Psicoanlisis

Freud y otros psicoanalistas en 1922. De izquierda a derecha sentados: Sigmund Freud, Sndor
Ferenczi y Hanns Sachs. De pie: Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon y Ernest Jones.
El psicoanlisis (del griego [psykh], alma o mente y [anlysis], anlisis,
en el sentido de examen o estudio) es una prctica teraputica fundada por el neurlogo
austraco Sigmund Freudalrededor de 1896. A partir del psicoanlisis se han desarrollado
posteriormente diversas escuelas de psicologa profunda o de orientacin dinmica y
analtica. Asimismo, la teora ha influido sobre muchas otras escuelas psicolgicas y de
terapias no necesariamente psicoanalticas.
El concepto de psicoanlisis designa, por una parte, aquel modelo terico descriptivo y
explicativo de los mecanismos, procesos y fenmenos implicados en la vida anmica
humana. Este modelo se bas inicialmente en la experiencia de Sigmund Freud en el
tratamiento clnico de pacientes que presentan neurosis, fobias y diversos padecimientos
psquicos y ha tenido un amplio desarrollo terico posterior con el aporte de muchos
tericos del psicoanlisis. Por otra, psicoanlisis se refiere tambin a la terapia
psicoanaltica misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y tcnicas teraputicas
que se desarrollan a partir de esta teora para el tratamiento de conflictos psquicos.
Finalmente, psicoanlisis puede referirse adems al mtodo psicoanaltico: un mtodo
de investigacin que ha sido aplicado, ms all de la psicologa clnica individual, al
anlisis de fenmenos culturales, por ejemplo en etnologa y antropologa (entre otras
disciplinas). El desarrollo del psicoanlisis es permanente en estos tres aspectos por parte
de investigadores y clnicos, si bien cabe remarcar que tal segmentacin del campo
psicoanaltico no puede ser otra cosa que una esquematizacin descriptiva, y que en
ningn caso da cuenta de la estructura propia del psicoanlisis donde teora y prctica se
encuentran ligadas sin que pueda darse la una sin la otra. Freud sostuvo que una de las
glorias del psicoanlisis era la coincidencia de investigacin y tratamiento,
1
si bien aclara
que la tcnica de ambas difiere. El psicoanlisis moderno se caracteriza por el pluralismo
terico, metdico y teraputico. Si el psicoanlisis puede ser considerado una teora
cientfica es un asunto que en crculos acadmicos y profesionales contina siendo
controvertido.
La definicin clsica de Freud
nota 1
incluye, segn resumen Jean Laplanche y Jean-
Bertrand Pontalis, los siguientes tres aspectos:
A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la significacin
inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos, fantasas, delirios) de
un individuo. Este mtodo se basa principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que
garantizan la validez de la interpretacin. La interpretacin psicoanaltica puede extenderse
tambin a producciones humanas para las que no se dispone de asociaciones libres.
B) Un mtodo psicoterpico basado en esta investigacin y caracterizado por la
interpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este sentido se
utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica; ejemplo, emprender un
psicoanlisis (o un anlisis).
C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se sistematizan los
datos aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de tratamiento.
4

ndice
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1 Definiciones derivadas de los tres aspectos
o 1.1 El psicoanlisis como teora explicativa
o 1.2 El psicoanlisis como mtodo de investigacin
o 1.3 El psicoanlisis como terapia
2 Historia del psicoanlisis
3 Tcnica psicoanaltica
4 Las tpicas
o 4.1 Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente
o 4.2 Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery
5 Mecanismos de defensa
6 El desarrollo libidinal
7 Desarrollo sexual infantil
8 Alternativas y escuelas del psicoanlisis
9 El psicoanlisis en la universidad
10 Eficacia en el tratamiento de trastornos psicolgicos
11 Crticas al psicoanlisis
12 Psicoanlisis y neurociencia
13 Cine y psicoanlisis
14 Vase tambin
15 Notas
16 Referencias
17 Bibliografa
18 Enlaces externos
Definiciones derivadas de los tres aspectos[editar]
El psicoanlisis como teora explicativa[editar]
El psicoanlisis es una teora sobre los procesos psquicos inconscientes, que presenta
una concepcin ampliada de la sexualidad, de sus relaciones con el acontecer psquico y
su reflejo en lo sociocultural. El supuesto de que existen los procesos, fenmenos y
mecanismos psquicos inconscientes junto al papel de la sexualidad y del
llamado complejo de Edipo, que resulta en una diferenciacin entre instinto y pulsin; as
como la aceptacin de la teora de la represin y el papel de la resistenciaen el anlisis
constituyen para Freud los pilares fundamentales de su edificio terico, al punto que
sostiene que quien no pueda admitirlos todos no debera contarse entre los
psicoanalistas.
3

Esta definicin de Freud ha tenido amplia aceptacin entre los psicoanalistas, as como
tambin la necesidad de la transmisin del saber a travs del anlisis didcticoy los
anlisis de control o supervisados. Esta aceptacin o identificacin con los pilares
centrales de la teora y el mtodo, se dio en medio de controversias. Refirindose a la
definicin de Freud de 1922, la historiadora lisabeth Roudinesco comenta:
Freud proporcion la definicin ms precisa del marco psicoanaltico, al subrayar que sus
"pilares" tericos eran el inconsciente, el complejo de Edipo, la resistencia, la represin y la
sexualidad (...) Si bien los freudianos de todas las tendencias siempre aceptaron reconocerse
en esta definicin de psicoanlisis, no han cesado de combatir entre ellos a dividirse acerca de
la cuestin de la tcnica psicoanaltica y el psicoanlisis didctico.
5

En efecto, los psicoanalistas de las generaciones que siguieron a Freud desarrollaron la
teora en diversas direcciones, en parte reforzando y complementando sus ideas, en parte
distancindose de ellas o criticando algunos puntos ms o menos centrales. Estos
movimientos de diferenciacin e integracn, han dado lugar a la existencia de varias
escuelas, con diversas concepciones u orientaciones. Por ejemplo, la Psicologa del yo, la
teora de las relaciones objetales (de Melanie Klein,Donald Winnicott), el psicoanlisis
relacional, el psicoanlisis lacaniano. Asimismo, escisiones tempranas y divergencias en
aspectos decisivos dieron lugar a escuelas completamente independientes, como
la psicologa analtica de Carl Gustav Jung.
El psicoanlisis como mtodo de investigacin[editar]
El psicoanlisis incluye tambin una serie de mtodos para la investigacin de la
experiencia, el pensamiento y la conducta humana, tanto de sujetos individuales como de
grupos y culturas. Esta ltima aplicacin se ha llamado tambin etnopsicoanlisis.
6

