El Redil

1

Dedicatorias:
Esta revista est dedicada a la memoria de
nuestro amado Pastor: Cervantes Polignano.
Siendo este un proyecto ideado por Cervantes y
transmitido hacia m de parte de su esposa Ins
Gmez, desde ese momento naci en mi corazn
esta manera de honrarlo. Hoy damos inicio a esta
tarea, sin ser tal vez tan excelente como si
hubiese sido el propio Cervantes quien le haya
dado vida, pero confi en que dios nos dar la
capacidad de transmitir su palabra a travs de
esta revista. Doy gracias tambin a Ins Gomes,
Carlos Alvares y kedna Gomes, que brindaron su
apoyo incondicional para que este sueo se
cumpla, e invito a todos los creyentes a que se
atrevan a soar los sueos de sus pastores y que
hagan de ellos una visin, porque una visin nos
mantiene vivos, ya que en ella hay vida. Nunca
dejemos de soar, porque un sueo no nos deja
dormir nos mantiene despiertos, y por supuesto
un sueo de Dios no nos deja morir. Una vez mi
Pastor Cervantes me dijo que Dios no elige gente
capacitada, El capacita a los que elige, que
somos un diamante en bruto, y que Dios le va
dando forma hasta que logra moldear nuestras
vidas hasta darle la forma que El quiere, a m
El Redil


2

personalmente siempre me llamo la atencin esa
comparacin que Cervantes hizo al compararnos
con un diamante, primero por el costo que tiene el
diamante, y segundo porque personalmente si yo
tuviese que elegir un material para moldear no
hubiese elegido el diamante. Si me preguntan
porque no elijo un diamante es por el simple
hecho de que la nica forma de cortar y moldear
un diamantes es con otro diamante, por la dureza
del mismo, no hay nada que resista ms que el
diamante, hubiese sido mucho ms fcil moldear
plastilina o madera. Un da me puse a reflexionar
sobre el tema y descubr que el precio que pago
Dios fue el de derramar su propia sangre, El pago
el precio de nuestros pecados a precio de
sangre, si me preguntan a m, ese fue el
asesinato ms violento y sangriento de la historia
de la humanidad y El estuvo dispuesto a pagarlo
por nosotros ni siquiera todo el diamante del
mundo es suficiente para pagar semejante precio.
Despus me di cuenta de la dureza de nuestro
corazn, cuanto nos cuesta a nosotros agradar a
Dios, y a veces hasta somos duros con nuestros
Pastores que son el diamante con el cual Dios
nos da la forma, imagnese que un diamante ya
pulido tenga que cortar un diamante en bruto, el
desgaste que le ocasiona es irreparable, as
El Redil


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somos nosotros nuestra dureza ocasiona
desgaste cansancio sacrificio , en el ltimo tiempo
tuve el privilegio de trabajar con Cervantes y me
di cuenta lo duro que podemos ser con ellos, vi
en nuestro pastor el desgaste que le ocasiono
tener que pulir cada diamante, por eso animo a
cada uno que pueda leer esta revista a que sea
de bendicin para sus ciervos, este es el humilde
pensamiento de una persona que se acerco a
Dios y tuvo la gracia de tener en padre espiritual
como CERVANTES POLIGNANO, agradezco a
Dios por ponerme en este lugar pero sobre todo
le agradezco por darme un maestro de la palabra.
Eternamente agradecido:
Agustn Argello.



