l a
n e c e s i da d e s pe c i a l me n t e f e me n i n a de un c ui da do t i er n o de l os pr o-
pi os hij os se ha c e ext en si vo a ot r os , e i n cl us o, m s al l de l a pr opi a
es peci e, a t odas l as cr as y ej empl ar es p e q u e os de mu c h a s es peci es
an i mal es . Lor en z habl a aqu de u n a cual i dad vi ven ci al espec fi ca de l o
afect i vo (Las formas innatas de la experiencia humana, pg. 275) y
a gr upa l os r asgos t pi cos que n o r ma l me n t e me j or pr ovoc a n est a r eac-
ci n afect i va p or con s t i t ui r a n t e t odo y or i gi n a r i a me n t e , c o mo cual i -
da de s del be b h u ma n o , c a r a c t e r e s mot i va dor e s que, a c a us a de l a
n i vel aci n de est e r es i duo i n st i n t i vo, i mpa r t e n un val or afect i vo a
t odas l as cosas en l as cual es se e n c ue n t r a n . En t r e ot r os , s on i mpor t a n -
LA REACCIN INSTINTIVA A LAS PERCEPCIONES 141
t es u n a cabeza r el at i vamen t e gr a n de , un c r n e o c on l a fr en t e c omba -
da, u n a super fi ci e t oda suave y bl a n da , las e xt r e mi da de s c or t a s y c on
l as pat as gr ues as . Todo c ua n t o pos e e est as cual i dades - pa t i t os , con e-
j os , l e o n e s - p r o d u c e , apar t e de l as d e m s cual i dades , el efect o de
gr aci oso, c o mo l os per r i t os ; mi e n t r a s que a pe n a s s i i n s pi r an si mpa-
t a l os mon i t os , p o r el a s pe c t o de ar aas que l es dan sus mi e mb r o s
l ar gos. Por ej empl o, ser a i n c on c e bi bl e en un j ar d n zool gi co s acar
p r ov e c h o de un mon i t o, c o mo s uc e de e n t oda s pa r t e s con l os cacho-
r r os de l en y de t i gr e, que se h a c e n c i r c ul a r c o mo cr as at r act i vas
de c i di da me n t e s uper pt i mas .
Ra z ant r opol gi ca de l a pref erenci a por l o bi e n conf i gurado
Si s e c on s i de r a n t odos est os f e n me n os - c u y a c on e xi n i n t e r n a s e
a c l a r a c on l as c on c e pc i on e s a qu de s a r r ol l a da s - , sur ge es pon t n ea-
me n t e u n a l t i ma t esi s: a u n a di s mi n uc i n c on t i n ua , p r i me r o de l a
a c c i n , l uego de l a del i mi t aci n y de l a pl ausi bi l i dad bi ol gi ca de l a
r e a c c i n afect i va; y p o r l t i mo, de su i n t en s i dad ( hast a l l egar a t ri vi al i -
da de s c o mo l a que desi gn a l a pa l a br a gr aci oso) , c or r e s pon de en
c a mbi o, en el l ado del obj et o, un r e pe r t or i o c r e c i e n t e de es t mul os
de s e n c a de n a n t e s , p e r o que van pe r di e n do c ohe r e n c i a , has t a e l p u n t o
de s e r ar bi t r ar i os . Pa r a que est a t e n de n c i a s e c o n s u me , es pr e c i s o que
l a pe r c e pc i n h u ma n a haya c on s e r va do u n a deci di da pr ef er en ci a por
todos l os dat os s en s or i al es , q u e e xhi be n l as pr opi e da de s generales de
exci t aci n , p e r o sl o c o mo t ot a l me n t e n e ut r a s y c on abs ol ut a indife-
r e n c i a fr en t e a l os r es i duos de i mpor t a n c i a bi ol gi ca que t odav a ha-
l l ba mos en l os gr upos de f e n me n os r eci n c ome n t a dos . Est o signifi-
car a que hay un gusto preferente p or t odas l as cos as i mpr obabl es :
l as de col or es p u r os o c on pr opi e da de s r ar as r efer i das al p r o me d i o de
l os dat os pos i bl es de p r i me r a ma n o , c o mo l a f or ma r egul ar , casi geo-
m t r i c a , l a s i met r a, el or de n o l a movi l i dad r t mi ca. Con e n t e r a pr es-
c i n de n c i a de al gn val or a n r e s i dua l me n t e bi ol gi co, t oda s est as
cos as gus t ar an s obr e t odo vi s ua l me n t e y, p or s u par t e, est ar an subor -
di n a da s a un i n t er s afect i vo t ot a l me n t e a bs t r a c t o, r e l a c i on a do c on
l os i n st i n t os sl o en f or ma r udi me n t a r i a .
Las pr opi e da de s de n ue s t r a pe r c e pc i n a qu defi n i das, ya s on r eco-
n oci das , y en pa r t e ha n si do i n vest i gadas, p o r la psicologa de la Ges-
talt, que se esfuer za pr i n c i pa l me n t e p or d e mos t r a r que exi st en t al es
val or es de pr e f e r e n c i a p or l o bi e n con f i gur ado, que el l os ob e d e c e n a
l eyes bi en de t e r mi n a da s , y que s obr e t odo n o i n t er vi en en aqu el e-
142
ANTROPOLOGA FILOSFICA
me n t os subj et i vos pr ove n i e n t e s del domi n i o de l a vi ven ci a i n di vi dual ,
t e n i e n do t odos est os pr oc e s os un an cl aj e cen t r al . Pe r o est a pr ef er en -
ci a p or l o bi en con f i gur ado, que c on r azn def i en de l a psi col og a de l a
Gest al t , pos ee, c o mo es t amos c o mp r o b n d o l o , u n a h on d a r a z an t r o-
pol gi ca. Cor r e s pon de e xa c t a me n t e a l o que cabr a e s pe r a r si u n o
qui s i er a de duc i r c mo se refl ej ar a en el l ado de l os obj et os ext er i or es
u n a n i vel aci n de l os i n st i n t os y su de s c on e xi n de l a mot r i ci dad, si
est e pr oc e s o se c on c i bi e r a r eal i zado hast a el f i n al , c on met i cul os i dad,
p or deci r l o as . Lo que a hor a se desl i ga de l os c e n t r os de i mpor t a n c i a
vit al son las c ua l i da de s pr i mi gen i as - expr es i vi dad, si met r a, est r i den -
c i a - , i mpa r t i n dol e a t odo l o q u e t i en e est as cual i dades el pr est i gi o
del agr ado, has t a del e n c a n t o, p e r o a hor a c on pr di das de s u significa-
c i n bi ol gi ca.
Pos i bi l i dad y t areas de una f i si ol og a del arte
Con est as r efl exi on es l l egamos al l mi t e de un t er r i t or i o ha s t a aho-
r a vi r gen : el de u n a fisiologa del ar t e. Ya l a sol a di fusi n de las
c r e a c i on e s ar t st i cas a t r avs de t odos l os t i e mpos y pue bl os i n duc e a
s u p on e r que n os hal l amos a n t e u n a car act er s t i ca h u ma n a ver dader a-
me n t e esen ci al , en ci er t o mo d o c omp a r a b l e con el l en guaj e. Pues
bi en , las con f i gur aci on es ar t st i cas han si do s i e mpr e obj et o de est u-
di o, de esfuerzo p o r c omp r e n d e r l a s e i n t er pr et ar l as . Se as emej an mu-
c h o al l en guaj e h u ma n o t a mbi n e n que ah s e p u e d e n r e c o n o c e r ot r a
vez de i n me di a t o sus r asgos es en ci al es , a u n a d os en l a t r i pl e fun ci n
de expr esar , r e pr e s e n t a r y c omun i c a r . Con est o se ha i n s i n ua do u n a
est t i ca a bas e de l o si gn i fi cat i vo, l o expr es abl e, l o i deal y l o con cebi -
bl e. Con c on c e pt os f i l os f i cos n os h e mo s a pr oxi ma do m s o me n o s al
ar t e visual y p o r est a va se ha n c on s e gui do xi t os t an gr a n de s , que
de bi do a eso ha pa r e c i do l a n i c a pr act i cabl e. Adems , ha n fr acasado
l os di ver sos i n t e n t os de r aci on al i zar de al gn mo d o el efect o e mot i vo
de l os col or es y las for mas, c o mo al gun os cap t ul os de l a t eor a de l os
c ol or e s de Goet he s obr e el efect o t i co- sen sor i al del col or , que son
de escasa ut i l i dad.
Si n que r e r obj et ar en l o m s m n i mo l os m t od os a d mi r a b l e me n t e
s en s at os y fr uct fer os de l a c i e n c i a del ar t e, u n a cos a se p u e d e deci r :
si gue s i en do i n expl i cabl e l a ve r da de r a f asci n aci n que c or r e s p on d e
at r i bui r l es a l as obr a s de ar t e, es a a n i ma c i n y ese e n t us i a s mo que
a c e l e r a n el pul s o y cor t an el al i en t o. Un a cosa as n o es c on c e bi bl e si n
que est n c omp r ome t i d os e l e me n t os fsicos. Pe r o n o bas t an pa r a el l o
LA REACCIN INSTINTIVA A LAS PERCEPCIONES
143
el r e pe r t or i o c on c e pt ua l n i el i n t er s del en f oque filosfico del ar t e, n i
s i qui er a l a l i n g st i ca mi s ma , d on d e el movi mi e n t o vocl i co fsico se
c on s i de r a s ol a me n t e c o mo me d i o de f on aci n ; el he c ho de s e r st a
u n a cl ase de mot r i c i da d especi al que de be mi r a r s e en r el aci n con
ot r as pe c ul i a r i da de s de l a act i vi dad h u ma n a , l o est abl eci p o r pr i me -
ra vez l a An t r opol og a ( Gehl en , El hombre, 1958, II par t e) . En con for-
mi da d c on l o cual , de be s er pos i bl e r e l a c i on a r ci er t as pecul i ar i dades
de l a vi ven ci a est t i ca - i n c l u s o t odo el a s pe c t o especi al de l a c on duc -
t a h u ma n a - c on l as cual i dades de l a e s t r uc t ur a i n st i n t i va del h o mb r e ,
p u e s el l a n o p u e d e con s t i t ui r u n a vi da ai sl ada, asct i ca, de l a con ci en -
ci a. Un a fisiologa del ar t e oc upa r a en An t r opol og a un cap t ul o
br eve, p e r o i mpor t a n t e , y a bor da r a s ol a me n t e l os est r at os c e r c a n os a
l os i n st i n t os del c a mp o f e n om n i c o est t i co.
En t r e l os pr i mi t i vos casi n u n c a r e n un c i a l a muj er a un r eal ce art s-
t i co del at r act i vo sexual , s i r vi n dos e de t odo l o l umi n os o, l o mul t i co-
l or y l o r e s pl a n de c i e n t e . Se pr ef i er en las pl uma s , las fl ores, l as pi edr as
br i l l an t es, l os col l ar es y l os an i l l os, l a pi n t ur a de par t es del c u e r p o, las
t el as pol i c r oma s y c o n di buj os. Es t ot a l me n t e j ust i fi cado el e mbe l e s o
de l os sal vaj es y l os n i os c on las bol i t as de cr i st al , que r e n e n l o
e xt r a or di n a r i o de l os exci t ador es en c u a n t o a f or ma, br i l l o y col or .
El var n , en c a mbi o, r eal za c on s mbol os pa n t a gr u l i c os el efect o
i n t i mi da dor di r e c t a me n t e i n st i n t i vo de su fuer za y su es t at ur a. Vase
l a magn f i ca de s c r i pc i n del r ey Mun s a que ha c e Geor g Schwei n f ur t h
( en car t a del 28-VII-1870): el c u e r p o u n t a d o de roj o p omp e y a n o, ra-
di an t e de cos t os os a dor n os de c obr e c ol or or o en br azos y pi er n as ,
cuel l o y pe c ho; s obr e l a cabeza, un al t o ci l i n dr o de paja a d o r n a d o con
l as r ar as p l u ma s roj as de col a de papagayo gri s; en l a fr en t e, u n a me-
di a l un a de c obr e ; e mp u a d a en s u de r e c ha , l a espada de c obr e en
f or ma de hoz y det r s de l , l as ci en muj er es de su h a r e m.
En t odo s i s t ema de or n a me n t a c i n p u e d e l eer se el gus t o p or las
fi gur as r e gul a r e s , casi s i e mpr e ge om t r i c a s , y p or l os c ol or e s vi vos,
l os t api ces y l os obj et os de c e r mi c a , l os e s c udos , l as a r ma s , las en se-
a s her l di cas y l as t el as. Est as cosas s on bel l as , tal c o mo son bel l as
u n a col a de pa vo r eal , u n a flor, l as franjas de col or es de t a n t os pe c e s y
aves. Se gn l o mu e s t r a n l a hi st or i a del a r t e y de l a cul t ur a, a d or n os
t a n l l amat i vos ha n si do c on f r ecuen ci a s mbol os y por t a dor e s de signi-
f i cado, a n l og a me n t e al c a s o de l as e n s e a s her l di cas . Mas de el l o n o
se i n fi er e que l a fi gur a c r om t i c a haya de bi do su fuerza de at r acci n y
su i n f l uen ci a s ol a me n t e a l a i n s i n ua c i n de c on c e pt os , s i n o t odo l o
c on t r a r i o: el o r n a me n t o p u e d e pr es t ar l e a u n a i dea esen ci al , a la VC2
di s i mul a da y s uger i da por l , al go de su p r op i o i mpa c t o originario,
144 ANTROPOLOGA FILOSFICA
con vi r t i n dos e as en mo r a d a de i deas sugest i vas. Adems , l a ut il iza-
ci n des i n t er es ada, p u r a me n t e est t i ca, de mot i vos f or mal es y c r om -
t i cos, es t a n pr i mi ge n i a c o mo s u car ga si mbl i ca.
