1.- Cul es el rasgo caracterstico y distintivo del anthrpos en Sfocles?

El anthrpos, que se traduce como hombre, para Sfocles es un ser que vive en la naturaleza y
pertenece a ella. Sin embargo, es muy distinto de todas las dems criaturas. Este hombre es capaz de
aprovechar la naturaleza a su favor. Se puede entender que esta sobre la naturaleza, se enfrenta con ella.
La caracterstica que ms resalta en este anthrpos es la capacidad de ensearse a s mismo, pero Qu
cosas se ensea? Se ensea el lenguaje, lo que permite el dialogo entre otros de la misma especie. Se
ensea acerca de lo que es bueno y lo que es malo, en otras palabras un pensamiento justo. Y se ensea
tambin las leyes que lo auto norman. Esto le permite definirse de la manera que lo desee, tiene una
voluntad. Todas estas caractersticas lo hacen nico, mientras las dems criaturas se adaptan a la
naturaleza, el hombre es capaz de adaptar la naturaleza para s.

2.- Cules son los lmites de la denotes?
La denotes es el asombro por las cosas y el hombre posee esta caracterstica. Podemos
establecer tres lmites para ella. El primero, la muerte. Segn Sfocles, el ser humano solo del Hades
no tendr escapatoria. Est sujeto a ella y limita la denotes. Por otro lado tenemos la doble naturaleza,
que concierne al bien y el mal. Estos dos trminos han coexistido con el hombre desde el comienzo.
Finalmente tenemos la justicia de los dioses. Esto se refiere a que si bien el hombre puede crear sus
propias leyes, estas no podrn contradecir las leyes de la naturaleza (dioses). Sin embargo estas leyes
pueden entretejerse.

3.- Por qu podemos decir que las tres habilidades distintivas que el ser humano se ensea a si mismo
constituyen el mbito de lo poltico, tal y como se comprendi en el momento histrico inaugural de la
Grecia Clsica?
El lenguaje, el saber prctico y las normas son las tres cosas que para Sfocles se auto-ensea el
hombre. Como se menciona anteriormente estas son las caractersticas que, para el autor, son
distintivas del ser humano y son estas mismas caractersticas las que influyen en la creacin de la
poltica y la democracia en la antigua Grecia.
La poltica de Grecia se funda bajo el alero de la cualidad que hace que el ser humano sea
distinto a las dems criaturas. El ensearse a s mismo lo iluminaron para crear un sistema poltico que
adaptamos hasta hoy. El lenguaje, el decir, el dialogo, permitieron compartir distintos puntos de vista.
Fue la base para la opinin, para el empoderamiento del ser humano de ser partcipe de la misma
sociedad. Por otro lado el discernimiento fue la base de una sociedad justa. Es esta misma caracterstica
la que permite un conocimiento del bien comn. Se ense a s mismo el tino, que le permiti ver que
era lo mejor, no solo para l sino para todos. Por ltimo, la creacin de normas. Si bien esto puede
parecerse al punto anterior, es importante notar las diferencias de cada una, pues ambas aportan
significativamente en la concepcin poltica griega. El discernimiento es algo que va ms por el lado de
lo moral y tico mientras las normas nos permiten convivir como sociedad. Como seres humanos nos
auto normamos, y as mismo normamos a la poli. Podemos ejemplificar tal vez un poco ms esta
diferencia con las leyes de los dioses y las leyes de los hombres. Como vemos, estas tres caractersticas
permitieron al hombre formar la poltica Griega. Cada una de ellas fundamental en gran manera.
4.- Desde la perspectiva de Koselleck y las categoras que propone, Qu horizonte de expectativa e
imaginario social inaugura el poema de Sfocles?
Notemos que Koselleck nos habla acerca de la experiencia. Menciona la historia y como uno
puede utilizar este conocimiento para el presente e incluso para el futuro. Esto lo podemos relacionar
claramente con esta caracterstica que tiene el hombre de ensearse. Sin embargo Koselleck ampla un
poco este hecho y menciona que la sociedad nos ensea y los dems nos ensean.
Por otro lado se menciona la expectativa. La expectativa es algo que el hombre espera. No es
basado en la experiencia. Sin embargo tambin es algo social. Las expectativas de un ser humano son
influenciadas por los otros generando lo que podramos denominar una expectativa colectiva.
Estos dos conceptos son los que se ligan con el poema de Sfocles. Koselleck dice que la
experiencia y la expectativa son dos categoras que indican la condicin humana universal. A partir de
estas dos cosas, el recuero y la esperanza, se crea la historia, la historia del hombre. El hombre que se
ensea a s mismo el lenguaje, el discernimiento y las normas crea historia, pero basado en las
experiencias y que ha vivido y mirando con expectativa, que es una pequea probada de su futuro.