El Redil


4

Todo
lo eh llenado
del
evangelio



Por: Cervantes Polignano
17/02/2014
El Redil


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Cada milagro
que ocurre,
aunque ya se
pueden contar
por varios miles,
me sigue
asombrando;
cada alma que
se convierte me
sigue llenando
el corazn; cada
nuevo pastor
que puedo dejar
ubicado, me
demuestra que
la obra me
trasciende y por
ende es valiosa;
cada necesitado
que se acerca,
me vuelve a
conmover.
Era 1956 y junto a mi
esposa, embarazada
de 8 meses, salimos
de Buenos Aires para
radicarnos en un
pequeo pueblo del
oeste bonaerense
llamado Tres
Algarrobos. Desde
all haba venido a la
Iglesia en donde me
congregaba, en
Ciudadela, un
hombre muy
enfermo, a quien
Dios san de manera
maravillosa. Un
familiar suyo lo haba
trado al culto,
cuando l volvi
curado la gente del
pueblo vio el milagro
y nos llamaron. Y ah
estaba, enviado por
El Redil


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mi Iglesia, para
predicar el evangelio
en el oeste de la
provincia de Buenos
Aires.
Los cultos se
celebraban en un
galpn en el medio
del campo, de una
manera grandiosa se
sucedan los milagros
de sanidad de forma
que todos nos
asombrbamos.
Estaba muy cerca en
m el recuerdo de la
campaa de Tommy
Hicks, donde haba
tenido el privilegio de
ser colaborador
(antes le decamos
ujier) de la
plataforma, lo que me
permiti ver de cerca
la ministracin
asombrosa del poder
de Dios.
La fama de lo que
suceda all empez a
correrse por los
pueblos y a los pocos
meses habamos
abierto nuevas
Iglesias en General
Villegas, donde estoy
actualmente, Villa
Sauce y Carlos
Tejedor. Luego de
eso las puertas se
fueron abriendo y
entramos en Roberts,
Pasteur, Coronel
Charlone, General
Alvear, Sansinena,
Bunge, Piedritas y de
a poco toda la zona
se fue llenando de
Iglesias.
Algunos de esos
lugares tuvieron una
impronta particular
que demostr el
fragor de la lucha que
se realiza en los aires
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7

cuando el evangelio,
con su luz, es llevado
a las tinieblas donde
Satans domina.
Esas luchas fueron
grandes y, en
ocasiones, debimos
de participar de ellas
en forma activa,
sabiendo que
indudablemente los
ngeles del Seor
realizaban una tarea
espiritual en las
regiones celestes.
En General Villegas
empezamos los
cultos debajo de un
rbol, ese era nuestro
templo. All Dios san
a muchos, entre ellos
a un hombre que
estaba imposibilitado
de caminar. Ese
mismo hombre, a la
maana siguiente, se
fue al hospital de la
ciudad y, mientras el
mdico atenda en su
consultorio y decenas
de pacientes
esperaban su turno,
empez a saltar y
correr, mientras
gritaba: a ver dnde
est el mdico que
me deca que nunca
ms iba a caminar,
que de la cara
ahora. El mdico dio
la cara, y junto al
comisario y al cura
comenzaron una
persecucin
encarnizada.
De esa me libr el
Seor haciendo
trasladar a un
comisario de Morn
que me conoca, a
General Villegas
durante tres meses;
ese comisario corrigi
todo e hizo que los
El Redil


