PUEBLOS ORIGINARIOS Y MODA

PORTEA
Variaciones sobre una relacin ro!uc"i#a
60719
Marcos Zangrandi
11/10/10
1131411120
3
Mster en Diseo
Investigacin en Diseo y Co!nicacin II
"conc#a Dia$ Diana Caro%ina
diaca32&#otai%'co
CUERPO A
ndice Cuerpo A
I$ S%n"esis !e la In#es"i&acin$ '
II$ Bre#e curr%culu( #i"ae$ )
III$ Declaracin *ura!a !e au"or%a$ +
Sntesis del trabajo
Es"e "raba*o in#es"i&a"i#o anali,o las #ariables !e la relacin -ue se .a &es"a!o en"re la al"a
cos"ura or"e/a 0 las ro!ucciones "e1"iles !e las oblaciones ori&inarias !el noroes"e
ar&en"ino2 Es"o !e"er(ino en ri(era ins"ancia -ue "3cnicas 0 &r45icos !e las co(uni!a!es
ori&inarias se .an .ibri!a!o con las "3cnicas 0 ro!ucciones "e1"iles !e la (o!a or"e/a
con"e(or4nea2 es as% -ue se u!o anali,ar -ue es"e "io !e relacin ue!e brin!ar #alores
a&re&a!os a las creaciones !esarrolla!as or los !ise/a!ores 0 en ese roceso a!e(4s a0u!ar
a !i5un!ir la cul"ura !e las oblaciones abor%&enes !e la ar&en"ina$ A!e(4s es i(or"an"e
resal"ar en la ac"uali!a! la ace"acin !e ro0ec"os 0 con"eni!os -ue resca"en e i!en"i5i-uen
las i!en"i!a!es locales 0 nacionales$ El !ise/o co(o &enera!or !e ca(bios2 !e !i5usin 0
reresen"acin se con#ier"e en la ac"uali!a! en una .erra(ien"a "rans5or(a!ora !e cul"ura$
Declaracin *ura!a !e au"or%a
A6 7acul"a! !e Dise/o 0 8o(unicacin$ Uni#ersi!a! !e Paler(o$
Por la resen"e !e*o cons"ancia !e ser el au"or !el Traba*o Pr4c"ico 7inal "i"ula!o6
La Incursin Del Dise/o En La In!us"ria Au!io#isual Ar&en"ina$
-ue resen"o ara la asi&na"ura
!ic"a!a or el ro5esor
De*o cons"ancia -ue el uso !e (arcos2 inclusin !e oiniones2 ci"as e i(4&enes es !e (i
absolu"a resonsabili!a!2 -ue!an!o la UP e1en"a !e "o!a obli&acin al resec"o$
Au"ori,o2 en 5or(a &ra"ui"a2 a la UP a u"ili,ar es"e (a"erial ara concursos2 ublicaciones 0
alicaciones !i!4c"icas !a!o -ue cons"i"u0en e*ercicios aca!3(icos !e uso in"erno sin 5ines
co(erciales$
7ec.a 7ir(a 0 aclaracin
Seminario de Investigacin II
Chalko, Rosa
9:;<+;== Aconc.a Dia,2 Diana 8arolina
DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS
A LA MODA PORTEA
Cuerpo B
59564
Rosa Chalko
29/07/11
1131411120
4
Mster en Diseo
Seminario de n!esti"a#i$n en Diseo
%#on#ha Dia& Diana Carolina
dia#a32'hotmail(#om
A una madre que me enseo a creer en la artesana, a un padre que me ayudo a creer en
mis sueos, a unas hermanas que se juntaron en el camino a volar conmigo, a los
amigos que tambin lucharon, a los artesanos colla que me tendieron una mano en el
colorido noroeste, a los intelectuales que me regalaron palabras de sabidura y se
atrevieron a creer en una Latinoamrica viva, gracias! Este recorrido por el ascinante
mundo de la moda portea en conjunci!n con la increble visi!n artesanal de las
poblaciones originarias argentinas""" es para ustedes"
INDICE
Pg.
Introduccin 5
#lanteamiento $el #roblema
%bjetivos
&iotesis
5
8
9
#lanteamiento 'etodol!gico
Estado $e La (uesti!n
)ace *na +endencia
10
11
14
Captulo 1 Los Polador!s Colla !n la arg!ntina 1"

1.1A travs de la lucha 1"
1.# +e,tiles y simbologa en los pueblos colla del noroeste argentino
1.$ Artesana te,til aborigen y sociedad actual
#1
#9
Captulo # D! los pu!los originarios a la %oda port!&a' un r!corrido
por las apropiacion!s !n !l siglo (( ) siglo ((I'
$*
#.1 La apropiaci!n artstica en la segunda mitad del siglo - (uando las
culturas originarias se acercan al arte
$*
#.# #ueblos originarios en la moda portea, inales del siglo .. y siglo
../ - El inicio de una relaci!n
4$
Captulo $ Los pu!los originarios +iridndos! !n la %oda port!&a
$.1 +endencia en crecimiento - 0espuestas al auge de latinoamericano
Los pueblos originarios hibrid1ndose en la moda portea
$.# La producci!n te,til de las comunidades collas en la actualidad
*n recorrido por 2alta y la quebrada de &umahuaca
50
50
55
,iliogra-a g!n!ral
.ndic! -iguras
10$
105

Introduccin
Plant!a%i!nto d!l prol!%a
A lo largo de la historia la indumentaria argentina se ha caracteri3ado por estar a la par
de las 4ltimas tendencias de la moda europea, debido a esto se sealaron modelos
estticos e imaginarios sociales, que determinaron los patrones de diseo en las
creaciones de indumentaria en la capital portea" Es por esto que no se genero la
necesidad, ni el espacio para relacionar o involucrar la producci!n artesanal de las
comunidades aborgenes en el desarrollo de las creaciones porteas"
A partir del 5667 el diseo argentino toma nuevos rumbos8 la crisis econ!mica y social
de la poca incide de gran manera en la gestaci!n de nuevos emprendimientos de diseo
que empie3an a establecer modelos, ormas, estilos y propuestas con identidad propia"
$e esta manera y aos mas adelante, los diseadores porteos empie3an a ser
reconocidos a nivel internacional como creadores de tendencias8 dejando ver a travs de
sus producciones una gran gama de innovaciones generadas principalmente por la
b4squeda, la e,ploraci!n, la implementaci!n e investigaci!n de herramientas que
brindaran valores agregados a sus productos y que pudieran uncionar de manera
comercial"
En los procesos de e,ploraci!n y de implementaci!n generados por los diseadores se
empe3aron a vislumbrar algunas apropiaciones y acercamientos por parte del diseo de
indumentaria porteo al desarrollo artesanal te,til y gr1ico de las comunidades
aborgenes argentinas, establecindose a travs de esta interacci!n una nueva orma de
e,ploraci!n que con el tiempo tomara uer3a y se empe3ara a gestar como una
tendencia en auge y en crecimiento"
%rgani3aciones e instituciones empe3aron a prestar subsidios a proyectos en los que se
involucrara la artesana aborigen, se comen3aron a aian3ar las relaciones y en la capital
portea se abordaron vitrinas, producciones, graicas y publicaciones con identidad
aborigen y una uerte relaci!n con el noroeste argentino, debido a la gran cantidad de
artesanos descendientes aborgenes que seguan produciendo artesana en esta 3ona"
A lo largo del territorio Latinoamericano la relaci!n entablada entre comunidades
aborgenes y moda se vena gestando con ,ito a tal punto que se empe3! a establecer
una tendencia con una uerte inluencia originaria en las producciones de moda" 2e
5
empe3aron a ver en pasarelas internaciones, tejidos en caa lecha reali3ados por
artesanos aborgenes colombianos, molas reali3adas por aborgenes panameos,
aguayos artesanales de 9olivia, y simbologa relacionada con toda la regi!n andina" *na
tendencia que llamara la atenci!n de dierentes y aclamados diseadores de
indumentaria porteos y que avorecera en gran medida el aian3amiento de la relaci!n
entablada entre la producci!n artesanal aborigen del noroeste y la moda portea
contempor1nea"
$e esta manera es pertinente encontrar los actores que llevaron a los diseadores de
indumentaria a reali3ar estas apropiaciones y de la misma manera anali3ar si esta
hibridaci!n puede establecerse como una relaci!n productiva, rentable y enriquecedora
tanto para las comunidades aborgenes como para los diseadores porteos"
#or esto es necesario indagar en primera instancia de qu manera se hibridan las
tcnicas te,tiles y los gr1icos de las comunidades originarias del noroeste argentino con
las tcnicas contempor1neas de la moda portea, identiicando de esta manera las
apropiaciones que se han reali3ado, y si esta relaci!n enmarcada en el auge de las
producciones artesanales, puede aportar a la diusi!n de las reali3aciones artesanales de
las comunidades originarias del noroeste argentino"
$e igual orma es determinante llegar a anali3ar c!mo esta hibridaci!n puede
establecerse como una relaci!n que adem1s de ser rentable en trminos econ!micos,
pueda diundir el arte popular de las comunidades originarias y anali3ar si la misma
puede brindarle valor agregado a las producciones de los dierentes diseadores de
indumentaria porteos y a su diusi!n internacional" $e la misma manera se podr1
determinar a travs de la investigaci!n el resultado de esta relaci!n y si la misma genera
beneicios iguales o desiguales en ambas instancias"
Es importante plantearse como objetivo el hallar, conocer y anali3ar, las ra3ones y
modos por las cuales, las tcnicas y gr1icos de las comunidades originarias del noroeste
argentino empie3an a hibridarse en el Pret a porter y la alta costura portea8 esto para
poder conte,tuali3ar el proceso en el que se ue gestando esta relaci!n, sus interventores
m1s relevantes, las consecuencias de esta me3cla y su proceso en la actualidad"
$el mismo modo es importante conocer el tipo de /nluencias, estilos y apropiaciones
que han intervenido en la gestaci!n de una relaci!n, entre la producci!n artesanal te,til
6
de las comunidades originarias del noroeste argentino y la moda portea
contempor1nea8 esto con el in de determinar las variables de la relaci!n que se ha ido
gestando"
/0!ti1os
7
(onocer y anali3ar de qu manera las tcnicas y los gr1icos de las comunidades
originarias del noroeste argentino, se han hibridado en el pret a porter y la alta
costura portea"
%bjetivos secundarios
Establecer las variables de la relaci!n entre la producci!n artesanal de las
poblaciones originarias del noroeste argentino y la moda portea
contempor1nea"
Anali3ar el tipo de /nluencias, estilos y apropiaciones que se han generado en la
moda portea contempor1nea a partir de las comunidades originarias del
noroeste
Anali3ar si la relaci!n entre la producci!n artesanal y la moda contempor1nea,
aporta a la diusi!n internacional del arte aborigen y de las producciones de los
diseadores porteos o indagar si beneicia m1s a una que a otra
2ipt!sis
8
El #ret A porter y alta costura portea recuperan tcnicas te,tiles y gr1icos de las
comunidades originarias colla del noroeste argentino hibrid1ndolas con las tcnicas
contempor1neas"
Plant!o %!todolgico g!n!ral
9
2e trabajo de manera cualitativa, ya que la investigaci!n requiri! de la b4squeda de
conceptos y argumentos en proundidad relevantes y pertinentes, que pudieran
establecer y comprobar, las dierentes variables de la relaci!n que se viene
estableciendo a lo largo de la historia entre la moda portea y las comunidades
originarias collas en Argentina"
#ara esto es importante conocer el proceso en el cual se empe3aron a gestar alian3as
entre las dos instancias, esto con el in de determinar c!mo se ueron desarrollando las
dierentes variables que se presentan en la hip!tesis de trabajo, el planteo metodol!gico
ayudo a comprender cu1les ueron los principales actores a lo largo del proceso"
:ue as que se llev! a cabo una investigaci!n que busc! generar un recuento hist!rico
del proceso en el cual la indumentaria portea empe3! a integrar tcnicas y smbolos de
las comunidades originarias, para esto ue necesario capturar los testimonios de
dierentes diseadores y especialistas que pudieran conte,tuali3ar el proceso una
tendencia creciente"
En primera instancia para poder entender el conte,to social y cultural de las
comunidades del noroeste del pas se reali3! un trabajo de campo, se investigaron los
procesos te,tiles m1s relevantes de las comunidades colla de las poblaciones de, +ilcara,
&umahuaca, 2an Antonio de los (obres, y 2an /sidro, se reali3aron entrevistas y se
recolect! material otogr1ico y de video conte,tuali3ando el estado actual de las
caracteri3aciones te,tiles y simb!licas de las poblaciones collas"
Estado d! la cu!stin.
10
El prop!sito general de la presente tesis es el an1lisis y la b4squeda de los elementos
de las culturas originarias argentinas, que podran establecer una relaci!n con la moda
portea contempor1nea"
En la presente investigaci!n es de vital importancia anali3ar dierentes aspectos, en
primera instancia es necesario acudir a uentes bibliogr1icas que soporten inormaci!n
de los pueblos originarios colla en Argentina, esto con el in de poder e,aminar el
recorrido y la transormaci!n de los mismos a lo largo de la historia, tomando de esta
manera aspectos que permitan hacer un recorrido por las maniestaciones sociales y
culturales de estas comunidades aborgenes"
En relaci!n a las apro,imaciones reali3adas a los pueblos originarios es importante
anali3ar el estudio reali3ado por ;uillermo 'agrassi <7=>?@ Los aborgenes en la
Argentina, te,to que resulta ser uno de los primeros acercamientos o investigaciones a
las culturas originarias en el pas8 el autor hace un recorrido por las dierentes
comunidades aborgenes en el territorio nacional, su evoluci!n, destrucci!n,
asentamiento y mesti3aje, sin embargo la apro,imaci!n que l autor hace al desarrollo
te,til y iconogr1ico de las comunidades es muy general, adem1s estar poco actuali3ado
#ara anali3ar el desarrollo iconogr1ico hist!rico y actual de las comunidades
originarias cabe destacar el trabajo de Alejandro :iadone <566>@ en su libro El diseo
indgena argentino ya que a travs de este se puede reali3ar un acercamiento a las
comunidades originarias argentinas a partir de la recuperaci!n y descripci!n de los
diseos precolombinos que estos reali3aban, teniendo en cuenta los dierentes aspectos
socioculturales que las envolvan y la orma en la que estos diseos simboli3aban
aspectos de la cotidianidad aborigen por medio de dierentes e,presiones artesanales" El
autor ha sido el 4nico diseador graico argentino en relevar los smbolos de las
comunidades originarias en argentina, uno de los precursores en trabajar con el tema y
alumno de ;uillermo 'agrassi, sus te,tos se constituir1n como una de las bases de esta
tesis, sin embargo es importante aclarar que el an1lisis de Alejandro :iadone no hace
una apro,imaci!n directa al diseo de indumentaria en relaci!n con la simbologa de las
comunidades aborgenes"
#ara poder desarrollar un enoque actual de las poblaciones es importante tener en
cuenta el acercamiento reali3ado por Auan Aos 0ossi <566B@ quien anali3a la artesana
aborigen a travs de la historia y el presente, logrando as conte,tuali3ar el panorama
11
del arte aborigen en argentina, el reconocimiento del mismo a partir de la segunda mitad
del siglo .. y las modiicaciones simb!licas de las maniestaciones en la sociedad
actual, sin embargo 0ossi hace hincapi en las e,presiones artsticas relacionadas con la
iconograa y la alarera, mencionado solo de manera general y poco detallada las
reali3aciones relacionadas con el desarrollo del arte te,til nativo, que resulta ser una de
las maniestaciones artesanales mas practicadas en pleno siglo ../ por las comunidades
originarias, por lo tanto para poder entender el desarrollo y evoluci!n actual de los
te,tiles aborgenes es necesario tener en cuenta a Aes4s (asimiro <566>@, quien detalla el
desarrollo de las tcnicas y telas producidas en el norte argentino a travs de la
inluencia aborigen, de igual manera (asimiro solo hace nasis en el desarrollo del
tapi3 y no indaga sobre las intervenciones te,tiles aborgenes relacionadas con la
indumentaria"
$e igual manera tambin es importante considerar la amplia investigaci!n reali3ada por
0uth (orcuera, quien a travs del an1lisis de la producci!n te,til andina, e,alta las
cualidades de las tcnicas de tejido, hilado, tintura, adem1s la simbologa y signiicaci!n
de las pr1cticas"
#or otro lado es relevante comprender el entorno social, cultural y esttico en el que la
indumentaria empie3a a relacionarse con las maniestaciones artesanales de las
comunidades originarias, como reerencia de gran importancia se encuentra la soci!loga
y diseadora de indumentaria 2usana 2aulquin, quien a travs de dierentes te,tos, logra
no s!lo
7
conte,tuali3ar el panorama, desarrollo y evoluci!n de la moda en la argentina
a lo largo de la historia, sino tambin los dierentes acercamientos de la moda a las
comunidades aborgenes"
2aulquin <7==7@ e,plica c!mo las tendencias europeas y americanas generan el
desarrollo del estilo porteo hasta mediados del siglo .. y como a partir de este se
van generando estilos relacionados con la realidad nacional, dejando vislumbrar en
consecuencia a esto las primeras apro,imaciones reali3adas por la moda ormal a la
rique3a te,til y artesanal aborigen, sin embargo no incluye los procesos evolutivos de
estas apropiaciones ni su desarrollo reciente en el siglo ../"
1
12
$e igual orma 2ualquin <566>@ a travs de Por qu ArgentinaC hace un an1lisis de los
dierentes sucesos culturales y sociales que intervinieron directamente en la moda
contempor1nea, mostrando de esta manera las reali3aciones de indumentaria que
empe3aron a tener relaci!n con las poblaciones originarias en el siglo ../, de igual
manera la autora no especiica qu pasa con estas apropiaciones y que inluencia
generan las creaciones en los consumidores de moda en la capital portea"
#ara entender parte del conte,to hist!rico en el cual la moda en pleno siglo ../
empie3a a generar propuestas relacionadas con el arte aborigen es necesario tener en
cuenta a 'arcia Dene3iani <566E@ por medio de La imagen de la moda, quien
conte,tuali3a como en el siglo ../ y a partir de la crisis se empie3an a orjar en la
ciudad nuevos modelos de diseo, no obstante la autora no anali3a ni hace nasis en
las apro,imaciones de la moda al arte te,til aborigen"
$e igual manera es determinante poder entender el proceso en el cual estas dos pr1cticas
se relacionan, por lo tanto el an1lisis y estudio de de )stor ;arca (anclini, a travs de
Las culturas hibridas(200! resulta relevante para poder comprender la relaci!n entre
la indumentaria portea y la artesana de las poblaciones originarias, ya que a travs del
an1lisis reali3ado por el autor se puede entender el proceso en el cual dos 1mbitos se
relacionan para poder generar uno nuevo, cabe destacar que ;arcia (anclini no hace
ning4n acercamiento en su an1lisis a la indumentaria argentina, ni el mundo de la moda
en general"
El objetivo es estudiar el tipo de relaci!n que se ha generado entre la moda portea y las
poblaciones originarias a travs de la historia, anali3ando la productividad, el auge y el
desarrollo de esta hibridaci!n en el siglo ../, esto con el in de determinar la
rentabilidad y productividad de esta relaci!n"
Nac! una t!nd!ncia3
9uenos Aires se pinta de dierentes colores por medio de las vidrieras que temporada
tras temporada sealan los par1metros a seguir para los consumidores ieles de la moda"
13
Estos consumidores buscan satisacer sus necesidades estticas, sicas, y personales
haciendo de la indumentaria una maniestaci!n de su entorno y los nuevos
acontecimientos que se van gestado en la cotidianidad portea"
'ientras esto sucede, del otro lado, en el noroeste del pas, se halla en la complejidad de
los tejidos collas, los vestigios de una cultura ancestral que aun sigue vigente y que es
argentina" #ueblos originarios intentando mantener el dominio de sus tierras y lo que
queda de sus culturas" (omunidades originarias que mantienen la producci!n artesanal
m1s por ervor a sus races que a la productividad de las mismas"
$os lugares diversos en un mismo pas, con situaciones que no conluyeron durante un
largo camino hist!rico y que el da de hoy, en pleno siglo ../ se relacionan para
establecer un vnculo que se entabla en el marco del auge de las producciones
artesanales como una nueva tendencia en crecimiento"
A lo largo de la historia, la moda portea ha seguido iel e intensamente las corrientes
europeas y americanas con el in de mantenerse a la vanguardia de los acontecimientos
m1s importantes en la indumentaria mundial, sin embargo la moda portea desde hace
en la 4ltima dcada, toma nuevos caminos y empie3a a caracteri3arse por desarrollar un
estilo propio"
Los diseadores de indumentaria empie3an a percibir los beneicios de establecer alg4n
tipo de relaci!n con la rique3a artesanal de las comunidades originarias, teniendo en
cuenta el ,ito de dierentes reali3aciones con intervenci!n aborigen en el resto de
latinoamericana"
Las nuevas miradas ocali3adas al entorno local, replantearon la utili3aci!n y la
aplicaci!n del te,til y los gr1icos aborgenes como alternativa productiva en el
desarrollo de las creaciones, generando esto que a nivel comercial se introdujera una
mirada que relacionara en alguna instancia lo aborigen con la identidad argentina" Es
pertinente anali3ar que esta hibridaci!n se ha potenciali3ado a causa del auge de las
propuestas con inluencia aborigen a nivel internacional, lo que resulta de inters en este
caso es el tipo de propuestas que se han ido generando a cauda de esta relaci!n y la
trascendencia de las mismas en un mercado que empie3a a reconocer las propiedades
tcnicas ancestrales de las comunidades originarias y su perteneca en la identidad
argentina"
14
Capitulo 1. Los Polador!s Colla !n la 4rg!ntina
1.1 4 tra15s d! la luc+a
(on la llegada de los conquistadores, los pueblos originarios de Amrica vieron
truncadas las posibilidades en el desarrollo de su cultura" 2!lo algunos lograron
15
sobrevivir a los cambios que el devenir hist!rico les impuso, marcando su historia con
lucha, con adaptaci!n e hibridaci!n"
A lo largo de la historia en Argentina, las comunidades originarias han pasado por
dierentes tipos de penetraciones que los han llevado a movili3arse, dispersarse,
adaptarse y mesti3arse con el 4nico in de sobrevivir" #ara (olombres <7==7@ este
acontecimiento desencadena un proceso en el cual, las aborgenes empie3an a sentir
la imperiosa necesidad de ser iguales a sus coloni3adores y de asumir de una u otra
manera, paulatinamente los valores propios de una cultura dierente8 gest1ndose a travs
de este hecho, un proceso de aculturaci!n irreversible en la mayora de los casos"
Las primeras maniestaciones humanas en lo que hoy es la Argentina datan de 76"666
aos A"(, desde entonces y hasta la conquista espaola, se desarrollaron dierentes
culturas aborgenes, como resultado de las movili3aciones, invasiones y mesti3aje de
las mismas a lo largo de todo el territorio nacional <:iadone 566>@" $e esta manera
las e,presiones sociales y culturales de las poblaciones originarias ueron mutando en
consecuencia a los acontecimientos que se ueron dando en el proceso de coloni3aci!n,
desarroll1ndose de esta manera un sometimiento poltico, social y religioso, capa3 de
instaurar un antes y un despus en cada una de las poblaciones, incorporando en la
mayora de los casos, y de orma abrupta, un nuevo sistema de vida" <0ossi 5666@"
Este proceso empie3a con la llegada del /mperio /nca y su incidencia directa en el
desarrollo cultural, poblacional y cosmol!gico de las comunidades originarias del
noroeste argentino, en siguiente instancia y de manera m1s inranqueable, la invasi!n
espaola desarrollada desde el siglo .D/, cambiando especicamente este encuentro, y
de manera prolongada la orma de vida de las comunidades aborgenes <'agrassi
7=>E@"
Las dierentes polticas de dominaci!n, el genocidio y la abrupta irrupci!n a sus
costumbres generaron un uerte desmembramiento del sistema socio cultural al que
estaban arraigados, sus creencias culturales y sociales se vieron modiicadas por un
sistema que les obligaba a cambiar sus modos de vida para poder sobrevivir <'ordo
5667@ gest1ndose de orma inminente y casi l!gica el desarrollo de un pensamiento
hibrid! en las comunidades originarias que lograban sobrevivir a los desmanes de la
conquista"
16
En el noroeste del territorio se desarrollaron las 1reas culturales aborgenes m1s
importantes, sucesores de dierentes poblaciones del sur andino, de comunidades
originarias ya e,istentes y de inmigrantes del alto #er4 y 9olivia, por esta ra3!n y en
esta 3ona se asentaron la mayor cantidad de pobladores originarios <'ordo 5667@" Esto
desencaden! que el desarrollo de estas comunidades uera mayor y la resistencia
ejercida por las poblaciones uera m1s intensa, en un proceso constante de intercambio,
integraci!n e hibridaci!n capa3 de conormarse como el sustrato de las poblaciones
collas del noroeste argentino"
Los (ollas del noroeste argentino empe3aron organi31ndose en pequeos caseros,
ormados por comunidades llamadas ayllus, la conormaci!n de los ayllus y sus
integrantes era determinada por la posici!n de mando, nivel espiritual y parentesco
amiliar </glesias y gordillo 7===@" El sistema de vivienda era importante y
absolutamente relevante en la vida de las comunidades, no solo por que a travs de las
mismas se determinaba la posici!n social y espiritual de los habitantes, sino porque
tambin por medio de las viviendas se entablo un proceso de perteneca con el territorio"
*na de las particularidades principales de los collas, era la capacidad que tenan para
movili3arse con acilidad de un lugar a otro, actividad que no ejercan 4nicamente para
poder sobrevivir a las dierentes invasiones de los coloni3adores, sino tambin para
poder comerciali3ar y reali3ar intercambios culturales y sociales que los pudieran
avorecer, consideraban siempre que una sociedad unida, numerosa y uerte poda ser
m1s productiva, y que, como unidad social, estas movili3aciones e intercambios eran
undamentales para la conormaci!n de las poblaciones"
La movili3aci!n de los aborgenes, hacia parte de un proceso habitual generado por los
constantes intercambios, disputas, intercambios comerciales y migraciones" Estos
procesos intervinieron uertemente en el desgarramiento de sus costumbres, visiones del
universo y ormas de vida" *n cambio suscitado por el coloni3ador y que el aborigen
casi sin percatarse empe3aba a instaurar en su propia orma de vida <(olombres 7==7@"
Los aborgenes collas se caracteri3aban por ser agricultores y ca3adores8 aprovechaban
en mayor medida los recursos naturales que los rodeaban y adem1s les brindaban gran
culto y respeto" 2embraban, papas, ma3, porotos y pimientos, tambin gracias a los
coloni3adores empe3aron a sembrar trigo, hortali3as y legumbres 'agrassi <7=>E@" Este
17
tipo de cosechas les permitan reairmar su relaci!n con el territorio y el trabajo
peri!dico y colectivo estableca una relaci!n m1s prounda con la tierra y el entorno"
'uo3 <7=>E@ relata que las comunidades del noreste brindaron gran importancia y
culto a8 la llama, la alpaca, el guanaco y la vicua, adem1s de ser id!neos como
animales de carga, podan servir de alimento y sus pieles ser utili3adas en la elaboraci!n
de las viviendas y indumentos, la lana y las ibras que se e,traan de los auqunidos,
resultaron ser undamentales en su sistema socio econ!mico" El material obtenido de los
animales resulto ser una de las mayores novedades para los coloni3adores debido a la
ine,istencia de estas ibras en sus propios territorios"
Las amilias y ayllus designaban a dierentes personas para cumplir unciones
necesarias en el desarrollo de las comunidades, en primera instancia se elega un
(acique o dirigente, que tambin poda cumplir la unci!n de chaman, encarg1ndose de
hacer curaciones, reali3ar rituales, augurar o medicar, su unci!n tambin estaba
relacionada con la interpretaci!n de visiones y estas interpretaciones eran en la mayora
de los casos plasmadas en im1genes, que luego haran parte de la simbologa de las
comunidades"
+ambin se designaba a uno o varios sabios encargados de mediar los conlictos que se
presentaban y de la misma manera se podan distinguir a guerreros, comerciantes y
tejedores8 estos en particular cumplan una unci!n especial, eran acilitadores,
interpretadores, y preservadores de saberes, sus producciones podan llegar a representar
la problem1tica social y cultural a travs de la simbologa plasmada en el tejido"
Estas conormaciones sociales se vieron proundamente quebrantadas al empe3ar a
diundirse y a establecerse disposiciones que eliminaban y e,terminaban a las
comunidades aborgenes y los cacica3gos en 7>57" La problem1tica con la tierra
empe3! a evidenciarse de manera tal, que el territorio de las comunidades collas empe3!
a ser cedido de orma paulatina a particulares, desconociendo en mayor medida como
personas jurdicas a los aborgenes que ocupaban el territorio"< /glesias y ;ordillo
7===@"
#ara (olombres <7===@ el proceso coloni3ador y religioso tena como 4nico objetivo
instaurar la ilosoa de vida europea sobre las cosmovisiones aborgenes, soocando y
socavando en el interior de sus culturas para superponer las costumbres religiosas y
18
sociales que ellos consideraban correctas, en medio de este proceso, les destituyeron de
sus ttulos, de sus creencias, de su territorio y de su orma de vida, implantaron de
manera paulatina pensamientos que los hicieron dudar de su lenguaje y de sus
costumbres, cambiando paulatinamente los patrones de la cosmovisi!n aborigen"
Estas acciones desencadenaron de manera inminente que los originarios reaccionaran y
empe3aran a resistirse a la prdida de su territorio, en 7>E5, las maniestaciones por
parte de los nativos se incrementaron, los collas se negaban a tener que pagar rentas por
el territorio que desde el momento de su conormaci!n estaban considerando como
suyo" Estos hechos desencadenaron un sinn de batallas en pro de las costumbres y el
territorio de los aborgenes" <'ordo 5667@ sin embargo estos conlictos no ueron
necesarios para evitar el desmembramiento de su estructura sociocultural, las
costumbres empe3aron a mutar y de la misma manera su accionar"
En cuanto a las creencias aborgenes, cabe destacar la uerte relaci!n y arraigo de las
comunidades a la naturale3a y la implicancia directa de la misma en sus creencias" En
la cosmologa de los originarios del noroeste argentino se pueden encontrar seres
ant1sticos, uer3as ocultas, estados c!smicos y la reali3aci!n de conjuros y rituales para
acercarse a los mismos, estos estados eran buscados a travs del consumo de plantas
alucin!genas y en muchos de los casos estas plantas le proporcionaron a los chamanes
las im1genes simb!licas de los estados c!smicos que se relacionaban con sus creencias
religiosas"
Estas visiones, junto a otras percepciones relacionadas con la naturale3a, permitieron
que los aborgenes crearan im1genes en base de sus conocimientos empricos, logrando
as que se desarrollaran representaciones pict!ricas que ejempliicaran parte de sus
visiones cosmologas y entorno, dando origen de esta manera a smbolos que llegaron a
integrar c!digos destinados a prologar el conocimiento y la historia de de las
poblaciones" Estos gr1icos podan llegar a ser utili3ados como talismanes protectores o
podan ser percibidos o asimilados como e,presiones de prounda e,altaci!n mstica
<:iadone 566>@ protegiendo, caracteri3ando y deiniendo a los integrantes de sus
comunidades
$e esta manera dierentes smbolos ueron plasmados de manera distinta en cer1micas,
cueros, te,tiles, piedra, madera y otros materiales" Logrando as representar ormas
caractersticas del saber, el entorno y la cosmologa indgena <0ossi 5666@" Los
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mensajes transmitidos por estas comunidades a travs de los smbolos, estaran
destinados a prolongar los conocimientos y la historia de sus poblaciones, sin embargo
es relevante tener presente que los mitos y ritos reali3ados por las comunidades en
pocas de conquista, se destruan y se combatan con ahinc!, este tipo de luchas
generaron desarticular gran parte de las costumbres aborgenes y de la misma manera
tambin parte de las caracteri3aciones simb!licas"
&asta el momento de la invasi!n, toda la producci!n artstica aut!ctona lua de manera
natural y en unci!n de cada comunidad, al llegar los coloni3adores las poblaciones
abandonaron sus viviendas y ormas de vida, se dispersaron en el territorio para evitar
secuestros, matan3as y la destrucci!n de sus comunidades <0ossi 5666@" ;racias a esto
se ue gestando de manera or3ada una cultura mesti3a, en consecuencia a la constante
conrontaci!n de pensamientos y de imposiciones relacionadas con los sistemas
sociales y las dierentes ormas de vida" Esto interiri! notablemente en la producci!n
esttica y artstica de las comunidades collas, quienes a causa de la invasi!n, las
movili3aciones y las dierentes irrupciones en su territorio mutaron sus e,presiones
artesanales para incorporar tcnicas, elementos e implementos de las culturas con las
cuales ueron interactuando"
)o se puede hablar de las comunidades collas sin reconocer los cambios generados a su
cultura, las irrupciones sociales, la alta de reconocimiento, la e,plotaci!n del territorio,
la aculturaci!n constante y la lucha por la supervivencia" Estos acontecimientos
marcaron en gran parte a la sociedad aborigen actual, que como comunidad se ha
sostenido a pesar de los dierentes impases hist!ricos, la lucha por sus costumbres, el
territorio y mesti3aje" $einindose as en gran parte el legado cultural de los
originarios, de sus e,presiones artesanales y de sus maniestaciones que aun siguen
cambiando en pro de una comunidad que busca mantenerse trascender y maniestarse"
1.# 6!7til!s ) si%ologa !n los pu!los colla d!l noro!st! arg!ntino
En la ma"ora de las culturas tel#ricas,
el te$til aparece asociado al indi%iduo como
una prolongaci&n de su cuerpo o de su espritu
(Andrea 'alt(man, 200), p* )2!
20
La tejedura ha sido practicada desde tiempos inmemorables por las comunidades
aborgenes en todo el territorio americano, (arlos 'ordo <5667@ airma que FEl tejido
eran considerados como el Farte mayorG de las sociedades andinas, debido a la notable
resoluci!n tcnica y complejidad de sus diseosG, m1s all1 de establecerse 4nicamente
como una labor domestica aborigen, se maniiesta como una pr1ctica relacionada con la
descendencia, la habilidad, la interpretaci!n, lo sagrado y la trascendencia8
caracteri31ndose por poseer valores representativos y signiicados relevantes,
practic1ndose desde pocas prehisp1nicas para conservarse y diundirse m1s que otro
tipo de e,presi!n del arte popular aborigen del noroeste en Argentina" <'illan 7=>7@"
Los diseos plasmados en los te,tiles reali3ados por los aborgenes no uncionaban
4nicamente como diseos decorativos, en la mayora de los casos estas maniestaciones
posean contenidos simb!licos con alg4n valor comunicativo <:iadone 566>@" Es as
como se puede llegar a anali3ar que los tejidos desde el momento de su reali3aci!n
adquiran connotaciones mas all1 de las ornamentales y que en la mayora de los casos,
resultaban ser maniestaciones tangibles del sistema social y religioso de la comunidad,
el artesano poda llegar a reali3ar dierentes interpretaciones de este sistema y siempre
le aplicaba cierta imprenta relacionada con el car1cter personal"
'ordo < 5667 @ airma que, se crearon dierentes sistemas de representaci!n, en donde
los tejidos actuaban como lien3o, trasladando mensajes sagrados, conteniendo historias,
estableciendo caracteri3aciones sociales y deiniendo posiciones geogr1icas, esto
estaba relejado a travs de distintas graicas relacionadas con el 1mbito natural que las
envolva, su visi!n cosmol!gica y la geograa del entorno natural en el que convivan"
La cosmovisi!n colla estaba uertemente relacionada con el devenir de la comunidad y
el te,til como lien3o relejaba en gran parte, las creencias aborgenes de un universo
tripartito8 este estaba dividido en, el &ananpacha, como espacio al que pertenecan a los
astros, el Haypacha lugar donde habitaba el hombre y el *Hupacha como el estado de lo
subterr1neo y de los seres perversos8 de la misma manera el ciclo sagrado estaba
uertemente ligado a personajes que se constituan de car1cter solemne como, la
#achamamaI 'adre de la tierra y de la ertilidad, AmaruI serpiente mitol!gica que se
vinculaba a la productividad agrcola y 'alHuI espritu de los cerros y mensajero del
sol" 'ordo <5667@"
21
Estas creencias eran maniestadas en el te,til a travs de iguras escalonadas, ormas
labernticas y dierentes representaciones ic!nicas y simb!licas de los animales o seres
con alguna trascendencia mstica, por ejemploI caracteri3aciones de serpientes de dos
cabe3as que eran asociadas con mitos de ecundidad y ertilidad, elinos relacionados
con dierentes metamorosis y espiarles o iguras escalonadas que revelaban parte de sus
creencias tripartitas <:iadone 566>@, estos smbolos y c!digos eran maniestados por
medio del tejido, con el in de advertir, proteger y caracteri3ar"
8igura 1. 2mbolo escalonado
Nota' 2mbolo escalonado - cultura &umauaca" Alejandro :iadone <566>@
#ara 0ossi <5666@ estas im1genes podan evocar y convocar divinidades, por ejemplo,
entre estas representaci!n se pueden encontrar elinos evocando poder y misticismo,
aves de todas las especies como premonitorias del tiempo clim1tico y animales rastreros
siempre vincul1ndose a los cultos agrarios" Estas interpretaciones simb!licas eran
plasmadas en los te,tiles a manera de protecci!n, augurio y orecimiento"
$el mismo modo es importante resaltar que, para las comunidades era de vital
importancia lograr establecer contacto con las dierentes entidades, y que para esto
recurran a la reali3aci!n de rituales en los que el tejido estaba directamente
involucrado"
Algunas de las reali3aciones te,tiles eran elaboradas para caracteri3ar a guerreros
destacados o para los actos religiosos y hechos 4nebres, es as como iguras
escalonadas, tri1ngulos con lados rectos, el 3ig3ag y las espirales dobles podan hacer
alusi!n a las uer3as naturales y espirituales <:iadone 566>@"
El tejido representaba de orma proyectual parte de las situaciones y visiones m1s
relevantes del desarrollo aborigen, mimeti31ndose con los sucesos, las creencias y la
unci!n de cada persona en la comunidad"
22
A travs de la indumentaria se e,altaron c!digos simb!licos de dierentes tipos,
conirindole los mismos al te,til diversas caracteri3aciones de la imagen, las ormas,
los colores y los signiicados, a causa de esto, no solo se determinaron papeles o
unciones"
Las reali3aciones tel4ricas en la indumentaria, ayudaron a perpetuar gran parte de las
tradiciones, visiones y pr1cticas aborgenes, por ejemploI los rebo3os que utili3aban los
pastores en su ropa podan relejar su unci!n y labor en el ayllu, de la misma manera,
los trabajadores que empleaban actividades agrcolas portaban indumentaria tejida con
gran variedad de colores haciendo alusi!n al arcoris, las talegas utili3adas para cargas
la hoja de coca <chuspa@ era reali3ada con complejidad, se teja minuciosamente con el
in de intercalar con habilidad el grosor de las ibras he incorpor1ndolas al indumento,
por medio de estas caracteri3aciones, ormas geomtricas, bandas reali3adas en 3ig3ag o
volutas estili3adas que aludan a las labores agrcolas " 'ordo <5667@
8igura #. (huspa
23
Nota' +ejido, incorpora ormas geomtricas - *tili3ado para guardar la hoja de coca"
/magen producida por el autor <5677@
$e igual manera es importante resaltar que estas tradiciones ueron uertemente
inluenciadas por los dierentes sucesos hist!ricos ligados a la coloni3aci!n y que el
te,til que era elaborado de manera uncional, termino conteniendo parte del legado
ancestral de las comunidades, a pesar de esto, es importante comprender que muchos de
estos c!digos perdieron valor con el paso del tiempo y la reinterpretaci!n de los
mismos"
(omo se haba relevado anteriormente la domesticaci!n de camlidos y su inluencia
en el desarrollo te,til, causaron gran impacto en la vida aborigen, las ibras obtenidas
del esquilado de la llama, la oveja, la vicua, el guanaco y la alpaca, lograron
constituirse como la materia prima esencial para el desarrollo de las producciones
tel4ricas, las ibras obtenas de estos auqunidos eran utili3adas en sus colores
originales y intervenidas a travs de dierentes plantas tint!reas con las que se producan
dierentes gamas de color"
La utili3aci!n de los smbolos anteriormente e,puestos e,altan las propiedades del
te,til como lien3o para interpretar el entorno aborigen y como herramienta de los
pobladores para maniestarse, convirtindose en un leguaje tangible de su cultura y en
uno de los mapas m1s caractersticos para comprender la complejidad de las creencias
que en ellos habitaban, sin embargo es relevante tener en cuenta que estas
24
caracteri3aciones y accionar con respecto a las creencias vinculadas al tejido, ueron
mutando en la medida en que las poblaciones ueron adapt1ndose a las sociedades
actuales, ligando de esta manera la pr1ctica del tejido el desarrollo y la re interpretaci!n
de nuevas simbologas y aplicaciones"
Int!rpr!tar ) t!0!r
+odas las personas que conorman una sociedad aborigen cumplen una unci!n
determinada, estas pueden deinirse por rangos, por se,o u ocupaci!n y todos son de
vital importancia para un ensamble social productivo, sin embargo una de las labores y
maniestaciones m1s importantes en las comunidades aborgenes y que m1s ha
trascendido, mantenido, evolucionado y cambiado es la labor del tejido"
#ara 'agrassi <7=>E@ el tejedor cumpla una labor aprendida e inculcada desde muy
temprana edad, la actividad era transmitida en la mayora de los casos de madre a hija,
y de padre a hijo, las mujeres paralelamente a su ormaci!n crecan interpretando y
aprendiendo a hilar y los hijos a manejar y a armar el telar, la transmisi!n generacional
de estos saberes iniri! en la trascendencia de gran parte de las tcnicas te,tiles y de las
interpretaciones que se les daban a las mismas"
La elaboraci!n representaba el comien3o de la interpretaci!n, cada proceso iniciaba con
la clasiicaci!n y el procesamiento de las ibras, la selecci!n de la tcnica te,til y la
aplicaci!n y escogencia de color, procedimientos que adquiran complejidad seg4n el
uso y la aplicaci!n de los mismos llevados a las pie3as, comprendiendo este
procedimiento un amplio proceso de elaboraci!n en donde la interpretaci!n resultaba
ser el eje central creativo de la pie3a"
(asimiro <566>@ resalta que, los tejedores collas acudan a dierentes tcnicas para la
reali3aci!n de las pie3as, podan elaborar tejidos atando las ibras alrededor de los
1rboles y pasando posteriormente las mismas por la cintura para armar las tramas, este
tipo de telar seria denominado telar de cintura" (abe destacar que est1 era la orma m1s
rudimentaria de iniciar una interpretaci!n te,til y que en la medida que la practica
evolucionaba, la e,periencia y las ormas de tejer iban cambiando con el in de
optimi3ar de las pr1ctica, desarroll1ndose telares verticales m1s simples, bastidores de
dierentes materiales y adopt1ndose el telar espaol que inalmente ue reinterpretado
por las comunidades aborgenes para pereccionar la reali3aci!n de sus pie3as"
25
8igura $. +elar espaol
Nota' +ejedor salteo, Emiterio ;uaimas en telar espaol"
/magen producida por el autor <5677@
$e la misma orma cabe destacar que en la medida en que los telares ueron
adapt1ndose a las necesidades del tejedor, tambin ueron evolucionando y cambiando
las ormas de tejido, desarroll1ndose dierentes tcnicas en las que se destacaron, a3 de
trama y a3 de urdimbre" 2eg4n (asimiro <566>@ la complejidad empleada en la
reali3aci!n de las tcnicas te,tiles se vea relejada en el tiempo que se empleaba en la
reali3aci!n de cada una de las pie3as, adem1s de la ardua tarea de distribuir las ibras"
Entre los dierentes hilos obtenidos de los auqunidos, 0uth (orguera <7==>@ destaca las
ibras derivadas de la vicua por su calidad y te,tura, acentuando que estas, en la
mayora de los casos eran empleadas en indumentos con connotaciones ligadas a la
posici!n social, la divinidad a la tradici!n milenaria y al prestigio" Es importante
resaltar que desde el esquilado se le atribuyen a las ibras propiedades y cualidades
sagradas capaces de caracteri3ar a los originarios y las vinculaciones de los mismos con
su entorno geogr1ico y sagrado" Los procesos creativos empe3aban con el esquilado de
la lana, previamente se les daba color con tintes vegetales obtenidos de races rutos y
26
corte3as, para dar as comien3o al entrela3ando de las hebras y la reali3aci!n de tejidos
4nicos que variaban seg4n la percepci!n, el uso y la habilidad de cada artesano"
Las telas tejidas con ibras vegetales, resultaban ser el1sticas e imputrescibles y
brindaban varias ventajas a quienes las portaban, en primera instancia beneicios de
protecci!n por la elasticidad de los tejidos y la ortale3a de las ibras y en segundo
lugar, una ventaja relacionada m1s con las tradiciones aleg!ricas de la comunidad colla,
en relaci!n con la parte uncional, los tejidos eran capaces de proteger a las personas
de golpes o raspones producidos por la selva, tambin eran portados y utili3ados como
uniormes protectores para las contiendas entre las comunidades, y de la misma manera
eran capaces de transmitir mensajes de ortale3a y lucha a travs de im1genes animales
:iadone <566>@"
Los tejidos podan llegar a ser aplicados en aldones, camisetas, abrigos y bolsos,
actuando estos como amuletos protectores de los portadores, por ejemplo las artesanas
de la cultura santiaguea brindaban a sus guerreros prendas tejidas que ueran capaces
de evitar ataques animales, aumentar la percepci!n de los sentidos o trasmitir coraje y
uer3a, muchas veces los tejedores tenan que crear te,tiles capaces de contener
jeroglicos que pudieran dar inormaci!n sobre jerarquas historias y acontecimientos
inmemorables, en algunos casos se podan encontrar c!digos en ajas ceremoniales a la
orilla de los ropajes siendo estos utili3ados principalmente por los lderes y sabios de las
comunidades para transmitir mensajes de gran valor, estas iguras generalmente estaban
relacionadas con iguras humanas o religiosas :iadone <566>@" La gran mayora de estos
c!digos se vieron transormados por los dierentes impases de la aculturaci!n impuesta
por los sistemas coloni3adores y la imposici!n de ormas de pensamiento"
Los tejedores entendan con claridad la unci!n y la importancia de su labor, por lo tanto
en la misma sociedad aborigen se les respetaba y consideraba indispensable debido a la
complejidad de su trabajo, la paciencia, conocimiento y habilidad para reali3arlos
(asimiro <566>@" 2e les adjudicaba la unci!n de interpretar de manera adecuada la
simbologa aborigen y el manejo del color sobre el tejido, por ejemploI el color rojo
indicaba sabidura en la guerra, y era plasmado en iguras geomtricas incorporadas en
las pecheras de los lderes de las comunidades, tambin se desarrollaban ajas
portadoras de dierentes colores para representar sabidura jerarqua o rango"
27
(abe resaltar que muchas de las aplicaciones de color que se daban, estaban
determinadas por los rutos o vegetales que se hallaban en la 3ona para poder teir la
ibras y que en la medida que las tcnicas de hilado y tinturado iban evolucionando, las
aplicaciones del color iban mutando debido a la e,perimentaci!n que reali3aban las
artesanas con las ibras, guardando estas pie3as sin saberlo un saber generacional de
gran importancia para la evoluci!n y supervivencia las tcnicas relacionadas con el
tenido artesanal, el cardado, el hilado y el tejido"
(ada tejido denota ciertas particularidades impresas por su reali3adora, asociadas a la
JespecialidadJ te,til que poseen y los trminos de dominio en cada una de las tcnicas
aplicadas a su reali3aci!n, de igual orma tambin pueden surir modiicaciones en la
medida que estas quieran reali3ar cambios decorativos en los mismos"
En el siglo .D// se desarrollo en mayor instancia la producci!n te,til aborigen,
resaltando que en ese momento, a la reali3aci!n de los tejidos se les incorporaban
tcnicas y materiales que servan para optimi3ar la producci!n, esto se puede ver en
introducci!n de la pala y el peine al proceso te,til, la pala con un origen m1s ligado al
orden aborigen y el peine trado por los espaoles y incorporada en la reali3aci!n de las
producciones" 0uth (orcuera <7==>@ describe a la pala como un instrumento de madera
pesado en orma rectangular, m1s largo que ancho y que serva para darle tensi!n a las
ibras ubicadas en trama del tejido y al peine con una unci!n similar pero mucho m1s
pr1ctico, es as que se llegaron a dierenciar y a desarrollar diversas tcnicas para poder
combinar las urdimbres, en las que se encuentran las urdimbres lotantes, las
complementarias, transpuestas y el tejido tubular"
Es as como se puede anali3ar que, la elaboraci!n de los tejidos se va caracteri3ar
principalmente y en gran parte por ser una de las reali3aciones con mayor contenido
simb!lico, de la misma orma por contener c!digos relacionados con las tcnicas y su
capacidad de trascender en la historia por medio de la transmisi!n generacional, la
imprenta personal del tejedor y la habilidad empleada en el desarrollo" 2in embargo hay
que tener en cuenta que, como airma 0uth (orcuera <7==>@, la signiicaci!n del
lenguaje simb!lico aplicado en el tejido ue perdiendo valor de manera paulatina
desencadenando este hecho, el olvido de gran parte de las alegoras que se les daban a
las im1genes"
1.$ 4rt!sana t!7til aorig!n ) soci!dad actual
28
Aranda <5676@ airma que FEl ?6 por ciento de los argentinos tiene antecedentes
indgenas y componentes genticos amerindios de los pueblos nativosG <p"7E@,
estadstica, escasamente diundida en una relaci!n poco divulgada a lo largo de la
historia, gran parte de la poblaci!n nativa a podido subsistir y trascender a travs de
dierentes circunstancias que desavorecan su sostenimiento y crecimiento, sin embargo
lograron establecen en el 1mbito actual encontrando a travs de la producci!n artesanal,
un camino para el sostenimiento en trminos econ!micos de su sociedad"
La utili3aci!n de la producci!n simb!lica y te,til de las comunidades collas en
dierentes e,presiones relacionadas con la cultura y la cotidianidad social de las
sociedades no aborgenes, se airmo en mayor medida en la segunda mitad del siglo ..
0ossi <5666@ airma que, esto es debido principalmente al inicio de investigaciones
relacionadas con la vida originaria y a dierentes publicaciones otogr1icas y halla3gos
que lograron resaltar la e,istencia y cualidades de un sistema artesanal que vena
desarroll1ndose desde hace siglos en el noroeste, es as que la producci!n artesanal del
tejido entra a ocupar un papel comercial en la demanda generada por las dierentes
corrientes tursticas y artsticas que se van generando en dierentes partes del territorio
argentino"
A los te,tiles actualmente se les puede llegar a designar y a clasiicar de dierentes
maneras, debido a la gran variedad de propuestas que se han ido gest1ndose a causa de
los dierentes acontecimientos desarrollados a lo largo de su historia, de la misma
manera, es importante tener presente la incorporaci!n de nuevas materias primas, la
evoluci!n de las practicas que se venan desarrollando ancestralmente, la utili3aci!n de
qumicos y la introducci!n de la manuactura como aspectos que han jugado un papel
determnate en las mutaciones que se han generando en las dierentes maniestaciones
te,tiles collas"
2eg4n 0ossi <5666@ a las artesanas en este momento se le puede conerir dierentes
signiicados, algunos de orden simb!lico y algunos e,clusivamente decorativos y
ornamentales reali3ados para la venta actual, de esta manera se puede llegar a inerir
que la artesana te,til que se vincula a la producci!n simb!lica est1 relacionada con la
reali3aci!n e intervenci!n de indumentos que se incorporen en la cotidianidad del
aborigen y que adem1s tengan representatividad ancestral y aleg!rica a hacia sus
ancestros"
29
+ambin es importante resaltar que para los artesanos que aun siguen desarrollando el
tejido parte de la representatividad simb!lica est1 ligada al desarrollo de la tcnica, esto
se debe principalmente a que en la actualidad el lenguaje simb!lico relacionado con las
graicas se ha visto uertemente quebrantado y olvidado, por lo tanto, el hacedor y
reproductor del tejido, brinda importancia simb!lica a la reali3aci!n de las tcnicas de
desarrollo te,til esto debido a que hacen parte de los saberes ancestrales impartidos por
generaciones y generaciones de collas que han maniestado sus destre3as y que han
logrado gracias a esto crear un legado aborigen"
Los te,tiles que aun contienen en ellos signiicados simb!licos pueden e,presar y
e,altar el trasondo social, cultural y artesanal de los antepasados de la historia
aborigen <0ossi 566B@, sin embargo es importante tener en cuenta que en la actualidad,
las maniestaciones te,tiles han perdido representatividad simb!lica debido al valor
comercial que se le viene atribuyendo a las pie3as y a los cambios generados e
impartidos apro,imadamente desde el siglo .D/ con la irrupci!n de los coloni3adores"
Es por esto que es probable encontrar te,tiles con iguras simb!licas ancestrales a lo
largo del noroeste del territorio nacional, pero es muy probable que estas sean
reproducidas de orma ornamental y no aleg!rica"
8igura 4. 9olso comercial
30
Nota' bolsos, vendidos en la pla3a artesanal principal de la ciudad de salta" +ejido telar"
/magen producida por el autor <5677@
Es importante resaltar el desarrollo de te,tiles que tienen ines ornamentales y
decorativos, en primera instancia es importante destacar que la producci!n artesanal de
los tejidos en la poca actual est1 directamente involucrada con el auto sostenimiento de
las comunidades aborgenes y que por lo tanto, estas producciones incorporan en el da
a da intervenciones relacionadas con el material, la tcnica y las iguras con el in de
satisacer la demanda turstica y de generar m1s ingresos a travs de la venta de
productos reali3ados con tcnicas ancestrales y elementos contempor1neos"
+ambin se pueden llegar a encontrar artesanas de car1cter did1ctico <0ossi 566B@
capaces no solo emitir historias y pautas tradicionales, sino tambin aquellos que sin
importar el tiempo se mantienen, evolucionan y se siguen practicando, en este caso se
destacaran los tejidos principalmente por su contenido generacional y el valor de la
tcnica, el halla3go de estas reali3aciones te,tiles sentaron precedentes de las
propiedades simb!licas de los te,tiles"
(abe destacar que aunque las producciones te,tiles vengan reali31ndose con ines
comerciales, no dejan de caracteri3ar las propiedades estticas que devienen
especicamente de la habilidad desarrollada por las comunidades originarias,
brind1ndole al te,til valores agregados ligados a la representatividad ancestral aborigen"
2in embargo esta habilidad y la orma de representaci!n y de desempeo aplicado en el
31
tejido ha ido cambiando y adaptando en los tejidos nuevos conceptos culturales y
sociales que pueden uncionar comercialmente"
2eg4n ;uillermo E" 'agrassi <7=>?@ Fmuchos de aquellos signos otrora de car1cter
sagrado, plasmados en utensilios y ornamentaci!n, pasaron a tener un mero valor
decorativo, y hoy aparecen en vasijas de cer1mica, ponchos, tapices, alombras, etc,
reali3ados en la mayora de los casos para satisacer la demanda tursticaG <#A;@ en esta
instancia, se puede coincidir con el autor en que claramente ya los c!digos de
representatividad cambiaron y que ahora b1sicamente esta producci!n est1 ligada a un
aspecto comercial"
$e esta manera se puede llegar a anali3ar que los dierentes procesos de irrupci!n y de
aculturaci!n generados en las comunidades originarias a lo largo de la historia han
intervenido uertemente en los modos de representaci!n y de transmisi!n de sus saberes
populares y artesanales, modiicando en mayor instancia los saberes y pr1cticas
ancestrales relacionadas con el tejido"
2in embargo resulta interesante ver, que se siguen aplicando los mismos patrones de
representatividad ancestrales para darle un valor simb!lico a las pie3as, esto se puede
ver principalmente en que ahora, a travs de la artesana te,til no solo se plasman
4nicamente aspectos ligados a la vida aborigen colla ancestral, sino a la cotidianidad
actual, distinguindose en los tejidos, im1genes y iguras relacionadas con el entorno y
la actividad diaria" El artesano sigue plasmando a travs del te,til su visi!n sobre el
universo circundante y sobre los acontecimientos que acompaan su vida cotidiana o
sobre lo que les puede avorecer comercialmente"
8igura 5. +ejido comercial
32
Nota' +ejido reali3ado 0oberto #uHa, tejedor en &umahuaca, para escuela de la 3ona" /magen
obtenida por autor <5677@"
$e igual manera es importante resaltar que es notable que se siguen aplicando las
tcnicas de a3 de trama y a3 de urdimbre y que b1sicamente estas pr1cticas siguen
constituyndose como parte undamental del tejido colla, en cuanto a la aplicaci!n de
