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Richard K. Moore - Escapando de la Matriz
El siguiente artculo (Escaping the Matrix) que presentamos en castellano apareci primeramente a
mediados de 2000 en la revista Whole Earth (wholeearth.com), y luego se public una segunda versin
con una bibliografa recomendada en la edicin N 62 de la revista New Dawn
(newdawnmagazine.com), de Septiembre de 2000, de donde lo hemos tomado, exceptuando la
bibliografa. Al parecer este artculo fue el inspirador del libro "Escaping the Matrix: How We the People
Can Change the World" que el estadounidense seor Moore public en 2005. Partiendo de la famosa
pelcula The Matrix, Moore se explaya analizando la falsa dicotoma poltica entre Derecha e Izquierda,
para luego profundizar sobre los mecanismos del sistema capitalista de control de las sociedades, que se
ha enfebrecido a partir de 1945, apretando ms sus garras. Aunque explora mayormente y de manera
sensata los componentes polticos de dicha estructura (que para l es lo que constituye la Matriz), no deja
de repasar algunos conceptos financieros, que a nadie le hace mal tener en cuenta. Ms que en el porqu,
el autor se limita al cmo de los acontecimientos que describe.
Ms All de la Izquierda y la Derecha:
Escapando de la Matriz
por Richard K. Moore
Septiembre de 2000
Est Usted Listo para la Pldora Roja?
El momento dramtico definitivo en la pelcula The Matrix ocurre justo despus de que Morfeo
invita a Neo a elegir entre una pldora roja y una azul. La pldora roja promete "la verdad, nada
ms". Neo toma la pldora roja y despierta a la realidad, algo completamente diferente de todo lo
que Neo, o el pblico, pudieran haber esperado. Lo que Neo haba aceptado como la realidad result
ser slo una ilusin colectiva, fabricada por la Matriz y proporcionada a una poblacin que est
adormecida, aislada en grotescas incubadoras embrionarias. En la famosa parbola de Platn sobre
las sombras en las paredes de la caverna, la verdadera realidad es al menos reflejada en la realidad
percibida. En el mundo de la Matriz la verdadera realidad y la realidad percibida existen en planos
completamente diferentes.
La historia est pensada como una metfora, y los paralelos que atrajeron mi atencin tienen
que ver con la realidad poltica. Este artculo ofrece una perspectiva singular sobre lo que est
pasando en el mundo y cmo las cosas llegaron a ser de este modo en esta poca de
globalizacin. Desde esa perspectiva de pldora roja, la realidad cotidiana consensuada por los
medios de comunicacin como la Matriz en la pelcula aparece como una fabricada ilusin
colectiva. Como Neo, yo no saba lo que estaba buscando cuando comenc mi investigacin, pero
saba que lo que me estaban diciendo no tena sentido. Le numerosas historias y biografas,
observando las conexiones entre ellas, y comenc a desarrollar mis propias teoras acerca de las
races de diversos acontecimientos histricos. Me encontr en gran medida de acuerdo con
escritores como Noam Chomsky y Michael Parenti, pero tambin percib importantes estructuras
comunes que otros parecen haber pasado por alto.
Cuando empec a rastrear las fuerzas histricas y comenc a interpretar los acontecimientos
actuales desde una perspectiva histrica, pude ver las mismas viejas dinmicas en funcionamiento,
y encontr un significado en los eventos que se desarrollaban, muy diferente de lo que proclamaban
las declaraciones oficiales. Tales declaraciones son, despus de todo, una agenda de relaciones
pblicas, proporcionada por polticos que quieren quedar bien ante los votantes. La mayora de
nosotros esperamos retrica de los polticos, y tomamos lo que dicen con escepticismo. Pero a
medida que mi propia imagen de la realidad actual asuma protagonismo, dicho escepticismo ya no
fue algo figurado. Comenc a ver que esa realidad de consenso generada por la retrica oficial y
amplificada por los medios de comunicacin tiene muy poca relacin con la verdadera realidad. "La
Matriz" era una metfora para la que yo estaba listo.