8

dems me
empezaran a
respetar en mis
derechos de predicar.
La nica explicacin
de ese traslado fue
una intervencin
directa de Dios.
En una ocasin iba a
Villegas en moto a
predicar y una
barricada de policas
me esperaba
cerrndome el paso.
Tras una charla que
no dio resultados, yo
me volv hacia atrs
unos cien metros, di
vuelta nuevamente y
aceler dirigiendo mi
vehculo a la polica
montada que estaba
all cerrando el
camino, fue a todo o
nada, ellos se
abrieron, pas y la
obra de Dios
continu.
En Tres Algarrobos
tambin me hicieron
lo mismo, entre los
tres de all: comisario,
mdico y cura, me
tendieron una
emboscada para
meterme preso, en
esa ocasin me
escap de la
comisara y, siendo
que no haba delito,
no pudieron ir a
buscarme. El Seor
me cuid y aos
despus, en 1972, al
mismo polica que
particip del hecho, lo
bautic junto a uno
de mis hijos.
Para lograr que nos
dejaran predicar
libremente, tuvimos
que gestionar
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Garantas
Constitucionales,
cuando llegaron las
actuaciones con las
mismas, me llamaron
a pedirme perdn,
solicitndome, el jefe
de los policas, que
no los denunciara
porque su
continuidad haba
quedado en jaque.
Por supuesto que no
la segu, pero a partir
de all, ya no me
molestaron.
La historia, con
distintas facetas, se
repiti en todos los
lugares, las mismas
contras, las mismas
victorias.
Roberts fue un caso
especial, desde all
vino gente a
buscarme para que
orara por una mujer
enferma. Luego que
se haba sanado le
pregunt quin les
haba testificado, me
dijeron: un
caminante, que dijo
que era hermano
suyo, me indic que
viniera, yo no tengo
ningn hermano
croto protest. No se
supo nada ms de
aquel peregrino, pero
despus de ese
milagro, desde all se
abrieron las puertas
no slo en ese
pueblo sino en
Pasteur y El Triunfo.
Nunca tuvimos una
economa propicia
para hacer cosas. El
primer terreno para
un templo se compr
con los ahorros que
haba llevado de los
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muebles y
pertenencias que
vendimos en Buenos
Aires para mudarnos.
Estaba pastoreando
todas estas Iglesias,
preparando
hermanos de la zona
para que se
encargaran de los
cultos entre visitas
mas y, adems,
trabajaba para
sostener a mi familia
y tener recursos para
viajar a los lugares
donde se iban
abriendo obras.
Compr una moto de
75 cilindradas y con
eso andaba. Slo
siete aos atrs Dios
me haba sacado de
la muerte por
tuberculosis, y ahora
deba andar en moto
con 5 grados bajo
cero o con lluvia.
Una vez que haba
llovido muchsimo,
viniendo de Villa
Sauce, 65 kilmetros
de camino de tierra,
me ca siete veces
durante el viaje, del
ltimo me socorrieron
en una camioneta y
me llevaron mojado y
golpeado. Pero siete
veces cae el justo, y
vuelve a
levantarse dice
Proverbios 24: 16 y,
aunque la correcta
hermenutica habla
de otro tipo de
cadas, igual la
Palabra a m me
serva en fe.
Las formas de obrar
de Dios siempre son
distintas; por ejemplo,
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en una obra que
estbamos abriendo
en Bouchard, en el
sur de Crdoba, algo
ms de 200
kilmetros entre ida y
vuelta, bamos a
viajar con un auto
que no tena rueda
de auxilio y una de
las cubiertas estaba
con un agujero que
por all le sala la
cmara y esta, a su
vez, tocaba el suelo.
Era un viaje muy
largo y como no
tenamos recursos
econmicos para ir a
comprar una rueda
en la gomera,
utilizamos otro
recurso ms
poderoso, el de la fe.
Puse la mano sobre
la cmara que sala
de la cubierta y or al
Seor, fuimos,
vinimos y anduvimos
algunas decenas de
kilmetros ms los
das siguientes hasta
que tuvimos plata
para cambiar la
cubierta, pero
durante todo ese
tiempo se hizo
evidente el milagro
del Seor.
Nunca tuvimos ayuda
de ningn ministerio
forneo ni local, pero
Dios se encarg de
suplir lo que se
necesitaba y, en cada
lugar que abrimos
una obra, pudimos
construir un templo.
Muchas veces vemos
a algunos que se
frenan porque los
recursos econmicos
no estn, y se piensa
si tal o cual grupo
me ayudaran, podra
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12