los tintes en las ibras, se pueden encontrar en la mayora de los casos tcnicas
similares a las ancestrales, sumado a esto es importante tener en cuenta que, la
aplicabilidad de qumicos y anilinas, la inclusi!n de ibras sintticas y la innovaci!n de
nuevos sistemas de telar han inerido en los desarrollos tradicionales de la pr1ctica, para
generar un nuevo sistema que parte de lo aborigen y que se transorma con el in de dar
satisacci!n a la demanda ejercida en su producci!n"
;racias a esto ya no solo se pueden encontrar en los te,tiles graicas relacionados con
la naturale3a o jeroglicos con signiicados msticos, se han incorporado
interpretaciones relacionadas con lugares, paisajes urbanos y iguras representativas de
la cotidianidad campesina actual, adem1s de la inclusi!n de nuevos materiales"
2in embargo es importante tener presente que la comunidad colla en gran parte y a
causa de la constante interacci!n generada por los dierentes sistemas coloni3adores a
olvidado en gran parte la representatividad simb!lica de la graica a travs del te,til"
Alejandro :iadone <entrevista personal, ane,o 7, 5677@ airma que las comunidades
hacen uso de las graicas o las tcnicas, por conocimiento, por costumbre y por qu en
parte quieren conservar sus tradiciones e identidad, pero recalca que en realidad
desconocen el dibujo de donde viene la tcnica y su signiicado en general" El
33
entrevistado atestigua que las comunidades collas se caracteri3an principalmente por ser
comunidades mesti3as capaces de conservar parte del acervo indgena, vindose esto en
las practicas ligadas al uso del telar y la reproducci!n de diseos encontrados en
antiguos indumentos que hacan parte de las culturas originarias, airmando que mas
all1 de eso desconocen en su totalidad el trasondo de lo que reproducen" Esto se
conirma en el trabajo de campo reali3ado por la autora de la presente investigaci!n"
Las producciones artesanales te,tiles en la actualidad est1n absolutamente ligadas a la
comerciali3aci!n, por lo tanto, las pr1cticas de las dierentes tcnicas ancestrales y sus
interpretaciones simb!licas, evolucionan, mutan y se adaptan a los nuevos sistemas de
venta, esto se ve en la aplicaci!n de los te,tiles ancestrales a prendas con diseos m1s
comerciales, objetos de inters turstico y productos de uso ornamental"
2on notables los cambios que se han ido gestando en las pr1cticas artesanales te,tiles en
las 4ltimas dcadas, esto se debe principalmente a la demanda comercial de la cual
dependen en la mayora de los casos los artesanos collas" 0oberto #uHa <entrevista
personal, ane,o B, 5677@ gran conocedor de las tcnicas te,tiles aborgenes,
perteneciente a la comunidad colla de la quebrada de &umahuaca, advierte que la
pr1ctica del tejido en su caso est1 m1s relacionada con el ervor a sus costumbres, a las
tradiciones inculcadas desde sus ancestros y el amor a su identidad"
2in embargo el artesano recalca que para su amilia y en general para su comunidad
resulta complicado auto-sostenerse econ!micamente con la producci!n artesanal te,til,
en primer lugar por la irrupci!n de la manuactura industrial que viene desde 9olivia y
que resulta ser una imitaci!n ala3 del te,til reali3ado por los originarios del noroeste
argentino, y en segundo lugar por la poca diusi!n de sus productos en comparaci!n a la
gran cantidad de objetos industriali3ados que se oertan a lo largo de toda la quebrada
de &umauaca, de igual modo seala que en la actualidad, se ha estado generando m1s
inters por la producci!n del te,til reali3ado por su comunidad"
Alejandro iadone, <entrevista personal, ane,o 7, 5677@ indica que FLo que est1
altando, es ensearle a la gente de las comunidades a manejarse de manera aut!noma,
es decir, siempre hay un ne,o entre la producci!n y el que lo usa, en cuanto desaparece
ese ne,o el que produce queda a un ladoG" Este reciente inters generado en las
comunidades est1 ligado a una seria de subsidios y de planes privados y estatales que
patrocinan el trabajo aborigen, de igual modo esta modalidad de ayuda es generada por
34
el inters comercial que se viene generando sobre la identidad originaria y que sin duda
resulta r1gil y poco estable actualmente"
:inalmente para deinir la situaci!n actual en la que son reali3adas las dierentes
producciones te,tiles de las comunidades collas, es necesario nombrar las tcnicas que
subsisten, se mantienen y se diunden" Es as como ser1n resaltados los procesos
principales que constituyen el tejido8 en primera instancia, el hilado, que es reali3ado de
manera artesanal a travs de la puisHa o usos comerciales, en segundo lugar el teido,
que es reali3ado con yuyos, cardones y dierentes plantas tint!reas de la 3ona, el uso de
anilinas y qumicos, de igual orma es importante resaltar que en la mayora de los
casos se trabaja con el color natural de la ibras empleadas" #ara la reali3aci!n del tejido
se siguen empleando dierentes tcnicas ancestrales, entre ellas el uso del telar de
cintura, el bastidor y el telar espaol elaborado de manera rustica y de manera mas
evolucionada, la utili3aci!n de la pala y el peine y el tejido en agujas de card!n" Esto
ue veriicado en el relevamiento de campo reali3ado a lo largo de las provincias de
2alta y Aujuy"
En la sociedad actual aborigen de los collas, el tejido se sigue maniestando ya no solo
como lenguaje, ahora m1s all1 de ser una tcnica ancestral que se transiri! de
generaci!n en generaci!n, se deine como una de las uentes principales de ingresos,
sostenimiento y de diusi!n de su e,istencia" Los cambios notados y generados a lo
largo de la historia no le quitan signiicancia aborigen porque se siguen reali3ando
desde la premisa de la identidad del artesano, por lo tanto, los te,tiles aborgenes que
ueron deinidos como mapas simb!licos, en la actualidad hoy se constituyen como
pie3as comerciales que proesan la identidad de una comunidad colla que se maniiesta
aun como originaria"
Aranda <5676@ airma que hay que deinir la composici!n tnica del pas y que el
argentino como tal es mucho mas latinoamericano de lo que se deine, que es un pas
pluricultural y que a4n persisten, sobreviven y se mantienen dierentes comunidades
originarias, y que estas aun siguen teniendo un uerte vinculo con la naturale3a, su
cultura y sus dierentes ormas de producci!n" Las diversas e,presiones te,tiles de las
comunidades collas sobreviven a un devenir hist!rico poco avorable, para situarse y
maniestarse as como parte del patrimonio ancestral en un sistema social y cultural que
hasta ahora empie3a a reconocerlos como parte de la tradici!n popular en argentina"
35
Captulo #. D! los pu!los originarios a la %oda port!&a' un r!corrido por las
apropiacion!s !n !l siglo (( ) siglo ((I'
#.1 La apropiacin artstica !n la s!gunda %itad d!l siglo
Cuando las culturas originarias s! ac!rcan al art!
36
A travs de los aos, la indumentaria argentina ha estado uertemente inluenciada por
las dierentes tendencias de la moda inglesa y europea, induciendo de esta manera al
consumidor porteo a sumergirse en siluetas, estilos e indumentos basados en la
sobriedad, estilo y elegancia de la moda e,tranjera como c!digo caracterstico de la
esttica portea <2aulquin 7==7@"
2e perciban inluencias parisinas en el vestuario emenino e inluencias inglesas en el
vestuario masculino, esta situaci!n se evidenciaba a travs de la indumentaria reali3ada
con suntuosas telas provenientes de #ars, Londres y 'anchester, sedas inas, paos y
casimiers de Lyon, Elboeu y Louviers, 2aulquin <7==7@" Estas telas eran parte esencial
de la indumentaria y determinaban de la misma manera el nivel socio econ!mico de los
consumidores porteos"
&ist!ricamente la indumentaria de la ciudad respondi! de orma r1pida y estricta a todas
las determinaciones impartidas por el diseo e,tranjero, estableciendo este en!meno
no solo el camino a seguir para los dierentes diseadores a lo largo de la historia de la
moda argentina, sino tambin estableciendo comercialmente modelos estticos que
atendan 4nicamente los requerimientos de la moda or1nea"
En esta instancia era ineludible romper los esquemas ya impartidos por la indumentaria
europea y tomados como dict1menes en el diseo local, las dierentes boutiques
porteas relejaban la uerte relaci!n del consumidor con las pasarelas y la identidad
e,tranjera, generando esta situaci!n la ausencia de propuestas de indumentaria que
pudieran relacionare en cualquier aspecto de la cultura popular, olcl!rica o aborigen de
la argentina de aquellos aos"
En la primera mitad del siglo .. la e,istencia de las poblaciones originarias era
coninada al e,terminio, cualquier aspecto ligado a la e,istencia de alg4n tipo de
producci!n artesanal originaria ligado a la indumentaria era impensable y poco
imaginable, esto debido principalmente a que la moda como tal, estaba m1s ligada a lo
or1neo que a lo local" 2olo hasta la segunda mitad del siglo, los pueblos originarios
argentinos empie3an a tener relaci!n con la indumentaria portea, pero con en una
instancia dierente al de las pasarelas"
En la 9uenos Aires de la segunda mitad del siglo .., los dierentes crculos sociales
relacionados con la cultura y el arte, empe3aron a maniestar la irme intensi!n de
37
e,plorar y de buscar nuevos procesos creativos que les permitan generar propuestas
innovadoras <2aulquin 7=>E@, gracias a esto, se comien3a a vislumbrar un cierto
descubrimiento e inters en la producci!n artesanal artstica de las comunidades
originarias, esto se deba principalmente a los dierentes halla3gos arqueol!gicos que
daban conocimiento de la cultura ancestral aborigen en la argentina <0ossi 566=@ y que
le permitan al artista romper los esquemas estticos relacionados con la cultura
europea"
La inluencia artstica que buscaba contraponerse a las estructuras sociales de la poca
era captada de manera relevante por la juventud portea, caracteri31ndose esto en la
creaci!n de estilos urbanos que hacan alusi!n a la innovaci!n y la contraposici!n de los
par1metros sociales estticos establecidos por la sociedad de la poca" #ara Dene3iani
<566E@ estas maniestaciones empie3an a ser caracteri3adas en la indumentaria a travs
del uso de camisas con inluencia tnica, la utili3aci!n de prendas que incluan tejidos
artesanales aborgenes y la desestructuraci!n y desparpajo en el uso de la indumentaria"
Los j!venes de la ciudad eran vistos en las pla3as :rancia y 2an 'artn, portando
colores brillantes en sus vestimentas, llevando largas cabelleras y re-apropiando
elementos artesanales de origen nativo en sus prendas <2aulquin 7=>E@, esto se poda ver
en la inclusi!n de te,tiles nativos del norte argentino aplicados a botas, camisones y
tapados" Esta maniestaci!n esttica que surge del 1mbito cultural y artstico, resultaba
ser uno de los primeros acercamientos de la indumentaria a las producciones aborgenes
y se maniestaba como una alteraci!n y oposici!n a los est1ndares establecidos por la
moda portea de la poca, que segua alien1ndose con las pasarelas e,tranjeras"
2aulquin <7=>E@ airma que se empiecen a revalori3ar los ponchos, las rastras y la
implementaci!n de te,tiles aborgenes en la indumentaria, no como elementos
ornamentales sino como representaciones artsticas y olcl!ricas de la cultura nacional
que empe3aba a tener en cuenta el arte popular aborigen que se maniestaba en
Argentina"
Darios de los primeros artistas que deciden relacionar sus propuestas con el arte popular
precolombino en pro de la innovaci!n, la e,ploraci!n y los nuevos procesos de creaci!n
se orman y parten del instituto +orcuato $i +ella, siendo este espacio una de las
primeras iniciativas privadas en la ciudad de 9uenos Aires que permita la
e,perimentaci!n en distintas ramas del arte, <King 7=>B@"
38
A travs del instituto, se generaron los primeros acercamientos al estudio del arte y la
relaci!n de la disciplina con los elementos populares de las culturas aborgenes
argentinas" 2egun 2usana 2aulquin <5676@ el mtico /nstituto era el epicentro de una
movida artstica y social renovadora y muy inluyente"
El $i +ella impona normas, ritos y nuevos personajes, la cuadra que rodeaba el
instituto era conocida como Jla man3ana locaJ esto se deba a la gran cantidad de
boutiques y bares que circundaban la 3ona, y que se constituan como centros culturales
de gran inluencia social para la poca" En el instituto, se generaron y se desarrollaran
propuestas, que ueran capaces de romper con los c1nones de la esttica tradicional
<2aulquin 7=>E@ y en la man3ana loca se e,hiban estas propuestas en respuesta al deseo
de quebrantar los c1nones estticos establecidos por la moda durante tantos aos en la
capital portea"
Es as que a travs del instituto empie3an a surgir propuestas artsticas ligadas al arte
popular aborigen, desarrolladas por artistas y diseadores que encontraron interesante
empe3ar a socavar en un campo totalmente ine,plorado en la argentina" Entre los
artistas que surgieron de la instituci!n podemos destacar la presencia de la diseadora
y artista 'ary tapia" <2aulquin 7=>E@
:elisa pinto <566?@ cuenta que Las propuestas de indumentaria reali3adas por la
diseadora estuvieron desde un comien3o uertemente ligadas a la inclusi!n de
elementos te,tiles aborgenes argentinos, es as como logran destacarse en sus
propuestas la utili3aci!n del tejido barracan y los bordados reali3ados por los originarios
del noroeste argentino en sus obras, las propuestas se caracteri3aban por contener en
ellas un inmutable estilo personal y por hacer alusi!n constante a la cultura te,til
aborigen latinoamericana, A travs del $i +ella 'ary +apia logra e,poner sus
propuestas y dar diusi!n a las mismas"
Es as como llega a los salones de e,posici!n del instituto la muestra de prendas
#achamama #ret a #orter, generando este nombre, un uerte impacto debido a la
relaci!n que estaba estableciendo el ttulo de la obra, pues este planteaba una
vinculaci!n evidente entre al pret a porter de la moda y la pachamama sagrada de los
pueblos originarios del noroeste argentino"
39
(abe destacar que la apropiaci!n era artstica, que se genero en un espacio donde se
trabajaba en direcci!n con el arte y que a pesar de haber sido generada en base a la
indumentaria, no lograba ni pretenda me3clarse con las dierentes tendencias de moda,
sino con aspectos m1s ligados a la dierenciaci!n, la e,ploraci!n y a las e,presiones
artsticas que eran potenciali3adas por la poca"
2eg4n 2aulquin <7=>E@ tanto 'ary +apia como el artista pl1stico 'anuel Lamaraca
e,perimentaron en base a la reutili3aci!n y readaptaci!n de dierentes elementos de
orden aborigen, como el poncho, la rastra criolla y la bincha nortea, las propuestas
reali3adas en el marco de la e,perimentaci!n artstica, no pretendan relacionarse con la
moda del momento, simplemente estaban sentando un precedente y estableciendo una
conjetura que en alguna instancia se haba credo improbable" Estas propuestas se
estaban m1s cercanas a desligarse de la moda que a uniicarse a la misma"
Las propuestas de los artistas y diseadores que partieron del instituto $i +ella, ueron
reconocidas como reerencias artsticas relevantes, establecieron un nuevo patr!n de
hibridaci!n que resultaba interesante y que se constitua como el primer acercamiento
relevante de la cultura portea a las producciones artesanales de las comunidades
aborgenes"
La moda desde un aspecto m1s comercial, estaba ligada a otros par1metros, Dene3iani
<566E@ deine que para la poca, las pasarelas destacaban el uso de la minialda, y del
jean, los diseadores seguan acentuando la relaci!n de la indumentaria con las
tendencias europeas y se aislaban con uer3a de las producciones que tuvieran relaci!n
con la identidad nacional"
La en los Aos setenta y uera de las instancias relacionadas con el $i +ella se siguen
desarrollando propuestas artsticas que remarcaban la e,istencia de una cultura te,til
aborigen argentina, y que se en la mayora de los casos estaba uertemente relacionada
con el noroeste" Es as como surgen propuestas como las de la pintora 'edora 'anero,
quien plantea el desarrollo de algunas pie3as de indumentaria que destacaban la
utili3aci!n de tejidos aut!ctonos y bordados reali3ados a mas de M66 metros de altura
en la quebrada de &umauaca" A travs de sus pie3as se caracteri3aban los colores de la
#una y se resaltaban simbologas caractersticas de la cosmovisi!n de las comunidades
aut!ctonas del noroeste argentino <2ualquin 7=>E@"
40
2us propuestas se caracteri3aron por tener una uerte imprenta te,til aborigen y por
resaltar la inclusi!n del trabajo artesanal de los originarios, los indumentos desarrolladas
por la artista ueron tenidos en cuenta como propuestas comerciales que se radicaban
en el 1mbito de lo e,!tico, lo artstico y lo ornamental, y no como pie3as de moda que
podan establecer alguna inluencia en las tendencias de la ciudad"
Es importante recalcar el trabajo de Alejandro :iadone como el primer y 4nico
diseador graico en la Argentina que ve la necesidad de iniciar una investigaci!n en la
que se empe3aran a recopilar im1genes simbologas de los pueblos originarios
argentinos"
El diseador trabajaba haciendo gr1icas publicitarias para dierentes 1bricas en la
dcada de los E6 a casusa de esto y en un determinado momento, ve la necesidad de
incluir y buscar alg4n tipo de diseo pre hecho o readaptado de la cultura aborigen
argentina, es as que se da cuenta que estos diseos o relevamientos eran ine,istentes y
que eran necesarios" Alejandro :iadone <entrevista personal, ane,o 7, 5677@ dice Fse
me ocurri! preguntarme bueno Nporque no hay nadaC 2obre todo de lo nuestro Nes
porque no hayC % es porque nadie se le ocurri! empe3ar a buscarlo y a adaptarlo para
un uso graicoG
Es as que toma la iniciativa de crear un proyecto en el que se empe3aran a reali3ar
relevamientos gr1icos en pie3as arqueol!gicas del museo etnogr1ico de la ciudad de
9uenos Aires" ;racias a esto El :ondo )acional de las Artes le coniere una beca, y le
permite al diseador empe3ar a hacer la recopilaci!n graica de la simbologa aborigen
m1s importante en la historia de la Argentina" :iadone <entrevista personal, ane,o 7
5677@
Las propuestas reali3adas por estos diseadores y artistas generaron un reconocimiento
artstico desligado totalmente del mundo de la moda, mostr1ndose esto en dierentes
sucesos que comprueban la visi!n artstica con la cual estas propuestas eran asimiladas"
#or ejemplo, la muestra #achamama #ret a #orter de 'ary +apia, se reconoce en la
actualidad como una propuestas artstica relevante en la dcada de los aos sesenta y se
e,hibe como tal a travs del museo 'alba, las propuestas de la pintora 'edora
'anero que relacionaron sus abrigos con los colores de la puna, terminan siendo
e,hibidos en el museo del traje argentino como una caracteri3aci!n artstica de los aos
41
setenta y los relevamientos gr1icos de Alejandro :iadone terminan siendo e,altados
como una iniciativa de investigaci!n 4til para la producci!n artstica aborigen argentina"
Las distintas apro,imaciones reali3adas por artistas a lo largo de estos aos no
generaron un impacto comercial que uera capa3 de relacionar a las elaboraciones
te,tiles del arte popular aborigen con el 1mbito porteo de la indumentaria, debido a
que la moda en la capital argentina segua enoc1ndose principalmente en captar a
cabalidad las tendencias impartidas por los sistemas de la moda e,tranjera y tambin
porque que las comunidades originarias en general eran poco reconocidas, conocidas y
tenidas en cuenta"
(on undamento en lo anteriormente e,puesto se podra concluir que no se genero un
acercamiento intrnseco de la moda al legado cultural aborigen en la segunda mitad del
siglo, sino que m1s bien se incurri! en un acercamiento artstico y espor1dico, entre las
reali3aciones artesanales aborgenes y la indumentaria en pro de la e,perimentaci!n y la
b4squeda de nuevos estilos capaces de caracteri3ar las necesidades revolucionarias de
una poca"
#.# Pu!los originarios !n la %oda port!&a9 -inal!s d!l siglo (( ) siglo ((I
El inicio d! una r!lacin
2usana 2aulquin airma <entrevista personal, ane,o 5, 5677@ que la gestaci!n de la
relaci!n entre la indumentaria portea y los pueblos aborgenes hace parte de un
proceso en el cual el argentino empie3a a buscar su propia identidad" $ierentes choques
sociales generaron importantes cambios culturales que ueron parte de este proceso"
El primer choque se dio despus de la guerra de las 'alvinas en el ao 7=>5 con la
llegada del rocH nacional" En las radios argentinas se dejaba de escuchar la m4sica en
ingles para darle la bienvenida al rocH en espaol y a artistas de la talla de Leon ;ieco
42
que empe3aban a caracteri3ase por buscar una identidad nacional, que no estuviera
ligada a lo e,tranjero"
El porteo empe3aba a comprender que no era europeo y sentir el recha3o y la mirada
ajena de una Europa que ignoraba al argentino como parte de su cultura, es por esto
como 2aulquin <entrevista personal, ane,o 5, 5677@ dice FEn ese momento nos dimos
cuenta que nuestros amigos eran los latinoamericanos, pero aun nosotros, no nos
sentamos latinoamericanos y el rocH nacional entablaba una relaci!n del argentino con
su propia identidadG
A una Argentina que se haba caracteri3ado por seguir las tendencias europeas, le
esperaba un proceso y un camino que ni los propios integrantes de su sociedad se
imaginaban, un proceder que iba a llevarlos por el enigm1tico, problem1tico pero
gratiicante camino de la producci!n de autor con identidad nacional"
El segundo choque se da a causa de la crisis generada a en el 5667 2aulquin y :iadone
<entrevista personal, ane,o 5, 5677@ cuentan que, la sociedad argentina senta que estaba
destinada a disolverse como pas, carecan de moneda, de estabilidad y de identidad" La
alta de trabajo en la ciudad era evidente y las personas empe3aban a buscar y a
generar pr1cticas laborales que les permitieran sobrevivir"
L es en esta instancia, en donde se empie3an a tener en cuenta las practicas del arte
popular de las comunidades aborgenes argentinas, 2ualquin <entrevista personal, ane,o
5, 5677@ airma que, el inters no apareci! primero, que este en realidad parti! de la
necesidad de las personas por buscar alguna uente de trabajo" La producci!n artesanal
les proporcionaba un ingreso inmediato de dinero y se constitua como un sistema digno
de empleo
:iadone cuenta <entrevista personal, ane,o 5, 5677@ que se comen3aron a incluir
smbolos nativos relevados por l y te,tiles aborgenes en las producciones artesanales
que se comerciali3aban en las erias independientes y que la inclusi!n de estos
elementos, resaltaban el arte popular de las comunidades originarias como parte de la
identidad argentina, es entonces y en ese momento, dicho en palabras de 2usana
2ualquin <entrevista personal, ane,o 5, 5677@ Fque se planta la semillita del sentir
latinoamericanoG"
43
A ra3 de la crisis se ueron gestando emprendimientos que originaron el desarrollo de
propuestas de diseo independiente en la argentina y la relaci!n del mismo con la
b4squeda de la identidad nacional, gener1ndose as, propuestas que estableceran una
relaci!n con al arte popular de las culturas originarias"
La moda responde de orma r1pida y contundente a los aspectos m1s relevantes de la
sociedad que circunda, por lo tanto en la Argentina del siglo ../ se empie3an a
evidenciar propuestas de indumentaria que se relacionaran con la identidad nacional"
2aulquin <entrevista personal, ane,o 5, 5677@ airma que a partir del 5667 hace
aparici!n una nueva camada de diseadores capaces de imponer el diseo argentino
en el mundo, es por esto y a causa de la b4squeda iniciada por la moda en relaci!n a lo
nacional que se empie3a a generar un vinculo mas uerte entre la indumentaria y las
e,presiones te,tiles y simb!licas de las comunidades aborgenes"
La para esta poca, la diseadora 'ary +apia haba logrado consolidarse como una gran
conocedora de las propiedades te,tiles aborgenes argentinas, haba pereccionado sus
pr1cticas y por ende haba logrado trascender trabajando sobre las ibras del barracan de
2antiago del Estero, las aplicaciones del anduti y la te,tura de los aguayos collas,
creando as un estilo personal que haba tocado las ibras de las intelectuales porteas
del siglo ../ y que se constituan como su sta de clientas mas asiduas"
:ue hasta este momento hist!rico donde la (1mara Argentina de la 'oda brind!
reconocimiento a su trayectoria y a la conjunci!n de sus diseos con la producci!n
artesanal aborigen" 2e le reconoci! con la tijera de oro y con la tijera de plata en 5667 y
el 5665 se le reconoci! con el premio Kone, de platino, #into <566?@"
:elisa pinto a travs de la revista pagina 75 dice que al recibir los premios 'ary +apia
dijo F*n gran saludo a todos los diseadores que con su trabajo buscan contribuir a
crear una moda netamente argentinaG"
Es importante anali3ar que el trabajo de la diseadora ue reconocido por la moda
despus O6 aos de carrera, que sus primeras reali3aciones ueron desarrolladas en el
plano de lo artstico y aun son mostradas en el mismo 1mbito, y que la b4squeda
constante del estilo nacional que aparece con la llegada del 5667 en la argentina le da el
reconocimiento por un trabajo que desde los aos ?6 se vena entablando una uerte
44
relaci!n con la producci!n te,til y la simbologa de los pueblos originarios del noroeste
argentino"
Es as como en la alta costura y el pret a porter porteo, empie3an a aparecer
propuestas que entablaban una relaci!n con la producci!n artesanal de las comunidades
originarias" El primer diseador desde el 1mbito de la alta costura que se interesa por
trabajar como el dice FEn el 1mbito de lo precolombinoG es :rancisco Ayala, <entrevista
personal, ane,o O, 5677@ el diseador logro caracteri3arse por ser el primero en incluir
a travs de su indumentaria dierentes elementos de la simbologa aborigen de las
comunidades originarias"
$e la mano de los smbolos aborgenes relevados por la investigaci!n de Alejandro
:iadone" Empe3! a crear prendas a partir del 5665 que involucraron im1genes
simb!licas de las comunidades aborgenes a travs de la pintura reali3ada a mano, $ice
:rancisco Ayala reirindose al libro de Alejandro :iadone <entrevista personal, ane,o
7, 5677@ Fese libro ue como una biblia para mi, Alejandro hi3o un libro con un trabajo
inmenso y yo use tres diseos de esos en los vestidos y los puse de una manera
totalmente maG"
El diseador ha logrado destacarse en sus diseos por la utili3aci!n de spondilos, el
barracan y la intervenci!n del mismo con sParovsHi, la inclusi!n de boleadores de
gaucho y la utili3aci!n de los te,tiles aguayos de las comunidades colla"
(onstituyndose as, gracias a estas apropiaciones y a travs del diseo de indumentaria,
como uno de los diusores m1s importantes del arte popular aborigen argentino"
:rancisco Ayala <entrevista personal, ane,o 7, 5677@ seala una de sus obras y dice
F*no es de donde nace, la tierra tiene se mensaje, adem1s de tus padres y tus ancestros,
es lo que hace la tierra con el hombre, y ac1 hace esto y yo soy estoG"
8igura "" 2mbolo igura 2antiaguea
Nota' 2mbolo relevado por Alejandro :iadone, de cer1mica santiaguea"
45
8igura *. Destido :rancisco Ayala
Nota' Destido en ga3a natural y organ3a" 2mbolo de la cultura santiaguea pintado a mano,
graica relevada por Alejandro :iadone en su libro $iseo indgena argentino"
:rancisco Ayala <entrevista personal, ane,o O, 5677@ recalca que las consumidoras que
empie3an a interesarse en sus trabajos estaban uertemente ligadas al 1mbito de la
cultura y el arte" Entre sus compradoras m1s asiduas se encontraban pensadoras
intelectuales de la poca, reconocidas bailarinas de ballet y damas de origen e,tranjero,
siendo las clientes internacionales las que m1s se empe3aron a interesar por las
producciones de indumentaria que tenan inluencia aborigen"
Es importante comprender, que la relaci!n que se vena estableciendo entre la moda y
las comunidades originarias, era asimilada en mayor instancia, por consumidores que
tuvieran alg4n tipo de relaci!n con el 1mbito cultural, intelectual y la alta costura,
tambin es importante destacar que estas propuestas eran notadas y resaltadas
46
internacionalmente y que el consumidor del pret a porter porteo de comien3os del siglo
../ aun no identiicaba, consuma y distingua estas propuestas"
El auge del diseo encausado por la crisis del 5667, determino la creaci!n de dierentes
marcas que lograron establecerse con propuestas que se caracteri3aban por poseer una
identidad innovadora y argentina, vislumbr1ndose de esta manera algunas relaciones
entre del pret a porter porteo y la producci!n artesanal de las comunidades originarias
de la Argentina"
Es por esta ra3!n que se destaca el trabajo del diseador salteo 'arcelo 2enra, quien
empie3a a generar propuestas que se vinculan con los tejidos artesanales de las
comunidades originarias y que se caracteri3a por ser un gran impulsador de proyectos
que promuevan el trabajo justo y la artesana aborigen 9auchet <5676@"
El diseador desarrolla prendas comerciales con un estilo tnico y una imprenta
aborigen, acudiendo as a la implementaci!n y la aplicaci!n de lanas tradicionales
como la de llama, la vicua y la alpaca" +ambin logra caracteri3arse por la utili3aci!n
de los tejidos Pichi, y al manejo del color relacionado con el entorno aborigen"
9auchet <5676@ recalca, que el diseador busca rescatar parte de las tradiciones y de las
e,presiones artesanales de las culturas originarias y criollas de la argentina, es por este
motivo que decide lan3ar su colecci!n, Espritu latinoamericano, en la cual relaciona la
identidad local con la producci!n artesanal del tejido aborigen argentino" El
enla3amiento del diseador con lo tnico estuvo siempre muy presenta en su carrera"
2aulquin <entrevista personal, ane,o 5, 5677@ airma F2enra es un caso especial, 2enrra
lo hace de verdad y lo hace desde siempreG"
2eg4n 2aulquin <entrevista personal, ane,o 5, 5677@ otro de los diseadores del pret a
porter que empie3a a relacionar su indumentaria con el 1mbito aborigen pero de manera
m1s intrascendente es 9enito :ern1nde3, llegando a las pasarelas del ashion PeeH de
)eP LorH con una colecci!n que haca alusi!n a la cultura saltea, al aguayo del
noroeste argentino y a las maniestaciones policrom1ticas de los tejidos collas" 2us
prendas ueron elogiadas a nivel internacional y lograron darle reconocimiento al
diseador"
+ambin es importante nombrar en esta instancia, la relaci!n que se establece entre el
diseador 'artin (hurba y las tejedores de la #una jujea, el diseador es convocado
47
por la red puna, una organi3aci!n de artesanas colla, con el in de optimi3ar la artesana
reali3ada por los tejedores de las comunidades pertenecientes a la quebrada de
&umahuaca" Esto con el in de crear productos que pudieran generarles mayor
rentabilidad comercial" La relaci!n que se estableci! buscaba recuperar el tejido
aborigen y generar pautas de trabajo justo para las tejedoras, es as que se crearon
talleres de trabajo en los cuales se conjugaban las habilidades de las artesanas y el
conocimiento comercial del diseador, ;arcia '" <566>@"
A partir de esta relaci!n, 'artin (hurba empie3a a introducir en sus producciones de
indumentaria elementos aborgenes, sus propuestas se caracteri3aban por readaptar los
tejidos y me3clar las tcnicas originarias te,tiles con tcnicas y materiales
contempor1neos"
Es importante resaltar que este acercamiento en particular es deinido por 2usana
2aulquin, :rancisco Ayala y 2usana Larrambeberre, <entrevista personal, ane,o M, 5677@
como un acercamiento rvolo generado por el inters comercial" 2in embargo tambin
establecen que la popularidad del diseador avoreca internacionalmente a las
propuestas de indumentaria argentinas que involucraran el trabajo de las poblaciones
aborgenes"
$e esta manera se puede llegar a anali3ar que tanto la alta costura, como el pret a porter
porteo de mediados del siglo ../ logran involucrarse con el arte popular aborigen
argentino" En primera instancia es importarte resaltar, que los diseadores toman los
materiales y los gr1icos para utili3arlos en sus colecciones y que solo en algunos casos
se comparti! la reali3aci!n de la producci!n con las poblaciones originarias" #or otra
parte resulta interesante anali3ar que la mayora de las apropiaciones est1n ligadas a las
caracteri3aciones artesanales te,tiles o simb!licas de las poblaciones originarias
pertenecientes al noroeste del pas"
Las relaciones entabladas por los dierentes diseadores de indumentaria a mediados de
siglo, estableceran un espacio y gestaran el nacimiento de una nueva tendencia, capa3
de que involucrar a la producci!n artesanal aborigen, la moda portea y a la identidad
nacional y latinoamericana"
48
Captulo $. Los pu!los originarios +iridndos! !n la %oda port!&a
$.1 6!nd!ncia !n cr!ci%i!nto : ;!spu!stas al aug! d! latinoa%!ricano
;racias al despertar del diseo argentino en el 5667 se empie3an a generar b4squedas
introspectivas en el entorno social que pudieran caracteri3ar los aspectos m1s relevantes
de la identidad nacional, esto con el in de deinir rasgos, que consiguieran destacarse
4nicamente como argentinos y que de la misma manera pudieran utili3arse, conjugarse
y caracteri3arse a travs de las dierentes producciones reali3adas en el 1mbito del
diseo nacional"
2usana 2aulquen <entrevista personal, ane,o 5, 5677@ airma, que esta b4squeda de
identidad genero un proceso social de aceptaci!n de lo aut!ctono y de lo latino,
49
logrando esta situaci!n inluenciar uertemente la generaci!n de una tendencia que daba
reconocimiento a lo meramente nacional"
Es por eso que en la Argentina del siglo ../ se empie3a a gestar una ideologa muy
ligada al sentir latinoamericano, encaus1ndose as una serie de transormaciones
capaces de establecer un vnculo notorio entre lo argentino y la identidad latina" A
causa de esto, los diseadores de indumentaria empie3an a desligarse de la inluencia
europea para empe3ar a caracteri3arse por generar nuevas propuestas que se
relacionaran con el diseo de autor, logrando de esta manera desligarse un tanto en
parte de la imprenta europea" 2eg4n 2ualquin <entrevista personal, ane,o 5, 5677@"
Las colecciones de indumentaria que involucraban parte del la identidad aborigen,
respondan a la ideologa de resaltar y de rescatar lo que se pudiera deinir como
aut!ctono y como latino, es por eso, que los diseadores que iniciaron esta relaci!n no
solo siguieron potenciali31ndola, sino que inluenciaron en la generaci!n de una
corriente de diseo portea que se interesara en la producci!n artesanal te,til y
simb!lica de las comunidades originarias" Larrambeberre <entrevista personal, ane,o M,
5677@"
Esto se puede ver en la incursi!n de dierentes diseadores y de marcas reconocidas que
empie3an a incluir en sus propuestas elementos identitarios aborgenes, ya uera en
relaci!n a la utili3aci!n de los te,tiles que es la apropiaci!n m1s recurrente o en el
1mbito de la simbologa que aun se relaciona mas con la apropiaci!n de guardas
#ara ;arcia (anclini <5667@ a hibridaci!n se da cuando dos procesos socioculturales
distintos deciden me3clarse para generar nuevas estructuras y nuevas pr1cticas, es as
que se podra deinir que la relaci!n que se va instaurando y potenciali3ando a lo largo
del siglo .. y del siglo ../ entre la indumentaria portea y las producciones
artesanales aborgenes, generan una hibridaci!n entre las tcnicas ancestrales del tejido
ligadas al uso del barracan y del aguayo, con las tcnicas contempor1neas del diseo
porteo, que est1n m1s ligadas con la readaptaci!n de siluetas y la creaci!n de estilos y
tendencias"
50
2ualquin <entrevista personal, ane,o 5, 5677@ irma que e,iste una hibridaci!n, a tal
punto que se ven 3apatillas o indumentos en la calle que relacionan a los aguayos o los
te,tiles aborgenes con los materiales utili3ados para la reali3aci!n de productos
estandari3ados como la goma"
+ambin es notada la me3cla en productos como los de rancisco Ayala, El diseador
sigue caracteri31ndose por incluir elementos precolombinos en sus diseos, llego
potenciali3ar tanto su pr1ctica, que logro mimeti3ar la tcnica aborigen o el smbolo
originario en las prendas comerciali3adas"
2imbolos de la cultura aguada, son sobrepuestos a travs de estampas por sublimaci!n
en te,tiles de orden comercial, tapados, son tejidos con sedas y rasos a travs de la
tcnica del barracan, y los aguayos son me3clados con organ3as de seda natural, taeta o
gasa y puestos en trajes de alta costura para artistas de talla internacional"
Ayala dice <entrevista personal, ane,o O, 5677@ FNqu Argentina es lo mas europeo de
toda Amrica latinaC, ese discurso ya se acabo, somos vistos como la sucursal berreta de
las tendencias europeasG"
Es as que el diseador plantea un an1lisis de lo que realmente se est1 viendo en la
actualidad de la indumentaria en argentina, enati3ando que, los dierentes cambios que
se van generando a travs de los aos van marcando la cultura de la poca y por ende
todas las variaciones de tendencias o en estilos" Ayala <entrevista personal, ane,o O,
5677@ dice Fhay pocas maniestaciones tan proundamente culturales como la modaG"
51
Es as como deduce que la relaci!n que se genero entre sus propuestas y la cultura
aborigen nace como una respuesta cultural a la reivindicaci!n de lo nacional, al
abandono del discurso europeo y a la incorporaci!n a la industria latina"
Ayala dice <entrevista personal, ane,o O, 5677@ mi mensaje es el siguiente, si tenemos
un continente entero que es artesanal Npor qu no usar las artesanasCG"
:rancisco Ayala ue el primero en hacer una conjunci!n y en potenciali3ar la misma
entre lo aborigen y la moda, contribuyendo a la generaci!n de nuevas estilos de
indumentaria que antiguamente eran impensables en la Argentina"
(olecciones que resaltan las cualidades de las tcnicas originarias a travs de la
superposici!n de te,tiles, la utili3aci!n de las ibras naturales obtenidas por los
camlidos, la diusi!n y el reconocimiento del barracan como un tejido argentino y el
reconocimiento en general de una cultura originaria"
Larrambeberre <entrevista personal, ane,o M, 5677@ airma que Fa la moda argentina hay
que ponerle una imprenta de lo que es dierente de Europa, algo que se relacione con las
culturas aut!ctonas y la diusi!n de lo olcl!ricoG, tambin resalta que las tendencias
circundantes de la moda est1n ocali31ndose en Latinoamrica y sus culturas
originarias"
Es por eso que, marcas y diseadores que no haban maniestado ning4n tipo de inters
por el tema aborigen, terminan involucr1ndose en la b4squeda de elementos aut!ctonos
que puedan dierenciarlos de la moda europea, y que puedan brindarles diusi!n
internacional"
Entre las marcas que destacan esta situaci!n se resaltan la de 9enito :ern1nde3,
0apsodia y +ramando, publicitando sus colecciones desde alg4n 1mbito que pueda
ligarlos a lo aborigen" Las apropiaciones reali3adas en verdad pueden caracteri3arse por
no acercarse de una manera muy trascendental a las culturas remotas, pero enmarcan la
gestaci!n del posicionamiento de una nueva tendencia"
52
2aulquin y :iadone <entrevista personal, ane,o 5, 5677@ airman que lo importante no
es resaltar que estos diseadores se acercan a la culturas remotas desde el oportunismo,
recalcan que lo que resulta importante es que estos acercamientos abren las puertas a
nuevos sistemas de trabajo y inluyen en la constituci!n de una cultura de la moda
portea mas involucrada con la artesana aborigen"
#or ejemplo, el caso 'artin (hurba trabajando con las aborgenes colla de la red puna,
genera criticas, discusiones, desacuerdos, pasiones, admiraci!n pero sobre todo genera
diusi!n, a esto se reieren 2ualquin y :iadone, destacando que, este acercamiento
generado entre el estilo de las reali3aciones de (hurba y las caracteri3aciones
artesanales de los collas causaban inters nacional e internacional y que (hurba, como
buen empresario de la moda, vio a travs de esta posible relaci!n la oportunidad de
diundir su nombre8 mientras tanto y a la ve3 se diunda la e,istencia de una cultura
te,til originaria"
En este punto es importante llegar a anali3ar el papel de la comunidad aborigen, la
orma en la que esta se involucra en las producciones de indumentaria, su intervenci!n
simb!lica, y la participaci!n del artesano originario en las pr1cticas de diseo en la
indumentaria"
:iadone <entrevista personal, ane,o 7, 5677@ airma que la conjunci!n entre la moda y
lo aborigen puede generan un beneicio mutuo, pero que en realidad las comunidades
originarias presentan una mayor dependencia del diseador cuando se establece el
vinculo" $icho por :iadone <entrevista personal, ane,o 7, 5677@ Fsi el artesano no tiene
quien maneje la producci!n, el artesano muereG"
En los 4ltimos aos se generan subsidios gubernamentales que patrocinan la
potenciali3acion del desarrollo artesanal de las comunidades aborgenes" Estos subsidios
empie3an a ampliarse cuando se gestan los vnculos m1s relevantes de la artesana te,til
y la moda a partir del 5667"
2eg4n Larrambeberre <entrevista personal, ane,o M, 5677@ este vinculo encausado de la
manera adecuada puede ayudar a generar trabajo y puede orjar un movimiento
interesante encausado hacia la revalori3aci!n, la movili3aci!n y el trabajo justo" )o se
puede seguir creyendo que las comunidades originarias tiene que estancarse en el
53
tiempo, es necesario entender y comprender que las mismas tambin evolucionan que
esta relaci!n establecida con el mundo de la indumentaria les ayuda a potenciali3ar su
inclusi!n en la sociedad actual"
(olombres <566>@ irma que mas all1 de plantearse la relaci!n paciica entre la
civili3aci!n indgena y la cultura occidental, se debe empe3ar a plantear la creaci!n de
una civili3aci!n que sea la suma de ambas y de sus dierentes vertientes culturales"
Es as, como se puede llegar a anali3ar que la hibridaci!n entre la indumentaria y la
producci!n te,til y simb!lica de las comunidades aborgenes, pueden llegar a
representar los aspectos m1s importantes de ambas disciplinas y que su conjunci!n
puede caracteri3ar la suma de una nueva vertiente cultural y social"
2aulquin airma <entrevista personal, ane,o 5, 5677@ que la relaci!n establecida entre la
moda portea y las practicas te,tiles y simb!licas de las comunidades originarias, van a
tener cada ve3 m1s importancia en el pas, pero recalca que se van a empe3ar a destacar
de manera m1s relevante a nivel internacional"
Argentina est1 saliendo de la cultura de masas, una cultura que se deine as misma por
la estandari3aci!n, democrati3aci!n y homogenei3aci!n todas las pr1cticas sociales
<2aulquin 5677@" Estas propuestas vienen a plantear diversidad, integraci!n e identidad,
se caracteri3aran como elementos uertes de introspectiva hacia el uturo, y ayudaran a
generar la aceptaci!n de la diversidad"
2aulquin <entrevista personal, ane,o 5, 5677@ se reiere a la hibridaci!n entre la moda y
las reali3aciones artesanales de las comunidades aborgenes de la siguiente manera FEl
:uturo es luminoso para estas producciones, ya que (onceptualmente y para el mundo
es el momento de LatinoamricaG"
54
$.# La produccin t!7til d! las co%unidad!s collas !n la actualidad
<n r!corrido por =alta ) la >u!rada d! 2u%a+uaca
+uando uno se incorpora a una tierra, su ra( se hunde
en esa tierra " empie(a a absorber la sabia de esa
tierra " es entonces, en ese momento que
uno termina con%irtindose de alguna manera
en un americano originario
Llarrambeberre 'usana (entre%ista personal, ane$o ,, 20--!
A lo largo de las provincias de 2alta y Aujuy, dierentes artesanos (olla buscan
maniestar a travs de la pr1ctica del tejido, la vigencia de los dierentes saberes
ancestrales, sus capacidades artesanales y las creencias culturales y sociales que los
rodean en la actualidad, de la misma manera por medio de estas pr1cticas buscan
establecer un sistema de trabajo justo que les permita vivir dignamente"
El te,til logra trascender como una pr1ctica capa3 de contener aspectos relevantes de las
poblaciones y adem1s como un sistema de trabajo para la manutenci!n de las mismas a
lo largo de toda la Quebrada" 0esulta evidente que los dierentes cambios suscitados a
55
causa de la aculturaci!n, el mesti3aje y la movili3aci!n constante, han deinido un
panorama social que aun se maniiesta como originario, pero que dista en gran parte de
ser igual al inicial" #ara Alejandro :iadone <entrevista personal, ane,o 7, 5677@ la
comunidad originaria del noroeste se ha desintegrado y lo que se maniiesta en realidad
hoy en da es una poblaci!n mesti3a que se identiica de una u otra manera con las
poblaciones aborgenes, esto se evidencia en los dierentes testimonios de artesanos que
se reconocen como colla, pero que desconocen en su mayora las practicas, costumbres
y ritos de sus antepasados originarios"
Las poblaciones colla han incorporado a su cotidianidad social, actividades,
pensamientos y pr1cticas relacionadas con las sociedades no originarias" 2eg4n
(olombres <7==E@ las comunidades ven la necesidad de replantear y reormular sus
instituciones y ormas de vida con el in de lograr instaurarse de manera m1s adecuada
en el sistema social con el cual se genera alg4n tipo de contacto" Es por esta ra3!n que
dierentes artesanos colla se ven en la obligaci!n de reali3ar productos con ines
lucrativos, esta acci!n les permite introducir de manera m1s viable su producci!n en las
cadenas comerciales y e,teriori3arse de igual orma travs de sus reali3aciones como
descendientes de originarios"
2e han empe3ado a incorporar nuevos materiales en los tejidos, a intervenir las tcnicas
y a optimi3ar los procesos, esto con el in de reali3ar productos innovadores que puedan
ser capaces de cubrir las necesidades de los turistas que concurren a las dierentes
poblaciones del noroeste argentino temporada tras temporada"
2eg4n $ardo Alancay, artesano colla de +ilcara <entrevista personal, ane,o B, 5677@ se
han incrementado las producciones artesanales por parte de las comunidades colla, esto
debido principalmente a la declaraci!n de la quebrada de &umahuaca como patrimonio
de la humanidad desde hace O aos, es por esta ra3!n que dierentes miembros de las
comunidades colla que ya haban desarraigado de sus costumbres los saberes
relacionados con el tejido, empie3an a retomar e incorporar en su haber las dierentes
practicas ancestrales con el in de ingresar de una u otra manera a una cadena
productiva que se vislumbra avorable tanto para su economa como para su cultura"
$ierentes tipos de consumidor se acercan hoy en da las distintos centros artesanales
de las provincias de Aujuy y salta en busca de productos que puedan maniestar la
identidad cultural de las provincias norteas y de argentina, es as como se pueden
56
destacar entre los interesados, turistas de diversos pases, comerciantes de arte y
artesana, encargados de cadenas hoteleras y dierentes artistas y diseadores de
interiores, gr1icos y de indumentaria"
2usana Larramabeberre airma <entrevista personal, ane,o M, 5677@ que es muy
probable, que estas relaciones que se vienen establecindose de manera cada ve3 m1s
constante puedan incidir en la gestaci!n de situaciones avorables y desavorables para
las comunidades, sin embargo resalta que este tipo de conjunciones, motiva y genera un
aumento de la producci!n artesanal originaria y por lo tanto de la preservaci!n de la
misma" )o se trata de seguir desarrollando los mismos indumentos y elementos
ancestrales antiguamente maniestados por las comunidades originarias, los vnculos
establecidos y la incorporaci!n de nuevos procesos y materiales pueden reactivar las
pr1cticas ancestrales y el reconocimiento de estas maniestaciones"
Las reali3aciones empe3aron a hacerse m1s uncionales y por ende m1s rentables, $ardo
AlanHay, artesano de +ilcara, airma F'ientras yo mantenga mi tcnica, mi orma de
tejer, !sea los diseos que yo hago y que yo considero de mi cultura todo est1 bienG
<entrevista personal, ane,o B, 5677@ reirindose a los productos que comerciali3a a lo
largo de la provincia de Aujuy y que incorporan materiales sintticos, para el artesano lo
que resulta relevante es preservar la tcnica y a travs de la misma sostener el legado
ancestral y originario"
Las pla3as centrales de las poblaciones m1s representativas de la Quebrada de
humahuaca est1n atiborradas de productos de todo tipo que buscan comerciali3arse
como artesanas originales de la 3ona, entre los productos, se destacan la venta de
aguayos industriales provenientes de 9olivia y la aplicaci!n de los mismos en todo tipo
de souvenirs e indumentos, estos son consumidos en mayor instancia gracias a la amplia
variedad de productos que se orece y a los bajos costos que se les adjudican"
Las reali3aciones collas distan en ser similares a los productos industriales
comerciali3ados en las pla3as" #or ende son llevadas a los dierentes tipos de
consumidor de manera individual o por medio de asociaciones que les permiten generar
vnculos, cadenas de producci!n y distribuci!n de labores, tambin es muy com4n que
estas asociaciones estn ormadas por miembros de una misma amilia, debido a la
trascendencia generacional de las dierentes tcnicas, generalmente se ubican en su
mayora en las poblaciones m1s concurridas de la quebrada de &umahuaca, por
57
ejemplo, es el caso de la asociaci!n de tejedoras 'anos andinas, compuesto por
artesanas colla de la Quiaca, reali3adoras de una amplia producci!n de tejidos, los
mismos son vendidos de manera conveniente en la poblaci!n de &umahuaca debido a la
concurrencia que tiene el lugar al ao" Estos dierentes movimientos generen inters
por parte de artesanos y consumidores en el tejido colla argentino, debido a esto, el
artesano empie3a a reconstituir una identidad regional de las provincias, y el tejido
empie3a a maniestarse como la evidencia tangible de una cultura originaria que aun se
maniiesta vigente"
Es por esta ra3!n que es importarte relevar dierentes datos que logren caracteri3ar las
particulares actuales de las dierentes caracteri3aciones te,tiles de los artesanos colla,
esto con el in de identiicar las caractersticas ancestrales que aun siguen vigentes y las
incorporaciones actuales que se han estado reali3ando a travs de la innovaci!n en las
tcnicas, las practicas y la representatividad simb!lica de los tejidos"
Las provincias de 2alta y Aujuy se han caracteri3ado por su diversidad natural y cultural,
el tejido colla hoy hace parte de esta popularidad" Es por esta ra3!n que distintos y
reconocidos tejedores colla dejan sus te,tiles a la vista de la presente investigaci!n con
el in de transmitir por medio de sus reali3aciones, sus modos, pr1cticas, visiones y
situaci!n actual"
6ilcara
$ardo Alancay, tejedor y habitante de +ilcara <entrevista personal, ane,o B, 5677@
cuenta, que naci! en un pueblo con el nombre del primer maestro &umahuaca8 Abdon
castro tolay y que desde ese momento, los saberes originarios del tejido ueron
incorporados al devenir de su cotidianidad" En la actualidad nortea resulta habitual
encontrar habitantes colla que concurran a las comunidades habitadas con el objetivo de
incorporar dierentes pr1cticas, buscando as instaurarse de manera m1s redituable en la
sociedad actual"
#ara (olombres <7==E@ resulta com4n que los procesos de movili3aci!n estn ligados
en la mayora de los casos a los distintos procesos de aculturaci!n" #or esta ra3!n la
amilia Alancay, busco situarse en la poblaci!n de +ilcara, en pro de establecer una
situaci!n econ!mica y social m1s avorable, inalmente, es en este proceso y debido a
que en la regi!n la tradici!n artesanal colla estaba tomando importancia a nivel turstico
58
se le empie3a a dar reconocimiento a los te,tiles de la amilia Alancay, debido a la
calidad de las reali3aciones, la originalidad de los mismas y la representatividad
simb!lica y ancestral de la practica que venan desempeando, hoy en da en +ilcara la
tradici!n artesanal te,til de los tejedores colla es decisiva"
$ardo Alancay airma <entrevista personal, ane,o B, 5677@ que ser artesano en la
poblaci!n de +ilcara genera dierentes tipos de beneicios y dierentes tipos de
desventajas, entre las ventajas, destaca la capacidad de transmitir y de sostener las
practicas ancestrales de su comunidad originaria y adem1s la generaci!n de un sistema
de trabajo que puede establecerse de manera sostenible" Entre las desventajas destaca la
llegada en grandes cantidades de mercadera industrial proveniente de %ruro y Dillason
<9olivia@ resaltando la competitividad en los precios y la desventaja que causan los
bajos costos" #ara los tejedores tilcareos, resulta complejo poder cobrar justamente por
sus reali3aciones, cuando la mayora del comercio de la 3ona est1 ijando otro est1ndar
de calidad y por ende otro tipo de valor monetario"
$e la misma manera esta situaci!n genera que muchos artesanos de la 3ona decidan
abandonar la labor y dedicarse a otro tipo de trabajo m1s rentable" Es as que tambin
se hace evidente como las nuevas generaciones colla, se han alejan y se desprenden
de las costumbres aborgenes, en pro de la b4squeda de actividades m1s redituables"
+ambin es importante resaltar que la declaraci!n de la quebrada de &umahuaca como
patrimonio de la humanidad, genero un aumento notable de cadenas hoteleras y
restaurantes tursticos en la 3ona, esto en parte ayudo a incrementar la demanda de
tapices y tejidos reali3ados por los artesanos colla, ya que los mismos eran buscados con
el in de caracteri3ar parte de la identidad del noroeste8 $e la misma manera este
crecimiento hotelero tambin ha generado un desarrollo m1s asiduo del proceso de
aculturaci!n, debido a la prdida parcial de, la agricultura, la crian3a de camlidos, la
producci!n artesanal y la uerte interacci!n multicultural"
La interacci!n del diseo y los te,tiles se hace evidente en la poblaci!n, dierentes
almacenes plantean propuestas de indumentaria con barracanes y aguayos bolivianos
industriales y artesanales, los establecimientos comerciales, tursticos y de
entretenimiento, incluyen en el diseo de interiores de sus establecimientos, tapices,
tapetes, almohadones, cuadros y suvenires relacionados con el tejido"
59
$ardo Alancay <entrevista personal, ane,o B, 5677@ cuenta, FEstoy trabajando gracias a
dios para una gente que tambin tiene una idea de mantener nuestra cultura, pero a la
misma ves tambin tergiversarla, digamos en el tema de la materia primaG reirindose a
diseadores de indumentaria que viajan de la ciudad de 9uenos aires a la poblaci!n de
+ilcara en busca de las habilidades tel4ricas del artesano" Las conjunciones entre diseo
y artesana se est1n haciendo cada ve3 m1s evidentes, no solo en las vidrieras de la
3ona, sino en los te,tiles que est1n desarrollando los artesanos colla que habitan en la
poblaci!n, esto se evidencia en las nuevas producciones que son llevadas a cabo a partir
de las dierentes especiicaciones solicitadas por los diseadores en donde se incluyen
otro tipo de materiales como sedas de algod!n"
$e igual manera es importante tener en cuenta que la producci!n te,til en +ilcara se
sostiene como parte de la identidad de la 3ona, que la interacci!n generada con los
dierentes tipos de consumidor ha orjado una notable innovaci!n en los producci!n y
un proceso de renovaci!n constante en la reali3aci!n de los dierentes tejidos por
medio de la aplicaci!n de las tcnicas ancestrales"
En trminos generales, las reali3aciones te,tiles siguen teniendo una uerte impronta
tradicional relacionada en la mayora de los casos, con la preservaci!n de las tcnicas,
las tcnicas naturales de teido y el proceso de reali3aci!n de los tejidos, sin embargo
tambin se evidencia una prdida parcial de la aplicaci!n de im1genes con
representatividad simb!lica" Esto es evidenciado en el an1lisis de los tejidos reali3ados
por el tejedor colla $ardo Alancay"
60
El t!0ido !n 6ilcara
6!0!dor' $ardo AlanHay
Co%unidadI (olla
8igura 8 +ejido #unto uno y uno 8igura 9 +ejido tcnica escalada