Si exi st e u n a c ompl a c e n c i a i n me di a t a de t odos l os i n di vi duos en
l as fi gur as s i mt r i cas , r egul ar es , en l o posi bl e ge om t r i c a s y de col o-
r es pur os - o sea, e n c r e a c i on e s que pr e s e n t a n e n abs t r act o l as cual i -
da de s gen er al es de l os e xc i t a dor e s - , est o se de be a que todas esas
cos as ope r a n c o mo bellas p or q u e , algunas, ya n o est n h a c i e n d o de
de s e n c a de n a n t e s . En un pl a n o s uper i or , vol ve mos aqu a n ue s t r o pun -
t o de par t i da. Po r q u e e vi de n t e me n t e , del efect o de s e n c a de n a n t e an t i -
qu s i mo en l a fi l ogn esi s se ha c on s e r va do un estado residual debi l i t a-
do, que ha perdido su funcin p e r o que j us t a me n t e p or es o p u e d e
i n fi l t r ar se, c on di ver si dad i n fi n i t a, en t oda l a ext en s i n del c a mp o
per cept i vo. De est a pe r c e pc i n h u ma n a , dijo St or c h {La situacin ni-
ca del hombre en el acontecer vital y en la transmisin hereditaria,
1948) que es t aba l i ber ada del ser vi ci o r i gur os a me n t e del i mi t ado, a
di f er en ci a de l a pe r c e pc i n a n i ma l , e n c a uz a da p o r el i n st i n t o o en ca-
d e n a d a a l a n eces i dad. Por eso, en ma t e r i a de pe r c e pc i n vi sual - l a
n i c a que aqu n os i n t e r e s a - , de bi do a l a r e duc c i n de l os i n st i n t os
sl o subsi st en en el h o mb r e l as con f i gur aci on es pr eci t adas ( exci t ado-
r es sexual es, e s q u e ma ma t e r n a l ) - q u e ha n pe r di do n i t i dez y fl uyen
haci a l o bi ol gi c a me n t e i n d i f e r e n t e - y, a l o s u mo , un efect o des en ca-
d e n a n t e si n s en t i do de c ol or r oj o. Hay en c a mb i o un poder de atrac-
cin indefinido, ext en si vo a l a t ot al i dad del mu n d o ext er i or , en t odas
las cos as que l l evan en s l a i mpr obabi l i dad de l os de s e n c a de n a n t e s .
Desde l uego, p or s er de al gn mo d o h e r mos a s o l l amat i vas, t oda s el l as
pr ovoc a n u n a a t e n c i n i n vol un t ar i a, es deci r , de t e r mi n a da p o r l os
r e s i duos i n st i n t i vos, un i n t er s del t odo n e u t r o bi ol gi c a me n t e . Por
s upue s t o, t a mbi n est desgast ada o r e duc i da l a pa r t e mot r i z del con -
j u n t o i n i ci al de s e n c a de n a n t e - movi mi e n t o i n st i n t i vo. Ha c e t i e mpo
que s e r omp i el e n l a c e de est a a t r a c c i n c on l os e s que ma s de a c c i n
i n n at os , a de c ua dos , y que l a pa r t e mot r i z d e p e n d e p o r c ompl e t o de l a
sen sor i al ; p or es o mi s mo exi st e en el h o mb r e l a b r e c h a e n t r e l o ext er -
n o y l o i n t er n o. El goc e est t i co - l a c omp l a c e n c i a en l os c ol or e s y l as
f o r ma s - t i en e l a pe c ul i a r i da d de l o con t empl at i vo: es i n ope r a n t e ; y,
va r i a n do u n a frase de Kan t , se podr a deci r : bel l o es l o que gus t a si n
con s ecuen ci as . No obs t an t e, p or s er et apa i n t e r n a de t r an s i ci n ha-
ci a u n a r e a c c i n ext er n a, p u e d e c on c e bi r s e c o mo en sayo de a c c i n el
t r abaj o me n t a l p r op i a me n t e di cho; l a c on t e mpl a c i n est t i ca, ja-
m s .
Ahor a bi en , l a s en s aci n de pl a c e r p r od u c i d a p or l a c on t e mpl a -
LA REACCIN INSTINTIVA A LAS PERCEPCIONES 145
c i n de esos a d or n os o f i gur as at r act i vos - o m s bi en , de i gual or i gen
que l a a t e n c i n - s upi e r on l os h o mb r e s ma n t e n e r l a y a c r e c e n t a r l a
me d i a n t e l a r e pe t i c i n i n c a n s a bl e de l os mot i vos , ya en t i e mpos de l os
al f ar er os a ci n t a o a c or dn . Est a s en s aci n de pl acer , que pr e s upon e -
mo s j us t a me n t e a l ha bl a r de goce est t i co, p u e d e s er expl i cada p o r
n ue s t r a t eor a. En el l ado de l os i n st i n t os se c on s e r v un es t ado resi -
dual que ya n o a p u n t a a de t e r mi n a dos gr upos de obj et os, s i n o que
r e a c c i on a a n t e cosas que e xhi ba n s i qui er a esas cual i dades de s e n c a de -
n a n t e s despr ovi st as a hor a de i n fl uen ci a bi ol gi ca. De ah que , a l a
vi st a de est os val or es est t i cos, s i n t a mos al go as c o mo un i mpul s o
si n gul ar , exen t o de acci n , q u e pudi e r a vaci ar se en l a f r mul a haci a
al l ; que e x p e r i me n t e mos u n a a t r a c c i n f ue r t e me n t e emot i va, mu y
di r ect a y vi vi fi can t e y, p or ot r a pa r t e , e n t e r a me n t e l ocal i zada y c o mo
qui e n di ce si n r es ul t ado.
Ot ras f ue nt e s de pl acer e s t t i c o
Se p u e d e c on c e b i r l a a c l a r a c i n de l as me t a s pul s i on al es c u a n d o
hay fuer t es c or r i e n t e s de i mpul s os , c o mo u n a cual i dad vi ven ci al si n
ot r a sal i da bi ol gi ca, y en l a cual t i en e sus r a ces el pl a c e r est t i co. Si n
e mb a r g o, c a be s u p on e r que vi e n e n a s um r s e l e pode r os os mot i vos de
un or i ge n di st i n t o, a saber , pr ove n i e n t e s de u n a descarga. A l a vi st a de
fi gur as or n a me n t a l e s p u r a me n t e est t i cas o de at r act i vos pt i cos si-
mi l ar es , n o s ur ge , n i s i qui er a en el p r i me r mo me n t o , esa n e c e s i da d de
i n t e r ve n i r y a c t ua r que casi n u n c a falta en n ue s t r a s de m s vi ven ci as.
Di c ho de ot r o mo d o , l a s i t uaci n se vi ve c o mo libre de obligacin, c on
g r a n pl acer , p o r l o mi s mo que e s de c i di da me n t e l i ber ador a. Pues
bi e n , a est as c on di c i on e s p a r e c e as oci ar s e a d e m s u n a s e n s a c i n de
r eal i zaci n intelectual, p o r q u e l as fi guras c on geomet r a, or d e n y rit-
mo c on t i e n e n un al t o gr a do de r aci on al i dad, de ma n e r a que s e pue-
de n di st i n gui r de i n me di a t o def i n i ci on es s e mi c on c e pt ua l e s c o mo l as
de r ot aci n , i n ver s i n , si met r a, c on c e n t r i c i da d, con t r as t e, r epet i -
ci n , et c. Car act er st i cas c o mo l a di sposi ci n me t di c a o el or d e n son
t a n sat i sfact or i as p a r a el i n t el ect o c o mo p a r a l a vist a; y si l a est t i ca
cl si ca s i e mpr e c on s i de r l a ar mon a c o mo u n a de l as c on di c i on e s
es en ci al es de l a bel l eza, fue p o r q u e se ba s en al go as c o mo u n a
a ut oe vi de n c i a e moc i on a l . Por ci er t o que est a r aci on al i dad i n t r n s eca
hi zo, a su vez, que en t odo t i e mp o pa r e c i e r a n l as i n di cadas p a r a si m-
bol i zar o t a mb i n p a r a e n c ubr i r i deas, f i gur as c o mo el pe n t a gr a ma , el
c r cul o, el t r i n gul o, et c. En c a mbi o, l a pi n t ur a de hoy p r oc e d e con s-
146 ANTROPOLOGA FILOSFICA
c i e n t e me n t e c on t r a r i a n do l a a r mon a , l a s i met r a y l a e s t r uc t ur a c i n ,
c on l o cual s aca al que l a obs er va de l a c on t e mpl a c i n gozosa r eci n
descr i t a. El l a se p r o p o n e pr ovoc a r , exci t ar , infl uir, evocar , o sea,
i mpe l e r al obs e r va dor a i n i ci ar act os , si n i n di car l e, p o r ot r a par t e,
obj et i vos: pa r a eso s que vuel ve a sen t i r se ar t e. Por eso, ci er t a cl ase de
c ua dr os abs t r act os t ur bul e n t os expr es an mu y bi e n l a de s or i e n t a c i n
de l os i n di vi duos; est e ar t e es t e n de n c i os o si n t en den ci a.
Por l o de m s , ya que el c o mp o r t a mi e n t o est t i co es i n act i vo y
e xe n t o de obl i gaci n , c a r e c e de t odo p od e r con fi gur at i vo soci al . La
vi ven ci a ar t st i ca ai sl a, n o r e n e . El goce est t i co es asoci al y, mi e m-
t r as mot i va, l s ol o es i n capaz de pr oduc i r f or ma c i on e s soci al es o dar
or i gen a i n st i t uci on es. De ah que r ar as veces dej en las ar t es de i n spi -
r ar l es a l os pol t i cos, mor al i s t as y t el ogos u n a ma r c a d a y pr of un da
descon fi an za; y n os ot r os c r e e mos que c on r azn , pue s est a suscept i bi -
l i dad a los at r act i vos con st i t uye u n a cual i dad de or i gen n a t ur a l del ser
h u ma n o , u n a cual i dad que n o a dmi t e desvi aci n . En l t i mo t r mi n o,
es l a r e duc c i n de l os i n st i n t os l a que r evel a t odo l o i n e s pe r a do del
mu n d o y ha c e h e r mo s o est e mu n d o ; de mo d o que , a par t i r de l o ext e-
r i or , el h o mb r e vi ve su r asgo esen ci al m s pr of un do: l a l i ber aci n de
l as c a de n a s del i n st i n t o, el des ahogo; en el f on do, y si n s aber l o, en l a
bel l eza de c a da fl or se cel ebr a l a s mi s mo.
A est e con j un t o pe r t e n e c e t odav a u n a l t i ma ser i e de i deas. Has t a
aqu , n o h e mo s h e c h o e n n ue s t r o an l i si s n i n g u n a di fer en ci a e n t r e l os
obj et os he r mos os di r e c t a me n t e e n c on t r a bl e s en l a n at ur al eza y las
obr a s de ar t e c r e a da s p or el h o mb r e . Desde l os t i e mpos m s r e mot os ,
l a gen t e ha per ci bi do, es t i mado, c ol e c c i on a do y gua r da do cos as ra-
ras, se ha c ompl a c i do en el l as; en caver n as de l a Er a Pal eol t i ca se
hal l an c on c ha s , pi e dr a s mul t i col or es , hue s os t ei dos de oc r e , et c.
I gua l me n t e a n t i guo de be de h a b e r si do el us o de f l or es y p l u ma s vi st o-
sas. Es mu y c ompr e n s i bl e el pa s o a l a c r e a c i n de obr a s de ar t e. C.
Lvi - St r aus r e p r od u c e u n a c or on a de p l u ma s h e c h a p or l os Bor or o
( i n t er i or del Br asi l ) , c on pl uma s de papagayo azul es y amar i l l as dis-
pue s t a s en f or ma de a ba n i c o. Pa r a i n t e r pr e t a r el obj et o ba s t a n l os
pr i n ci pi os de a c u mu l a c i n ( r epet i ci n ) , de s i met r a y de c on t r a s t e
c r om t i c o o - e n n ue s t r o l e n g u a j e - esas mi s ma s pr opi e da de s desen -
c a de n a n t e s (Tpicos sombros, 1960). Luego, el a d o r n o c or t a do, t ei -
do, pi n t ado, obr a de l a ma n o mode l a dor a , e xpe r i me n t a dor a , que ya
n o t r abaj a c on l o di r e c t a me n t e e n c on t r a do, est al f i n al de est a evol u-
ci n . Par a l os efect os del pr e s e n t e est udi o pr e s c i n di mos , pue s , por
c omp l e t o de l a copia, c o mo las r e pr oduc c i on e s de bi s on t es del per o-
do ma gda l e n i e n s e o las pi n t ur a s r upes t r es es paol as .
LA REACCIN INSTINTIVA A LAS PERCEPCIONES 147
La f abr i caci n de un o r n a me n t o que es s ol a me n t e at r act i vo n os da
un ej empl o q u mi c a me n t e p u r o de un r asgo es t r uct ur al de l a di n mi -
ca i mpul si va esen ci al en An t r opol og a: n os r ef er i mos a l a inversin de
l a direccin del impulso, con s i s t en t e en que el h o mb r e se p r o p o n e c on
s u a c c i n n o u n a modi f i caci n t i l del mu n d o ext er i or , si n o u n a mo-
di fi caci n si n val or bi ol gi co de su propio estado subjetivo. Aqu se
a pun t a , pues , a un es t ado i n t e r n o al cual s e l l ega por me d i o de u n a
c on d u c t a a d e c u a d a de s c ubi e r t a casual o e xpe r i me n t a l me n t e . Con re-
f er en ci a a n ue s t r o ej empl o: u n a a c c i n de t e r mi n a da de al gn mo d o
t c n i c o c ul mi n a e n u n a con fecci n ( or n a me n t o, c or on a de pl uma s ,
et c. ) cuya f un ci n y s en t i do con s i s t en en l a pr opi e da d del c on j un t o de
exci t ador es de atraer, en l a vi ven ci a de l o bel l o. Aqu se a pr ove c ha ,
p o r as deci r l o, el hi at o que s e pa r a n ue s t r os i mpul s os de l os act os; s e
a c t a en l a di r e c c i n con t r ar i a, de fuer a ha c i a de n t r o, por e n c i ma de
es a br e c ha , p a r a c on s e gui r u n a modi f i caci n perceptible de es t ado in-
t e r n o.
En est a moda l i da d de c on duc t a , n i c a en s u g n e r o, l a vi ven ci a
est t i ca e n t r a c o mo l t i mo e s l a bn e n u n a c a de n a de a c c i on e s con si s-
t e n t e en l a e l a bor a c i n de obr a s de ar t e que , en el pl a n o a hor a en
di s cus i n , podr a n defi n i rse de c i di da me n t e c o mo c mu l os de combi -
n a c i on e s i n sl i t as de at r act i vos. As, l a vi ven ci a est t i ca vi en e a si t uar-
s e j un t o a ot r as moda l i da de s de c on d u c t a h u ma n a s t a mbi n mu y espe-
c fi cas y excl usi vas, que c omp a r t e n l a t e n de n c i a a i n fl ui r
i n t e n c i on a l me n t e en el es t ado i n t e r n o s us cept i bl e de vi vi rse, val i n -
dos e de u n a i n ge r e n c i a mu c h o m s pr of un da e n l as f un ci on es bi ol gi -
cas. En t odos l os gr ados de ci vi l i zaci n y c on u n a var i edad fan t st i ca
de m t odos , s e h a c e n esfuer zos p o r modi f i car el pr opi o es t ado i n t er-
n o, i n t el ect ual y vol i t i vo. Todos l os t xi cos y exci t an t es con cebi bl es ,
l as dan zas i n t e r mi n a bl e s c on r i t mo hi pn ot i zador o vuel t as ver t i gi n o-
sas, l as or g as, et c. , t i en en p or obj et o pr ovoc a r c ompul s i va me n t e esta-
dos i n t er n os , s en s aci on es , gr a dos de e moc i n y a c e r c a mi e n t os i n usi -
t ados , que sal gan de l o c o m n , has t a l os xt asi s de l os n ar cot i zados y
l os viajes de l os dr ogadi ct os .