En la realidad de consenso (la perspectiva de la pldora azul) "Izquierda" y "Derecha" son los dos
extremos del espectro poltico. La poltica es un tira y afloja entre facciones competidoras, llevado a
cabo por los partidos polticos y los representantes elegidos. La sociedad es arrastrada de este modo
dentro del espectro poltico, reflejando los intereses del partido que haya ganado la ltima eleccin.
La Izquierda y la Derecha son por lo tanto enemigos polticos. Cada bando est convencido de que
sabe cmo mejorar la sociedad; cada uno cree que el otro disfruta de una influencia indebida; y
cada uno culpa al otro por el estancamiento poltico que aparentemente impide a la sociedad
enfrentar eficazmente sus problemas.
Esta perspectiva del proceso poltico y de los roles de la Derecha y la Izquierda est muy lejos de
la realidad. Es una fabricada ilusin colectiva. Morfeo le dice a Neo que la Matriz es "el mundo que
fue puesto sobre tus ojos para esconderte la verdad... Mientras exista la Matriz, la Humanidad no
puede ser libre". La realidad del consenso poltico es precisamente tal matriz. Luego daremos una
nueva mirada al papel de la Izquierda y la Derecha, y a la poltica nacional. Pero primero debemos
desarrollar nuestra perspectiva histrica de la pldora roja. He tenido que condensar los argumentos
a lo ms esencial.
El Imperialismo y la Matriz
Desde los tiempos de Coln hasta 1945, los asuntos mundiales estuvieron en gran parte
dominados por la competencia entre las naciones occidentales (originalmente Europa Occidental, a
la que se sum despus Estados Unidos) que pretendan mantener sus esferas de influencia,
controlar las rutas martimas y explotar los Imperios coloniales. Cada potencia occidental se
convirti en el centro de una economa imperialista cuya periferia era manejada para beneficio de la
nacin-ncleo. El podero militar determinaba la extensin de un Imperio; las guerras eran iniciadas
cuando una nacin-ncleo senta que tena el suficiente poder para expandir su periferia a costa de
una competidora. Las economas y las sociedades de la periferia eran mantenidas atrasadas para
mantener a sus poblaciones bajo control, para que proporcionaran mano de obra barata, y para
garantizar mercados para los productos generados en la metrpolis. El imperialismo despoj a la
periferia no slo de su riqueza sino que adems de su capacidad para desarrollar sus propias
sociedades, culturas y economas en una forma natural para beneficio local.
La fuerza impulsora detrs del imperialismo occidental siempre ha sido la bsqueda de la
ganancia econmica, desde cuando Isabel comision a Coln en su primer viaje empresarial. La
retrica del Imperio acerca de las guerras, sin embargo, ha sido tpicamente sobre otras cosas: la
Responsabilidad del Hombre Blanco de llevar la verdadera religin a los paganos, el Destino
Manifiesto [de los estadounidenses], la derrota del Peligro Amarillo o de los Hunos, la bsqueda del
Lebensraum [espacio vital necesario], o hacer seguro al mundo para la democracia. Cualquier
inventada motivacin para la guerra o el Imperio servira, siempre y cuando apelara a la conciencia
colectiva de la poblacin del momento. Las mentiras propagandistas de ayer fueron registradas y se
convirtieron en la Historia de consenso, el tejido de la Matriz.
Mientras los costos del Imperio territorial (flotas, administraciones coloniales, etc.) eran
sufragados por los contribuyentes occidentales en general, las ganancias del imperialismo eran
disfrutadas principalmente por corporaciones e inversionistas privados. El gobierno y las lites
corporativas eran socios en el negocio del imperialismo: los Imperios le daban poder y prestigio a
los lderes gubernamentales, y poder y riqueza a los lderes corporativos. Las corporaciones
manejaban el verdadero negocio del Imperio mientras los lderes gubernamentales inventaban
nobles excusas para las guerras que fueran necesarias para mantener el negocio en funcionamiento.
La realidad de la Matriz era acerca de patriotismo, honor nacional y causas heroicas; la verdadera
realidad estaba por completo en otro plano: en el de la economa.