)otaI punto 7 y 7 R urdimbre y trama )otaI tcnica escalada
+ejido en telar espaol" +ejido telar espaol
+ejido por $ardo AlanHay +ejido por $ardo AlanHay
/magen obtenida por autor <5677@" /magen obtenida por autor <5677@
61
8igura 10 +ejido en bastidor
NotaI +ejido en bastidor, los colores de los tejidos son logrados a base anilinas acepto el marr!n
que es obtenido por el holln, la representaci!n simb!lica es relevante, por las serpientes que se
maniiestan al costado de la rana, la vbora representa la pure3a y la uer3a" /magen obtenida por
autor <5677@
Cuadro /s!r1acin
L<?4;'
+ilcara
6E@ED/; '
$ardo AlanHay
/,=E;A4CI/N
Lana de oveja
#elo de alpaca
62
Bat!rial
Lana de LlamaI hilo doble, hilo simple, hilo teido
&ilo de algod!n
&ilo husmeado
&ilo merino industrial"
2eda algod!n"
'aterial sinttico <restos de inograas cortadas en
tira@
65cnica d! t!0ido
Los tejidos son reali3ados en I
9astidores
$os yaguas <+elar espaol, originalmente compuesto
por dos pedales y dos envolvedores@" El telar ue
reali3ado artesanalmente por el tejedor" Las tcnicas
reali3adas en el telar espaol son las siguientesI
+cnica de escaladaI se caracteri3a por cambiar de un color a
otro
#unto 7 y 7I va de un color y vuelve otro
+ejido tramaI cuando se teje un solo color
+elar de cintura,
$os agujas < las agujas est1n hechas con cardon@
$eine que la tcnica m1s compleja del telar, es aquella en la
se me3clan m1s colores debido a que se emplea m1s tiempo y
se requiere mayor destre3a"
El hombre en la mayora de los casos es el encargado
de reali3ar los tejidos, debido a la uer3a requerida para
dar tenci!n a las ibras"
63
Caract!rsticas d!l
+ilado
El proceso para la obtenci!n de la ibra y el hilado es el
siguienteI
2e compra la ibra a dierentes pobladores ubicados
cerca a las poblaciones, estos se encargan de la crian3a
de los auqunidos, del esquilado y de la venta de la
ibra"
El artesano obtiene la ibra y reali3a el hilado con la
puisHa o pusca <huso de madera con una base redonda
de piedra o hueso@, deiniendo con el hilado el grosor
del hilo"
(aractersticas del
color
En la mayora de los casos no se modiica el color
original de la ibra"< material en crudo@
2e utili3an en mayor medida dierentes gamas de colores
neutros, los colores c1lidos son dados en su mayora por
plantas tint!reas y anilinas"
#lantas tint!reas de la 3onaI
0emolacha
repollo
molle <planta tpica de +ilcara@
cascara de naranja
cascara mandarina,
holln
2e utili3an dierentes tipos de 'ordiente < sustancia encargada
de ijar el color a la ibra@ comoI
%rines R mejor mordiente natural
64
2al
Dinagre
9icarbonato
(omposici!n del
diseo
Los diseos en su mayora est1n relacionados con paisajes,
pinturas rupestres e im1genes animales, como por
ejemploI el sapo, la rana, la llama y la vbora"
Es usual encontrar en los tejidos, iguras antropomoras
en donde se me3clan iguras animales con e,tremidades
humanas"
La composici!n cambia seg4n la tcnica en la que se
realice el tejido por ejemploI
9astidor I ormas m1s igurativas, me3cla de te,turas y color
+elarI ormas m1s geomtricas, menos variaci!n en la paleta
de color"
(omposici!n
de simetras
Los tejidos son aplicados en tapetes, cobertores, bolsos,
alpargatas, indumentaria y te,tiles, por lo tanto las simetras
se modiican seg4n el producto"
Las composiciones para tapetes varan entre 7"B6cm o 7"?6
cm de ancho y de > metros a 76 metros largo"
La medida de un cobertor vara entre 7"B6 o 7"?6 de ancho y
7"B6cm o 5 metros de largo"
En telar de cintura el ancho es de 76 cm y el largo puede
variar entre 5 metros a 76 metros o m1s"
#ara los tejidos reali3ados en bastidor, tanto el ancho
como el largo puede variar, esto se debe principalmente a
que el bastidor est1 compuesto por O pie3as de madera,
dos a los costados y dos a los e,tremos y las medidas
65
pueden cambiar seg4n los requerimientos del artesano, sin
embargo los tejidos e,puestos en +ilcara muestran 7
metro de ancho y 7" B6 cm de largo apro,imadamente"
:uncionalidad
Los tejidos son reali3ados con ines comerciales, por lo
tanto la producci!n y la aplicaci!n uncional de los
mismos en dierentes diseos, depende del tipo de
demanda que a nivel turstico se est generando"
;ran parte de los tejidos son reali3ados para ser
incorporados en propuestas de diseo de interiores y
diseo de indumentaria"
Los tejidos son incorporados en tapetes, ponchos,
cobertores, tapices decorativos, bolsos, cal3ado e
indumentaria comercial como, tapados, vestidos,
accesorios y bolsos"
2e evidencia el auge de la reali3aci!n de tapetes tejidos en
telar, esto debido al aumento de la demanda hotelera en
+ilcara
0epresentaci!n
simb!lica
#ara el artesano, la representatividad simb!lica est1 ligada
directamente a la preservaci!n de la tcnica del tejido
como caracterstica principal del te,til original de los
collas"
2e siguen reproduciendo iguras ic!nicas y simb!licas
relacionadas con el entorno social y cultural de la
comunidad y pinturas rupestres, por ejemploI
2e pueden encontrar im1genes relacionadas con el culto a
la naturale3a, el chamanismo aborigen y las
caracteri3aciones sociales y personales de los miembros de
la sociedad colla"
EjemploI
La vbora R animal que representa la pure3a y la uer3a para
66
sobresalir e impresionar
+ambin el estilo personal de cada artesano tiene
representatividad simb!lica, debido a la carga
generacional que conlleva el traspaso de la tcnica"
2u%a+uaca
La poblaci!n de &umahuaca se caracteri3a por ser uno de los centros tursticos m1s
importantes del )oroeste argentino, la concurrencia de personas ha generado centros
artesanales que recorren el centro de la poblaci!n, las casonas coloniales est1n
adornadas con dierente tipo de mercadera artesanal, el movimiento comercial esta
movili3ado principalmente por los visitantes de la ciudad"
(omo en la mayora de las poblaciones m1s importantes de las provincias de 2alta y
Aujuy, la producci!n de los tejedores colla no se e,hibe en las pla3as de los centros
tursticos, esta es comerciali3ada de manera individual o a travs de asociaciones o
almacenes especiali3ados en producci!n te,til"
Es por esta ra3!n que ue usual, encontrar uno de los tejedores collas m1s
representativos de la Quebrada de &umahuaca en las aueras de la poblaci!n" 0oberto
#uca con ?O aos de edad lleva m1s de O6 aos tejiendo, aprendi! a manejar el telar
espaol y desde entonces no ha dejado de desarrollar dierentes pr1cticas relacionadas
con el tejido, sus caracteri3aciones han recorrido las dierentes provincias de 2alta y de
Aujuy destac1ndose por ser reali3adas con materiales de la 3ona y tcnicas ancestrales,
es por esta ra3!n que el 'inisterio de +urismo de Aujuy le concede un certiicado de
origen que lo habilita como artesano destacado y capacitado para diundir las tcnicas
ancestrales a travs de su producci!n y de la ensean3a del tejido a travs del telar"
Los tejidos son reali3ados en telar espaol, 0oberto #uca cuenta <entrevista personal
ane,o ?, 5677@ que inicialmente los te,tiles eran desarrollados por los originarios en un
telar de O estacas, el tiempo empleado en el desarrollo de las reali3aciones era mayor y
requera m1s esuer3o, el telar espaol se caracteri3aba por ser mas practico, liviano y
transportable, hacindose con el tiempo m1s popular
67
2e destaca la importancia del barracan llevado a travs del poncho como tejido
caracterstico del noroeste argentino, debido a la complejidad y el tiempo empleado en
las reali3aciones, de igual manera tambin se observaron te,tiles desarrollados en
bastidor y dos agujas" Los tejidos en barracan del 0oberto #uca se han destacado por
preservar el legado ancestral, por la calidad de las reali3aciones y la innovaci!n en las
mismas" +ambin es importante resaltar la problem1tica generada por el tr1ico de pelo
de vicua8 A lo largo de la 3ona solo e,isten algunos centros autori3ados para la crian3a
de los camlidos, por lo tanto esta situaci!n genera que la ibra resulte bastante costosa
y complicada de conseguir" 2in embargo los productos reali3ados con pelo de vicua
son bastante buscados y bien pagos por el turista en general, orjando en el artesano la
necesidad de conseguir en muchos de los casos el material de orma ilegal"
8igura 11. :ibra de Dicua
Nota' #oncho reali3ado en ibra de vicua, tejido en telar espaol" 0eali3aci!n 0oberto #uca"
En los 4ltimos aos se ha presentando un uerte desacreditamiento de la producci!n
te,til del artesano que trabaja en telar, debido a los tiempos de reali3aci!n y a los costos
adjudicados a la mercadera industrial" 2eg4n 0oberto #uca <entrevista personal, ane,o
?, 5677@ los dierentes planes gubernamentales que brindaron subsidios y brindaron
apertura al comercio e,tranjero lograron inluir en la desvinculaci!n del artesano con el
tejido, desencadenando que las nuevas generaciones de la sociedad colla pierdan inters
68
en seguir desarrollando las practicas te,tiles, adem1s resalta que cada ve3 resulta menos
rentable desarrollarlas, para el artesano la pr1ctica del tejido no est1 relacionada con el
dinero, para el tejedor est1 m1s relacionada con la tradici!n"
Las practicas te,tiles han sido dejadas de lado y las nuevas generaciones colla no
cuentan con el conocimiento para desarrollar los tejidos" 2in embargo el tejedor ha
cumplido la labor de gua y educador, transmitiendo los conocimientos ancestrales
adquiridos en dierentes talleres que buscan reeducar al artesano con el in de mantener
las tcnicas ancestrales relacionadas con el telar"
#ara el artesano colla en &umahuaca la representatividad simb!lica est1 relacionada
con la preservaci!n de la tcnica y no con las im1genes plasmadas en los dierentes
tapices, y tejidos, sin embargo relacionan las im1genes que desarrollan en las
producciones con su cotidianidad y la cultura /nca8 Alejandro :iadone airma que
<entrevista personal, ane,o 7, 5677@ Fen realidad lo inca no tiene nada que ver con lo
que era anterior al inca" En el noroeste hay relaci!n con las culturas andinas en cuanto a
la orma de trabajar las im1genes y en cuanto algunos signiicados que tienen que ver
sobretodo con la religi!n pero despus hay una cantidad de smbolos que no tienen nada
que ver con lo inca y que no tienen nada que ver entre s tampocoG" Es por esta ra3!n
que puede anali3arse en realidad que los artesanos colla desconocen los verdaderos
signiicados simb!licos que vienen plasmando en sus producciones y que con el tiempo
se les han adjudicado a los mismas, orgenes ajenos a su cultura originaria" $el mismo
modo es importante destacar que los tejidos colla de la ciudad de &umahuaca logran
caracteri3ar dierentes tcnicas ancestrales de las poblaciones originarias en cuanto a las
tcnicas, los materiales empleados y el manejo de color"
69
El t!0ido !n 2u%a+uaca
8igura. 1#. 9arracan 8igura 1$" +ejido ojo de perdi3