Con s i der adas a n t r opol gi c a me n t e , t al es man i f es t aci on es p u e d e n
a dmi t i r s e de n t r o de u n a est t i ca c on c e bi da c on sufi ci en t e ampl i t ud,
p o r q u e t odas d e b e n i n cl ui r s e en l a gr an cat egor a i n ver si n de l a
di r e c c i n del i mpul s o. Las modi f i caci on es de es t ados obt en i bl es por
es e me d i o p u e d e n s er mu y dr st i cas: l a sen si bi l i dad en pa r t e s e r evel a,
en pa r t e se exacer ba; se r el aj an l os movi mi e n t os habi t ual es; p u e d e
s obr e ve n i r un exces o de mot r i c i da d o de l en guaj e; a pa r e c e n c on c e p-
c i on e s hi pn oi de s ; se h a c e n pos i bl es l as a l uc i n a c i on e s , y l as asoci aci o-
148 ANTROPOLOGA FILOSFICA
n es sbi t as de i deas son c on s i de r a da s br i l l an t es. Caen l as ba r r e r a s
i mpue s t a s al si st ema i mpul si vo p o r l os hbi t os i n cul cados , con t r i bu-
ye n do p r ob a b l e me n t e l a e n e r g a des i n hi bi da a exal t ar l a s e n s a c i n de
fel i ci dad. En s uma , se t r at a de indiferenciaciones, pr omovi da s vol un -
t a r i a me n t e , de es t ados me n t a l e s y cor por al es que l a vigil ia ma n t i e n e
or de n a dos .
Nue s t r a r el i gi n , t ot a l me n t e r aci on al i zada y di sci pl i n ada, ha ext er-
mi n a d o e i mposi bi l i t ado t odos l os f e n me n os de est a cl ase - q u e do-
mi n a n l a vi da r el i gi osa pr i mi t i va - , y por eso a n os ot r os l a vi ven ci a
ar t st i ca n os p a r e c e ai sl ada. El n e xo que hay en el fon do sl o si gue
c on s e r v n dol o el c on c e pt o i n al t er abl e, a hor a c ompr e n s i bl e pa r a n o-
s ot r os , del gen i o art st i co c o mo un i n di vi duo i mpos i bl e de me d i r
c on cr i t er i os n or ma l e s , i n s pi r ado de al gn mo d o y que vi ve si n con -
t r ol ar s e a s mi s mo , que sal e de l o c om n . En t on c e s el n fasi s n o se
p o n e en el que c on t e mpl a , s i n o en el c r e a dor de obr as de ar t e; o sea,
en el pr oc e s o a ut n t i c o y pr oduc t i vo de a c t ua r haci a d e n t r o de s
mi s mo y haci a fuer a de s mi s mo. Pues bi en , a hor a se c on c e d e que en
t odos l os t e r r e n os el gen i o ar t st i co oper a a bas e de un a con s t i t uci n
i n t egr al ext r aor di n ar i a. Sin e mba r go, se suel e pa s a r por al t o el h e c h o
de que se l e at r i buyen las car act er s t i cas gen er al es del c h a ma n i s mo:
el gen i o cr ear a e s t a n do fuera de s, i n s pi r ado, c o mo en t r a n c e , et c.
Con f i r ma a su vez est e e s q u e ma el c on c e pt o de s mi s mo que t i en e el
ar t i st a, por ej empl o Ri l ke. En l a An t i gedad - q u e por l o d e m s sl o
r e c on oc a l a gen i al i dad al poe t a y al m s i c o - , se c o mp a r a al ar t i st a
i n s pi r ado con las ba c a n t e s , pues el poet a es al go l eve, s us pe n di do
e n t r e el ci el o y l a t i er r a, sagr ado; n o pue de c o mp o n e r mi e n t r a s n o l o
ha c ol ma d o l a dei dad, mi e n t r a s n o ha pe r di do l os sen t i dos n i l o ha
a ba n don a do ( Pl at n , s egn Zi l sel , en El origen del concepto de genio,
1926). Exa c t a me n t e el mi s mo c on c e pt o de ge n i o cul t i v l a opi n i n
pbl i c a en Al eman i a hast a l a poc a del expr es i on i s mo.
En el ma r c o de las i n t er pr et aci on es m s r eci en t es , de t e r mi n a da s
ps i c ol gi c a me n t e , est a pr obl e m t i c a pas en s egui da a oc upa r s e de
cues t i on es c o mo l a apt i t ud, el t al en t o, et c. Pe r o el en f oque an t r opol -
gi co es di st i n t o: en l a con f i gur aci n or n a me n t a l (lo r e pe t i mos , aqu
n o s e c on s i de r a el ar t e pl st i co r epr es en t at i vo, que pl an t ea ot r os pr o-
bl e ma s ) r e c on oc e al go as c o mo u n a a mpl i a c i n activa de l a at r ac-
ci n de un a mbi e n t e ocasi on al a posi bi l i dades pt i mas ; al go as c o mo
un a p r ov e c h a mi e n t o de l a r eact i vi dad i n di f er en ci ada a t odas l as cual i -
da de s de s e n c a de n a n t e , y eso, s i mpl e me n t e p or el pl a c e r r es ul t an t e, es
deci r , c on l a i n t e n c i n de a u me n t a r el gr ado de vi ven ci a. De est a
ma n e r a se obt i en e i n di r e c t a me n t e l o que, p or ot r as vas de i n ver si n
149
LA REACCIN INSTINTIVA A LAS PERCEPCIONES
de, sent i do de l o . i mpul sos, - " ^ S S S S f K
e n l o fisiolgicamente dado. Aqu. ^ ' T ^^^W.
ga n da de n ue s t r o t i e mpo.
9. LA SITUACIN SOCIAL EN NUESTRA POCA
Est a di s er t aci n s e si t a d e n t r o de n ue s t r a s pr opi a s c on di c i on e s
las de u n a s oc i e da d i n dust r i al a l t a me n t e de s a r r ol l a da - . Bu s c a r al go
as c o mo u n a or i en t aci n , y ya, al e n un c i a r el t e ma , pa r t e del s upue s t o
de que n ue s t r a s pr opi a s c on di c i on e s soci al es n i p a r a n os ot r os mi s mos
s on f ci l men t e c ompr e n s i bl e s , al me n o s n o evi den t es de p or s. Est o
se de be a l a compl ej i dad de l a e s t r uc t ur a de t al es s oci edades - e s t r u c -
t ur a que est a su vez en pr oc e s o de c a mb i o - y a que son mu c h a s las
t e n de n c i a s que se c on t r a p on e n o se r efuer zan . Pe r o hay t odav a r azo-
n es m s sut i l es pa r a n ue s t r a i gn or an ci a. As, s ol e mos r esi st i r n os i n t e-
r i or me n t e a u n a c on s i de r a c i n des apas i on ada, obj et i va, de n os ot r os
mi s mos , que n o pe r mi t a pr e ve r a d n d e c on d u c e . No obs t an t e, va mos
a t r at ar de avan zar un pa r de pa s os p or est a v a, si gui en do l a vi da si n
p r o p o n e r n o s n ada, c o mo dijo Sext o Emp r i c o.
Co ns e c ue nc i a s s ubj et i vas de l a i ndus t ri al i zaci n
Des de l uego, p a r a ha c e r l o de bo dej ar en c l a r o u n a n oc i n si n l a
cual con fi eso n o p o d e r segui r p e n s a n d o en est as cosas. El pr oc e s o de
i n dust r i al i zaci n - o e n l a c e de l a ci en ci a exact a c on l a t c n i c a y l a
ut i l i zaci n i n d u s t r i a l - me pa r e c e , en vi st a de sus c on s e c ue n c i a s obje-
t i vas y subj et i vas, u n a ces ur a hi s t r i ca de p r i me r r a n go, s i en do l gi co
que l as c on s e c ue n c i a s obj et i vas se evi den ci ar an y obl i gar an a t o ma r
pa r t i do mu c h o an t es que las ot r as , de mo d o que l os dr a m t i c os cam-
bi os en l o ext er i or est n o c u p a n d o l a a t e n c i n de l a gen t e de s de ha c e
l ar go t i e mpo. En l o que se r efi er e a l as c on s e c ue n c i a s subj et i vas, ape-
n as si es t i mo exager adas l as pa l a br a s de Max We be r , qui en ya en el
a o 1908 dijo q u e est a ma qui n a r i a de p r od u c c i n hab a a l t e r a do l a faz
espi r i t ual del g n e r o h u ma n o has t a ha c e r l a casi i r r e c on oc i bl e , y que
c on t i n ua r a al t er n dol a. Al go as n o l o c on c e d e r cual qui er a, p u e s l os
c a mbi os en cues t i n se c o n s u ma n en el t r a n s c ur s o de l ar gos pl azos y,
152
ANTROPOLOGA FILOSFICA
p or e n de , e s c a pa n a l a obs er vaci n , a u n c u a n d o o c u r r a n en n os ot r os
mi s mos . Cu a n d o Davi d Ri e s ma n de s c r i be , e n un l i br o q u e c on r azn
se ha h e c h o f amoso (The Lonely Crowd) al i n di vi duo man ej ado de s de
fuera - c o mo qui en di ce el r e c e pt or y us ua r i o de s eal es de r a d a r - ,
est a i ma ge n n os c hoc a al pr i n ci pi o; p e r o , de s pu s de a l gun os aj ust es y
sal vedades, t e n e mos que t e r mi n a r p or r e c o n o c e r e n el l a al go de n os o-
t r os mi s mos .
Bast a c o n da r u n a oj eada a l as obr a s de ar t e mo d e r n a s ; fjense en el
voc a bul a r i o y el est i l o de l os que las c ome n t a n , en l a at ms f er a mor a l
de n t r o de t odo ese c a mp o ; de n s e c ue n t a de l a f asci n aci n que i r r adi an
esas cosas, fasci n aci n q u e s e p r o d u c e en us t edes mi s mos n ot or i a-
me n t e l ocal i zada, i n t en s a y si n e mb a r g o r pi da, y t e n d r n que con f e-
sar se est o: el si gn i fi cado espi r i t ual del ar t e, su p r oc e d e n c i a del a l ma ,
se ha a l t e r a do hast a s er i r r econ oci bl e, t an t o c o mo s u as pect o ext e-
r i or . Ahor a t odo es o e n g r a n a e n es t r at os del h o mb r e mu y di st i n t os
que an t es , y, t a mbi n en el con j un t o de l a s oci edad, d e s e mp e a un
n ue vo pa pe l es t udi ado, es u n a cosa di st i n t a de l o q u e a n t e s s e l l a ma ba
ar t e.
Co ns e c ue nc i a s obj et i vas de l a i ndus t ri al i zaci n
En c u a n t o a l as c on s e c ue n c i a s obj et i vas de l a i n dust r i al i zaci n , l as
a gl ome r a c i on e s me t r opol i t a n a s y el s ur gi mi e n t o de n ue va s cl ases so-
ci al es f or ma n pa r t e de l os a c on t e c i mi e n t os pr i n ci pal es del si gl o pasa-
do, q u e ya es t n ot r a vez en t r an s f or maci n : en t oda s par t es es t n
bor r n dos e las di f er en ci as q u e e mp e z a r on s i en do t a n ma r c a da s . Pe r o
en l as dos gue r r a s mun di a l e s se p r e s e n t a r on al gun as de las ma yor e s
n ove da de s de l a poc a act ual . El l as t r aj er on con s i go l a primera viven-
cia compartida por toda la humanidad, p u e s n u n c a a n t e s hab a ha bi do
s uces os que af ect ar an r e a l me n t e a t od o el gl obo t e r r que o. Adems ,
l a h u ma n i d a d s e e n t e r de s u pr opi o p o d e r de de s t r uc c i n . En l a
Pr i me r a Gue r r a Mun di al , s e l i qui d, en r i gor , l a c ul t ur a de l as poc a s
an t er i or es ; l a Segun da, a n n o ha pe r mi t i do e s c l a r e c e r el fut ur o. Aho-
r a l a h u ma n i d a d est , pue s , sol a con s i go mi s ma, va c on oc i n dos e di-
r e c t a me n t e en t oda s u ext en s i n e i n me n s i da d; ya n o p u e d e e l udi r
aver i guar c mo es e xa c t a me n t e y de qu es capaz, s a bi n dos e d u e a
de e n o r me s me di os de de s t r uc c i n y de r e c on s t r uc c i n . Por eso, des-
de al gn t i e mp o s us t e n t o yo l a opi n i n de que e n l a hi st or i a h u ma n a
exi st en u n os poc os gr a n de s a c on t e c i mi e n t os paul at i n os i r r ever si bl es,
que en c a da caso se c o n s u ma n y man i f i est an y, al c a bo de mu c h o
LA SITUACIN SOCIAL EN NUESTRA POCA 133
* En alemn, Abendland: territorio al poniente. (N. de la t.)
t i e mpo, a r r a s t r a n a l a h u ma n i d a d e n t e r a a u n a n ue va si t uaci n mun
di al y exi st en ci al , c a mb i o q u e afect a ha s t a l os c e n t r os de l a moral
i n cl us o l as e s t r uc t ur a s y l as l eyes que ri gen el fluir de l a con ci en ci a. II
s oci l ogo f r an cs A. Va r a gn a c , en un l i br o que se publ i c en 1954 (D
la prhistoire au monde modeme), des cr i bi c mo la h u ma n i d a d ha
r eal i zado dos veces, en l o que ha t r a n s c ur r i do de s u hi st or i a, un cam-
bi o de me di o n at ur al . A l a c ul t ur a pr ehi s t r i ca de l os cazador es -
r e c ol e c t or e s - e s t a d o en que s e hal l d u r a n t e me d i o mi l l n de afl oi
l e si r vi el r e i n o a n i ma l ; l as pr ue ba s de est a act i t ud a n t e el mundo
t odav a l as t e n e mo s a l a vi st a en l as c a ve r n a s de Es paa. Luego, en d
pe r odo n eol t i co, s ur gi l a ci vi l i zaci n de l os l a br a dor e s y pas t or es ,
i n i ci n dos e l a et apa agr col a de l a h u ma n i d a d . Su me d i o n at ur al fue el
veget al , y l a s e de n t a r i e da d y l ocal i dad de l as pl an t as se r epi t i en l as
col on i as d o n d e t r a n s c ur r e l a vi da a t r avs de ge n e r a c i on e s y los vi vos
habi t an j u n t o a l as ge n e r a c i on e s de mue r t os . En c a mbi o, l a c ul t ur a
mo d e r n a - l a t e r c e r a e t a pa de l a h u ma n i d a d - s e vuel ve ha c i a l a natU
r al eza i n a n i ma da : es l a poc a de las m q u i n a s de a c e r o y l as ci udades
de c e me n t o , de l a el ect r i ci dad y l a en er g a at mi ca.