hacer tal o cual
cosa, pero en esos
momentos debemos
recordar que, quien
nos llam al
ministerio no fue una
organizacin o
denominacin, sino
Dios; ser l
entonces quien
deber proveer los
recursos para una
obra que es suya.
Por supuesto que, si
consideramos que la
obra es nuestra, esta
lgica pierde esencia.
Nuestro sistema de
apertura de Iglesias
se resume as:
cuando una persona
o familia viene de un
lugar donde no hay
Iglesias, est en
nuestros cultos y
demuestra un
acercamiento a Dios,
le proponemos ir a su
localidad, pidindole
que inviten a las
personas que
puedan. Casi
invariablemente, en
esa etapa, el Seor
hace su parte y se
ven milagros a favor
de las personas. De
esa manera se va
armando un grupo, al
crecer siempre nos
movemos en fe y
aparece un lugar, ya
sea para alquilar o
prestado y, despus,
de a poco, se va
construyendo el
templo.
As hemos fundado
ms de 60 Iglesias
desde el ao 56
hasta la actualidad.
El establecimiento de
una congregacin
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13

siempre permite tener
la posibilidad que, en
cada culto, ao tras
ao, un alma pueda
acercarse a Cristo y,
aunque sea por uno
solo, vale todo el
esfuerzo que
podamos hacer.
Las obras se fueron
extendiendo, no nos
qued pueblo en la
zona para predicar,
en los que ya haba
una Iglesia no
entramos, a los
dems fuimos a
todos. Es as que
entonces la obra se
extendi mucho ms
all del oeste
bonaerense, fuimos a
las provincias de La
Pampa, Crdoba,
San Luis, Mendoza,
San Juan, Santa Fe,
Tucumn y Formosa.
Tambin a Chile y
Paraguay.
Hoy la persecucin
termin. Cuando la
Municipalidad de
Villegas hace un
acto, me invita a
formar parte del
mismo y orar por lo
que se est
haciendo,
permitindoseme
hablar en los actos
pblicos. El mdico
tampoco me
persigue, uno de
ellos, que me oper
dijo: este hombre
salv ms personas
en Villegas que todos
los curas juntos que
han estado ac. El
cura tampoco me
persigue, y aunque
yo cortsmente
rechazo sus
invitaciones, me
El Redil


14

llama a participar de
sus eventos.
Mientras el Seor me
conceda vida y algo
de fuerzas, seguir
predicando, tengo 85
aos y sigo viajando
por todas esas
localidades cercanas
y provincias lejanas.
Sigo manejando mi
auto y llegando a
lugares muy
apartados, en
ocasiones en medio
de un monte,
rodeado de la nada
aparente. Pero
viendo el rostro de
las personas que se
acercan a buscar del
Seor, renuevo mi
entusiasmo por
seguir extendiendo el
Evangelio de Cristo.
Cada milagro que
ocurre, aunque ya se
pueden contar por
varios miles, me
sigue asombrando;
cada alma que se
convierte me sigue
llenando el corazn;
cada nuevo pastor
que puedo dejar
ubicado, me
demuestra que la
obra me trasciende y
por ende es valiosa;
cada necesitado que
se acerca, me vuelve
a conmover.
Sin pretender
alcanzar los niveles
de ministerio de
Pablo, me animo a
tomar sus palabras
registradas en
Romanos 15:19 y
decir: Con potencia
de seales y
prodigios, en el poder
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15

del Espritu de Dios;
de manera que desde
Jerusaln (para m
Tres algarrobos), y
por los alrededores
hasta Ilrico (para m
las alejadas
provincias de
Formosa, Tucumn o
San Juan), todo lo he
llenado del evangelio
de Cristo.
Cervantes
Polignano
Pastor en la ciudad
de General Villegas,
Provincia de Buenos
Aires.
Inici su tarea
pastoral en el ao
1956.
Presidente de Redil
de Cristo,
denominacin
pentecostal.
Fund
aproximadamente 50
nuevas Iglesias.
Fund la Asociacin
Iglesia Evanglica
Pentecostal Redil de
Cristo el 20 de
Noviembre de 1956,
de la cual fue lder
El Redil