)otaI 'anta, lana de oveja, )otaI 'anta de O cuadros" El escoses"
+cnica de tejido, ojo de perdi3
+ejido en telar espaol" Lana de oveja
0eali3aci!n de 0oberto #uca 0eali3aci!n de 0oberto #uca
+ejido en telar espaol +ejido en telar espaol
:oto obtenida por el autor <5677@ :oto obtenida por el autor <5677@
8igura. 14 'anta lana de llama 8igura. 15 +api3 en bastidor

Nota' 'aterial, lana de llama Nota' +elar en bastidor
+ejido en telar espaol lana de llama tinturada" +intes naturales
0eali3aci!n 0oberto #uca 0epresentatividad simb!lica - cacique
/magen obtenida por el autor <5677@ /magen obtenida por el autor <5677@
Cuadro os!r1acin
70
L<?4;'
&umahuaca
6E@ED/;'
0oberto #uca
/s!r1acin
Bat!rial Lana de llama
lana de oveja
pelo de Alpaca
&ila3as de algod!n
#elo de vicuaI $e orma escasa, debido a la complejidad
en la obtenci!n del material
lana merino industrial
+E()/(A 2e teje en bastidor < herramienta de tejido en la que se pueden
disponer urdimbres longitudinales
$E2(0/9/0 +EA/$% E) 9A2+/$%0@y principalmente en el
+elar espaol
El tejido m1s relevante es el barracan, dentro del barracan
<+ejido reali3ado con O pedales y se caracteri3a por tener una
cantidad considerable de hilos @ se pueden encontrar dierentes
categoras comoI
El picote I en esta categora se encuentran tambin los
peinadillos
El escoses
El corbillate
Los rombos
El 3ig3ag
71
El espigado
+ambin se reali3an tejidos en ojo de perdi3, para mantas y
chalinas"
+anto la mujer como el hombre reali3an los dierentes
tejidos en telar y en bastidor"
Caract!rsticas d!l
+ilado
La lana es comprada e hilada en dierentes centros de
crian3a encargados del pastoreo de los dierentes
auqunidos, en los centros cercanos a la poblaci!n de
&umahuaca"
&a aumentado notablemente el inters en la compra del
hilo merino industrial, debido al bajo costo del mismo"
La ibra producida por la vicua resulta costosa, compleja
de conseguir y de tejer" 2in embargo el artesano ha
recurrido a la obtenci!n de la ibra de manera ilegal debido
a la demanda e inters que se ha generado en los
productos reali3ados con estas ibras"
El artesano de la poblaci!n ha dejado de hilar, y se ha
dedicado simplemente a la producci!n del te,til"
72
Caract!rsticas d!l
color ) t!&ido
Los colores aplicados al teido en su mayora son
colores neutros o los colores originales de la ibra"
2e perciben dierentes tonalidades de colores c1lidos
obtenidos por medio del teido con plantas naturales y
anilinas"
#latas tint!reas de la 3onaIAmpao
Quinchamal
'ua-mua
(hipichape
*tili3aci!n de mordientes tradicionales comoI
&olln
Dinagre
2al
Co%posicin d!l
dis!&o
Los diseos est1n relacionados con el entorno actual de los
artesanos colla, se pueden encontrar paisajes rurales y
representaciones ic!nicas de paisajes mas urbanos, por
ejemplo I casas
2e encuentran gran variedad de guardas"
2e pueden ver en ra3adas, ponchos y mantas, lneas
hori3ontales y verticales con dierentes grosores"
En los tapices se pueden encontrar iguras humanas,
superposici!n de ormas geomtricas y gran variaci!n en
color"
Los diseos reali3ados en las dierentes tcnicas del
barracan est1n relacionados m1s que nada con el estilo
personal del artesano, que en este caso resulta ser un estilo
muy ligado a lo tradicional"
Co%posicin d! Las mantas pueden llegar a medir entre 7"B6 cm a 5"B6
73
si%!tras cm de ancho"
los ponchos de 7 a 5 metros de ancho y de 7 a M metros
de largo"
8uncionalidad
Los productos son reali3ados con ines comerciales y
uncionales, por lo tanto se reali3an en su mayora las
siguientes caracteri3acionesI
ra3adas, tapices, tapetes, ponchos e indumentaria"
2e evidencia un mayor inters en la producci!n de
ponchos y mantas"
El artesano resalta y destaca la reali3aci!n de productos
reali3ados con la ibra obtenida de la vicua, debido a la
complejidad de su reali3aci!n, la calidad de la ibra, la
te,tura y el peso que le proporciona a la prenda, sin
embargo la complejidad en el tejido es mayor"
;!pr!s!ntacin
si%lica
El artesano le da representatividad simb!lica a la
preservaci!n de la tcnica"
El artesano recalca que se reali3an representaciones de
im1genes incaicas y andinas en alusi!n a lo ancestral y
lo tradicional8 sin embargo se evidencia que desconoce
los signiicados de las im1genes que reproduce"
Banos andinas: 6!0!doras colla d! la Cuiaca
En medio de la poblaci!n de humahuaca y en una casona colonial, se ubica la
asociaci!n de tejedoras 'anos andinas, compuesta por dierentes artesanas collas de la
Quiaca que buscan a travs de la agrupaci!n poder comerciali3ar de manera justa sus
productos" La iniciativa ue presentada por las tejedoras a la municipalidad de Aujuy
quien les ayudo a llevar a cabo el proyecto" Es as que se crearon cadenas productivas
de trabajo, de capacitaci!n y de producci!n de dierentes tejidos ancestrales reali3ados
con diversas tcnicas artesanales
74
Los tejidos se caracteri3an por preservar las tcnicas ancestrales, pero a la ve3 por
incorporar materiales innovadores, nuevas tcnicas de tejido, de tintura y de diseo" Las
artesanas consideran importante mantener la atenci!n del turista, recalcando que para
poder hacerlo es importante reali3ar constantemente diseos novedosos, Leonarda
9urgos <entrevista personal, ane,o E, 5677@ airma que no se repiten m1s de O diseos
iguale y que todos est1n hechos a travs de la me3cla de dierentes tcnicas te,tiles"
Las artesanas notaron los beneicios de trabajar combinando las tcnicas ancestrales con
las tcnicas actuales y buscaron capacitarse para hacerlo de la mejor manera, es as que
en la asociaci!n se pudieron observar tejidos reali3ados enI +elar espaol, bastidor,
aguja circular, dos agujas <agujas talladas en card!n@ y tejidos reali3ados a mano"
En los dierentes indumentos tejidos se maniiesta una uerte impronta de im1genes
simb!licas, las artesanas resaltan que todas las representaciones pict!ricas tienen gran
representatividad simb!lica, pero que en realidad desconocen en su mayora los
signiicados" $e igual manera en la observaci!n resulto amiliar que el desarrollo
simb!lico se plasmara en mayor medida a travs de tapices reali3ados en bastidor"
Las cadenas de producci!n han resultado tan beneiciosas, que las artesanas han
empe3ado a generar contactos con dierentes diseadores de indumentaria que se
encargan de capacitarlos, Leonarda 9urgos <entrevista personal, ane,o E, 5677@ cuenta
que a 'ar del plata viajaron dierentes artesanos jujeos a reali3ar cursos que los
ayudaban a capacitarse en la producci!n de dierentes prendas de indumentaria, la
comisi!n que participo ue denominada como, identidad productiva de Aujuy, hoy en da
esos diseos son e,hibidos y publicitados a nivel internacional" $e igual manera resalta
que no siempre las relaciones con los dierentes diseadores resulta productivas, en
muchos de los casos, los pagos quedan incompletos y los precios arreglados resultan
poco avorables para la asociaci!n" Leonarda 9urgos <entrevista personal, ane,oE,
5677@ dice FLo hago valer lo de mis antepasados y tambin hago valer mi trabajo, mi
artesana, si o si tengo que hacer valorarG"
#ara las artesanas de la Quiaca no solo resulta importante mantener las tcnicas sino
identiicar su producci!n como de origen argentino y no como boliviano, buscando a
travs de sus productos, la publicidad de la asociaci!n y el discurso de venta,
dierenciarse de la producci!n industrial del pas vecino, que cada ve3 se hace m1s
presente en el territorio argentino"
75
Las tejedoras trabajan preservando las pr1cticas originarias, como la tintura a base de
hierbas y plantas, el desarrollo de tejidos elaborados en telar y bastidor y la
preservaci!n de las im1genes simb!licas" Ellas mismas se encargan de urdir las lanas,
preparar los tintes, y desarrollar los tejidos, lo que resulta interesante es que a travs de
los dierentes desarrollos ancestrales se est1n generando productos novedosos y de
e,celente calidad, todo impulsado a travs de la interrelaci!n de las tcnicas en una
misma producci!n" $ice Leonarda 9urgos <entrevista personal, Ane,o E, 5677@ F2i
nosotros no cuidamos la cultura de los antepasados, no va a haber nada! haber decime
Nd!nde va a haber estas ra3adasC no va a haber si nosotros todo lo estamos
industriali3ando, no estamos haciendo valer nuestra naturale3a, esto es natural, esto es
original, esto que est1 hecho con manos de mujeresG
6!0idos
8igura 1". #oncho tejido lana de llama

Nota' tejido en bastidor y dos agujas
Lana de oveja
/magen obtenida por el autor 5677

8igura 1*. +ejido 2imb!lico
76

Nota' te,til reali3ado en bastidor
0epresentatividad simb!lica- continuidad de la vida" /magen obtenida por el autor
8igura 18. +ejido 9arracan - &umahuaca
Nota' 'anta reali3ado en telar espaol
Lana de llama
/magen obtenida por el autor
Cuadro /s!r1acin
77
L<?4;I
&umahuaca
6E@ED/;4'
Leonora burgos
Asociaci!n manos
andinas- Artesanas de
la Quiaca
/s!r1acin
Bat!rial
Lana de llama
Lana de oveja
(intas industriales"
&ilo de algod!n
65cnica
Los tejidos son reali3ados en I
+elar espaolI las dimensiones del telar ueron
modiicadas para darle mas amplitud a los tejidos, es de
madera y acero, en este se reali3an ra3adas, barracan y
picote"
9astidorI triangular, cuadrado y rectangular"
$os agujas,
9ordado con aguja circular
2e han empe3ado a me3clar tcnicasI
Las mantas tejidas en telar son bordadas con aguja circular, de
la misma manera se puede ver en las prendas de indumentaria
que tambin se incorporan tejidos en dos agujas, telar,
bordado con aguja circular y bastidor"
+ambin se pueden encontrar +ulmas <borlas reali3adas en
vell!n de lana@ reali3adas de orma manual y tren3as tejidas en
78
macram <tcnica te,til desarrollada a mano@"
Los tejidos reali3ados en bastidor, dos agujas, y telar en
su mayora son reali3ados por las mujeres"
Los tejidos en barracan y picote son 4nicamente reali3ados
por los hombres de la comunidad, debido a la uer3a que
se requiere para darle tensi!n a los hilos"
Caract!rsticas d!l
+ilado
El hilado tambin puede ser reali3ado de manera
tradicional por las mujeres mayores que pertenecen a la
asociaci!n, este se reali3a por medio de la puisHa o pusca"
Las ibras tambin pueden ser obtenidas por medio de la
compra, estas se consiguen en los dierentes centros de
crian3a encargados de la comerciali3aci!n de la lana de
llama y oveja" 2e consigue, el vell!n o la lana ya hilada"
Caract!rsticas d!l
color
2e trabaja con el hilo en crudo, que es el color natural de
la ibra, generalmente los colores pueden variar en la gama
de los blancos, grises y los pardos"
En su mayora trabajan con elementos vegetales y plantas
tint!reas de la 3ona comoI
Lerba
(a
(ascara de nue3
(ascara de naranja
(ascara de cebolla
0epollo
Sanahoria
2auce
%lmo
+ola , tola larga
79
(higua
+ambin es evidente la aplicaci!n y la incorporaci!n de
anilinas y tintes artiiciales, ya que en algunas de las
caracteri3aciones artesanales, ya que se pueden percibir
colores que solo se pueden obtener de manera artiicial"
Caract!rsticas )
co%posicin d!l
dis!&o
Las composiciones reali3adas, varan seg4n el tipo de
tcnica en la que se realice el tejido"
2e puede observar en un mismo producto, ibras en crudo,
ibras teidas con plantas naturales y ibras teidas con
anilinas"
2e observa que se orece una amplia variedad de
productos" Entre ellos se encuentranI
:ra3adas de dierentes tamaos, colores y tejidos"
+apices con representaciones simb!licas e ic!nicas del
entorno colla, por ejemploI iguras humanas representando a
deidades, o im1genes ic!nicas representando a las
comunidades campesinas"
/ndumentaria comoI guantes, gorros, chalinas, vestidos,
tapados, unHus, pochos y pullovers, son tejidos en su
mayora en los colores naturales de la ibra, de igual orma
tambin se pudo observar que estos indumentos contienen
dierentes tipos de guardas con im1genes simb!licas,
Los ponchosI se tejen de manera m1s ajustada, se hacen m1s
largos y m1s cortos8 2on reali3ados en todas las tcnicas de
tejido y adem1s se les incorporan elementos de bordado con
aguja redonda y tulmas reali3adas de manera manual"
(ada diseo es reali3ado de manera similar m1,imo O
veces
2e han empe3ado a me3clar tcnicas ancestrales como el
80
tejido en telar, con tcnicas adquiridas por las artesanas de
manera m1s recientes como el tejido en bastidor"
2e me3clan todas las tcnicas de tejido para la reali3aci!n
de nuevos productos, de la misma manera tambin se
me3clan los tintes naturales, con los tintes artiiciales y los
colores en crudo"
Co%posicin d!
si%!tras
Las ra3adas son tejidas con un ancho de 7" B6 cm a 5
metros de ancho y de 7"B6 cm a 5 metros de largo, gracias
a las modiicaciones reali3adas en al telar"
Las prendas, son reali3adas en tallas est1ndar"
Las simetras de los ponchos y un unHus, pueden variar
entre 5 metros y 7 metro de ancho, y de largo, entre 7
metro y B metros de largo"
En los tapices las simetras pueden variar, entre 7 metro
de ancho y M metros de largo"
El tamao de los tejidos reali3ados en bastidor dependen
directamente del tamao del mismo, los bastidores pueden
medir entre M metros de ancho y dos metros de alto"
8uncionalidad
+odos los productos son reali3ados con ines
comerciales y por ende uncionales
#roductos e indumentos, en lana de llama y de oveja,
hipoalergenicos y trmicos"
Las artesanas saben que las im1genes representadas en los
tejidos tienen representatividad simb!lica, sin embargo
desconocen en su mayora el signiicado de esas
caracteri3aciones"
En los tapices se pueden observar iguras humanas,
representando que representan chamanes y caciques"
L iguras geomtricas, capaces de representar los cuatro
81
;!pr!s!ntacin
si%lica
elementos de la vida"
La carga ancestral est1 ligada a la importancia que se le da
a la preservaci!n de la tcnica"
La interpretaci!n individual del artesano, tambin tiene
representatividad simb!lica, ya que cada tejido est1
directamente relacionado con las ensean3as ancestrales
transmitidas de generaci!n en generaci!n
=alta capital
'elandio ;uaimas, nace en los valles de molinos a 566 Hm de 2alta, aprende a tejer
barracanes con gran destre3a en un telar rustico de cuatro estacas adherido al piso, un
telar que seguramente tallo el mismo, igual que su padre y que su abuelo, desde los 7B
aos hi3o del tejido su orma de vida y desde ese momento en que empe3! a tejer i3o
del barracan ancestral su mejor tcnica"
&oy en la ciudad de salta , se e,hiben dierentes tejidos ancestrales, cer1micas
artesanales, y productos que contienen simbologas patrimoniales, la artesana se
constituye como uno de las caractersticas mas importantes de la capital y por ende el
tejido adorna en parte las achadas de la ciudad colonial" Es por esta ra3!n que se logra
destacar, FEl mercado artesanal de 'altaG, por ser el lugar donde conluyen las
caracteri3aciones artesanales m1s representativas de la provincia" A este lugar ue
llevado 'elandio ;uaimas con el in de dar conocimiento al p4blico, de la complejidad
y de las caracteri3aciones m1s especiales del tejido a travs del barracan,
El tejedor colla llego al mercado en el 5666 y desde ese momento sus tejidos han ido
cambiando seg4n los requerimientos de dierentes clientes, as como reali3a tejidos
tradicionales para e,posici!n o venta a turistas tambin reali3a barracanes con
materiales no tradicionales para aplicarse a indumentaria" El artesano que empe3!
desarrollando sus tejidos en un telar criollo, actualmente dedica a tejer en la versi!n
m1s moderna del telar espaol, y a reali3ar productos novedosos para las clientas de
todo el mundo que conluyen a la eria buscando los te,tiles de 'elandio"
82
El artesano <entrevista personal, ane,o >, 5677@ destaca y reconoce los beneicios del
trabajo en un telar m1s moderno contando lo siguiente Fantes, pongamos que la manta
tiene 5 metros, se hacia uno solo nada mas, en cambio yo ac1, en este telar puedo hacer
hasta 76 chalinasG" #ara el tejedor resulta m1s rentable y m1s productivo moderni3ar las
pr1cticas, es as que se puede anali3ar que en realidad el contacto con el comercio ha
inluenciado en la b4squeda de elementos que les ayuden a generar m1s productos en
menos tiempo"
Es importante destacar que el barracan que reali3a el tejedor es desarrollado en su
mayora de orma tradicional, con calidad y con originalidad y que las dierentes
adaptaciones que el tejedor hace de las tcnicas est1n relacionadas con las dimensiones
de las creaciones y no con la introducci!n de materiales"
*na de las solicitadas m1s comunes en el centro artesanal es la reali3aci!n del poncho
salteo tradicional, no es sencilla, y se caracteri3a por ser, el tejedor se encarga
cabalidad de reali3arlo y busca la mayor parte de las veces hacerlo de orma tradicional,
trabaja con lana de llama y oveja y en muy pocas ocasiones busca intervenir el color de
las mismas, sin embargo en caso de ser necesario acude a las anilinas industriales"
El artesano que se deine colla, se siente muy distante de las pr1cticas aborgenes
)o se reconoce como originario y sabe a plenitud que trabaja una tcnica ancestral pero
que el tejido actualmente no es llevado a cabo de la manera tradicional, esto se puede
ver en la descripci!n que hace de las practicas aborgenes, el tejedor dice <entrevista
personal, ane,o >, 5677@
Las tcnicas no son llevadas a cabo de la misma orma que en la antigTedad y tiene
claro que los procesos no son iguales a los tradicionales, esto se puede ver en la orma
en la cual relata su visi!n de las practicas ancestrales relacionadas con el tejido,
'elandio dice <entrevista personal, ane,o > 5677@ Fyo la verdad, ya no conoc mucho
de eso, pero antes la gente esquilaba la oveja, lo hacan ellos mismos, la lana , lo hilaban
lo tean con races de alguna plantaG , lo que resulta interesante de esta situaci!n , es la
orma distante en la que el artesano relata las practicas, su relaci!n e interacci!n con la
ciudad es tan notoria, que incurre en asumir que solo antiguamente se poda trabajar el
tejido de esa manera"
83
El tejedor gano premios en la rural, ue llevado por el ministerio de turismo de 2alta a la
eria artesanal y hoy en da logra destacarse como uno de los artesanos colla m1s
reconocidos de la provincia, sin embargo su ubicaci!n en la ciudad no genera inters en
los diseadores que concurren desde 9uenos aires en busca del tejido tradicional
aborigen" 'elandio no ha establecido aun, ninguna relaci!n con los dierentes
diseadores de indumentaria que buscan incorporar producci!n artesanal y ancestral en
sus creaciones, ya que relacionan mas sus reali3aciones con el auge turstico de la
ciudad de salta y no con la identidad ancestral de la provincia" $ice 'elandio ;uaimas
<entrevista personal, ane,o >, 5677@ entre risas, F2i, ya estoy m1s industriali3ado"G
6!0idos
8igura 19. +ejido %jo de perdi3

84
Nota' lana de llama
+ejido en telar espaol
El di1metro del tejido es mayor al tradicional
+ejido Emiterio ;uaimas
/magen obtenida por el autor <5677@
8igura #0"+ejido en $esarrollo

Nota' #roceso de tejido de barracan
/magen obtenida por el autor"<5677@
Cuadro os!r1acin
L<?4;I
2alta -(apital
6E@ED/;'
'elandio guaimas"
E=PECI4LID4D
+ejedor de 9arracan
/s!r1acin
El barracan es tejido principalmente conI
85
Bat!rial lana de oveja
lana de llama
Proc!so d! t!0ido )
t5cnicas
Los tejidos son reali3ados en el telar espaol industrial, sin
embargo el tejedor aprendi! inicialmente el oicio en un
telar rustico de piso <telar de cuatro estacas clavadas al
piso@"
2e observaron dos tipos de tejido reali3ados en telar
espaol I
%jo de perdi3 y espigadoI El grosor de las lanas puede variar
para la reali3aci!n de estos diseos"
El barracanI +ejido reali3ado con O pedales y se caracteri3a
por tener una cantidad considerable de hilos"
El picoteI +ejido reali3ado con 5 pedales, requiere menos
hilos" El te,til es mucho m1s liviano"
Caract!rsticas d!l
+ilado
El hilado del barracan resulta complejo y el tiempo
empleado en esta labor puede llegar a tomar das
dependiendo el largo que se le quiera dar al te,til, por
ejemploI
#ara hacer un te,til de M6 metros se necesitan 7O66 hilos" 2e
emplean de uno a dos das en el enhebrado y la preparaci!n
de las ibras"
Los hilos son comprados ya hilados y generalmente se trabaja
con el material en crudo <ibra hilada sin teir@"
El di1metro del hilo es determinante en el enhebrado, ya
que el di1metro de la ibra, determina el tiempo empleado
86
en el urdido"
Caract!rsticas d!l
color
+ambin se pueden encontrar ibras tinturadas con
anilinas industriales"
2e teje con el hilo en crudo, !sea hilo en su color original ,
generalmente los colores pueden variar en la gama de los
blancos, pardos y los cas
caract!rsticas )
co%posicin d!l
dis!&o
Los dierentes tipos de tejido pueden ser me3clados y
empleados de distintas maneras, vindose esto en chalinas
y tapados que me3clan el ojo de perdi3 y el espigado"
El diseo del tejido est1 supeditado al gusto personal del
consumidor" #or ejemploI
El tejedor cuenta con un cat1logo, en este se muestran los
dierentes tipos de tejido, el cliente puede escoger adem1s de
la tcnica, las dimensiones de la lana y las iguras"
+ambin se observaron tapetes promocionales reali3ados para
empresas de todo tipo, estos productos son reali3ados en lanas
de llama en crudo y lanas tinturadas con anilinas industriales"
2/'E+0/A2
Las simetras pueden variar seg4n el tipo de producto que se
realice, y con el telar espaol industrial se pueden ampliar en
mayor parte las dimensiones y acortar en mayor medida los
tiempos"
El di1metro de la ibra y el largo deinen el tiempo empleado
en la elaboraci!n, por ejemploI
#ara la reali3aci!n de B metros de tela empleados en la
reali3aci!n de vestidos livianos, es necesario recurrir a una
semana entera de trabajo"
#ara tejer M6 metros de largo por >6 cm de ancho se necesitan
7O66 hilos y un espacio por lo menos de B6 metros para poder
87
reali3ar el te,til libremente, se emplean por lo menos 76 das
de trabajo"
8uncionalidad
2e reali3an productos tradicionales, como mantas, ra3adas y
ponchos, pero se reestructuran las ormas para que a la ve3
sean uncionales y comerciali3ables8 #or ejemploI
'antas y tapados tejidos en barracan, 4tiles para las
temporadas de rio"
(halinas con diversas dimensiones y di1metros" Estas son
comerciali3adas con mayor ,ito"
;!pr!s!ntacin
si%lica
2e pudo observar, que la representaci!n simb!lica est1 m1s
ligada a la preservaci!n de la tcnica"
)o se aplican iguras simb!licas en los tejidos y se desconoce
en su mayora el signiicado de las im1genes que se
reproducen"
+ambin el telar tiene gran representatividad simb!lica, por
haber trascendido de generaci!n en generaci!n como la
herramienta b1sica para el desarrollo del barracan"
=an 4ntonio d! los cor!s.
La poblaci!n esta ubicada en la provincia de 2alta, a M"EB6 metros de altura sobre el
nivel del mar, una poblaci!n que se caracteri3a por su clima seco y las bajas
temperaturas" El desarrollo econ!mico es escaso y las actividades laborales m1s
practicadas est1n relacionadas con la minera, la agricultura, la crian3a de auqunidos y
el tejido" El turismo es poco y se constituye generalmente como un lugar de paso para
los viajeros que van por la ruta B7"
La crian3a de auqunidos acilita en mayor instancia, la obtenci!n de la ibra, por lo
tanto, el esquilado y el hilado se constituyen como actividades altamente ejecutadas, es
por esta ra3!n que en dierentes lugares de la poblaci!n, se pueden encontrar mujeres
hilando, o tejiendo en telar espaol, estos telares son mas r4sticos debido la poca
interacci!n que tienen con las grandes ciudades y en la mayora de los casos son
88
tallados en madera y armados en cuero por carpinteros de la poblaci!n o por el mismo
tejedor"
Es por esta ra3!n, que se pueden encontrar artesanas colla que mantienen una uerte
relaci!n con las pr1cticas originarias respecto al desarrollo del tejido, las creencias
chamanicas, y la interacci!n con la naturale3a" *na de las artesanas destacadas de la
3ona es Disitaci!n, la tejedora colla y curandera de la 3ona, se caracteri3a por
desarrollar el hilado de las dierentes ibras obtenidas de los auqunidos, para ella se
constituye como una actividad normal y ineludible en su cotidianidad saltea" $e la
misma manera" #ara +aritolai +ania <diario de campo, ane,o 76, 5677@, miembro colla
de la poblaci!n, el tejido y el hilado logran constituirse como actividades necesarias en
la, en primera instancia porque el tejido se constituye como parte esencial de la cultura
colla y en segunda porque se instaura como salida laboral de la 3ona"
Disitacion en el museo tnico y etnogr1ico de 2an Antonio de los cobres, describe la
compleja labor del hilado de las ibras" En primera instancia es importante resaltar que
se trabaja con lana de llama, oveja y vicua y que en la mayora de los casos ninguna de
las ibras son tinturadas o intervenidas, el elemento principal de hilado es la #ui3ca-
pusca, las ibras son obtenidas de manera sencilla debido a la crian3a de auqunidos en
la 3ona, lo que deine un panorama en el cual se trabaja principalmente con lanas
hiladas por las mismas artesanas"
La labor del tejido es aprendida desde la nie3 y es transmitida de generaci!n en
generaci!n, +aritolai +ania <diario de campo, ane,o76, 5677@ airma que desde los B
aos se les ensea a los nios las tcnicas de tejido e hilado, adem1s airma que est1n
aprendiendo a reconocer al tejido como parte de su identidad colla, contando que, es por
esta ra3!n que la mayora de los tejidos est1n relacionados con la cotidianidad de la
poblaci!n y el sentir del artesano con la naturale3a"
El esquilado de los auqunidos es reali3ado 4nicamente en verano y en primavera y se
busca por lo menos lavar en dos ocasiones la ibra despus del proceso, es entonces, en
ese momento, en donde empie3a la labor del hilado, para comen3ar el proceso es
necesario dar a la ibra una te,tura particular, Disitacion <entrevista personal, ane,o =,
5677@ la describe de la siguiente manera F#ara hilar tenemos que hilar as, bien
compuestito, ve! bien, tiene que verse mas como un algod!n, tiene que quedar mas
89
que todo, todo despeladitoG , el desibramiento de la lana es necesario para comen3ar el
proceso del hilado y la puisHa resulta ser el elemento principal para la creaci!n del hilo"
En gran parte, es importante resaltar que el proceso de esquilado y urdido de la lana en
san Antonio de los cobres no dista de ser igual al originario, se trabaja en mayor medida
con lanas en crudo, y se teje en telares r4sticos, telares de palo y telares de cintura, esto
se debe principalmente a la ubicaci!n de san Antonio de los cobres y su alejamiento de
la producci!n industriales de las grandes ciudades, la poca presencia tecnol!gica y los
problemas de viabilidad para llegar a la 3ona, por ejemploI en la poblaci!n se pueden
encontrar 4nicamente dos computadores en la escuela y en este caso la cone,i!n a
internet la mayora de las veces es nula, y las vas de acceso estn supeditadas a los
constantes derrumbes en la 3ona"
+odo esto ha generado que en parte se mantengan las costumbres y creencias originarias
en relaci!n al desarrollo del hilado"
2ilado
8igura #1. $esibramiento de la lana
Nota' #roceso de hilado
Lana de llama
/magen obtenida por el autor <5677@"
8igura ##. &ilado con #uisHa
90
Nota' +orsi!n de la ibra
Lana de llama
/magen obtenida por el autor <5677@
8igura #$. Aprendiendo a hilar con Disitacion-'iembro comunidad colla
Nota' #roceso de hilado con puisHa" Lana de llama"
/s!r1acin d!l 2ilado
Lugar I 2an Antonio de
los cobres
Artesana I Disitaci!n
/s!r1acin
91
Bat!rial
Lana de llama
Lana de oveja
Lana de vicua
#uisHaI *so de madera con base redonda en piedra"
Proc!so
2e reali3a el esquilado de la lana en verano y en
primavera
2on necesarios por lo menos dos procesos de lavado a
las ibras"
despus se reali3a el desibramiento para dejar la lana
preparada para le hilado"
En la parte inerior redonda de la #uisHa se enreda una
trensa hilada de la ibra"
$espus empie3a la torsi!nI La puisHa debe empe3ar a
girarse de manera circular enredando la lana y
generando un hilo , mientras tanto la ibra en bruto
debe irse aderiendo al hilo que se va ormando"
la torsi!n ser1 la encargada de darle a la lana el
di1metro del hilo
=an Isidro
A B horas de /ruya en la provincia de Aujuy se encuentra 2an /sidro, caracteri31ndose
por tener muy poco contacto con las comunidades civili3adas, san /sidro tiene energa
hasta hace apenas un ao y a la poblaci!n se puede acceder 4nicamente caminando, es
por esto, que los habitantes de la comunidad est1n en su mayora alejados de toda
interacci!n moderna en general"
92
En este lugar se encuentra el tejedor Emiterio ;utierres, su nombre es reconocido en la
poblaci!n, en /ruya y en Aujuy en general, aprendi! a tejer de sus padres y de sus
abuelos, la tcnica y la practica ha sido incorporada en su amilia de generaci!n en
generaci!n y como parte de las practicas y actividades diarias de la su comunidad colla
o Holla
En san /sidro el tejido es reali3ado por el hombre y el hilado por la mujer, el hilado es
elaborado por medio de un torno de madera que se sit4a debajo de la cascada del rio
con el in de generar travs del movimiento del agua la torsi!n del hilado" Esta tcnica
utili3ada para crear la lana ue observada 4nicamente en 2an isidro y se debe
principalmente a la relaci!n y la interacci!n de los habitantes de la comunidad con la
naturale3a"
El telar de Emiterio es tallado por l cada ? meses y clavado al suelo para disposici!n
del trabajo, sus tejidos son reali3ados para cubrir las necesidades de los miembros de la
poblaci!n en general, es por esta ra3!n, que se dedica a reali3ar mantas, ponchos,
tapados y abrigos para vender a las casas de amilia que hospedan los dierentes turistas
que en las temporadas altas acuden en algunas ocasiones a 2an /sidro" Los te,tiles son
reali3ados seg4n las solicitudes del cliente en particular y tambin en ocasiones el
material puede ser brindado por parte del comprador al artesano, es por esto, que
adem1s de reali3arse tejidos en lana de llama y lana de oveja, se reali3an tejidos en lanas
teidas industrialmente tradas de auera"
$e igual manera sus tejidos logran caracteri3arse por practicarse de orma similar a la
ancestral, los te,tiles y las tcnicas son ejecutados por el artesano como parte de la
tradici!n social y cultural de sus ancestros"
El artesano no reconoce otro estilo de vida ni orma de trabajo" La poca interacci!n con
poblaciones m1s modernas ha inluenciado en mayor medida en el sostenimiento de las
pr1cticas aborgenes relacionadas con el tejido y del reconocimiento de la actividad
como parte de la herencia aborigen, $ice Emiterio ;utirre3 <diario de campo, ane,o
77, 5677@ reconociendo su identidad ancestral F 2oy Kolla y nunca cobardeG
93
6!0ido
8igura #4. (ambio de lisas