La industrializacin, que comienza a finales del siglo XVIII, cre una demanda por nuevos
mercados y crecientes materias primas; ambas demandas estimularon una acelerada expansin del
Imperio. Los inversionistas adinerados amasaron fortunas estableciendo operaciones industriales y
comerciales en gran escala, lo que condujo a la aparicin de una influyente lite capitalista. Como
cualquier otra lite, los capitalistas usaron su riqueza y su influencia para promover sus propios
intereses como pudieran. Y los intereses del capitalismo siempre se reducen al crecimiento
econmico; los inversionistas deben cosechar ms de lo que siembran o todo el sistema se detiene.
As, capitalismo, industrializacin, nacionalismo, guerra e imperialismo y la Matriz
evolucionaron simultneamente. La produccin industrializada de armamentos proporcion el
msculo para la guerra moderna, y el capitalismo proporcion el apetito para usar dicho msculo.
Los lderes gubernamentales desarrollaron las polticas necesarias para expandir el Imperio mientras
creaban una Matriz retrica, en torno al nacionalismo, para justificar esas polticas. El crecimiento
capitalista dependa del Imperio, el que a su vez dependa de una fuerte y estable nacin ncleo
para defenderlo. Los intereses nacionales y los intereses capitalistas estaban indisolublemente
unidos, o as pareci por ms de dos siglos.
La Segunda Guerra Mundial y la Pax Estadounidense
1945 ser recordado como el ao en que finaliz la Segunda Guerra Mundial y fue rota la ligazn
del ncleo atmico. Pero 1945 marc tambin otra fisin trascendental: la rotura del vnculo entre
los intereses nacionales y capitalistas. Despus de cada guerra anterior, y en muchos casos luego de
una gran devastacin, las naciones europeas se haban recompuesto y haban reanudado su
competencia por sus Imperios. Pero despus de la Segunda Guerra Mundial se estableci una Pax
Estadounidense. Estados Unidos comenz a administrar todas las periferias occidentales en beneficio
del capitalismo en general, mientras impeda que las potencias comunistas interfirieran en el juego.
Las potencias capitalistas ya no necesitaron pelear por dominios de inversin, y el imperialismo
competitivo fue reemplazado por el imperialismo colectivo. Las oportunidades para el crecimiento
del capital ya no estuvieron ligadas al poder militar de las naciones, excepto el poder de Estados
Unidos. En su libro "Killing Hope, U.S. Military and CIA Interventions since World War II", William
Blum narra cientos de significativas intervenciones abiertas y encubiertas, mostrando exactamente
cmo EE.UU. llev a cabo su rol de administracin imperial.
En los aos de posguerra, la realidad de la Matriz divergi an ms de la verdadera realidad. En
el mundo de la Matriz de posguerra, el imperialismo haba sido abandonado y el mundo estaba
siendo "democratizado"; en el mundo real, el imperialismo haba llegado a estar mejor organizado y
a ser ms eficiente. En el mundo de la Matriz, Estados Unidos "restableci el orden", o "acudi en
ayuda" de naciones que estaban siendo "socavadas por la influencia sovitica"; en el mundo real, la
periferia estaba siendo reprimida y explotada sistemticamente. En el mundo de la Matriz, los
beneficios estaban yendo hacia la periferia en la forma de innumerables programas de ayuda; en el
mundo real, una inmensa riqueza estaba siendo extrada desde la periferia.
Las crecientes fallas en la Matriz no estaban siendo advertidas por la mayora de la gente en
Occidente, porque los aos de posguerra produjeron all niveles sin precedentes de prosperidad y
progreso social. La retrica aseguraba que el progreso llegara a todos, y los occidentales podan
verlo materializndose en sus propios pueblos y ciudades. El Occidente se convirti en el ncleo
colectivo de un Imperio global, y el desarrollo explotador condujo a la prosperidad de las
poblaciones occidentales, mientras generaba inmensas riquezas para las corporaciones, los bancos y
los adinerados inversionistas de capital.