16

hasta el fin de sus
das.
Su ministerio estuvo
desde el comienzo,
dedicado a abrir y
fundar Iglesias en
donde no hubiera.
Su trabajo se
extendi a las
provincias Argentinas
de: Buenos Aires;
Santa Fe; Crdoba;
San Juan; San Luis;
La Pampa; Formosa;
Tucumn. Con una
misin en chile.
Su Iglesia de Gral.
Villegas, desarrolla
una intensa y muy
seria labor social.
Invitado a ministrar
en diversos
congresos y
seminarios en Brasil
y Estados Unidos
entre otros.
Su actividad se
desarrollo hasta
Mayo de 2014 con
claro apoyo del Seor
Jesucristo.
Autor de varias obras
de Estudio de la
Palabra de Dios,
entre los que se
destacan: Entremos
al mundo del antiguo
testamento; hasta lo
ltimo de la tierra;
implantando iglesias;
Recorriendo el
Camino Hacia el
Avivamiento; y
Normas de
Crecimiento.
Nacio en Bahia
Blanca, provincia de
El Redil


17

Buenos Aires el 22
de Noviembre de
1928.
Acepto a cristo en
1949, cuando fue
sanado de
tuberculosis
milagrosamente.
Ungido Pastor el 12
de Agosto de 1956.



















El Redil


18



SE NECESITAN
HOMBRES DE
ORACION








POR: AGUSTIN
ARGELLO
El Redil


19

Estudie la santidad
universal de la vida.
Toda su utilidad depende
de esto, pues sus
sermones duran una o
dos horas, pero su vida
predica toda la semana.
Si satanas pudiera hacer
de un ministro codicioso
un amante de la
adulacin (adular:
elogiar a una persona
con fines interesados.),
del placer y del buen
comer, entonces ha
arruinado su
ministerio.Entreguese a
la oracin y obtenga sus
textos, sus pensamientos
y sus palabras de dios.
Lutero pasaba sus tres
mejores horas en
oracin.
Estamos
esforzndonos
constantemente para
encontrar nuevos
mtodos, nuevos
planes, nuevas
organizaciones para
desarrollar la iglesia
y asegurar el
crecimiento y
eficiencia para el
Evangelio.
Esta tendencia actual
se inclina a perder de
vista al hombre o a
hundirlo en el
proyecto u
El Redil


20

organizacin. El plan
de Dios es hacer
mucho del hombre,
mucho ms de l que
de todo lo dems.
Los hombres son el
mtodo de dios, La
iglesia est en
bsqueda de los
mejores mtodos,
Dios busca los
mejores hombres:
hubo un hombre
enviado de Dios, el
cual se llamaba Juan
(Juan 1:6), La
dispensacin que
anuncio y preparo el
camino para Cristo
estaba ligada a este
hombre, Juan.
Porque un nio nos
es nacido, hijo nos es
dado (Isaas 9:6). La
salvacin del mundo
proviene de este Hijo
amado.
Cuando pablo apela
al carcter personal
de los hombres que
arraigaron el
Evangelio del
mundo, resuelve el
misterio de su xito.
La gloria y eficacia
del evangelio est
asegurada en los
hombres que lo
proclaman Cuando
Dios declara que
Los ojos del Jehov
contemplan toda la
tierra, para mostrar
El Redil


21

su poder a favor de
los que tienen
corazn perfecto para
con el (2 Crnicas
16:9), lo que hace es
declarar la necesidad
de los hombres y su
dependencia en ellos
como un canal a
travs del cual
ejercer su poder
sobre el mundo.
Esta es una verdad
vital y urgente que
esta era tecnolgica
est propensa a
olvidar. Este olvido
es tan perjudicial a la
obra de Dios como
seria que el Sol
saliera de su rbita.
Sobrevendra
oscuridad, confusin
y muerte.
Lo que la Iglesia
necesita hoy no es
mas ni mejor
tecnologa, ni nuevas
organizaciones ni
ms ni nuevos
mtodos, sino
hombres que el
Espritu Santo pueda
usar, hombres de
oracin, hombres
poderosos en
oracin. El Espritu
Santo no fluye a
travs de mtodos,
sino a travs de
hombres. El no viene
en la tecnologa, sin
en los hombres. No
unge planes, sino
El Redil