Nota' (ambio de hilo" /magen obtenida por el autor <5677@
8igura #5. +elar rustico
94
Nota' telar construido por el artesano
/magen obtenida por el autor <5677@
8igura #". Amarres de lisas en cuero
NotaI Lisas en hilo" /magen obtenida por el autor <5677@
8igura #*. E,tendido tejido
95
Nota' e,tendido del tejido y amarre" /magen obtenida por el autor <5677@
Cuadro d! os!r1acin
Lugar' 2an /sidro-Aujuy
6!0!dor' Emiterio
;utirre3
/s!r1acin
'ateriales Lana de llama
Lana de oveja
+cnica del hilado y el
tejido
El hilado se reali3a de dos ormasI
+orno de aguaI en un tronco hueco se dispone de
manera hori3ontal un tallo de madera, a este tallo se le
envuelve la ibra" El torno se ubica debajo de una
quebrada o cascada, en la medida que el agua cae, el
torno va girando y la hilandera va tensionando la ibra,
de esta manera se va reali3ando la lana"
+ejido reali3ado con #uisHa
96
El tejido es reali3ado enI
+elar criollo
Este telar se caracteri3a por ser armado en madera, las
estructuras est1n compuestas por amarres reali3ados en
cuero" El telar es ajustado al suelo" #or las condiciones
clim1ticas y el uso contante, el telar debe ser cambiado cada
? meses, donde nuevamente empie3a el proceso de
reali3aci!n"
2e reali3an dierentes tipo de tejidoI
%jo de perdi3I es reali3ado con cuatro lisas< pie3as
en las cuales se enhebran los hilos@
9arracan
+ambin se reali3an tejidos en dos agujasI las guajas son
elaboradas en card!n"
(aractersticas del color 2e trabaja en la mayora de los casos con la ibra en
crudo sin ning4n tipo de tintes, los colores en su
mayora recorren las gamas de los cas, los pardos y
los grises"
2e pueden encontrar tejidos reali3ados con lanas
industriales llevadas por clientes cercanos a la 3ona" #or
lo tanto se pueden observar tejidos reali3ados con lanas
tinturadas con anilinas industriales"
$iseo y simetras Los diseos son reali3ados la mayora de los casos por
solicitud especiica del cliente, por lo tanto la composici!n
del diseo est1 limitada a los requerimientos del
consumidor
los diseos de del tejedor se caracteri3an por la cantidad
de lisas utili3adas en el desarrollo del tejido , esto lo que
permite es el intercalado de las distintas tonalidades, se
97
pueden me3clar te,turas como el ojo de perdi3 y el barracan
Los tejidos en general pueden tener de 7 metro a 7"B6 cm de
ancho y de largo hasta B metros"
0epresentatividad
simb!lica
La representatividad simb!lica est1 relacionada con la
preservaci!n de la tcnica y el desarrollo del telar, no
reconoce ning4n tipo de simbologa relacionada con
im1genes"
Conclusion!s
FA la moda argentina y latinoamericana haba que ponerle una impronta de lo que es
dierente de Europa es decir tena que aparecer la ra3G Larrambeberre <entrevista
personal, ane,o M, 5677@
La investigaci!n empie3a con una premisa, la moda argentina que se haba estado
caracteri3ando a lo largo de la historia por tener una uerte inluencia europea y que
develaba tendencias relacionadas con la esttica rancesa y inglesa, haba cambiado a
partir del 5667 y en su proceso de cambio haba empe3ando a involucrar aspectos de las
caracteri3aciones artsticas y artesanales de las poblaciones originarias"
La relaci!n se haba comen3ado a gestar en dierentes pases, el diseo de indumentaria
latinoamericano empe3aba a promover las virtudes de las poblaciones originarias, la
conjunci!n no solo generaba propuestas de diseo novedosas con identidad local sino
compona el desarrollo de una nueva tendencia a travs del involucramiento con las
poblaciones aborgenes" El impulso de esta nueva tendencia latinoamericana principiaba
a vislumbrarse en una 9uenos Aires generando que se empe3ara a reconocer la
presencia de las poblaciones originarias"
A travs de la investigaci!n se puedo establecer que la relaci!n entre indumentaria y
artesana aborigen se empie3a a dar a mediados de los aos E6, la conjunci!n era
98
establecida por artistas que buscaban a travs de la innovaci!n generar nuevas ideas por
medio de propuestas que involucraran la artesana te,til de las comunidades colla del
noroeste argentino, deiniendo este hecho en primera instancia la comunidad aborigen
con la cual a lo largo de camino hist!rico se empe3aran a desarrollar la mayora de
vnculos"
:ue a partir de este an1lisis que se pudieron deinir las los gr1icos y las tcnicas de la
comunidad colla que se hibridaban con la moda portea contempor1nea, la correlaci!n
en la mayora de los casos estaba relacionada con la apropiaci!n del te,til y
especicamente con el tejido barracan, la primera en percibir los beneicios de la
conjunci!n ue 'ary tapia, quien desde su primer acercamiento al arte te,til aborigen,
destaco las propiedades del barracan como te,til de gran calidad y alto valor cultural"
Es importante concluir que las dierentes crisis sociales y econ!micas incidieron en la
asimilaci!n de nuevos conceptos culturales que dieron apertura en mayor medida a la
hibridaci!n entre indumentaria y pueblos originarios, hechos como la guerra de las
'alvinas, la aparici!n del rocH nacional y la crisis econ!mica del 5667 constituyeron
quiebres importantes que generaron una mayor aceptaci!n de las comunidades
aborgenes en general"
Es importante tener en cuenta que la hibridaci!n entre moda y comunidades originarias
ue desarroll1ndose de manera paulatina, y que aun en la actualidad, est1 en pleno
desarrollo, la conjunci!n se a aian3o gracias al ,ito de las dierentes propuestas de
indumentaria latinoamericanas que incorporaban caracteri3aciones de la artesana
aborigen" 2in embargo es importante tener presente que las tendencias de la moda
europea siguen inluenciando en alguna instancia la indumentaria portea"
$ice 2usana Larrambeberre <entrevista personal, ane,o M, 5677@ Flos antrop!logos
dicen, que cada ve3 que desaparece una cultura desaparece una manera de estar en el
mundo, y yo creo que nosotros tenemos nuestra manera de estar en el mundo y la
estamos dejando de lado , la estamos desperdiciando ,armando una mala copia de otras
partesG
En esta instancia, son muchos los diseadores que vienen relacion1ndose con las
comunidades originarias, pero en realidad son muy pocos los que han establecido una
relaci!n directa con el trabajo de las poblaciones, en la mayora de los casos la relaci!n
99
es establecida de orma lejana y en muy pocas instancias la simbologa es involucrada,
sin embargo las relaciones que se han establecido han generado nuevas modalidades de
trabajo para el diseador, han orjado el crecimiento de nuevos mercados interesados en
la artesana aborigen argentina y han establecido par1metros de diseo lejanos a los
europeos y los ingleses"
$ice 2usana Larrambeberre <entrevista personal, ane,o M, 5677@ F 2i nosotros
pudiramos incorporar todo eso, a nuestro diseo de moda me parece que le podramos
dar una impronta totalmente distinta y creo que es importante esto , incorporarlo con la
libertad del diseador, que no sea una copia de la ropa olcl!rica, sino que sea algo que
tenga el aroma de AmricaG &oy por hoy se puede concluir que esta hibridaci!n puede
resultar altamente productiva para los diseadores no solo porque a partir de la
incorporaci!n se pueden desarrollar nuevos procesos de diseo, sino tambin porque
esta conjunci!n, es generada en respuesta a un mercado en crecimiento y en respuesta al
auge de una tendencia que viene aian31ndose en Latinoamrica"
La relaci!n se ha hecho m1s uerte, a partir de los 4ltimos aos, diseadores destacados
de dierentes 1mbitos buscan desarrollar colecciones que puedan maniestar alg4n tipo
de identidad aborigen, esto lo que releja en realidad es que el mercado interesado en
adquirir este tipo de producciones se ha acrecentado y que las propuestas de
indumentaria porteas con elementos de la artesana aborigen del noroeste se est1n
constituyendo como creaciones rentables en el mercado"
)o se trata solo de vincular elementos del arte popular aborigen en la moda, se trata de
un sistema de trabajo en el que tanto diseadores como artesanos han podido
beneiciarse"
2e podra llegar a concluir que la mayora de diseadores que han involucrado en sus
creaciones tcnicas o simbologa de las comunidades collas han sido altamente
reconocidos y avalados a nivel nacional e internacional, diseadores como :rancisco
Ayala o 'arcelo 2enrra logran caracteri3ar sus creaciones no solo por su calidad y
originalidad, sino porque tambin las mismas de una u otra manera dan diusi!n a la
e,istencia de las poblaciones aborgenes en argentina"
Al viajar a lo largo de las provincias de Aujuy y 2alta se encontraron dierentes artesanos
colla buscando la manera de potenciali3ar su artesana y darle diusi!n a la misma" El
100
problema no radicaba 4nicamente en que los artesanos no saban c!mo comerciali3ar
sus productos, el problema tambin radicaba en que la producci!n industrial
proveniente de otros pases estaba invadiendo los centros tursticos" La conjunci!n que
se viene estableciendo con el diseo los entusiasma, y les permite soar con la
posibilidad de reconocimiento y de un nuevo sistema de trabajo digno"
Las poblaciones colla se han ido distanciando en mayor medida de sus costumbres y
sus pr1cticas, en la mayora de los casos, los artesanos desconocen los signiicados de
las im1genes que reproducen y la labor del tejido est1 dejando de ser practicada por las
nuevas generaciones, ya que estas no ven rentabilidad en la perpetuidad de las pr1cticas
artesanales" &oy por hoy se puede generar una revalori3aci!n de las tcnicas, de los
procedimientos y de los tejidos, a partir de la relaci!n que se ha establecido con la moda
portea"
En una latinoamericana que busca uniicarse, en un pueblo argentino que se caracteri3a
en la actuali3ad por ser cosmopolita y multicultural, en una ciudad que destaca al
diseo como una de sus mayores virtudes llega la inluencia ancestral" &oy por hoy se
puede hablar de diseo de indumentaria argentino con identidad aborigen, y de
propuestas de indumentaria novedosas y rentables capaces de movili3ar comunidades
enteras en pro del sostenimiento de la cultura y la diusi!n de la misma"
101
,iliogra-a g!n!ral
Aranda $" <5676@" Argentina originaria, genocidios saqueos " resistencias"
9uenos AiresI Lavaca
9euchat 2" <5676@" .arcelo el grande* 'ujer, (onsorcio periodstico de chile
;arcia (" <5667@" +ulturas /ibridas" 9uenos AiresI Editorial #aidos
;arcia (" <7===@" Las industrias culturales en la integraci!n latinoamericana,
9uenos AiresI Eudeba
(asimiro A" <566=@ 0api( del norte argentino1 manual 2a( de trama, 9uenos
AiresI 'ai3al Ediciones
(orcuera 0" <7==>@" Ponchos de las tierras de la plata, 9uenos AiresI
Derstraeten Ediciones
(olombres A" <566O@" Amrica como ci%ili(aci&n emergente, 'adridI Ediciones
El sol"
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El sol"
:iadone A" <566>@" El diseo indgena argentino, 9uenos AiresI La marca"
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Autores
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'uo3 L" <7=>E@" Arte indgena actual, 9uenos AiresI 9usqueda
102
#orras A" <5666@" Aborgenes de la argentina, 9uenos AiresI 9illiHen
#into :" <566?@ "+itas criollas7 #agina 75
0ossi A" <566B@" 6iseos nati%os de la Argentina" 9uenos AiresI ;allerna
0e, A" y #ere3 A" <5666@" /istoria Argentina1Argentina indgena, %speras de la
conquista, 9uenos AiresI #aidos
2ualquin 2" <7==7@ La moda en la Argentina, 9uenos AiresI Editorial Emec"
2ualquin 2" <7===!* La moda despus, 9uenos Aires, ArgentinaI Editado /2'
2ualquin 2" <566>@" Por qu argentinaC, 9uenos AiresI Ediciones el #araso
2alt3man A" <566O@" El cuerpo diseado, 9uenos AiresI #aidos
'agrassi ;" <7=>E@ Los aborgenes de la argentina" 9uenos AiresI Editorial
;alerna
'ordo ( <5667@ La herencia olvidadaI Arte indgena de la argentina, 9uenos
AiresI :ondo )acional de las artes"
Dalds de Le!n, ;"A" <566>@ Latinoamrica en la trama del 6iseo* Entre la
utopa " la realidad* 9uenos Aires, Argentina" #ublicaci!n *niversidad de
#alermo"
Dene3iani ' <566E@" La imagen de la moda 9uenos Aires, Argentina" Editorial
)obuHo
103
.ndic! -iguras
:igura 7 2mbolo escalonado" Alejandro :iadone <5677@ 55
:igura 5 (huspa" /magen producida por el autor <5677@ 5O
:igura M +elar espaol" /magen producida por el autor" <5677@ 5B
:igura O 9olso comercial" /magen obtenida por autor <5677@ M7
:igura B +ejido comercial" /magen obtenida por autor <5677@ MM
:igura ? Destido :rancisco Ayala" Archivo personal Alejandro :iadone O?
:igura E 2mbolo igura santiaguea" /magen obtenida por autor <5677@ O?
:igura > +ejido punto uno y uno" /magen obtenida por autor <5677@ ?7
:igura = +ejido tcnica escalada" /magen obtenida por autor <5677@ ?7
:igura 76 +ejido en bastidor" /magen obtenida por autor <5677@ ?5
:igura 77 :ibra vicua ?>
:igura 75 9arracan E6
:igura 7M +ejido ojo de perdi3 E6
:igura 7O 'anta lana de llama E6
igura 7B +api3 en bastidor E6
:igura 7? #oncho tejido" Lana de llama E?
104
:igura 7> +ejido 2imb!lico EE
:igura 7= +ejido en desarrollo EE
:igura 56 desibramiento de la lana =7
:igura 55 &ilado con #uisHa =7
:igura 5M Aprendiendo a hilar con Disitacion =5
:igura 5O (ambio de lisas =B
:igura 5B +elar rustico =B
:igura 5? Amarres de lisas en cuero =?
:igura 5E E,tendido de cuero =?
105
1
DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS
A LA MODA PORTEA
CUERPO C
Aconcha Diaz Diana Ca
60719
diaca32@hotmail.com
48565028
Investiaci!n en Dise"o # Com$nicaci!n III
%osa Chal&ho
'(ste) en Dise"o
4
INDICE
Anexo 1: Entrevista realia!a "or a#tora a Ale$an!oro %ia!one
&
Anexo ': Entrevista realia!a "or a#tora a S#sana S#al(#in
1)
Anexo &: Entrevista realia!a "or a#tora a S#sana larra*+e+erre &,
Anexo ,: Entrevista realia!a "or a#tora a %ran-is-o A.ala ,)
Anexo /: Entrevista realia!a "or a#tora a Dar!o Alan-a. 01
Anexo 0: Entrevista realia!a "or a#tora a Ro+erto P#-a 02
Anexo ): Entrevista realia!a "or a#tora a Leonar!a B#r3os )0
Anexo 4: Entrevista realia!a "or a#tora a Melan!io G#ai*as 4/
Anexo: 2: Entrevista realia!a "or a#tora a 5isita-ion6 Mie*+ro -o*#ni!a!
-olla
2'
Anexo 11: Diario !e -a*"o 7 San Antonio !e los -o+res 2,
Anexo 11: Diario !e -a*"o 7 San Isi!ro 2/
Anexo 1': Art8-#lo Que me pongo. Lo"e M6 Diario La Na-i9n6 P#+li-a!o 11
!e !i-ie*+re !el '111:
2)
Anexo 1&: Arti-#lo Marcelo el grande. Be#-;at S6 Revista M#$er6 P#+li-a!o &
!e enero6 '111:
111
Anexo 1,: Arti-#lo Martin Churba. La moda es la piel social6 Be#-;at S6
Diario Clarin:-o*6 P#+li-a!o '' !e *a.o !el '111
110
Anexo 1/: Arti-#lo Citas criollas: Pinto %6 Revista P<3ina 1'6 "#+li-a!o6 111
2
P#+li-a!o 0 !e o-t#+re '110
Anexo 10: Arti-#lo Algo se est tejiendo: Gar-8a M6 Diario Clarin: -o*
P#+li-a!o '' !e $#nio '114
11,
3
Anexo 1: Entrevista realizada por autora a Alejandoro Fiadone
LUGAR: B#enos Aires: Casa Ale$an!ro =ia!one
ENTREI!TAD": Ale$an!ro %ia!one
FEC#A: A+ril '111
:
DIANA ACONC>A: ?En (#@ *o*ento . "or(#e #ste! -o*o !iseAa!or ve la ne-esi!a!
!e ini-iar #na investi3a-i9n en la (#e se re-o"ile la si*+olo38a !e los "#e+los
ori3inariosB
ALECANDRO %IADONE: .o e*"e-@ tra+a$an!o -o*o !iseAa!or 3ra=i-o -#an!o a-< la
-arrera !e !iseAa!or 3ra=i-o no exist8a to!av8a6 9sea6 la -arrera e*"e9 +astante
!es"#@s: Do tra+a$a+aE e*"e-@ tra+a$an!o -on "ro!#-tos ali*enti-ios "or(#e era el
tra+a$o !e *i "a!re6 enton-es -a!a tanto =a+ri-as (#e @l -ono-8a o 3ente (#e "ro!#-8a
al3o6 *e en-ar3a+a (#e le !iseAara #na eti(#eta o al3o "are-i!o o #n e*+ase6 =#i
a"ren!ien!o a tra+a$ar en 3ra=i-a .en!o a las i*"rentas6 a los l#3ares !on!e se ;a-8an
las i*"resiones !e to!os esos e*+ases6 !on!e se =a+ri-a+an . +#eno *e =#i
es"e-ialian!o en eso . ;a-ien!o otras -osas (#e no eran e*+ases ta*+i@n
il#stra-iones: B#eno intente entrar en la es-#ela !e +ellas artes "ero eran los aAos )1
(#e era *#. -o*"li-a!o 6 as8 (#e ;i-e #n aAo en #na es-#ela . , *eses en otra . las
!e$e las !os . +#eno se3#8 solo a"ren!ien!o . en #n !eter*ina!o *o*ento !es"#@s !e
varios aAos !e estar tra+a$an!o en eso6 en ese *o*ento se #sa+a no ;a+8a
-o*"#ta!oras ta*"o-o as8 (#e lo (#e se #sa+a era li+ros (#e tra8an !iseAos 6 lo (#e se
lla*a+a !iseAos "re ;e-;os6 (#e se "o!8an -o"iar . a!a"tarlos "ara lo (#e #no (#isiera
;a-er 6(#e "o!8an ser !es!e il#stra-iones -on es-enas ;asta 3#ar!as o viAetas 6 . en esos
li+ros (#e se e!ita+an *#-;os en M@xi-o ;a+8a otros en esta!os #ni!os . al3#nos
e#ro"eos6 se ve8a *#-;o 3#ar!as +asa!as en -osas +#eno !e oriente6 !e E#ro"a . !e las
-#lt#ras *<s i*"ortantes !e A*@ri-a6 3eneral*ente !e M@xi-o . !e to!a A*@ri-a
-entral en 3eneral era lo (#e *<s se ve8a 6 . no ;a+8a na!a6 -asi na!a !e -#lt#ras !el
resto !e A*@ri-a . !e Ar3entina na!a6 en a+sol#to6 enton-es en #n !eter*ina!o
*o*ento "or -#estiones !el tra+a$o (#e "or a;8 *e ;#+iera veni!o +ien tener al3o !e
4
eso se *e o-#rri9 "re3#ntar*e +#eno ?"or(#e no ;a. na!aB So+re to!o !e lo n#estro
?es "or(#e no ;a.B6 o es "or(#e na!ie se le o-#rri9 e*"ear a +#s-arlo . a a!a"tarlo
"ara #n #so 3ra=i-o:
Enton-es6 en ese *o*ento no se -ono-8a *#-;o este te*a ta*"o-o6 9sea la
investi3a-i9n so+re to!o lo (#e es ar(#eolo38a a-< en el "a8s e*"e9 +astante tar!e6
9sea se e*"e9 -on investi3a-iones !e ti"o =olFl9ri-o6 la ar(#eolo38a no exist8a6 el
"ri*er ar(#e9lo3o =#e Rex Gon<les re-i+i!o en Esta!os Uni!os en reali!a!6 el ini-io la
ar(#eolo38a6 -o*o -ien-ia a-< en el "a8s: D +#eno6 se -ono-8a "o-o re-i@n se esta+a
e*"ean!o a investi3ar . +#eno #n a*i3o *8o6 (#e es =ot93ra=o le esta+a ;a-ien!o #n
tra+a$o a #na "intora (#e a s# ve tra+a$a+a -on al3o rela-iona!o -on si*+olo38a
in!83ena . -ono-8a a G#iller*o Ma3rassi6 !e G#iller*o Ma3rassi "#e!es en-ontrar
!atos en *i "a3ina: B#eno6 le "e!8 (#e *e ;i-iera el -onta-to "or(#e .o (#er8a ver si @l
*e "o!8a
DIANA ACONC>A: Diri3irE
ALECANDRO %IADONE: Dar al3Gn !ato "or lo *enos6 !e-ir*e si exist8a *aterial
a"rove-;a+le "or(#e esta -;i-a "intora en reali!a! tra+a$a+a -on -osas !el PerG . !e
Bolivia6 ella se +asa!a en !iseAos !e textiles !e PerG . Bolivia6 (#e ;a+8a en el *#seo
etno3r<=i-o !e a-<6 "ero no en !iseAos !e -#lt#ras in!83enas !e a-< !e la Ar3entina6
enton-es .o se3#8a -on la !#!a !e si ;a+8a o no ;a+8a6 . lo Gni-o (#e ;a+8a en existen-ia
eran li+ros !e ar(#e9lo3os !on!e los !iseAos est<n *#. "a#"eria!os6 eso lo -o*ento
en *i "ri*er li+ro6 no 6 9sea el ar(#e9lo3o es -o*o (#e a;ora le est<n !an!o #n "o-o !e
i*"ortan-ia a lo (#e es la si*+olo38a 6 el !iseAo6 la =or*a !e la =i3#ra6 "ero en ese
*o*ento6 i+an -on #na li+reta !e a"#ntes6 se en-ontra+an #na "iea . +#eno en la
li+reta !e a"#ntes se anota+an *<s o *enos #n 3ara+ato (#e era el !i+#$o "ara re-or!ar
ese !i+#$o (#e esta+a en esa "iea6 "ero6 no ;a+8a #n re3istro exa-to !e lo (#e era el
!i+#$o6 . *#-;o *enos a!a"ta!o al tra+a$o 3ra=i-o: B#eno -on Ma3rassi6 e*"e-@6 le
"resente le "ro.e-to6 le -o*ente -o*o era el tra+a$o (#e .o (#er8a ;a-er6 el *e !i$o (#e
si le !a+a =or*a a to!o eso6 se "o!8a "resentar "ara "e!ir #na +e-a en el =on!o na-ional
!e las artes "ara arran-ar -on @l tra+a$o6 enton-es @l *e lleva+a al *#seo etno3r<=i-o
!on!e se "o!8an "e!ir "ieas . e*"ear a ver -o*o se "o!8a en-arar #n tra+a$o as86 .
+#eno as8 =#e -o*o "ara e*"ear a ;a-er ese tra+a$o !e investi3a-i9n6 =#i al *#seo
etno3r<=i-o "or "ri*era ve6 *e "e!8 -#atro "ieas !i=erentes6 !e !i=erentes -#lt#ras6
5
!i=erentes re3iones !el "a8s6 ;i-e los "ri*eros !i+#$os ;i-e el tra+a$o se "resento en el
=on!o na-ional !e las artes *e !ieron la +e-a6 . +#eno a;8 e*"e9 la ;istoria6 ese =#e el
-o*ieno . en ese *o*ento .o "ensa+a solo en Elo (#e es 3ra=i-a6 9sea en a!a"tarlo
-o*o 3#ar!as "ara 3ra=i-a "or(#e era lo (#e .o esta+a ;a-ien!o en ese *o*ento6
!es"#@s !e a;8 .a +#eno salte a otro ti"o !e investi3a-i9n . !e #so:
D:A: *<s rela-iona!o -on la si*+olo38a ?noB
A:%: sie*"re rela-iona!o -on lo (#e es la si*+olo38a in!83ena !e a-<:
D:A: +#eno6 .o *e "re3#nta+a ?si a#n tienen el *is*o si3ni=i-a!o estos s8*+olos "ara
las -o*#ni!a!es ori3inariasB O si6 si*"le*ente ?a;orita en la a-t#ali!a! ellos lo ven
*as -o*o i*<3enes (#e -o*o s8*+olosB
A:%: No6 eso esta -o*"ro+a!8si*o (#e no6 (#e la *a.or8a !e las -o*#ni!a!es lo (#e
est<n ;a-ien!o es #so "or -ono-i*iento6 . "or -ost#*+re . "or -onservar #na tra!i-i9n
en reali!a!6 es -o*o #na i!enti!a! (#e tiene a trav@s !el !iseAo6 "ero6 (#e es ese !i+#$o6
(#e si3ni=i-a en 3eneral no lo sa+en 6 ;a. *#-;os tra+a$os !e -a*"o ;e-;os "or
=olFloristas "or antro"9lo3os . "or 3ente !el !iseAo6 !e la 3ra=i-a6 !on!e !e "ronto se va
-on !istintas -o*#ni!a!es #n *is*o 3r#"o . se ;a-en "re3#ntas so+re (#e si3ni=i-an o
(#e son los !iseAos . las res"#estas son !i=erentes 3eneral*ente6 9sea ;a. *#-;as
-#lt#ras ta*+i@n (#e ;an !esa"are-i!o6 enton-es ta*+i@n ;a. onas "or e$e*"lo en el
noroeste6 !on!e "r<-ti-a*ente no (#e!an -o*#ni!a!es in!83enas6 (#e!a 3ente (#e es
!es-en!iente "ero (#e no son 6 (#e son 3ente *estia!a:
D:A: si es #n *estia$e
A:%: Don!e ta*+i@n el #so (#e se ;a-e !e los !iseAos es "or(#e a;8 a+#n!an las "ieas
ar(#eol93i-as . +#eno el !iseAo esta a la vista en to!as "artes entones ta*+i@n es #na
-#esti9n !e i!enti!a!6 #sar esos !i+#$os "or eso6 "ero tener -ono-i*iento no6 .
3eneral*ente lo (#e se ;a-e (#e es #n *al -on el -#al ;a. (#e "elear +astante6 -#an!o
#no e*"iea a -ono-er -o*o es real*ente la ;istoria6 es (#e se ;a-e la le-t#ra !e los
!iseAos6 so+re to!o en el noroeste a "artir !e lo In-a6 "or(#e a;8 #na -ierta rela-i9n en el
*o!o !e ;a-er6 en -9*o se tra+a$a+an las i*<3enes6 "ero en reali!a! lo In-a no tiene
na!a (#e ver -on lo (#e era anterior al In-a6 en el noroeste ;a. rela-i9n "or(#e son
-#lt#ras an!inas en -#anto a la =or*a !e tra+a$ar las i*<3enes en -#anto al3#nos
si3ni=i-a!os (#e tiene (#e ver so+reto!o -on la reli3i9n "ero !es"#@s ;a. #na -anti!a!
6
!e s8*+olos (#e no tienen na!a (#e ver -on lo In-a . (#e no tienen na!a (#e ver entre s8
ta*"o-o #no e*"iea a investi3ar . ve (#e ;a. -#lt#ras (#e no tiene na!a (#e ver -on
-#lt#ras (#e vinieron !es"#@s
D:A: -laro si
A:%: o "ertene-8an a !i=erentes 3r#"os @tni-os 9sea no se "#e!e estar ;a+lan!o to!o
!es!e lo In-a
D:A: -laro enton-es to!o este a#3e en el noroeste en rela-i9n -on la si*+olo38a !e las
-o*#ni!a!es a+or83enes ?tiene (#e ver *<s (#e to!o "or eso "or la -anti!a! !e "ieas
ar(#eol93i-as (#e ;a. all<B
A:%: e*"iea "or #na -#esti9n !e i!enti!a! sea lo-al "ero no "or(#e all< -o*#ni!a!es
(#e lo est<n a lo *e$or "rote3ien!o !e s# -o*#ni!a! -o*o #na -osa "ro"ia no eso no6
en el noroeste "r<-ti-a*ente no ;a. eso ;a. -o*#ni!a!es "or e$e*"lo est<n los "o.as
(#e son 3ente *estia en reali!a! . (#e son los (#e *<s !e "ronto -onservan
tra!i-iones in-l#so -osas (#e tiene (#e ver -on el vesti!o . el #so !el telar . +#eno a;8
a"li-an a lo *e$or !iseAo (#e a"are-en en -er<*i-a 9sea "int#ra r#"estre a *i *e ;a
"asa!o !es!e ;a+lar6 a lo *e$or6 -on 3ente (#e s#"#esta*ente -ono-8a so+re la
si*+olo38a !el noroeste . al -ono-er la +i+lio3ra=8a (#e existe so+re el te*a !arse
-#enta (#e lo (#e est<n relatan!o es lo (#e sa-an !e los li+ros en reali!a!6 no es -osa
(#e a ellos las viene "or tra!i-i9n o "or s#s an-estros si no (#e son -osas (#e ;an lei!o
a;ora6 se ;an (#eri!o -#ltivar . se ;an -#ltiva!o a trav@s !e los li+ros6 no6 no6 no les
viene na!a !es!e atr<s
D:A: es #na -#lt#ra ori3inaria *estia6 enton-es la (#e ;a. en el noroeste tal veB
A:%: es la (#e (#e!a !e las -#lt#ras ori3inarias to!o lo (#e era lo (#e se lla*a+a los
3r#"os !e a3#i-a6 !i3a*os to!a la ona ;o. seria San C#an6 La Rio$a6 Cata*ar-a . el s#r
!e Salta . el oeste !e T#-#*an6 esa 3ente !esa"are-i9 esa 3ente esta o *estia!a o
!ire-ta*ente no (#e!a ;a. al3#nos a;ora en T#-#*an6 en no s@ si ;as o8!o ;a+lar !e la
-i#!a! !e H#il*es
D:A: Si
A:%: Los H#il*es en reali!a! =#eron tra8!os a la ona !el sena!a Casi (#e a la "lata en
s# *o*ento6 s#"#esta*ente no (#e!o nin3#no all< . los (#e (#e!aron6 esta+an6 se
7
*estiaron -on otros 3r#"os o -on los "ro"ios es"aAoles: A;ora ;a. 3r#"os (#e ta*+i@n
s#r3en !e ese *estia$e (#e es -o*o (#e res-atan el ;aar3o in!83ena . est<n tratan!o
!e -onstit#irse *as -o*o #na -o*#ni!a! in!83ena "ero en reali!a! son #na -o*#ni!a!
tiene a lo *e$or *as !e in!83ena (#e !e -riollo "ero son *estios i3#al:
D:A: si6 -laro
A:%: D to!o lo (#e ellos "#e!en estar res-atan!o lo est<n res-atan!o a trav@s !e la
ar(#eolo38a o a trav@s !e li+ros . lo (#e ven a;8 en el -a*"o "ero no6 no ;a. al3o (#e
ven3a an-estral*ente "or(#e se "er!i9 to!o eso
D:A: Si -laro: B#eno6 ?en (#@ instan-ia e*"earon -o*o estas 3ra=i-as o estos !iseAos
o (#e #ste! all< visto (#e se ;a.an in-l#i!o estos !iseAos in!83enas ar3entinos al !iseAo
en 3eneral en B#enos AiresB
A:%: si6 . e*"e9 !e a "o-o6 e*"e9 so+re to!o !es"#@s !e la -risis !el '1116 el '11'6
a;8 en reali!a! e*"e9 la -osa so+re to!o: Al "rin-i"io -#an!o .o ;i-e6 -#an!o .o (#ise
e!itar *i "ri*er li+ro6 (#e ;a+r< si!o6 no re-#er!o +ien "ero noventa . al3o los e!itores
!e a-<6 .o visite varios e!itores *e !e-8an a (#ien le va*os a ven!er esto era la
res"#esta !e to!os -o*o (#e no le en-ontra+an senti!o a ;a-er #n li+ro !e !iseAo
in!83ena ar3entino: Al =inal el li+ro lo e!ite6 *e lo ;i-ieron en esta!os #ni!os: >a+le
-on la e!itorial all<6 la e!itorial Dover #na e!itorial !e!i-a!a al !iseAo !e to!o el
*#n!o: Ellos lo (#e e!itan son -o*o -#a!ernos !e !iseAo si "r<-ti-a*ente no ;a.
textos "r<-ti-a*ente no ;a. in=or*a-i9n los !iseAos est<n . "onen +#eno !e !on!e
s#r3en . al3Gn !ato: Del li+ro *8o "or e$e*"lo "#sieron !e texto ;a. #na sola "<3ina6
"ero +#eno6 e!ite ese li+ro6 ese li+ro al3#nos lle3aron a-< no *#-;os "ero +#eno (#e se
.o =#e el "ri*ero: Des"#es !e eso ;i-e #n li+ro .o6 lo e!ite .o6 al =inal ;i-e #n li+rito
.o6 -;i(#ito6 *o!esto "ero !i$e +#eno lo vo. a e!itar a ver (#e "asa a-a6 +#eno "#e!e
ser (#e a na!ie le interese . ese li+ro se lo lleve al (#e es a;ora e e!itor *io (#e lo "#so
en s# li+rer8a6 le !e$e al3#nos en -onsi3na-i9n . en *#. "o-o tie*"o ven!io (#inientos
li+ros en #nos *eses ;asta el *is*o esta+a aso*+ra!o: D +#eno -#an!o en #n
!eter*ina!o *o*ento (#e el esta+a "or ;a-er #na -anti!a! !e li+ros el !e e!itar *e
o=re-i9 ;a-er el li+ro: En ese *o*ento .a6 si +ien to!av8a no ;a+8a #so !e los !iseAos
no ;a+8a a"li-a-i9n "ero .a ;a+8a -o*o #n inter@s a lo *e$or etno3r<=i-o so+re to!o6
"ero *#. -o*o *#. ti+ios "or(#e no se -ono-8a na!a: A;ora !es"#@s !el '1116 !el
'11' (#e "aso (#e *#-;a 3ente (#e se (#e!o sin tra+a$o e*"e9 a tener la ne-esi!a! !e
8
tra+a$ar -o*o artesano "or e$e*"lo6 e*"earon a llenar las "laas !e 3ente (#e ;a-ian
artesan8as6 *an#ali!a!es "or(#e ;a+8a "er!i!o el tra+a$o6 enton-es (#e "asa6 esa 3ente
no sa+8a !i+#$ar6 no sa+8a (#e !i+#$ar . se en-#entran -on *is li+ros (#e ten8an !iseAos
;e-;os (#e los "o!8an -o"iar =<-il . (#e $#sta*ente *<s o *enos "or(#e "asa a las
-o*#ni!a!es in!83enas se en-ontraron -on (#e eran !iseAos (#e !e al3#na *anera les
a.#!a+a a -onservar i!enti!a! o a *ostrar i!enti!a! "ro"ia6 "or(#e son !iseAos (#e son
s#r3i!os !e a-<6 lo !e*<s (#e tene*os a-< es to!o tiene #n -o*Gn6 #n aire e#ro"eo to!o
lo (#e es arte to!o lo (#e es !iseAo6 a(#8 sie*"re t#vo -o*o #na +ase !es!e lo e#ro"eo
. esto era to!o n#evo o to!o !istinto enton-es se e*"e9 a #sar *#-;o en lo (#e se te
o-#rra -er<*i-a6 textil6 *ate6 -#al(#ier -osa6 ro"a "ara 3ente as86 in!#*entaria "ara
-o-inar6 !elantales !e -o-ina6 -#al(#ier -osa6 $o.er8a: D *<s o *enos "aralela*ente -on
eso (#i< ;a+ien!o arran-a!o -on eso antes al3#nos !iseAa!ores !e *o!a se e*"e9 a
#sar en *o!a los s8*+olos o los !i+#$os -o*o esta*"a!os -o*o a"li-a-iones . !es"#@s
a"are-ieron *#-;os (#e ;a-8an esta*"a!os en re*eras6 e*"e9 a venir *#-;o t#ris*o
!e a=#era6 e*"earon a a+rir *#-;os -r#-eros -on 3ente extran$eras (#e +a$a+a en
!i=erentes "#ntos !el "a8s enton-es en esos "#ntos ;#+o 3ente (#e e*"e9 a ;a-er so+re
to!o re*eras a ven!erle eso a los t#ristas #no i+a "or la -alle =lori!a a-< en B#enos
Aires . te en-ontra+as a *iles !e t#ristas "asan!o -on !iseAos (#e *#-;os eran *8os .
na!ie ;a+8a "e!i!o "er*iso "ara #sarlos "ero +#eno a;8 esta+an . si3#en estan!o
al3#nos . a;8 +#eno e*"e9 -o*o #n e*"ear a ver los !i+#$os (#e ;asta ese *o*ento
se ve8a -o*o #na -osa *#. -o*o *#. ex9ti-a -o*o *#. !e (#e no era n#estro . no al
-ontrario se e*"earon a ver -o*o al3o (#e re"resenta+a al3o !e n#estra -#lt#ra al3o
na-ional -laro: A "artir !e a;8 se e*"earon a #sar6 ;#+o !os o tres !iseAa!ores6 #no es
%ran-is-o A.ala (#e @l es el "ionero en to!o el -aso !el #so !e esos !iseAos: El #so los
!iseAos "ero ta*+i@n re-orri9 *#-;os l#3ares !e S#ra*@ri-a +#s-an!o telas o +#s-an!o
text#ras "ara a"li-arlos6 ;io *#-;as -o*+ina-iones . +#eno e*"e9 a tra+a$ar *#-;o
en eso: D a;ora a-t#al*ente lo (#e ;a. *as es #n #so !e *ateriales (#e tiene (#e ver
-on lo in!83ena o -on lo artesanal in!83ena: Pero tiene *<s (#e ver -on #na -#esti9n
*<s so-ial6 no tanto "or el inter@s !el !iseAo *is*o6 el !iseAa!or (#e est< ;a-ien!o #so
!e ese ti"o !e -osas (#e est< ;a-ien!o "or(#e en este *o*ento ;a. "lanes !e a.#!a a
-o*#ni!a!es6 se est< +#s-an!o !e (#e esas -o*#ni!a!es "#e!an "ro!#-ir telas o
"ro!#-ir -er<*i-a o "ro!#-ir !i=erentes o+$etos (#e los !iseAa!ores los "#e!en
a"rove-;ar enton-es a;8 -o*o #n inter-a*+io interesante !on!e el !iseAa!or -on "o-a
inversi9n "#e!e tener *ateriales !istintos . *#. lo-ales "ara "resentar a=#era so+re
9
to!o (#e le a.#!an a tra+a$ar: Do lo veo *<s -o*o #na -osa6 si se (#iere +#ena "ero no
-o*o #n intento !e inter@s es"e-8=i-o !e lo (#e es la -#lt#ra in!83ena si no esta
"osi+ili!a! *<s *aterial (#e tiene *<s (#e ver -on el ne3o-io:
D:A: Claro -o*o !e ex"lorar
A:%: De "ronto *aAana no se e*"iean a en-are-er las telas in!83enas "or(#e se est<n
ven!ien!o *#-;o . el =o-#s se esta "onien!o *e$or -o*"rar telas !e I=ri-a o !e al3Gn
otro la!o: Creo (#e ;a. *#-;o !e eso6 ;a. otros (#e lo ;a-en !es!e otro An3#lo "ero
;a. *#-;o !e eso:
D:A: Pero i3#al se est< esta+le-ien!o #na rela-i9n entre el !iseAa!or . el artesano
A:%: De a;8 es -o*o (#e se est< "er!ien!o so+re to!o en la 3ente a trav@s !el #so !e los
!iseAos a trav@s !e lo (#e est<n ;a-ien!o los !iseAa!ores6 esa -osa !e no #sar lo
in!83ena "or (#e #no se vest8a !e in!io era #n "o-o eso6 antes lo (#e ;a+8a era #n "o-o6
#no "o!8a -o*"rar #na tela en el norte "ero -on esa tela ;a+8a (#e ;a-er al3o no ;a+8a
#n !iseAa!or (#e ;a-ia #n vesti!o . lo -onvert8a en al3o a-t#al . enton-es #no se "on8a
esa tela . +#eno era o+vio (#e esa tela venia !el norte . ;a+8a to!a -o*o (#e se .o
-o*o #na !is-ri*ina-i9n !e (#e +#eno ese era in!io . no -o*o (#e se !esta-a+a *#-;o
era *#. ex9ti-a *e "are-e (#e no era "ara to!os . a;ora -o*o (#e esta *e-la!o -on
to!o el *#n!o6 a-t#al*ente en to!o el *#n!o se #san -osas !e to!o el *#n!o6 enton-es
+#eno al3#ien (#e viene vesti!o -on al3o -o*o #na tela -o*o esa (#e esta en el sill9n
#na tela Jis;i6 viste -on eso se ;a-en =al!as a;ora6 tra$es . "or a;8 a na!ie le lla*a la
aten-i9n
D:A: "ero +#eno #no lle3a a Salta . est<n ex"#estas
A:%: si6 "or eso6 sirvi9 "ara eso -o*o "ara "er!erle el *ie!o al #so !e este ti"o !e
!iseAo6 -reo (#e =alta to!av8a6 "or(#e .a te !i3o esta 3ente #sa lo (#e le ven!en . no
;a. #na investi3a-i9n !e (#e es to!o lo (#e se est< #san!o6 +#eno . a;8 es !on!e entra a
$#3ar investi3ar la si*+olo38a6 investi3ar la in!#*entaria "or(#e se ;a-8a as8 . (#e #so
se le !a6 +#eno a;8 si s#r3ir< al3#na +eta !e *o!a #n "o-o *<s interesante:
D:A: -ree (#e -o*o (#e esta interven-i9n t#r8sti-a . !e !iseAo ;a -a*+ia!o *#-;8si*o
las "ro!#--iones artesanales6 o sea -o*o (#e los artesanos ;an visto la ne-esi!a! !e
-a*+iar
10
A:%: no se si los artesanos
D:A: o las -o*#ni!a!es
A:%: las -o*#ni!a!es a.#!a!as "or "lanes so-iales6 a;8 es !on!e las -o*#ni!a!es
entran en to!o este $#e3o6 "or(#e ellas est<n aisla!as !e to!a esta *ovi!a6 enton-es las
-o*#ni!a!es se a-er-an a to!o esto a trav@s !e "lanes !e a.#!a so-ial6 (#e "#e!en ser
"riva!os o estatales "ero +#eno es a trav@s !e ellos6 (#e ellos se a-er-an "or eso el ;ilo
el nexo es *#. =r<3il el !8a (#e !esa"are-a el "lan so-ial no van a (#e!ar *#-;os
artesanos in!83enas (#e "#e!an "roveer a la 3ente (#e esta a-< en B#enos Aires
;a-ien!o *o!a a esa 3ente (#e se !e!i(#e a otra -osa se "ier!a el nexo . esa 3ente va a
tener (#e ver -9*o le ven!e eso a al3#ien:
D:A: -laro es al3o (#e se est< !an!o -o*o a#3e en este *o*ento "ero (#e no se esta
A:%: es #n a#3e !e a;ora6 el !iseAa!or est< #san!o "or(#e le lle3a a +#en "re-io "or(#e
le sirve6 es raro es n#evo . le sirve "ara ;a-er -osas n#evas . "ara ven!erlas en el
exterior6 "ero el nexo entre el -o*er-io . el "ro!#-tor to!av8a es *#. =r<3il
D:A: #ste! -ree (#e se "#e!a 3estar #na rela-i9n "ro!#-tiva entre estas !os instan-ias6
entre el !iseAa!or . las -o*#ni!a!es a+or83enes o -ree (#e real*ente es #n *o*ento
A:%: si6 "or(#e en este *o*ento lo (#e ;a. es #n inter@s !es!e el est#!io6 a *i *e est<n
e*"ean!o a lla*ar !es!e #niversi!a!es "or e$e*"lo "ara !ar se*inarios "or(#e se
est<n e*"ean!o a interesar $#sta*ente en -ono-er #n "o-o *<s so+re el te*a le est<n
+#s-an!o la v#elta "ara ;a-er #so !e esto !e #na *anera *<s ra-ional (#e no sea
sola*ente #na -#esti9n !e (#e a;ora nos -onviene . viene +ien . lo #sa*os "or(#e es
lin!o "ero no sa+e*os (#e es se est< +#s-an!o "or e$e*"lo en la -arrera !e ti"o3ra=8a6
en !iseAo 3ra=i-o en la UBA es interesante lo (#e est<n ;a-ien!o "or(#e ellos est<n
+#s-an!o sie*"re ;a-er n#evas =a*ilias !e letras6 (#e sirven "ara a"li-arlas en
!i=erentes ti"os !e textos (#e se re=ieren a -osas !i=erentes enton-es +#eno !e "ronto #n
texto "#e!e venir +ien (#e ten3a -ierta -ara-ter8sti-a en el !iseAo "or(#e le a.#!a a la
i*a3en !el "ro!#-to6 . ellos lo (#e est<n +#s-an!o6 -o*o ;a-en "ara en-ontrar en to!a
esta si*+olo38a ele*entos (#e les sirvan "ara 3enerar letras6 3enerar #n a+e-e!ario .
+#eno "or el *o*ento esta*os en lo -on-e"t#al +#eno lo (#e ;a. es *#-;o !e lo (#e
es le -on-e"to !e -9*o se #sa+an estos ele*entos "ara -o*#ni-ar . !e a;8 se "#e!en
extraer al3#nas -osas6 -laro est<n +#s-an!o *as lo (#e es la i*a3en . +#eno "ara eso
11
;a. (#e -ono-er *#-;o ;a. (#e ver *#-;os tra+a$os !e *#-;as -o*#ni!a!es ori3inales
.a !esa"are-i!as "ero +#eno es -o*o (#e ;a. #n inter@s "or investi3ar el as#nto:
D:A: "ero "or e$e*"lo a trav@s !e esta rela-i9n (#e #ste! esta+le-i9 -on ellos no les
"#!o tras*itir -o*o ese -ono-i*iento6 9sea a trav@s !e este est#!io !e la 3ra=i-a6 lo (#e
#ste! *e !e-8a !e lo (#e si3ni=i-a+a
A:%: si6 lo (#e "asa es (#e lo (#e ellos (#ieren "or e$e*"lo .o *#estro #na -osa (#e
;a. .o lla*o el -9!i3o *a"#-;e (#e es #no !e los (#e *<s se -ono-e6 "or(#e en C;ile
;a. -o*#ni!a! *a"#-;e (#e en los aAos setenta se ;io investi3a-i9n !e -a*"o . se
lo3raron re-#"erar #na -anti!a! !e te*as (#e tiene (#e ver -on la si*+olo38a *a"#-;e6
a-t#al*ente se est<n ;a-ien!o investi3a-iones a ra8 !e eso se ;a i!o $#ntan!o *#-;o
*aterial . *<s o *enos se ;a "o!i!o re ar*ar -9*o =#n-iona+a ese -9!i3o en la
in!#*entaria en la si*+olo38a los -olores6 +#eno se -ono-e +astante -o*o es el
=#n-iona*iento . a "artir !e a;8 se "#e!e a.#!ar a ver -9*o =#n-iona+an otros -9!i3os6
enton-es .o le *#estro eso "or(#e "or e$e*"lo lo (#e les *#estro es -o*o !e #n
s8*+olo #na =or*a6 ellos ;a-8an la !eriva-i9n !e otro *ont9n !e =or*as . otro *ont9n
!e s8*+olos (#e ten8an ele*entos !e esa "ri*era =or*a6 !e ese "ri*er !i+#$o . enton-es
se a-#er!an -o*o esta+an -o*+ina!os esos ele*entos6 ese s8*+olo si3ni=i-a+a
!i=erentes -osas6 a s# ve !e"en!e ta*+i@n !e (#@ -olor tiene -a!a s8*+olo . so+re (#e
"ren!a !e la in!#*entaria esta a"li-a!o tiene otro si3ni=i-a!o6 9sea (#e la "ren!a
ta*+i@n tiene (#e ver -on la le-t#ra !el s8*+olo6 esos son !atos (#e a ellos les van
sirvien!o6 !e "ronto "o!er ar*ar #na =a*ilia !e letras (#e ;a.a (#e leerlas so+re
!eter*ina!o ti"o !e s#"er=i-ie . va a si3ni=i-ar al3o . so+re otra s#"er=i-ie6 !i3a*os la
"ala+ra va a si3ni=i-ar #na -osa "ero el -on-e"to es-on!i!o tras la "ala+ra va a ser otro
so+re ese -olor o so+re esa text#ra6 +#eno esta*os +#s-an!o "or ese la!o6 es
-o*"li-a!o "ero6 ;a. 3ente (#e ;a ;e-;o al3#nos tra+a$os !e ensa.o: Pero "or e$e*"lo6
#na ve *e *an!aron #n tra+a$o (#e era #na ti"o3ra=8a (#e se "resento en 6 a-< se ;a-en
to!os los aAos o -a!a tanto no *e a-#er!o lo (#e le lla*an letras latinas (#e se reGnen
!iseAa!ores !e letras !e to!a Latinoa*@ri-a . se ;a-en -on-#rsos ex"osi-iones6 . ;a+8a
#no en "arti-#lar (#e *e *an!o el tra+a$o (#e ;a+8a ;e-;o a "artir !e -ester8a6 ;a+8a
to*a!o la -#lt#ra G#arani6 . los G#aranies ;a-ien!o -estas !e *i*+re # otras "lantas
si*ilares6 te$i!os -on =i+ras ve3etales . +#eno en esos -r#-es6 (#e se lla*an #r!i*+res .
tra*as ta*+i@n !el textil s#r38an =i3#ras6 enton-es el lo (#e to*o -o*o re=eren-ia "ara
;a-er #na ti"o3ra=8a =#e la =or*a en (#e se ve el -r#-e !e esas =i+ras6 ter*ino en #na
12
letra (#e esta+a ar*a!a -o*o si =#eran 3#iones6 -o*o (#e #no ve los 3#iones !el
senti!o ;oriontal !e es la tra*a !el te$i!o6 el to*o esos 3#iones ;oriontales -o*o si
est#vieran "inta!os . -on eso =or*o las letras6 el *e las *an!o . *e "i!i9 #na o"ini9n6
.o le !e-8a6 si .o eso lo ten3o (#e rela-ionar -on te$i!o !e -ester8a6 si lo rela-iono6 a;ora
a los G#aranies no los veo: Esto "#!o estar ;e-;o a(#8 en A*@ri-a6 en -#al(#ier la!o
"#!o estar ;e-;o en I=ri-a6 la letra no *e re*ite a lo G#arani6 le =alta el -on-e"to6 la
-osa G#arani6 le =alto ver al3o *as G#aran8 . ver si a "artir !e al3Gn s8*+olo o *is*o
!e la -ester8a "ero vien!o -o*o entre -r#a+an s#s tra*as los 3#aranies o (#e !i+#$os
;a-8an6 +#eno al3o =alto eso
D:A: a;8 se !esvin-#lo !e los 3#aran8es !e al3#na # otra *anera
A:%: . +#eno le sali9 #na letra (#e es -ester8a6 #na la ve . si ense3#i!a #no "iensa en
al3o te$i!o en #n -esto !e *i*+re
D:A: (#e es lo (#e "asa -on *#-;as !e las rea!a"ta-iones (#e se ;a-en
A:%: si6 a ve-es "asa "or eso esta*os tratan!o !e in-or"orar otro ti"o !e in=or*a-i9n
"ara (#e la 3ente se !@ -#enta (#e ;a. al3o *<s (#e to*ar en -#enta (#e no solo ver
#na "iea . sa-ar la text#ra ;a. (#e sa-arle a al3o *as
D:A: Claro "ero #ste! *e !e-8a (#e es al3o (#e se viene !an!o -o*o a "artir !el '111
-o*o esta -#esti9n -on la i!enti!a!
A:%: si6 '1116 '11' a "artir !e a;8 la 3ente e*"iea a ver los !iseAos6 e*"iea a ver la
si*+olo38a6 si e*"iea a ver la si*+olo38a6 .a te !i3o se e*"iea a a-ost#*+rar a verlo
D:A: la si*+olo38a *<s (#e los *ateriales
A:%: *as la si*+olo38a (#e los *ateriales si
D:A: *e lla*o la aten-i9n (#e -#an!o =#i al norte los artesanos Co.as sa+8an *as !e
los *ateriales (#e !e la si*+olo38a
A:%: Si te vas a en-ontrar -on eso6 .o ;e i!o a la Rio$a a #n l#3ar !on!e te vas a
en-ontrar -on artesan8as tra!i-ionales ;e-;as "or 3ente !e Sana3asta #n l#3ar6 !i3a*os
!on!e ;a. #na tra!i-i9n ta*+i@n -o.a6 in!83ena6 no ;a. -o*#ni!a! in!83ena "ero
ta*+i@n se -onservan "ero ta*+i@n es #n l#3ar !on!e se en-#entra *#-;o *aterial
ar(#eol93i-o . +#eno ;a+8a #n artesano -on #na *esa ven!ien!o #nas -a$as (#e ;a-8a
13
en *a!era . las !e-ora+an -on !iseAos exa-tos !e s#s li+ros6 era los !iseAos exa-tos !e
*i li+ro . el #sa+a eso6 el re-#"ero la si*+olo38a "ero no !e las "iesas6 le res#lto *as
=<-il sa-arlo !e #n li+ro (#e eso es lo (#e .o ;i-e6 +#eno el li+ro .o lo ;i-e "ara eso
"ero n#n-a "ens@ (#e *e i+a a ir al norte . *e "aso ta*+i@n en Santa %e . -oo"erativa
(#e reGne a -o*#ni!a!es To+as . #n =olleto (#e ;a+8an ;e-;o !e la -oo"erativa #n !8a
*e lo traen . el =olleto esta to!o !e-ora!o -on !iseAos !e *is li+ros . ni si(#iera son
!iseAos to+as son !iseAos !e !i=erentes l#3ares !el "a8s
D:A: ?los to*an "or(#eB
A:%: a+ren el li+ro . -o*o es in!83ena .a esta es -o*o (#e to!o es in!83ena6 no ;a. #na
es"e-i=i-i!a! !e las -#lt#ras . !e las re3ional in-l#so +#eno eso tiene (#e ver #n "o-o
-on la "@r!i!a !e -ono-i*iento !e i!enti!a! et- ta*+i@n #n "o-o -on "osi+ili!a!es !e
-onse3#ir s#+si!ios !el exterior6 !e "resentarse a "e!ir a.#!a so-ial6 "or(#e a;ora en el
s#r son to!os *a"#-;es . los te;#el-;es (#e eran la -o*#ni!a! (#e esta+an antes6 "or
e$e*"lo son *a"#-;es ta*+i@n:
D:A: ?.a se ;a-en lla*ar *a"#-;esB
A:%: -laro . la -#lt#ra te 3#sta 6 en reali!a! la anterior a la *a"#-;e el Pata3onia es *#.
!istinta6 +#eno . no6 a;ora son to!os *a"#-;es "ara la -osa "ol8ti-a "ara la -osa so-ial
son to!os *a"#-;es:
D:A: Este a#3e les ;a-e ven!erse en la =or*a (#e *<s les -onven3a a la lar3a
A:%: Si la lar3a .a se ;a -onverti!o en si6 enE +#eno (#e -onviene *<s ser *a"#-;e
(#e ser te;#el-;e
D:A: Con los !iseAos !e los li+ros
A:%: Se "ier!e6 se -onserva la -osa in!83ena "ero ;a. es -o*o #na -osa 3lo+al6 no ;a.
!ivisiones ni s#+ !ivisiones6
D:A: B#eno "or e$e*"lo la rela-i9n entre la "ro!#--i9n artesanal . el !iseAo .a sea !e
in!#*entaria o 3ra=i-o "#e!e a.#!ar a la !i=#si9n interna-ional !el arte "o"#lar
a+ori3en . ta*+i@n "#e!e a.#!ar a las "ro!#--iones a !i=#n!ir a las "ro!#--iones !e los
!iseAa!ores !e a-<6 o sea "#e!e esta+le-erse #na rela-i9n en la (#e "ara los !os sea
"ro!#-tivo: >a+er te lo "on3o as86 ?la rela-i9n entre la "ro!#--i9n artesanal !e las
14
-o*#ni!a!es ori3inarias . "#e!e a"ortar a la !i=#si9n . s# rela-i9n -on el !iseAo "#e!e
a.#!ar a la !i=#si9n !el arte "o"#lar a+ori3en . ta*+i@n !e las "ro!#--iones !e los
!iseAa!oresB
A:%: No .o -reo (#e es al rev@s
D:A: Bene=i-ia *<s a #na (#e a la otra6 o -o*o seria
A:%: No se +ene=i-iar8an los !os "ero la "ro!#--i9n !e las -o*#ni!a!es !e"en!e !e lo
(#e se ;a3a !el la!o !e los !iseAa!ores o !es!e las 3ran!es -i#!a!es en este *o*ento6
no ;a.6 lo (#e te !e-8a antes6 en -#anto se -ae el "lan !e a.#!a o el !iseAa!or e*"iea
a tra+a$ar en otra -osa la -o*#ni!a! no tiene -a"a-i!a! "ro"ia "ara se3#ir "ro!#-ien!o
. ven!er en to!o -aso lo (#e esta =altan!o es enseAarle a la 3ente !e las -o*#ni!a!es a
*ane$arse !e *anera a#t9no*a es !e-ir sie*"re ;a. #n nexo entre la "ro!#--i9n . el
(#e #sa6 en -#anto !esa"are-e ese nexo el (#e "ro!#-e (#e!a aisla!o6 =alta enseAarle
-o*o -o*er-ialiar ellos *is*os6 eso *e "aso a *i ta*+i@n en la Rio$a (#e .o =#i a
!ar6 *e ;a+8a -ontrata!o #na e*"resa . !el 3o+ierno la Rio$a lo (#e se (#er8a era !ar
a.#!a so-ial a 3ente !e los +arrios -aren-ia!os !e los alre!e!ores !e la Rio$a enton-es
la i!ea era enseAarles a te$er -on t@-ni-as !e las (#e se #sa+an a;8 en la re3i9n en la
@"o-a in!83ena . !iseAos ta*+i@n to*a!os !e a;8 !e to!o lo (#e es la si*+olo38a
in!83ena6 se sele--iono 3ente se e*"e9 a tra+a$ar se -o*"raron telares6 se -o*"ro
*aterial6 la e*"resa "rove8a la lana "ara ;a-er las "r#e+as se enseAa+a a te$er en lo (#e
se -ono-e -o*o te-ni-a Lin en oriente "ero (#e a-< se ;a-ia ta*+i@n -o*o en la
ta"i-er8a6 a-< esta total*ente "er!i!a esa t@-ni-a6 se les enseAo a te$er en esa t@-ni-a6
a"ren!ieron *#. +ien6 la 3ente !e la e*"resa esta+a *#. -ontenta . la e*"resa en
al3Gn *o*ento i+a a -o*"rar lo (#e se esta+a te$ien!o6 ellos "on8an la "lata $#nto -on
el 3o+ierno se 3enera+a el taller el taller !es"#@s i+a a =or*arse #na -oo"erativa . la
-oo"erativa a "ro!#-ir s#s te$i!os . la e*"resa los i+a a -o*"rar6 (#e "aso la e*"resa
(#er8a -o*"ara los te$i!os al valor (#e los -o*"ra+a en oriente6 . en oriente la 3ente
te$e "or #n "lato !e -o*i!a6 "or(#e es otro siste*a so-ial6 no s@ si estar< +ien o *al
"ero en oriente son =a*ilias (#e te$en6 el $e=e !e la =a*ilia (#e es el (#e ;a-e el ne3o-io
. los !e*<s te$es . viven a;8 "or(#e te$en . el (#e no te$e se tiene (#e ir6 es el *o!o !e
vi!a6 -laro #n te$i!o -o*"ra!o a=#era en esas so-ie!a!es te$e!oras sal8a a na!a6 #n
te$i!o !e i*"orta-i9n -o*o esta *esa si los "a3a+a a #nos -#antos !9lares "ero la -i=ra
no era na!a6 la 3ente a-< (#er8a -o+rar "or el tie*"o . el tra+a$o (#e le !a+a6 . #n textil
15
!e a"roxi*a!a*ente 21 -ent8*etros !e lar3o "or )1 -ent8*etro !e an-;o te$i!o en
t@-ni-a !e ta"i-er8a -on lana *#. =ina 9sea #n tra+a$o i*"ortante -on =i3#ras !e
avestr#-es . -on , -olores !e lana lo (#er8an "a3ar en 1)6 14 "esos6 a-to se3#i!o se
!il#.o el taller la 3ente se =#e to!a6 (#e!aron tres o -#atro "or(#e *ientras !#ra+a la
-a"a-ita-i9n se les "a3a+a -o*o #na +e-a6 enton-es +#eno *ientras los si3#ieron
-a"a-itan!o al3#nos si3#ieron .en!o "ero "or(#e -o+ra+an la +e-a "ero en -#anto
ter*inaron la +e-a .a !e$aron !e ;a-erlo
D:A: .a !e$aron !e ;a-erlo
A:%: =alta+a +#s-ar #n *er-a!o "ara (#e les -o*"raran s#s "ro!#-tos6 les "a3ara lo
raona+leEEso no se les enseAa
SI el artesano no tiene la "ersona (#e *ane$a la "ro!#--i9n esa ese artesano *#ere6 al
(#e *<s le -onviene la rela-i9n es al nexoE:
=alta -onvertir a to!a este 3ente (#e te$e o ;a-e artesan8a (#e se -onviertan en >#e-os
-o*er-iales a la *anera n#estra -oo"erativas o lo (#e =#era6 "ero (#e no solo ten3an la
"ro!#--i9n sino ta*+i@n la -a"a-i!a! !e ven!er:
El !iseAa!or tiene (#e -o*"ro*eterse *as -on el #so !e estas -osas 6 -on a"ren!er
so+re lo (#e se est< #san!o6 no solo "or(#e (#e -o*er-ial*ente le -onviene o "or(#e
es *o!a . es raro6 sino tratar !e a"ren!er #n "o-o *as no (#e!arse -on lo (#e le !i-e la
-o*#ni!a! sino investi3ar6 ;a. "#e!e ;a-er #na n#eva +eta !on!e .a la -osa "er!#re
ta*+i@n #n "o-o *<s6 3enerar #na es"e-ie !e *ovi*iento !e estilo . (#e sea +#ena la
a"li-a-i9n !e to!as estas -osas . +#eno eso si .a "er!#re *as en el tie*"o "or(#e se
3enera el -ono-i*iento !e lo (#e se est< #san!o:
5o. veo estas telas *e sirven las #so "ero na!ie sa+e (#e esta se est< #san!o6 o -o*o se
est< #san!o o "or(#e se #sa+a "or(#e esa -o*#ni!a! ;a-e esa tela . no otra (#,!ana
ve-es en el aire
Se ;a-en es"i-; "#+li-itarios (#e ;a+lan !e !e las -o*#ni!a!es in!83enas . !e lo
an-estral:
Los textos son #n -al-o el #no !el otro es #na -osa *#. "#+li-itaria (#e sirven "ara
ven!er el "ro!#-to "ero no ;a+lan !el ori3en6 !el o+$eto !e la -o*#ni!a!6 !e na!aE es
"#ra*ente -o*er-ial
16
Anexo $: Entrevista realizada por autora a !usana !ual%uin

LUGAR: Olivos: B#enos Aires: Casa S#sana Sa#l(#in
ENTREI!TAD"!: S#sana S#al(#in6 Ale$an!ro %ia!one
FEC#A: Ma.o '111
D:A: Es ver!a! sie*"re ;a+lan !e los latinoa*eri-anos:::
S:S: -o*o a$enos
D:A: o #ste!es los -entroa*eri-anos
S:S: re-i@n a;ora se esta -o*enan!o a revertir esto
A:%: so+reto!o el "orteAo6 ver!a! E: El "orteAo
S:S: no6 no en el interior no
A:%: no en el interior no6 en -i#!a!es 3ran!es
S:S: "ero en el "orteAo6 (#e ta*+i@n6 va*os a !e-ir la ver!a! eE no era *#. =e!eral la
Ar3entina6 enton-es el "orteAo irra!ia+a . enton-es lo (#e "iensa #n "o-o en los
"orteAos se i*"on8an -o*o en lo ;e3e*9ni-o . no es as86 "ero +#eno eso (#e!o:
D:A: S8 -laro es ver!a!6 eso *e -a#sa+a *#-;a -#riosi!a!6 9sea (#e era -o*o el
"orteAo6 -o*o tal6 no se i!enti=i-a+a -on #na -#lt#ra -o*o latino a*eri-ana6 o al3o as8:
S:S: no6 n#n-a
A:%: no6 no
S:S: Sie*"re =#e E#ro"eo:
D:A: exa-to6 al3o "asa en el '1116 #ste!es !os lo no*+ran en al3Gn "#nto !e s#s li+ros
. !es"#@s e*"iea a ;a+er #na 3ran -anti!a! !e e*i3rantes !e to!a Latinoa*@ri-a6 .
eso e*"iea6 "ienso .o6 a 3enerar la rela-i9n !e la (#e esta*os ;a+lan!o:
S:S: *ira a-< ;#+o !os -;o(#es i*"ortantes !e -a*+ios -#lt#rales =#ertes: El "ri*ero
=#e !es"#@s !e la 3#erra !e las Malvinas en el aAo 124'6 -on la a"ari-i9n !el ro-F
na-ional6 es !e-ir el ro-F na-ional es #n *o*ento !e in=lexi9n *#.6 *#. =#erte !on!e
;a. #n (#ie+re !e to!a la *Gsi-a (#e venia =or<nea !el extran$ero en in3les . #na
a"ari-i9n !el ro-F (#e .a venia !es!e los sesentas -on los a+#elos6 !e la na!a6 "ero
!es"#@s !e las Malvinas in-l#so -on el ale$a*ientoE nosotros n#n-a t#vi*os *#.
+#enas rela-i9n -on el in3les6 -osa (#e #ste!es en Colo*+ia tienen6 en PerG a;86 en
Brasil no ten8anE
17
A:%: en C;ile
S:S: en C;ile6 nosotros no6 nosotros lo in3les6 si +ien @ra*os -olonia !e In3laterra
A:%: a nivel -o*er-ial si6 la 3ente (#e tiene e*"resa "or a;8 si
S:S: "ero a nivel -#lt#ral no
A:%: a nivel -#lt#ral no
S:S: sie*"re el (#erer se !istin3#ir6 no tanto !e In3laterra "ero s8 !e Esta!os Uni!os6 la
alinea-i9n Esta!os Uni!os a-< era *ala "ala+ra
A:%: KKKK;a. *#-;a 3ente (#e le 3#sta !es!e lo so-ial6 lo in3les no6 9sea lo ve -o*o
#na so-ie!a!E
S:S: "ero no !es!e lo -#lt#ral
A:%: no !es!e lo -#lt#ral6 -laro "or(#e a ve-es lo re-;aan
S:S: enten!es6 enton-es la *anera !e ;a-er el re-;ao visi+le es re-;aar el i!io*a6
enton-es el in3les n#n-a real*ente =#e la alinea-i9n: ?(#@ "asoB (#e la *Gsi-a si era en
in3les6 el ro-F era en in3les . -on ese (#ie+re6 "ri*er (#ie+re =#e !e-ir "lo" ?(#@ esta
"asan!oB
A:%: 9sea se -anta+a a-< en in3les
D:A: -laro6 s8:
S:S: la ra!io es en in3les6 "or "ri*era ves en el 4& #no e*"ea+a a es-#-;ar ro-F
-anta!o en es"aAol6 -astellano . !e-8a ?(#@ es estoB La "ri*era ves . !es"#@s este .o en
este *o*ento no *e a-#er!o "ero el !e la es"erana . solo le "i!o a Dios . to!os esos
. "osterior:
18
D:A: Leon Gie-o ?noB
A:%: Si6 Si -laro Leon Gie-o levanto #n s;o-F !es"#@s !e la 3#erra !e las Malvinas:
S:S: Leon Gie-o es #n i-ono !e las 3#erras !e las Malvinas . es .o -reo (#e a "artir !e
Leon Gie-o . "or s# "ersonali!a! (#e se "ro!#-e ese (#ie+re "ri*ero:
A:%: es el "ri*ero (#e sale -o*o re=erente !e lo (#e se "#e!e lla*ar ro-F (#e sale a
+#s-ar soni!os !el interior !el "a8s e in-or"orarlos al ro-F
D:A: -o*o #na i!enti!a! na-ional
A:%: -laro6 en ve !e ;a-er ro-F -on #na *o!ali!a! extran$era o !e ;a-er *Gsi-a -riolla
o otra -osa ellos ;a-en ro-F "ero +#s-an!o =#entes en el interior
S:S: "ero .o -reo (#e a#n(#e "are-a *entira esto. ;a+lan!o !e B#enos Aires . !e los
"orteAos6 a#n(#e ta*+i@n "ara to!o el resto !el "a8s es i3#al6 -reo (#e no se "#e!e
!es!eAar ese "ri*er (#ie+re !e la 3#erra !e las Malvinas . !e Leon Gie-o . !e to!oE
in-l#so !e Leon Gie-o6 sino #n *ovi*iento !e -antantes !e ro-F6 in-l#so la ra!io
A:%: . so-ial ta*+i@n "or(#e en ese *o*ento nos !i*os -#enta (#e en reali!a!
n#estros a*i3os eran los latinoa*eri-anos LrisasM viste:
D:A: si LrisasM
S:S: #n s#-eso =#erte =#e en el 4'6 al !arse -#enta (#e nosotros (#e nos -re8a*os
E#ro"eos6 E#ro"a nos !a v#elta . nos *ira -o*o ratones . all< a+a$o en la Ar3entina
+ien al s#r6 ;#+o -o*o #n (#ie+re *#. =#erte en el 4' a "artir !e eso6 enton-es n#estros
a*i3os6 Na*i3osO no so*os6 n#estros a*i3os son los latinoa*eri-anos6 son los
latinoa*eri-anos eso es #n !is-#rso
D:A: Claro "or(#e enton-es a;8 to!av8a no se esta+an !i-ien!o latinoa*eri-anos
19
S:S: noo6 re-i@n a;ora e*"iea lenta*ente -o*o a -a*+iar so-ial*ente s8*+olos6
si3ni=i-a!os . !is-#rsos
A:%: -laro es *#. -o*"li-a!o
D:A: si es *#. -o*"li-a!o
S:S: !i=8-il: enton-es so+reto!o (#e viene !e *#-;o tie*"o antes . enton-es real*ente
a;ora !es"#@s ;a. to!o otro "ro+le*a (#e ta*+i@n te !i3o son ra8-es (#e vienen6
!es"#@s ;a. otro "ro+le*a (#e es "or(#e a-< esta+an los a+or83enes6 esta+an los
-riollos "ero ta*+i@n esta+an los ne3ros a=ri-anos (#e sie*"re se invisivili9
total*ente6 se ;io invisi+le esto !e los ne3ros . se "ens9 (#e se ;a+8an !esa"are-i!o6
lo (#e "asa es (#e ;#+o #n *estia$e *#. =#erte . n#n-a se (#er8a a-e"tar "eroE
real*ente ta*+i@n esto =#e #na *anera !e !e-ir nosotros so*os to!os +lan-os . lin!os6
. to!os los (#e tienen la "iel #n "o(#ito *as os-#ra "ertene-en a otro <*+ito6 in-l#so se
;io terri+le !e lla*arles ne3ros6 a las "ersonas (#e tienen #n "o(#ito !e "iel *as
os-#ra (#e ven8an !el interior6 (#e eso ta*+i@n era otro "re$#i-io +ien =#erte (#e ;#+o
(#e (#e+rar6 -o*"ren!esE
D:A: si -laro6 entre la 3ente !el interior . la 3ente !e a-< ta*+i@n
S:S: la 3ente !el interior . la 3ente !e a-< . l#e3o la 3ente (#e venia !e los "a8ses
latinoa*eri-anos6 este:: +#eno: Enton-es . a!e*<s to!o =#e #n "ro-eso !e
!is-ri*ina-i9n *#. =#erte -o*o (#e los (#e ro+an son -;ilenos6 o son +olivianos
A:%: eti(#eta!os
S:S: eti(#eta!osE eso -#esta *#-;o revertir6 se esta+an6 eso =#e #na "ri*er:
%rente a to!os esos ante-e!entes "asa la -risis !el '111 !on!e est<+a*os -onven-i!os
(#e -o*o "a8s !esa"are-8a*os6 =#e *#. =#erte:: =#e terri+le "or(#e =#e ?(#@ es estoB
?(#@ "asoB >asta ese *o*ento to!as la 3ente !e *enores re-#rsos6 los "o+res6 "ara
!e-irlo !ire-ta*ente6 entraron a la -i#!a!6 lo (#e ;a+8a "asa!o ta*+i@n en el ,/6 la
=a*osa invasi9n !e las -a+e-itas ne3ras6 Al#+ion ool93i-o
20
A:%: Al#+ion era la 3ente !el interior (#e el Gni-o l#3ar !on!e ;a+8a tra+a$o era +#enos
aires6 enton-es se vinieron to!os "ara a-<:
S:S: lle3aron to!os enton-es lo3rar (#e en las -alles !e B#enos Aires (#e se -re8an entre
-o*illas +lan-os6 lin!os . r#+ios to!os6 E#ro"eosE entrara 3ente a !ea*+#lar "or la
-i#!a!6 a !e-ir: no la -i#!a! es n#estra: ?De (#ienB De los +lan-os6 !e los lin!os: En el
'111 se (#ie+ra eso . e*"iean a "artir !el tren +lan-o ;a+8an #nos trenes (#e sal8an !e
las -a+e-eras !e las ter*inales !e trenes6 eran 3ratis . !on!e "o!8an via$ar esta 3ente
(#e ten8an -arritos (#e eran los -artoneros a +#s-ar -artones . a +#s-ar
D:A: to!as las -osas
A:%: entra+an a la -a"ital . !es"#@s se i+an . -on el *is*o -arrito sa-a+an6 era -o*o #n
servi-io
S:S: . era 3ratis6 eran #n servi-io !e li*"iea: >asta (#e se -o*enaron a (#e!ar
al3#nos a-< "or(#e .a no les -onven8a ir . traer:: +#eno enton-es ?(#@ "asoB to!os esos
"ro+le*as a "artir !el '111 ;io -a*+ios *#. =#ertes . les !e-8an lo *is*o (#e en la
3#erra !e la las Malvinas6 ?"ero (#e esta "asan!oB No @ra*os enton-es tan r#+ios
lin!os . e#ro"eos !e "iel +lan-a -#an!o no viene a "ro!#-ir este (#ie+re (#e a la ve
!on!e esta*os a "#nto !e !isolvernos -o*o "a8s !on!e no ;a+8an ni *one!as6 ni na!a .
eso es otro 3ran 3ol"eE . a;8 e*"iea la se*illita !e !e-ir "ero enton-es so*os
latinoa*eri-anos6 to!av8a no lo !e-8an "ero .a ;a+8a "or e$e*"lo en la #niversi!a! !e
Paler*o el en-#entro Latinoa*eri-ano (#e se ;a-e en C#lio e*"e9 a ;a+er al3#nas
i!enti!a!es latinas6 -on-#rsos !e i!enti!a!es latinas:
B#eno eso es *#. i*"ortante6 n#n-a ni %ontana6 ni na!ie ;a+8a ;a+la!o !e lo latino -on
nosotros in-or"or<n!onos6 a lo latino -o*"ren!es6 enton-es !es!e el '111 . -on ese
(#ie+re se "roE ?(#@B
A:%: No6 no !is-Gl"a*e no !e lo (#e te -o*enta+a el otro !8a6 ta*+i@n lo (#e "aso es
(#e ;#+o *#-;a 3ente (#e tenia tra+a$o !e la "ro"ia -i#!a! (#e al (#e!arse sin na!a
"ara ;a-er t#vo (#e !ar a "arar en la =eria . a;8 es !on!e e*"earon a +#s-ar el (#e
;a-e*os . lo (#e en-ontraron =#eron los !iseAos in!83enas . se "re3#ntan -o*o ?(#@
21
;a3oB D lo Gni-o (#e ;a+8a "ara ;a-er !istinto era eso . a;8 vino -o*o #n inter@s en el
as#nto:
S:S: lo (#e en reali!a! no a"are-i9E es !e-ir el inter@s no a"are-i9 "ri*ero6 =#e "or
ne-esi!a!6 "or(#e no sola*ente en #n "ri*er *o*ento !e !eses"era-i9n se (#e!aron
to!os sin tra+a$o era real*ente !eses"erante6 -a"a (#e ;a+8an =erias 3ran$as
-o*#nitarias "ara la 3ente -o*a en *ar !el "lata6 "or e$e*"lo en Mar !el Plata na!ie
esteE en la ona !e sierra !e los "a!res "or e$e*"lo na!ie -#ltiva+a na!a6 "or(#e i+an
a -#ltivar6 si -o*"ra+an6 !e 3ol"e e*"iean a ;a-er =erias6 3ran$as . e*"iean a
-#ltivar6 e*"iea a -a*+iar to!o6 real*ente =#e *#.6 *#. =#erte: La 3ente se (#e!a sin
tra+a$o enton-es6 e*"iean a ;a-er velas6 a ;a-er esteE $a+ones: E*"iean a ver (#e lo
artesanal les "#e!e servir . (#e 3ana+a "lata6 -as; en el *o*ento . (#e a!e*<s los
trans=or*a+a a ellos en #n *o*ento !e !isol#-i9n -asi na-ional6 el ;a-er es *#.
tera"@#ti-o6 -#ra6 si el "o!er ;a-er velasE *e a-#er!o (#e ;a+8a 3ente (#e ;a-ia !e
to!o:: esta*"a!os !e telasE ?(#@ "asaB A;8 !i-e (#e "o!e*os ;a-er6 eso s#*a!o a (#e
.a venia lo latinoa*eri-ano . (#e se .o6 !es-#+ren a Ale$an!ro (#e .a tra+a$a+a a-<
-#an!o !es-#+ren estos !iseAos (#e son *aravillosos6 s#*a!os a otras -osas (#e es
=#n!a*ental6 e*"iea #n -a*ino !e t#ris*o !es"#@s !el '11' (#e la 3ente viene . !i-e:
!on!e esta lo a#t9-tono6 no es lo e#ro"eo:
D:A: ?(#@ es lo (#e nos "o!e*os llevar !e a(#86 (#e sea !e Ar3entinaB
S:S: *e a-#er!o !e la "ri*era e*"resa6 se lla*a+a San3re Ar3entina6 (#e esta+a en la
-alle Bae . ;a+8an ;e-;o #na e*"resa *#. -;i-6 =ant<sti-a6 !on!e #sa+an !e #na
*anera no ti"o =eria artesanal sino ne3o-io6 *#. +ien ar*a!o !on!e ;a+8a to!os i-onos6
s8*+olos ar3entinos: Enton-es esta+an6 ;a+8a "or e$e*"loE ellos =#eron los (#e
;i-ieron "ara la *#$er !e Menen Lel "resi!enteM (#e era este ti"o lo-o6 le ;i-ieron #na
-a"ita !e "iel -on la +an!era Ar3entina6 e*"ea+an a ;a-erE enton-es ellosE
A:%: -osas -on i!enti!a!
S:S: -on i!enti!a!6 a #n nivel -ar8si*o "ero lo ven!8an "ara los t#ristas *#.6 *#. sno+:
Enton-es a;8 e*"e9 eso s#*a!o a las =erias artesanales . al !es-#+ri*iento !e to!os
22
los li+ros (#e ven8an6 "or(#e -o*o (#e vos eras el Gni-o (#e ;a+8a +a$a!o6 en ese
senti!o:
A:%: +#eno si3o sien!o6 (#e si3o tra+a$an!o -on estos !iseAos:
S:S: enton-es to!os esos !etalles6 !iseAos (#e el los lleva6 lo sa-a !es!e el <*+ito no
s9lo !e la antro"olo38a (#e es #n 3r#"o !e 3ente
S:%: .o no se si %ran-is-o te !i$o al3o6 .a (#e el otro !8a %ran-is-o
S:S: ?(#@ %ran-is-oB
D:A: %ran-is-o A.ala
S:S: aaaa %ran-is-o
A:%: *e !i-e (#e6 -o*o el ;a+8a i!o a Salta6 visteE a ver el6 ?-9*o se lla*aB El *#seo
!e Alt#ra6 (#e ;a. #nas *o*ias a;8 3ran!esE . el ;a+8a i!o6 lo llevaron -on #n 3r#"o
!e !iseAa!ores6 enton-es el =#e . *e !e-8a (#e esta+a vien!o las -osas . a;8 se !io
-#enta (#e en reali!a! si no ;#+iera si!o "or los !iseAos *8os6 "or los li+ros6 el no se
;#+iera a-er-a!o n#n-a al !iseAo in!83ena "or(#e no le en-ontra+a inter@s en la "iea
*is*a:
S:S: el lo (#e ;io6 Ale$an!ro6 =a+#loso =#e ;a+er +a$a!o el !iseAo . ;a+erlo
A:%: -onverti!o en #na "iea 3ra=i-a
S:S: ;a+erle !a!o6 ;a+erlo !e$a!o -o*o a"to "ara ser #sa!o6 es !e-ir eso lo !i-e
ta*+i@n6 #n "o-o re=eri!o a eso6 #n !iseAa!or (#e a-< es #nE ?-9*o se lla*aB Un E
en este *o*ento no *e a-#er!o "ero es #nE (#e vive en Brasil6 Bonsie"e el ;a+la !e
las inter=ases no6 . !i-e: la inter=ase sirve "ara (#e #n o+$eto "#e!a ser #sa!o -o*o #na
;erra*ienta "ara E +#eno lo (#e ;io Ale$an!ro le !io a los !iseAos la "osi+ili!a! !e
ser #tilia!os:
23
A:%: -laro6 si6 si es -o*o li*"iarle lo ar(#eol93i-o . #sarlo -o*o ;erra*ienta
S:S: los ;i-iste a"tos -o*o ;erra*ienta !e #so . a;8 a"are-e "or(#e si +ien ;a+8a
!iseAa!ores (#e se ;a+8an !e!i-a!o -o*o Mar. Ta"ia6 Mar-elo Senra (#e es !e Salta:
A:%: "ero i+an *as a los *ateriales
S:S: Man#ela Ras$io6 ellos "art8an !es!e los *ateriales
D:A: 9sea ?el "ri*er a-er-a*iento =#e !es!e los *aterialesB
A:%: Claro
S:S: !es!e el #so !e los *ateriales6 !es!e la .i-a
A:%: si6 si to!as las telas raras (#e se ;a-en en el interior . +#eno (#e a-< no se
-ono-8an . e*"earon aE
S:S: enton-es "ri*ero =#e eso6 "ero no tanto !es!e lo textil6 es !e-ir6 !es!e el !iseAo6 lo
(#e ;io Ale$an!ro !i=erente =#e in-or"orar el !iseAo6 esteE !e los "#e+los ori3inarios
A:%: . e*"earon6 +#eno a ex"lorar !e (#e se trata:
S:S: . esto es !e esto6 . esto !e la 3#a!#a . !e la -#lt#ra tal . !e la -#lt#ra talE (#e al
"rin-i"io no esta+a6 ;asta (#e vos lo es-ri+iste en los li+ros
A:%: . esta+a !e to!a la ar(#eolo38a "ero no +a$a+a a otro ti"o !e 3enero:
S:S: .o *e a-#er!o Diana -#an!o lo -ono-8 . *e !i$o ten3o 11 !iseAosE ;a+8as
sa-a!o . te !i3o esta*os ;a+lan!o !eE