Est e mi s mo p e n s a mi e n t o l o expr es , en el a o 1949, c o n l a frmu
l a de l os dos umbr a l e s cul t ur al es absol ut os, u n o de l os cual es habr a
que s i t uar l o en el n eol t i co y el ot r o, en el pr e s e n t e . Por ci er t o que
Alfred We b e r fue el p r i me r o en cal i fi car l a poc a act ual c o mo el Bfl
del mo d o de con s t i t ui r c ul t ur a s avan zadas c on t i n ua do des de el a n o
3500 a n t e s de Cri st o, c o mo el fin del des ar r ol l o occi den t al , que
t a mbi n a l l e p a r e c i un cap t ul o de l a hi st or i a mun di a l . Asi lodfyO
en 1935, en su l i br o La historia de la cultura como sociologa culimul
Al r e s pe c t o, es i mp or t a n t e dej ar es t abl eci do que t oda s l as cul t ur as
avan zadas q u e a pa r e c i e r on de s de l a f un daci n del I mpe r i o egipi l o
es t uvi er on l i gadas al t er r i t or i o, h e c h o que t odav a se expr esa cu el
voc a bl o occi den t e. *
Si se a c e pt a n l as t esi s r eci n expues t as , e n t on c e s a c t ua l me n t e n os
ha l l a r a mos en u n a z on a de c on t a c t o e n t r e l a l t i ma fase de l a al t a
ci vi l i zaci n a n t e r i or -o sea, l a o c c i d e n t a l - y l a p r i me r a fase de l a
ci vi l i zaci n r e c i n s ur gi da de l a i n dus t r i a a escal a mun di a l , que poi
ci er t o ya n o est l i gada a un t er r i t or i o de t e r mi n a do. Nos ot r os los 0U
r ope os r e pr e s e n t a r a mos es e es t ado i n t e r me di o t a mbi n gcogr l i i a
me n t e , y es mu y di gn o de n ot a r que l as man i f es t aci on es m s de< ldi( l a
me n t e i n dus t r i al es s e obs e r va n en Nor t e a m r i c a y Rusi a, r e p o n e
que n u n c a t uvi e r on u n a ci vi l i zaci n avan zada de viejo est i l o Pen
154
ANTROPOLOGA FILOSFICA
Eu r op a ser a - c o mo ya t an t as v e c e s - l a z on a de e mp a l me s fructfe-
r os, y cabr a e s pe r a r que, j un t o al r a c i on a l i s mo m s ej er ci t ado, y a su
s ombr a , n o sl o s e ma n t e n ga n , s i n o qui zs has t a s e pr opa gue n , mo d o s
de a c t ua r y de s en t i r pr ei n dus t r i al es ai sl ados.
En r eal i dad, mi opi n i n es que n os ot r os t e n e mos al go as c o mo
u n a c ul t ur a mi xt a - d o n d e de be n a pa r e c e r f e n me n os cual i t at i va-
me n t e mu y n o v e d o s o s - , a l a cual s er difcil hal l ar l e el n o mb r e ade-
c ua do. Hast a c r e o que el i n di vi duo que pi en sa, que s e esfuer za p or
c a pt a r en a l gun a especi al i dad l os he c hos p r op i a me n t e car act er st i -
cos, se e n c u e n t r a mu y a me n u d o c on l a s i t uaci n t pi ca de que las
c on c e pc i on e s e i deas t r adi ci on al es s on i n exact as y las n uevas a n n o
se ha n hal l ado.
Aut ori dad f unci onal en l ugar de es t rat i f i caci n en cl as es
As, p or ej empl o, el an t i guo mod e l o de l as clases soci al es debi
t or n a r s e i n t i l des de el mo me n t o en que l a pr opi e da d dej de s er el
de t e r mi n a n t e de l a si t uaci n e c o n mi c a de un par t i cul ar . En efect o,
ci en a os at r s, l a i r r e me di a bl e suj eci n de l os obr e r os i n dus t r i al es a
l a falta de bi e n e s di o or i gen a u n a cl ase despose da, c omp u e s t a por
gr a n de s gr upos de pobl a c i n , de l a cual el i n di vi duo di f ci l men t e po-
d a sal i r por sus pr opi a s fuerzas, de ma n e r a que s e f or m u n a c on c i e n -
ci a col ect i va especi al del dest i n o c o m n . Hoy se ve que l a vi n cul aci n
de l as expect at i vas y del r a n go soci al c on l a pr opi e da d - h e r e n c i a de l a
an t i qu s i ma t r adi ci n cul t ur al a g r a r i a - subsi st i has t a las fases i n i ci a-
l es del capi t al i s mo t odav a p ob r e en capi t al es, mi e n t r a s que a h or a es
el i n gr es o el que se ha h e c h o deci si vo pa r a el mo d o de vi da de l a
gen t e, y n o ya l a pr opi e da d. Las cl ases fuer on , pue s , el r es ul t ado de l a
des i n t egr aci n de l a j e r a r qu a pr ei n dus t r i al en u n a s oci edad que est a-
ba baj o l a i n fl uen ci a de n ue vos m t od os de pr oduc c i n , pe r o q u e a n
deb a pl a n t e a r sus pr obl e ma s a ba s e de l a di s t r i buci n de l a pr opi e-
dad.
En c a mbi o, hoy i n t er es an en p r i me r l ugar el i n gr es o y l a s egur i dad
en el t r abaj o. Como l a d e ma n d a de fuerzas especi al i zadas, e n o r me en
u n a s oci edad i n dust r i al , exi ge un s i s t ema mu y a bi e r t o de posi bi l i da-
des de i n s t r ucci n , l a p r o mo c i n soci al es pr c t i c a me n t e un a s un t o
que s e deci de en l a n i ez. As s e c o mp r e n d e p o r q u mu c h o s soci l o-
gos p r o p o n e n n o segui r t r abaj an do c on el c on c e p t o de cl ases.
De bi do a est o, cos as c o mo las j e r a r qui z a c i on e s y l as di fer en ci as de
r a n go n o ha n de s a pa r e c i do de n ue s t r a soci edad, s i n o que es t n liga-
LA SITUACIN SOCIAL EN NUESTRA POCA
155
das a c on di c i on e s mu y di st i n t as que n o se podr a n a bor da r c on el
c on c e p t o de cl ases. De mo d o que, c on gr an a mpl i t ud y en l os s e c t or e s
m s di ver sos, exi st e u n a autoridad funcional, c on di fer en ci as bi e n
ma r c a d a s en c ua n t o a n i vel de at r i buci on es , r es ul t an t e a su vez de l a
c ompul s i n de l as n e c e s i da de s i n dust r i al es. En c a da fbri ca, en c a da
ofi ci n a, en un hospi t al o d on d e q u i e r a se ef ect en c on t i n u a me n t e la-
b or e s c ompl i c a da s y espec fi cas, s ur ge n de las sol as n eces i dades obj e-
t i vas pue s t os de ma n d o dot ados de de r e c hos r e gl a me n t a r i os y que l e
da n al e n c a r ga do r es pect i vo u n a cl ar a pr e e mi n e n c i a , t al c o mo ha si do
s i e mpr e en l os ej r ci t os y en l as admi n i s t r aci on es . Con l a act i vi dad
i n dust r i al , est a f or ma de a ut or i da d s e ha e xpa n di do p or t oda l a soci e-
dad, y es di gn o de obs e r va r que u n a j e r a r qu a as n o pr ovoc a r esen t i -
mi e n t os en l os s ubor di n a dos , p o r q u e es fcil de e n t e n de r que u n a
i n dus t r i a n o f un ci on a si n esos pue s t os de ma n d o . Tal j e r a r qu a est
j ust i fi cada p or l a fuer za de l as cosas, y n o p or l a di s t r i buci n de l a
pr opi e da d, c on r a z n j uzgada hoy for t ui t a. Ta mp o c o se obj et a el que a
ma y or gr a do de r es pon s abi l i dad c or r e s p on d a n a d e m s ot r as ven t aj as.
At e nua c i n s oci al de l a des i gual dad de bi e ne s
La a ut or i da d f un ci on al de s e mpe a , pues , un gr an papel en n ue s t r a
s oci edad y da or i ge n a r an gos , p e r o n o a cl ases. Mas, qu hay del
efect o di vi si on i st a y c r e a dor de con fl i ct os de l a pr opi e da d?
Ta mb i n en est o, al des pl egar s e p l e n a me n t e l as l eyes de l a soci e-
da d i n dust r i al , ha n sufri do t r a n s f or ma c i on e s l as c on c e pc i on e s he r e -
da da s del pe r odo agr ar i o. En aquel t i e mpo er a j ust i fi cado c on s i de r a r
l a pos es i n de un bi e n ra z c o mo esen ci al pa r a a s e gur a r l a exi st en ci a,
cl ave de un val er si n me n os c a b o; t e n e r u n a cas a en l a ci udad ha c a del
ob r e r o ma n u a l o del c ome r c i a n t e un c i uda da n o c on t odas l as pr e r r o-
gat i vas. Por eso, l as p r i me r a s ge n e r a c i on e s de obr e r os i n mi gr a dos del
c a mp o sen t an el c a r e c e r de pr opi e da d c o mo al go defi n i t i vo y den i -
gr an t e.
Hoy, en c a mbi o, se at r ae a l a gen t e a l as ci udades ; l a f or ma de vi da
faci l i t ada y mvi l , se ha t or n a d o at r act i va; des de l uego, n o cabe deci r
q u e el pue bl o codi ci e l a t i er r a. En c on s e c ue n c i a , t a mbi n el latifun-
di o ha pe r di do s u cal i dad de pr obl e ma , ya n o s e r epel e; ha n c e s a do las
gr a n de s ut op as soci al es c on el l e ma de l a r e f or ma agr ar i a; p or l o
me n o s en est e p u n t o ha dej ado de i n t er es ar l a ma r c a d a des i gual dad de
bi e n e s . En t r mi n os posi t i vos, el l a es s oc i a l me n t e acept abl e.
Por s u pa r t e , l a gr a n pr opi e da d i n dust r i al pr i vada sl o c on t i n a
156
ANTROPOLOGA FILOSFICA
di f er en ci n dos e de l a pbl i c a o de las c ompa r t i da s p o r acci on i s t as en
el a s pe c t o j ur di co, p e r o n o en c ua n t o a su r e pe r c us i n soci al , o sea,
en su i n fl uen ci a s obr e l a s i t uaci n mat er i al de l os i n t er es ados , s obr e
l a pol t i ca, s obr e l a ofer t a de me r c a n c a s , et c. Se s a be q u e a qu l os
si n di cat os t i e n e n p or me t a l a par t i ci paci n en l as ut i l i dades fut ur as;
ha de s a pa r e c i do l a i ma ge n del capi t al i st a c o mo el e n e mi g o de c l a r a do.
Por l o de m s , t oda esa c on j un c i n de i n t er es es que s e man i f es t aban
e n t r e e mp l e a d os y e mpl e a dor e s en l a i n dust r i a, ya ha s i do s upe r a da
p o r ot r a mu y di st i n t a que est e mp e z a n d o a f or mar se, en l a cual que-
da n j un t os en un l ado t odos l os que p r o d u c e n y, fr en t e a el l os, l os
c on s umi dor e s n o or gan i zados .
En c a mbi o, e n un a s oc i e da d u r b a n a d o n d e p r e d o mi n a l a cl ase
medi a, es l audabl e y se e s t i ma en mu c h o l a pr opi e da d pe que a , t i po
cas a pr opi a, q u e a hor a si r ve de seal de xi t o y c o mo di st i n t i vo de
r an go. En ot r as pal abr as : l a gr a n pr opi e da d es i n asi bl e, q u e d a fuer a
del a l c a n c e de l as mas as popul a r e s ; por l a p e q u e a pr opi e da d se es-
fuer zan t odos, y c on per s pect i vas de xi t o. Cu a n d o l a i mpor t a n c i a de
l a pr opi e da d se a t e n a as s oc i a l me n t e , c u a n d o se l a n eut r al i za y en
gr a n pa r t e has t a se l a exal t a e s t t i c a me n t e , c u a n d o ya n o p o n e a ot r os
en s i t uaci n de vi ol en ci a, s i n o que s e apoya en exi gen ci as col ect i vas
de c ul t ur a s m s r i cas, e n t on c e s l a pr opi e da d n o sl o e s c a pa e n gen e-
r al a l a en vi di a, s i n o que pas a a d e s e mp e a r un papel n ot a bl e que se
ha c e posi bl e en n ues t r a s oc i e da d c on ml t i pl es e l e me n t os : el n i vel
s upe r i or si n n i vel i n feri or.
Est a r e pr e s e n t a c i n , e n ci er t o mo d o n o- eucl i di an a, ha de s uger i r
el h e c h o de q u e exi st en pos i c i on e s que s i guen s i e n do un i l at er al es ,
q u e c ua l qui e r a r e c on oc e y s i mp l e me n t e da p o r des t acadas , si n p or
es o s en t i r s e i n fer i or . Tal es el c a s o de t oda s l as eminencias. El ms i c o,
pol t i co o depor t i s t a e mi n e n t e , el agr aci ado c o n el Pr e mi o Nobel , et c.
gozan de u n a c on s i de r a c i n ge n e r a l a p r u e b a de cr t i cas, p o r q u e t o-
dos s aben que t i e n e n par t i ci paci n en cr i t er i os de val or aci n especi a-
l es, de s c on oc i dos pa r a l os excl ui dos; a veces d e s c u b r e n el l os mi s mos
l os cr i t er i os c o n q u e van a me di r l os y se l os c o n c e d e n al mu n d o ci r-
c u n d a n t e . Pos i bl e me n t e , e xc e pt ua dos l os r e duc i d s i mos c r c ul os de
r i val es, n adi e r e a c c i on a en es os cas os c o n s e n t i mi e n t os de i n feri ori -
da d o de en vi di a; p o r el c on t r a r i o, l a opi n i n pbl i c a es gen er os a: n o
s l o l e r e c on oc e a l a e mi n e n c i a su val er, s i n o que l a qui e r e y l a gen e-
r a. A est a ser i e se agr egan t a mbi n l os capi t al i st as de p r i me r a magn i -
t ud, c o mo On assi s, Rockef el l er y l umi n a r i a s s i mi l ar es , l a ge n t e se
c omp l a c e en s u magn i f i cen ci a.