7

La idea central de esta aplicacin del psicoanlisis consiste en que tras la superficie en la
que se representan las formas de comportamiento perceptibles (en la conducta individual y
en la de los grupos y culturas) as como tambin tras las normas sociales y valores de
una comunidad cultural, con frecuencia se esconden contenidos y
motivaciones inconscientes que no son de acceso fcil al Yo y que pueden develarse y
hacerse comprensibles con la ayuda de los conceptos y mtodos del
psicoanlisis.
[cita requerida]

En las dcadas siguientes a Freud, diversos psicoanalistas desarrollaron otras tcnicas
para la exploracin e interpretacin psicoanaltica de diversas manifestaciones culturales:
desde los cuentos de hadas y mitos hasta el anlisis de obras literarias mayores, del cine o
de las artes plsticas.
El psicoanlisis como terapia[editar]
En el sentido estricto, el psicoanlisis puede ser definido como un mtodo y tcnica de
tratamiento psicoteraputico basada en la exploracin del inconsciente a travs de
la asociacin libre. A diferencia de los mtodos que se basan en ejercicios, entrenamiento
o aprendizaje (como las tcnicas conductuales) o de las explicaciones en el
plano cognitivo, el psicoanlisis se cuenta entre las tcnicas de descubrimiento o
develacin que intentan que el paciente logre una comprensin profunda de las
circunstacias (generalmente inconscientes) que han dado origen a sus afecciones, o son la
causa de sus sufrimientos o malestares psquicos. Aunque frecuentemente se asocia esto
a la introspeccin, constituye un malentendido esperar como objetivo esencial de la terapia
psicoanaltica una comprensin racional acerca de las relaciones causales. Se trata ms
bien de lograr una reestructuracin de ms amplio alcance de la personalidad, muy
especialmente de la vida afectiva y particularmente en aquellas reas que contribuyen y
mantienen la formacin de sntomas, o de formas defensivas que causan dao o malestar.
El psicoanlisis clsico se desarrolla durante algunos aos con una frecuencia de tres a
cinco veces por semana. En el setting clsico el paciente se recuesta en undivn y habla,
en lo posible sin censura, sobre todo lo que siente, piensa, poniendo en palabras toda
ocurrencia que le venga a la mente. Esta tcnica se denominaasociacin libre y constituye
la regla fundamental. El analista que est sentado tras l, escucha manteniendo
una atencin parejamente flotante y comunica al paciente sus interpretaciones, hechas en
base al material que va apareciendo durante el proceso analtico. El analista entrega estas
interpretaciones a su paciente tantas veces como considere conveniente y en las
situaciones que decida. En particular el analista captar e interpretar los patrones
emocionales y de funcionamiento psquico, los mecanismos tpicos que el paciente repite
en la relacin con l en forma de transferencia y, bsicamente, las formaciones del
inconsciente que surjan en el discurrir del analizante a lo largo de su anlisis.
Independientemente de las variaciones que existen en las diferentes escuelas posteriores
a Freud, donde muchas de ellas modifican este setting o encuadre clsico, el eje central
del psicoanlisis como tcnica teraputica es la asociacin libre. Desde la poca de Freud
y hasta la actualidad se le asigna a la llamada "regla tcnica fundamental" un carcter
demarcatorio entre lo que se llama psicoanlisis y lo que es una terapia diversa de ste.
3

Historia del psicoanlisis[editar]

Jean-Martin Charcot enseando en el Salptrire dePars: mostrando a sus estudiantes una mujer
("Blanche" (Marie) Wittman) en "estado histrico".
La historia del psicoanlisis corresponde en gran parte a la historia de su fundacin,
elaboracin, revisin y difusin por parte de su mxima figura, el mdico y neurlogo
viens Sigmund Freud.
Se considera un antecedente clave para el nacimiento del psicoanlisis que Freud llegase
a ser alumno deJean Martin Charcot en el hospital Salptrire de Pars entre los
aos 1885 y 1886.
8
Freud se familiarizara as con las investigaciones llevadas a cabo
sobre la histeria las cuales mostraban que mediante la hipnosisse podan inducir, suprimir
e intercambiar toda clase de sntomas presentes en los cuadros histricos, sugiriendo una
etiologa psicolgica y no orgnica.
9
Las histricas que eran sometidas a tal experiencia no
conservaban en la conciencia lo sucedido, es decir, no recordaban, aunque la sugestin
hipntica segua actuando una vez deshecho el trance hipntico. Ya de vuelta a Viena y en
colaboracin con su amigo y colega, el fisilogo Joseph Breuer,
10
aplic el mtodo
catrtico descubierto por este, que ms tarde modificara paulatinamente hasta dar forma
al psicoanlisis.
11

Tras aos de experiencia clnica, Freud propuso la teora de que los sntomas histricos y
neurticos tenan como causa ncleos traumticos reprimidos en el inconsciente por ser
moralmente inaceptables para el Yo del sujeto.
12
Freud postul que estos ncleos
patolgicos consistan en uno o varios sucesos de precoz experiencia sexual,
perteneciente a la ms temprana infancia.
13

En su artculo de 1914 Recordar, repetir, reelaborar, Freud expone brevemente la historia
de su mtodo, desde su antecesor, la hipnosis. Al referirse a sta, en particular la catarsis
breueriana, menciona que la misma se enfocaba en la reproduccin de los procesos
psquicos de la situacin en la que se adquirieron los sntomas neurticos "para que
tuvieran su decurso a travs de la actividad consciente".
14
Se parta del supuesto de que
los sntomas remitan a esos procesos reprimidos. Junto a la rememoracin, la abreaccin
era otra de las metas a que se apuntaba mediante esta tcnica para lo cual se induca al
paciente a un estado hipntico.
En un momento posterior, Freud decide abandonar la hipnosis, lo cual suele ser explicado
diciendo simplemente que no era una tcnica con la que l estuviera particularmente
cmodo, as como que no es de por s susceptible de ser aplicada en todos los casos. Por
otra parte, se le adjudica como falencia el que tras un perodo de recuperacin, luego de
haber sido aplicada, los sntomas retornaban nuevamente, imponiendo la tarea de repetir
el tratamiento. Por otra parte, tambin se dice que este mtodo no permite acceder al
trabajo analtico a las resistencias del paciente. En cualquier caso, la tcnica apuntaba,
entonces, a "colegir desde las ocurrencias libres del analizado aquello que l denegaba
recordar. Se pretenda sortear la resistencia mediante el trabajo interpretativo y la
comunicacin de sus resultados al enfermo".
15

En tercer lugar, Freud abandona la focalizacin sobre un problema determinado,
conformndose con "estudiar la superficie psquica que el analizado presenta cada vez, y
se vale del arte interpretativo, en lo esencial, para discernir las resistencias que se recortan
en el enfermo y hacrselas conscientes".
15

En 1897, coincidiendo con la muerte de su padre, Freud, aplic a su propia persona la
experiencia clnica acumulada y comenz un estudio profundo de sus recuerdos, deseos y
emociones que le permitieron reconstruir su infancia. Este sistemtico escrutinio de su
psiquismo, considerado acto fundador del psicoanlisis,
16
es conocido como su
autoanlisis.