Fallas en la Matriz, Rebelin Popular y Neoliberalismo
La agenda paralela de explotacin del Tercer Mundo y prosperidad occidental funcion
eficazmente durante las dos primeras dcadas de posguerra. Pero en los aos '60, grandes
cantidades de occidentales, particularmente los jvenes y bien educados, comenzaron a notar fallas
en la Matriz. En Vietnam, el imperialismo estaba demasiado desnudo como para ser exitosamente
enmascarado como algo distinto. Se produjo una gran divisin en la conciencia pblica
estadounidense en cuanto millones de manifestantes contra la guerra y activistas de los derechos
civiles perforaron el fabricado consenso de los aos '50 y denunciaron la realidad de la explotacin y
la represin tanto en casa como en el extranjero. Surgi el movimiento ambientalista, que objetaba
incluso la explotacin del mundo natural. En Europa, 1968 se uni a 1848 como un ao histrico de
protesta popular.
Estos acontecimientos perturbaron a los planificadores de la lite. La estabilidad del rgimen de
posguerra estaba siendo desafiado desde el interior del ncleo, y la frmula de la prosperidad
occidental ya no garantizaba la pasividad pblica. Un informe publicado en 1975, el Informe de la
Comisin Trilateral sobre la Gobernabilidad de las Democracias, proporciona un atisbo del
pensamiento de los crculos de la lite. Alan Wolfe habla de este informe en el esclarecedor
"Trilateralismo", de Holly Sklar. Wolfe se enfoca especialmente en el anlisis que el profesor de
Harvard Samuel P. Huntington present en la seccin del informe titulada "La Crisis de la
Democracia". Huntington es un elocuente promotor de los cambios de poltica de la lite, y
contribuye con importantes artculos en publicaciones como Foreign Affairs, del Consejo de
Relaciones Exteriores.
Huntington nos dice que las sociedades democrticas "no pueden funcionar" a menos que la
ciudadana sea "pasiva". La "oleada democrtica de los aos '60" represent un "exceso de
democracia" que deba ser reducido si los gobiernos deban de llevar a cabo sus tradicionales
polticas nacionales e internacionales. La nocin de Huntington de las "polticas tradicionales" es
expresada en un pasaje del informe:
Si Estados Unidos fue gobernado por alguien durante las dcadas posteriores a la
Segunda Guerra Mundial, lo fue por el Presidente, que actu con el apoyo y cooperacin de
individuos y grupos claves en el gabinete ejecutivo, la burocracia federal, el Congreso y los
negocios ms importantes, los bancos, las oficinas de abogados, las fundaciones y los
medios de comunicacin, todos los cuales constituyen el "Establishment" [organizacin y
estructura] del sector privado.
En estas pocas palabras, Huntington afirma claramente que la democracia electoral tiene poco
que ver con cmo es manejado Estados Unidos, y resume la clase de gente que est includa dentro
de la comunidad planificadora de la lite. Quin necesita teoras de conspiracin cuando las
maquinaciones de la lite estn claramente descritas en documentos pblicos como ste?.
Adems de no emancipar la pasividad popular, la poltica de prosperidad para las poblaciones
occidentales tena otro inconveniente, relacionado con el xito econmico de Japn. Bajo la
cobertura de la Pax Estadounidense, Japn haba sido capaz de industrializarse y convertirse en un
jugador imperial (la prohibicin del rearme japons se haba hecho irrelevante). Con los entonces
inferiores estndares de vida de Japn, los productores japoneses pudieron rebajar los precios
vigentes y quitarle cuotas de mercado a los productores occidentales. El capital occidental
necesitaba encontrar una forma de llegar a ser ms competitivo en los mercados mundiales, y la
prosperidad occidental se estaba interponiendo en el camino. Los estrategas de la lite, como
mostr Huntington, eran completamente capaces de entender estas consideraciones, y los
requerimientos del crecimiento corporativo crearon una fuerte motivacin para hacer los ajustes
necesarios, tanto en la realidad como en la retrica.