LA SITUACIN SOCIAL EN NUESTRA POCA
157
Pri mera et apa de una cul t ura i ndus t ri al
a es cal a mundi al
Con t al es ej empl os s e p u e d e mos t r a r que, al i n t e n t a r des cr i bi r l as
c on di c i on e s cual i t at i vas es peci al es del pr e s e n t e , es fcil que e s t or be
l a fuerza de s uges t i n de c on c e pt os y pr e s un c i on e s a c u a d os an t e-
r i or men t e. Si est a si t uaci n se r epi t e en t odas pa r t e s a d on d e se mi r e ,
e n t on c e s s e ha c e i n evi t abl e s os pe c ha r que c or r e s pon de asi gn ar l e el
val or de s n t oma de u n a a mpl i a vi gen ci a. Ahor a, si se a c e pt a l a t esi s
expues t a ha c e un mo me n t o , s e gn l a cual , c on el pas o al i n dust r i al i s-
mo , n os ha l l a mos e n un i n t er val o r e a l me n t e deci si vo, e n t on c e s s e
l l egar a m s o me n o s a l as si gui en t es c on c e pc i on e s gen er al es .
Desde ha c e r el at i vamen t e p o c o - u n o s 200 a os , a pr oxi ma da me n -
t e - , es t ar amos en el c omi e n z o de esa ci vi l i zaci n i n dust r i al en escal a
mun di a l desl i gada de l a agr i cul t ur a, cuya con ver s i n p u e d e d e mo r a r
mu c h o s si gl os y de l a cual c a be es per ar , c o mo Max Weber , que segui -
r a l t e r a n do l a faz espi r i t ual de l a h u ma n i d a d hast a ha c e r l a casi i r r e-
con oci bl e. Ta mp o c o s e p u e d e t odav a deci r n a da de l as r eper cus i o-
n e s pol t i cas fi n al es de l a e xpa n s i n de est a ci vi l i zaci n des l i gada de l a
agr i cul t ur a, p o r c u a n t o gr a n de s por c i on e s de l a h u ma n i d a d s e est n
s l o i n c or p or a n d o a hor a a l as et apas i n i ci al es de est e pr oc e s o. Sea l o
que fuer e l o que u n o pi en s e de l os si st emas pol t i cos est abl es en el
f ut ur o, yo n o p u e d o cal l ar l a i dea i n t er es ada de que , a l a s omb r a de esa
pr ol i f er aci n i n dust r i al que a ba r c a el mu n d o e n t e r o, de bi e r a des ar r o-
l l ar se, c on un mpe t u especi al y r e n ova do, l a m s var i ada g a ma de
e s t r uc t ur a s me n o r e s par t i cul ar es , l ocal es; s: que en el fut ur o pudi e-
r a n des ar r ol l ar s e, fuer a del c a mp o de l a publ i ci dad - o sea, en el mbi -
t o n o p b l i c o - , ar t es y c os t u mb r e s suscept i bl es de c on t e n i do espi ri -
t ual . Mas, a pa r t e de eso, en est a poc a de i n i ci aci n - s o b r e t odo
de s pu s de l a a c e l e r a c i n pr ovoc a da p or l as dos gue r r a s mun di a l e s ,
en l a que t odav a vi vi mos, p o d e mo s s acar al gun as con cl us i on es ; en t r e
st as, en c ua n t o a m t odos , s obr e t odo, la t esi s de que t odos loa B4 < >n
t e c i mi e n t os ma g n o s y f e n me n os cl aves de n ue s t r a poc a pos een el
c a r c t e r de primicia. Na t ur a l me n t e , est o r i ge en p r i me r lugai par a l a
gr a n i n dus t r i a y p a r a t odas s us i r r adi aci on es , de s de l a met r pol i s has-
t a l a or ga n i z a c i n mo d e r n a de l a famil ia. Por ci er t o que l a ai H iologa
ya ha t r abaj ado c on xi t o en r evel ar y des cr i bi r t al es p i n n a tas; en
pr opi e da d, el l a es des de h a c e mu c h o t i e mpo l a ci en ci a de los est ados
de t r an s i ci n en l as s oc i e da de s i n dust r i al es. A est as n ovedades per t e-
n e c e n t a mbi n el capi t al i s mo mo d e r n o y el s oci al i s mo - e l Est ado de
bi e n e s t a r soci al y l a r e p a r t i c i n - ; e n t r e el l as se c ue n t a n los fantsti-
158
ANTROPOLOGA FILOSFICA
e os c r e c i mi e n t os demogr f i cos , l a pr ol on ga c i n de l as expect at i vas
de vi da, l a pol i t i zaci n de l a pobl a c i n del gl obo y c ua l qui e r ot r o
fact or de i mpor t a n c i a pr i mor di a l c on c e bi bl e , hast a las t r an s f or maci o-
n es en c a mp o s cul t ur al es m s r e duc i dos c on sus s or pr es as , c o mo l a
f i s on om a i n d u d a b l e me n t e n ove dos a de l as ar t es mo d e r n a s . Pr eci sa-
me n t e de bi do a est a pr i mi ci a, c o mo p o r lo gen er al l as cat egor as her e-
dadas del pa s a do, que s i guen apl i cn dos e i n ge n ua me n t e , ocul t an l o
p r op i a me n t e esen ci al de t al es cosas y l os pr oc e s os , en mu c h o s casos
n o t e n e mo s c on c e pt os p a r a e xpr e s a r l as c i r c un s t a n c i a s n uevas , o s l o
l os t e n e mos par adj i cos . As, p o r ej empl o, el t r mi n o guer r a fra
desi gn a un es t ado de cosas p e r ma n e n t e que j us t a me n t e n o c or r e s pon -
de a l os c on c e pt os de g u e r r a y paz en su e mpl e o t r adi ci on al , si n o que
de n ot a un t e r c e r es t ado de cos as de ot r a n dol e. A l a i n ver sa, t a mbi n
l a pal abr a paz ha c a mbi a do de sen t i do; est pol i t i zada y si gni fi ca
al go as c o mo el a he r r oj a mi e n t o mor a l de un posi bl e c on t e n di e n t e .
Por eso, c u a n t o ms a va n c e el t i e mpo, m s de c i di da me n t e desapa-
r e c e r en el pa s a do l a ve r da de r a t r adi ci n de l a hi st or i a e ur ope a ; es
deci r , se con ver t i r , c o mo l a gr i ega, en pa t r i mon i o cul t ur al y se ha r
i n i mi t abl e t a n t o mor a l c o mo pr c t i c a me n t e ; podr ser que s e con s er -
ve c on de n s a da c o mo hi st or i a l ocal . Por l t i mo, i n cl us o pa r e c e posi -
bl e l a i dea de que t al vez ha ya mos t r a s pa s a do ya el u mb r a l haci a l a
posthistoria, haci a un es t ado pos t er i or al hi st r i co. Pe r o si n af r on t ar
posi bi l i dades t an ext r emas , qui s i er a obs e r va r t odav a que t al es i n t en -
t os de des cr i bi r y d e n o mi n a r l as pr i mi ci as p r e s u p on e n un al t o gr ado
de l i ber t ad de esp r i t u e i mpar ci al i dad, q u e t a mp o c o es s e gur o que se
p u e d a pr a c t i c a r a l a l arga.
Li mi t aci n a l a experi enci a de s e g unda ma no
Ahor a v a mos a avan zar ot r o paso m s y a r ef er i r n os al c on t e n i do
de u n o de est os f e n me n os n uevos , mu y i mpor t a n t e . Cr e o que esta-
mo s de a c u e r d o e n que p a r a e l i n di vi duo l a pr opi a s oc i e da d e n que
vi ve ya es i n abar cabl e. . . c on ma y or r azn l o q u e q u e d a m s al l de
el l a. En el pe r odo agr ar i o, j u n t o con su t r abaj o un c a mp e s i n o com-
pr e n d a los pr obl e ma s del 80 % de l a pobl aci n ; las s oc i e da de s infini-
t a me n t e c ompl i c a da s de hoy d e b e n de s e r un e n i gma p a r a e l indivi-
duo, en c ua n t o al c mo y c on q u del j ue go de con j un t o, p o r q u e p a r a
e n t e n de r l o s e r e qui e r e n t a mbi n al gun as ci en ci as dif cil es, c o mo l a
e c on om a pol t i ca y l a soci ol og a. De ah q u e haya que i n s t r ui r n os
a c e r c a de t od o l o que est m s al l de n u e s t r o e s t r e c h s i mo hor i z on t e
LA SITUACIN SOCIAL EN NUESTRA POCA
i n me di a t o pr of esi on al y exper i en ci al , que r e c i ba mos s obr e el l o mi,.,
maciones, que l e a mos pe r i di c os o e s c u c h e mos r adi o, que n<> i nt<
r e mo s del c a mb i o de gobi e r n o, cifras de pr oduc c i n , deci s i on es I. t'n
l es, Es t ados n a c i e n t e s y mi l es de s uc e s os q u e n o p r e s e m iamti
di r e c t a me n t e . As se f or ma en n ue s t r a cabeza l o que l l am expci li n
ci a de s e gun da ma n o - u n c on j un t o abs t r act o de i n f or maci on e . I . i
das y e s c u c h a d a s - , y s i e mpr e l l egan a n ue s t r o c on oc i mi e n t o sol am. n
t e l os resultados de pr oc e s os que , c o mo t al es, si guen sindonof
de s c on oc i dos . En l os s uces os de p o c a mo n t a t e n e mos pr obabi l i dac 1 I
que se n os c o mu n i q u e n l as caus as ; en el cas o de un a c c i de n t e le i < |
vi ar i o, de l a r e n u n c i a de un mi n i s t r o, ya es m s difcil; y de l os suceso
mu y i mpor t a n t e s sl o l l e ga mos a c o n o c e r l os r asgos gen er al es , pe o
a bs ol ut a me n t e n a d a s obr e el e n c a d e n a mi e n t o de caus as y l as ci r cun s -
t an ci as m s n t i mas .
Re c i bi mos i n f or ma c i on e s de cada r egi n del gl obo t e r r que o: en
est e mo me n t o , de Cuba, Argel i a, Laos y el Con go; ayer f uer on de Chi-
p r e , Egi pt o e I n doc hi n a . No es pos i bl e e xa ge r a r l a i mpor t a n c i a del
f e n me n o que as s e p r od u c e . Cada cual a n da t r a ye n do en l a cabeza
un mu n d o i ma gi n a r i o de i n f or ma c i on e s a c u mu l a d a s si n s en t i do, c on
escasa c ohe s i n , con s i s t en t e sl o en bos quej os de r es ul t ados y pr oce-
sos c uyo val or obj et i vo y ve r da de r a s us t an ci a es i mpos i bl e de j uzgar ,
p e r o q u e p a r e c e n s er pe r e n t or i os y de pal pi t an t e i n t er s. Est a expe-
r i en ci a de s e gun da ma n o se ext i en de a t odo el gl obo, con l o cual
r e s pon de t a mbi n al a l c a n c e de l os gr a n de s a c on t e c i mi e n t os efecti-
vos, pue s s a b e mos que st os - g u e r r a s o cr i si s e c on mi c a s de p r i me r a
ma g n i t u d - ya n o son l ocal i zabl es y p u e d e n h a c e r s en t i r sus efect os
has t a de n t r o de n ue s t r a s casas.
Con r ef er en ci a a r efl exi on es en est e s en t i do, dijo Ha n n o Kest i n g
(La filosofa de la historia y la guerra cosmopolita, 1959, pg. 299) :
Con l a c r e c i e n t e i mpe n e t r a bi l i da d y a bs t r a c c i n de su s i s t ema or ga-
n i zat i vo, l a ci vi l i zaci n t cn i co- i n dus t r i al agot a n o sl o l a capaci dad
de c omp r e n s i n del i n di vi duo n or ma l , s i n o t a mbi n , y n o me n os , l a
de l os di r ect i vos , en l os n i vel es de ma n d o , de l a ma qui n a r i a mo d e r n a
de p o d e r e n pol t i ca y e n e c on om a . Yo c r e o que u n o n o est mu y
l ej os de l a ver dad, s i des cr i be n ue s t r o mu n d o c o mo un caos de infor-
ma c i n i n c ohe r e n t e de mat er i al i magi n ar i o, al de s c ubi e r t o e i n acaba-
do, que se hal l a en r pi da t r a n s f or ma c i n y a d e m s s upe r i l umi n a do,
de mo d o q u e s ol a me n t e d u r mi e n d o es pos i bl e qui t r s el o de l a vist a.
El i n di vi duo n o t i en e n i l a m s m n i ma posi bi l i dad de r e a c c i on a r efi-
caz, es deci r , a c t i va me n t e a n t e est os c a mbi os , p e r o sabe que ma a n a
p u e d e n l l egar ha s t a su pue r t a a l gun a s c on s e c ue n c i a s . Todo est o sei l a
160 ANTROPOLOGA FILOSFICA
un i n fi er n o e i n s opor t abl e, si n o fuer a p o r q u e en el mbi t o i n me di a t o
de su a l c a n c e fsico de 80 c m vuel ve u n o s i e mpr e a e n c on t r a r s e c o n l a
r eal i dad, c on l a exper i en ci a i n dudabl e, c on l a pa l a br a di cha mi r n do-
se a l os oj os. Cua n do n o se p u e d e c r e e r en el s en t i do s ubl i me de est os
he c hos cot i di an os , s e ve u n o pr i vado has t a del gr a n al i vi o, t an huma -
n o, que en t odos l os si gl os a n t e r i or e s con si st i en q u e hab a e mp e r o
u n a r e a c c i n a l a t ot al i dad de l a exper i en ci a, si u n o se vol v a haci a su
mu n d o pe r s on a l . De l o c on t r a r i o, sl o que da deci r c on He r dot o: El
dol or m s a ma r g o de t odos en el mu n d o es pr e c i s a me n t e que n i si-
qui er a c on pl e n a c omp r e n s i n sea u n o a mo de n ada.