Sala de espera del consultorio en la casa de Freud, donde tenan lugar las reuniones de la "Sociedad
Psicolgica de los Mircoles".
En el perodo aproximadamente comprendido entre 1895 y 1905 Freud, atraves por un
intenso aislamiento profesional y personal provocado por la oposicin y a menudo
indignacin que sus teoras suscitaban. A pesar de ello, Freud se mostr particularmente
fructfero en estas circunstancias adversas publicando las que se consideran dos obras
cardinales del psicoanlisis, La interpretacin de los sueos y Tres ensayos sobre teora
sexual. El aislamiento de esta poca, que el mismo Freud denominara esplndido
aislamiento, fue remitiendo paulatinamente y ya en otoo de 1902 naci modesta e
informalmente la Psychologische Mittwoch-Gesselschaft(literalmente: Sociedad
Psicolgica de los mircoles). Los mdicos vieneses Max Kahane, Rudolf Reitler, Alfred
Adler y Wilhelm Stekel se empezaron a reunir, a iniciativa de este ltimo, en la casa de
Freud cada mircoles por la noche.
17
Este pequeo grupo form el ncleo de lo que se
convertira, en 1908, en la Asociacin Psicoanaltica Vienesa (Wiener Psychoanalytische
Vereinigung).
18

En 1910 se fund la Asociacin Psicoanaltica Internacional (IPA), pero no fue hasta 1919,
tras el final de la Gran Guerra (1914-1918), cuando el movimiento psicoanaltico
internacional comenz a extenderse social, geogrfica y cientficamente, convirtindose en
un referente no solo de la psiquiatra y la clnica, sino tambin de la cultura crtica. En este
proceso de consolidacin del pensamiento y la prctica psicoanaltica, tuvo gran
importancia la creacin de clnicas y ambulatorios de carcter gratuito donde se trataba a
las clases ms desfavorecidas, la puesta en prctica de la "psicoterapia para las masas"
que Freud haba propuesto el final de la Guerra. La creacin de estas clnicas gratuitas,
19
a
la par que supuso un compromiso social sin precedentes desde un movimiento cientfico,
oblig a desarrollar un modelo de formacin psicoanaltico institucionalizado para lograr la
gran cantidad de psicoterapeutas necesarios para convertir en realidad el proyecto.
Siguiendo este modelo, se crearon clnicas gratuitas en Berln, Viena, Londres, Mosc
(sostenida con fondos pblicos del estado sovitico), Budapest y Chicago. El avance del
fascismo europeo durante los aos treinta provoc el cierre de estas clnicas, pese a sus
buenos resultados clnicos y en investigacin, y oblig la emigracin forzosa de la mayora
de psicoanalistas europeos.
20

A lo largo de su historia el psicoanlisis no ha dejado de evolucionar conforme nuevos
hechos eran descubiertos. Tambin, debido a los diferentes puntos de vista e
interpretaciones de diversos autores, se ha ramificado en varias escuelas y tcnicas de
intervencin. Entre los colaboradores y sucesores ms representativos de Freud, aparte de
los ms arriba mencionados, se cuentan, Otto Rank, Wilhelm Reich, Paul Federn, Hanns
Sachs, Oskar Pfister, Max Eitingon, Abraham Brill, Sndor Ferenczi, Karl Abraham, Ernest
Jones, Marie Bonaparte, Lou Andreas-Salom, Karen Horney, Anna Freud, Melanie
Klein, Donald Winnicott, Wilfred Bion, Jacques Lacan, Erich Fromm, Erik Erikson y muchos
otros que han refinado las teoras freudianas e introducido las propias. Mencin especial,
por su importancia e impacto en el movimiento psicoanaltico, merecen los autores Carl
Gustav Jung y Alfred Adler. Ambos se distanciaron del psicoanlisis, discrepando en
especial de la tesis freudiana de la etiologa sexual de las neurosis, y propusieron ideas,
conceptos y teoras alternativas.
Tcnica psicoanaltica[editar]
Segn el psicoanlisis, los sntomas histricos y neurticos tienen un origen ligado a
conflictos inconscientes, aspectos de los cuales, pese a ser ajenos por completo al
consciente del analizado, pugnan por emerger a la conciencia. El retorno de lo reprimido,
resultado de una represin fallida ante la fuerza emergente del material reprimido, es una
formacin de compromiso, ejemplo de lo cual constituye el sntoma histrico y, en general,
el neurtico. El objetivo de la terapia es vencer lasresistencias para que el analizado
acceda a las determinaciones inconscientes de sus sentimientos, actitud o conducta.
Freud, en una de las oportunidades en las que describe la operacin que lleva a cabo la
terapia analtica, lo hace en estos trminos: "la rectificacin con posterioridad del proceso
represivo originario".
21

La regla fundamental de la tcnica psicoanaltica es la asociacin libre.
22
El analista
introduce al paciente en la tcnica solicitndole que le comunique todos los pensamientos,
ocurrencias, ideas o imgenes que se le pasen por la mente, independientemente de que
estos le parezcan absurdos, irrelevantes o comprometedores, sin criticarlos o
seleccionarlos.
23
Al comunicar estos contenidos, el analizado no debe tener en cuenta
cuan insignificante, trivial o desagradable le resulten, ya que esto slo expresara la accin
de las resistencias.
El analista por su parte, tambin debe respetar reglas, particularmente las tres siguientes:
Escuchar al analizado con una atencin parejamente flotante, es decir, sin privilegiar
ningn elemento de su discurso, lo que implica que el analista deje funcionar lo ms
libremente posible su propia actividad inconsciente y suspenda las motivaciones que
habitualmente dirigen la atencin.
24
En palabras de Freud, el analista debe escuchar
y no hacer caso de si se fija en algo.
25

Mantener una actitud neutral, en cuanto a los valores, es decir, no dirigir la cura en
funcin de un ideal religioso, moral o social, no juzgar, no aconsejar.
26
La posicin
debe ser igualmente neutral frente a las manifestaciones transferenciales y frente al
discurso del paciente, es decir, no conceder a priori una importancia preferente, en
virtud de prejuicios tericos, a un determinado fragmento o a un determinado tipo de
significaciones.
27

Observar una actitud de estricta abstinencia, lo que implica que el analista no
satisface las demandas del paciente ni desempea los papeles que ste tiende a
imponerle.
28
El sentido de este principio es que la cura debe transcurrir de tal forma
que el analizado no se sirva de ella para obtener satisfacciones sustitutivas de sus
sntomas.
En cuanto a la interpretacin, su funcin no es propuesta como un enunciado que refiera el
material que ofrece el caso a una teora (como el Complejo de Edipo,
lanosologa psicoanaltica, las tpicas que representan el aparato psquico, etc.),
sistematizada o no, que incluya la experiencia propia del analista y el consenso de la
comunidad analtica, sino algo que se acercara mucho ms a un desciframiento. En este
sentido, el psicoanalista Donald Winnicott comenta la importancia de que el
analista no conozca las respuestas, excepto en la medida en que el paciente d las claves.
El analista recoge las claves y hace las interpretaciones.
29

Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una descarga
del inconsciente. Para Freud, expresa un motivo personal relevante, desconocido para la
personalidad consciente. A menudo el lapsus no es obvio y se revela slo despus de una
larga cadena de asociaciones.