Si la prosperidad popular poda ser sacrificada, haba muchas maneras obvias en que el capital
occidental poda hacerse ms competitivo: La produccin poda ser trasladada al extranjero a reas
de menores salarios, produciendo un aumento del desempleo domstico; los sindicatos podan ser
atacados y los salarios forzados a bajar, y la gente poda ser empujada a empleos temporales y de
jornada parcial, sin beneficios sociales; las regulaciones que controlaban la conducta de las
corporaciones podan ser removidas; los impuestos corporativos y por ganancias de capital podan
ser reducidos, y la disminucin de ingresos fiscales poda ser compensada disminuyendo los
presupuestos de los servicios pblicos; la infraestructura pblica poda ser privatizada, y los
servicios podan ser reducidos para rebajar costos y luego ser explotados para conseguir ganancias
fciles mientras se los dejaba deteriorarse por negligencia.
stas son las mismas polticas y programas lanzados durante los aos de Reagan y Thatcher en
EE.UU. y Gran Bretaa. Ellas representan un proyecto sistemtico de un creciente desarrollo
corporativo a costa de la prosperidad y el bienestar populares. Tal agenda real habra sido
impopular, por lo que se fabric la correspondiente realidad de la Matriz para consumo pblico. La
realidad de la Matriz usaba trminos reales como "desregulacin", "reduccin de impuestos" y
"privatizacin", pero alrededor de ellos se teji una mitologa econmica. La antigua y fracasada
doctrina de laissez-faire del siglo XIX fue reintroducida con la ayuda de la escuela de Economa de
Chicago de Milton Friedman, y el lema de "menos gobierno" se convirti en el orgulloso tpico
"moderno" en EE.UU. y Gran Bretaa. Regulaciones sensatas haban restaurado la estabilidad
financiera despus de la Gran Depresin, y disolvieron los monopolios anti-competitivos, como el
consorcio de Rockefeller y AT&T. Pero en la nueva realidad de la Matriz, todas las regulaciones
fueron consideradas como interferencias burocrticas. Reagan y Thatcher predicaron las virtudes del
individualismo y prometieron "sacar al Gobierno de las espaldas de la gente". Lo que se deduca era
que los individuos comunes tendran ms dinero y libertad, pero en realidad los mayores beneficios
seran para las corporaciones y los inversionistas adinerados.
El trmino acadmico para la economa de laissez-faire es "liberalismo econmico", y de aqu que
la revolucin de Reagan y Thatcher ha llegado a ser conocida como la "revolucin neoliberal". sta
produjo un cambio radical en la realidad actual al retornar a la filosofa econmica que condujo a las
fbricas explotadoras, la corrupcin y los monopolios de magnates ladrones en el siglo XIX. Produjo
un cambio igualmente radical en la realidad de la Matriz, una inversin completa de la actitud que
fue proyectada con respecto al Gobierno. Las polticas de gobierno siempre haban sido criticadas en
los medios de comunicacin, pero la institucin del Gobierno siempre haba sido respetada,
reflejando el vnculo tradicional entre nacionalismo y capitalismo. Con Reagan tuvimos un Presidente
en ejercicio dicindonos que el Gobierno mismo era una mala cosa. Muchos de nosotros pudimos
haber estado de acuerdo con l, pero tal sentimiento nunca antes haba encontrado el favor oficial.
Muy luego, los pueblos britnico y estadounidense estaban comenzando a aplaudir la destruccin de
las mismas instituciones democrticas que les haban proporcionado su nica esperanza de
participacin en el proceso poltico.
La Globalizacin y el Gobierno Mundial
El vnculo fundamental entre capitalismo y nacionalismo se rompi en 1945, pero le tom algn
tiempo a los planificadores de la lite reconocer esta nueva condicin y comenzar a alinear al
sistema mundial con esta situacin. El poderoso Estado-nacin occidental haba sido el baluarte del
capitalismo durante siglos, y las polticas iniciales de posguerra estuvieron basadas en la suposicin
de que aquello continuara indefinidamente. El sistema financiero de Bretton Woods (el FMI, el
Banco Mundial, y un sistema de tasas de cambio fijas entre las principales monedas) fue establecido
para estabilizar las economas nacionales, y se incentiv la prosperidad popular para proporcionar
estabilidad poltica. El neoliberalismo en Estados Unidos y Gran Bretaa representaba el primer
rompimiento serio con este marco de polticas, y trajo los primeros signos visibles de la fisura de la
conexin entre nacin y capital.