Cambi o en l as val or ac i one s t i cas
Al b o mb a r d e o c on pi ezas de i n f or maci n c or r e s p on d e en el suj et o
l a f or ma c i n de opiniones que se ha c e n u n a i ma ge n a pr oxi ma da a
par t i r de esas me di a c i on e s a pr oxi ma da s . Si mpl i f i camos ef i cazmen t e
esa cat i ca i ma ge n de s e gun da ma n o del mu n d o , si a d op t a mos o n os
h a c e mos a por t a r al gun as opi n i on e s bsi cas s obr e l os n exos caus al es
que l o r i gen ; y es obvi o que , pa r a un s er t an acces i bl e a l os es t mul os
c o mo es el h o mb r e , t al es si mpl i f i caci on es son de i mpor t a n c i a vit al ; de
l o c on t r a r i o, n o se f or mar an t an e s p on t n e a me n t e n i se ma n t e n d r a n
con t an t a obs t i n aci n . Mas, c o mo n o r e a c c i on a mos s l o i n t el ect ual -
me n t e , s i n o t a mbi n af ect i vamen t e, es de s u p on e r que a n t e est e n i vel
de i n f or ma c i on e s se pr oduz c a n t a mbi n en f oques o c on vi c c i on e s ti-
cas n o c on oc i dos hast a a hor a . En el n ue vo n i vel de exi st en ci a de l a
h u ma n i d a d e n s oci edad i n dust r i al t i e n e n que r es ul t ar t a mbi n c a m-
bi os pr of un dos en l a c on d u c t a mor a l del ser h u ma n o , y poc o a p oc o
ser de i n t er s a n t r opol gi c o oc upa r s e de las n ove da de s en est e t er r e-
n o.
Por mu y s or pr e n de n t e que sea pa r a a l gun os l a as ever aci n de u n a
var i abi l i dad de est os en f oques , es fcil c o mp r e n d e r l a si se pi en sa, p o r
ej empl o, q u e en las c on di c i on e s de vi da de l as al t as c ul t ur a s agr ar i as,
l a h u ma n i d a d t en a un c on t a c t o i n c omp a r a b l e me n t e m s es t r echo,
di r ect o, c on l a n at ur al eza, que hoy ya n o es posi bl e. En vi st a del desen -
vol vi mi en t o i n gobe r n a bl e de l a n at ur al eza y de la t ot al de pe n de n c i a
de l os h o mb r e s de e n t on c e s r e s pe c t o de l as c os e c ha s y l as en f er meda-
des, es c ompr e n s i bl e que l a s umi s i n al des t i n o y l a r es i gn aci n se
con vi r t i er an a s i mi s mo en s e n t i mi e n t os obl i gados c o mo l a car i dad y l a
c ompa s i n c on l as v ct i mas de l a desgr aci a, s i e mpr e que sus afl i cci o-
n es les l l egar an , por evi den t es y pal pabl es , di r e c t a me n t e al cor azn .
LA SITUACIN SOCIAL EN NUESTRA POCA
l h l
En n u e s t r o mu n d o , q u e est di s pues t o al d omi n i o y l a i n t e r ve n c i n ,
est a r es i gn aci n y di s pos i ci n a sufri r ya n o t i e n e n c a bi da e n t r e las
vi r t udes exi gi das. Por es o s e pue de deci r que el pa s a do est t a mbi n
p e r d i e n d o ej empl ar i dad mo r a l me n t e , n o e n t odos l os as pect os , pe r o
n ot or i a me n t e aqu y al l . La pr opi a hi st or i a ha c e t a mba l e a r , p o r det Ir
l o as , l os c a r a c t e r e s ej empl ar es . Est o s e obs er va c u a n d o u n o s e pon e
baj o l a i n f l uen ci a del c l i ma mor a l de l i t er at ur a a n t e s n or mat i va. Asi
p u d o Wi l hel m Ros c he r en u n a de sus obr as pr i n ci pal es (Fundamen-
tos de la economa nacional, 13.
a
ed. 1877) - cal i fi car de des pr eci abl e
el a mo r h u ma n o n o pat r i t i co e i n c l us o de c i r que l ver a c o n pe s a r l a
de s a pa r i c i n t ot al de l a r i val i dad i n f un dada e n t r e l os pue bl os .
Es pe c i a l me n t e cr t i ca es, e mp e r o , l a s i t uaci n de l as vi r t udes gue-
r r er as . Des de que se t i en e me mo r i a y dur a n t e mi l en i os , se ha h e c h o l a
gue r r a , c i e r t o q u e de mo d o ar t es an al , pr e t c n i c o. Las gue r r a s se al rl
bu a n a l a a pr oba c i n di vi n a de c a l a mi da de s e n d mi c a s , p e r o n o a l a
i n i ci at i va de pe r s on a s . Se as oci aban a el l as vi r t udes mu y es t i madas
- c o mo l a val en t a, l a f r an queza, l a o b e d i e n c i a - . Pr e c i s a me n t e est e
a s pe c t o de l a c ul t ur a l e i mpr i mi a l a vi da t oda un sel l o viril , y l a
e n o r me di f er en ci a c on l a poc a act ual se ve c l a r a me n t e en l a afirma
ci n de q u e sl o l a vi r t ud gue r r e r a e n n obl e c a .
Pue de q u e l as ge n e r a c i on e s ven i der as vean c on ma y or cl ar i dad
c mo el i n t er s del capi t al i s mo i n dust r i al p o r l os es t ados de paz - q u e
s ubr ay c on f r ecuen ci a Max We b e r - s e r eduj o en Am r i c a a u n a mo-
r al n ue va q u e fi n al men t e l l ev, con el Pact o Kel l ogg de 1928, a que el
De r e c h o i n t e r n a c i on a l pr os c r i bi e r a l a guer r a de agr es i n , usand< > l a
expr es i n outlaw. Por ot r a pa r t e , las viejas pr e t e n s i on e s soci al i st as de
u n a cl ase o b r e r a i n dust r i al pac fi ca a p u n t a b a n en l a mi s ma di r ecci n
As, de dos gue r r a s mun di a l e s y de l as ofen si vas pac fi cas del Pa t t a
Kel l ogg y de l os sovi et s, sal i un s a c udi mi e n t o de l a s egur i dad mol al
de l as vi r t udes bl i cas; hoy, def en der l as en pbl i c o se ha h e c h o espfl
c i a l me n t e difcil en Al eman i a.
Apr ove c ho est e ej empl o, p or u n a pa r t e , p a r a s e a l a r el c a mbi o da
c on t e n i do de l as val or aci on es t i cas, p e r o a d e m s p a r a i n t r odue i i un
n ue vo o r d e n de i deas.
Pr e t e ns i n mor al e xce s i va del i ndi vi duo
Des de que l as gue r r a s masi vas t ecn i f i cadas e i n dust r i al i zadas < 01X1
p r ome t e r o n a pobl a c i on e s en t er as , se ha h e c h o posi bl e r esp. msab. l .
Lr To l i d a r i a me n t e a c a da i n di vi duo de pode r os os e n c a d e n a n . .
1 6 2 ANTROPOLOGA FILOSFICA
de s uces os . Ese i n di vi duo n o t uvo n i l a me n o r posi bi l i dad de i n fl ui r en
el l os, p or con s i gui en t e, se j ust i fi ca su pos i ci n i deal , c on f or me a su
mo d o de pen s ar , fr en t e a l os gr a n de s s uces os . Adems , p e r o en l a
mi s ma l n ea, se est i n s t n don os a r echazar r e t r os pe c t i va me n t e el
cr i t er i o de n ue s t r os abuel os y de sus an t epas ados , a un c u a n d o se t r at e
- c o mo en el cas o de l as col on i as e ur ope a s , que sl o a hor a e n t r a n en
el t e r r e n o del o d i o - de pr oc e s os que d e mo r a r o n si gl os en c ompl e t a r -
se.
De t al es i mpos i bi l i dades sl o es posi bl e c on c l ui r que en el f on do
aqu hay al go que n o a n da bi en . De l a falsa per s pect i va ha r e s ul t a do
u n a pretensin moral excesiva del h o mb r e par t i cul ar ; la de que su
sentido moral sera competente para juzgar acontecimientos de magni-
tud mundial. An t es, eso se l e s upon a s ol a me n t e a Di os. En r eal i dad,
n o es ci er t o que el s en t i do mor a l h u ma n o t en ga i gual a l c a n c e que el
s i s t ema de i n f or maci n que a ba r c a el mu n d o e n t e r o; l est a t e n i do,
p or l o me n o s pr i ma r i a me n t e , a l o pr xi mo, y pa r e c e c o mo que u n a
tica a distancia r e c i n sur gi da est uvi er a en l a et apa i n i ci al de en sayos
y e r r or e s .
Pa r a di c t a mi n a r s obr e est a af i r maci n , c i e r t a me n t e de s c on c e r t a n -
t e, es pr e c i s o a n t e t odo s aber que en An t r opol og a hay var i as r a ces de
c on d u c t a mor a l s epar adas un a s de ot r as, que a c on t i n ua c i n pa s o a
e n u me r a r b r e v e me n t e .
Pr i me r o, al gun as de est as i n qui e t ude s t i en en si n duda f un damen -
t os i n st i n t i vos, as c o mo l a t e r n u r a pa r a c on l os n i os p e q u e os ope r a
- n o sl o en las muj er es , si n o t a mbi n en l os v a r o n e s - t an espon t -
n e a me n t e , que un n i o a b a n d o n a d o e n c u e n t r a c on bas t an t e segur i -
dad qui en l o cui de, y sobr evi ve. Ta mbi n exi st e u n a r esi st en ci a a ma-
t ar c on g n e r e s , cuyo f on do i n st i n t i vo afect a t odav a al ma t a r
a n i ma l e s , i n hi bi ci n que f un ci on a c on ci er t o gr a do de con fi an za, p or
l o me n o s de n t r o del pr opi o gr upo ( Kon r a d Lor en z, Sobr e l a mu e r t e
de c on g n e r e s , en el Anuario de la Sociedad Max Planck, 1955).
Des de l uego, en a mb o s casos l os c on t r ol e s i n st i n t i vos de n i n gn
mo d o f un ci on an c o n s egur i dad; aqu en t r a en j ue go l a p r di da de
s egur i dad de l os i n st i n t os, t pi c a me n t e h u ma n a , y p or eso mi s mo un
i mper at i vo expr es o apoya, en cal i dad de exi gen ci a t i ca c on s c i e n t e ,
l os i mpul s os n at ur al es , c o mo qui en di ce a r g u me n t a n d o en s u mi s ma
di r e c c i n .
En el t e r r e n o de l a t i ca, l l egamos en segui da a un gr upo t ot al men -
t e di st i n t o de f e n me n os c u a n d o c on s i de r a mos l as instituciones - o
sea, l os si st emas p e r ma n e n t e s de c oope r a c i n h u ma n a c o o r d i n a d a - ,
y si l ue go hal l amos que en el l as l os i n di vi duos d o mi n a n j un t os si t ua-
LA SITUACIN SOCIAL EN NUESTRA POCA 1 6 3
c i on e s vi t al es t pi cas. El t r i bun al r esuel ve c on f or me al d e r e c h o, l a
es cuel a educa; de ah que en c a da ocasi n haya i mper at i vos q u e sur-
gen e vi de n t e me n t e de l a f i n al i dad de esas i n st i t uci on es. Por l t i mo,
a qu se p u e d e e n c on t r a r el pa s o haci a l a mor a l de las pr of esi on es
e s pe c i a l me n t e l l en as de r es pon s abi l i dad, c mo est n s ome t i dos a de-
b e r e s especi al es el m di c o, el i n vest i gador .
En t e r c e r l ugar , ot r a l i st a de obl i gaci on es se de s pr e n de si mpl e-
me n t e de l a n e c e s i da d de t r at o y e n t e n di mi e n t o di r ect os e n t r e las
pe r s on a s ; exi st e u n a t i ca r aci on al del t r at o, si n la cual n o ser a c on c e -
bi bl e n i n gun a con vi ven ci a d u r a d e r a y que t a mbi n i n cl uye al ext r ao,
a pe n a s se n os p o n e a l a vist a. En est e pl an o, l as n o r ma s t i cas de l os
est oi cos, f or mul adas pa r a el t r at o de n t r o del I mpe r i o Ro ma n o , n o s e
di f er en ci an de l as que obs e r va mos al viajar; es al go as c o mo un
a c u e r d o t ci t o de c o mp o r t a mi e n t o r e c pr oc o r azon abl e.
Des arrol l o de una moral de s e gunda ma no
Pe r o t e n go l a i mpr e s i n de que c on est as t r es cl ases de f e n me n os
a n n o s e ha a ba r c a do t oda l a mor a l , y de que n os e n c on t r a mos en
u n a de l as poc a s et apas en que sal en a l uz n ue vos pr obl e ma s t i cos.
An t e r i or me n t e descr i b l a e n o r me a mpl i t ud de n ue s t r o c a mp o infor-
mat i vo, y a hor a pa r e c e pon e r s e a su al t ur a n ue s t r o s e n t i mi e n t o de
r es pon s abi l i dad. Est s ur gi e n do, p or ci er t o, al go as c o mo u n a mor a l
de l a di st an ci a que se ext i en de has t a l a per i fer i a de l a i n f or maci n y
que , p or l o d e m s , n a da t i en e de r el i gi osa.