Portada de la primera edicin en alemn de La interpretacin de los sueos .
Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada la
va regia al inconsciente. Para el psicoanlisis los sueos son siempre (al menos esto es
lo postulado en La interpretacin de los sueos) realizaciones de deseos,
30
los cuales
generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la organizacin consciente del
individuo. Freud distingue en la estructura del sueo: el contenido manifiesto, que
generalmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de historia
narrativa; y el contenido latente, que se refiere a las asociaciones que se despliegan a
partir del sueo manifiesto. El sueo (la ilacin de sus contenidos manifiestos) es una
formacin producida por el trabajo del sueo que transforma el material latente mediante
la condensacin, el desplazamiento, el trastorno en su contrario y diversos tratamientos
que las representaciones inconscientes reciben, en virtud de su estructura, y que Freud
design comodesfiguracin onrica.
31
La direccin del trabajo del anlisis es precisamente
en sentido contrario al del trabajo del sueo ya que obtiene el contenido latente donde era
lo manifiesto. Los sueos son figuraciones capaces de acceder a la conciencia, ya que en
esta situacin de reposo (el dormir) es cuando la censura se encuentra ms relajada y
la resistencia se encuentra debilitada. Los anhelos y deseos que tienen prohibido el
acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de escaparse tras el velo de la
desfiguracin onrica.
Tambin en el chiste (Witz en alemn) encuentra el psicoanlisis una de las
manifestaciones paradigmticas del inconsciente.
Freud afirm que el individuo neurtico, cuyas necesidades erticas infantiles
permanecieron insatisfechas, podr orientar sus requerimientos libidinosos hacia una
nueva persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos porciones de
su libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo tanto
perfectamente normal y comprensible que una carga de libido se oriente tambin hacia el
psicoanalista. Este proceso da lugar a lo que en psicoanlisis se denominatransferencia.
Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente transfiere o
reedita sobre la figura del analista demandas libidinales experimentadas en la infancia en
relacin a personas que entonces fueron importantes o significativas. La transferencia
ofrece la oportunidad para poner en acto los conflictos infantiles y estructuras
cognoscitivas que condujeron a las represiones y a las distintas formaciones de sus
neurosis; y asimismo proporciona al sujeto las condiciones para rectificar esos hechos que
tuvieron lugar en la infancia y que, por permanecer inconscientes, se haban mantenido
refractarios a sus intentos previos de influir en ellos.
nota 2

La contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista frente
a la persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento muy
importante en el trabajo analtico porque cada uno posee en su propio inconsciente un
instrumento con el cual puede interpretar las expresiones del inconsciente en los dems.
Las tpicas[editar]
Tal y como aclaran Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis en su "Diccionario de
Psicoanlisis" Tpica hace referencia a una "Teora o punto de vista que supone una
diferenciacin del aparato psquico en cierto nmero de sistemas dotados de
caractersticas o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre s, lo
que permite considerarlos metafricamente como lugares psquicos de los que es posible
dar una representacin espacial figurada. Corrientemente se habla de dos tpicas
freudianas, la primera en que se establece una distincin fundamental entre inconsciente,
preconsciente y consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo, el
supery".
32

Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente[editar]
Artculos principales: Inconsciente y Represin.
La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e
internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trminoinconsciente se utiliza
para connotar el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la
conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia
o bien que nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia.
El preconsciente designa una cualidad de la psique que califica los contenidos que no
estn presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los
estados reprimidos son aquellos que no se les puede acceder sin una hipnosis,
generalmente son revelaciones a travs de imgenes retenidas durante el tiempo de vida
de cada individuo.
Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery[editar]
Artculo principal: Ello, Yo y Supery

Diagrama del modelo estructural de tres instancias (Ello, Yo y Supery) y de su superposicin con el
modelo espacial de la psique en la primera tpica de S. Freud (consciente, preconsciente, inconsciente).
El Ello es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos.
Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en
nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos.
Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera
de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad.
El Supery es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y
ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal
del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el
reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y
recompensadas.
El Yo es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de
cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo
exterior, a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del supery. El yo evoluciona
a partir del ello y acta como un intermediario entre ste y el mundo externo. El yo sigue
al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el
mundo externo. Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los procesos secundarios.
Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le
exigen: las del mundo de la realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que
conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin integrada.
Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no siempre
son claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta segn este modelo
de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable.
Mecanismos de defensa[editar]
Artculo principal: Mecanismo de defensa
Freud define la represin como un mecanismo de defensa cuya esencia consiste en
rechazar y mantener alejados de la consciencia determinados elementos que son
dolorosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un
contenido sexual. La represin se origina en el conflicto psquico que se produce por el
enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que reclama
imperativamente su satisfaccin y las prohibiciones morales. El yo se defiende del dolor
que causa la incompatibilidad reprimiendo el deseo.
En los sueos opera la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo latente se
conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imgenes, frases o
trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma
por elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la
asociacin libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando soamos con una persona
que rene rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una persona
determinada y de pronto se convierte o desempea el papel de alguna otra ms.
El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la intensidad,
la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza hacia otras de manera
que puede mostrar como importante algn elemento que en realidad es superfluo y, por el
contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia elementos importantes que por lo
general corresponden a recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el proceso que
ms influye en ocultar el sentido latente del sueo. Cuanto ms confuso y oscuro es un
sueo, ms ha sido influido por el desplazamiento.
El desarrollo libidinal[editar]
Artculos principales: Pulsin y Libido.
El psicoanlisis emplea el trmino pulsin (impulso que tiende a la consecucin de un fin)
para el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las fuerzas derivadas
de las tensiones somticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido
las pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y
cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de muerte
(Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores
a lo que habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y
puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos (libido objetal), o
bien se dirija al propio Yo (libido narcisista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo
del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos - y su
posibilidad de resolucin- dependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del
retorno a una fase precedente (regresin).
Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsin:
1. La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una tensin, una
suerte de impulso (en alemn: Drang).
2. El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin).
3. La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.
4. El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio
ya que slo sirve para disminuir temporalmente la tensin inherente a la pulsin.
Desarrollo sexual infantil[editar]
Artculos principales: Desarrollo psicosexual, Libido y Zona ergena.
La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en diferentes reas
del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo una secuencia
de etapas psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas ergenas, los nios
pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades
adultas:

Carta de Sigmund Freud a una madre en relacin a la homosexualidadde su hijo. La carta fue ms tarde
enviada annimamente "De una madre agradecida" a Alfred Charles Kinsey. Pgina 1. 9 de abril de 1935.
1. Fase oral (desde el nacimiento hasta los 12 18 meses): la boca es la zona
ergena preeminente y procura al beb no slo la satisfaccin de alimentarse,
sino, sobre todo, el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios,
la lengua y el paladar en una alternancia rtmica.
2. Fase anal (12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de placer
y conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano. Con
frecuencia representa el primer intento del nio por convertir una actividad
involuntaria en voluntaria. Los nios pueden experimentar dolor o placer ya sea al
retener o al expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos separar aqu el placer
orgnico de defecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual
consistente en retener las heces y los gases para despus expulsarlos
bruscamente.
3. Fase flica (3 a 6 aos): el rgano sexual masculino desempea un papel
dominante. En esta fase, las cariciasmasturbatorias y los tocamientos ritmados de
las partes genitales proveen al nio un placer autoertico. Freud considera que
el cltoris es considerado por la nia como una forma de falo inferior. Al comienzo
de la fase flica, los nios/as creen que todas las personas poseen falo y la
diferencia entre tener o no falo se percibe como una oposicin por castracin.
Cada uno toma rumbo diferente al entrar en lo que Freud denomina Edipo,
o complejo de Edipo, en el cual primero se da una identificacin con la madre en
ambos casos. El nio siente deseos sexuales hacia su madre, y al percibir a las
nias como castradas abandona sus deseos por temor a que le ocurra lo mismo,
crendose en el varn la angustia de castracin que lo lleva a renunciar a sus
deseos incestuosos e identificarse con su padre. La nia abandona a la madre
porque la cree culpable de su castracin y surge la envidia del pene. Sin embargo,
se da cuenta de que si es como su madre puede acceder a un pene (vase el
concepto psicoanaltico de falo), a lo cual reacciona identificndose con ella y
aparece el deseo de engendrar un hijo de su padre.
La homosexualidad es definida como una perversin causada por una interrupcin
del desarrollo libidinal en esta etapa. Para Freud se produce por una fijacin en
una etapa temprana del desarrollo psicosexual o una resolucin incorrecta
del complejo de Edipo. Esta interrupcin no permite alcanzar la madurez sexual
(heterosexualidad). Un conflicto de homosexualidad inconsciente puede ser un
ncleo constituyente de esquizofrenia oparanoia. Ms adelante, Freud describe
el narcisismo como un componente comn a la homosexualidad, la esquizofrenia y
las perversiones. Sin embargo, Freud llegara a reconsiderar su posicin con el
tiempo, hasta el punto de que en su conocida Carta a una madre americana,
Freud no dud en afirmar que la homosexualidad no es un vicio ni un signo de
degeneracin, y no puede clasificarse como una enfermedad.
33
Seal que
perseguir la homosexualidad era una gran injusticia y una crueldad, y que el
anlisis, a lo sumo, servira para devolver la armona a una persona si se senta
infeliz o neurtica, independientemente de si era homosexual o no.
4. Perodo de latencia (desde los seis aos hasta la pubertad): en este perodo se
desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su
direccin. Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de
actividad ms aceptados por la cultura. Freud lo llamaba perodo de calma
sexual. No lo consideraba una etapa, ya que no surga nada dramticamente
nuevo.
5. Fase genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia cuando
maduran los rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexualesy
agresivos. El impulso sexual, el cual antes era autoertico, se busca satisfacer a
partir de una interaccin genuina con los dems. Freud crea que los individuos
maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la actividad
genital reproductora con miembros del sexo opuesto.
Alternativas y escuelas del psicoanlisis[editar]

Fotografa frente a la Universidad de Clark en septiembre de 1909. Sentados: Sigmund Freud,Stanley
Hall, C. G. Jung; de pie: Abraham A. Brill,Ernest Jones, Sndor Ferenczi.
Desde poco despus de su aparicin el psicoanlisis se ramific en varias teoras
alternativas. Por una parte surgieron las teoras de autores que, aunque partiendo del
psicoanlisis freudiano, discrepaban con ciertas concepciones clave de la teora de Freud
y formaron escuelas alternativas:
Carl Gustav Jung: discrepaba sobre el origen y destino sexual de la libido, en la
interpretacin de los sueos, el concepto de inconsciente y la manera de tratar las
neurosis. En su teora destacaron los conceptos deinconsciente colectivo y arquetipo.
Su escisin tuvo un carcter traumtico, tanto para el psicoanlisis como disciplina,
como para las partes implicadas personalmente. La salida de Jung de la Asociacin
Psicoanaltica Internacional y del movimiento psicoanaltico, el cual estaba destinado a
liderar tras Freud, tuvo connotaciones de 'cisma'.
Alfred Adler: difera con respecto a la importancia que daba Freud al factor sexual.
Adler hipotetiz uncomplejo de inferioridad que explicara las neurosis y cre un
mtodo alternativo para tratarlas. Fue la primera disidencia importante en la historia
del psicoanlisis (1908) al crear una teora paralela que sustitua la libido por el instinto
de poder.
Otto Rank: manifest diferencias con la funcin del Complejo de Edipo.
Karen Horney: disenta de las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina (critic el
que Freud considerase la envidia del pene como un fenmeno universal), el origen de
las neurosis (a las que atribua causas culturales), los mecanismos de defensa y la
aplicacin de los conceptos de Ello, Yo y Supery en otras sociedades distintas de las
que analiz Freud.
Anna Freud: plantea una teora alternativa acerca del desarrollo, las funciones y
los mecanismos de defensa del yo.
34
Se le considera, junto a Heinz Hartmann y otros,
fundadora de la "psicologa del yo".
Por otra parte, se crearon escuelas que ampliaron el psicoanlisis freudiano:
la escuela francesa de Jacques Lacan;
la escuela inglesa de Melanie Klein: desarroll conceptos como el complejo de Edipo
temprano, el Supery temprano, la posicin esquizo-paranoide, la posicin depresiva,
los mecanismos de defensa y la envidia primaria;
el psicoanlisis interpersonal de Harry Stack Sullivan y sus derivados ulteriores como
el psicoanlisis relacional;
el psicoanlisis latinoamericano, entre cuyos pioneros cabe destacar a Enrique
Pichon-Rivire en Argentina, a Durval Marcondes en Brasil y a Ignacio Matte
Blanco en Chile.
Aunque todas mantienen los principios bsicos de la teora de Freud sobre el inconsciente,
otras partes de las teoras son ampliadas y reinterpretadas por cada escuela.
Aparte de las grandes escuelas mencionadas aqu, existen innumerables otras
orientaciones, institutos y agrupaciones que se pueden considerar derivadas del enfoque
analtico.
Adems se ha creado la corriente de la psicoterapia psicoanaltica que, aceptando los
presupuestos psicoanalticos, utiliza una concepcin y una tcnica diferente a la del
psicoanlisis propiamente dicho.
El psicoanlisis en la universidad[editar]
El psicoanlisis suele estudiarse en la universidad en diversas carreras. En general en los
estudios de pregrado no se forma directamente a psicoanalistas para el ejercicio clnico. Si
un estudiante de psicologa o medicina una vez licenciado opta por esta rama, debe
especializarse posteriormente para el desarrollo de este estilo particular de psicoterapia.
En algunos pases existe legislacin asociada al tema, pero generalmente los criterios
respecto a los crditos que debe poseer un profesional para interiorizarse en el
psicoanlisis provienen de la propia doctrina de este y estn formalmente descritos por las
instituciones psicoanalticas (asociaciones, sociedades, institutos).
En pases como Argentina y Francia el psicoanlisis sigue ocupando un lugar central en
las facultades de psicologa y humanidades.
[cita requerida]
El psicoanlisis en Chile tambin
tiene cierta presencia acadmica. En general, sigue vigente en pases de habla hispana y
algunos pases europeos como mtodo teraputico y deintrospeccin, pero su vigencia en
otros pases disminuy considerablemente desde mediados del siglo XX.
[cita requerida]