El proyecto neoliberal fue econmicamente provechoso en EE.UU. y Gran Bretaa, y el pblico
acept la mitologa econmica de la Matriz. Mientras tanto, la economa global integrada dio lugar a
una nueva generacin de corporaciones transnacionales, y los lderes corporativos comenzaron a
comprender que el crecimiento corporativo no dependa de los poderosos Estados-naciones-ncleos.
En realidad, las naciones occidentales con sus leyes medioambientales, sus medidas de proteccin
al consumidor, y otras formas de "interferencia" reguladora eran una carga para el crecimiento
corporativo. Habiendo sido probado con xito en las dos "democracias" ms antiguas, el proyecto
neoliberal se movi hacia el escenario global. El sistema de Bretton Woods de tasas fijas de cambio
de divisas se debilit, y el sistema financiero internacional se volvi desestabilizador, en lugar de
estabilizador, para las economas nacionales. Fue lanzado el proyecto de libre comercio radical, lo
que condujo finalmente a la creacin de la Organizacin Mundial de Comercio (OMC). La fisura que
haba comenzado en 1945 se estaba manifestando finalmente como un cambio explosivo en el
sistema mundial.
El objetivo de los tratados neoliberales de libre comercio es eliminar todos los controles polticos
sobre el intercambio y el comercio nacional e internacional. Las corporaciones tienen rienda suelta
para maximizar sus ganancias, sin considerar las consecuencias medioambientales y los riesgos de
seguridad. En vez de Gobiernos regulando a las corporaciones, la OMC ahora le pone reglas a los
Gobiernos, dicindoles qu tipo de carne deben importar, si pueden o no prohibir el asbesto, y qu
aditivos deben permitir en los productos del petrleo. Hasta ahora, en cada caso en que a la OMC se
le ha pedido revisar una regulacin de salud, de seguridad o medioambiental, dicha regulacin ha
sido anulada.
La mayor parte del mundo ha sido convertida en una periferia; el ncleo imperial se ha reducido
a la lite capitalista misma, representada por su gobierno mundial burocrtico y no representativo
de la OMC. La carga de un imperialismo acelerado cae ms duro fuera de Occidente, donde el FMI
usa los prstamos como una palanca para forzar a las naciones deudoras, como Ruanda y Corea del
Sur, a aceptar paquetes de "reformas" suicidas. En el siglo XIX se emple el genocidio para limpiar
Amrica del Norte y Australia de sus poblaciones nativas, crendose con ello espacio para el
crecimiento. Hoy, un programa similar de genocidio ha sido aparentemente lanzado contra el frica
sub-sahariana. El FMI destruye las economas, la CIA entrena milicias y agita los conflictos tribales,
y Occidente le vende armas a todos los bandos. El hambre y las guerras civiles genocidas son el
resultado predecible e inevitable. Mientras tanto, el SIDA se propaga desenfrenado mientras la OMC
y el gobierno de Estados Unidos utilizan leyes comerciales para impedir que las medicinas lleguen a
las vctimas.
Como en el pasado, se requerir la fuerza militar occidental para controlar a la periferia no-
occidental y hacer ajustes a la estructura poltica local cuando lo consideren necesario los
planificadores de la lite. El Pentgono contina proporcionando la principal fuerza policial, con la
OTAN jugando un papel cada vez mayor. El resentimiento contra Occidente y contra el
neoliberalismo est creciendo en el Tercer Mundo, y la frecuencia de las intervenciones militares
est destinada a aumentar. Todo esto tiene que ser hecho como algo aceptable para las mentes
occidentales, agregando una nueva dimensin a la Matriz.
En la reciente realidad de la Matriz, Occidente es llamado "la comunidad internacional", cuyo
objetivo es servir a causas "humanitarias". Bill Clinton lo explicit con su "Doctrina Clinton", en la
cual (como lo cit el Washington Post) prometi solemnemente que "Si alguien persigue a civiles
inocentes e intenta matarlos en masa debido a su raza, su origen tnico o su religin, y est en
nuestro poder el detenerlo, lo detendremos". Esta fabricacin de la Matriz es, de hecho muy eficaz:
quin se opone a impedir un genocidio? Slo fuera de la Matriz puede uno ver que ese genocidio es
causado en primer lugar por Occidente, que los peores casos de genocidio continan, que la "ayuda"
por lo general empeora las cosas (como en los Balcanes), y que la doctrina de Clinton
convenientemente le permite al Presidente de Estados Unidos intervenir cundo y dnde l elija.