He ah ot r a n ove da d, y el a c on t e c i mi e n t o t i en e e mp e r o u n a con e-
xi n n ot or i a c on l a a mpl i a c i n de or i gen p u r a me n t e t c n i c o de n ues-
t r o c a mp o exper i en ci al s e c un da r i o. Se t r at a c o mo qui en di ce de u n a
mor al de s e gun da ma n o, que en l a vi ven ci a pas a si n e mb a r g o a val er
c o mo di r ect a, c os a que p or l o d e m s t a mbi n r i ge en el cas o de n ues -
t r as opi n i on es . As, hoy e s t a mos e mp e z a n d o a s en t i r n os r es pon s abl es ,
n o t a n t o de l a sal vaci n e t e r n a de pe r s on a s de s c on oc i da s , c o mo de s u
s al ud me n t a l y de sus c on di c i on e s de vi da di gn as, y has t a e s t a mos
di s pues t os a h a c e r l os sacri fi ci os at i n en t es . De mo d o que si l a opi n i n
pbl i c a de pa ses r i cos par t i ci pa en l a pr es t aci n de ayuda a pue bl os
s ubde s a r r ol l a dos - a l os cual es ha n de don r s e l e s v ver es y medi ca-
me n t os , y a d e m s ofr ecer l es i n ver s i on es y posi bi l i dades de pr oduc -
c i n - , e n t on c e s n o s ol a me n t e i n t er vi en en r a z on e s de habi l i dad y ptt
vi si n pol t i ca y el i n t er s p or c ol oc a r e xc e de n t e s de pr oduc c i n , si nO
que un e u d e mo n i s mo soci al s e pr e s e n t a de c i di da me n t e c o mo s ent
164 ANTROPOLOGA FILOSFICA
mi e n t o del deber ; se t r at a de l a pr e c i t a da n egat i va a a c e pt a r es t ados de
cosas que ha n de segui r t ol e r n dos e pas i vamen t e. Ta mb i n est e fen-
me n o es n ove dos o, por c u a n t o en est e cas o l os que c o mp a r t e n l a
i n f or maci n s on abs t r act os ; n i n gun o de n os ot r os t i en e c on oc i mi e n t o
di r ect o de esos puebl os , c on poc a s e xc e pc i on e s ; t a mp o c o p u e d e n i n -
gun o de n os ot r os e n t r a r a a c t ua r per s on al y di r e c t a me n t e , en el sen t i -
do ve r da de r o, y n o obs t an t e aqu est s ur gi e n do al go as c o mo un
s e n t i mi e n t o de r es pon s abi l i dad sol i dar i o y p or l o de m s n ot a bl e me n -
t e gen er al i zado.
Aqu pi s a mos un t e r r e n o de f e n me n os hast a a hor a i gn or ados , y
n o s i e mpr e son l as r es pon s abi l i dades de n ue vo c u o t an cl ar as c o mo
en el ej empl o r eci n dado; en ot r os casos se l l ega a exi gen ci as mor a l e s
de c i di da me n t e r echazabl es . Pue s si l os gr a n de s pr oc e s os s upr a pe r s o-
n al es y a c on t e c i mi e n t os mas i vos de ma gn i t ud mun di a l se si mpl i fi can
y e mp e q u e e c e n t an t o en n ue s t r a cabeza, que l a c on c i e n c i a oc upa da
c on cr i t er i os y opi n i on e s e mpi e z a a s en t i r s e c omp e t e n t e , e n t on c e s ,
p or efect o de u n a i l usi n pt i ca i n t er n a, se l l ega a pretensiones mora-
les excesivas. Ha c e ya aos , ci t u n a frase de Gust ave Thi bon , qui en
dijo (Retour au rel, 1943) que l as c on di c i on e s mo d e r n a s obl i gan al
h o mb r e a f or ma r s e fren t e a l as r eal i dades opi n i on e s y s e n t i mi e n t os
que s obr e pa s a n i n f i n i t amen t e sus esferas i n t el ect ual es y afect i vas n or -
mal es.
Est a frase de bi e r a t oma r s e mu y en ser i o: n os acon sej a ma n t e n e r
baj o est r i ct o c on t r ol l os exager ados s e n t i mi e n t os del d e b e r r eci n
sur gi dos. Co mo ej empl o de exi gen ci a i n t ol er abl e, ci t aba yo l a si gui en -
t e decl ar aci n de un er udi t o mu y c on oc i do: La i n vest i gaci n es res-
pon s a bl e de l a s i t uaci n act ual de l a h u ma n i d a d . El l a n os s ac del
par a s o de n ue s t r os an t epas ados , l i gado a la n at ur al eza; el l a os c r e a r
las a r ma s que hoy n os a me n a z a n con l a a ut ode s t r uc c i n .
La i n vest i gaci n es r es pon s abl e, di ce. Yo l o de s mi e n t o: s os t en go
que a bs ol ut a me n t e n adi e es r e s pon s a bl e del pr ogr e s o en el s en t i do de
pe r f e c c i on a mi e n t o de l a ci en ci a y l a t cn i ca, i n cl ui das sus i n evi t abl es
c on s e c ue n c i a s di r ect as e i n di r ect as . Est e pr ogr e s o se ha c on ve r t i do
en u n a ley vit al i n que br a n t a bl e de l a h u ma n i d a d , n i n gn i n di vi duo
t i en e que r e s p on d e r de l mor a l me n t e ; ha c e mu c h o t i e mpo que s e va
a l a ven t ur a en est e e l e me n t o; ya n o hay r egr es o, y sl o q u e d a n sol u-
ci on es haci a adel an t e.
La f or mul aci n de un a n ue va t i ca del d e b e r pa r a c on qui e n e s n o
es t n pr e s e n t e s - d e un a t i ca a di st an ci a de est e t i p o - es, pue s , un a de
l as t ar eas de las pe r s on a s que piensan; aqu n o se podr n s os t e n e r las
c on vi c c i on e s n o c omp r ob a d a s . Nues t r a r e l a c i n c on el pr j i mo, c on
LA SITUACIN SOCIAL EN NUESTRA POCA
los
l a pr of esi n y c on el Es t ado que da en ci er t o mo d o a c l a r a da mor al y
j ur di c a me n t e ; en c a mbi o, l a h u ma n i d a d t odav a n o est c l a r o como
c on c e pt o de exper i en ci a: est e mp e z a n d o a c on oc e r s e , y el r es ul t ado
de n i n gn mo d o es a n t an posi t i vo que p u e d a n afi an zar se en l obli-
gaci on es bi e n defi n i das. En est e as pect o, t odav a n os ha l l a mos en UH
est ado en que p r e d o mi n a n l as pr e t e n s i on e s excesi vas y l a desorienta
ci n ; sl o un a got a mi e n t o del pe n s a r n os descal i fi car a defi n i t i vamen -
t e.
10. LA VOZ ANTROPOLOGA FILOSFICA
Un a An t r opol og a f i l os f i c a n o s e ha i mpue s t o hast a a hor a c o m o
di sci pl i n a i n de pe n di e n t e y me t di c a , p or q u e l a fi l osof a a n n o se
l i ber a de as pi r aci on es y afi ci on es met af si cas, s obr e t odo en Al ema-
n i a. En est e a s pe c t o se esf um l a i n fl uen ci a de Kan t , el p r i me r o en
q u e r e r con t r ar r es t ar l as . De ah que, fuera de su par t e de di c a da al
es t udi o de l os pr i n ci pi os l gi cos, l a f i l os of a n o r e n un c i e s i n o c on
di sgust o a e n un c i a dos de al t o vuel o, p e r o mu y fci l es de refut ar, y a
fuen t es de c e r t i d u mb r e que n o p u e d e hal l ar en s mi s ma .
Na t ur a l me n t e , de n t r o del ma r c o de i n t er eses p r e d o mi n a n t e me n t e
met afi si cos, s i e mpr e s e ha i n qui r i do a c e r c a del h o mb r e . Mas u n a An-
t r opol og a met af si ca n e c e s a r i a me n t e va a pa r a r a e n un c i a dos ortol-
gicos, o sea, r el at i vos al mu n d o en su t ot al i dad. Est o fue evi den t e
mi e n t r a s l a r el i gi n y l a t eol og a di r i g an en l t i ma i n s t an ci a t oda
r efl exi n , p e r o s e ma n t u v o a un des pus . Co mo l a hi st or i a de l a f i l os o-
f a m s r e c i e n t e de mue s t r a , st a con si st i mu y e s e n c i a l me n t e en se-
cul ar i zar - v a l e deci r , vaci ar y r e f o r mu l a r - dogma s t eol gi cos, pa r a
a c e r c a r el p e n s a mi e n t o fi l osfi co a l a mul t i t ud de exper i en ci as de l a
poc a mo d e r n a , i mpos i bl es de d o mi n a r de ot r o mod o. Muy ost en si -
b l e me n t e met af si ca, y p or l t i mo de n dol e on t ol gi ca, fue t odav a l a
An t r opol og a de Max Schel er , qui en pr of es aba que un en t e vi vo si em-
p r e ser a un c e n t r o ntico ( de c i di da me n t e exi st en ci al y esen ci al ) y
con st i t ui r a en s u n a i n di vi dual i dad es paci o- t empor al ; p e r o que ese
c e n t r o des de el cual el h o mb r e ej ecut a l os act os , l as ope r a c i on e s men -
t al es c on que obj et i va el mu n d o , su c u e r p o y su al ma, n o podr a for-
ma r pa r t e de est e mi s mo mu n d o , sl o podr a es t ar si t uado en el pl a n o
m s al t o del ser . Pl es s n er des cr i bi l a excen t r i ci dad del h o mb r e por
c on t r a s t e c on el a n i ma l y l a pl an t a. Kl ages car act er i z el esp r i t u - d e l
c ua l s e t r at a a qu s i e mp r e - e xpr e s a me n t e c o mo u n a pot e n c i a ext e-
ri or, has t a an t agn i ca, a l a vi da. Todo eso e r a met af si ca y cor r es-
pon d a fi el men t e a l a ve r da d de que el h o mb r e es sl o u n a pa r t e del
un i ve r s o, de ma n e r a que i n qui r i r a c e r c a de l n e c e s a r i a me n t e obl i ga-
168 ANTROPOLOGA FILOSFICA
ba a i n dagar m s al l de l . Por ot r a par t e, t odas est as i n f or maci on es
gl obal es t i en en e mp e r o u n a evi den ci a en l o es en ci al s ol a me n t e po-
t i ca.
De mo d o que n o s e p u e d e de c i r que l a f i l os of a act ual i gn or e al
h o mb r e ; por el c on t r a r i o, en t odas pa r t e s y en t odas l as c on e xi on e s
c on c e bi bl e s se e n c u e n t r a n c on s i de r a c i on e s filosficas a t i n e n t e s a
est e t e ma , de ma n e r a que las si n t t i cas expos i ci on es de An t r opol og a
fi l osfi ca de Sc hoe ps o de Br ue n i n g (vase l a bi bl i ograf a) con si gui e-
r on i n t er es ar a casi t odos los a ut or e s c on oc i dos del pr e s e n t e . Si n em-
ba r go, casi n u n c a es el hombr e el t e ma p r op i a me n t e c e n t r a l .
Pue s est o sl o ser a pos i bl e si se l ogr ar a s us t r aer s e a l a pr e s i n de
i n dagar m s al l de l . Por s upue s t o que metdicamente se p u e d e n
r e c or t a r l as c on e xi on e s del ser en el ai s l ami en t o de l a especi al i dad.
Est e pr oc e di mi e n t o es u n a de l as c on di c i on e s pr evi as de t oda s l as
ci en ci as e mp r i c a s y con st i t uye su esen ci a. Todas el l as s ubdi vi den las
ma t e r i a s de es t udi o, aver i guan l os he c hos y si mi l i t udes d e n t r o de
el l as, y c r e a n sus c on c e pt os excl us i vamen t e a ba s e de l os f e n me n os
as obs er vados .
Si t r a t n dos e del hombr e s e qui er e p r o c e d e r del mi s mo mo d o ,
e n t on c e s hay que i n i ci ar l os pl a n t e a mi e n t os de t al ma n e r a q u e l as
c ue s t i on e s de i n sol ubi l i dad l ar go t i e mpo de mos t r a da , c o mo el pr obl e-
ma c ue r po- a l ma , n o s e pr e s e n t e n en el c a mi n o j a l on a do de l a i n vest i -
gaci n o sl o a pa r e z c a n ma r gi n a l me n t e . Est o posi bi l i t a c on c e b i r l a
accin c o mo f e n me n o h u ma n o cl ave, p r op i a me n t e de t e r mi n a n t e .
Los pr agmat i s t as n or t e a me r i c a n os , en especi al J oh n Dewey, t i en en
m r i t os dur a de r os a est e r es pect o; yo mi s mo me dej i n fl ui r p or el l os
en mi bos quej o bs i co del h o mb r e c o mo s er act i vo (1940); y ha c e
me n o s t i e mpo el l i br o de Ha n n a Ar en dt La vida activa (1960) de mue s -
t r a qu a bun da n c i a de c on oc i mi e n t os val i osos s e p u e d e ob t e n e r des-
de est e p u n t o de vi st a. Por r egl a gen er al , l os hal l azgos c on c r e t os que
son posi bl es a un e n un t e r r e n o que s e c r e e r a e xpl or a do des de ha c e
mu c h o t i e mpo en t odos sus det al l es, c omp e n s a n l a mol es t i a de u n a
r e c on s i de r a c i n me t di c a que t oc a a l h o mb r e m s c e r c a que n i n gun a
ot r a: l mi s mo.
Pe r o l as ve r da de r a s di fi cul t ades de u n a An t r opol og a f i l os f i ca c on
m t o d o e mp r i c o s ur ge n s ol a me n t e c u a n d o s e p o n e e n cl ar o q u e aqu
de be t r at ar s e de u n a ci en ci a i n t egr ador a. En gen er al , y c on j ust i fi ca-
ci n obj et i va, s e a c us a hoy u n a n ue va t e n de n c i a en l as ci en ci as i n t e-
gr a dor a s cosa que hi zo n ot a r G. Schoel l gen (Publicidad Peridica, v. 4,
1960), s e a l a n do c o mo ej empl o l as ci en ci as soci al es y a d e m s subr a-
ya n do que est e n ue vo t i po de ci en ci as i n t e gr a dor a s t odav a t r opi eza
LA VOZ ANTROPOLOGA FILOSFICA 169
c on u n a descon f i an za c on s i de r a bl e y c on el r e c ha z o p or pa r t e de mu-
c hos .
Ahor a bi en , en el cas o de l a An t r opol og a f i l osf i ca se s obr een t i en -
de que u n a i magen i deal del h o mb r e de be s er capaz de a ba r c a r l a
mor f ol og a, l a fi si ol og a, l a psi col og a, l a l i n g st i ca, et c. , p o r l o me -
n os has t a el p u n t o de que en el l a p u e d a n r el aci on ar s e, n o l os c on c e p-
t os y l eyes pr opi os de su mat er i a, p e r o s al gun as cat egor as fun da-
me n t a l e s . Por eso, l os c on c e pt os e i deas que se e mp l e a n en t al mo d e l o
del h o mb r e d e b e n s er espec fi cos pa r a est e obj et o hombr e y, ade-
m s , l o bas t an t e gen er al es p a r a s e r apl i cabl es t a n t o al a s pe c t o f s i co
c o mo al ps qui co, c o mo p or ej empl o el c on c e p t o de acci n . No s e
e n t i e n de p or qu habr a de n e ga r s e el n o mb r e de f i l osof a a ese con -
j u n t o de c on c e pt os t i l es p a r a e xpon e r e l t e ma del h o mb r e , s obr e
t od o p or c ua n t o l os c on c e pt os a n t r opol gi c os bs i cos - a c c i n , des-
car ga, di s t a n c i a mi e n t o, e t c . - n o s e des ar r ol l an e n n i n gun a ot r a ci en -
ci a especi al .