Eficacia en el tratamiento de trastornos psicolgicos[editar]

Comparacin del tamao del efecto de la terapia psicodinmica. Smith, Glass and Miller. 1980.
Los detractores del psicoanlisis consideran que no es efectivo en el tratamiento de
trastornos psicolgicos. Se apoyan en estudios estadsticos (ver referencias) que
comparan la eficacia clnica de distintas formas de terapia (psicoanalticas, gestlticas,
conductuales, cognitivas, etc.) con una terapia placebo o con la ausencia de
terapia.
35

36

37

38
Estos estudios muestran que en promedio las psicoterapias aportan
beneficios y algunas de las terapias cognitivas estn a la par de los tratamientos
farmacolgicos y su efectividad se potencia cuando son empleadas en conjunto. En
cambio, la efectividad del psicoanlisis en el tratamiento de enfermedades (depresin,
trastornos de ansiedad, trastornos de la alimentacin, adicciones, trastornos de la
personalidad...) est por debajo del promedio y no supera la efectividad de un tratamiento
placebo; y puede, en consecuencia, retrasar o impedir en algunos casos la cura.
Sin embargo, y en sentido opuesto, existen otras investigaciones que avalan la efectividad
del tratamiento psicoanaltico y psicodinmico (una forma de terapia corta fundamentada
en el psicoanlisis)
39
lo cual indica que la terapia podra ser utilizada para el alivio de
sntomas en diversos pacientes. Los mismos estudios han demostrado que las ganancias
obtenidas a partir del uso de terapias psicodinmicas se mantienen, e incluso incrementan,
despus de la terminacin del tratamiento,
40
beneficios que pueden servir para la
reduccin de sntomas en trastornos psicosomticos,
41
trastornos de la
personalidad,
42
trastornos depresivos,
43
trastornos de ansiedad,
44
y en general, trastornos
psiquitricos (depresin mayor, depresin maternal, estrs postraumtico, bulimia
nerviosa, anorexia nerviosa, dependencia al opio, dependencia a la cocana, trastornos de
personalidad del claustro c, trastorno lmite de la personalidad, trastorno somatomorfo y
fobia social).
45

Asimismo, distintas investigaciones han intentado evaluar los efectos de la terapia
psicoanaltica a largo plazo (50 sesiones o ms) y han encontrado un mejoramiento en
pacientes tratados con esta modalidad, logrando dos objetivos principales: Disminuir
sntomas y modificar estructuras disfuncionales de la personalidad.
46

47

48

49
Mientras que
diferentes estudios han mostrado que el psicoanlisis y las terapias psicodinmicas
pueden ser tiles para el tratamiento de nios con diabetes,
50
trastornos
emocionales,
51
trauma infantil
52
y un amplio rango de dificultades conductuales y
emocionales.
53

La Asociacin Psicoanaltica Internacional public en 1999 un trabajo (Fonagy y otros) en
el que se revisan los principales casos clnicos documentados y estudios sobre la eficacia
del psicoanlisis. Los resultados indican que la efectividad es mayor en los pacientes ms
jvenes, que los tratamientos largos tienen mejores resultados, que el psicoanlisis puede
reducir el uso de medicacin psicotrpica y que el psicoanlisis se asocia con una mejora
en la capacidad laboral, entre otras conclusiones. Aunque la misma publicacin opina que
muchos estudios estadsticos relativos a la eficacia del psicoanlisis presentan deficiencias
metodolgicas, haciendo notar que "los estudios no pueden demostrar de manera
inequvoca que el psicoanlisis sea efectivo en relacin a un placebo activo u otras formas
de terapia" y que "la mayora de los estudios tienen limitaciones graves que pueden llevar
a los crticos de la disciplina a desacreditar los resultados".
54

Por su parte, el psicoanalista Robert Galatzer-Levy recopil y analiz cuatro estudios en
pacientes adultos y varios estudios en nios y adolescentes, y estudios en grupos
pequeos, en el libro Does Psychoanalysis Work?,
55
Galatzer concluye que el psicoanlisis
demuestra ser eficaz para muchos pacientes y hace hincapi en la necesidad por parte del
psicoanlisis de seguir recopilando ms datos empricos.
Las pruebas proporcionadas por estas investigaciones han ayudado a legitimar el estatus
terico y prctico del psicoanlisis ante un creciente nmero de personas dentro de la
comunidad cientfica. Esto ha llevado, sin embargo, a que algunos psicoanalistas teman
que sus conceptos se vean reducidos a una validez epistemolgica excesivamente
positivista
56
y pierdan su sentido subjetivo, escptico y curioso, por una racionalidad
mecanizada.
57
Este pensamiento indica que los abordajes estadsticos que apuntan a
medir la eficacia de los tratamientos teraputicos no tienen en cuenta la singularidad de
cada caso evaluado.
Crticas al psicoanlisis[editar]