A:%: Tie*"o le$ano
24
S:S: !es"#@s otra ves *e !i$o ten3oE . +#eno -a!a ve (#e le ;a+la+a i+a s#*an!o
;asta (#e!ar 416 1116 '11 . *e !a+a -a!a i*"resi9n: Me -onta+as -o*o le !a+as !es!e
el arte ta*+i@n la "osi+ili!a! !el <n3#lo (#e a *i *e !e$o *#.E te a-or!as (#e vos *e
!e-8as (#e son lineales . .o le ;a3o la a-lara-i9n "ara "o!er #tiliarlo . ;a-er los
<n3#los:
A:%: es !e-ir vos tenes la "iea !e -er<*i-a . no tenes el <n3#lo6 vas a !iseAar #na
al=o*+ra . le =altanEes -o*o #no !iseAar es(#inas:
S:S: +#eno6 eso =#e =#n!a*ental viste "or(#e "ara los !iseAos a"li-a!os s#"onete6 a las
"ren!as . to!o:: esas es(#inas6 no se si *e entien!as:
Do *e (#e!e in-re8+le*ente sor"ren!i!a -#an!o el *e -ont9 !e las es(#inas6 . *e
a-#er!o "or(#e era ;a-e 1/ aAos -#an!o el *e lla*a+a . na!ie ;a+la+a !e eso: D @l =#e
"ionero en eso . real*ente es to!o #n "ro-eso so-ial (#e ;a. (#e enten!er !e
a-e"ta-i9n !e lo latino . !e lo latino . !e lo a#t9-tono n#estro !e los "#e+los
ori3inarios . (#e a;ora ta*+i@n ;a. #na ten!en-ia 3eneral al -ono-i*iento6 a;ora se
a-a+o:
A:%: ;a. -o*o sa+er (#e existe "or lo *enos
S:S: la i!eolo38a !el si3lo PIP6 es el -#i!a!o !e los re-#rsos ;#*anos6 enton-es esa
i!eolo38a .a no es *as6 la i!eolo38a !el si3lo PP (#e era -ons#*ir6 tirar6 ;a. to!o #n
"ro-eso !e re-#"era-i9n (#e es *#. =#erte
D:A: Claro .a no es solo #na ten!en-ia -o*o tal6 sino (#e es al3o (#e va en -re-i*iento
.E
S:S: no6 no6 no esto va a avanar en to!o el si3lo . -a!a ve va a ser *<s6 *<s6 *<sE
esto no es #na *o!a6 no esto es #na trans=or*a-i9n:
E
enton-es .o -reo (#e esta eE: Ten!en-ia6 esta i!eolo38a !el si3lo PIP viene a
trans=or*ar . viene ta*+i@n a !arle #na esteE i*"ortan-ia enor*e a Latinoa*@ri-a6 es
!e-ir6 .o -reo (#e ta*+i@n los "#e+los a=ri-anos "ero .o -reo (#e este es el *o*ento !e
Latinoa*@ri-a6 sin-era*ente:
25
A6%: I=ri-a t#vo #n *o*ento . "or a;8 v#elve . lo tiene "ero t#vo s# *o*ento !e a#3e:
S:S: *<s en los o-;entas ?noB ?O antesB
A:%: Claro es el "ri*ero -on to!o esto !e los artistas so+reto!o (#e -o*enaron a #sar
to!o lo (#e era A=ri-ano6 visteE Pi-asso . to!o lo (#e =#e s# -rea-i9n . si a;ora
!es"#@s ;#+o #n *o*ento "ero *as !e traer -osas -o*o se tra$eron !e Malasia o
In!onesia en al3Gn *o*ento viste lo (#e era +arati$as:
S:S: "ero .o -reo (#e -on-e"t#al*ente . "ara el *#n!o es el *o*ento !e
Latinoa*@ri-a6 . el *o*ento so+reto!o lo !e Evo Morales en Bolivia6 =#e *#. =#erte
"or(#e ;a. (#e -ono-er la ;istoria Boliviana "ara sa+er lo terri+le (#e es los A.*ara
a"lasta!os . eran -onsi!era!os .o le8 #n es-rito (#e !e-8a !e to!o !e los A.*ara:
A:%: es el Gni-o l#3ar !on!e ;a. #na "resen-ia in!83ena "r<-ti-a*ente *a.or -reo (#e
en al3#na e#ro"ea -laro es #n "a8s (#eE
S:S: . a!e*<s los A.*ara (#e sie*"re ;an teni!o -o*o #n !esarrollo intele-t#al6 ;a+8a
(#e ta"arlos 6 a"lastarlos !e al3#na *anera . a;ora la "resen-ia !e Evo Morales (#e .o
-#an!o lo vi vesti!o6 te a-or!as en As#n-i9n -on s# *an!o vesti!o -onE
A:%: no se si sa+ias6 vos viste (#e a"are-e sie*"re -on #na in!#*entaria !istinta . -on
#n !iseAo !istinto6 . los !i+#$os (#e el lleva en la "ren!a son !el l#3ar !on!e va6 son los
(#e -ara-terian el l#3ar !on!e va6 ellos #san alla la in!#*entaria (#e #san all< la
3ente in!83ena .o no sa+ia (#e el ;a-ia eso el se "one #n tra$e -on los !iseAos !el l#3ar:
D:A: Esta trans*itien!o #n *ensa$e -#an!o ;a-e eso:
S:S: *aravilloso
A:%: -laro ver lle3ar al "resi!ente vesti!o totalE
S:S: -laro los !el alti"lano se van a los !e La Pa . to!oE
26
A:%: se ar*an #nas "eleas tre*en!asE
S:S: es inso"orta+le6 "or (#e se -re8an +lan-os6 r#+ios "ero eran *#. "o(#itos lo *is*o
=#e:
&'inutos ()s tarde*
D:A: ?H#@ ras3os !e i!enti!a! a+ori3en e*"earon a intro!#-irse en la *o!aB B#eno
"ri*ero =#eron los textiles6 !es"#@s .a nos =#i*os "or la si*+olo38a Llos s8*+olosM .
!i3a*os a;ora ?(#@ ras3os a+or83enes son los (#e *as e*"iean a "er-i+irse en la
*o!a -onte*"or<nea en estos !8as6 -on !iseAa!oresB las -ole--iones "or e$e*"lo !e
alta *o!a o !eE
S:S: no son *#-;os tene*os a esteE tene*os "or e$e*"lo ;e .a te !i3o los *is*os !e
sie*"re el (#e to*a los s8*+olos a!e*as !e %ran-is-o A.ala (#e viene !etr<s !e vos6
va*os a !e-ir la ver!a!6 "or (#e @l to*a los s8*+olos "ero si vos no est#vieras
ex"li-<n!oleE to*ar los s8*+olos es al3o *#. !i=8-il .o -reo (#e *as (#e na!a si3#en
to*an!o los *ateriales6 el -olori!o estaE "or e$e*"lo @l (#e esta a;ora in-lin<n!ose es
Benito %@rnan!e es !e la alta -ost#ra esto es #na -osa =r8vola6 no *e 3#sta la
"ala+raE intras-en!ente @l lo #tilia no !es!e lo ver!a!eroE .o -reo (#e no lo siente6
si*"le*ente lo ;a-e !es!e el o"ort#nis*o6 -o*"ren!es: El lo ;a-e 9sea (#e le sirve a
los otrosE el se "resent9 tenia (#e ir a NeJ DorF a la este6 %as;ion QeeF !e all< . lo
"resent96 (#e "asa te !a #n "o-o !e no se (#e6 (#e ten3a @xito (#e la 3ente !e a=#era lo
ve . el #s9 *as (#e na!a la s#"er"osi-i9n !e textiles6 #so el -olor . #n "o-o !e
ele*entos6 tra+a$9 -on los -olores "or (#e otra -osa no ;#+iera "o!i!o ;a-er:
A:%: Senra es #n -aso es"e-ial6 "or (#e en ver!a! Senra lo ;a-e !es!e sie*"re "or (#e
el viene !eE
S:S: "ero @l es salteAo: D Senra sie*"re lo #s9:
A:%: "ero Senra no es #n -aso a-t#al:
27
S:S: @l no lo ;a-e "or o"ort#nis*o6 el lo ;a-e !e ver!a!6 -osa (#e esta -;i-o s86 "ero
+#eno6 sirve sie*"reE
A:%: si "ero !a ra+iaE
S:S: si !a ra+ia -#an!o lo ve !e-is +#eno6 . el (#e a;ora ta*+i@n lo ;a-e !es!e el
o"ort#nis*o es Mart8n C;#r+a:
A:%: si .o est#ve vien!o lo !e C;#r+a . si es +asa!o en lo *is*o es #sar -olores6
text#rasE
S:S: no6 no se *ete -on los s8*+olos:
A:%: no6 no "ro=#n!ian en na!a !i3a*os (#e "or a;8 se *eten en !i3a*os6 en -osas
a"rove-;a+les:
S:S: lo ;a-en !es!e el o"ort#nis*o6 es !e-ir6 (#e estos !os !iseAa!ores tanto Mart8n
C;#r+a -o*o Benito %ern<n!e6 lo (#e "asa es (#e C;#r+a es -ono-i!o
interna-ional*ente a.#!a !es!e la "arte soli!aria a los a+or83enes6 "ero no es #na -osa
!e to!a la vi!a6 sino "or o"ort#nis*o
D:A: -laro es al3o (#e -o*o lo est<n ;a-ien!o a;oritaE
S:S: es e*"resario !e la *o!a el ti"o . -o*o +#en e*"resario sa+e -o*o lo a"rove-;a6
"ero .o -reo (#e ;a. (#e ;a-er !i=eren-ias entre los !iseAa!ores (#e se !e!i-an . otra
-osa *#. interesante . n#eva es la "roli=era-i9n !e los !iseAos en el interior: Por
e$e*"lo T#-#*an esta ;a-ien!o a;ora en "#ro !iseAo6 ;#+o al3#nos6 no *#-;os "ero
T#-#*an esta ;a-ien!o a;ora #n *ovi*iento !e re-#"era-i9n !e !iseAa!ores (#e
+#s-an la i!enti!a! re3ional6 a ve-es no es solo a+ori3en sino los *ateriales !e la ona6
es !e-ir la *a!era en el C;a-o6 los li*ones: Pero ;a. #na ten!en-ia =#erte en el interior
!e los !iseAa!ores a to*ar lo "ro"ia*enteE la i!enti!a! !e s#s "ro"ios l#3ares . a;8
entra ta*+i@n lo a+ori3en6 "ero entra -o*o #n ele*ento *<s6 no entraE
A:%: "or a;ora si6 es =alta !e in=or*a-i9n6 =alta !e !atos6 =alta !eE
28
S:S: no lo sa+en6 ;asta (#e vos tenes (#e ir "or to!aE
A:%: .o le -onta+a .o i+a al interior a la Rio$a6 vo. a Sana3asta6 es #n l#3ar a;8 "er!i!o
en la Rio$a . est<n los artesanos a;8 en la -alle !e a;8 !e Sana3asta6 ven!8an -a$itas .
to!o -on los !iseAos *8os6 enton-es vos !e-is6 +#eno lo +#eno !e la te-nolo38a:
S:S: "or eso te !i3o vos ;i-iste la +a$a6 la 3ente no sa+ia na!a6 no "#e!e a+straer .
"onerloE no "#e!e
A:%: +#eno ese es el te*a6 la =altaE
S:S: inter"reta!oresE
A:%: al3#ien (#e ;a3a el nexo6 el nexo tiene (#e venir a nivel e!#-ativo6 a nivel
3#+erna*ental
S:S: lo *is*o *e "as96 "ero no se .o -reo (#e es #n "ro-eso6 Ale$an!ro: Lo *is*o
"aso si vas a ver -on la so-iolo38a . la *o!a6 -o*o "#e!e ser (#e na!ie ;a.a visto la
*o!a en ,1 aAos6 (#e ;a-e (#e .o ven3o ;a+lan!o "or(#e ;a. (#e ir "or la -alle
to*arlo al3o . *eterlo en #na teor8a6 ;a-erlo #n -on-e"to . *eterlo en #na teor8a6
ta*+i@n a na!ie6 es *#. =<-il "oner la -a+ea "or a;8 . !e-ir: no (#e lo "iense S#sana
A:%: +#eno . es (#e esta*os a-ost#*+ra!os $#sta*ente . .o -reo (#e tiene (#e ver to!o
-on lo *is*o6 ?noB A (#e la *o!a viene !e E#ro"a6 enton-es !e ir all< -o"iar . traerE
S:S: +#eno lo (#e "asa es (#e el !iseAo !e a#tor esta *#. =#erte en este *o*ento . es
#na -ara-ter8sti-a "ro"ia Ar3entina6 es !e-ir la i*"ortan-ia !el !iseAo6 .o vo. a
Colo*+ia6 el !iseAo !e a#tor no tiene ese "eso:
D:A: no lo tiene
S:S: "or(#e es *#. "ro"io !e la Ar3entina6 a-< en la Ar3entina nos sirve "ara -o*o
sirve Brasil "ara lo *asivo6 -o*"ren!es: In-l#so las in!#strias o *ar-as 3lo+ales a-< no
tienen @xito6 eso es Gni-o6 vienen las *ar-as 3lo+ales . -aen . se tienen (#e ir: Sa-an!o
29
Rara6 las !e*<s no6 =8$ate (#e las *ar-as *as i*"ortantes !e a-< -o*o 5ita*ina (#e se
;a+8a i!o o C;o-olate6 son *ar-as !e -a"itales Ar3entinos en -a*+io laE "or e$e*"lo
C S A vino . se t#vo (#e ir6 no6 no sirven6 nosotros no: Lo 3lo+al en eso so*os *e!io
inso"orta+les: %ala+ella si6 (#e es -;ilena si entro "ero la "#sieron a 5aleria Maa
-o*o i-ono . la 3ente no entien!e *#-;o (#e es C;ilena6 lo *as -er-a !e "or a-< -o*o
esta 5aleria Maa en ve !e Tate Moss6 este -o*"ren!esE enton-es es lo (#e "asa:
D:A: Claro6 el !iseAo !e a#tor e*"iea a tener #na =#erte rela-i9n6 la 3ente se e*"iea a
i!enti=i-ar *#-;o -on el !iseAo !e a#tor6 -o*o si =#era al3o Ar3entino:
S:S: +#eno en reali!a! si6 esteE e*"e9 -on las #niversi!a!es los est#!ios !e la
#niversi!a! !e B#enos Aires en el 42 =#e la "ri*era #niversi!a! (#e in-or"oro el
!iseAo6 in-l#so le "#so6 (#e a.er lo -ont@ a-< en el MICA6 t#ve (#e !ar #na ex"osi-i9n
. +#eno esteE en el aAo 42 e*"e9 la -arrera . .o re-or!@ (#e en el 41 -#an!o
ar*a*os la -arrera en el 446 ;#+o #na !is-#si9n !e #n *es "ara "onerle el no*+re6
na!ie ;a+la+a !e in!#*entaria . ;a+8a #n ar(#ite-to6 (#e se *#ri9 el aAo "asa!o6 se
lla*a+a Gast9n Bre.er6 (#e !i$o: "or(#e no6 "or(#e esto es #n in!#*ento6 "or(#e no le
"one*os in!#*entoE enton-es +#eno (#e!o in!#*entaria6 (#e al "rin-i"io na!ie le
3#sta+a . a;ora eso a"#nta . en to!o el *#n!o es !iseAo !e in!#*entaria . no se ;a+la
!e *o!a: Est<n las !os l8neas la *o!a (#e viene !e las ten!en-ias E#ro"eas . a-a va
-re-ien!o el !iseAo -on #na "ro"or-i9n *#. i*"ortante: D el !iseAo !e a#tor
-o*"ara!o en to!o Ar3entina el /4U !el !iseAo !e a#tor esta en B#enos Aires6 el resto
esta en se3#n!o l#3ar esta en Cor!o+a -on #n 1'U6 !es"#@s esta Rosario6 *#. =#erte
"ero #n 11U6 =8$ate la !i=eren-ia -onE !es"#@s esta T#-#*an:
A:%: "ero va *#-;a 3ente !e a-< a Rosario6 =8$ate lo (#e te -o*enta+a6 el otro !8a =#i a
!ar #na -;arla all< . ;a. *#-;o !iseAa!or !e a-<6 (#e se va all<
S:S: *#. =#erte6 *#. =#erte Rosario -o*o "laa (#e ;a. *#-;a *ovi!a: >a. *#-;a
i*"ronta !e arte6 (#e son 3enera!ores6 la ar(#ite-t#ra all< es *#. =#erte6 ;a. !iseAo .
estan sie*"re (#erien!oE
D:A: *#. innova!ores
30
S:S: enton-es to!o esto !el !iseAo *as in!e"en!iente es el (#e "#e!e lle3ar a
ali*entarse !e lo (#e ;a-e ta*+i@n Ale$an!ro:
D:A: Claro -o*o esta ;i+ri!a-i9n entre el !iseAo a+ori3en . !iseAo !e in!#*entaria en
al3Gn *o*ento "#e!e ;a-erse reali!a! "ero "artien!o !e esto
S:S: ;a.6 ;a. ;i+ri!a-i9n6 a tal "#nto (#e .o ;e visto a"atillas (#e tienen este a3#a.o
-on .o (#e seE x =or*a6 ;e ;a. *#-;a ;i+ri!a-i9n a;ora . #ni9n !e text#ras (#e
"onerle al3o !e lo a+ori3en en #na "ren!a *as esteE no to!o a+ori3en sino ;a-er esas
;i+ri!a-iones (#e estan +#enas ta*+i@n "or(#e +#enoE
A:%: es (#e en !e=initiva es lo (#e so*os6 es #n "o-o eso6 es la *e-la:
S:S: lo (#e si .o -reo6 (#e lo (#e =alta es el s8*+olo el Gni-o (#e lo ;a-e es %ran-is-o6
"ero te v#elvo a !e-ir6 si no te ;#+iera -ono-i!oE
D:A: @l lo !i-e6 (#e lle3o #n !8a a la li+rer8a (#e vio el li+ro !e DiseAo In!83ena
Ar3entino !e Ale$an!ro . !i$o: esto *e "are-e 3ran!ioso
A:%: el le !iseAa -osas a la ;er*ana !e *i -#Aa!a . ella *e !i-e: ten3o #n !iseAa!or
(#e tra+a$a -on t# li+ro LrisasM *e !i-e: D *e !io el tel@=ono6 lo lla*eE
S:S: ### se (#er8a *orir
A:%: *<s o *enos lo (#e te "aso -on t# li+ro visteE . la ;er*ana !e *i -#Aa!a
sie*"re esta+a -on #n tra$e-ito !e Barra-an o ese ti"o !e -osas (#e era lo -l<si-o6 el #so
!e las telas . !es"#@s e*"e9 a tra+a$ar .a -on los !iseAosE ese =#e el "ri*er -onta-to
S:S: si *e$or tenes i!ea !e #n l#3ar (#e se lla*a Rio L#ra-ata# (#e esta en Salta6
"or(#e *e ;a+8an lla*a!o ;a-e *#-;os aAos "ara (#e .o va.a a -ono-er el l#3ar:
A:%: el Barra-an en C#$#. . en Salta se ;a+8a "er!i!o #n "o-o la t@-ni-a6 se ;a-ia
Barra-an tra!i-ional an3osto6 (#e no servia "ara na!a6 era #n -orte (#e no te servia "ara
na!a . el instit#to !e antro"olo38a6 ;a-e aAos llevo a;8 a #n artesano !e a-< (#e vos
31
!e+es -ono-er "or lo *enos !e no*+re6 5#-etis; 6 (#e enseAo a;8 en A+ra Pa*"a a
te$er +arra-an *<s an-;o . !e -olor6 e*"earon a ser !e -olores . a "artir !e a;8 se
3enero -o*o #na n#eva "ro"#esta !e +arra-an: D ;a. +arra-anes *#. lin!os6 *as =inos:
D:A: . se est<n ;a-ien!o !e !i=erentes ti"os !e 3rosor6 .o a;ora (#e est#ve en Salta6 ;a.
#na *ovi!a *#. =#erte !e -a"a-itar artesanos6 "ara (#e ellos si3an -a"a-itan!o .
-a"a-itan!o artesanos6 -on el !esarrollo
A:%: a-< se "iensa *#-;o (#e es in!83ena6 "ero lo "asa es (#e se ;a-i<n -on
-o*#ni!a!es (#e "rote38an 3ente in!83enaE
D:A: en el telar es"aAol
S:S: "or s#"#esto vos sa+es (#e a;ora *e -ontrataron !e #na e*"resa (#e =#e
i*"ortante6 no lo "#e!o -ontar *#-;o to!av8a6 "ara ele3ir l#3ares6 (#e era lo (#e te
;a+8a -o*enta!o6 "ero .a est<n ele3i!osE a.er los es-o38 . real*ente son ) l#3ares
(#e tienen (#e =il*ar !e !i=erentes sit#a-iones . #no !e ellos6 el (#e ele38 es "ara ver
las vi-#Aas6 es #n l#3ar (#e se lla*a Ciena3#illo all< en C#$#.:
32
Anexo +: Entrevista realizada por autora a !usana larra(,e,erre
LUGAR: B#enos Aires: Casa S#sana Larra*+e+erre
ENTREI!TADA: S#sana Larra*+e+erre6
FEC#A: Ma.o '111
Diana: Nos en-ontra*os -on S#sana Larra*+e+erre6 (#ien nos va a a.#!ar a -ontext#aliar
al3#nas -osas6 "or esto (#iero "re3#ntarte ?En (#@ *o*ento t# -o*o -rea!ora6 -o*o
investi3a!ora6 -o*o artista viste la ne-esi!a! !e tener en -#enta el arte "o"#lar a+ori3en en este
-ontexto6 en (#e *o*ento viste (#e era i*"ortante in-l#ir s#s "ro!#--ionesB
!usana: En reali!a! .o la esto. in-l#.en!o en *i "ro!#--i9n ;ar< #nos veinte aAos6 "ero *i
"ro!#--i9n es *#. -;i-a "or(#e .o *e ;e !e!i-a!o +<si-a*ente a la investi3a-i9n . a la
!o-en-ia:
Do -reo (#e es #na -osa (#e tiene (#e ver #n "o-o -on *i ;istoria =a*iliar6 "or #n la!o !e *i
*a*<6 .o *e -rie entre *#$eres !e ori3en es"aAol (#e te$8an6 +or!a+an6 se la "asa+an -on la
a3#$a . el ;ilo . to!o esas -osas6 te$8an *#-;o: Do tenia #na a+#ela . #na t8a (#e te$8an "#ntilla
-osas (#e .a "r<-ti-a*enteE De ;e-;o .o no las vi te$er "#ntilla6 ellas sa+8an te$er en s#
$#vent#! "ero te$8an *#-;8si*o lana6 ro"a6 +or!a+an ta*+i@n: B#eno6 . "or el la!o !e *i "a!re
eran #na =a*ilia !e intele-t#ales6 ten8an #n a+#elo (#e era es-ritor . *i "a"< era "ro=esor !e
literat#ra . !es"#@s !e tra+a$ar en !o-en-ia #nos -#antos aAos se !e!i-o al -ine6 . e*"e9 a
;a-er -ine !o-#*ental . el tenia #na vi!es *#. 3ran!e "or to!o lo (#e era el "asa!o !e
A*@ri-a: T#vo (#e via$ar a Bolivia6 aAos !es"#@s via$o a PerG6 !es"#@s -#an!o .o .a era
3ran!e6 -#an!o .o .a tenia *as !e veinte aAos *i "a"< via$o a M@xi-o: D =#e6 -o*o (#e to!as
esas -osas !e A*@ri-a se =#eron in-or"oran!o . aAos !es"#@s -#an!o .o .a ten8a veintio-;o
aAos6 #na -osa as86 "or los aAos setenta . "rin-i"ios !e los o-;enta6 !e-i!8 "ro=#n!iar #n "o-o
el te*a6 .o .a ;a+8a ter*ina!o !e Bellas artes ;a-8a aAos6 en esa @"o-a no se est#!ia+a la
-arrera !e Bellas artes no se est#!ia+a el arte "re-olo*+ino: Pero *i vie$o sie*"re (#e via$a+a
tra8a artesan8as "or(#e el era lo-o "or las artesan8as6 e*"e9 a -ole--ionar *olas: Do ten3o #na
-ole--i9n !e *olas . la ten3o 3#ar!a!a:
33
El as#nto es (#e eso =#e al3o (#e a *i *e =#e entran!o "or los o$os . sie*"re ten8a *#-;o (#e
ver -on lo textil lo (#e *as *e atra8a6 . -on los aAos *e -one-te -on #n so-i9lo3o (#e se !e!i-o
a la investi3a-i9n antro"ol93i-a6 era G#iller*o Ma3rassi:
%#i al#*na !e G#iller*o #nos -#antos aAos6 #n ;er*ano *8o (#e ;a-e -ine ta*+i@n6 en el aAo
o-;enta . seis ;i-i*os #n -orto so+re la -#eva !e las *anos6 (#e es #na -#eva !e
-onstr#-t#rar#"estre (#e ;a. en la Pata3onia "or(#e *i "a!re en los Glti*os aAos se !e!i-o *as
(#e na!a a la investi3a-i9n !e la Pata3onia: %#e la "ri*era "ersona (#e =il*o el 3la-iar Perito
Moreno -on la "are! esa !e "ie!ra (#e se ve6 el ;ielo (#e se !es*orona -a!a!os o tres aAos: El
esta+a o+sesiona!o -on el 3la-iar ese6 -on Santa Cr#: B#eno el as#nto es (#e a "artir !e a;8 .o
*e e*"ieo a !e!i-ar a eso . $#sta*ente a ra8 !e la investi3a-i9n esta (#e ;a-e*os "ara la
-#eva !e las *anos *e -one-to -on #na antro"9lo3a (#e era al#*na !e Ma3rassi . ella *e
lleva al !o-tor Al+erto Rex Gon<le6 (#e es el *a.or ar(#e9lo3o !e la ar3entina . a s# *#$er
Ana Montes !e Gon<le6 (#e ;a-ia -ine !o-#*ental6 (#e es la (#e ;io la "el8-#la !e las
onas6 5i!a . *#erte en Tierra !el =#e3o6 -on la antro"9lo3a an-;a *as -on la antro"9lo3a
=ran-esa:
Do t#ve lar3#8si*as -;arlas -on Ci*6 ;asta (#e =alle-i96 le !e-8anCi* #na *#$er =ant<sti-a . el
!o-torRex Gon<les #n ti"o *a-an#!isi*o (#e a!e*<s sa+8a *#-;8si*o6 sa+e "or(#e el vive6
lo (#e "asa es (#e .a esta *#. vie$ito no se si "#!iste entrevistarlo:
Pero +#eno6 Ci* tenia la -asa llena !e artesan8as6 ellos ;a+8an vivi!o en M@xi-o ;a+8an esta!o
exilia!os en M@xi-o . las #lti*a "el8-#la (#e ;io =#e so+re las te$e!oras !e an!#ti: A *i eso
*e -on*ovi9 *#-;o "or(#e *i a+#ela (#e sa+ia te$er "#ntillas6 ;a+8a i!o !e t#rista al Para3#a.
en los aAos -in-#enta -#an!o .o era -;i(#ita6 .o na-8 en el aAo -#arenta . o-;o: D volvi9
=as-ina!a . se tra$o #na *antilla !e an!#ti ;er*os8si*a6 *i a+#ela esta+a lo-a -on el Aan!#ti
. "are-e (#e Ana Montes ta*+i@n "or(#e s# #lti*a "el8-#la =#e las te$e!oras !e an!#ti . ella
=#e a #n "e(#eAo "#e+lo en Para3#a. !on!e to!as las *#$eres te$en Aan!#ti . ella =il*o la
"el8-#la a;8: Extraor!inario: En an!#ti a;ora se ;a v#elto a "o"#lariar a-< en la ar3entina6
anti3#a*ente lle3a+a ;asta Corrientes6 "ero a;ora in-l#sive ;a. *#$eres en La Plata (#e ;a-en
Aan!#ti6 . a(#8 en San Isi!ro ;a-e #n aAo est#ve vien!o (#e o=re-8an #n -#rso6 -o*o #n
en-#entro textil es -o*o (#e !e n#evo se esta volvien!o no . +#eno "or ese la!o -#na!o .o lo
-ono-o a Rex Gon<le i+a a -;arlar -on esta antro"9lo3a6 %loren-ia C#sto6 al *#seo
etno3r<=i-o . ella *e ;a+la+a6 ella esta+a investi3an!o so+re la Rio$a so+re la -#lt#ra !e la
A3#a!a6 (#e tiene #na -er<*i-a i*"resionante . rar8si*a -o*"leta*ente !istinta !el resto !e
las -er<*i-as !e a-< !e Ar3entina:
Ella *e ;a+la+a . .o ve8a (#e atr<s !e ella ;a+8a #na estanter8a !on!e ;a+8a entre vi!rios
textiles "er#anos6 esto (#e te esto. ;a+lan!o =#e a "artir !el aAo o-;enta . n#eve6 *e!ia!os !el
34
aAo o-;enta . n#eve6 .o esta+a en el aAo o-;enta . seis en PerG . .a ;a. *e ;a+8an =as-ina!o
a+sol#ta*ente los textiles !el *#seo !e antro"olo38a !e Li*a . !es"#@s #na a*i3a6 to!av8a se
lo a3ra!e-er@6 *e *an!o al *#seo a *ano (#e es !on!e est<n los 3ran!es textiles . !es"#@s
este el *#seo !e C#s-o: H#e!e a+sol#ta*ente lo-a -on los textiles6 .o ve8a (#e !etr<s !e esta
*#$er ;a+8an textiles !es"#@s #n !8a le !i$e *e !e$as *irar6 !i-e6 si o ;a. nin3Gn "ro+le*a:
Revis@ ese estante *e volv8 lo-a . *e !i$e a(#8 ;a. -osas (#e se vana ter*inar "er!ien!o si
al3#ien no re-o"ila los !iseAos: Enton-es "e!8 "er*iso al !ire-tor !el *#seo . e*"e-@ a ir a
!i+#$ar6 ;a-er lo (#e !entro !e *i6 (#e era el !i+#$o . la "int#ra6 esta+a a *i *ano6 "or(#e .o
ve8a (#e eso se esta+a !estr#.en!o: A;ora 3ra-ias a Dios ;an ;e-;o #na 3ran re=or*a en el
*#seo . to!os los textiles est<n a-on!i-iona!os6 "ero en ese *o*ento te esto. ;a+lan!o !el
aAo o-;enta . n#eve el "anora*a era "avoroso:
!EGUNDA -ARTE
Mi ;er*ano *e !io +olillo -#an!o .o le -o*ente . *e *an!o "a"el a-i!o (#e .o le !one al
*#seo "ara "o!er "reservar *e$or los textiles: B#eno e*"e-@ .o a !i+#$ar. al aAo6 en el aAo
noventa . !os6 .o e*"e-@ en el o-;enta . n#eve6 en el aAo noventa . tres6 *e entero (#e esta+a
%ia!one a;8 !i+#$an!o la -er<*i-a6 +#eno6 . a;8 e*"ea*os a tra+a$ar $#ntos:
Do sie*"re -on el te*a !e los textiles . !i+#$an!o al3o !e -er<*i-a "or(#e .o ve8a los textiles
. ve8a ta*+i@n la -er<*i-a6 . !e-8a no esta -er<*i-a6 la -er<*i-a a3#a!a so+re to!o es #na -osa
=ant<sti-a: D +#eno6 a;8 e*"ea*os a tra+a$ar $#ntos tra+a$a*os *#-;os aAos $#ntos . en el aAo
!os *il o-;o #na a*i3a (#e se ;a+8a *#!a!o atr<s la sierra en C9r!o+a6 *e lla*a . *e !i-e
ten@s (#e venir "or(#e esto. *eti!a -on los tientes nat#rales . el =ieltro:
Do en el aAo !os *il !os ;a+8a e*"ea!o a ;a-er *i tesis !e li-en-iat#ra !e +ellas artes6 .o *e
re-i+8 en el aAo setenta . #no6 !e "ro=esora !e +ellas artes:En el aAo !os *il se a+re el IUNA se
=or*a el IUNA . se !a la "osi+ili!a! a los "ro=esores !e +ellas artes !e ;a-er la li-en-iat#ra6
(#e eran #nos -#rsos !e a-t#alia-i9n !e arte -onte*"or<neo . !e*<s . !es"#@s ;a+8a (#e
;a-er #na tesis:
Do esta+a *#. !is"#esta a ;a-er #na tesis !e arte -onte*"or<neo terri+le*ente -riti-a . (#e se
.o: D !e re"ente !i3o *e vo. a "elear -on to!a la -o*#ni!a! t@-ni-a . res#lta (#e .o .a ;a-e
!o-e aAos (#e esto. investi3an!o los textiles enton-es se *e o-#rri9 ;a-er #na investi3a-i9n
so+re las -o*+ina-iones !el -olor en el textil: Enton-es a;8 *e *et8 -on el te*a !e los tintes6
"or(#e #na -osa te lleva a la otra: C#an!o esta a*i3a6 .o ter*ino *i li-en-iat#ra en el !os *il
seis6 "resento la tesis *e va *#. +ien -on la tesis !e ver!a! (#e!e -;o-;a sa(#e !ie: T#ve
al3#na "ro"#esta la re-o*en!aron "ara i*"ri*irla6 to!av8a no se i*"ri*8an esas tesis6 t#ve la
"ro"#esta !e #na e!itorial !es"#@s se en=er*o *i es"oso . la*enta+le*ente "are to!o no "#!e
35
se3#ir a!elante -on este te*a "or(#e .o tenia (#e !ar *as las il#stra-iones6 tenia (#e !ar *as
-osas: B#eno a;ora vo. a ver si reto*o6 "ero +#eno el as#nto es (#e en ese *o*ento *i a*i3a
*e lla*a . *e !i-e =#i a salta a a"ren!er =ieltro6 .o no tenia la *enor i!ea !e (#e va *e !e-8an
=ieltro6 si #no sa+e lo (#e es el =ieltro in!#strial6 lo (#e es el "aAo len-i no tenia ni i!ea (#e el
=ieltro se "o!8a ;a-er a *ano ni na!a (#e se le "are-iera . +#eno *i *ari!o *e !e-8a6 an!a6
a"rove-;a -#an!o *e vo. #n =in !e se*ana lar3o atr<s la sierra . (#e!e lo-a -on el =ieltro . los
teAi!os !el !e.on6 . +#eno !es!e !os *il o-;o (#e esto. -on esto !el =ieltro sie*"re
en3an-;a!o6 "or(#e *i i!ea sie*"re =#e (#e a la *o!a6 "ri*ero (#e sie*"re *e ;an interesa!o
los tra"os6 "ero (#e a la *o!a ar3entina . latinoa*eri-ana ;a+8a (#e "onerle #na i*"ronta !e lo
(#e es !i=erente !e E#ro"a6 es !e-ir tienen (#e a"are-er las ra8-esEG#iller*o Ma3rassi !e-8a
(#e: NLos latinoa*eri-anos tene*os #na !o+le ra86 (#e est<n los latinoa*eri-anos (#e tienen
s# ra8 (#e vino !e I=ri-a ;a-e valla #no a sa+er -#an!o6 (#e esta*os los latinoa*eri-anos (#e
+a$a*os !e los +ar-os . (#e to!o eso se *e-lo (#e los ar3entinos so*os *#-;o *as !e ori3en
in!83ena !e lo (#e nos 3#sta !e-ir ta*+i@nO +#eno . el !e-8a (#e Na"arte !e eso (#e #no ;a.a
vivi!o en la 3enera-i9n anterior o a#n (#e #no lo ;a.a veni!o "ersonal*ente !el +ar-o -#an!o
#no se in-or"ora en #na tierra s# ra8 se ;#n!e en esa tierra . e*"iea a a+sor+er la sa+ia !e esa
tierra . enton-es #no ter*ina -onvirti@n!ose !e al3#na *anera en #n a*eri-ano ori3inario6 .
(#e eso es lo (#e nos ;a-e !istintos !e los e#ro"eosO:
Do -onsi!ero (#e ir a ven!erle *o!a -o"ia!a !e los 3ran!es !iseAa!ores e#ro"eos o
nortea*eri-anos a los e#ro"eos . a losnortea*eri-anos es #na est#"i!e "or(#e na!ie va a ir a
ven!erle na!a a -asa a #n "ara3#a.o6 real*ente no: A!e*<s si "reten!e*os ;a-ernos ri-os . se
las (#ere*os ven!er -aras no nos van a -o*"rar -o"ias !e ellos *is*os -aras6 es #n !elirio:
Creo (#e si ellos -on el te*a !e la 3lo+alia-i9n . !e*<s6 ;a. #na 3lo+alia-i9n !el !iseAo !e
la *o!a (#e ;a-e (#e en to!as "artes !el *#n!o nos vista*os "are-i!o "ero nosotras ve*os a
las $a"onesas -#an!o se visten -on la ro"a o--i!ental . es evi!ente (#e la ro"a (#e #san las
$a"onesas no es la n#estra6 a *i *e -onta+a #na -ono-i!a (#e en #n *o*ento ;io #na
ex"orta-i9n !e re*eras . ro"a !e al3o!9n "#ro a Ca"9n6 (#e era 3ra-ios8si*o las exi3en-ias6
3ra-ios8si*o "ara ;a+er esta !i=eren-ia6 ellos (#ieren la a+ert#ra !el -#ello *#-;o *as 3ran!e
"or(#e ellos son 3ente -;i(#ita (#e tiene la -a+ea 3ran!e6 re!on!a6 no les 3#sta6 +#eno #n
*ont9n !e -osas (#e ;a-en (#e -#an!o #no ve la ro"a o--i!ental "#esta en los $a"oneses le
(#e!a !istinta . le (#e!a !istinta "or(#e ellos tra+a$an a s# *anera tienen in-l#sive otros l#$os
.o t#ve a-< #na ve-ina la seAora 5# !ivina6 ellos son !e TaiJ<n6 "#sieron #n al*a-@n (#e
la*enta+le*ente se $#+ilaron6 ella -a!a tanto via$a a TaiJ<n . tra8a ro"a "ara ven!er no tra8a
ro"a =ol-l9ri-a tra8a ro"a o--i!ental "ero era !i=erente6 tenia #na i*"ronta6 los esta*"a!os eran
!istintos6 era otro l#$o6 el l#$o (#e les 3#sta a ellos si a #no no le 3#sta *a-an#!o . le res#lta
*#. raro es otra ;istoria "ero a *i *e "are-e (#e ella ven!8a esa ro"a a las ve-inas !e a-< !e
36
-a+allito "or(#e era !istinta si no -#al(#iera !e nosotros nos va*os a Corrientes6 Riva!avia o a
%lores . -o*"ra*os la ro"a (#e se ven!e en to!os los s;o""in3: Pero esa ro"a taiJanesa (#e
ella ven!8a (#e no era ro"a =ol-l9ri-a -;ina era ro"a !el l#3ar "ero ;e-;a al 3#sto !e las
taiJanesas . .o -reo (#e al3o !e esto ten!r8a*os (#e a"ren!er nosotros6a !e$ar !e -o"iar:
B#eno !es"#@s lo -ono-8 a %ranF A.ala . vi -o*o %ranF esta+a intentan!o *eter !e al3#na
*anera los !iseAos6 el -olor: Me a-#er!o !e #na *#estra (#e ;io %ranF ;a-e aAos (#e era ro"a
!e =iesta6 "olleras lar3as !e se!a !ivinas6 -olores lisos . les ;a+8a "#esto #nos -orseletes !e
a3#a.o +oliviano !e ese in!#strial !e +er+eta"ero los ;a+8a ;e-;o +or!ar en-i*a -on *osta-illa
. -an#tillo !e los *is*os -olores6 eran $o.as6 $o.as esos -orseletes6 las ve-es (#e i!o a verlo en
el ne3o-io no los ;e visto se3#ro los ven!i9 la #lti*a ve est#ve revolvien!o el !e"osito6
ta*"o-o los vi: Pero real*ente eran $o.as6 lo (#e ;a+8an ;e-;o -on eso6 . se (#e ven!i9 *#-;o
a *exi-anas . -osas "or el estilo6 *#-;os vesti!os -on ser"ientes . esas -osas6 .o -reo (#e ese
es el -a*ino . *e "are-e ta*+i@n *#. i*"ortante el te*a !e #sar la "ro!#--i9n na-ional6 #sar
no sola*ente las *aterias "ri*as na-ionales sino ta*+i@n #sar los "ro!#-tos6 las artesan8as !e la
3ente6 Ali-iaFir-;neren el *inisterio !e !esarrollo so-ial6 no se -o*o se lla*a a;ora6 ;io #na
es"e-ie !e sele--i9n !e artesanas . artesanos !e !istintas "rovin-ias6 .o i+a a esas =erias (#e se
;i-ieron varias . esta *#. +ien sele--iona!a la 3ente6 a ra8 !e eso !e -as#ali!a! *e -one-te
-on #na -;i-a !e Ca=a.ate6 Car*en Millan (#e es te$e!ora6 (#e te$e en telar (#e ;a-e =ieltro
ta*+i@n6 +#eno a;8 .a so*os a*i3otas . Car*en -a!a ve (#e viene a B#enos Aires se viene
"ara a-< . a;8 nos "one*os a teAir . a =ieltrar . trae -orteas6 . ;o$as . "or(#er8as !es!eall<
"ara teAir . +#eno .o si3o ;a-ien!o ex"eri*entos en *i $ar!8n . !e ve en -#an!o -onsi3o
al3Gn -olor !e-ente6 la *a.or8a !e las ve-es sale a*arillito6 "ero +#eno el te*a es (#e .o -reo
(#e #sar las -osas !e la tierra6 !el "a8s es lo (#e nos ;a-e !istintos:
Diana: .o -reo (#e nos va a i!enti=i-ar !e #na # otra *anera
!usana: si "or(#e "ienso (#e a"arte se esta "er!ien!o en to!o el *#n!o eso:
Diana: si6 o sea es (#e enton-es a;8 es -#an!o .o te "re3#nto a ti ?-#al es la i*"ortan-ia !e
res-atar -o*o to!a esa tra!i-i9n6 en (#e *o*ento el !iseAa!or $#e3a ese "a"el !e res-atar: O el
!iseAa!or o el artista o el investi3a!orB
!usana: el investi3a!or -ontri+#.e6 el !iseAa!or . el artista lo res-ata -#an!o lo #sa en s#
"ro"ia "ro!#--i9n6 ese es el *o*ento en (#e lo res-ata6 vos to*as lainvesti3a-i9n te *etes . !e
a;8 ve (#e es lo (#e lle3a a re #tiliar6 a;ora .o -reo (#e la "osi+ili!a! (#e nos !a esto6 es en
*e!io !el -on-ierto !e las na-iones6 ser nosotros6 -#an!o #no se -ono-e a si *is*o . se "lanta
. !i-eV +#eno .o so. as86 . as8 es -o*o *e ten3o (#e a-e"tar6 es el *o*ento en (#e #no "#e!e
37
salir al *#n!o a intera-t#ar -on los !e*<s6 si #no no se -ono-e a si *is*o6 . no esta "lanta!o
so+re s#s "ies:
Mira re-i@n esta+a or!enan!o esta estanter8a . *e en-ontr@ este "a"elito6 a;8 te lo llevo: C#an!o
;a-8a*os los -#rsos -on G#iller*o Ma3rassi sie*"re esta G#iller*o6 sie*"re a"are-e
G#iller*o Ma3rassi:
Diana: en to!os6 "ara to!os "ara to!os a"are-e:
!usana: ;a+laste -on Tallarol6 -on el "latero6 Tallarol =#e a*i3o !e Ma3rassi !e la se-#n!aria6
.o #na ve le =#i a ;a-er #n re"orta$e . ter*ina*os ;a+lan!o !e G#iller*o6 . el sie*"re *e
!i-e: G#iller*o revolotea6 @l es #n "ersona$e *as (#eE
Diana:"ero -reo (#e si6 la "ri*eraE
!usana: "or(#e (#e "#!o ;a-er el en3an-;e entre los artistas . la ar(#eolo38a . "#!o ;a-er (#e
a*@ri-a anti3#a entrara en los artistas ar3entinos6 .a te !i3o -#an!o .o est#!ie +ellas artes no se
est#!ia+a arte "re -olo*+ino6 .o t#ve (#e est#!iar to!o . !es"#@s no esta+a la *ateria6 no
exist8a la *ateria arte "re -olo*+ino6 est#!ia+as ;istoria !el arte: C#an!o se ;io la -arrera !e
;istoria !e las artes no exist8a6 la *ateria a"are-e #nos aAos !es"#@s6 es in-re8+le: Mir< lo (#e
!i-e a(#8:
Diana: Nser *#. #no "ara ser *#. to!osO G#iller*o Ma3rassi
!usana: @l !e-8a eso6N#no tiene (#e ser #no6 !i=erente a to!os los !e*<s . a;8 te "o!@s #nir a
los !e*<sO:
Diana: Esta in-re8+le @l sie*"re lo6 en -#al(#ier li+ro (#e leas6 (#e @l est#vo6 (#e @l nos !i-eV @l
sie*"re e*"iea -on al3o as8V ;a. (#e ser *#. #no "ara ser *#. to!os
!usana: si6 -#an!o ;a-8a*os #nos -#rsos ;a+8a #na -;i-a (#e ;a-ia estas seri3ra=8as enton-es lo
es-#-;a+a !ar -lase6 !es"#@s le tra8a la seri3ra=8a:
Diana: ;a se lo !a+a as8
!usana: "or(#e ;a+8a #n6 #n Fios(#ito en el sitio !on!e !a+a las -lases @l6 "or(#e era #na
es"e-ie !e -entro -#lt#ral (#e ;a+8an ;e-;o en L1':,,M (#e =alle-ieron .a ;a-e *#-;os aAos6 .
-#an!o @l i+a a !ar las -lases en-ontra+a (#e en el Fios(#ito en !on!e ven!8an li+ros !e Ro!ol=o
T#rs;!e to!a esa 3ente (#e investi3o el te*a no6 ellos ta*+i@n tra8an antro"9lo3os !e otros6 !e
otros l#3ares !e Latinoa*@ri-a6 a ve-es tra8an -a-i(#es a ;a+lar6 en ese l#3ar en la -alle salta
era:
38
Diana: Claro esta +#en8si*o
!usana: Si6 en ese l#3ar -anto Ai*@ Paine6 (#e .o la "ri*era ve (#e la es-#-;e -antar =#e a;86
la -antante Ma"#-;e esta6 no6 =#e =ant<sti-o: Ese l#3ar (#e se lla*a+a el CE>AS -entro !e
est#!ios6 tenia #na ;a-;e "or a;86 ;ist9ri-os . antro"ol93i-os s#ra*eri-anos en la -alle salta
(#e!a+a:
Matri*onio (#e ;a+8a -o*"ra!o #na -asa *#. anti3#aV !e las "o-as (#e (#e!an en B#enos
Aires6 tenia tres "atios6 la -asa6 #n "atio enor*e6 *as -asa6 otro "atio6 *as -asa6 otro "atio al
=inal -on <r+ol (#e .a no (#e!an6 en ese l#3ar ellos vivian en el =on!o . to!a la "arte !e
a!elante era el -entro -#lt#ral6 en ese l#3ar !a+a las -lases G#iller*o Ma3rassi se "elea+a -on
to!o el *#n!o "or(#e era #n -a+r9n terri+le ellos le !e-8an6 te vienen setenta "ersonas esta
*a!r#3a!a6 te vienen setenta "ersonas: A la se*ana "#tea la #ltra !ere-;a se te van -in-o6
!es"#@s "#tea a la i3lesia se te van !ie !es"#@s "#tea no se (#ien6 #n "ersona$e ;ist9ri-o6 se
van otros . ter*inas -on (#in-e:
Diana:no a!e*<s (#e se nota (#e -#an!o #no lee las -osas (#e @l a es-rito (#e se nota (#e no
era na!a6 no era na!a =<-il6 !e-8a lo (#e "ensa+a:
!usana: no era terri+le6 terri+le6 la "iraAa"ero era +#ena 3ente6 era *#. +#ena 3ente:
Diana:+#eno "ara tener la visi9n (#e tenia6 tenia (#e ser +#ena 3ente:
!usana: si6 tenia valor:
Diana:. +#eno6 la in=l#en-ia (#e e$er-i9 en #ste!es ta*+i@n se nota6 to!os ;a+lan !e @l -on #n
-ariAo i*"resionante
!usana: Si6 in-l#sive a *i no *e "aso "ero ;#+o 3ente (#e se "eleo a *#erte -on el. !es"#@s
se ter*ina+an re-on-ilian!o6 "or(#e era -o*o6 era #na "ersona -asi i*"res-in!i+le
Diana:No "o!8an
!usana: Si6 era =ant<sti-o6 era =ant<sti-o G#iller*o6 a!e*<s era tan se!#-tor: Era 3a. to!o el
*#n!o lo sa+8a6 "ero era tan se!#-tor (#e ;a+8a *#$eres (#e *or8an a s#s "ies:
Diana:o sea6 to!as (#er8an estar al "ie
!usana: Si . tenia #na novia !e a!oles-en-ia (#e esta+a sie*"re ;a-i@n!ole la torta !e
-#*"leaAos
Diana:;a. no6 esta +#en8si*o
39
!usana: 5ioleta6 violeta se lla*a+a
Diana:no6. to!os lo sa+8an6 i3#al (#e era 3a. . (#e no i+a a volver -on ella
!usana: n#n-a lo !i$eron6 era otra @"o-a viste6 "ensa (#e *#ri9 en el o-;enta . n#eve6 *#ri9
en el o-;enta . n#eve: Do !es"#@s *e -one-te -on %loren-ia C#ssi6 %loren-ia C#ssi era
a.#!ante !e @l . -o*o .o (#ise se3#ir -on el te*a6 "ero *ira .o =#i a PerG -on las in!i-a-iones
!e ella . to!o lo (#e ;i-i*os -on *i "ri*er *ari!o . *is ;i$os en ese via$eV (#e =#e
*aravilloso6 =#e to!o -on in!i-a-iones !e ellaV an!a a tal la!o6 an!a a tal otro6 *e a-#er!o (#e
nos !i$oV va.an a Pa-;a-a*a- "ero lleven a3#a6 no le !i*os +ola . en Pa-;a-a*a-nos *ori*os
!e se! en Pa-;a-a*a-6 no se a;ora "ero en ese *o*ento6 s#"on3o (#e a;ora !e+er< ;a+er #n
+arsito a la!o !el *#seo o no
Diana:no ;a.6 no;a. .o ;i-e exa-ta*ente lo *is*o
!usana:nos *eti*os en #n *i-ro6 nos !e$aron en el "#e+lo6 t#vi*os (#e ir -a*inan!o ;asta las
r#inas6 no enten!8a*os na!a6 . en-i*a sin a3#a . .o le !e-8a a *i *ari!oV G#iller*o !i$o (#e
tra$@ra*os a3#aV *e ten@s "o!ri!o -on G#iller*o:
Diana:no6 .o ta*+i@n "ens@ lo *is*o6 "ero !e !on!e6 !on!e "#e!o -o*"rar a3#a
!usana:los -onse$os eran s#+an a Ma-;# Pi--;#6 -o*an +ananas en el tren6 . esas -osas6 -o*an
-;o-los en el tren
Diana: son -osas in-re8+les
!usana: eran -osas (#e ;a+8an "ara !is=r#tar
Diana: . =#iste a Ma-;# Pi--;#
!usana: si =#i*os a Ma-;# Pi--;#6 si vi*os el a*ane-er nos (#e!a*os a !or*ir
Diana: es in-re8+le
!usana: si es (#e ;a. (#e ir a Ma-;# Pi--;# ;a. (#e ;a-erlo to!o latinoa*eri-ano !e+e
"ere3rinar a Ma-;# Pi--;#
Diana: exa-to es enten!erlo6 es ir all< . enten!er (#e es6 (#e es lo (#e "asa a;8
!usana: ;a. otro l#3ar (#e no se +ien !on!e (#e!a
Diana: -reo (#e (#e!a -er-a !e Ma-;# Pi--;#6 (#e ;a+lan (#e es -o*o #n n#evo Ma-;#
Pi--;#
40
!usana: vos !e-8s CaralB
Diana: -reo (#e si
!usana:Caral
Diana: "ero i3#al no lo ;an a+ierto
!usana: es #n l#3ar anti(#8si*o (#e en-ontr9 #n antro"9lo3o6 (#e !e eso -asi no se ;a+la
Diana: no "or(#e no (#ieren volverlo -o*o tan t#r8sti-o6 "or(#e -o*o Ma-;# Pi--;# se esta
;#n!ien!o: Si6 .o =#i en el '11) . solo "o!8an "er*itir (#e -ierta -anti!a! !e "ersonas entraran
"or(#e se esta ;#n!ien!o6 !i-en (#e en a"roxi*a!a*ente #nos !ie aAos si si3#en "ere3rinan!o
la *is*a -anti!a! !e 3ente6 osea6 si si(#e entran!o se va a ;#n!ir6 enton-es (#ieren -#i!ar
*#-;o lo (#e est<n !es-#+rien!o6 "or(#e Ma-;# Pi--;# se esta ;#n!ien!o no va a resistir: Por
eso ta*+i@n lo no*+raron #na !e las ) *aravillas !el *#n!o
!usana: si
Diana: so*os a=ort#na!os los (#eE
!usana: viste to!o esto lo (#e esta "asan!o en el *#n!o6 en el "laneta esto (#e *e !e-8s *e
aterroria6 viste %#$i*ori6 (#e al(#ilo Ma-;# Pi--;# "ara (#e ;i-iera #na "#+li-i!a! .
ro*"ieron el IntiJatana
Diana: No "#e!o -reerlo
!usana: >a-e #nos aAos -#an!o esta+a 3o+ernan!o %#$i*ori les "er*itieron =il*ar #na
"ro"a3an!a !e #na -ervea
Diana: De #na -ervea
!usana: D -on #na !e esas 3rGas (#e *#even la -<*ara 3ol"earon el IntiJatana
Diana:. !e #na -ervea6 "ara #n -o*er-ial
!usana: le ;i-ieron #na ralla!#ra6 "or s#"#esto lo resta#raron o .o (#e se: Do te $#ro (#e
te*+l@ "or(#e !i$e esto es lo *is*o (#e si van . "ro=anan la t#*+a !e San Pe!ro "ero es #na
-osa (#e no "#e!e ser:
Diana: exa-to6 no: I*"resionante: I3#al %#$i*ori ;io *#-;8si*as -osas ta*+i@nE
!usana: el IntiJatana es #na -osa E .o no se (#e *e !i$o "ero *e !i$o al3o esa "ie!ra
41
Diana: no6 es i*"resionante6 #no lle3a all< . la sensa-i9n es otra6 te sientes !i=erente: Do ;i-e el
-a*ino !el in-a6 el !e losE
!usana: son las -osas (#e "#e!e ;a-er la 3ente $oven6 ten3o #n a*i3o (#e =alle-i9 ;a-e *enos
!e #n *es (#e (#er8a ir a ;a-er el -a*ino !el in-a6 -#an!o .o lo -ono-8 a el ;a+8a $#nta!o to!o
"ara ;a-er el -a*ino !el in-a6 .o lo -ono-8 ;a-e 11 aAos6 trist8si*o6 +#eno si Dios (#iere vo. a
ir a Ma-;# Pi--;# en no*+re !e el !e n#evo:
Diana: si6 seria #na +#enaE
!usana: Es *aravilloso Ma-;# Pi--;#6 otra -osa (#e *e i*"resiono =#e TiJanaF#6 es
*aravillo es ex-elente: Me en-anto Bolivia6 los +olivianos:
Diana: Los +olivianos son i*"resionantes: A *i -#an!o era *#. -;i(#ita6 !es!e *#. -;i(#ita
*e e*"e-@ a i!enti=i-ar -on esto "or al3#na ra9n . -#an!o tenia6 t# sa+es (#e a las niAas les
!an via$e !e (#in-e . les !i-en +#eno vete "ara6 a s# =iesta6 . .o !i$e no .o (#iero 3#ar!ar *i
!inero . -#an!o tenia !ie-in#eve aAos -on "lata (#e ;a+8a a;orra!o !#rante to!a *i $#vent#!
*e =#i "or6 *e =#i ;asta L no entien!o '1:,1M
!usana: H#e =ant<sti-o6 *e -onta+a #na a*i3a "er#ana (#e all8 los -;i-os van !e via$e !e
e3resa!os6 a Ma-;# Pi--;#
Diana: A si ta*+i@n6 la !i=eren-ia !e la -#lt#ra
!usana: Si6 "or(#e a-< los -;i-os van a Barilo-;e a estro"ear Barilo-;e6 esa =#e #na !e *is
tra3e!ias !#rante la !o-en-ia
Diana: H#e se i+an a Barilo-;e a estro"ear Barilo-;e
!usana: 5an a Barilo-;e . no es #n !e"orte na-ional6 no ven la Pata3onia6 no ven el s#r ;a-en
#n *ont9n !e "ava!as
Diana:(#e no tienen na!a (#e ver
!usana:a los -;i-os ;a-e *#-;os aAos (#e a(#8 a los a!ole-entes se los est#"i!ia .
la*enta+le*ente -reo (#e la 3ran -#l"a+le !e la est#"i!ia-i9n !e la $#vent#! es la televisi9n6 .
esto no e*"e9 -on Tinelli6 e*"e9 *#-;o antes
Diana: ;a-e *#-;o
!usana: si6 esto e*"e9 -on #n "ro3ra*a (#e se lla*a+a !o*in3os "ara la $#vent#!
Diana: es (#e la televisi9n ar3entina es E
42
!usana: si6 +#eno .a a;ora ;e*os lle3a!o al a-a+ose6 nos va*os a a"artar *#-;o !e la *o!a
Diana: si esta*os .a *#. le$os !eE
!usana: el 3o+ierno est< "elean!o -ontra #n !iario . #n -anal !e televisi9n
Diana:.a es !e*asia!o: B#eno volva*os
!usana:la 3ente -o*"ra el "ro!#-to6 eso es lo "eor
Diana:si6 . est<n lo-os t# ves a to!o el *#n!o ;a+lan!o !e este ti"o !e "ro3ra*as6 la televisi9n
ar3entina to!o el tie*"o es entorno a eso6 .o a(#8 no veo televisi9n n#n-a
!usana: No "ero a"arte -osas6 esto no tiene na!a (#e ver -on la *o!a6 -osas terri+les -o*o
este6 nosotros tene*os #na "rovee!ora !e -a+le6 (#e es tele-entro (#e no "ertene-e al =a*oso
3r#"o E . tiene la 3rilla or!ena!a -o*o *an!a el 3o+ierno6 el (#in-e !e A+ril lo internaron a
*i es"oso (#e =alle-i9 el !ie-in#eve !e Ma.o6 en la -l8ni-a ve8a*os la televisi9n "rovista "or
-a+levisi9n (#e es la "rove!ora !e Clain
Los -anales eran los *is*os "ero esta+an or!ena!os !e otra *anera (#e si vos no tenias la
intensi9n es"esa !e es-#-;ar la otra -a*"aAa no la es-#-;a+as n#n-a6 "or(#e to!o este "a- -on
Tineli en el *e!io viene to!o $#nto . !es"#@s all< "or el =on!o si (#eres es-#-;ar a otro . "or
s#"#esto Teles#r . C;ave no -on to!os sa+es C;ave es #n !e*onio6 no te enteras ni !e la
*ita! !e las -osas
Diana:Claro to!o te lo -ortan
!usana:Pero los (#e -reo (#e son *as ino-entes "a$aritos no lle3an al "o!er
Diana:Ni estar8an to!av8aa-<
!usana:Cristo !e-8a "or s#s =r#tos los -ono-er@is . si va*os a ver lo (#e se esta ;a-ien!o
a-t#al*ente to!o lo (#e ;a ;e-;o este 3o+ierno6 .o ten3o *illones !e -osas "ara -riti-arle "ero
.o veo la o+ra (#e ;a ;e-;o este 3o+ierno6 sal3o a las "rovin-ias . veo las r#tas los -ole3ios6 la
3ente este *e$or la 3ente 3ana *as "lata6 la 3ente vive #n "o-o *e$or6 . lo (#e ;i-ieron los
anteriores va *e (#iero s#i-i!ar -o*o la 3ente no nota eso -o*o ;a-er (#e *#er!as la *ano
(#e te !a !e -o*er .o no !i3o (#e no selo -riti(#e . (#e se lo -riti(#e lo ne-esario6 "ero lo (#e
(#iere es reventarlo "ara no "a3ar i*"#estos . nos !e$a*os *ane$ar "or #n 3r#"o !e 3ente !e la
-lase alta . -a!a ve (#e est#vo en le "o!er nos -alla*os no ;io otra -osa 6 . .o no vo. a
rene3ar !e *i ori3en6 *is a+#elos . *is +isa+#elos eran -a*"esinos 3alle3os . vas-os no eran
43
3ran!es no+les6 la Gni-a ra*a !e*i =a*ilia (#e tenia (#e ver -on la no+lea era la no+lea r#ral
no eran 3ran!es no+les . .o no vo. a estar !el la!o !el (#e *e -a3a6 *i a+#elo era es-ritor . la
e!itorial Atlanti!a esta ar3entina (#e es la (#e e!ita la revista 3ente lo esta=aron to!a s# vi!a6 *i
a+#elo es-ri+i9 #n *ont9n !e li+ros "ara -;i-os (#e era la vi!a !e los "r9-eres6 sie*"re esta+a
-on la "ri*era e!i-i9n "ara no "a3arle los !ere-;os !e a#tor: Ellos se ;i-ieron *illonarios . *i
a+#elo *#ri9 "o+re lo Gni-o (#e se "#!o ;a-er =#e #na -asita en Liniers6 (#e ;a-e "o-o la
;ere!o #na "ri*a6 la =#i*os ven!ien!o . ter*ino en *anos !e #n t8o "ero +#eno to!av8a ;a.
a-< esto "or e$e*"lo lo !e la -asa !e el6 (#e era !e -as#al*ente se la ;a+8a re3ala!o #n "intor
a*i3o >ei!e*an (#e ;a-ia "aisa$es6 (#e @l ;a+8a -ono-i!o $#sta*ente ;a-i@n!ole #n re"orta$e
"ara la revista Atlanti!a6 !e la revista Atl<nti!a6 *i a+#elo es-ri+8a li+ros "ara #na -ole--i9n
(#e se lla*a!a E (#e era #na -ole--i9n "ara -;i-os6 si te *etes en internet6 in-l#sive *i
a+#eloE
Diana A.n./a: 9sea ?!e (#@ *anera se "#e!en tener en -#enta los !iseAos los -olores . los
textiles !e las -o*#ni!a!es ori3inariasB
S:L: El te*a !el -olor es #na !e las -osas *<s i*"ortantes6 "or(#e ;a+8a #na *anera !e
-o*+inar esos -olores6 en la A*@ri-a anti3#a . (#e to!av8a la #san al3#nas -o*#ni!a!es
in!83enas (#e tiene (#e ver -on la =or*a !e teAir !e ellos6 (#e #tilia+an los tintes nat#rales: las
"lantas los *inerales !e A*@ri-a . (#e so !a+a #na -ara-ter8sti-a "arti-#lar a las -o*+ina-iones
!e -olor6 . a!e*<s -o*o ;a+8a #na !eter*ina!a varie!a! !e -olores . no otra6 ;a+8a
!eter*ina!a =or*a !e -o*+inar esos -olores6 -o*o a!e*<s ;a+8an =i+ras +lan-as (#e eran las
(#e se teA8an en 3eneral . =i+ras !e -olores "ar!os 6 3rises6 (#e esas se #sa+an "ara la ro"a !e la
vi!a -oti!iana 6 enton-es *#-;as ve-es se -o*+ina+an las =i+ras teAi!as en -olores6 -on esas
=i+ras en -olores ne#tros6 enton-es ;a+8a #na -ara-ter8sti-a "arti-#lar !e -o*+inar -iertos
-olores a!e*<s -on 3ra!a-iones !e -olores ne#tros6 . *e "are-e (#e eso es al3o (#e es *#.
interesante (#e es *#. a3ra!a+le a la vista . (#e se "o!r8a #tiliar a-t#al*enteEE
los a#les -on los *arrones esta+a *#. nat#ralia!os en la A*@ri-a anti3#a (#e es #na
i*"ronta *#. nat#ral !e A*@ri-a . (#e si las -o*#ni!a!es in!83enas tra+a$an -on esos teAi!os
. tra+a$an -on los *ateriales real*ente a#t9-tonos6 -o*o "#e!e ser la lana !e lla*a ta*+i@n se
"#e!e #sar la lana !e ove$a6 "or(#e la lana !e ove$a .a esta nat#ralia!a entre nosotros !es!e
;a-e *#-;8si*os aAos6 to!o eso le va !ar a la ro"a l latinoa*eri-ana a la ro"a a-t#al
Latinoa*@ri-a #n -olor a-t#al (#e n tiene la ro"a !e otros l#3ares !el *#n!o :
Es -ierto (#e el *#n!o est< 3lo+alia!o . no va*os a salir -on tra$es !e 3a#-;os ni -osas "or el
estilo a la vi!a #r+ana "ero si ;a. #na *anera !e vestirnos a la latinoa*eri-ana6 a las *#$eres
44
latinoa*eri-anas nos 3#sta "onernos *#-;as +is#ter8a nos 3#sta "intarnos +astante ;a. *#-;as
-osas (#e tiene (#e ver -on el estilo latinoa*eri-ano:
En el -olor !e A*@ri-a ;a. al3o *#. i*"ortante (#e nosotros tene*os (#e res-atar6 .o -reo
(#e en este *o*ento es -o*o (#e s e "#so !e *o!a "ara *i tiene (#e ver -on to!o este
inter-a*+io latinoa*eri-ano (#e ;a. entre to!os n#estros "#e+los6 "or la -#esti9n "ol8ti-a .
!e*<s6 "ero .o -reo (#e es el *o*ento !e a"rove-;arlo6 "or(#e esto nos "#e!e servir a to!os6
"#e!e servir a los !iseAa!ores "ara "resentarse ante el *#n!o:
si nosotros "#!i@ra*os in-or"orar to!o eso6 a n#estro !iseAo !e *o!a *e "are-e (#e le
"o!r8a*os !ar #na i*"ronta total*ente !istinta6 . -reo (#e es i*"ortante esto 6 in-or"orarlo -on
la li+erta! !el !iseAa!or !e (#e no sea #na -o"ia !e la ro"a =ol-l9ri-a6 sino (#e sea al3o (#e
ten3a el aro*a !e A*@ri-a6 no ne-esita ser #na -o"ia !e A*@ri-a6 .o -reo (#e eso nos va a
+ene=i-iar a to!os6 los antro"9lo3os !i-en (#e -a!a ve (#e !esa"are-e #na -#lt#ra !esa"are-e
#na *anera !e estar en el *#n!o6 . .o -reo (#e nosotros tene*os n#estra *anera !e estar en el
*#n!o . la esta*os !e$an!o !e la !o 6 la esta*os !es"er!i-ian!o 6ar*an!o #na *ala -o"ia !e
otras "artesE:
To!o -rea!or -o"ia al3o6 la -rea-i9n !el artista sie*"re esta a#n(#e sea *iran!o a la nat#ralea6
es #n "ro-eso !e -rea-i9n (#e entra . (#e !es"#@s sale #no le re-rea en s# *ente . !es"#@s lo
sa-a a trav@s !e s#s *anosE a trav@s !e s# tra+a$o #no lo sa-a6 +#eno eso tiene (#e venir !e
A*@ri-a6
A *8 *e "are-e (#e lo (#e sirve "ara "resentarnos ante el *#n!o es "resentarnos -o*o al3o
!istinto:
>a. #n "e(#eAo *ovi*iento en ar3entina . -reo (#e ta*+i@n ;a. al3#nos (#e lo ;an ;e-;o !e
*anera o"ort#nista . *e "are-e (#e !e to!os *o!os ;a. (#e a"rove-;ar esa *o!a "ara
i*"onerlo . se3#ir a!elante6
Me "are-e (#e si nos "ene*os en "#ristas6 ;a. no a;ora no lo ;a-e*os "or(#e est<n los (#e los
(#e est<n ;a-ien!o "or *o!aE"er!e*os el tren
Do -reo (#e es al3o (#e va a-re-er::H#iero -reer (#e es al3o (#e va a -re-er:
Mar-elo .o -reo (#e si tra+a$a -on eso . tra+a$a !es!e #na "ost#ra ;onesta *#. ;onesta6 el a
tra+a$a!o *#-;o -on los Ji-;i 6 . -reo (#e a!e*<s a "artir !el @xitoE=8$ate (#e interesante: a
"artir !el @xito (#e t#vo Mar-elo -on s# ro"a en E#ro"a6 los Ji-;i ar*aron #n *ont9n !e
-o*#ni!a!es !on!e se volvi9 las =#entes6 "or(#e ellos a;ora ;a-en teAi!os *#lti-olores -on
"lantas6 (#e -#an!o Mar-elo los !es-#+re . e*"iea a #sarlos las .i3 .as (#e son esas +olsitas
eran sola*ente *arrones . +ei3e "or(#e se ;a+8an !e$a!o !e #sar otros te$i!os6 . en -a*+io
45
a;ora6 vos vas a -#al(#ier -asa !e estas artesanales (#e ven!en -osas !e las -o*#ni!a!es Ji-;i
. tenes #na varie!a! enor*e . a!e*<s est<n tra+a$an!o -on tintes nat#rales6 ;an v#elto a la
varie!a!6 ;an v#elto al -olori!o . eso es *#. i*"ortante6 . a#n(#e ;a.a al3#nos !e los tintes
(#e #san6 (#e antes no los #sa+an no i*"orta6 "or(#e ese es #n *ovi*iento !e la -o*#ni!a!6
(#e na-e en la -o*#ni!a!6 la -o*#ni!a! e*"iea a ex"eri*entar !e n#evo -on tintes nat#rales
in-or"ora otros tintes . no i*"orta:
Si no estar8a*os to!os en la @"o-a !e las -avernas "or(#e no se "#e!e a3re3ar na!a6 -laro se
"#e!o a3re3ar to!o lo (#e #no (#iera:
D:A: ?Se "#e!e ;a+lar !e #n !iseAo -on i!enti!a! a+ori3en en la ar3entinaB
S:L: WCLARO W.o -reo (#e se "#e!e ;a+lar !e #n !iseAo -on i!enti!a! a+ori3en (#e est<
e*"ean!o a a"are-er . (#e ;a ;e-;o6 en este ini-io .a ;a ;e-;o (#e se *ovili-en las
-o*#ni!a!es6 "ara #n la!o . "ara el otro (#e *e "are-e (#e es *#. interesante "or(#e eso va a
"er*itir !arle tra+a$o a la 3ente . (#e la artesan8a no se "ier!a:
46
Anexo 0: Entrevista realizada por autora a Fran.is.o A1ala
LUGAR: Bo#ti(#e %ran-is-o A.ala
ENTREI!TAD": %ran-is-o A.ala
FEC#A: C#nio '111
Fernando A1ala
Tra+a$e -on lo "re-olo*+ino6 lo "re-olo*+ino6 lo "re-olo*+ino: Se "#so !e *o!a lo
@tni-o . -#al(#iera sin tener la "ro=#n!i!a! ni el -ono-i*iento6 ni la !eli-a!ea ni na!aV