A u n a de t al es ci en ci as se ha s umi n i s t r a do u n a mu y si gn i fi cat i va
c on t r i buc i n baj o el n o mb r e de i n vest i gaci n del c o mp o r t a mi e n t o
c o mp a r a d o o et ol og a, por l a a bun da n c i a de mo d o s de pl a n t e a r
p r o b l e ma s y de r es pues t as q u e en l os l t i mos a os se ha n pr e s e n t a do
en gr a n de s y si n t t i cas obr a s ( van se l as i n di caci on es bi bl i ogr fi cas) .
Ti e n e que pr ovoc a r expect at i vas pal pi t an t es el que t a mbi n all t en ga
xi t o el pa s o a un t er r i t or i o que has t a a hor a pa r e c a r e s e r va do a l a
c omp e t e n c i a de l as ci en ci as n or ma t i va s , e s pe c i a l me n t e a l a t i ca. Hoy
se p u e d e de c i r ya que l a i n vest i gaci n del c o mp o r t a mi e n t o y el an l i -
si s a n t r opol gi c o s e e n c u e n t r a n en esa di r ecci n de des ar r ol l o pr o-
duct i vo. Las l t i ma s pgi n as de est e l i br o mue s t r a n haci a d n d e s e
ha n movi do de s de e n t on c e s l as i n vest i gaci on es de l os a ut or e s en el
c a mp o de las r egul aci on es soci al es, es deci r , de l os f e n me n os mo-
r al es. *
* Gehlen remite a la segunda parte del libro, denominada Sozialpsychologie. So-
zialpsychologische Probleme in der industriellen Gesellschajt (Psicologa social. Proble-
mas de psicologa social en la sociedad industrial). Hasta aqu se ha traducido la primera
parte Philosophische Anthropologie. Zur Selbstbegegnung und Selbstentdeckung des
Menschen (Antropologa filosfica. Del encuentro y descubrimiento del hombre por s
mismo). En 1957 se public Die Seele im technischen Zeitalter (El alma en la poca
tcnica) y en 1961 Anthropologische Forschung (Investigacin antropolgica). Ambos
libros han sido publicados por Rowohlt (1986) como parte segunda y primera, respecti-
vamente, de un libro que las agrupa e introduce pequeas modificaciones queridas por
Gehlen, como indica Schndelbach en el eplogo de este libro: Anthropologische und
soziatpsychologische Untersuchungen (Investigaciones antropolgicas y psicosociolgi-
cas), Rowohlt, Hamburgo, 1986, pg. 274. (Nota de la traduccin.)
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1 9 6 6 .
BHME, G.: Anthropologie in pragmatischer Absicht. Darmstadter Vorlesungen.
Francfort, 1 9 8 5 .
CAMPBELL, B. G.: Entwicklung zum Menschen. Stuttgart, 1 9 7 2 .
DIEMER, A.: Elementarkurs Philosophie. Philosophische Anthropologie. Dssel-
dorf/Viena, 1 9 7 8 .
ElBL-EiBESFELDT, I.: Der vorprogrammierte Mensch. DasErerbte ais bestimmen-
der Faktor im menschlichen Verhalten. Viena/Munich/Zrich,
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Methoden und Prinzipien. Colonia, 1 9 7 5 .
FREY, D. : Kognitive Theorien der Sozialpsychologie. Berna/Stuttgart/Viena,
1 9 7 5 .
FROMM, E.: Analytische Sozialpsychologie und Gesellschaftstheorie. Francfort,
1 9 7 0 .
GERGEN/GERGEN: Social Psychology. Nueva York, 1 9 8 1 .
GILMOUR/DUCK (comp. ): The Development of Social Psychology. Londres,
1 9 8 0 .
GRAUMANN, C.-F.: Sozialpsychologie: Ort, Gegenstand und Aufgabe. En: Hantl-
buch der Psychologie, VII, 1. Gotinga, 1 9 6 9 .
HARKNER, W. : Einfhrung in die Sozialpsychologie. Berna, 1 9 7 5 .
IRLE, M.: Lehrbuch der Sozialpsychologie. Gotinga/Toronto/Zrich, 1 9 7 5 .
MERTENS/FUCHS: Krise der Sozialpsychologie. Munich, 1 9 7 8 .
NOLTE/STAEUBLE: Zur Kritik der Sozialpsychologie. Munich, 1 9 7 2 .
STRICKLAND/ABOUD & GERGEN (comp. ): Social Psychology in Transition. Nueva
York, 1 9 7 6 .
NDI CE DE NOMBRES
Adorno, T., 9, 15
Alsberg, P., 114
Apel, 10
Arent, Hannah, 168
Aristteles, 43, 44, 45
Bachofen, J.J., 71
Baumgart en, A.G., 104
Beckett, S., 92
Beckman n , M., 110
Benedict, Ruth, 98
Benn, G., 92, 93
Benz, E., 118
Bergson, H. 16, 17, 84, 126
Bernard, L.L., 135
Beth, 16
Bleibtreu, K., 104
Bolk, L., 36, 64, 75, 126
Bruegel, P., 105
Brening, W., 168
Burckhardt, J., 83
Castro, F. , 91
Csar, 118
Caravaggio, 115
Czanne, P., 106
Daimler, 118
Dart, R., 97
Descartes, R., 30, 87
Dewy, J., 13, 168
Diderot, D., 11, 102, 103
Dilthey, 17
Ernst, M., 110
Esculapio, 10, 11
Fichte, J.G., 29, 43
Fonk, P., 11, 13
Fourier, Ch., 95
Freud, S., 15, 73, 74, 78, 79, 80, 102,
103, 134, 137, 138, 140
Gauguin, P., 109
Gehlen, A., 9-21, 143 169n
Giotto, 111
Gbpel, E., 110
Goethe, J.W. von, 21, 53, 105, 106,
142
Gogh, V. van , 109
Gorer, G., 27
Habermas, 12
Harich, 9
Haupt man n , G., 101
Houriou, M., 16
Hausenstein, W., 108
Hegel, G.W.F., 16, 17, 23, 24, 29, 83,
88
Heidegger, M., 61
Heinroth, H. , 129
Herder, J.G., 33, 63, 64, 65, 126
Herodoto, 24, 160
Hobbes, Th. , 137
Hodler, F., 105
Hofsttter, P.R., 99, 100
Hloz, A., 107
Huxley, J., 126, 130, 137, 138, 139
180 ANTROPOLOGA FILOSFICA
Ibsen, H., 101
Ionesco, E., 93
James, W., 85
Jensen, A., 120
Jung, C.G., 80, 135
Jnger, 15
Kafka, F., 91
Kant, L, 24, 27, 28, 29, 42, 43, 61, 64,
74, 144, 167
Kesting, H., 159
Kinsey, A.C., 103, 110
Klages, L., 167
Klee, P., 104, 107, 109
Kraf, G., 113
Leibl, W., 105, 106
Lvi-Strauss, C, 121, 146
Lorenz, K, 21, 67, 76, 77, 127, 128,
129, 130, 140, 162
Luhmann, N., 16
Malinowski, 17
Man, H. de, 82
Marc, F., 106
Marees, H. von, 105
Mead, M., 98
Mondrian, P., 107
Montesquieu, 16
Munch, E., 109, 110
Napolen I, 118
Newton, sir Isaac, 106
Nietzsche, F., 11, 12, 13, 15, 38, 62,
63, 66, 75, 82, 102, 103, 110, 135
Nobel, A., 122
Novalis, 10
Onasis, 156
Ortega y Gasset, J., 114
Pareto, V., 13, 80, 126, 135
Picasso, P., 104
Platn, 10, 148
Pope, A., 102
Port mann, A., 35, 75, 76, 137
Pradines, M., 116
Proudhon, P.J., 95
Renoir, A., 111
Riesman, D., 110, 152
Rilke, R.M., 148
Rockefeller, 156
Roscher, W., 161
Rothacker, E., 97
Rousseau, J. J. , 12, 78, 95, 102
Scheler, M., 16, 17, 30, 31, 32, 34, 68,
80, 87, 167
Schelling, F.W., 16, 29
Schelsky, H., 37, 93, 98, 99, 103
Schmitt, C, 13, 15
Schindewolf, O., 64
Schllgen, W., 168
Schndelbach, H., 169n
Schoeps, H.J., 168
Schopenhauer, A., 62, 70, 73, 105,
135
Schweinfurth, G., 143
Schwidetzki, I., 89
Sedlmayr, H., 108
Seurat, G., 106
Sexto Emprico, 151
Schaffer, 135
Schaftesbury, con de de, 104
Signac, P., 106
Scrates, 10, 11
Spiller, J., 107
Stal, Mme G. de, 122
Storch, O., 35, 132, 144
Strindberg, A., 101
Sulzer, J.G., 104
Tcito, 24
Teniers, 105
Thibon, D., 164
Thomas, W.J., 116
Tinbergen, N., 127
NDICE DE NOMBRES
Varagnac, A., 153
Vico, G.B., 91
Voltaire, 95
Watt, J., 118
Weber, A., 151, 153
Weber, M., 16, 74, 121, 157, 1
Weizsacher, C.F., von, 34n
Weizsacher, V. von, 33, 122
Whitman, 127
Zilsel, 148
NDI CE ANALTICO
Accin, 32, 33, 34, 37, 39, 43, 45, 55,
67, 78, 89, 135, 147, 168, 169
mbito, 36, 53, 54, 98
Antropologa cultural, 26, 27, 37, 38,
98, 111
Antropologa filosfica, 25, 27, 28,
29, 36, 61, 62, 87, 167-169
Antropologa social, 25, 26
Arte, 91-92, 94, 106-108, 110-111,
139-140, 142-143, 145-148, 152,
158
Ascetismo, 30, 84, 85
Australopiteco, 76-77, 97, 113
Autoelaboracin, 137, 139
Autoevidencia, 94-95, 102, 108, 145-
146
Automatismo, 117-118, 119, 123
Autoridad funcional, 154, 155
Canibalismo, 76-77, 83-84
Carcter, 43-44, 52-54, 56
Ciencias naturales, 56-58, 106-107,
119, 121, 123
Civilizacin, 97-98
Clases, 154-155
Concent rado, 121
Conocimiento de s mismo, 117-118
Convencin, 101, 103-105, 108
Cultura, 27, 33, 36-38, 53-54, 100-
102, 107-108, 120-122
Choque emocional , 133-134, 139-
140
Degeneracin, 38, 77
Derecho, 162-163
Disponibilidad, 45-47, 67
Domesticacin, 76-77, 114-115
Dualismo, 29-32, 34, 36, 39, 66, 87
Eminencia, 156-157
Esfera cultural, 36, 65
Esfera de accin, 126
Espritu, 29, 30, 55, 88-89
Esquema maternal, 140, 144
Estabilidad, 37-38
Estructura de la conciencia, 47 48,
59
Estudio conductual, 127-128
tica, 91-92, 95, 121, 122, 162 '<> V
164
Etnografa, 24, 25, 37
Etnologa, 24, 26, 27, 37
Exceso de impulsos, 53-54, 68, 78, 80,
137-138
Excitadores, 128-131, 133-1 14, I 16
137, 139-140, 143-144, 147
Excitantes, 53-54, 76-77, 147
Experiencia, 41-47, 49-50, 52, 53-54,
55-56, 57, 122
Falta de especializacin, 48, 64
Familia, 36, 77-78, 88-89, 90, 121, 157
Filogentica, 25, 62-63, 1 )9
Fsica, 32
Flujo de la conciencia, 47-48, 52, 53
Gentica, 25
Genio, 41, 104 105, 148-149
Historiologa, 57-58
184 ANTROPOLOGA FILOSFICA
Ideas, 94, 95, 146
Impulso de agresin, 78
Indiferenciacin, 133-136, 139-140,
148
Instinto, 30, 32-33, 37-39, 48, 52-55,
62-63, 64, 74-75, 76-79, 88-89, 103-
104, 108, 115, 125-128, 131-138,
142-145
Instituciones, 38, 76, 78-91, 92-93,
94-97
Inteligencia, 30, 33
Inversin de la direccin del impul-
so, 147-148
Lenguaje, 27, 35-36, 44-45, 67, 68, 69-
71, 74-75, 84-85, 98, 120, 121, 126,
132, 142
Magia, 108, 116, 117
Medio ambient e, 65
Mmica, 133-134, 139-140
Moral, 27, 38-39, 56, 78, 83-84, 88,
121, 161, 162-164
Motricidad adquirida, 67, 132
Naturaleza, 33, 35, 36, 39-40, 57-58,
63-65, 68, 77-78, 87, 97, 99-100,
102, 105-108, 109-111, 113-115,
117, 136
Normas, 53-54, 94-95, 99-101, 103-
104, 108, 110-111
Objetividad, 30, 33, 67
Opiniones, 160, 163-164
Orn amen t aci n , 143, 145-146, 147
Prdida de seguridad, 91
Personalidad, 90
Plasticidad, 35, 37, 45, 53-54, 76, 77,
88-89, 126-127, 137, 140
Pragmatismo, 24-25, 32, 59, 168-
169
Prehistoria, 24-25, 37
Primitivismo, 63-64
Probl ema cuerpo-alma, 62-63, 168-
169
Propiedad, 89, 98-99, 116, 154-156
Psicoanlisis, 31, 62, 78, 102-104,
134-135
Psicologa de la configuracin, 142
Racionalidad, 24
Razn, 24
Receptividad al mun do, 33, 68, 70, 75
Reduccin de los instintos, 78, 80,
88-89, 126-127, 130, 132, 133, 134-
136, 139, 144, 146
Reemplazo de rganos, 114-115
Represin, 76-77, 103-104
Residuos instintivos, 80-81, 126, 131,
133-134, 136-140, 144
Retardacin, 64, 126-127
Smbolos, 50-53, 67, 69-71, 117-118,
143
Simetra, 141, 142, 144-146
Situacin ni ca del hombre, 35-36
Subjetivismo, 92-95
Superacin de rganos, 115-115
Superest ruct ura, 119
Tcnica, 34, 40, 56-58, 59, 65, 113,
114, 116-123, 151, 164
Teletica, 162-164
Tradicin, 82, 94-95, 108-111, 121
Umbrales culturales, 152-153
Valores de cambi o, 66-67
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
F A CU L T A D D E F I L O S O F A Y l . t ~R A S
D ^E C C I C N D E Bi BLi OJ ECAS