Sigmund Freud en 1926.
Si bien algunos de los partidarios del psicoanlisis y autores posmodernos lo consideran
una forma de ciencia o de conocimiento, hay quienes cuestionan su estatus cientfico.
Algunas de las crticas son las siguientes:
En su modelo de demarcacin de la ciencia, Karl Popper tom al psicoanlisis como
ejemplo de pseudociencia, porque violaba elprincipio de falsabilidad, en contraste con
la teora de la relatividad de Albert Einstein. Popper observ que, mientras las
condiciones de refutacin de las hiptesis de Einstein estaban determinadas con
precisin y Einstein estaba dispuesto a empezar de nuevo si la evidencia no las
sustentaba, las teoras de Sigmund Freud eran infalsables y le permitan reinterpretar
la evidencia cuando no confirma las hiptesis. Aunque Popper calificaba al
psicoanlisis como pseudociencia no sugiere que no sea racional o que no sea
valioso. Popper mismo declara que el psicoanlisis: "Constituye una interesante
metafsica psicolgica (y no cabe duda de que hay alguna verdad en l, como sucede
tan a menudo en las ideas metafsicas)".
58

Adolf Grnbaum considera que la teora s puede ser falsada y que, de hecho, resulta
ser falsa.
59

60

Alan Sokal y Jean Bricmont en Imposturas intelectuales sostienen que Jacques
Lacan usa el lenguaje matemtico en su teora del psicoanlisis de forma incorrecta y
totalmente fuera de contexto para aparentar un carcter cientfico.
61
Otros autores, sin
embargo, explican que el uso por parte de Jacques Lacan de un lenguaje matemtico
signific no el intento de demostrar matemticamente las afirmaciones del
psicoanlisis, sino una representacin simblica de algunas de tales afirmaciones, con
la intencin de transmitir la estructura misma en su funcionamiento y vaciada de las
argumentaciones de las llamadas "novelas" de cada sujeto. La respuesta de Sokal es
que tal uso simblico de conceptos matemticos, muy probablemente desconocidos
por la gran mayora de los lectores de Lacan, es de dudosa utilidad. Arkady
Plotnitsky (matemtico y profesor de la Universidad de Purdue de teora literaria) ha
sealado que tambin Sokal y Bricmontse equivocan en su libro, puesto que algunas
de sus aseveraciones concernientes a objetos matemticos y especialmente sobre los
nmeros complejos son incorrectas.
62

El epistemlogo Mario Bunge, en su modelo de demarcacin de la ciencia, sostiene
que el psicoanlisis es un ejemplo de pseudociencia porque carece de consistencia
externa. Mientras las diferentes disciplinas cientficas interactan apoyndose las unas
en las otras, tanto en sus aspectos tericos como empricos, el grave problema del
psicoanlisis, consistira segn sostiene Bunge, en que se trata de una disciplina
aislada del resto del conocimiento, que no interacta con disciplinas obviamente
pertinentes, tales como la psicologa experimental, la neurociencia cognitiva y
las ciencias biolgicas. Ms an, segn este autor, el psicoanlisis es incongruente
con los descubrimientos de estas disciplinas.
63

64

65

Sin embargo, el presidente de la Asociacin Psicoanaltica Argentina, Andrs
Rascovsky, aclara que la opinin de Bunge es parte de "una lnea" de epistemlogos y
filsofos, que no coincide con la de otros colegas, como el epistemlogo
argentino Gregorio Klimovsky. Segn Rascovsky, "con Freud, fue justamente el
psicoanlisis el que breg por un campo cientfico en medio de una psicologa
ideologizada". Y explica: "No necesariamente el desarrollo de la ciencia de la
subjetividad pasa por el empirismo, por ciencias duras, como dice Bunge. No podemos
reducir el psiquismo humano a una combinacin biolgica ni a una qumica".
66

Jacques van Rillaer recopil ejemplos sobre la forma en que Freud y otros
psicoanalistas descalifican a sus crticos empleando argumentos de
autoridad y falaciasad hominem.
67
Segn Jacques Van Rillaer el psicoanlisis es
considerado una pseudociencia por la psicologa cognitiva, la psicologa evolucionista,
la biologa molecular, la neurobiologa y la psiquiatra actual. Le critican el hecho de
que se basa en teoras obsoletas e hiptesis que carecen de apoyo emprico. Ejemplo
de ello son sus construcciones metapsicoanalticas: el complejo de Edipo, el complejo
de castracin, la Envidia del pene o la Pulsin de muerte, no poseen base emprica o
cientfica.
68

Hans Eysenck recopil estudios existentes sobre la efectividad del psicoanlisis en su
libro Decadencia y Cada del Imperio Freudiano y lleg a la colcusin de que el
tratamiento psicoanaltico no supone ninguna mejora sobre la tasa de remisin
espontnea (sin tratamiento) de las neurosis.
69

La periodista Karin Obholzer, en su libro The Wolf-Man: conversations with Freud's
patient sixty years later sostuvo que hay una gran divergencia entre la evolucin de los
casos clnicos tal como Freud los relata en sus textos y los casos reales. Ella investig
el caso de Sergui Pankyev. Pankejeff sufra de una grave neurosis y pesadillas
recurrentes que le impedan valerse por sus propios medios. Freud interpret los
sueos del paciente, concluyendo que estaban relacionados con un trauma sexual de
su infancia. Segn Karin Obholzer Freud dijo que tras un largo tratamiento Pankejeff
se cur. Posteriormente volvi a enfermar y tuvo un nuevo tratamiento con Freud,
ahora totalmente arruinado tras la Gran Guerra y la Revolucin Sovitica. Karin
Obholzer sostiene que no solamente Pankejeff nunca se cur sino que sigui siendo
tratado por otros psicoanalistas hasta su muerte y su estado durante ese transcurso
empeor considerablemente y que Pankejeff cobraba un sueldo mensual a cargo de
la Fundacin Sigmund Freud con el propsito de mantenerlo oculto en Viena para que
el fraude no se hiciera pblico.
70
Segn Muriel GardinerFreud y otros psicoanalistas
sostuvieron econmicamente a Sergei porque no tena otro modo de sobrevivir en la
dura posguerra. Ella asegura que otros psicoanalistas volvieron a tratar a "El hombre
de los lobos" posteriormente ante otras recadas en su grave neurosis. Todos esos
tratamientos posteriores fueron publicados, inclusos las memorias de Sergei, lo que
desmentira el supuesto ocultamiento al que se refiere Karin Obholzer.
71

El filsofo Paul Ricoeur sostuvo que el psicoanlisis puede ser considerado un tipo de
interpretacin textual o hermenutica. Como los crticos culturales y los estudiosos
literarios, Ricoeur sostuvo que los psicoanalistas gastan su tiempo interpretando
matices del lenguaje. Clasific al psicoanlisis como una hermenutica de la
sospecha.
72