via$o al norte6 -o*"r9 tres !e @stos -osos6 los -ol39 en los -ollares . sale en las revistas
;o.:
Diana A.on./a
Claro6 siE-o*"r9 tres t#r*as . .a lo "#soE
F2 A2
B#eno si6 . #na -osa *<s "ro=#n!a (#e ten3a (#e ver -on la i-ono3ra=8a6 no: No
esta*os "ara tanto:
D2 A2
$e$e
F2 A2
?Enten!esB
D2 A2
Claro s8:
F2 A2
No es "ara tanto: Do tra+a$o esto !es!e el aAo '111: No ;a+8a na!ie (#e !i3a esto: Do
ten3o #na a*i3a (#e *e !i$o6 uy! loco estn hablando de la cultura Aguadaen
47
televisin! en "ashion #$! % Me !i-6 X #e v& hablando de la cultura Aguada. Co*o (#e
eraE
D2 A2
EI*"resionanteY Claro . (#e #n !iseAa!or ar3entino e*"ear< ;a+lar !e la -#lt#ra
A3#a!aE
F2 A2
Por e$e*"loY D .o ;a+8a sa-a!o to!os los !iseAos: >a+8a ;e-;o #na -ole--i9n entera6 en
#n *in#to (#in-e: 5i las -osas . !i$e6 Que maravilloso! P#se a-< ETo!as esas -osas
sie*"re *e a-er-aron: la 3ente !e la !ana6 !e la -#lt#ra6 el vest#ario !e teatro: Do ;a3o
vest#ario 3ros8si*osY
D2 A2
D (#e se3#ra*ente esta 3ente se sent8a i!enti=i-a!aE
F2 A2
Por e$e*"lo6 el American 'allet !e N#eva DorF6 tiene ro"a ;e-;a "or *i (#e es #n
l#3ar !e la -#lt#ra: El anterior lo ;a+8a ;e-;o >e-tor La-roise "ara Corela y Corlejoen
en s# 3ira e#ro"eaV o sea es -o*o #n l#3ar (#e te -on=ir*a *#-;o:
D2 A2
S86 -laro:
F2 A2
Por otro la!o6 no s@EH#@ se .oE!es!e la =rivoli!a!6 no s@EC#lio I3lesias tiene
vest#arios *8os: A-< le ;i-e a to!os: a C#lio Bo-a6 *#-;os a los +ailarines "or(#e la
3ente !el +allet ne-esita (#e "or #n la!o6 la ro"a los a-o*"aAe "ara +ailar enton-es
ne-esitan #na *<xi*a -ali!a!: No son +ol#!os:
D2 A2
Sa+en lo (#e est<n -o*"ran!o:
48
F2 A2
S86 si: Por eso las +ailarinas son *is *e$ores -lientes:
D2 A2
Por(#e sa+en (#e se van a llevar al3o (#eE
F2 A2
Por(#e la ro"a +aila -on ellas: No ;a. es"e$o (#e te en3aAe: No ;a. *o!a (#e te !i3a
(#e6 hay (ue bonito esto (ue se usa) "ero te =il*as . te ves6 . no +aila +ien la ro"a:
D2 A2
S8 -laro: No es =#n-ional6 no la !is=r#tan:
F2 A2
Es #n *#n!o !on!e se "onen a "r#e+a los *ateriales6 *<s all< !e lo (#e a vos te 3#ste:
La -ali!a! 3ana sie*"re: No ;a. *anera !e (#e no 3ane la -ali!a! "or eso -#an!o la
3ente ;ila =ino a ese l#3ar6 se -onvierten en ex-elentes -lientes *8os "or(#e a"re-ian la
-ali!a! (#e .o #s96 el *o!o en (#e lo ;a3o . la "osi+ili!a! !e inter"retar lo (#e el otro
(#iere . !evolv@rselo en #n *o!elo: En esa ex-l#sivi!a! es lo (#e .o "iensoE
D2 A2
Claro6 lees al -liente . !es"#@s le trans*ites a trav@s !e s# "ren!a al3o (#eEne-esiteE
F2 A2
Claro6 "ero -o*o "o-a 3ente "or(#e ;a. 3ente (#e a la ;ora !e vestirse "o!es -aer en
#n en3aAo !e6 Ay! Mi amiga me dijo (ue este dise*adores lo +ltimo (ue se usa. D vas .
te -o*"ras #n vesti!o . a lo *e$or no te ves tan lin!a "ero !e-8s6 bueno pero mi amiga
me dijo y se usa,
Pero si t# a*i3a te !i$o . vos +ailas . te *iras . ves -9*o +ailas6 el e=e-to es *e$or o
"eor . se veY No (#e!a a la s#+$etivi!a!:
D2 A2
Es a+sol#ta*ente -ierto:
49
F2 A2
Claro: Enton-es !es!e ese l#3ar . "or otro la!o6 "or(#e la 3ente es *<s "er*ea+le a leer
-#al(#ier 3#iAo o re-#rso (#e vos #ses: La 3ente !e la *o!a no es si*"le*ente lo
*is*o (#e ellos est<n #san!o: A-< la*enta+le*ente existe #na ;e3e*on8a *#. 3ran!e
!e las e!itoriales !e a=#era so+re las e!itoriales !e *o!aE
D2 A2
S86 si est< -lar8si*oY
F2 A2
Ena-ionales: Do sal3o en -asi to!as las revistas6 en las ta"as6 en to!o: Pero en reali!a!6
es (#e las "ro!#-toras viene . !i-en6 -#enes un vestido como .ste/ D *#estran al3#na
=oto !e a=#era
D2 A2
A;Y Lo ;a-enB
F2 A2
ClaroY SiEsie*"re es *#. -o*"le$o: D !es"#@s al =ot93ra=o le !i-en6 le sacas una 0oto
como .sta/ D a la *o!elo le !i-en6 te pdes parar como esta modelo/ D a;8 va la
-o"ia +erreta !e otra -osa "or(#e es i*"osi+le -o"iar al3o . (#e no (#e!e "o+re:
Sie*"re las -o"ias son "o+res: Sie*"reE"or(#e ;a. al3o (#e !e "o-o no va: Es -o*o
(#e .o te !i3a6 mir est. a*o se va a usar el 1oll 1oyce: D .o te !o. este "e!ao !e
lata6 este a+re lata . vos6 =a+r8-a*e #n 1oll 1oyce. 5os "o!es ;a-er otra -osa6 "ero eso
no te sale:
D2 A2
Claro6 la -o"ia n#n-a va a ser lo (#e era:
F2 A2
No a"arte !e (#e #no !es!e al3Gn l#3ar6 lo ;a-e -on al3Gn re-#rso -o*o (#e no te la
"#e!an -o"iar:
50
D2 A2
T#s !iseAos no se "#e!en -o"iar:
F2 A2
Son -osas: D si los -o"ias6 (#e!an *#. *8os:
D2 A2
H#e!an -on #na i!enti!a! *#. t#.a: Ah! 2se est muy "rancisco Ayala!
F2 A2
S8: Por(#e ni si(#iera es #n "ro!#-to (#e -o*o le "#siste los -ierres: Lo *8o es6 -o*o
nosotros esta*os -arentes !e in!#stria6 lo *8o es to!o artesanal . "#esto !es!e la
si*"lea6 !es!e #n l#3ar (#e a la vista es *#. e=e-tista "or(#e es lo (#e *e to-9 a *8:
Ta*+i@n "o!r8a ;a-er *is !iseAo . ser =a+ri-a!os "or #nas !e las -asa !e alta -ost#ra:
D2 A2
Claro6 !e-i!iste e*"ear tG6 ;a-er t#s !iseAosE
F2 A2
A-< se e*"earon a enten!er otras -osas6 viste la *anera (#e #no tiene !e ;a-er (#e
-on !eter*ina!a !ensi!a!6 (#e se *ani=iestan en !istintas <reas6 "or e$e*"lo to!os *is
-ole3as ;a+lan (#e6 yo hago alta costura. Alta -ost#ra se ;a-e en "ar8s na!a *<s:
D2 A2
Exa-ta*ente:
F2 A2
>a. (#in-e "ersonas (#e son las (#e -ali=i-an "ara esa !eno*ina-i9n !e la alta -ost#ra:
D .o as"iro (#e al3Gn !8a *is !iseAos sean =a+ri-a!os "or la alta -ost#ra (#e es #na
in!#stria !eter*ina!a =ran-esa as8 . asa: Do tra+a$o en la C<*ara Ar3entina !e la Mo!a
!on!e to!os est<n -onven-i!os (#e ;a-en alta -ost#ra: All< es ni si(#iera !is-#tir "or el
*otivo: Claro6 esta*os !is-#tien!o "or elE
D2 A2
51
Claro6 "or elE LSe interr#*"e entrevista "or #na lla*a!a tele=9ni-a entranteM
F2 A2
LContinGaM
El seAor De Si"<n era -o*o (#e .o te !i$ese la t#*+a !e T#tanFa*9n6 (#e se !es-#+ri9
la t#*+a !e T#tanFa*9n . -on eso a"are-ieron *il -osas: B#eno6 esto "as9 lo *is*o:
Era #na t#*+a (#e se en-#entran los !istintos tra$es !el seAor De Si"<n: H#e se "#e!e
ver -on el l#$o (#e viv8an: Zste es #n -ollar (#e @l tiene6 (#e es #na -osa as86 (#e tiene
@stos tri<n3#los6 estos son t#r(#esas6 estos son es"on!ilos6 . .o re-ree el tra$e !el seAor
De Si"<n -on eso:
D2 A2
Esta i*"resionante: Una "re3#nta6 ?Ten8a el *is*o -olorB Es !e-ir6 ?el -ollar ten8a
ro$oB
F2 A2
Los es"on!ilos eran -o*o #na es"e-ie !e -ara-oles (#e *<s se a"re-ia+an en el i*"erio
In-a: Eso val8a *#-;o *<s (#e el oro:
D2 A2
S8 o+vio:
F2 A2
Los es"aAoles n#n-a se !ieron -#enta: Ellos lo !es-arta+an: Por s#"#esto (#e es #n
-ara-ol:
LSi3#en o+servan!o la revista6 lle3an a la C#lt#ra A3#a.oM
D2 A2
En el '11':
F2 A2
En el '11':
52
D2 A2
%#iste el "ri*ero:
F2 A2
No ;a+8a: D te$8 . "#se . *e-la+a to!o "or(#e =8$ate (#e esto es Pa*"a6 era *i "ri*era
a"roxi*a-i9n: Des"#@s !e"#re *#-;o *<s: Esto es Barra-<n: Esto era lo (#e
3eneral*ente #sa+a . a!e*<s le *eto S#arosFi:
D2 A2
Claro era #na *e-la:
F2 A2
D el textil . esta es #na *ol!ea!ora !e Ga#-;o:
D2 A2
Esta i*"resionanteY
F2 A2
Esto es *a"#-;e:
D2 A2
B#eno . est< *#. +ien "#esto:
F2 A2
Est< res#elto:
LSi3#e *ostran!o la revista6 se !iri3e a otras "#+li-a-ionesM
F2 A2
Esto es *a"#-;e en el !iario La 3acin "#sieron (#e esto era 3rie3o: De ;e-;o se lla*a
4reca "or la si*ilit#! "or las -osas 3rie3as
D2 A2
53
Si -laro6 "#sieron (#e era 3rie3o
F2 A2
Con i-ono3ra=8a 3rie3a: Des"#@s la -o*#ni!a! *a"#-;e es-ri+ieron al !iario6 se
-o*#ni-aron -on*i3o a !e-ir (#e eso era *a"#-;e6 (#e no era 3rie3o: H#e era
*a"#-;eY
D2 A2
Claro . enton-es tG =#iste el (#e (#e!oE
F2 A2
LContin#a *ostran!o al revistaM
Diana A.on./a
En (#@ *o*ento t# e*"easte a in-l#ir estos !iseAos6 si3ni=i-a!os6 textiles !e las
-o*#ni!a!es ori3inarias !e Ar3entina en t#s "ro!#--ionesB
F2 A2
Por(#e no s@: Tiene (#e ver -on la i!enti!a!: Do sie*"reE;asta a;8 ;a+8a lle3a!o "or
e$e*"lo6 antes !e lo "re-olo*+ino .o lle3#e a #sar los *otivos -o*o las =lores: Do
e*"e-@ "intan!o los vesti!os: %rente a lo (#e no ;a+8a la "osi+ili!a! !e ;a-er al3o
ex-l#sivo -on las telas6 .o los "inta+a . 3enera+a *is "ro"ias telas: E*"e-@ a tra+a$ar
-on artistas "l<sti-os: 5os viste las =lores . to!as esas -osas6 las -alas visteB C#an!o .o
era -;i-o los vesti!os los "inta+a a *ano: En B#enos Aires no ;a+8a na!a "inta!o a
*ano: Dos aAos !es"#@s era to!o -#rso !e -o*o "intar a *ano: Un !8a *i *aestro *e
!i$o6 $os sos conciente (ue todo esto es culpa tuya.
D2 A2
$e$e$e
F2 A2
No: 7 no por(ue vos no lo inventaste5 lo pusiste de moda vos "rancisco: 3inguna otra
parte del mundo estn con lo pintado a mano5 solamente a(u& y sos vos:
54
Mi *aestro !es"#@s *e a+an!ono en la vi!a:
D2 A2
No te volvi9 a +#s-arB
F2 A2
Si6 .o lo "#se !e "resi!ente !e la C<*ara !e la Mo!a (#e *e ven8an a +#s-ar a *8: D .o
!i$e (#e .o era *#. $oven "ara ;a-er ese "#esto6 (#e (#er8a "oner a *i *aestro . a *i
*aestro le en3olo-in9 el "o!er !e la C<*ara6 es -o*o (#e lo "er!i*os: H#e!9 a=erra!o
-on #n -ar3o6 -on *#-;a *e(#in!a!6 #na 3esti9n re*e!io-re:
D2 A2
D vos no ;as re"lantea!oB
F2 A2
D lo (#e "asa es (#e sie*"re (#e se re"lantea al3o6 *e !i-en6 anda vos de presidente.
D2 A2
No te 3#star8aB
F2 A2
Do so. *#. tra+a$a!or: Creo (#e ten3o (#e tra+a$ar "or *8 en este *o*ento no "or los
!e*<s:
D2 A2
Es ver!a! ta*+i@n:
F2 A2
5iste (#e a-< so*os "o-os . tene*os #na ;istoria en -o*Gn: Do ;e tra+a$a!o
*#-;8si*o en la C<*ara: La reali!a! es (#e la -<*ara le ;a !a!o "re*ios a Mart8n "or
e$e*"lo:
D2 A2
M#-;os:
55
F2 A2
D a *8 no: . la C<*ara est< viva 3ra-ias a *8: >a. -osas (#e son *#. in$#stas ta*+i@n
. en "arte6 .o !e+o !e tener #n "o-o !e esa res"onsa+ili!a!: A Mar-elo Estrano la
Ti$era !e Oro (#e es #n 3ran re-ono-i*iento "or ese tra+a$o "or(#e nosotros esta*os
*#. !es-#i!a!os !el "resti3io +erreta (#e tienen otros "ero (#e te a.#!a a la venta a
s#+sistir6 to!o:
Otra -osa es el !iseAa!or . el lo-al: Do so. !e los "o-os (#e tienen #n lo-al
D2 A2
Es *#. -o*"li-a!o (#e la 3ente ten3a #n lo-al: P#e!e lle3ar a tenerE
F2 A2
S86 es *#. -o*"li-a!o sino "asas a tener #na *ar-a (#e a;8 .a tenes '1 lo-ales: A lo
*e$or nin3#no es t#.o: Pasa "or otro la!o "ero es otro ne3o-io: Pero !iseAar as8 este
=or*ato *8o6 -asi to!os a+ren #n lo-al . lo -ierran &6 /6 0 *eses !es"#@s "or(#e no lo
"#e!en *antener: Do lo ten3o ;a-e 1/ aAos -asi:
D2 A2
>a-e #n *ont9n:
F2 A2
Es *i reali!a!6 son *is -lientes . to!o (#e existen *<s all< !e to!a esta "ro!#--i9n
intele-t#al !eE!e (#e ;a3o .o . (#e se .o:::"or(#e en !e=initiva la 3ente viene a +#s-ar
al3o (#e le (#e!e 3enial al -#er"o6 "er=e-to6 (#e el vesti!o sG"er -ali!a!6 !ivino6 (#e .o
las ;e aten!i!o -on to!o res"eto6 (#e el vesti!o este el !8a (#e le !i$e (#e i+a a estar: De
eso se -o*"one *i ne3o-io "ero to!o lo otro es -o*o #n !is-#rso so+re el !is-#rso: Do
no ven!o *<s vesti!os6 *enos vesti!os si ;a3o #n !es=ile so+re el Art 3ouveau o so+re
lo "re-olo*+ino:
Mis -lientas (#e vienen "or(#e ven #na =oto . #na re-o*en!9 a otra . otra re-o*en!9 a
otra6 "ero eso te va ins-ri+ien!o en #n l#3ar !e! vos (#e ;a-es "or la *o!aB
D2 A2
56
D -#<l es el a"orte (#e le "#e!es ;a-erB Ta*+i@n:
F2 A2
Por s#"#esto: O si ;i-iste al3#no:
D2 A2
T# -rees (#e en reali!a! se "#e!a6 o ;a.as a.#!a!o -on t#s !iseAos -on lo
"re-olo*+inos a !i=#n!ir la -#lt#ra !e las -o*#ni!a!es ori3inariasB
F2 A2
Sin nin3#na !#!a: Por(#e la "ala+ra "re-olo*+ino no exist8a en el !i--ionario !e na!ie
. la *o!a esta *# so+reval#a!a: O sea Ale$an!ro ;io #n li+ro -on #n tra+a$o in*enso
. .o #s@ & !iseAos !e esos en los vesti!os (#e los "on3o en #na *anera total*ente *8a:
Des"#@s !e eso6 son to!as -o"ias: Por(#e es as8: Do .a lo ;i-e:
Eso !e a3arrar el -#er"o . envolverlo -on #na v8+ora: Do .a lo ;i-e en el '11':
Glorioso -on el -oso (#e sale . v#elve: D !es"#@s .o los veo en el Glti*o %estival !e
Cos(#in (#e el es-enario ten8a atr<s 3#ar!as "re-olo*+inas: Des!e -#<n!oB No exist8a
en el len3#a$e6 no esta+an aso-ia!os6 era -o*o al3o (#e se $#nta+a . to!o el *#n!o6
to!os los (#e van a -antar6 las *#$eres tienen6 "are-en e$er-i-ios *al res#eltos so+re
!iseAo *8os: La *a.or8a "or(#e ;a. #na "ri*era a"roxi*a-i9n (#e ;a-en to!os "ero
-on *enos 3ra-ia6 "or(#e es la ver!a!6 !e -9*o #sar esa i-ono3ra=8a !e esa *anera as8
total*ente =#era !e -ontexto "or(#e "or e$e*"lo6 a verEsa+es (#@B ?De !on!e Sali9B
D2 A2
?H#@ si3ni=i-aB
F2 A2
>8laloEno s@Y >a. -osas (#e no est<n *#. -laras (#@ si3ni=i-an6 "ero "or e$e*"lo esos
"erritos (#e vos viste -artera es !e #n ;#eso "#li!o !e la -#lt#ra A3#a!a !el aAo 4/1
D:C: . es !e este ta*aAo: Un ;#eso "#li!o6 ?H#@ se .o "ara (#e serv8aB Era -o*o #n
a!ornito: Esta ;e-;o en #n6 es #n "e!a-ito !e ;#eso (#e tiene !i+#$a!o eso: Ale$an!ro
re-o"il9 -o*o na!ie to!a la in=or*a-i9n: El *<s valioso !e to!os los li+ros es el
57
"ri*ero 2l dise*o ind&gena argentino: A;8 es !on!e tira to!a la -arne al asa!or6 !es"#@s
sa-9 &6 , *<s6 "ero na!a te a"orta lo (#e te a"ort9 el "ri*ero:
D2 A2
S8: A!e*<s =#e -o*o la "ri*era a"roxi*a-i9n !e al3#ien (#e se "#so ese tra+a$o !e
re-o"ila-i9n:
F2 A2
D -9*o est<6 -9*o te "o!es a"roxi*ar: Por(#e lo "o!es ver "or e$e*"lo "or *otivos:
Lo "o!es ver "or e$e*"lo "or -#lt#ra6 lo "o!es ver "or aAos: Po!es enten!erloX En
-a*+io to!o el *#n!o est< a;8: Es #na re-o"ila-i9n !e 3#ar!as6 =lores6 an=i+ios6 =i3#ras
antro"o*or=as: Nin3#no lo ;a+8a lle3a!o "or -#lt#ra . esto es as8 . esto es asa: %#e
-o*o #na +i+lia "ara *8: Do *e -o*"r@ ese li+ro "or(#e a-< en la es(#ina ;a+8a #na
li+rer8a . esta+a el li+ro en la li+rer8a . lo v8: Me ;io as8 el li+ro: Ese !8a lo veo: A la
tar!e6 *is "a!res no son !e B#enos Aires6 *i "a"< *e lo -o*"r9 !e re3alo:
D2 A2
NoY
F2 A2
D *e trae el re3aloY D le !i3o6 Ay pap5 vos no sabes! Lo v& hoy y me lo (uer&a
comprar! Que genio! Que 4enio! 6r7ima coleccin hago todo con eso. Con el libro5
es lo (ue vos viste.
D2 A2
Si -laro6 -on i-ono3ra=8a !e -o*#ni!a!es ori3inarias:
F2 A2
Me vo.: 5iene #na seAora a *i ne3o-io . *e !i-e6 Xyo estos dibujos los cono8co! Le
!i3o6 no s.5 yo trabaje con un libro de Alejandro "idadone. 9pero clar6 *e !i-e: 7es el
hermano de mi cu*ado!
D2 A2
A; noY
58
F2 A2
Al otro !8a a"are-e Ale$an!ro %i!a!one en el ne3o-io a ver lo (#e ;a+8a ;e-;o .o -on
s# li+ro: No "o!8a -reerlo: Ten8a los o$os as8 "or(#e esta+a listo "ara (#e lo #sen
artesanos !e ti"o =ol-l9ri-o no "ara (#e #n !iseAa!or !e alta -ost#ra !e la Re-oleta ;a3a
*o!a -on eso: Era -o*o *#. sa-a!o !e s# -ontexto: No es (#e .o ;a3o *ates . en #n6
vos sa+es lo (#e es #n *ateB B#eno6 no es (#e .o en #n *ate o ;i-e #n llavero: Es #n
vesti!o "ara ir a #na =iesta -on esto:
D2 A2
Si es otra -osa:
59
Anexo 3: Entrevista realizada por autora a Dardo Alan.a1
ENTREI!TAD": Dar!o AlanFa.
ACTIIDAD: Te$e!or
LUGAR: Til-ara
FEC#A: %e+rero '111
Dardo Alan4a1:
;ola *i no*+re es Dar!o AlanFa.6 so. !e Til-ara !es-en!iente !e #na =a*ilia "#neAa
(#e en el aAo 124' ;an !e$a!o s#s ori3ines "ara +#s-ar #na +#ena vi!a "ara s#s ;i$os6
!i3a*os (#e so*os nosotros6 "or(#e en ese enton-es to!av8a no exist8a ni #na es-#ela
"ri*aria6 ni #na es-#ela se-#n!aria en la "#na6 ellos "ensan!o en le +ienestar !e
nosotros se vinieron a vivir a Til-ara6 .o =#i #no !e los #lti*o ;i$os (#e na-i9 ;alla en
+arran-as #n "#e+lito (#e se lla*a el no*+re !el "ri*er *aestro !e >#*a#-a-a6 (#e se
lla*a A,d5n Castro Tola1 en !on!e =#e (#e na-i*os nosotros6 so*os ) ;er*anos6 .o =#i
el #lti*o (#e na-i9 ;alla . a-t#al*ente esta*os vivien!o a-< en Til-ara: Me !e!i-o a la
artesan8a so. #n te$e!or:
Diana A.on./a
?H#@ ti"o !e te$i!o ;a-eB
Do so. #n te$e!or -on -rea-i9n "ro"ia6 nin3#no !e *is tra+a$os se "are-e6 solo lo !el
*o*ento . el Gni-o6 na!a *<s:
Diana A.on./a:
?D (#@ te ins"ira "ara ;a-er estos te$i!os (#e ti"o !e si*+olo38a tienen los te$i!os (#e
realiasB
Dardo Alan.a1
60
La si*+olo38a !e *is te$i!os son "or e$e*"lo las -osas (#e .o ;e vivi!o !e niAo (#e e
"o!i!o *a*ar6 las -#evas6 -o*o te -onta+a !e las "eAas (#e existen en +arran-as . (#e
to!av8a est<n 3rava!as las -osas
Diana A.on./a:
?D las "int#ras r#"estresB
Dardo Alan.a1:
Si las "int#ras r#"estres -laroY !e all8 na-i9 #n *ont9n !e -osas6 "or e$e*"lo el arte !e
teAir -on "latas nat#rales6 !e$ar !e #tiliar la tint#ra arti=i-ial . "o!er -rear este6
s#*an!o #n "o-o *<s a esa -#lt#ra6 a esa =or*a !i3a*os !e te$er !e =i3#ras (#e ;a.:
Diana A.on./a:
?Con (#e "lantas nat#rales estas te$ien!o t#B
Dardo Alan.a1:
D .o6 "or e$e*"lo6 re*ola-;a6 re"ollo6 *olle6 (#e es #na "lata (#e in-re8+le*ente
-re-e a-<6 ta*+i@n a-< -on -as-ara !e naran$a -as-ara !e *an!ar8an ;oll8n6 orines6 el
orines !el ;o*+re *is*o sirve "ara !ar #n -olor:
Diana A.on./a:
?Para (#e ten3as *<s =ir*eaB
Dardo Alan.a1:
Co*o *or!iente o +ien -o*o -olor:
Diana A.on./a:
?H#@ es *or!ienteB
Dardo Alan.a1:
Por e$e*"lo6 lo (#e a.#!a (#e la "int#ra no se sal3a6 !i3a*os ;a. *or!ientes -o*o6
#san -o*Gn*ente la sal6 el vina3re6 ta*+i@n #san *#-;o el +i-ar+onato6 el or8n (#e es
61
el *e$or *or!iente nat#ral (#e a3arra la "int#ra . no se sale6 "#e!es tener -ientos .
-ientos !e lava!as !e la *is*a "ren!a . no se sale
Diana A.on./a:
?H#@ t@-ni-as . telares #tilias "ara te$erB
Dardo Alan.a1:
>a. telares6 "or e$e*"lo !e +asti!ores6 telares !e -int#ra6 son =a$as (#e se "#e!en ;a-er6
telares !e !os a3#$as6 .o "r<-ti-a*ente6 .o *e !e!i-o al te*a !el te$i!o en !osi.a3#as6
(#e ser8a la t@-ni-a *<s -o*Gn6 (#e se #sa !i3a*os "ara el te$i!o !e al=o*+ras (#e es
lo (#e *<s *e !e!i-o .o6 el te*a !e al=o*+ras:
Diana A.on./a:
Me -#entas (#e #ste!es los lla*an "ara +#enos aires "ara ex"oner all< ?-9*o es esoB
Dardo Alan.a1:
Esto. tra+a$an!o 3ra-ias a !ios "ara #na 3ente (#e ta*+i@n tiene #na i!ea !e *antener
n#estra -#lt#ra6 "ero a la *is*a ve ta*+i@n ter3iversarla6 !i3a*os en el te*a !e la
*ateria "ri*a:
Diana A.on./a:
?D tG (#@ o"inas !e esoB
Dardo Alan.a1:
Mientras .o *anten3a *i t@-ni-a6 *i =or*a !e te$er6 este6 9sea6 los !iseAos (#e .o ;a3o
. (#e .o le -onsi!ero !e *i -#lt#ra6 to!o est< +ien: Te$oE;e -o*ena!o a te$er -on
tint#ra !e ove$a6 lla*a6 ;ilo !o+le6 ;ilo si*"le6 ;ilo ;#s*ea!o6 ;ilo -r#!o6 ;ilo teAi!o .
a-t#al*ente en la "osi+ili!a! (#e *e !a esta =or*a !e tra+a$o esto. te$ien!o -on se!a
al3o!9n6 intro!#-ien!o -osas a n#estra -#lt#ra
Diana A.on./a:
62
Intro!#-ien!o otro ti"o !e *ateriales6 (#@ +ien: Es-#-;e (#e ;a. !iseAa!ores !e
in!#*entaria "orteAos !e B#enos Aires (#e ta*+i@n est<n +#s-an!o ese ti"o !e te$i!os
Dardo Alan.a1:
Si ;a.6 .o t#ve la s#erte !e "o!er ;a-erle /11 *etros !e -inta "ara #n =a+ri-a !e #n
a*i3o (#e tenia !e #nas al"ar3atasE
Se ven!e6 se ven!e6 "ero lo (#e "asa es (#e el te$i!o6 eso se ;a-e -on te$i!o a -int#ra:
Diana A.on./a:
A 9sea ?*#-;o tra+a$oB
Dardo Alan.a1:
M#-;o tra+a$o6 es *#. -ostoso !i3a*os . lo (#e "asa es (#e tiene el "ro . s# -ontra
a-< en la (#e+ra!a !i3a*os el ;e-;o !e ser artesano:
Diana A.on./a:
?C#<les son los "ros . los -ontras !e ser artesanoB
Dardo Alan.a1:
Por e$e*"lo .o este6 no vo. a te$er #n tra+a$o "ara (#e se ven!a en la "laa6 "or(#e *i
*ano !e o+ra !entro !e to!o est< en el *e!io !e lo (#e -o+ra6 este6 en la "laa
3eneral*ente son to!as -osas -o*"ra!as !e 5illason6 Bolivia6 Or#ro . no se -o*"ara
-on na!a:
Diana A.on./a:
D a la lar3a los t#ristas vienen . "iensan (#e esos son los te$i!os !e #ste!esE
Dardo Alan.a1:
Claro . la -ontra !i3a*os6 seria (#e ;a. "ersonas (#e "iensan (#e -on el te$i!o se 3ana
*#-;o *as6 . no es as86 ellos te (#ieren -o+rar "or #n !8a !e tra+a$o (#e vos les "o!es
;a+lar "ara (#e te ;a3an6 #na "ren!a o (#e te ;a3an #na -aA#ela !i3a*os (#e es el
tra+a$o "revia al ;ilo (#e se ;a-e antes !e te$er6 te (#ieren -o+rar 111 "esos6 '11 "esos
63
el !8a !e tra+a$o6 to!o se va *#-;o *<s arri+a . #no en !e=initiva 3ana "ara "a3ar
a.#!antes . na!a *<s:
A;ora te vo. a *ostrar !i3a*os si*"le*ente lo (#e te -onta+a ;a-e rato6 las text#ras
(#e tene*os6 (#e i*"le*enta*os nosotros6 !i3a*os -on el te*a !e la text#ra . te$i!o6
la "re"ara-i9n (#e nosotros le ;a-e*os "revia "ara (#e "#e!a salir i3#al o se*e$ante o
si*ilar6 !i3a*os6 no sale lo *is*o6 "ero sale si*ilar6 eso ta*+i@n se i*"le*enta "or
=alta !i3a*os (#e6 "or "arte !e la 3ente la !e!i-a-i9n .a est<n !e$an!o !e ;ilar:
Diana A.on./a:
Da est<n !e$an!o !e te$er *e -onta+as
Dardo Alan.a1:
Da !e$an "or(#e #no6 no les -onviene otra la *i3ra-i9n6 !i3a*os (#e van a las
-o*#ni!a!es ;a+ita!as . !e$an las -o*#ni!a!es r#rales6 se "ier!e !i3a*os el te*a !e la
leAa (#e se #sa "ara teAir: Para "o!er ;a-er #n *ont9n !e -osas:
Diana A.on./a:
D tG "iensas (#e el te$i!o es -o*o #na =or*a !e *antener "arte !e t# -#lt#ra:
Dardo Alan.a1:
D .o "r<-ti-a*ente si est#ve -on el te*a !e las ener38as renova+les .o ta*+i@n ;a3o
-o-inas solares:
Diana A.on./a:
D eres *Gsi-o ta*+i@n:
Dardo Alan.a1:
D so. *Gsi-o ta*+i@n "or s#erte . +#eno lo (#e "asa !i3a*os !el ;e-;o !e
i*"le*entar el otro te*a !el te$i!o la text#ra !e la lana6 es sola*ente "or el ;e-;o !e
(#e no a+aste-e . esta "o-o !i3a*os la !e*an!a !e la lana !e ove$a6 la lana !e lla*a
.a "r<-ti-a*ente se est< "er!ien!o6 . a;8 esteE ;a. *#-;as -osas !i3a*os (#e ta*+i@n
llevan a eso el ;e-;o !el senti!o !e (#e!arse vivien!o ;a. en la ona6 !e (#e!arse
64
-rian!o #na lla*a -rian!o #na ove$a . .a 6 la 3ente "r<-ti-a*ente .a "re=iere e*i3rar a
las -i#!a!es . vivir a;8 . ;a-er s# vi!a6 la 3ente "re=iere ir6 li*"iar #na -asa !e =a*ilia .
3anarse /1 "esos6 (#e en ve !e estar -ria!o s#s ve$as . lla*as: En !e=initiva no ;a.
!e*an!a Glti*a*ente6 estos aAos ;a-e , aAos atr<s la "rovin-ia !e C#$#. ;a si!o
!eno*ina!a "atri*onio !e la ;#*ani!a!6 . re-i@n -o*en9 a !arse i*"ortan-ia al
;e-;o !el te$i!o6 . re-i@n a;ora -#an!o .a (#ieren volver:
Da esta tar!e "or(#e6 "or la !e*an!a6 "or los ;oteles6 la 3ente ;a ven!i!o s#s terrenos a
3ran!es terratenientes6 (#e a;ora ;o. en !8a "or e$e*"lo al =rente tene*os #n ;otel son
!os ;e-t<reas (#e antes se !e!i-a+an a la a3ri-#lt#ra la sie*+ra . ;o. "r<-ti-a*ente es
#n ;otel6 (#e no se le !a i*"ortan-ia !i3a*os6 #na -osa (#e viene el t#rista -o*"arte
#na te*"ora!a6 . no -ono-e "arte la -#lt#ra n#estra (#e era antes la sie*+ra6 el ;e-;o
!e te$er6 ser "art8-i"e !e esta -#lt#ra:
Por(#e no es sola*enteE***6 no es sola*ente el te$i!o 6 el ;e-;o !e ser #na "ersona
-#lt#ral6 no "asa "or eso6 "asa a ser sola*ente "or la @ti-a !e #na "ersona6 (#e #no
"#e!e na-er !e #na *anera . ver !e esa *anera lo (#e es !i3a*os la vi!a6 "or e$e*"lo
;a. #n *ont9n !e -ost#*+res (#e se res"etan a-< !#rante to!o el aAo . son -ost#*+res6
;a. "ersonas (#e sin ir *<s le$os6 .o ten3o '4 aAos6 ;a. "ersonas (#e tienen 12 aAos .
.a no -reen en esas -osas6 ellos lo ven -o*o #na "@r!i!a !e tie*"o 6 "ara (#e va*os a
;a-er eso si es *entira . son -osas (#e nos enseAaron n#estros a+#elos6 nosotros a
*antener . "o!er salir a!elante !i3a*os:
Te ;a+lo #n te*a es"e-i=i-o 6 el te*a !e la se*ana santa6 !e to!os santos !i3a*os6 en
!on!e #n -re.ente (#e "ier!e #n =a*iliar es"era a ese =a*iliar (#e viene #na ve al aAo6
es "ara to!os santos6 en esta!os #ni!os le lla*an la =iesta !e Halloween 6 nosotros
es"era*os6 ;a-e*os esteE:***6 o=ren!as !#rante & aAos a "artir !e (#e esta "ersona
se va6 o=ren!as (#e son "anes en =or*a !e ani*ales6 "alo*itas "or e$e*"lo6 !e las
-osas (#e a ella le 3#sta+a o (#e a @l le 3#sta+a6 "one*os #na *esa . se ;a-en '116 &11
Filos !e ;arina !e "an6 se es"era6 la 3ente se va a la *isa6 se le es"era -o*o si est#viera
lle3an!o el =a*iliar (#e se *#ri9 a la -asa:
D ;o. en la a-t#ali!a!6 a la $#vent#! les "are-e (#e es #na tontera "or(#e ellos
"re=ieren !is=raarse . es #n +aile . eso "#es son las =iesta !e Halloween . eso es si los
$9venes lo ;a-en nosotros esta*os "er!ien!o "arte !e n#estra -#lt#ra:
65
Con las "int#ras r#"estres "or el ;e-;o !e s#"#esta*ente n#estros anti3#os -re8an ellos
en los ani*ales6 9sea6 !i3a*os ten8an si*+olo38as -o*o la rana6 el sa"o6 la lla*a6 la
v8+ora (#e son6 !i3a*os (#e re"resenta+an el !e*onio6 enton-es6 a-< ;a. #na rela-i9n
!e #n sa"o -on #na -ara en el *e!io6 si #no lo ve !el otro la!o solo -a*+ia el -olor !e la
-ara:
Diana A.on./a:
?Esto lo te$iste -on +asti!orB
Dardo Alan.a1:
Si -on +asti!or6 es #n tra+a$o *<s !eli-a!o6 tenes (#e estar !e!i-<n!ote #n "o(#ito *<s
. to!o6 es lana !e ove$a6 . los tintes6 este es "or e$e*"lo es ;oll8n6 el ver!e es arti=i-ial6
el rosa!o es arti=i-ial6 el a*arillo es arti=i-ial6 a el ro$o ta*+i@n6 este no6 este es ;oll8n
*<s os-#ro6 es #na *e-la !e las -osas:
El te*a !e la !e=oresta-i9n (#e ;a. en la "#na ta*+i@n6 eso te lleva ta*+i@n a (#e tenes
(#e -rear otras o"-iones6 tenes (#e -rear otras o"-iones6 el *is*o -olor6 la *is*a
"int#ra "ara "o!er sa-ar #n tra+a$o as8 . esta es #na t@-ni-a *#. "arti-#lar (#e es la
t@-ni-a !e *i "a!re6 en to!os s#s ta"i-es en to!os s#s tra+a$os6 el sie*"re esta
rela-ionan!o !i3a*os -on la si*+olo38a !e n#estros a+#elos6 -on la v8+ora6 *<s (#e
na!a6 to!os s#s tra+a$os son !e v8+oras:
Diana A.on./a:
?D las v8+oras (#e re"resenta-i9n tienenB
Dardo Alan.a1:
Es -o*o te !e-8a6 "ara la +i+lia !i-e el !e*onio6 "ara nosotros !i-e la "#rea6 9sea
!i3a*os la =#era (#e #n ani*al tiene "ara i*"resionar a #na "ersona "or e$e*"lo6 #no
ve #na v8+ora . se i*"resiona6 es #n tra+a$o (#e #no se lo ;a-e !i3a*os "ensan!o6 .
a"arte es #na t@-ni-a *#. !i=8-il "or(#e la t@-ni-a !e la v8+ora va -#rvea!a6 esta t@-ni-a
sie*"re va en "aralelo6 !i3a*os te$ien!o ,6 &6 , =ilas6 es #na t@-ni-a *#. !i=8-il "ara el
te$i!o . -osa (#e a @l6 le ;io 3anar #n *ont9n !e -osas:
66
Lo (#e tene*os a-<6 esta "arte !el te$i!o6 es #na t@-ni-a *#. -o*Gn seria lo *as lo *as
-o*Gn (#e tenes en el arte !e te$er no6 (#e es #n ;ilo (#e va . (#e viene6 (#e va . (#e
viene6 a-< se -o*"li-a #n "o(#ito6 no se !istin3#e +ien6 "ero a-< es la *is*a t@-ni-a
(#e tene*os a-<6 "ri*ero "asa el *arr9n6 v#elve el a*arillo6 "asa el *arr9n6 v#elve el
a*arillo6 a-< -#an!o se -a*+ian los "#ntos6 "ri*ero "asa el a*arillo !es"#@s v#elve el
*arr9n 6 es #na t@-ni-a (#e se lla*a 3eneral*ente es-ala!a:
Des"#@s tene*os a-< otra t@-ni-a (#e es *#. -o*Gn6 esta "arte se lla*a "#nto #no .
#no6 (#e va #n -olor6 v#elve otro -olor6 "or e$e*"lo en este -aso va el *ora!o v#elve el
+lan-o6 va el *ora!o v#elve el +lan-o6 en esta "arte-ita (#e tene*os #n !iseAo
"arti-#lar a-< va el *ora!o6 v#elve *ora!o6 va el +lan-o . v#elve el +lan-o:
Diana A.on./a:
?D *e !i-en (#e to!os estos6 son !iseAos t#.osB
Dardo Alan.a1:
Son t@-ni-as (#e se i*"le*entan !i3a*os6 en el te$i!o6 las -rea-iones son -rea-iones
*8as !i3a*os6 +#eno6 este ta*+i@n6 es #na "arte !e #na -o*+ina-i9n !e #n tra+a$o:
Diana A.on./a:
?Esto es en +asti!orB
Dardo Alan.a1:
No to!o es en telar6 to!as estas t@-ni-as .a son en telar6 este6 a-< tenes "#nto #no . #no6
viene #na -o*+ina-i9n !e #n ro$o (#e va . viene6 otro "#nto #no . #no6 viene #na
-o*+ina-i9n !e #n ro$o (#e va . viene6 otro "#nto #no . #no . esta "or e$e*"lo6 estas
rallas se !a6 va . v#elve el *is*o -olor6 va . v#elve otro -olor6 a-< tene*os otra t@-ni-a
!el te$i!o (#e "or e$e*"lo6 -o*ena*os te$ien!o -on #na tra*a6 3eneral*ente se lla*a
#na tra*a -#an!o te$es -on #n solo -olor6 !es"#@s a-< viene #na -o*+ina-i9n *arr9n6
3ris6 *arr9n6 3ris6 a-< va el 3ris6 a-< va el +lan-o6 viene el ver!e6 el *arr9n6 es !i3a*os
la t@-ni-a *as !i=8-il (#e se ;a-e en el telar6 9sea *ientras *<s ;ilos ten3as6 *as !i=8-il
es6 *<s !i=8-il !e avanar6 !es"#@s !e lo (#e va !el te$i!o6 esto est< "ensa!o "ara #na
+olsa6 "ara #n *orral (#e ir8a as8 !i3a*os . a-< atr<s -ol3a!o #na -inta6 enton-es vos
tenes #na -artera (#e te (#e!ar8a as8:
67
Diana A.on./a:
B#eno este es t# telar *e !e-8as: ?Es !e =a+ri-a-i9n -aseraB
Dardo Alan.a1:
S86 "or(#e no se "#e!e !ar6 !i3a*os6 -o*"rar telares6 a-< a-t#al*ente6 te lo ven!en !e
*etal6 este6 a"arte el an-;o (#e se le ;a !a!o a este telar es "or el te*a es #n "o-o "or
el te*a !e las al=o*+ras6 "or (#e en los "asillos !e los ;oteles -o*Gn*ente son !e #n
*etro '1 #n *etro 01:
Pero text#ra sale +ien6 "or e$e*"lo lo (#e tene*os a-<6 esta es #na text#ra !e lana !e
ove$a (#e lle3a a *e!ir *<s o *enos #n *etro6 +#eno lo *is*o6 (#e esto te lle3a*os a
*e!ir #n *etro /1 #n *etro 01 . lo *<xi*o !e lar3o 4 *etros6 11 *etros !e tela 6 sin
-ortar:
68
Anexo 6: Entrevista realizada por autora a Ro,erto -u.a
ENTREI!TAD": Ro+erto P#-a
ACTIIDAD: Te$e!or
LUGAR: >#*a;#a-a
FEC#A: %e+rero '111
Diana A.on./a:
?C#<l es s# no*+reB
Ro,erto -u.a:
Ro+erto P#-a
D2A:
Esta*os en este *o*ento en >#*a;#a-a ?>a-e -#anto esta "ra-ti-an!o el te$i!o #ste!B
R2-:
Des!e ;a-e ,' aAos esto. "ra-ti-an!o el te$i!o:
D2A:
?De (#i@n lo a"ren!i9B
R2-:
A"ren!8 a los '1 aAos6 en la ona r#ral6 Cata-a 6 Ro!ero 6 Ron(#es 6I(#isa6 to!os esos
l#3ares an!e6 "ara "o!er a"ren!er #na +ase6 !es"#@s .a #no se va "re"aran!o solo6 en el
0/6 .o .a -o*en-@ a tra+a$ar .a "e(#eAas -osas6 #nas *anti-as #nas =raa!as6 !es"#@s
.a *e =#i "er=e--ionan!o:
D2A:
?Con (#e *ateriales tra+a$aB
69
R2-:
Tra+a$a*os -on lana !e ove$a . lana !e lla*a6 si se -onsi3#e !e al"a-a ta*+i@n se ;a-e
"ero es es-aso6 si6 i3#al (#e la vi-#Aa son es-asos6 *as se tra+a$a -on lana !e ove$a .
lla*a6 se ;a-en to!os los "ro-esos se3Gn el ti"o tra+a$o (#e ir< a ;a-er6 sean lava!os6
teAi!os6 to!o eso se ;a-en teAi!os -on "latas tint9reas !e la ona:
A*"aAo6 (#in-;a*al6 *#Aa *#Aa 6 -;i"i-;a"e6 to!os esos -olores6 *#. si*"le6 "ero
;a. 3ente (#e le 3#sta ese -olor: Des"#@s -on anilinas (#8*i-as:
D2A:
?Esto es #n sa+er an-estralB ?Ori3inarioB
R2-:
An-estral sie*"re a teAi!o -on "lanta tint9rea !e la ona6 en otro ona ;a. *as -olores
=i$os se3Gn la ona ;a. "lantas tint9reas6 #na *<s =#erte6 otras *<s !@+il:
D2A:
?H#@ -o*#ni!a!es ori3inarias e*"earon a tra+a$ar al arte !el te$i!oB
R2-:
Las -o*#ni!a!es est<n *#. "e3a!as ;o. en !8a -on el -a*+io6 este6 to!o *#-;o se est<
"er!i!o en la artesan8a6 *as se tra+a$o en la -er<*i-a (#e se ;a *anteni!o6 lo !el te$i!o
se vino a+a$oE en la "ro!#--i9n (#e a#torio el 3o+ierno6 la ex"orta-i9n o el -o*er-io
li+re !el exterior6 enton-es se +a$o la "ro!#--i9n ar3entina !el te$i!o en tela
*a.or*ente:
D2A
?D (#i@n -ree (#e es -o*o la *a.or -o*"eten-iaB ?Los (#e *<s los est<n "er$#!i-an!o
a #ste!esB
R2-:
D es !i=8-il ;a-er la -o*"eten-ia6 "or(#e el tra+a$o *an#al es lento6 es !i=8-il -o*"etir
-on la in!#stria6 . ;o. en !8a se +#s-a lo *<s e-on9*i-o . lo *<s e-on9*i-o sie*"re
va ser lo in!#strial:
70
D2A:
B#eno a!e*<s !e este telar: ?H#@ es #n telar tra!i-ionalB
R2-:
Es #na telar ti"o es"aAolE se lla*a
D2A:
?Uste! tra+a$a Gni-a*ente en este ti"o !e telarB
R2-
S86 "or(#e esto tra$eron los es"aAoles -#an!o los a+or83enes ten8an #n telar !e , esta-as
enton-es6 se -a*+io "ara ;a-erlo *<s "r<-ti-o6 *<s liviano6 *as trans"orta+le6 "or(#e
el otro era =i$o6 enton-es se +#s-o la =or*a !e ;a-erlo *<s liviano:
El telar es el *is*o6 el in!#strial es lo *is*o6 na!a *as (#e tiene siste*a a#to*<ti-o6
na!a *<s6 !es"#@s tiene (#e o-#"ar lo *is*o6 las *allas6 el "eine to!o esto6 o-#"a lo
*is*o:
D2A:
><+la*e !e la si*+olo38a (#e #tilian: ?>a. al3Gn ti"o !e si*+olo38a (#e si3an
a"li-an!o en los te$i!osB o ?"ara ti (#e si3ni=i-a te$erB
R2-:
Para *8 el te$i!o es #na +ase6 !i3a*os !e "ro!#--i9n . tra!i-ional to!o lo (#e se
"#e!e ;a-er tanto los +arra-anes6 -o*o el "on-;o6 al=o*+ras6 =raa!as6 ta"i-es:
D2A:
?Una =or*a !e *antener la tra!i-i9nB
R2-:
En reali!a! #na -osa (#e se ;a3a "or *antener la tra!i-i9n no ta"a -o*er-ialiar .
;a-erse !e *#-;as -osas:
D2A:
71
?D s# =a*ilia . s#s ;i$os "ra-ti-an el te$i!oB
R2-:
No ;a. nin3#no (#e "ra-ti(#e6 .o enseAe *#-;o en la es-#ela "ri*aria6 los talleres
li+res -#rsos !e -a"a-ita-i9n6 . no !io *#-;o res#lta!o6 la 3ente lo ve *#. !i=8-il6 to!os
(#ieren a;ora a"retar #n +ot9n e ini-iar #n tra+a$o:
D2A:
>e es-#-;a!o !e al3#nos !iseAa!ores ar3entinos (#e (#ieren tra+a$ar -on artesanos !el
norte ?#ste! (#@ o"ina !e esoB
R2-:
Ser8a i*"ortante6 "or(#e en reali!a! al3Gn !8a "o!e*os a+aste-er6 "ero ;a. (#e tener
*#-;o a"o.o !el 3o+ierno "ara "o!er *e$orar *as6 "or(#e la *ateria "ri*a es *#.
"esa!a6 "or(#e .a no so*os "ro!#-tores !e *ateria "ri*a6 si to!o el *#n!o .a !e$a!o
!e "astear ove$as6 !e -#i!ar la lla*a6 enton-es .a6 !e !on!e #no sa-a la lana6 tiene (#e
ex"ortarlo6 traer !e otro la!o si es (#e ;a.6 enton-es .a viene "ro-eso *#. 3ran!e6 no
-onviene
D2A:
?C#<l es la -ara-ter8sti-a !el te$i!o ar3entino6 !e a-< !el norteB
R2-:
D !e a-< !el norte na-i9 to!o el te$i!o 6 el +arra-an6 !entro !el +arra-an6 se "#e!en
en-ontrar *#-;as =or*as6 tene*os el "i-ote6 el -or+illate6 !entro !el "i-ote6 tene*os los
si*"les "eina!illos 6 !istintas *aneras6 tene*os el es-oses ta*+i@n6 !el -or+illate
"asa*os a ;a-er los ro*+os . !el i3a3 a el es"i3a!o:
As8 (#e to!o eso6 no se le "#e!e *antener "or(#e na!ie (#iere ;a-er na!a6 tanto "lan
so-ial (#e ;a a3arra!o la "resi!ente estos aAos se vino to!o a+a$o6 to!o el *#n!o -o+ro
sin tra+a$ar6 el "a8s ser< *#. ri-o6 no s@6 !e a-< -#anto !#rara6 !e a(#8 el 21U est<
3ana!o !i3a*os6 s#el!o sin tra+a$ar6 los "o-os in!#striales tienen (#e !ar a+asto6
nosotros los artesanos no tene*os (#e "a3ar i*"#estos 6 sin e*+ar3o ;o. en !8a si
72
tene*os (#e "a3ar6 enton-es !an to!as las 3anas !e !e$ar tira!o to!o6 "ero #no no "#e!e
"or(#e tiene *#-;a *ateria "ri*a !e ela+ora-i9n:
D2A:
A!e*<s6 9sea ?Esa *ateria "ri*a tG !i-es (#e la *antienes "ara *antener "arte !e t#
-#lt#ra noB
R2-:
General*ente es "ara *antener la -#lt#ra6 lo tra!i-ional6 lo (#e a al3#ien le 3#sta6
real*ente la 3ente extran$era (#e viene6 se lleva #n "on-;o6 se lleva #na tela6 "ero (#e
;a-e*os si ven!e*os & "on-;os al aAo6 otras tres telas "onele al aAo . no es ne3o-io .
a ve-es la 3ente !e la ona te trae "ara (#e se les te$a #n "on-;o 6 enton-es #no lo ;a-e6
en reali!a! .o lo ;a3o no "or 3anar "lata6 "or(#e ten3o la *ateria . =i$o #n "re-io (#e
*<s o *enos "#e!e -al-#lar el salario en el tra+a$o:
D2A:
Me !e-8an (#e al3#nos !e los !i+#$os (#e a"are-en en estos te$i!os6 tiene rela-i9n -on
la nat#ralea o -on el sentir !e los artesanos ?#ste! (#e "las*a en los te$i!os6 al3o *<s
-o*er-ial o al3o rela-iona!o -on (#@B
R2-:
Son te$i!os in-ai-os6 -onservan!o lo tra!i-ional6 en el !iseAo en s86 "ero en los -olores
-asi no6 -olores .a *e$oraron *as6 "ara !ar *<s =#erte . !e *<s 3#sto a la "ersona6
varia el tono !e la =i3#ra:
D2A:
?Pero los !iseAos son =i3#ras in-ai-asB
R2-:
Son in-ai-as o tra!i-ionales !e la ona an!ina:
D2A:
73
?D "or e$e*"lo -#alesB
R2-:
D tene*os los ta"i-es en =i3#ras !e "ersonas6 tene*os los ta"i-es en =i3#ra !e -asita6 o
=i3#ras anti3ales6 eso es lo (#e se est< *antenien!o6 tanto =i3#ras estilia!as6 .a no
estilia!as6 ani*ales estilia!os !e !i=erentes =or*as:
D2A:
?D el *aterial (#e #ste!es -onsi3#enB "or e$e*"lo en San Antonio !e los -o+res6 ellos
;ilan s# "ro"ia lana6 ?#ste! ta*+i@n lo ;a-e o -onsi3#e la lanaB
R2-:
Do en reali!a! -o*"ro el ;ilo6 -o*"ro la *ateria "ri*a !e la lana6 !ire-ta*ente .o
-o*"ro el ;ilo6 si ;a. ;ila!o en la ona6 si ;a. ;ila!o en el textil (#e tene*os a-< en
C#$#.6 en ;ilan!er8as6 -o*"ra*os !e a;8 "or(#e son *aterias "ri*as:
D2A:
?Me !e-8an (#e la !i=eren-ia entre el ;o*+re . la *#$er (#e te$e es (#e el ;o*+re tiene
*<s =#era "ara ;a-er estos te$i!os en telarB
R2-:
Anti3#a*ente =#e as86 "ero ;o. en !8a6 la *#$er tra+a$ar i3#al (#e el ;o*+re6
anti3#a*ente era lo tra!i-ional6 la *#$er ;ila+a6 el ;o*+re te$8a6 -on la ro"a6 ;a-8an s#s
"ren!as !e vestir:
D2A:
?Uste! estar8a !e a-#er!o en i*"le*entar n#evos *ateriales en s#s te$i!os a!e*<s !el
;iloB
R2-:
Si6 ta*+i@n se #tilia la *ateria sint@ti-a6 .a no es tra!i-ional "ero .a es -o*er-ial .a:
D2A:
?D #ste! va "or lo tra!i-ionalB
74
R2-:
Claro .o *anten3o lo tra!i-ional6 si .o -a*+io eso6 .a no es lo *is*o6 "or(#e a *8 el
t#ris*o *e !io #n -erti=i-a!o !e ori3en6 . el -erti=i-a!o !e ori3en -onsiste en (#e ten3o
(#e tra+a$ar -on *ateria to!a !e la ona6 o *ateria "ro!#-tos (#e sean !e la ona6 (#e
sean ;ila!os (#e sean te$i!os:
D2A:
?C#<l es la -ara-ter8sti-a !e s# te$i!o en "arti-#larB
R2-:
La 3ente a #no lo re-ono-e "or la -ali!a! !el te$i!o6 "or a*"liar los te$i!os anti3#os6 "or
!ar otros !iseAos6 otra =or*a6 otra =or*a *<s -o*"a-ta *as !e -ali!a!6 -on el *aterial
*<s lava!o . el "on-;o tiene #n !iseAo ex-l#sivo (#e es #n "einero "or !os se lla*a .
(#e se a"li-a en las 3#ar!as !e los "on-;os
D2A:
?C#<l es la !i=eren-ia -on los te$i!os +olivianosB
Los te$i!os +olivianos es to!o in!#strial6 ;a. *#-;a !i=eren-ia6 ellos ta*+i@n6 "ara
so+resalir -a*+iaron el siste*a6 antes ;a-8an tra+a$os lin!os *an#ales6 to!o artesan8a6
enton-es es lo *is*o (#e ;o. en !8a .o "on3o la *a(#ina . ;a3o el *is*o !iseAo6
lar3o to!o lo *is*o6 . "on3o la *a(#ina . *e !a6 ten3o el !iseAo6 ten3o la =or*a !e
tra+a$ar6 enton-es .o ven3o . a ;a3o ex"orta-i9n .a: Por(#e a-< no va a !ar res#lta!o
75
Anexo 7: Entrevista realizada por autora a Leonarda 8ur9os
LUGAR: >#*a;#a-a
ENTREI!TAD": Leonar!a B#r3os
"CU-ACI"N: Te$e!ora !e la H#ia-a
FEC#A: %e+rero '111
Leonarda 8ur9os:
>ola *e lla*o Leonar!a B#r3os esta*os en la -i#!a! !e ;#*a#a-a . nosotras so*os
artesanas !e la H#ia-a6 veni*os a ven!er las "ren!as a-< "or(#e ;alla en la (#ia-a no
;a. *#-;a venta !i3a*os lle3a t#ristas s86 "ero se "asa a Bolivia6 -o*o en Bolivia est<
#n "o-o *<s e-on9*i-o el "re-io6 enton-es se van "ara all< "ero no van a "o!er
en-ontrar las "ren!as (#e real*ente nosotros ;a-e*os:
Diana A.on./a:
D lo (#e es real*ente !e #ste!es:
L28:
Claro6 estos son -osas (#e nosotras ;a-e*os to!o *ano no6 los !iseAos6 to!o lo (#e ve
esta ;e-;o "or nosotros . ;a. "ren!as (#e ;a-e*os nosotras6 ta*+i@n -o*o "ren!as
Gni-as6 to!o en !istintos *o!elos . la 3ente viene . se lleva:
D2A:
?D en !i=erentes *aterialesB
L28:
*as tra+a$a*os -on lana !e lla*a . !e ove$a6 este #n #nF#6 en la lana !e ove$a . este .a
es #n "on-;o !e lana !e lla*a a !os a3#$as6 -on a3#$a -ir-#lar6 este es ;e-;o ta*+i@n
-on lana !e ove$a teAi!o6 "ero a !os a3#$as ta*+i@n6 "ero esto re-i@n esta*os sa-an!o
6estos *o!elos re-i@n sali!os:
76
D2A:
[sea -a!a ve #ste!es6 ta*+i@n est<n innovan!o en s#s "ro"ios "ro!#-tosX
L28:
Nosotros -laro6 trata*os !e ;a-er a lo (#e los t#ristas "i!en6 nos "i!en #na -osa +#eno6
eso .a lo ;a-e*os "ero no ;a-e*os !e &6 , "ren!as:
D2A:
Este tiene #na es"e-ie !e s8*+olo6 tG *e -onta+as (#e to!os los s8*+olos tienen s#
si3ni=i-a!o:
L28:
Tienen s# si3ni=i-a!o6 en al3#nas "ren!as tienen s8*+olos6 "ero tienen s# si3ni=i-a!o6
(#e a-t#al*ente no te "#e!o ex"li-ar6 "ero *e 3#star8a (#e va.as a la (#ia-a . a;8 vas a
en-ontrar to!os los s8*+olos:
D2A:
Por e$e*"lo !e los (#e *e esta+as -ontan!o *e !e-8as (#e este es #n -a-i(#e:
L28:
Este es #n -a-i(#e . este s8*+olo es !e la nat#ralea !e la vi!a6 -#atro ele*entos !e la
vi!a6 -#atro ele*entos !e la nat#ralea !i3a*os6 . este es el -;a*an (#e antes -#ra+a:
D2A:
?A#n en las -o*#ni!a!es ori3inarias s#+sisten los -;a*anesB
L28:
>a. al3#nas "ersonas (#e si te sa+en ver +ien . al3#nas "ersonas (#e no . lo Gni-o (#e
;a-en es sa-arte "lata:
Ta*+i@n ;a-e*os te$i!o !e +arra-an6 (#e ta*+i@n tiene s# s8*+olo:
D2A:
77
?Esto lo ;a-en en telarB
L28:
Exa-ta*ente esto es en telar . *e-la*os -on ;ilos ta*+i@n !e teAi!os !e lana !e
ove$a6 varie!a! !e -osas ;a-e*os en reali!a!: M<s nove!oso es6 *#-;o *e$or "ara
nosotros6 a"arte !e eso na!ie se "#e!e -o"iar6 vos =8$ate la -ali!a! a lo *enos (#e
nosotros ;a-e*os6 nosotros tene*os #na -ali!a! es"e-ta-#lar: 5isteY
D2A:
Me !e-8as tra+a$as -on lana !e ove$a . !e lla*a ?-#<l es la i*"ortan-ia !e se3#ir
a"li-an!o la si*+olo38aB ?Se3#ir "ra-ti-an!o las t@-ni-as an-estralesB
L28:
Si6 se3#irlo te$ien!o6 ;a-erlo !e la *is*a *anera (#e los a+#elos los tatara+#elos
;a-8an6 viste6 es -o*o (#e esta*os re-o"ilan!o las -osas (#e ;a-8an n#estros
ante"asa!os:
D2A:
?Re-#er!as !e (#@ -o*#ni!a! eran t#s ante"asa!osB
L28:
No .a no sa+r8a !e-irle: Pero antes to!os te$8an en telar6 a;ora "or s#"#esto los telares
est<n *<s *o!ernos no6 te ;a3o ver6 este telar es *#. *o!erno:
Este telar es *o!erno6 antes n#estros ante"asa!os no ten8an as8 esto 6 to!o era !e ;ilo 6
.a3#as !e ;ilo6 esta tra*a ta*"o-o ten8a6 ellos ten8an !e -#erito6 eran s#s tiritas as8 "ara
;a-er "asar eran !e -#erito 6en -a*+io a;ora .a es *<s *o!erno . a;ora -o*o nosotros
;a-e*os -osas *<s 3ran!es tene*os !e esto "ero *<s *o!erno6 a;ora -o*o nosotros
;a-e*os -osas *<s 3ran!es6 tene*os !e esto "ero *<s *o!erno . *as 3ran!e6 .a ;e-;o
6"ara "o!er !arle *a.or #tili!a! . -o*o se tra+a$a *#-;o enton-es 6 se vos ;a-es r<"i!o
este se *#eve6 en -a*+io el otro (#e enton-es tene*os no6 .a esta *as a"li-a!o a las
t@-ni-as (#e nosotros va*os a ;a-er:
78
D2A:
CLARO D DA ESTAN MERCLANDO TECNICAS
L28:
Si .a esta*os *e-lan!o t@-ni-as6 "or a;8 (#e a ve-es "one*os #na -inta al =in6 !etalle
sie*"re6 estos -olores na!ie tiene:
D2A:
D los ;a-en -on tintes nat#rales o -o*o lo ;a-en:
L28:
Con tintes nat#rales6 si:
D2A:
?H#@ tintes nat#rales #tilian a-<B
L28:
Mira la *a.or8a esta*os ;a-ien!o !e .er+a6 !e -a=@6 !e -as-ara !e n#e6 !e -as-ara !e
naran$a6 !e -as-ara !e -e+olla6 !e re"ollo !e ana;oria6 . to!as ver!#ritas "#es (#e
tiAen6 no s@ si te !iste -#enta6 tiAen las ver!#ritas: Se "#e!en !e sa#-e6 !e ol*o6 esos
son "lantas6 !e tola6 al -;i3#a6 la tola lar3a6 !e to!o ;a. "#es "ara a ;a-er . estos son
-ollares ta*+i@n -on lana nat#ral . tintes nat#rales:
D2A:
B#eno6 *#@stra*e t# +asti!or6 -#an!o lle3#e a este l#3ar6 a *anos an!inas vi (#e
esta+an te$ien!o en +asti!or6 *#@stra*e los !i=erentes ti"os !e +asti!or:
L28:
79
>a. !i=erentes ti"os !e +asti!or6 ;a. trian3#lar -#a!ra!o6 re-tan3#lar6 !e"en!e -o*o
vos (#ieras ;a-er la "ren!a6 esto a(#8 "or e$e*"lo esto. ;a-ien!o las *a3as esto.
;a-ien!o este "#llover:
D2A:
?D esta t@-ni-a la a"ren!iste !es!e (#e eras "e(#eAaB
L28:
Esta t@-ni-a -o*o (#e esta*os *o!erni<n!ola .a6 !e esto se "#e!e ;a-er varie!a! !e
"#l9veres -;ale-os6 a;ora no ten3o "or(#e se lo ;an lleva!o to!o: To!o se lo llevaron
Con el ;ilo "o!es $#3ar6 -on el ;ilo "o!er ;a-er varie!a! !e -osas6 varie!a! !e a"li(#es:
D2A:
Do *e entere !e !i=erentes !iseAa!ores !e in!#*entaria en B#enos Aires (#e (#ieren
tra+a$ar -on artesan8a !e #ste!es ?tG (#@ o"inas !e esoB
L28:
Estar8a +#eno "or(#e eso es lo (#e nos ;a-e =alta a nosotros:
D2A:
?H#e les !en al3Gn ti"o !e 3#8a en !iseAoB
L28:
El !iseAo no es tanto6 no es tanto6 .o ta*+i@n "#e!o !iseAar6 *e !o. -#enta (#e "#e!o
!iseAar6 . (#e "#e!o -o*"etir -on ellos6 a-t#al*ente est#ve en #n -#rso ;a-e #n aAo
atr<s est#ve en *ar !el "lata6 -on las !iseAa!ores !e a;86 las seAoras (#e enseAan a
!iseAar "ren!as en *ar !el "lata6 enton-es esta*os en #n 3r#"o6 (#e !i-e es:
I!enti!a! "ro!#-tiva !e C#$#.6 . a;8 est<n to!os los !iseAos !e los $#$eAos (#e =#i*os
nosotros a ;a-er6 . a-t#al*ente los !iseAos est<n .en!o ;asta esta!os #ni!os6 . .a
tene*os #na +#ena -anti!a! !e "e!i!os6 (#e a;ora en estas Glti*as re#niones .a
-on=ir*a*os si lo lleva*os o no o lleva*os a -a+o las "ren!as6 . +#eno eso .a va ser
!e"en!e !e nosotros:
80
D2A:
?Estar8a +#eno enton-es e*"ear a tra+a$ar -on !iseAa!oresB
L28:
Estar8a +#eno sie*"re . -#an!o se res"ete el tra+a$o !el otro o si no nos -onviene:Por
e$e*"lo !e B#enos Aires viene6 . nos !i-en nos en-ar3an tal . tal -osas6 +#eno le
!e-i*os: El tie*"o "#e!e estar +ien !os o tres *eses6 (#e se .o6 viste6 vos *an!an . te
*an!an la "lata6 "ero sie*"re va a ;a+er #n *o*entito en el (#e se van a !esviar:
D2A:
Por(#e ?(#@ ;a-enB
L28:
No te *an!an el 3iro "#esE enton-es no -onviene: Enton-es nosotros trata*os !e
*antener n#estras -ositas6 ir a ven!er all<:
Este es #n -#+re -a*a teAi!o
D2A:
?Con tinte nat#ral ta*+i@nB
L28:
Si:
D2A:
B#eno "ero les esta .en!o *#. +ien ?. esto lo ;a-en en telarB
L28:
Si to!o lo (#e ves a-<6 es to!o -on telar: Los *ateriales son te$i!os en telar6 lana !e
lla*a6 lana !e ove$a6
D2A:
ESTO ES BARRACANB
81
L28:
No6 esto es "on-;o6 en telar6 +arra-an es esto6 "ara (#e "#e!as !i=eren-iar6 este es
+arra-an -#a!ritos:
D2A:
?C#<l es la -ara-ter8sti-a !el +arra-anB
L28:
Es #na tela (#e este se "#e!e -ortar
D2A:
D -on #na -anti!a! !e ;ilos i*"resionante
L28:
Es *#. !istinto a esto6 esto est< ;e-;o "or "ersonas *a.ores (#e .a sa+en ;a-er6 en
-a*+io "ara !o*inar esto6 nosotras tene*os (#e estar aAos . aAos6 nosotros "o!e*os
;a-er no eso6 esto est< ;e-;o "or ;o*+res6 esto est< ;e-;o "or *#$eres:
Esta es #na t@-ni-a *<s *as-#lina (#e =e*enina "or la =#era (#e le ;a-en6 es #n "o-o
*<s !i=8-il !e llevar to!o eso: En -a*+io esta s86 to!o esto (#e ves es "or *#$eres6 salvo
esto . el +arra-an en -#a!ritos:
D2A:
B#eno #na Glti*a "re3#nta ?-#<l es la i*"ortan-ia "ara ti . "ara t# -o*#ni!a! -o*o
artesanosB ?C#<l es la i*"ortan-ia !el te$i!oB ?. "or(#e les 3#star8a tra+a$ar -on 3ente
!e a=#eraB
L28:
D +#eno nos 3#star8a tra+a$ar *<s (#e to!o -on 3ente a=#era6 "ara "o!er este6 (#e
sal3an *<s n#estros "ro!#-tos a ex;i+irse6 "or(#e nosotros *antene*os a-<6 . a(#8 .
no:
82
D lo (#e nosotros ;a-e*os . lo (#e ver!a!era*ente si3#e ;a-ien!o la 3ente !e a(#8 !e
la ona6 -o*o (#e se est< "er!ien!o . #ste!es =8$ense "or all<6 "or esos l#3ares ;a.
-osas viste6 (#e est<n te$i!as6 "ero no6 no tienen la -ali!a!
Esto est< +ien ;e-;o:
D2A:
D *e ;e !a!o -#enta6 (#e ;a. *#-;a in=l#en-ia !e Boliviana6 la 3ente viene . "iensa
(#e eso es lo Gni-o (#e ;a-enE
L28:
D a"arte !e eso -on=#n!en *#-;o la H#ia-a -on 5illason6 -on Bolivia6 . no tiene na!a
(#e ver6 la H#ia-a si3#e sien!o ar3entina6 "ero nos -on=#n!en +astante6 no es !e Bolivia
. no6 si nosotros so*os !e la ar3entina6 a-< *is*o tene*os #na !is-#si9n -on los otros
seAores6 no "ero es !e Bolivia6 no nosotros so*os !e la ar3entina6 #ste!es vallan a
3en!ar*er8a . est< to!o listo6 no si lle3an es lin!o . a ve-es van viste . v#elven .
!i-enEsi es *#. lin!o . vienen ena*ora!os:
Tenes (#e ir a la H#ia-a6 a Da+i6 a ver la -#lt#ra !e Da+iE an!a
D2A:
B#eno *#-;as 3ra-ias:
L28:
No6 !e na!a *a*ita:
UN"! 'INUT"! 'A! TARDE: DICE:
Si nosotros no -#i!a*os la -#lt#ra !e los ante"asa!os6 no va a ;a+er na!aE;a+er
!e-i*e !on!e va a ;a+er estas =raa!as6 no va a ;a+er . nosotros to!o lo esta*os
in!#strialian!o6 no esta*os ;a-ien!o valer n#estra nat#ralea6 este es nat#ral6 este es
ori3inal6 esto (#e est< ;e-;o -on *anos !e *#$eres:
D2A:
83
D lo (#e t# !e-8as (#e tienes6 (#e ;a-er valer lo !e t#s ante"asa!osE
Do ;a3o valer lo (#e es !e *is ante"asa!os . ta*+i@n ;a3o valer *i tra+a$o6 *i
artesan8a6 si o si ten3o (#e ;a-er valorar: Por(#e .o *e vo. "a B#enos Aires . *e !i-en
? no "ero esto saleB .o le !i3o veni 6sentate .Y ;a-eloY ;a+er si tiene o no tiene valorEsi
!is-#l"a si tiene valorLre=iri@n!ose a la otra "ersonaM . es (#e ;a. al3#nas "ersonas (#e
son *<s ;#*il!es (#e .o6 ellas se (#e!an -alla!itas les !i-en !e to!oEellas -alla!itas:
WNo le !i3oY #ste!es tiene (#e a"ren!er a !e=en!erse6 "or(#e #ste!es est<n tra+a$an!o6
#ste!es son las (#e ;ilan6 las (#e s#=ren . to!o ?o no se s#=reB si se s#=re !i-en:
Enton-es tiene (#e ;a-erse valorar . +#eno as8 an!a*os6 -on las *#$eres viste: Personas
*<s *a.ores (#e .o (#e a ve-es van t#ristas . les (#ieren ;#*illar . les !i3o tienen
(#e ;a-erse res"etar:

84
Anexo ;: Entrevista realizada por autora a 'elandio Guai(as
LUGAR: Salta
ENTREI!TAD": Melan!io G#ai*as
"CU-ACI"N: te$e!or -entro artesanal !e salta
FEC#A: %EBRERO '111
Diana A.on./a:
?C#<l es t# no*+reB
'elandio Guai(as:
Mi no*+re es Melan!io G#ai*as
D2A:
B#eno Melan!io -#@ntanos ?(#@ te$es ;a-esB ?>a-e -#anto te$esB
'2G
B#eno .o real*ente ;a-e *as !e ,1 aAos ;a3o esto6 a"ren!8 !es!e los 1/ aAos !e *is
A+#elos !i3a*os6 no =#i a #na a-a!e*ia6 no est#!ie6 si no as86 *iran!o . es-#-;an!o6
a"ren!8 !e *i a+#elo ;a-e *as !e ,1 aAos
Co*o ven6 "ara ;a-er #n "on-;o salteAo ;a. (#e teAir la lana6 "ri*ero ;a. (#e ;ilarla6
!es"#@s teAirlo 6 "ara ;a-er #n "on-;o "or lo *enos ne-esita*os 4 o 11 !8as !e tra+a$o 6
!es"#@s ;a-e*os telas "ara ;a-er ta"a!os6 (#e se lla*a +arra-an:
D2A:
85
?El +arra-an . en (#@ -onsiste el te$i!o !el +arra-anB
B#eno el +arra-an es #na tela6 tra+a$a!a -on , "e!ales6 (#e vienen a ser estos6 !es"#@s
viene otra tela (#e viene a ser el "i-ote6 (#e es -on !os "e!ales no -on ,6 es otra text#ra
!e tela *<s liviana6 en -a*+io el +arra-an tiene otra text#ra6 "or(#e tiene *as ;ilo . se
;a-e -on , "e!ales:
Esto lo a"ren!8 !e *is "a!res . a+#elos to!os te$8an6 -laro (#e los telares eran *as
rGsti-os to!os -lava!os en el "iso no -o*o a;ora .a ;e-;os "or #n -ar"intero6 este est<
;e-;o "or #n -ar"intero:
'2G:
Este es #n telar es"aAol *e !e-8as6 ?. no volviste a te$er en #n telar *as r#sti-oB
A"ren!8 en telares *<s rGsti-os . se "#e!e tra+a$ar en telares *<s rGsti-os6 "ero .a
"r<-ti-a*ente tene*os este .a: Ten3o #n telar r#sti-o "ero esta a '11 F* to!av8a est<n
los "alos "lanta!os en el "iso:
D2A:
?De !9n!e vienesB
'2G:
De los valles !e *olinos6 !e a-< (#e!a a '11F* !e la -a"ital !e"arta*ento !e *olinos:
D2A:
Este ti"o !e te$i!o (#e est<s ;a-ien!o6 "or e$e*"lo *e ex"li-a+an (#e las 3#ar!as
re"resentan la -ontin#i!a!: ?Este te$i!o (#e esta realian!o6 tiene al3Gn si3ni=i-a!o en
es"e-ialB
'2G:
Este es #n te$i!o (#e sie*"re se ;a-e6 le lla*an el o$o !e "er!i "ero "or lo 3eneral lo
;a-e*os -on lana *<s =inas6 en -a*+io esta es lana *<s 3r#esa6 *e "i!i9 #na seAora .
es #na -;alina (#e la ;a3o !e esta =or*a6 9sea (#e .o los "e!i!os les ;a3o !e la =or*a
86
en (#e ellos (#ieran6 *as 3ran!e el o$o6 o #n es"i3a!o6 este es #n es"i3a!o . ;a. va
-a*+ian!o a o$o:
D2A:
?D estos no*+res se !an en re=eren-ia a (#@B
'2G:
Real*ente no sa+r8a !e-irle6 "or(#e sie*"re lo lla*a+an o$o !e "er!i6 *is a+#elos6 !e
(#e viene no seY -#al es el ori3en !e !on!e viene: No se:
D2A:
Do ;e visto (#e al3#nos !iseAa!ores !e in!#*entaria est<n #san!o estos te$i!os !e
in!#*entaria en s# ro"a ?(#@ o"ina #ste! !e esoB
'2G:
B#eno "ienso !e (#e est< +ien6 si se "#e!e #sar el +arra-an -o*o ro"a6 "r<-ti-a*ente
nosotros nos -ria*os as86 n#estros "a!res nos ;a-8an #n sa-9n o #n "antal9n !e esta tela6
la tela era *<s =inita6 no est<Y #na tela *<s =ina6 nos -ria*os -on eso 6 ellos te$8an 6 nos
;a-8an la ro"a6 a+ri3a!o "ara el invierno:
D2A:
?C#<l es la i*"ortan-ia !el te$i!oB es"e-8=i-a*ente "ara s# -o*#ni!a! . "ara #ste!
'2G:
Lo i*"ortante es (#e sie*"re6 los *#estrarios los ven6 los "i!en . #no le ;a-e !e
a-#er!o al *#estrario o a ve-es ;a. "ersonas (#e le traen *#estras . #no lo ;a-e:
D2A:
?Cree (#e estos te$i!os i!enti=i-an al norte !e ar3entinaB
'2G:
Claro6 a-< *<s !e esta "arte se ;a-e el +arra-an:
87
D2A:
B#eno al3o (#e !e-ir !e s#s te$i!os !e la realia-i9n !e s#s te$i!os ?-#<nto se !e*ora
en la realia-i9n !e #n te$i!oB
'2G:
Para ;a-er #n tra$e-ito "ara !a*a6 !i3a*os #na tela *<s =ina6 se "#e!e ;a-er en #na
se*ana / *etros !e tela -on la "re"ara-i9n6 *as el te$i!o to!o 6 / *etros "or se*ana se
"#e!e ;a-er6 son telas *<s =inas el ;ilo es *<s =ino 6 te *an!e *ensa$e6 en -a*+io -on
esto te rin!e *as:
D2A:
?Estos te$i!os e*"earon a realiarse "or las -o*#ni!a!es ori3inarias6 *e "o!r8as
;a+lar !e esoB
'2G:
Do la ver!a!6 .a no -ono-8 *#-;o !e eso6 "ero antes la 3ente es(#ila+a la ove$a6 lo
;a-8an ellos *is*os la lana6 lo ;ila+an6 lo teA8an -on ra8-es !e al3#na "lanta o -on
-as-ara !e al3#na =r#ta -o*o el no3al6 "ero eso se ;a-e all< Gni-a*ente en los valles
-al-;a(#8es6 "or(#e all< ;a. to!as las "lantas6 las n#e-es6 en -a*+io a-< no:
Do sie*"re tra+a$o -on -olores nat#rales6 (#e son !i3a*os !e lla*a6 #n vell9n -laro #n
vell9n os-#ro:
D2A:
?[sea (#e n#n-a tint#rasB
'2G:
Si tiAo "ero -on anilina in!#strial no tiAo as8 -on ra8-es:
'inutos ()s tarde: re<iri=ndose a un telar .ol9ado en su taller 'elandio di.e:
Nosotros sie*"re lo ;e*os "ensa!o en la re"resenta-i9n !el *e!io *en3#ante6 es la
re"resenta-i9n !e la l#na:
D2A:
88
Este ti"o !e -osas ?se ven en los te$i!os (#e realianB
'2G:
Claro se ;a-en "aisa$es6 !istintos6 "ero .o *<s *e !e!i-o a esto6 "ero s#"on3a*os (#e
esta al=o*+ra6 *e en-ar3o #na e*"resa . .o le "#se -on el no*+re . to!o:
Me traen #n !iseAo . .o se lo ;a3o:
DE!-UE! 'ELANDI" !AC" UN DI8U>": EN D"NDE RE-RE!ENTA8A EL
TELAR DE -I!" ? L" DE!CRI8E:
Esto es6 se "on8a #n tornillo "ara "o!er6 "ero no era en3rana$e6 se ata+a -on -#ero !e
va-a to!a esas -osas6 era *#. r#sti-o6 +ien6 +ien r#sti-o:
D2A:
?D a;ora .a -asi no ;a-en ese ti"o !e telaresB
'2G:
Claro .a no6 en -a*+io a;ora es *<s =<-il *as livianito6
Do real*ente .a *e a-ost#*+re -on esto6 . te !i3o es *<s =<-il "ara la "re"ara-i9n 6 en
-a*+io -on esto ;a+8a (#e "re"ararlo !e otra =or*a6 era otro tra+a$o 6 osea6 se
"re"ara+a #no solo na!a *as6 "on3a*os (#e la *anta tiene ' *etros se ;a-ia #no solo
na!a *as6 en -a*+io .o a-<6 en este telar "#e!o ;a-er ;asta 11 -;alinas:
En el -aso !e ;a-er tela "ara ;a-er +arra-an6 "ara ;a-er #n ta"a!o . tiro &1 *etros6 sa-o
la 3aler8a ;alla =#era el telar . lo #r!o6 . esto "ara !ar el an-;o !e 41 6 ne-esito 1,11
;ilos6 "ara la tela esa (#e #ste! ve ;alla en -olor -r#!o:
DE!-UE! REFIRIEND"!E NUEA'ENT E AL TE>ID" AL TELAR
RU!TIC" DICE
Esto ta*+i@n lo ;a-8an ellos6 lo "on8an6 lo ata+an -on #n "iol8n . esto no se (#ie+ra6
esto es en -ar!9n . este lo ;a-8an en -aAa ;#e-a6 lo "re"ara+an . lo ;a-8an +ien =inito:
D2A:
89
?Telar !e +asti!or o !e "iso enton-esB
'2G:
Si !e "iso s86 es -o*o #na es"e-ie !e +asti!or6 si "or(#e eso esta "lanta!o6 la *a!era en
el "iso6 eso no se *#eve6 es #na *e!i!a !i3a*os !e !os *etros . .a6 no se "#e!e ;a-er
na!a *<s:
D2A:
D esto ?lo #tilia+an en (#e "arte !el telarB
'2G:
Lo #tilia+an a-< LseAalan!o el l#3ar !el telar en el (#e se en;e+ran los ;ilosM:
En -a*+io a;ora6 to!o esE .o este lo "i!o !e B#enos Aires:
D2A:
[sea *as in!#strial .a esta *as in!#strialia!oB
' G:
LEntre risas res"on!eM si esto. *<s in!#strialia!o:
D2A:
B#eno -#@ntanos !e t# "re*io en la r#ral ?-9*o lle3aste a-<B
'2G:
B#eno en la ex"osi-i9n en la r#ral6 este6 *e !ieron #na *en-i9n "or *i tra+a$o en
+arra-an (#e #ste! est< vien!o6 es ese !e ese -olor 3ris6 ese -olor -r#!o: Por eso *e
!ieron6 "ero este *e !ieron6 "ero +#eno !es"#@s !e eso el 3o+ierno *e tra$o a-<6 !es!e
el '111 (#e esto. .o a-<6 a-< !i3a*os en el *er-a!o artesanal:
Pero .o en el '111 -ono-8 la -i#!a!6 *e ;e (#e!a!o6 *e ;an !a!o #n "e!a-ito en la
3aler8a
90
Enton-es a;ora -on la *en-i9n esa (#e *e !ieron6 este6 la *is*a se-retaria *e tra$o a-<
"ara !e*ostrar a la 3ente6 "ara (#e la 3ente vea -o*o se ;a-e6 "or(#e a ve-es la 3ente
entra "or ;alla . esta to!o -o!ea!o6 . "iensa (#e to!o est< ;e-;o a *<(#ina:
D2A:
?Nos "#e!es ;a-er #na !e*ostra-i9n !el te$i!oB
? 'elandio e(pieza a tejer2
D2A:
Cree (#e ?-a!a ve se est< -ono-ien!o *<s el te$i!o !el norte ar3entinoB
'2G:
Claro "or(#e .a ;a. !i=erentes -anales6 *e =il*aron sie*"re sal3o "or a;8 en televisi9n:
Nueva(ente re<iri=ndose al tejido di.e:
Enton-es lo "aso6 lo "renso . ten3o (#e -a*+iar:
D2A:
?D (#@ es lo (#e *<s se ven!eB
'2G:
Lo (#e *<s se ven!en son las -;alinas:
Tra+a$o sie*"re -on -olores nat#rales:
En realia! se ;a-e -on lana6 *as:
91
Anexo: @: Entrevista realizada por autora a isita.ion: 'ie(,ro .o(unidad .olla
LUGAR: San Antonio !e los Co+res
ENTREI!TADA: 5isita-ion
"CU-ACI"N: >ilan!era . te$e!ora
FEC#A: %e+rero '111
isita.i5n:
Para ;ilar tene*os (#e ;ilar as86 +ien -o*"#estito6 WveY +ien6 tiene (#e verse *as -o*o
#n al3o!9n: Tiene (#e (#e!ar *<s to!o6 to!o !es"ela!ito:
Diana A.on./a2
ClaroY . sale +astante "olvo
:
D enton-es6 !es"#@s le a3arra*os -on esto . .a6 la va*os tor-ien!o a;86 . .a se va
;a-ien!o el ;ilo *ira6 ?veB
D2A:
?P#e!o intentarloB
:
?Uste!B
D2A:
WSIY
:
>a+er intentarlo ;a+er si "#e!e
>a+er6 tiene (#e tener la lanita as86 tensiona!a . se va ;a-ien!o el ;ilo
Del otro la!o . la otra *ano6 as8 "one =lo$ito6 "one esto =lo$ito6 a-< va el ;ilo so+re el
"alito6 lo "one =lo$ito "or el la!ito6 as8 se t#er-e la lanita ?veB as8 ve:
92
Na!a *as tiene (#e ir a#*entan!o la lanita6 va6 viene6 eso lo va envolvien!o en el
"alito . le va a3arran!o as8 . le va "onien!o "are$ito s8:
Tiene (#e -o*"oner *is -o*"#estito6 ve6 tiene (#e (#e!ar *<s -o*o #n al3o!9n6 ?veB
Anexo 1A: Diario de .a(po B !an Antonio de los .o,res
Diario de .a(po !an Antonio de los .o,res
Relato (ie(,ro .o(unidad .olla Taritola1 Tania
San Antonio !e los -o+res es #na "o+la-i9n !e 0111 ;a+itantes6 est< a &)/1 *etros !e
alt#ra6 "ertene-e al la "rovin-ia !e salta . se -ara-teria "or tener en s#s -er-an8as al
=a*oso tren !e las n#+es:
4 !e =e+rero '111
El -a*ino a san Antonio !e los -o+res es -o*"li-a!o6 las v8as !e a--eso en s# *a.or8a
no son "avi*enta!as . es +astante "ro+a+le (#e el tie*"o inverti!o en el -a*ino este
s#"e!ita!o a los !err#*+es en la v8a6 las te*"erat#ras ro!ean en verano
a"roxi*a!a*ente los 11 3ra!os . los vientos son +astantes =#ertes6 la lle3a!a =#e
-o*"li-a!a: De Salta a San Antonio !e los -o+res son 101 F*6 el tra.e-to !#ra
a"roxi*a!a*ente #nas / ;oras:
En =e+rero se -ele+ran6 los =estivales -ollas6 "or lo tanto la a-tivi!a! la+oral !el "#e+lo
esta+a s#s"en!i!a . el *ovi*iento !e"en!8a !e las =iestas !e la -i#!a!: El a--eso a
internet es es-aso . est< s#"e!ita!o a la -a!ena ra!ial !el "#e+lo6 las ;erra*ientas
te-nol93i-as eran es-asas en s# *a.or8a inexistentes:
Entre los ;a+itantes !e la -o*#ni!a! se lo3ran !esta-ar varios "ersona$es6 Te$e!ores6
!#eAos !e -asas !e ;os"e!a$e . 3#8as t#r8sti-os6 estas "ersonas a.#!aron en la
investi3a-i9n !e=inien!o los as"e-tos 3enerales !e la -oti!iani!a! en San Antonio !e los
-o+res:
Taritola. Tania 5aleria
Taritola. tiene 10 aAos . vive en San Antonio !e los -o+res6 a-a+a !e ter*inar s#
=or*a-i9n se-#n!aria . (#iere !e!i-arse al t#ris*o !e s# "o+la-i9n6 ella rin!i9
93
testi*onio !e las -ost#*+res rela-iona!as -on el te$i!o . -on la tra!i-i9n -olla en San
Antonio !e los -o+res6 a=ir*an!o (#e:
El te$i!o . el ;ila!o son vistos en san Antonio !e los -o+res -o*o #na !e las *e$ores
sali!as la+orales6 a=ir*a (#e las "ra-ti-as rela-iona!as -on el te$i!o se a=ianaron en la
@"o-a !el virreinato:
Taritola. a=ir*a (#e los ;a+itantes !e San Antonio !e los -o+res son !es-en!ientes !e
los In-as Collas#.o . (#e la si*+olo38a "las*a!a en los te$i!os est< !ire-ta*ente
rela-iona!a -on la *ateria "ri*a -on la -#al se realian los textiles6 9sea:
La lla*a6 la ove$a . el entorno nat#ral en el (#e viven6 la si*+olo38a "las*a!a en los
te$i!os est< !ire-ta*ente rela-iona!a -on el sentir !el artesano en "arti-#lar6 en rela-i9n
-on el -olor se tra+a$a -on las =i+ras en -r#!o sin tint#rar el ;ila!o se #tilia la P#i-a o
"#s-a6 los a#(#@ni!os son es(#ila!os en verano . en "ri*avera:
Taritola. -#enta (#e las !i=erentes t@-ni-as !e te$i!o son tras"asa!as !e 3enera-i9n en
3enera-i9n . (#e las t@-ni-as en 3eneral sie*"re est<n en -onstante !esarrollo
a"ren!ien!o a te$er !es!e los / aAos:
Las es-#elas in-l#.en entre s# =or*a-i9n la enseAana !el te$i!o6 les enseAan el *ane$o
!el +asti!or6 el telar . las !os a3#$as6 in-#l-an!o las "ra-ti-as !e estas t@-ni-as -o*o
"arte !e la -#lt#ra:
%inal*ente !es"#@s !e / !8as en San Antonio !e los -o+res6 !e #na esta!8a -o*"li-a!a6
en !on!e la =alta !e -o*#ni-a-i9n6 las -on!i-iones te-nol93i-as no "er*itieron la
re-o"ila-i9n !e !atos en la 3ra+a-i9n6 sin e*+ar3o el testi*onio . la -o*"aA8a !e
Taritola. Tania res#ltaron ser vitales "ara la -o*"resi9n !el entorno nat#ral !e San
Antonio !e los -o+res:
%inal*ente se !es"i!e !e la si3#iente *anera:
Des!e a(#8 !on!e to-a*os el -ielo -on las *anos6 en !on!e el e-o !e los "asos !el
viento +lan-o se re"ite en el sin =in !e los -erros ;a-i@n!onos es-#-;ar la in*ensi!a! !e
la "#na6 en !on!e vivo . es"ero (#e el tie*"o no les va.a a +orrar en s# *e*oria a esta
a*i3a:
94
Anexo 11: Diario !e -a*"o 7 San Isi!ro
Diario de Ca(po C !an Isidro
San Isi!ro se -ara-teria "or ser #na "o+la-i9n en *e!io !e las *ontaAas6 es -er-ana a
la "o+la-i9n !e Ir#.a . la Gni-a =or*a !e a--eso a este l#3ar es -a*inan!o:
La "o+la-i9n esta a"roxi*a!a*ente a / ;oras !e Ir#.a . tan solo ;asta ;a-e 1 aAo
"oseen ener38a en s# "laa -entral6 en la "o+la-i9n no se -ono-e ni se *ani=iesta
nin3#na ;erra*ienta te-nol93i-a "or la =alta !e ener38a !el l#3ar:
%#e ne-esario *oviliarse a la "o+la-i9n !e San Isi!ro "or !os raones "rin-i"al*ente6
la "ri*era "or la "o-a intera--i9n !e la "o+la-i9n -on las -o*#ni!a!es -ivilia!as . la
se3#n!a "or las "r<-ti-as an-estrales rela-iona!as -on el te$i!o "ra-ti-a!o en la re3i9n:
Maro '1 X '111
El -a*ino !es!e Ir#.a en -o*"aA8a !e -a*inantes ex"ertos !#ro a"roxi*a!a*ente
#nas / ;oras6 en este tra.e-to se atraviesan r8os6 se s#+en *ontaAas . se intera-tGa !e
=or*a in*e!iata -on la nat#ralea: Al lle3ar a la "o+la-i9n es i*"osi+le en-ontrar
-#al(#ier ;erra*ienta rela-iona!a -on la te-nolo38a . -on la ener38a6 esto inter=iri9 "ara
(#e se "#!iera realiar #na 3ra+a-i9n6 sin e*+ar3o se "#!o re-o"ilar "arte !el *aterial
=oto3r<=i-o:
A & ;oras !e la "laa -entral !e la "o+la-i9n vive E*iterio G#ti@rre6 =a*oso te$e!or !e
la (#e+ra!a !e >#*a;#a-a6 (#ien !evelo "ara la si3#iente investi3a-i9n as"e-tos
rela-iona!os -on s# -oti!iani!a! . -on la "r<-ti-a !el te$i!o:
E*iterio G#tierrres !ivi!e en s# =a*ilia la+ores rela-iona!as -on el textil6 las *#$eres
se en-ar3an !e realiar el ;ila!o !e la lana . el te$i!o en a3#$as !e -ar!9n6 @l6 -o*o el
;o*+re !e s# =a*ilia6 se en-ar3a !el te$i!o realia!o en telar6 "or la =#era ne-esaria
(#e se ne-esita "ara e*"lear en la ela+ora-i9n:
Las *#$eres se en-ar3an !e realiar el ;ila!o "or *e!io !e #n torno !e *a!era6 este es
realia!o !e *anera *an#al: El o+$etivo es #+i-ar el torno !e+a$o !e #na -as-a!a6 el
95
a3#a 3enera #n *ovi*iento -ir-#lar (#e le "er*ite a la ;ilan!era o te$e!ora ir
tensionan!o las =i+ras . "or en!e ir 3eneran!o la lana6 to!as las *#$eres !e la =a*ilia
te$en -o*o "arte !e s# tra!i-i9n6 ta*+i@n realian el ;ila!o -on la "#is-a:
La =#n-i9n !e E*iterio es la inter"retar . realiar te$i!os !e to!o ti"o6 la es-asa
a=l#en-ia t#r8sti-a le en-ar3a "rin-i"al*ente "on-;os . *antas6 las "ersonas !e la
"o+la-i9n . las "o+la-iones -er-anas +#s-an en 3eneral a !on E*iterio "ara la
realia-i9n !e in!#*entos !e #so !o*esti-o:
El telar es -orta!o . talla!o -a!a 0 *eses . !is"#esto en el s#elo ;asta (#e se -a*+ie
n#eva*ente:
Se te$e -on lisos6 el telar !el te$e!or tiene #na 3ran "arti-#lari!a! las interse--iones en
!on!e se en;e+ran las =i+ras son realia!as en ;ilo: En la a-t#ali!a! estas interse--iones
son realia!as en -ar!9n o *etal:
E*iterio no -ono-e otra "r<-ti-a . rela-iona s#s -reen-ias an-estrales -on la
"er!#ra-i9n t@-ni-a6 -o*o "arte esen-ial !e s# -#lt#ra6 a=ir*an!o en -onta!as o-asiones
(#e era lo Gni-o . lo *e$or (#e sa+8a ;a-er . (#e a"ren!i9 !e s#s "a!res . s#s "a!res
!e s#s a+#elos:
E*iterio no -ono-e nin3Gn s8*+olo rela-iona!o -on la -#lt#ra Colla6 "ara @l la
"reserva-i9n !e s# -#lt#ra est< en *antener las "r<-ti-as !el te$i!o realia!o en telar:
Di-e E*iterio G#ti@rre -#an!o se le "re3#nta si se siente or3#lloso !e "ra-ti-ar el
te$i!o . !e "ertene-er a la -o*#ni!a! -olla NSo. Tolla . n#n-a -o+ar!eO
96
Anexo 1$: ArtD.ulo Que me pongo. Lopez ': Diario La Na.i5n: -u,li.ado 11 de
di.ie(,re del $A1A2
Revista la Na.i5n
C#eves 112112$A1A
EFu= (e pon9oG
Detr)s de esa pre9unta trivial: se es.onden deseos 1 par)(etros .ulturales2
"ri9inalidad: .o(er.io justo 1 desarrollo sustenta,le: las nuevas de(andas
Do*in3o '1 !e =e+rero !e '111 \ -u,li.ado en edi.i5n i(presa
Co*"artir
Mila3ros S-;*oll6 la -ara !e BA%QeeF6 "asarela !e la *o!a . el !iseAo lo-al:
%oto Gentilea BA%QeeF5er *as =otos
No ;a. *o!a si na!ie la -o*"ra]6 !i$o al3#na ve el !iseAa!or ale*<n Tarl La3er=el!:
Las raones (#e ;a-en (#e #n !iseAo !eter*ina!o tras-ien!a las vi!rieras "ara volverse
"o"#lar son tan varia!as -o*o -o*"le$as6 "ero "arte !e ese se-reto (#e el Taiser -asi
sie*"re ;a lo3ra!o !il#-i!ar tiene (#e ver -on sa+er inter"retar los s#eAos . las
ne-esi!a!es !e la so-ie!a! a trav@s !el tie*"o: Por eso6 no es extraAo (#e los 3#stos !e
los -ons#*i!ores !e *o!a ar3entinos !e ;o. -o*ien-en a re=le$ar las !e*an!as so-iales
!e esta @"o-a:
Ori3inali!a!6 -o*er-io $#sto . !esarrollo s#stenta+le son al3#nos !e los -on-e"tos (#e
se es-#-;an -a!a ve *<s =#erte en la in!#stria !e la *o!a lo-al: De !9n!e viene la
ro"a6 (#i@n la =a+ri-9 . en (#@ -on!i-iones6 son "re3#ntas (#e el n#evo -ons#*i!or
ar3entino se est< =or*#lan!o . (#e los !iseAa!ores . las *ar-as se "reo-#"an "or
res"on!er:
97
Ca!a vesti!o -#enta #na ;istoria6 . .a no es lo *is*o #n s#@ter ;ila!o -on lana "#ra .
te$i!o "or a+or83enes (#e #n "ro!#-to seria!o: La ela+ora-i9n artesanal se -onvirti9 en
#n valor a3re3a!o en el *er-a!o6 (#e ta*+i@n a"#nta a la "ren!a "ersonalia!a .
"er!#ra+le: Na!a #ni=or*a!o:
La *ira!a !e -on-ien-ia e-ol93i-a6 (#e en #na @"o-a "are-8a #n !is-#rso sin -onteni!o6
;o. se res"al!a en ;e-;os -on-retos: ]En la a-t#ali!a!6 varias e*"resas tienen
siste*<ti-a*ente en s#s -ole--iones "ro!#-tos realia!os -on al3o!9n or3<ni-o o -on
*ateriales !e =i+ras sint@ti-as re-i-la!as]6 seAala Marina P@re Relas-;i6 s#+!ire-tora
!el Instit#to Na-ional !e Te-nolo38a In!#strial LINTIM Textiles e in3eniera -on #na
*aestr8a en *arFetin3:
Ta*"o-o se "ier!e !e vista el -o*er-io $#sto: (#e los esla+ones !e la -a!ena !e
"ro!#--i9n sean -ono-i!os . res"et#osos !el tra+a$o !e las "ersonas: As8 se intenta
s#"erar #n -a"8t#lo ne3ro en la ;istoria !e la *o!a6 -on talleres -lan!estinos .
ex"lota-i9n la+oral in-l#i!os: ]El *ovi*iento ;a-ia la res"onsa+ili!a! so-ial
e*"resaria es in-i"iente to!av8a en la Ar3entina: Sin e*+ar3o6 "ara !iseAa!ores .
e*"resarios lo-ales esos valores to*an -a!a ve *<s =#era en s#s "lanes !e ne3o-ios]6
!i-e Os-ar P@re Lar#*+e6 "resi!ente !e la C<*ara In!#strial Ar3entina !e la
In!#*entaria LCIAIM:
La so-i9lo3a S#sana Sa#l(#in6 es"e-ialia!a en el vestir6 sostiene (#e el -#i!a!o !e los
re-#rsos ;#*anos . !el "laneta son la n#eva i!eolo38a !el si3lo PPI6 !istinta !e la !el
si3lo PP6 -on-entra!a en la "ro!#--i9n . -ons#*o: ]Antes la *o!a se asenta+a en la
*eto!olo38a !e "ro!#-ir . tirar: Pero el "laneta no !a "ara eso6 . a;ora ;a. (#e "ensar
en el -ons#*o . la -o*"ra res"onsa+les]6 a3re3a:
E.olo9Da
Antes !e (#e la *o!a @ti-a a"are-iera en el es-enario !e la in!#stria !e la in!#*entaria
na-ional6 la ONG Otro *er-a!o al S#r .a -rea+a -a!enas textiles soli!arias: El
*ovi*iento !e -o*er-io $#sto -o*en9 a a"li-arse en las "ro!#--iones !e -a=@6 .6 *<s
tar!e6 en las =r#tas =res-as: En la Glti*a !@-a!a to*9 "rota3onis*o lo *an#=a-t#ra!o6
en es"e-ial la artesan8a textil:
S# -a!ena !e valor se ini-ia en "ro!#-toras al3o!oneras !e C;a-o . Corrientes6 (#e
o+tienen al3o!9n a3roe-ol93i-o6 li+re !e a3ro(#8*i-os . "esti-i!as6 . (#e est< en
-a*ino !e lo3rar la -erti=i-a-i9n !e or3<ni-o: To!o sea "or res"etar el *e!io a*+iente:
]Ese al3o!9n lo "ro-esa*os 8nte3ra*ente en el "a8s -on -oo"erativas . e*"resas
"riva!as: Sie*"re +#s-a*os (#e6 !es!e la se*illa !e al3o!9n ;asta la re*era
ter*ina!a6 to!os los esla+ones !e la "ro!#--i9n sean -ono-i!os . se res"eten el tra+a$o
!e las "ersonas . el *e!io a*+iente]6 es"e-i=i-a >arol! Pi--;i6 !ire-tor !e la ONG: S#s
"ro!#-tos se "#e!en ver en las vi!rieras !e eti(#etas -o*o Levi^s6 (#e .a lan9 !os
l8neas !e re*eras en aso-ia-i9n -on Otro *er-a!o al S#r6 . !e la *ar-a Crist9+al Col9n6
entre otros:
98
Des!e la CIAI i*"#lsan la =a+ri-a-i9n !e "ro!#-tos -on *aterias "ri*as . re-#rsos
renova+les . +io!e3ra!a+les6 ;e-;os !e =i+ras nat#rales6 -o*o al3o!9n or3<ni-o6 lino .
lana6 a!e*<s !e tintes nat#rales: ]Con +iote-nolo38a . nanote-nolo38a se !esarrollan
n#evas =i+ras arti=i-iales no -onta*inantes]6 es"e-i=i-a P@re Lar#*+e:
Una =al!a !e a#tor6 #na re*era !e *ar-a -ono-i!a6 #n -ollar !e #na =eria vinta3e:
Ra!io3ra=8a !e la *#$er a-t#al6 (#e intenta ale$arse !e ]lo (#e se #sar< esta te*"ora!a]:
B#s-a6 eli3e6 "re=iere lo (#e le 3#sta . le res#lta interesante:
Da no ;a. #na *o!a sino *iles !e ten!en-ias: ]En s# l#-;a "or "er*ane-er6 la *o!a
;io tantas -osas "ara (#e la 3ente -o*"rara (#e se le vino en -ontra Xa3re3a Sa#l(#inX:
A;ora se +#s-an "ro!#-tos Gni-os . "ersonalia!os: A!e*<s6 la *eto!olo38a .a no es
-o*"rar . tirar6 sino lo3rar #n "la-ar! inteli3ente6 en el (#e se s#*en "ren!as (#e
-o*+inen:]
>asta las *ar-as *asivas "ro!#-en e!i-iones li*ita!as !e ro"a: ]>o. na!ie (#iere
#ni=or*ar6 na!ie (#iere ser 8nte3ra*ente !e #na *ar-a Xex"li-a Mar-elo Sorana6
!ire-tor !e la a3en-ia !e rela-iones "G+li-as . "rensa S#rreal . !o-ente !e la
Universi!a! !e Paler*oX: In=l#.e la "arte !i3ital6 -on 3ente -one-ta!a en TJitter .
%a-e+ooF:]
En #n -ontexto in=l#i!o "or la so-ie!a! !i3ital6 -on rela-iones so-iales 3enera!as en las
n#evas re!es6 los -ons#*i!ores eli3en in!#*entaria *<s =#n-ional6 a!a"ta+le tanto "ara
el tra+a$o -o*o "ara la vi!a "ersonal: Eso *ar-9 la *#erte6 "or e$e*"lo6 !el t8"i-o tra$e
sastre =e*enino6 . s# ree*"lao "or -ortes *<s -on=orta+les . te$i!os elastia!os:
Co*o seAala P@re Relas-;i6 la *e3aten!en-ia es la ]a"ro"ia-i9n !e *i tie*"o]:
Dis=r#tar .6 -laro6 olvi!ar la ro"a =or*al "or(#e no res#lta: Sin !e$ar !e la!o la
ex"erien-ia !e -o*"ra6 (#e !e+e ser a3ra!a+le . sensorial*ente ri-a . se re=le$a en la
lo38sti-a !e los lo-ales . las "ro"#estas a!i-ionales:
Per!#ra+le: Una -ara-ter8sti-a (#e "are-8a total*ente -ontra!i-toria -on el -on-e"to
*o!a a;ora es !e-isiva a la ;ora !e ;a-er -o*"ras: No i*"orta a-#*#lar "ren!as (#e
!#ren s9lo #na te*"ora!a6 sino (#e 3anen en -ali!a! . +#enas ter*ina-iones "ara (#e
"er!#ren aAos:
D en ese -a"8t#lo entran los !iseAa!ores L!e a#tor6 o -on i!enti!a! lo-al6 -o*o "re=ieran
lla*arseM: La *a.or8a s#r3i9 -on la -risis !e '111: ]En la Ar3entina tienen #n l#3ar
i*"ortante: A;ora est< "or #n la!o la *ar-a6 seria!a . !e *o!a6 . la no *o!a6 (#e es el
!iseAo]6 !i-e Sa#l(#in:
Mor=olo38as6 +#ena *ol!er8a . *e-la !e text#ras "re!o*inan en s#s vi!rieras6 *#-;as
en -ir-#itos !e Paler*o6 San Tel*o . Re-oleta: Movi*iento (#e ta*+i@n ;a-e olas en
el interior !el "a8s6 !on!e se *#lti"li-an las es-#elas !e !iseAo: D a#n(#e s#s "ren!as
res#ltan a ve-es *<s -aras6 son "ersonalia!as L+ien *#. +#s-a!oM . -on ten!en-ias (#e
no "rovienen !e E#ro"a: es "#ra -reativi!a! !el a#tor:
99
Es lo (#e se !es"ren!e !el an<lisis !el O+servatorio !e ten!en-ias !el INTI6 inte3ra!o
"or "ro=esionales -on el o$o <vi!o "ara !ete-tar las ten!en-ias en to!o el *#n!o . as8
o=re-er en el *er-a!o lo-al *<s =#entes !e ins"ira-i9n . *aneras !e inter"retar el
-ons#*o: S#s via$es ta*+i@n se -on-entran en la Ar3entina6 !on!e en-ontraron +#en
nivel "ro=esional en Rosario6 Men!oa6 C9r!o+a6 T#-#*<n . Misiones: A varios !e
estos !estinos lle39 -on la %#n!a-i9n Pro Te$er traan!o -ir-#itos !e !iseAo "ara
"ro*over la -reativi!a! lo-al:
>a. #n retorno a las ra8-es: La Pata3onia es #na =re-#ente =#ente !e ins"ira-i9n "ara el
!iseAa!or Mart8n C;#r+a6 -o*o ta*+i@n la +Gs(#e!a !e *ateriales textiles n#evos:
]Dota*os !e "ersonali!a! a las telas6 les !a*os "e(#eAos !etalles !e tra+a$o *an#al6 lo
(#e ;a-e (#e ten3an otra "resen-ia . ener38a: Los !iseAos est<n -on=e--iona!os -on
!e!i-a-i9n6 tienen #na ;istoria]6 -#enta: D Benito %ern<n!e a3re3a: ]En la
revaloria-i9n !e lo artesanal se evalGa lo nat#ral6 los tra+a$os en telar . el +or!a!o a
*ano]:
L#e3o !e la -risis e-on9*i-a . so-ial s#r3i9 ta*+i@n #na reinter"reta-i9n !el l#$o:
Pare-er8a (#e el !ora!o aso-ia!o al !es"il=arro !e los 21 ;#+iera en-ontra!o #na
-ontraten!en-ia: sea*os a#steros6 !is=r#te*os "ero -on -on-ien-ia: ]A"are-e el l#$o
traa+le6 -#an!o *e "on3o #na "ren!a "#e!o !ar -#enta !e (#i@n la ;io . -9*o: Esto.
!is"#esto a "a3ar *<s "or las -on!i-iones !e tra+a$o !e-ente: Es la -ontra-ara !e lo
e=8*ero]6 !i-e P@re Relas-;i:
Para Sa#l(#in6 #na "ren!a !e l#$o Lo !e n#evo l#$oM "o!r8a ser #n vesti!o =ant<sti-o .
*#. +ien -on=e--iona!o6 (#e res"on!a a la "ersonali!a! !e (#ien lo -o*"ra6 realia!o
!e a-#er!o -on las "a#tas !e -o*er-io $#sto . sin "ro-e!i*ientos (#e a3re!an el *e!io
a*+iente:
La *o!a "as9 !e *o!a: Es #n ;e-;o6 "or lo *enos "or a;ora:
-or 'ari)n9eles L5pez !al5n
100
Anexo 1+: Arti.ulo Marcelo el grande. 8eu./at !: Revista 'ujer: -u,li.ado + de
enero: $A1A2
REI!TA 'U>ER: Consor.io -eriodDsti.o de C/ile !2A2
Por: So=8a Be#-;at_ %otos: Ra8 DiseAo . BA% QeeF
& enero '111
'ar.elo: el Grande
Este ar(#ite-to !e i*"onente estat#ra se ;a -onverti!o en #n "ala!8n ar3entino !e la
*o!a @ti-a: "ro*#eve el tra+a$o -on -o*#ni!a!es in!83enas . el res"eto "or el
*e!ioa*+iente: Des!e !iversas "asarelas 7entre ellas el Et;i-al %as;ion S;oJ !e Par8s7
;a !es"le3a!o s# *ensa$e en =avor !e lo (#e lla*a `l#$o si*"lea: =or*as sen-illas6
*ateriales no+les:
Es inevita+le: Ca!a ve (#e el !iseAa!or ar3entino Mar-elo Senra sale a re-i+ir a"la#sos
!es"#@s !e #n !es=ile6 el "G+li-o no "#e!e evitar -o*entar s# i*"onente ;#*ani!a!:
H#@ se le va a ;a-erV no son *#-;os los !iseAa!ores (#e6 -o*o @l6 se a-er-an a los !os
*etros !e alt#ra6 o+li3an!o ;asta a las *o!elos *<s es"i3a!as a !o+lar s#s -#ellos ;a-ia
atr<s "ara *irarlo: A=ort#na!a*ente6 los -o*entarios no se (#e!an a;8: Mar-elo no s9lo
es 3ran!e "or s# talla6 sino ta*+i@n "or el es"a-io (#e ;a 3ana!o en el *#n!o !e la
*o!a latinoa*eri-ana 3ra-ias a s# talento . la -lari!a! !e s# "ro"#esta:
Distin-iones no le =altan: en 122& re-i+i9 el "re*io al DiseAa!or Revela-i9n6 (#e se !a
en Ar3entina a los -rea!ores en ala: Dos aAos *<s tar!e o+t#vo el "ri*er l#3ar en #n
-on-#rso interna-ional !e *o!a or3ania!o "or la Universi!a! !e B#enos Aires . la
Universi!a! Cat9li-a !e C;ile: En 12226 el 3o+ierno +onaerense lo es-o3i9 "ara
101
re"resentar a Ar3entina -on #n !es=ile en el Carro#sel !el Lo#vre6 en Par8s: El '111
a+ra9 la a"ete-i!a Ti$era !e Plata6 la !istin-i9n transan!ina *<s i*"ortante en *o!a:
Mar-elo no -o*en9 s# eta"a !e est#!iante a"ren!ien!o so+re *ol!er8a6 telas . -ortes6
sino ;a-ien!o "lanos6 *a"as . -<l-#los *ate*<ti-os en la Es-#ela !e Ar(#ite-t#ra !e la
Universi!a! !e Mor9n: S9lo *<s tar!e6 .a -on al3#nos !e los *en-iona!os 3alar!ones
en la *ano6 3an9 !os +e-as (#e le "er*itieron "er=e--ionar s#s int#itivos -ono-i*ientos
!e *o!a en !os i*"ortantes e"i-entros !el r#+ro: la Saint Martins S-;ool o= Arts S
Desi3n !e Lon!res . el Sa3a International Desi3n Center6 en Co"en;a3#e6 Dina*ar-a:
NSie*"re *e 3#st9 la *o!a6 "ero entr@ a est#!iar ar(#ite-t#ra "or(#e en *is tie*"os no
exist8a la -arrera !e in!#*entaria textil: C#an!o *e re-i+86 =#i "ro=esor !e !iseAo en la
UBA LUniversi!a! !e B#enos AiresM6 tra+a$@ #n "o-o -o*o ar(#ite-to . ;asta 3an@ #n
-on-#rso6 -on #n "ro.e-to !e es-#lt#ra "ara RosarioO6 ex"li-a !es!e s#s o=i-inas en
B#enos Aires:
A "o-o an!ar6 este !iseAa!or na-i!o en la "rovin-ia !e Salta se -onvirti9 en #no !e los
-rea!ores *<s !esta-a!os !e la *ovi!a !e !iseAo +onaerense (#e s#r3i9 -on el =in !e la
!i-ta!#ra en Ar3entina: Se3Gn el !iario El Clar8n6 Nes #no !e los ar3entinos *<s
res"eta!os . siente a *#-;os !e los n#evos !iseAa!ores -o*o s#s ;i$os: Est<
a-ost#*+ra!o a vestir a -ele+ri!a!es sin (#e ese sea el se-reto !e s# @xitoO: M<xi*a
Rorre3#ieta6 la ar3entina (#e se -as9 -on el "r8n-i"e ;ere!ero !e los Pa8ses Ba$os6 la
a-tri es"aAola Car*en Ma#ra . ;asta la ex *o!elo Cla#!ia S-;i==er est<n a;8 "ara
-on=ir*arlo:
Pero el @xito no n#+la a Mar-elo6 (#ien -ara-teria "or -eAirse =iel*ente a los "rin-i"ios
(#e ri3en s# "ost#ra en el *#n!o !e la *o!a6 sin i*"ortar los vaivenes !e las
ten!en-ias o los en-ar3os !e las =a*osas: N>o. *e -onsi!ero #n ar(#ite-to !e *#$eres:
Para -rear *o!a6 la ar(#ite-t#r a*e a"ort9 !e=ini-i9n en las =or*as6 text#ras . -olores:
En *i tra+a$o6 ellas +#s-an la =#n-ionali!a!6 sin "er!er lo est@ti-oO6 ex"li-a:
102
7Uste! sie*"re ;a !i-;o (#e a"#esta "or el l#$o si*"le: ?Le "are-e (#e el -on-e"to !e
l#$o est<*al enten!i!o en el *er-a!o !e la *o!aB
7Pienso (#e es *al inter"reta!o "rin-i"al*ente "or las -ons#*i!oras6 (#ienes -reen (#e
se trata !e llevar la *ar-a -ol3a!a so+re ellas: Co*"ran la i*a3en (#e ven en las
revistas: Para *86 el l#$o es tener *ateriales ex(#isitos6 no+les . a#t9-tonos6 en =or*as
!e estr#-t#ras si*"les:
De ello no ;a. *e$or e$e*"lo (#e s# -ole--i9n "ri*avera7 verano '1116 (#e a+ri9 la
Glti*a BA% QeeF LSe*ana !e la Mo!a !e B#enos AiresM: Ta*+i@n se "resent9 en
o-t#+re en C;ile6 -o*o "arte !el evento 5i!a Si*"le6 3estiona!o "or la -ons#ltora Ra8
DiseAo en el Par(#e !e las Es-#lt#ras !e Provi!en-ia: D6 a!e*<s6 "arti-i"9 ese *is*o
*es en la sexta e!i-i9n !el Et;i-al %as;ion S;oJ6 en Par8s6 la "asarela *<s i*"ortante
!el *#n!o "ara (#ienes se ins-ri+en en las =ilas !e la *o!a -on -on-ien-ia a*+iental .
so-ial:
Ani*a!o "or el a=<n !e res-atar las tra!i-iones . ex"resiones -#lt#rales !e este la!o !el
*#n!o6 Senra +a#ti9 s# Glti*a -ole--i9n -o*o Es"8rit# Latinoa*eri-ano: En ella
"re!o*inan los vesti!os !e -orte i*"erio en versiones *axi . *ini6 enri(#e-i!os -on
"e-;eras !e "l#*as . 3#ar!as -olori!asV los "on-;os te$i!os6 las sil#etas ins"ira!as en
las "ren!as !e !i=erentes etnias latinas . s# ele3an-ia an-estral:
El a-ento est< "#esto en las text#ras6 !on!e Senra ;a-e 3ala !e #n 3ran tra+a$o !e
investi3a-i9n: >a. lanas a*asa!as6 =i+ra !e -;a3#ar 7(#e =or*a "arte !e la artesan8a
tra!i-ional !e la -#lt#ra Ji-;i6 en la ona !e la "rovin-ia !e C;a-o7 . ;asta ;ilo !e
"a"el o a-ero (#irGr3i-o: Los -olores son6 en s# *a.or8a6 terrosos6 tosta!os6 a#n(#e
a!e*<s est< "resente el a#l:
Las re=eren-ias "rin-i"ales "rovienen !e lo an!ino . alti"l<ni-o6 a trav@s !el #so !e
lanas !e ori3en -a*@li!o Llla*a6 al"a-a6 vi-#AaM -on s#s tintes nat#rales6
sin*o!i=i-a-iones: Pero ta*+i@n est< "resente la A*aon8a . s# tro"i-al ex#+eran-ia: D
;a. ta*+i@n esta*"a!os !e Milo Lo-Fett6 artista "l<sti-o !e ,1 aAos (#e t#vo #na
e*"resa textil . -a#s9 =#ror en la Glti*a ArteBa L#na i*"ortante =eria !e 3aler8as !e
arte -onte*"or<neo (#e se ;a-e en B#enos AiresM "or s# tra+a$o realia!o en -on$#nto
-on -o*#ni!a!es in!83enas !e C;a-o . %or*osa:
103
7Lla*a la aten-i9n en s#s Glti*os !os !es=iles el #so !e "estaAas*#. "otentes -o*o
"arte !el st.lin3: In-l#so ;a. #na i*a3en !e estas "estaAas a+rien!o s# "<3ina Je+6 en
l#3ar !e la -l<si-a =oto !e "asarela:
7Estas "estaAas son el -o*"le*ento "er=e-to "ara el -on-e"to !e esta -ole--i9n6 -#.o
looF est< arrai3a!o6 en "arte6 en el es"8rit# salva$e !e la A*aon8a:
7Uste! #tilia *#-;o ;ila!o: ?Por (#@B
7Es la tra*a (#e te$e la "ren!a: D s#s venta$as son *#-;8si*as: a!a"ta+ili!a!6 -on=ort6
"ra-ti-i!a! en s# *anteni*iento: No le veo !esventa$a al3#na:
7A-t#al*ente el *#n!o !e la *o!a "are-iera estar *iran!o ;a-ia Latinoa*@ri-a6
-o*oantes se !iri3i9 ;a-ia Oriente: ?So*os el n#evo tar3et !e lo @tni-oB
7Creo (#e6 ante la *ira!a !e los 3#rGes !e la* o!a6 (#ienes .a se -ansaron !e *irar
;a-ia el Oriente6 a"are-e*os -o*o #na -#lt#ra !i=erente . aGn !es-ono-i!a: Se sa+e
"o-o !e n#estros *ateriales . !e n#estros or83enes:
7?H#@ +ene=i-ios . (#@ "eli3ros "#e!e traer estoB
7Lo +#eno es (#e en el =#t#ro sere*os "resen-ia6 *<s (#e ten!en-ia: Pero s8 -orre*os
el "eli3ro !e (#e6 "or =alta !e in=or*a-i9n . !e #n +#en -on-e"to6 se #tili-en *al
n#estros *ateriales:
104
7?Corre la *o!a s#stenta+le el ries3o !e ser s9lo #na ten!en-ia "asa$eraB
7No -reo (#e se trate !e #na ten!en-ia "asa$era6 sie*"re . -#an!o se in=or*e so+re el
te*a . se to*e -on-ien-ia !e lo (#e si3ni=i-a "ara el *#n!o: Si al3o a"ren!8 en el
Et;i-al %as;ion S;oJ !e Par8s es (#e lo @ti-o6 (#e es lo n#evo en *o!a . tiene (#e ver
-on valorar . "reservar el tra+a$o !e n#estros artesanos6 -on ser #na =#ente !e tra+a$o
"ara ellos6 to!av8a no se to*a -on la !e+i!a res"onsa+ili!a! . res"eto en el *#n!o: AGn
;a.*#-;a 3ente (#e no tiene la *enor i!ea !e lo (#e es la *o!a @ti-a: %alta
in=or*a-i9n: M#-;a in=or*a-i9n:
105
Anexo 10: Arti.ulo Martin Churba. La moda es la piel social: 8eu./at !: Diario
Clarin2.o(: -u,li.ado $$ de (a1o del $A11
Clarin:-o* 'ARTE! $$ 'A? $AA7
Mart8n C;#r+a: ]La ro"a es la "iel so-ial]
A"ren!er a vestirse6 !i-e6 es a"ren!er a 3#star: D -ree (#e el !iseAo "#e!e 3enerar #n
-a*+io so-ial: Por eso6 tra+a$a -on los "i(#eteros . ta*+i@n -on los Tollas6 en
C#$#.:
Esto. "or -o*er -on #n ti"o =#era !e serie6 #na !e las "ersonas *<s sensi+les .
talentosas (#e -ono-o: Mart8n se !is"one a -ontestar *is "re3#ntas6 *ientras s#ena s#
-el#lar in-esante*ente: D#*iFo !es!e ToFio6 Liliana !es!e Til-ara: To!os lo +#s-an .
@l6 -on #n
Bloo!. Mar. . #na tran(#ili!a! -onta3iosa:
ENun.a pensaste en irte del paDsG
No6 n#n-a: En al3#nos *o*entos -;e(#ea+a si esta+a *ean!o =#era !el tarro o si esta+a
*e!io -;i-ato6 si no ve8a las o"ort#ni!a!es en otros la!os: Do ve8a (#e esto era -o*o #n
.a-i*iento !e "osi+ili!a!es: D =#e as8: Por s#"#esto6 !e"en!e !es!e !9n!e est<s
*iran!o: Si ten@s el a3#a (#e te lle3a "or la =rente6 no ves las "osi+ili!a!es: ?H#@
(#iero !e-irB H#e no vivo en #na +#r+#$a . "ienso (#e "ara to!o el *#n!o es #n "a8s
3eneroso: Lo (#e -reo es (#e "ara a(#ellos (#e tene*os la s#erte !e estar "ara!os en
al3Gn ti"o !e ro-a6 tene*os (#e la+#rar a-< "or(#e ;a. *#-;o "or ;a-er:
EEn una ro.aG
Es #na *et<=ora !e #n l#3ar se3#ro: Este es #n "a8s *ove!io6 inesta+le: Por s#"#esto
(#e si la *area s#+e no ;a. ro-a (#e te a3#ante: Ta*+i@n ;a. ries3os: Pero "ara *8 el
ries3o es la -a"a-i!a! !e !esa=io o !e la =e: 5er -#<les son las -on!i-iones . tra+a$ar:
EC5(o son las .ondi.iones a/ora para tra,ajar en la (odaG
Por #n la!o6 extraAa*ente la *o!a se volvi9 #n ;<+ito !e *#-;a 3ente: Por otro6 la
Ar3entina est< !e *o!a . las ventas son interesantes en la *e!i!a en (#e ten@s #n
"ro.e-to en "arti-#lar6 (#e no e*#la ten!en-ias interna-ionales: Las -on!i-iones "ara
#n e*"ren!e!or $oven (#e !esarrolla *arFetin3 "ersonal . -re!i+ili!a! en el *er-a!o6
son *#. =avora+les: Lo (#e est< !e *o!a es tra+a$ar -on -riterio6 -on i!enti!a!6 -on
se3#ri!a!6 -on -on-e"to: Es #na *anera !e ;a-er (#e es -on3r#ente -on #no: D tiene !e
+#eno (#e6 te va.a +ien o *al6 vos sa+@s (#e ;i-iste lo (#e sent8as:
'artDn: para plantarte 1 ser <iel a lo %ue ten=s 9anas de /a.er: se ne.esita
se9uridad 1 un te(pera(ento s5lido2
Es ver!a!:
#a,le(os de vos: de tus .apa.idades: de tus virtudes2
Entre *is tesoros ten3o #na e!#-a-i9n !e "a!res e*"ren!e!ores6 l8!eres6 (#e -on
106
!es"ar"a$o *e *ostraron (#e -#an!o #no (#iere al3o6 tiene (#e "elear "or eso6 "or(#e
la li*ita-i9n *<s "ro=#n!a (#e #no tiene es #no *is*o: A ve-es *e aver3bena tener
#n e3o 3ran!e6 ansie!a! o a*+i-iones !es*e!i!as "ero n#n-a el "rin-i"io !el i*"#lso
"#e!e !arte ver3bena: Es -o*o la vitali!a!6 el ori3en !el (#erer ;a-er: Es i*"ortante
en el "a8s (#e tene*os esa -ara-ter8sti-a: Si .o ;#+iera na-i!o en S#ia o en #n l#3ar
tran(#ilo6 se3#ir8a los "atrones6 "ero en Ar3entina est< to!o "or ;a-er: >a. *#-;a
ne-esi!a! !e ;a-e!ores6 !e !e$ar *ar-as: H#iero !e$ar #na *ar-a (#e no sea *i no*+re
sino *i tra+a$o:
Cuando intento /a,lar de tus virtudes: /a,l)s de tus padres2
Me -ontaron la an@-!ota !e #na *#$er a la (#e le "re3#ntaron "or (#@ le i+a tan +ien: D
res"on!i9 (#e era "or(#e s# *a*< le !e-8a (#e ella era Gni-a: D .o *e a-or!@ !e *i
vie$a6 ella *e !e-8a (#e .o era #n 3enio LrisasM:
Es la pri(era (irada2
D *i vie$o *e *ostr9 #n *#n!o !e l#-;a a trav@s !el tra+a$o: D eso ta*+i@n *e
-on=i3#r9 -o*o #n l#-;a!or6 #n tra+a$a!or: M<s all< !e eso6 *i -o*"aAero ta*+i@n es
#n ti"o tra+a$a!or:
ETu parejaG
S8: H#e!9 sin "a"< !es!e *#. $oven-ito . la "ele9 -on +e-as . -on est#!io: To!o eso en
#n -ontexto !e #na Ar3entina *ene*ista !on!e el (#e *<s la+#ra+a era el *<s tara!o .
el (#e *<s "lata ;a-8a6 ;a-ien!o el *enor es=#ero6 era el *<s vivo: Para *8 t#vo
*#-;o valor en la @"o-a !e *i -on=i3#ra-i9n !e *i i!enti!a! so-ial:
E? a/oraG
D arran(#@ esta @"o-a -on #n "resi!ente estr<+i-o !e (#ien to*@ (#e no so*os
"er=e-tos: D (#e sie*"re ;a. al *enos !os *aneras !e ver las -osas: Do a"ren!8 *<s !e
s# 3esto (#e !e s# a-t#ar: Esta !@-a!a *e !io la "osi+ili!a! !e "ensar en la !#ali!a!
-o*o #na -a"a-i!a! !e -onviven-ia: So*os -o*o *8ni*o !os6 en to!o:
A partir de tu tra,ajo: se .a1eron al9unos (itos: por eje(plo el %ue de.Da %ue a las
ar9entinas les 9usta uni<or(arse2 En realidad se ani(an a innovar2
Al "rin-i"io6 *e a-#er!o (#e re-orr8a ne3o-ios . si esta+a !e *o!a el *arr9n -;o-olate6
to!os lo ten8an: Era terri+le: Para *8 era o+vio (#e si o=re-8as !iversi!a! . !iversi9n6 la
3ente i+a a to*arlo: No +ail<+a*os "or(#e ten8a*os los o$os -erra!os6 no es (#e
ten8a*os #na ven!a en los o$os: Era -#esti9n !e "ro"oner . *ostrar -osas atra-tivas6
!i=erentes:
!i9o .on los .li./=s: se de.Da %ue las ar9entinas eran Hdis.retasH: el vestidito ne9ro:
por eje(plo2
Son !is-retas6 "ero ta*+i@n sienten la ne-esi!a! !e ver #n "o-o *<s all<: La ro"a es
ex"resi9n: La ro"a es #n $#e3o: ?H#@ otro "ara!i3*a ro*"8B
107
El de %ue a las (ujeres ar9entinas les 9usta la ropa (u1 ajustada2
WA S#sana Gi*@ne le 3#sta la ro"a *#. a$#sta!aY LrisasM: A na!ie le 3#sta (#e se le
noten los rollos: La 3ente (#iere (#e la ro"a estili-e6 *ar(#e las virt#!es . o-#lte los
!e=e-tos: ?>asta (#@ "#nto ;a. (#e ne3ar la nat#raleaB Po!e*os $#3ar -on las
a"arien-ias6 "ero no ;a. (#e tenerle tanto *ie!o a las -#rvas ni a las =or*as (#e nos
!istin3#en "or(#e son lo (#e nos -on=i3#ran:
ELa ropa tiene %ue 9ustar(e: representar(e: %uedar(e .5(oda 1 <avore.er (i
i(a9enG
La ro"a es la "iel so-ial6 +<si-a*ente *e re"resenta: No so. .o6 "ero ;a+la !e *86 tiene
(#e *ostrar lo (#e .o (#iero (#e los otros vean !e *8: La ro"a es #na ;erra*ienta !e
-o*#ni-a-i9n so-ial . a"ren!er a #sarla es a"ren!er a 3#star6 a ex"resarnos:
EFu= aprendiste de la experien.ia .on los pi%ueteros 1 los deso.upados de La
'atanzaG
M#-;8si*o: C#an!o -re@ Tra*an!o6 ne-esita+a 3enerar #na i*a3en -on #na i!enti!a!
"o!erosa6 . na!a *e$or (#e a;on!ar en el -ontexto so-ial "ara tener i!enti!a!:
Pensa*os en la tra*a so-ial -o*o !istintos "ro.e-tos !on!e Tra*an!o i+a a 3enerar6 a
trav@s !el !iseAo6 laos so-iales: C#an!o *e "resentan a Toti %lores6 !e la Coo"erativa
La C#anita6 .a ;a+8a ;e-;o -a*"aAas !e "ro*o-i9n !e *ensa$es so-iales: Con Toti t#ve
la "osi+ili!a! !e enten!er -9*o est< ;e-;a la tra*a so-ial . ver -9*o so*os -a"a-es !e
rela-ionarnos . trans=or*arla: Por(#e =inal*ente la trans=or*<s: A"ren!8 (#e lo (#e
*<s val8a !e *i tra+a$o era *i -a"a-i!a! !e -rear li+re*ente: D eso =#e lo (#e trat@ !e
enseAar . trans*itir: C#an!o e*"ea*os el "ro.e-to !e los 3#ar!a"olvos6 ellos6 los
"i(#eteros6 *e !i$eron (#e ta*+i@n (#er8an !iseAar: ?Por (#@ ellos no "o!r8an vivir !e
esto6 si .o lo ;a3oB ?H#i@n !i$o (#e .o !iseAo . ellos -on=e--ionanB D ;o. ;a.
re=erentes !e la -oo"erativa (#e tra+a$an en !iseAo: Se trata !e 3enerar "osi+ili!a!es .
-#an!o se 3eneran6 son "ara to!os: Eso no *e lo enseA9 #n -liente !e Tra*an!o6 *e lo
enseAaron otros ar3entinos: Me =as-ina no estar en #na +#r+#$a:
ETen=s un so.io japon=sG
S8: Tiene 01 aAos . #na vitali!a! (#e a!oro: Sie*"re enten!i9 (#e lo (#e @l ven!iera
ten8a (#e tener !etr<s #na ;istoria -#lt#ral6 -ontar el l#3ar !e !9n!e ven8a: C#an!o
-ono-i9 *i la+#ro en N#eva DorF6 a los -in-o !8as se to*9 #n avi9n . lle39 a
Ar3entina6 se ena*or9 !el "a8s . !i$o: ]a;8 est< el =#t#ro6 esto es lo (#e ;a. (#e
-o*#ni-ar en Ca"9n]: D ;o. 3enera*os #n "#ente *#. =#erte -on #na -#lt#ra -o*o es
la $a"onesa:
Te ena(oraste del norte ar9entino222
Me ena*or@ !e las "rovin-ias: 5os vas "rovin-ia "or "rovin-ia . es -o*o ir "a8s "or
"a8s6 "or(#e en -a!a l#3ar ten@s relieves6 -ost#*+res6 tona!as6 ;<+itos6 -o*i!as
!i=erentes: Tene*os la -a"a-i!a! !e 3enerar i!enti!a! -on "o-os ele*entos: >a. to!a
#na -#lt#ra !e la artesan8a textil6 (#e "er!#ra e in-#+a el =#t#ro !el l#$o6 lo (#e tiene
a(#ello (#e no se "#e!e "a3ar -on !inero6 "ero (#e en el =on!o es el ver!a!ero l#$o:
108
EA/ora est)s tra,ajando en >uju1G
%#i -ontrata!o "or la re! !e Or3ania-iones !e Co*#ni!a!es Tollas *<s i*"ortantes !e
la P#na . la H#e+ra!a !e >#*a;#a-a: Me -onvo-aron "ara o"ti*iar la artesan8a textil
so+re "atrones !e -ali!a! . !e -on-e"tos "ara el *er-a!o: Mi tra+a$o tiene (#e ver -on
"ensar -9*o los "ro!#-tos "#e!en *e$orar la -ali!a! !e vi!a !e (#ienes los ;a-en6 !e
(#ienes lo -ons#*en:
EFu= si9ni<i.5 la (uestra en >ap5n del (onte santia9ueIoG
>i-e #na "resenta-i9n -on Mariana Bara$ (#e -ant9 . lleva*os -o*o #n "e!ao !e
tierra santia3#eAa a ToFio "ara ;a+lar !e Tra*an!o: Mi investi3a-i9n ter*ina sien!o
antro"ol93i-a: D eso es lo (#e *<s *e 3#sta: El !iseAo no a"#nta a 3enerar "ro!#-tos
+ellos ni (#e e*+elle-en la vi!a sola*ente6 sino (#e son "ro-esos "ro=#n!os6
"osi+ili!a!es !e -a*+io: El !iseAo "#e!e ser #n a3ente !e -a*+io so-ial:
E-or %u= el lujo del <uturo est) en esas .o(unidades a,orD9enesG
?H#@ va a -ostar *<s -aro o va a ser *<s l#$oso: #n "ara$e silen-ioso o #na ;a+ita-i9n
-on #n e(#i"o ;i3; te-; !e *Gsi-aB >a. -osas (#e no tienen *anera !e ser e*#la!as:
>ere!a*os la tra!i-i9n !e (#e el oro es lo *<s -aro . si te i*a3in<s el *#n!o !entro !e
111 aAos6 ?(#@ va a ser *<s -aro: el a3#a o el oroB El a3#a te n#tre6 el oro no:
En el Jlti(o des<ile in.orporaste a tu (a()2
La 3ente !e Dove *e -ont9 !e la -a*"aAa "or la +ellea real: D .o "ro"#se ;a-er #na
"asa!a =inal -on *#$eres reales: De-i!8 !e$arla instala!a en *is !es=iles "or(#e *e
"are-i9 interesante !arle la "osi+ili!a!6 so+re to!o a las -lientas6 !e ver la ro"a X*<s all<
!e las *o!elosX en *#$eres reales:
E? .5(o te <ue .on tu (a()G
%<-il6 *i *a*< !i-e (#e .o !iseAo "ara ella:
Cuando vos pens)s en (ujeres: E-ens)s en <or(as: en edades: en altura: en talles:
en estilosG
No6 "ienso en esta "iel so-ial . *e 3#sta (#e sea !istinta6 !istintiva6 !i=erente6
van3#ar!ista6 a3ra!a+le6 !e*o-r<ti-a6 #n "o-o r#"t#rista . a la ve +ella:
Mart8n es lo (#e "are-e . *#-;o *e$or !e lo (#e "are-e: Se ;io *#. tar!e . *aAana
;a+r< (#e levantarse te*"rano6 "ero (#@ i*"orta: Me vo. tan -ontenta:
109
Anexo 13: Arti.ulo Citas criollas2 -into F: Revista -)9ina 1$: pu,li.ado: -u,li.ado
6 de o.tu,re $AA6
VIERNES, 6 DE OCTUBRE DE 2006
ARTE
Citas c)iollas
Desde que en 1966 desafi ls !anda"s de la !da lle#ada de Eu$%a &us'and 'n
(ni! de an"$%l#a en el a$"e de ls !a"e$iales au"'"ns, )a$* Ta%ia n de+ de
ins%i$a$se en esas u$di!&$es '! el &a$$a'(n el a, %- %a$a '$ea$ %ie.as de '$"e
ne"a!en"e '$ill que se es'a%an de las %asa$elas %a$a ins"ala$se en las #ale$-as/
0$ 1elisa 0in"
0a$a 'u!%li$ sus 20 a3s 'n la 's"u$a * las u$di!&$es del &a$$a'(n, )a$* Ta%ia eli#i
e4%ne$se +un" a sus %ie.as 5ni'as, 'l#adas de un %e$',e$ en un s"and de la fe$ia de
#ale$is"as E4%"$as"iendas, $eali.ada du$an"e la se!ana %asada en el %$edi del Cen"$ de
E4%si'ines de la Ciudad de Buens Ai$es/ En !edi de la !ul"i"ud 67es"a&a "d el !und89,
)a$* se en'n"$ 'n sus fieles se#uid$as na'idas * '$iadas en la 'lase !edia ilus"$ada e
in"ele'"ual a$#en"ina * e4"$an+e$a/ Desde )a$"a )inu+in * Vi'"$ia :a$'-a Olan ,as"a
D!inique Sanda, %$ e+e!%l/ Tdas se $ie$n an"e la des'$i%'in de la $%a de )a$* de es"e
a3; 7)e sali "d !u* E<, e<-si!8, di+, al !s"$a$ ',ale's * sa's a&$i#s, que alud-an,
'! "d su sell, a la $%a andina/ = a3adi 'n su ,u!$ 'nsa&id; 7Td l que usa
)$ales >%a$e'e dise3ad %$ !-?8/ 0e$ n "d es e<-si!/ @a* sa's '$"s a',anelads de
&a$$a'(n 'l(si' 'n f$$s de #asa de seda ,ind5 en "ns de $sad, '! faldas %la", de
"afe"as, 'n <lads de sedas "$nasladas que se lle<an 'n ',aque"as '$"as de %i'"e, "$a
u$di!&$e ele#ida sie!%$e desde ,a'e 20 a3s %$ la Ta%ia/ Sin es'nde$ al#unas a%li'a'ines
de &$dads * 'in"as de "e$'i%el $e'$$iend las 's"u$as, fle's de 'l',as san"ia#ue3as
en a!%lias faldas de &a$$a'(n "e3id en $+s di<e$ss/ 7En el <e$an %$4i! i$A a )A4i', en
'a!&i, a &us'a$ * $es'a"a$ $sas a$" dA' del a$"e %%ula$, &$dadas a !an %a$a a%li'a$ en
$%a de "das las es"a'ines/ = "a!&iAn en Buens Ai$es "$a&a+a$A 'n una '%e$a"i<a de
&$dad$as %a$a#ua*as %a$a ,a'e$ un <es"ua$i de <e$an s&$e a, %- &lan' 'n
in'$us"a'ines f$es'as de 3andu"-8, anun'ia 'n en"usias! )a$*, <ia+e$a in'ansa&le en %s del
a$"e de la 's"u$a %%ula$/
*o$th ame)ican +a#
Sus '!ien.s, en el B66, se <ie$n en la #ale$-a El Ca&e$in", !e.'land *a en"n'es auda'es
"e4"u$as del NOA 'n en'a+es * %un"illas eu$%ei.adas/ Cs !ini<es"ids de &a$$a'(n, en
110
'a!&i, ,e',s 'n esa "ela * lien'ill de al#dn, al#uns &$dads %$ na"u$ales del n$"e,
fue$n %aseads en un auda. desfile $eali.ad al &$de de la %ile"a de na"a'in de ls Ba3s
Cl!e#na, adnde las !dels al"e$na&an 'n a"lA"i's +<en.uels en %a3s !en$es/ El
A4i" * su des"in es"u<ie$n !a$'ads all-, en su es"il in!u"a&le * sensi&le a las "e4"u$as
la"ina!e$i'anas/ 0a$a es <ia+ a Villa$$i'a, en 0a$a#ua*, $es'a"and el a, %-, "an a!ad
%$ ella '! el &a$$a'(n de "ela$es n$"e3s a$#en"ins/ Desde l966, nin#una 'le''in ,a
na'id sin esas u$di!&$es/ En el B69, 'uand R!e$ B$es" la in<i" a e4,i&i$ sus 7&$as8 en el
Di Tella, )a$* &au"i. esa !ues"$a '! 0a',a!a!a 0$D" E 0$"e$/ Ca "a$+e"a de in<i"a'in
$e%$du'-a $efle4ines * %$esen"a'in de la Ta%ia %a$a ese nue< %5&li'; 7En Buens Ai$es, la
5l"i!a !da n lle#a nun'a/ 0$que $e'iAn seis !eses des%uAs ,a* que %ne$se l !is! que
usan las eu$%eas/ En 'a!&i, quA &($&a$ l que ,a'en nues"$as 'llas, las !u+e$es del
0a$a#ua* las indias de Fule"a en &a$$a'anes, %n',s, "a%i'es * #ua$das &$dadas/ En es"a
'le''in se !e.'lan esas "e4"u$as 'n "e+ids de "a<al * &a*e"as a !an, %$ lu#a$e3s de
Cuen'a, en E'uad$, "a%e"es de Gui"/ 0$ "d es, '$ea$ una !da a$#en"ina se 'n<i$"i
en !i &sesin8/
Ca $%a de la Ta%ia e!%e.a&a a 'nsa#$a$se en el (!&i" de las ele#an"es que '$u.a&an la
:ale$-a del Es"e a '!ien.s de ls BH0/ En"$e ellas se des"a'a&a )a$-a Cuisa Be!&e$#,
<is"iend un Ta%ia au"An"i', %a$a asis"i$ al lan.a!ien" de un li&$ de B$#es )u+i'a Caine.,
en la Ci&$e$-a Ca Ciudad/ Ca $%a de es"a "u'u!ana que lle# a Buens Ai$es a ls lI a3s,
que$iend se$ a'"$i. an"es de des'u&$i$ su fe$<$ 's"u$e$, *a ,a&-a en'n"$ad a sus
se#uid$as/ @as"a que en el BHJ su 'le''in '$u. a Nue<a =$K in<i"ada %$ el Cen"e$ f$
A!e$i'an Rela"ins/ El desfile se ,i. 'n la !5si'a del :a" Ba$&ie$i/ 7Cas ',i'as "$a"a&an de
se#ui$ la !a$a<illsa !5si'a def$!ada %$ el :a", LEl 'nd$ %asaB, * LEl a$$ie$B, * ,a'-an l
que %d-an/ >0&$es? Esa 'le''in se ,i. lue# de un <ia+e de &5squeda %$ Bli<ia,
0ana!(, Cl!&ia * 0a$a#ua*, ade!(s del NOA/ Aunque "a!%' des'a$"A en"n'es
"e$'i%els * &"nes '!%$ads en el !e$'ad de %ul#as de 0a$-s/ All- se <ie$n, a%laudids a
$a&ia$, le<i"nes de &a$$a'(n 'n &"nes * de"alles de "e$'i%el, * %ie.as 5ni'as, &ien
'"i.adas, '! "a%ads !u* a!%lis de <e+a ne#$a, %$'eden"e de A&$a%a!%a, 'e$'a de Ca
Guia'a, 'n %ele$ina &$dada 'n 'in"as de "e$'i%el8, $e'ue$da, di<e$"ida/ El %i'"e, #Ane$ de
lana &lan'a '$uda, si$<e sie!%$e de &ase a "a%ads a&$i#s i!%$"an"es/ = !e+$ si se
des'u&$e al#una fa+a !a"a'a, %a$a %ne$ "ques de 'l$/ Es"s a3s del BH0 fue$n de'isi<s
%a$a es"a sue$"e de an"$%l#a de la !da, '! sie!%$e !e #us"a lla!a$la %a$a defini$ su $l
en la 's"u$a/
Avata)es ,a)isinos
Ta!&iAn en ls '!ien.s de ls BH0 una e4%e$"a f$an'esa en !das, C,$is"ianne de R#e$
:adl, in<i" a Ta%ia %a$a da$la a 'n'e$ en 0a$-s, en el Saln de 0$D"MEM 0$"e$/ Un #$u% de
J2 $%a+es <ia+ 'n ella, ade!(s de un audi<isual $eali.ad %$ N$#e Fanada, que ilus"$a&a
111
s&$e la "A'ni'a "e4"il %$i!i"i<a/ Sin e!&a$#, la 'ndu'"a 'asi i#ual!en"e %$i!i"i<a de )a$* ,i.
que "al de&u" en el saln se f$us"$a$a/ Ca %$%ia Ta%ia $e'ue$da; 7N nie# que al lle#a$ !e
sen"- '! Cil- en el 'i$'/ E$a la %$i!e$a a$#en"ina, es !(s, la %$i!e$a la"ina!e$i'ana, que i&a
a !s"$a$se en el saln/ Sin e!&a$#, %$ !als !ane+s fallas de idi!a, !i s"and %$e<is"
%$ 'a$"a n e4is"-a en "d el %$edi/ A %esa$ de la a*uda de la $e<is"a Elle * !i a!i# T$$es
A#Oe$, el %in"$, n se %ud ,a'e$ nada/ En 'a!&i, %$esen"A la 'le''in en el Tea"$ CBE%Ae
de Bis, u&i'ad en la %la.a de la Cn"$es'a$%e, $edu'" de la <an#ua$dia %a$isina, 'edid %$
1e$nand A$$a&al * Del%,ine Se*$i#, 'n<'ads %$ "da la &a$$a de !is a!i#s que <i<-a *a
en 0a$-s; Alf$ed A$ias, )a$il5 )a$ini, 1a'und B, Nuan S"%%ani * C%i/ = 'n"A 'n la
%$esen'ia * '! es%e'"ad$, en esa !is!a sala, de A"a,ual%a =u%anqui/
'i -$enos Ai)es .$e)ido
Un a"e$$i.a+e &$us' * 'nse$<ad$ ,as"a la e4a#e$a'in fue el que suf$i la Ta%ia, al alquila$
una &u"ique en la :ale$-a 0$!enade, al <l<e$ de 1$an'ia/ 0a$a 'n"$a$$es"a$ "an"a
&u$#ues-a, $esl<i %$esen"a$ su 'le''in en un (!&i" "an 'n<en'inal, $e'u$$iend al s,'K
de una %ues"a auda. e inAdi"a, !u* inf$!al/ 7E$an "$ein"a ,!&$es * "$ein"a !u+e$es n
%$fesinales, L#en"e '!5nB dis%ues"s a "e$!ina$ 'n la !an-a de las !annequins/ Es"a&an
lan.ads a la %asa$ela, 'a!inand es"and, si!%le!en"e8, $e'ue$da '!%la'ida * di<e$"ida/
Esa <lun"ad de es%n"aneidad qued $a"ifi'ada en la ele''in de ls !a"e$iales "da<-a n
sa'$ali.ads en la 's"u$a * !u', !ens en la al"a 's"u$a/ A la #$an !a*$-a de &a$$a'anes
se su! la ,u!ildad de la ',a#ua, esa $ed <e#e"al "e+ida * 'l$eada %$ ls ind-#enas en el
C,a', 'n la que ls * las as%i$an"es a ,i%%ies de ls B60 * BH0 ns <es"i!s, *a 'n ',ale's
la$#s 'n &lss 'l#and de nues"$s ,!&$s de !ili"an"es %$#$e * e'l#is"as a<an" la
le""$e/ En esa 'le''in, "a!%' desde3 ls a%liques de 'ue$ de &u',es de a<es"$u.,
&$dads en seda %$ 'a!%esins %a!%eans/ O las faldas "e+idas 'n di&u+s in'ai's, dnde
%$ed!ina&a el "n slfe$in, l-de$ en el #us" de la A%'a/ = el a#$e#ad de a#ua*s, esa "i$a
de #Ane$ "e+ida en "ela$ en la que ls 'llas suelen ss"ene$ sus &e&es s&$e las es%aldas/
Al '!en.a$ el si#l PPl, )a$* fue %$e!iada %$ ls %$"a<'es de la !da fi'ial a$#en"ina/ En
200l, la C(!a$a A$#en"ina de la )da, en un lu+s saln del Caesa$ 0a$K, la '$n 'n ds
"i+e$as, s-!&l de su %$e!i en ese (!&i"/ Una Ti+e$a de O$, dis"in'in !(4i!a, * una Ti+e$a
de 0la"a, a su "$a*e'"$ia/ En el 2002, le die$n el 0$e!i Qne4 de 0la"in, %$ sus dnes/ En
a!&s 'ass, a#$ade'i 7'n un #$an salud a "ds ls dise3ad$es que 'n su "$a&a+
&us'an 'n"$i&ui$ a '$ea$ una !da ne"a!en"e a$#en"ina8/
A'"ual!en"e, se en'uen"$a ena+enada en la "a$ea de e4,i&i$ de una !ane$a $e"$s%e'"i<a sus
'l(si's, den"$ de la !ues"$a que )al&a )da %$*e'" %a$a es"e a3, en di'ie!&$e/ Iden"idad
C$illa es el n!&$e de la !is!a, e in"en"a !s"$a$ ls !e+$es l#$s en !a"e$ia de $%a
$efe$ida a ls -'ns '$ills, fi$!ada %$ "ds ls !(s +<enes * "alen"ss dise3ad$es que
112
,an f'ali.ad esa "e!("i'a '! una %'in %a$a <es"i$, 'i"and ele!en"s * f$!as
al"e$na"i<as de$i<adas del flKl$e, su!adas a sus e4i"sas 'le''ines, de es"ils %$%is, en
ls 5l"i!s "ie!%s/
113
Anexo 16: Arti.ulo Algo se est tejiendo2 Gar.Da ': Diario Clarin2 .o( -u,li.ado
$$ de junio $AA;
Algo se est tejiendo
Domingo 22
Nuni 200R
2l dise*ador Mart&n Churba y un grupo de tejedoras de la 6una trabajan en un
proyecto com+n! recuperar la artesan&a te7til de la regin.
Por: TextoMariana Gar-8a L*a3ar-iac-larin:-o*M: %otos >ern<n Ro$as _ envia!os
es"e-iales aC#$#.
En el "ri*er "iso !e la *ansi9n (#e se levanta en la es(#ina !on!e Ro!r83#e PeAa se
-r#a -on Posa!as6 Martina . A#rora te$en sin "arar6 en silen-io: C#an!o ;a+lan6 s# vo
es -asi #n s#s#rro: Son las te$e!oras (#e en #n -al#roso . ;G*e!o !8a !e enero lle3aron
!es!e C#$#. "ara -ono-er -9*o se tra+a$a en la =ir*a Tra*an!o !e Mart8n C;#r+a:
C#an!o s# via$e !e tres !8as ter*ine6 re3resar<n a -asa "ara -ontarles a s#s -o*"aAeras
lo a"ren!i!o: Es a"enas #na es-ala en el "ro.e-to (#e !es!e ;a-e *<s !e #n aAo C;#r+a
. la Re! P#na llevan a!elante "ara !arle #n n#evo valor a s#s te$i!os: A;ora6 "or la
es-alinata +lan-a a"are-e Mart8n C;#r+a:
Est< a3ota!o: A-a+a !e lle3ar !e S#ia6 a !on!e =#e invita!o "or la l#$osa -ristaler8a
SJarovsFi -o*o !iseAa!or visitante: Se sienta en el "iso . "ro"one: >o. "o!e*os
-o*er en -asa si est<n *#. -ansa!as]: Martina . A#rora est<n "aran!o en el
!e"arta*ento (#e @l . s# "are$a6 Ma#ro6 -o*"arten en #n "iso 1/ !el +arrio !e
Cole3iales: Martina . A#rora ;a-en *a3ia -on la lana6 -o*o lo ;an ;e-;o la *a.or8a !e
las *#$eres !e s#s =a*ilias . !e las =a*ilias !e s#s ve-inos: Co*o ellas6 a"ren!ieron el
o=i-io *ientras lleva+an a "astar a s#s ove$as: Mart8n C;#r+a tiene &) aAos . rostro !e
niAo eterno: Na-i9 en #na =a*ilia (#e le !io no*+re a la 3aler8a (#e en los d)1 se
-onvirti9 en "ara!a o+li3a!a !e los -;etos !e Bel3rano: Pero s# "aso "or #n -ole3io
"G+li-o -on =a*a !e re=or*atorio "are-e ;a+er ro8!o ese -osta!o !e -;i-o +ien:
C;#r+a es #n ser el@-tri-o6 n#n-a "ara: Pero lo (#e *<s lla*a la aten-i9n en @l es #na
enor*e -a"a-i!a! "ara so+resalir sin !esentonar: P#e!e *overse en to!os los a*+ientes
-o*o si "ertene-iera a ellos: Res#lta tan nat#ral verlo en #n !es=ile -o*o -o*ien!o #na
-ostilla !e -or!ero -on la *ano en *e!io !e la Salina Gran!e:
114
EC"N"CE! UN DI!EKAD"RG
%#e en las va-a-iones !e *a.o !e '11/ -#an!o las ;istorias !e C;#r+a6 el -or!ero . las
te$e!oras -o*enaron a -r#arse: El (#er8a -ono-er talleres textiles . lla*9 a #n
tel@=ono (#e le "asaron: Era el !e Liliana Mart8ne6 #na !e las =#n!a!oras !e la Re!
P#na: ]?No -ono-@s #n !iseAa!orB]6 =#e la "re3#nta !eso"ilante (#e es-#-;9 C;#r+a:
La Re! se ;a+8a -rea!o !ie aAos antes "ara a3r#"ar a or3ania-iones a+or83enes .
-a*"esinas !e la P#na . (#e+ra!as $#$eAas: A#n(#e tra+a$an "ara *e$orar la sit#a-i9n
!e *<s !e 1:'11 =a*ilias en #na ona !on!e las ne-esi!a!es sie*"re son +<si-as
insatis=e-;as6 s# "rin-i"al re-la*o es el !ere-;o a la "ro"ie!a! !e la tierra en la (#e
viven !es!e ;a-e *<s !e /11 aAos: C#an!o C;#r+a se -r#9 -on ellos6 la Re! esta+a
+#s-an!o #n !iseAa!or (#e avalara #n "ro.e-to "ara re-i+ir #ns#+si!io !el Ministerio
!e Desarrollo So-ial: ]Lo (#e (#ere*os es *e$orar n#estro !iseAo 7ex"li-a Martina7:
El !i+#$o es lin!o "ero tene*os "ro+le*as -on la ter*ina-i9n . los talles: A ve-es nos
"i!en esmol . *an!a*os midium : Pero ta*+i@n (#ere*os (#e ten3a #na !istin-i9n6 #n
to(#e =inal:] En ese '11/6 C;#r+a ;a+8a !e$a!o !e ser #na "ro*esa !e *o!a "ara
#+i-arse en #n "#nto *<s -er-ano a #n -rea!or: Sin ;a+er est#!ia!o !iseAo6 -on #na
=or*a-i9n en Bellas Artes . varios aAos !e teatro en s# ;a+er6 s# n#eva *ar-a6
Tra*an!o 7la (#e -re9 !es"#@s !e s# !ivor-io -o*er-ial !e Cessi-a Tros*an7 +#s-a+a
exten!erse *<s all< !el "er-;ero:
En ese -a*ino6 no !ese-;9 na!a: !es!e a#s"i-iar -on-#rsos !e !iseAo "ara #na -a!ena
!e s#"er*er-a!os !e art8-#los !e la -onstr#--i9n ;asta a+rir #n lo-al "ro"io en Ca"9n: D
a#n a ries3o !e ser a-#sa!o !e sno+6 ta*"o-o ;a+8a !#!a!o en a-e"tar la "ro"#esta !e
!arle tra+a$o al 3r#"o !e "i(#eteros (#e li!era+a Toti %lores6 el MTD La Matana6 . (#e
so+resal8a !el resto "or ne3arse a re-i+ir "lanes so-iales: El res#lta!o (#e!9 re=le$a!o en
la -ole--i9n !e '11,6 6ongamos al trabajo de moda 6 (#e -on !elantales . ro"a !e
tra+a$o !es=il9 en el B#enos Aires %as;ion QeeF: C#atro aAos !es"#@s to!av8a si3#en
tra+a$an!o $#ntos: Po-o !e to!o esto sa+8a Liliana Mart8ne -#an!o le "i!i9 a.#!a:
C;#r+a a-e"t9 !e in*e!iato6 a#n(#e el a"o.o !el INAI LInstit#to Na-ional !e As#ntos
115
In!83enasM n#n-a lle39: La *is*a s#erte t#vieron otras !os "ro"#estas "resenta!as a la
Se-retar8a !e C#lt#ra . al Ministerio !e Tra+a$o:
La so-ie!a! C;#r+aXRe!6 en -a*+io6 se "#so en *ar-;a el aAo "asa!o . tiene tra+a$o
"ro3ra*a!o ;asta el '111: El o+$etivo "rin-i"al es re-#"erar el valor !e los te$i!os . !e
las te$e!oras: Se3Gn C;#r+a: ]Lo (#e (#ere*os es 3enerar #na $o.a textil6 @se es el
-on-e"to: ?Por (#@ #na $o.a tiene (#e ser #n !ia*anteB Estos te$i!os son #na $o.a6 son
a+sol#ta*ente nat#rales6 !es!e la ove$a (#e -o*e "asto en el -erro6 ;asta la tint#ra . el
;ila!o: Lo (#e *<s *e i*"a-t9 en *i "ri*er en-#entro -on la Re! =#e #na =rase:
dNosotros (#ere*os *e$orar la -ali!a! "ero ta*+i@n el valor !e la artesan8ad: Lo (#e
+#s-a*os es !evolverle ese valor]: Sin a"o.o !el Esta!o6 -onsi3#ieron #n s#+si!io !e la
%#n!a-i9n Avina "ara =inan-iar el "ro3ra*a (#e !esarrollaron en -on$#nto la Re! . el
e(#i"o !e Tra*an!o So-ial: Pri*ero se ;io #na eval#a-i9n "ara ver =alen-ias 7no s9lo
-on los te$i!os sino los "ro+le*as !e sal#! !e las te$e!oras7 . esta+le-ieron "a#tas !e
tra+a$o a lar3o "lao:
Ca!a !os *eses se or3anian talleres -on los (#e se +#s-a *e$orar la ter*ina-i9n !e los
"ro!#-tos . esta+le-er #n siste*a !e "ro!#--i9n *<s "ro=esional: La so-ie!a!6 "or
a;ora6 no avanar< en #n a-#er!o -o*er-ial: ]>o. la Re! es #n *ovi*iento so-ial .
"ol8ti-o 7ex"li-a Liliana Mart8ne7: El re-la*o (#e *<s se re"ite es d(#ere*os !e$ar !e
so+revivir "ara vivir -on !i3ni!a! en n#estra tierrad6 "or eso !e-i*os (#e la Re! es
ta*+i@n #n "ro.e-to "ol8ti-o a#n(#e no ten3a*os "arti-i"a-i9n ele-toral: Para nosotros
es ne-esario arti-#lar -on el Esta!o6 no (#ere*os 3enerar al3o "aralelo:]
CA'IN" A LA !ALINA
$iva a-o*"aA9 a C;#r+a en #na !e s#s visitas a C#$#.: En #na =r8a *aAana !e *a.o6
Martina -on!#-e la -a*ioneta (#e nos lleva a El An3osto: All86 en -asas !e a!o+e6
viven &) =a*ilias: En #na !e las se!es !e la Re!6 las te$e!oras se "re"aran "ara la sesi9n
!e =otos en la Salina Gran!e: C;#r+a las viste -on ro"a !e Tra*an!o . los "ri*eros
"ro!#-tos (#e van salien!o !e los talleres: En el -a*ino6 C;#r+a ;a-e !e 3#8a . s9lo le
!a tre3#a a s# tel@=ono -#an!o la seAal !esa"are-e: ]Por a;8 va*os al Li"<n]6 !i-e -on
"re-isi9n *ientras re-i+e la -on=ir*a-i9n !e (#e Clorin!o Testa ex"on!r< en la vi!riera
!e Tra*an!o: En s# +olso lleva +#os6 re*eras . varias revistas !e *o!a a las (#e
116
*ar-a -on tres -lases !e eti(#etas (#e sa-a !e #na -art#-;era -on !i+#$os !e es(#eletos:
C#nto a Martina va E#3enia Li(#8n: Tiene )4 aAos . era #na !e las "o-as *#$eres (#e
sa+8a -9*o teAir -on aAil:
Pero !es!e (#e E#3enia =#e #na !e las "ro=esoras !e los talleres a;ora ;a. varias
!is-8"#las (#e a"ren!ieron esa t@-ni-a *ilenaria: En El An3osto nos es"era Crisanto6 el
Gni-o ;i$o !e E#3enia . #no !e los re=erentes !e la Re!: ]Nosotros vivi*os !e lo (#e
-#ltiva*os6 !el "astoreo . !e la artesan8a: A ve-es s#=ri*os los "ro+le*as !el -li*a
"ero so*os =eli-es: Lo (#e tene*os -o*e*os6 lo (#e no tene*os no -o*e*os: N#estra
l#-;a es "or la tierra "or(#e ;e*os "er!i!o *#-;o6esta*os !es3ana!os6 *e!io
!or*i!os]: Mientras las *#$eres se "re"aran6 Crisanto a"#ra el -or!ero: E#3enia to*a
#na "ren!a !e Tra*an!o . la 3ira "ara to!os la!os: ]?D esto #sanB]6 "re3#nta: Al !8a
si3#iente6 Martina v#elve al volante: 5a*os a A+ra Pa*"a "ara #n taller !e teAi!o: Esta
ve6 la 'lac:berry !e C;#r+a (#e sie*"re s#ena a las tres L]"ara ;a-er*e a-or!ar (#e
esto. vivo]M avisa (#e las "ren!as !e Tra*an!o se ven!er<n en la -o!i-ia!a -asa
"arisina Le Claireur : En el taller6 C;#r+a re"asa el tra+a$o !e los Glti*os !os *eses:
>a+la sie*"re !e ]nosotros] a#n(#e le -#esta arran-ar res"#estas:
EFu= es lo %ue ,us.a 'artDn C/ur,a .on este pro1e.toG
Esto es #na 3olosina "ara *8: Es entrar en #n *#n!o o"#esto al *8o: No s9lo "or(#e no
tiene na!a (#e ver -on seAoras "a(#etes !e Re-oleta sino "or(#e *e "er*ite en-ontrar
valores (#e !i=8-il*ente "#e!a ;allar en otro la!o:
EC5(o .on9eni)s estos dos (undosG ENo /a1 un po.o de .ontradi..i5nG
No6 al -ontrario6 *e a+re el a+ani-o6 "#e!o ver *#-;as *<s -osas: Esto lo ;a3o
+<si-a*ente "or *8: Por(#e es #na =#ente !e ins"ira-i9n "er*anente: ?5o. a ir a A=ri-a
a ins"irar*e en la tri+# no s. cunto "ara "o!er ;a-er al3o !istintoB Es ri!8-#lo si ten3o
to!o este *aterial a-< no*<s . (#e6 a!e*<s6 tiene *#-;o *<s (#e ver -on*i3o: A-<
!es-#+r8 (#e "ertene-8a a #n *#n!o (#e ta*+i@n es Ar3entina6 "ero al (#e sie*"re se
trata !e o-#ltar:
117
32 8i,lio9ra<Da
S Be#-;at S: L'111 Enero &M: Marcelo el grande. M#$er: Consor-io "erio!8sti-o !e
-;ile S:A:
S Gar-ia M: L'114 C#lio '1M: Algo se est tejiendo: 5iva: Revista !e Clar8n
S Lo"e M: L'111 %e+rero '1M: Que me pongo. Revista: La Na-ion
S NoviF L: L'112 $#nio 1,M: Moda .tica en ;udam.ricans: Ra8 DiseAo
S Pinto %: 6'110 o-t#+re 09 /Citas criollas5 Pa3ina 1'
118