Puesto que los dictadores y la agitacin de las rivalidades tnicas son herramientas normales para
manejar la periferia, un Presidente estadounidense siempre puede encontrar "civiles inocentes"
dondequiera que los planes de la lite requieran de una intervencin.
En la realidad de la Matriz, la globalizacin no es un proyecto sino ms bien el resultado
inevitable de las beneficiosas fuerzas del mercado. El genocidio en frica no es culpa de Occidente
sino que se debe a antiguas rivalidades tribales. Cada medida exigida por la globalizacin es
denominada como "reforma" (esta palabra nunca es usada con irona). Los trminos "democracia" y
"reforma" son frecuentemente usados juntos, dejando siempre la sutil impresin de que una tiene
algo que ver con la otra. Se presenta la ilusin de que todos los botes econmicos [1] estn
subiendo, y si el suyo no lo est haciendo, debe ser por su propia culpa: usted no es
suficientemente "competitivo". Los fracasos econmicos son explicados como "ajustes temporales",
o bien se culpa a la vctima (como en Corea del Sur o Rusia) por no ser lo suficientemente
neoliberal. La "confianza de los inversionistas" es mencionada con el mismo temor y reverencia con
que las primeras sociedades se podran haber referido a la "voluntad de los dioses".
[1. Alusin a que en el ocano de la Economa, "una marea alta levanta todos los barcos" ("A rising tide
lifts all boats"), refrn atribudo a John Kennedy, quien lo us en un discurso de Noviembre de 1963,
que se refiere a que en la prosperidad econmica todos los participantes de ella se benefician. NdelT].
La calidad de vida occidental contina decayendo, mientras la OMC establece precedentes
legales que aseguran que su autoridad no ser desafiada cuando sus decisiones se vuelvan ms
draconianas. Las cosas se pondrn mucho peores en Occidente; esto fue anticipado en los crculos
de la lite cuando el proyecto neoliberal estaba todava en borrador, como se ilustra en el ya
mencionado informe "The Crisis of Democracy" de Samuel Huntington.
El Manejo de las Sociedades Descontentas
Los aos de posguerra, especialmente en Estados Unidos, estuvieron caracterizados por una
poltica de consenso. La mayora de la gente comparta una comprensin comn acerca de cmo
funcionaba la sociedad, y generalmente aprobaba cmo estaban yendo las cosas. La prosperidad era
real y la versin de la realidad dada por la Matriz era tranquilizadora. La mayora de la gente crea
en dicha versin. Esa creencia se convirti en un consenso compartido, y el Gobierno pudo entonces
llevar a cabo sus planes como estaban propuestos, "respondiendo" a la programada voluntad
pblica.
El "exceso de democracia" de los aos '60 y '70 atac desde abajo este consenso compartido, y
los planificadores neoliberales decidieron desde arriba que no vala la pena pagar por la continuacin
de ese consenso. Ellos aceptaron que algunos sectores de la sociedad persistiran en dudar de varias
partes de la Matriz. El activismo y las protestas eran de esperarse. Seran necesarios nuevos medios
de control social para tratar con los movimientos activistas y con el creciente descontento, a medida
que el neoliberalismo apretara gradualmente los tornillos econmicos. Tales medios de control
estaban identificados y desde entonces han sido implementados en gran medida, particularmente en
Estados Unidos. De muchas maneras EE.UU. marca el ritmo de la globalizacin; las innovaciones a
menudo pueden ser observadas all antes de que ocurran en otras partes. Esto es particularmente
cierto en el caso de las tcnicas de control social.
El medio ms obvio de control social, en una sociedad descontenta, es una fuerza policial fuerte
y semi-militarizada. La mayor parte de la periferia ha sido manejada por tales medios durante
siglos. Esto era obvio para los planificadores de la lite en Occidente. Fue adoptado como poltica, y
ahora ha sido implementado en gran parte. Los ghettos urbanos y suburbanos donde las
consecuencias adversas del neoliberalismo estn actualmente ms concentradas se han convertido
literalmente en territorios ocupados, donde las palizas policiacas y los tiroteos injustificados son algo
comn.