73
Con esto quiso decir que el psicoanlisis busca el engao en el
lenguaje, y que as desestabiliza nuestra usual confianza en los significados claros y
obvios.
74

Sobre la posibilidad de "procesos de represin de recuerdos", Elizabeth
Loftus argumenta que la memoria es perfectamente manipulable, e inclusive falsos
recuerdos pueden ser implantados. Estos procesos de implantacin de falsos
recuerdos, a pesar de la seguridad plena del paciente, son factibles mediante charlas
con mdicos psiquiatras y/o psicoanalistas, o profesionales de la hipnosis.
75
Por otro
lado descarta recuerdos denominados "reprimidos" durante el primer ao de vida,
dado que el hipocampo (que tiene un rol en la creacin de memorias) no ha madurado
lo suficiente para formar y almacenar memorias duraderas que puedan ser
recuperadas en la adultez.
76

Catherine Meyer argumenta que la persistencia del psicoanlisis, entre otras causas,
es debido al fuerte poder de lobby que tienen las diferentes asociaciones
psicoanalticas.
77

Psicoanlisis y neurociencia[editar]
El psicoanlisis se ha ido integrando con el desarrollo actual de las neurociencias, en lo
que se ha venido a denominar neuropsicoanlisis.
78

Cientficos como Eric Kandel, Premio Nobel de Medicina y Fisiologa (2000), o Antnio
Damsio, Premio Prncipe de Asturias de Investigacin Cientfica y Tcnica(2005),
reclaman un dilogo entre las neurociencias y el psicoanlisis. Damsio cita: "Creo que
podemos decir que los discernimientos de Freud sobre la naturaleza de la conciencia
concuerdan con los puntos de vista ms avanzados de la neurociencia
contempornea".
79
A su vez, Kandel: "Acerca de la mente, no hay todava concepcin ms
coherente e intelectualmente satisfactoria que el psicoanlisis".
80
Aunque
tambin Kandel afirma que las bases del "inconsciente neuronal" no tienen similitud con el
"inconsciente freudiano" y no est relacionado a fuerzas instintivas o conflictos sexuales ya
que la informacin nunca entra en la "conciencia".
81

El neurlogo y neurocientfico argentino Facundo Manes,
82
incluye a Freud en su historia
de las neurociencias. Manes sostiene, en su libro "Usar el cerebro", que "durante las
dcadas de 1880 y 1890 el trabajo de Sigmund Freud evolucion del mtodo antomo-
clnico (despus de los estudios histolgicos experimentales) a la neurologa terica
(histeria y modelos de afasia) y a la psicologa, proceso que dio origen al nacimiento del
psicoanlisis".
83

Cine y psicoanlisis[editar]
La relacin entre el cine y el psicoanlisis ha sido en las ltimas dcadas cada vez ms
estrecha. Una muestra de ello es el hecho de que prcticamente todos los congresos y
conferencias internacionales de psicoanlisis cuentan con participaciones de destacados
psicoanalistas especializados en el anlisis del cine. Por otra parte, la apreciable cantidad
de largometrajes de calidad cuyo tema central es el psicoanlisis, sus principales autores o
hasta sus pacientes famosos da cuenta de una relacin recproca.
Aunque el cine y el psicoanlisis nacen juntos (Sigmund Freud public junto a Josef
Breuer los Estudios sobre la histeria en el mismo ao en que los hermanos
Lumire presentaron su primera pelcula), Freud se mostr muy escptico respecto de las
posibilidades, significacin y alcance de este nuevo medio para el psicoanlisis. Segn
consta en su correspondencia con Sndor Ferenczi, saba, sin embargo, que nada podra
evitar que se filmara sobre la tcnica y la teora psicoanaltica, pero mantuvo su posicin
crtica y lleg a negarse a ser vinculado personalmente con alguna representacin flmica.
Pensaba que no exista una posibilidad seria y respetable de mostrar de manera plstica
las abstracciones a las que haba arribado la teora psicoanaltica. En 1925, a pesar de ello
y en medio de una polmica al respecto con Freud, Karl Abraham y Hanns
Sachs entregaron su apoyo tcnico y asesora cientfica para la primera pelcula
psicoanaltica Misterios de un alma (Geheimnisse einer Seele), del director Georg Wilhelm
Pabst.
84

En las dcadas que siguen y hasta la fecha, el psicoanlisis, la vida de Freud o el contexto
histrico de sus desarrollos han sido temas recurrentes en el cine:
85

Alfred Hitchcock realiza en 1945 una visita a la temtica psiquitrica y psicoanaltica en
su filme Spellbound (Recuerda en Espaa, Cuntame tu vida en Argentina),
protagonizado por Gregory Peck e Ingrid Bergman. Esta pelcula relaciona
psicoanlisis y surrealismo, debido a la secuencia diseada por Salvador Dal para
ilustrar los sueos del protagonista.
John Huston lleva al cine la vida de un joven Freud en el biopic Freud, pasin
secreta (Freud, tambin Freud: The Secret Passion, 1962), interpretado
porMontgomery Clift.
86

87

Richard Gere encarn a un psicoanalista vulnerable, el doctor Isaac Barr, en Anlisis
final (1992), dirigida por Phil Joanou, un psiquiatra atrapado en la fascinacin por dos
atractivas hermanas (Uma Thurman y Kim Basinger) y envuelto en una laberntica
trama criminal. En l se alude al sueo de las flores incluido en La interpretacin de los
sueos de Freud.
88

La historia de la relacin entre Sigmund Freud y la princesa Marie Bonaparte, incluida
la ayuda que ella prest para la huida de la familia de Freud al exilio, se llev a la
pequea pantalla y se estren en 2004. Princesse Marie fue dirigida por Benot
Jacquot y protagonizada por Catherine Deneuve como la princesa Marie Bonaparte, y
por Heinz Bennent como Freud.
89

La pelcula Mahler auf der Couch (Mahler sobre el divn, 2010), de los
cineastas Percy y Flix Adlon, aborda la conflictiva vida sentimental de Gustav
Mahler y evoca con humor los encuentros con su contemporneo, el explorador del
alma Sigmund Freud.
90

El director de cine David Cronenberg estren en 2011 A Dangerous Method (Un
mtodo peligroso, en espaol), la adaptacin al cine (con ayuda del libro A Most
Dangerous Method, de John Kerr) de la obra de teatro del 2002 The Talking Cure,
de Christopher Hampton. Sigmund Freud es interpretado por el actor Viggo Mortensen,
quien comparte reparto con Keira Knightley (Sabina Spielrein) y Michael
Fassbender (Carl Gustav Jung).
91