9/9/2014 PAROLE DE QUEER: "La fuerte atraccin de la ruptura" por Beatriz Preciado

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m a r t e s
"La fuerte atraccin de la ruptura" por Beatriz
Preciado
" Hay algo, un espacio, entre la pareja y su ruptura? Es posible amar ms all de las
convenciones? Amar mas all de las crisis y fuera de la pareja? Como crear los contra-
rituales? y si nos arriesgamos a hacer otro acto performativo, quienes seremos?"
Beatriz Preciado
Despus de aos de hablar, al igual que Walter Benjamin,John Austin, Jacques Derrida y
Judith Butler de la performatividad del lenguaje, estoy experimentando la "fuerza
performativa" como una llama ardiente contra la piel.
Tras mi ltima crnica sobre las estadsticas y las pareja y la ruptura, mi vida tiene un
efecto performativo. El da que se public la crnica, no fui capaz de abrir el peridico.
Le la portada como si estuviramos las dos: "Israel-Hamas. Podemos juzgar la guerra?"
No hubo tregua en Gaza. Los combates se reanudaron, ambas partes se culpan de violar el
derecho internacional. Ella me acusa de exhibicionismo, de querer difundir a la luz pblica
una crisis de pareja. Nuestrxs amigxs, lxs mismxs que me dijeron que una carta de amor
hara volver a cualquiera, me escriben para decirme que esta vez, tal vez, fui demasiado
lejos. El artculo, traducido a varios idiomas por usuarios annimos, viaja en dispositivos
cibernticos a la velocidad de la 4G. Aunque yo no tenga presencia en las redes sociales,
los comentarios se multiplican: "ya era hora", "que se fastidien".
Sufro lo performativo. Me avergenzo de amar. Me avergenzo de no haber
sido entendidx. Me avergenzo de mi escrito. Vergenza del acuerdo entre la vida y la
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escritura. Frente al lenguaje, soy vulnerable. Entend que nuestra historia de amor no nos
perteneca. Pronunci la palabra "ruptura" como una especie de supersticin, un paraguas
para conjurar el chaparrn. Esperaba furtivamente que nuestra pareja estuviese entre el
12% de las magnficas. El 12% de las personas que consiguen superar la crisis. Pero una vez
que pronuncie la palabra ruptura y, como en un ritual de chamanismo periodstico, la
ruptura tuvo lugar.
La teora queer, formula punk inventada por Teresa de Luretis en 1990 (teora de lxs
anormales, saber de los desviadxs, como si dijsemos: la teora de la locura hecha por lxs
locxs para denunciar los horrores de la civilizacin sana), ha sido el resultado no
solamente de la lectura feminista de "La Historia de la sexualidad" de Foucault, sino
tambin un "giro pragmtico" en la comprensin de la produccin de identidades de
gnero. En 1954, el lingista John Austin afirma que existe una diferencia entre los
enunciados constatativos y performativos. Los primeros describen la realidad. Los segundos
buscan transformarla.
Con los performativos, el lenguaje deviene accin. Las palabras no dicen nada, hacen las
cosas. "Hoy llueve" enuncia un hecho," yo os declaro marido y mujer" , produce efectos
reales.
Derrida desconfa de la taxonoma racionalista de Austin y postula que los xitos
performativos no dependen del poder transcendental del lenguaje (una especie de voz
divina que declara: " que se haga la luz") sino ms bien de la simple repeticin de un ritual
social que, legitimado por el poder, esconde su historicidad. De un teatro donde las
palabras y los personajes son determinados por la convencin.
La fuerza performativa es el resultado de la imposicin violenta de una norma que
preferimos llamar natural para evitar enfrentarnos a la reorganizacin de las relaciones
sociales de poder que implica un cambio de las convenciones. El debate en torno al
matrimonio para todxs era en realidad una guerra por el control de la fuerza performativa.
"Yo os declaro.", pero quien declara y porque lo hace?Quien tiene el poder de decidir y
de aplicar este terrible acto performativo? Qu violencia repetimos cuando decimos esto?
Podemos distribuir esta fuerza de otra forma, limitar esta violencia?
Butler va aun mas lejos pensando los enunciados sobre la identidad (de gnero, pero
tambin sexual, de raza, "hombre", "mujer", "homosexual", "Negro", etc) como los actos
performativos que se hacen pasar por constatativos, los perlocutivos que se hacen pasar
por ilocutivos, las palabras que producen lo que se supone que describen, las cuestiones
que toman la forma de constantes cientficas, o de rdenes que se presentan como retratos
etnogrficos.
Para el otro, hablar implica, no solamente resistir a la violencia performativa hegemnica,
sino sobre todo imaginar teatros disidentes donde sea posible la produccin de otra fuerza
performativa. Inventar una nueva escena de enunciacin, dira Jacques Rancire .
Desidentificarse para reconstruir la subjetividad daada por la performatividad
dominante. Hay algo, un espacio, entre la pareja y su ruptura? Es posible amar ms all
de las convenciones? Amar mas all de las crisis y fuera de la pareja? Como crear los
contra rituales? y si nos arriesgamos a hacer otro acto performativo quienes seremos?
* Forte d'atracction de la rupture", publicado en Libration el 29 de agosto de 2014.
*Texto traducido por PAROLE DE QUEER & Elsa Maury
Ms artculos publicados por Beatriz Preciado en el peridico Libertion:
"Marcos for ever", publicado el 6 de junio de 2014.
"Feminismo amnsico", publicado el 9 de mayo de 2014.
"Candy Crush Rehab", publicado el 28 de Octubre de 2013.
"Procreacin polticamente asistida" publicado el 27 de setiembre de 2013.
"Homosexualidad, transexualidad...estamos por todas partes", publicado el 14 de febrero
de 2013.
"Nosotrxs decimos revolucin", publicado el 20 de marzo de 2013.
"Quin defiende al nio queer?" publicado el 14 de Enero de 2013.


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BEATRIZ PRECIADO
Confesiones sentimentales de la doctora Ziga
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