22

hombres, hombres de
oracin.
Un eminente
historiador ha dicho
que las diferencias de
carcter personal,
tienen ms que ver
con la revolucin de
las naciones que lo
que toleraran los
filsofos de la
historia y los
polticos
democrticos. Esta
verdad tiene su
completa aplicacin
al Evangelio de
Cristo, el carcter y
conducta de los
seguidores de Cristo:
cristianizar el mundo,
transformar naciones
e individuos. Esto es
notablemente cierto
de los predicadores
del Evangelio.
El carcter, como as
tambin el destino
del Evangelio, esta
encomendado al
predicador. El
construye o destruye
el mensaje de Dios
para el hombre. El
predicador es el canal
de oro a travs del
cual fluye la uncin
divina. El canal no
solo debe ser de oro,
sino tambin abierto
y sin mancha, as la
uncin puede fluir
sin obstculos,
plenamente.
El Redil


23

El hombre hace al
predicador, dios debe
hacer al hombre. El
mensajero es, de ser
posible, ms que el
mensaje. El
predicador es ms
que el sermn. El
predicador hace al
sermn . Asi como la
leche materna da
vida no es sino la
vida de la madre,
todo lo que el
predicador dice esta
teido, impregnado
por lo que el
predicador es. El
tesoro esta en vasijas
de barro, y el sabor
de la vasija lo
impregna y puede
cambiarlo. El
hombre, todo el
hombre, yace detrs
del sermn. Predicar
no es la actuacin de
una hora. Es la
emanacin de una
vida. Lleva veinte
aos hacer un
sermn, porque lleva
veinte aos hacer al
hombre. El verdadero
sermn es
inseparable de la vida
misma. El sermn
crece porque el
hombre crece. El
sermn es poderoso
porque el hombre es
poderoso. El sermn
es santo porque el
hombre es santo. El
sermn est lleno de
uncin divina porque
El Redil


24

el hombre est lleno
de uncin divina.
Pablo lo denomino
Mi evangelio
(Romanos 2:16), no
porque lo hubiera
degradado con sus
excentricidades
personales o
desviado por
aprobacin egosta,
sino que el Evangelio
fue depositado dentro
del corazn y alma
de pablo, el hombre,
como un bien que le
fue entregado para
que dispusiese de el
segn sus
caractersticas
personales, para ser
encendido y
revestido de
autoridad por la
ardiente llama de su
alma ardiente. Los
sermones de Pablo,
Qu eran? Adnde
estn? Son
esqueletos,
fragmentos
esparcidos que flotan
en el mar de la
inspiracin!.
Pero Pablo el
hombre, mas grande
que sus sermones,
vive para siempre en
forma completa, con
sus manos
modeladoras sobre la
Iglesia. La
predicacin no es
sino una voz. La voz
El Redil


25

en silencio muere, el
texto es olvidado, el
sermn desparece de
la memoria, el
predicador vive.
El sermn no puede-
en lo referente a su
fuerza para dar vida-
elevarse por encima
del hombre. El
hombre muerto da
sermones muertos y
el sermn muerto
mata. Todo depende
del carcter espiritual
del predicador. Bajo
la dispensacin juda
el sumo sacerdote
tallo las letras en
piedras preciosas
sobre un frontal
dorado: Santidad a
Jehov (xodo
28:36). Por lo que
cada predicador en el
ministerio de Cristo
debe ser moldeado y
dominado por este
mismo lema santo.
Es muy
desafortunado para el
ministro cristiano
tener un nivel de
santidad de carcter y
de objetivos
inferiores a los del
sacerdocio judo.
El evangelio de
Cristo no se mueve
por las olas de
popularidad. No tiene
poder de auto
propaganda. Se
mueve a medida que
El Redil


26

los hombres que
estn a cargo de l se
mueven. El
predicador debe
personificar el
Evangelio. Su
divinidad, la
caracterstica ms
distintiva, debe estar
personificada en el.
El poder del amor
debe estar en el
predicador como una
fuerza sobresaliente,
inusual, inconsciente
de s misma,
imperiosa. La energa
de negarse a si
mismo debe estar en
su ser, su corazn, su
sangre y sus huesos.
Debe ir hacia
adelante como
hombre entre
hombres, vestido de
humildad, que
permanece en
mansedumbre, astuto
como serpiente,
manso como paloma;
las ataduras de un
siervo con el espritu
de un rey, con la
simpleza y dulzura
de un nio. El
predicador debe
arrojarse a su trabajo
por la salvacin de
los hombres con todo
el abandono de una
fe perfecta, que lo
vaca de s mismo, y
con un celo que lo
consuma.
El Redil


27

Cordiales, heroicos,
compasivos, mrtires
valientes, as deben
ser los hombres que
toman y forman una
generacin para
Dios. Si trabajan solo
para cumplir
horarios, para lograr
un puesto, si son
complacientes con
los hombres o si les
temen, si su fe tiene
un fundamento dbil
en Dios o en su
Palabra, si su entrega
flaquea frente a un
fase personal o del
mundo, entonces no
pueden hacerse cargo
de la iglesia ni del
mundo para Dios.
La prdica ms
aguda y fuerte del
predicador debe ser
para s mismo. Su
trabajo ms difcil,
delicado, arduo y
minucioso, debe ser
consigo mismo. El
entrenamiento de los
doce fue el ms
grande, difcil y
duradero trabajo de
Cristo. Los
predicadores no son
productores de
sermones, sino
productores de
hombres y de santos,
y solo est bien
entrenado para este
negocio quien se ah
hecho a s mismo un
hombre y un santo.
El Redil


28

Dios no necesita
grandes talentos, ni
gran aprendizaje, ni
grandes
predicadores, sino
hombres grandes en
santidad, en fe, en
amor, en fidelidad,
grandes para Dios,
hombres que estn
siempre predicando
desde el pulpito
sermones santos,
provenientes de vidas
santas. Esto puede
moldear una
generacin para
Dios.
De acuerdo a este
requerimiento se
formaron los
cristianos primitivos.
Hombres moldeados
slidamente,
predicadores segn el
carcter celestial:
heroicos, leales,
serviciales, piadosos.
Predicar con ellos era
un asunto serio,
arduo sacrificado,
que significaba
negarse a si mismo,
crucificarse, estar
dispuesto al martirio.
Se dedicaron a ello
en una forma que fue
notoria en su
generacin, y formo
en su seno una
generacin para Dios
que todava no naci.
El predicador debe
ser hombre de
oracin. La oracin
El Redil


29

es su arma ms
poderosa. Una fuerza
poderosa en s
misma, que da vida y
fuerza a todos.
El sermn verdadero
se realiza en lo
secreto. El hombre
el hombre de Dios-
se hace en lo secreto.
Su vida y sus
convicciones ms
profundas nacieron
en su secreta
comunin con Dios.
La pesada y dolorosa
agona de su espritu,
sus mensajes de ms
valor y dulzura
fueron obtenidos en
solitario con Dios. La
oracin hace al
hombre, la oracin
hace al predicador, la
oracin hace al
pastor. El liderazgo
de hoy es dbil en
oracin. El orgullo
del aprendizaje est
en contra de la
dependiente
humildad de la
oracin. La oracin
es con demasiada
frecuencia para el
liderazgo algo solo
oficial, una actuacin
para la rutina de
servicio. La oracin
no es para el pulpito
de nuestros das una
fuerza poderosa
como lo era en la
vida o ministerio de
Pablo. Cada
El Redil


30

predicador que no
hace de la oracin un
elemento poderoso
en su propia vida y
ministerio, es dbil
como factor en la
obra de Dios, y no
tiene el poder para
proyectar la causa de
dios en este mundo.