As, para que la fuerza policial reforzada pudiera mantener el control en condiciones de agitacin
popular, los planificadores de la lite comprendieron tambin que gran parte de la estadounidense
Declaracin de Derechos [Bill of Rights] tendra que ser neutralizada. (Esto no es sorprendente,
dado que los autores de dicha Declaracin haban vivido recin una revolucin y estaban buscando
asegurar que las generaciones futuras tuvieran los medios para organizarse y derrocar a cualquier
futuro gobierno opresivo). El proyecto de neutralizacin de derechos ha sido implementado en gran
medida, como lo ejemplifican los allanamientos armados realizados a medianoche, las indignantes
prcticas de bsqueda y captura, las leyes excesivamente amplias contra conspiraciones, la invasin
de la privacidad al por mayor, los encarcelamientos masivos y el surgimiento del trabajo esclavo en
las crceles (vea "KGB-ing America" de Tony Serra, Whole Earth, Invierno de 1998). El Rubicn ha
sido cruzado, y las tcnicas de represin, comunes durante mucho tiempo en la periferia del
Imperio, estn siendo importadas al ncleo.
En la Matriz, el gnero del drama policial en televisin o en el cine ha servido para crear una
realidad en la cual los "derechos" son un chiste, los acusados son despreciables socipatas, y ningn
criminal es jams llevado ante la justicia sino hasta que algn noble polica o fiscal quebranta un
poco las reglas. Los funcionarios gubernamentales refuerzan esta estructura declarando "guerras"
contra el crimen y las drogas; los nobles policas estn luchando una guerra all en las calles, y usted
no puede ganar una guerra sin usar los trucos sucios de su enemigo. La CIA cumple su papel
manejando el comercio internacional de drogas y asegurndose de que el ghetto de los traficantes
de drogas est bien abastecido. De esta manera, el pblico estadounidense ha sido llevado a aceptar
los medios de su propia supresin.
Los mecanismos del Estado policiaco estn en su lugar. Ellos sern usados cuando sea necesario,
como vemos en los ghettos y en las vertiginosamente crecientes poblaciones carcelarias, como lo
vimos en las calles de Seattle y Washington D.C. durante las manifestaciones anti-OMC, y como est
sugerido en las rdenes ejecutivas que le permiten al Presidente suspender la Constitucin y
declarar la ley marcial cuando quiera que lo estime necesario. Pero la fuerza bruta es slo la ltima
lnea de defensa para el rgimen de la lite. Los planificadores neoliberales introdujeron defensas
ms sutiles en la Matriz; echarles una mirada nos llevar de vuelta a nuestra discusin sobre la
Izquierda y la Derecha.
"Dividir para gobernar" es uno de los medios ms antiguos para el control de las masas, la
prctica estndar desde al menos el Imperio romano. Esto es aplicado al nivel del imperialismo
moderno, donde cada pequea nacin compite con otras por inversiones de capital. Dentro de las
sociedades, funciona de esta manera: Si cada grupo social puede ser convencido de que algn otro
grupo es la causa de su descontento, entonces la energa de la poblacin ser gastada en luchas
inter-grupales. El rgimen puede sentarse a un costado, e intervenir encubiertamente para agitar las
cosas o para conducirlas en la direccin deseada. De este modo, la mayor parte del descontento
puede ser neutralizado, y se puede reservar la fuerza para casos excepcionales. En los prsperos
aos de posguerra, la poltica de consenso sirvi para manejar a la poblacin. Bajo el
neoliberalismo, la programada falta de cohesin en las partes ha constitudo la primera lnea de
defensa, la versin de la Matriz de dividir para gobernar.
El control encubierto de diversos movimientos sociales ha demostrado ser uno de los medios
ms efectivos para programar a las facciones y agitarlas unas contra otras. Los movimientos
religiosos fundamentalistas han sido particularmente tiles. Ellos han sido usados no slo dentro de
Estados Unidos sino tambin para aumentar las divisiones en el Medio Oriente y para otros
propsitos en todo el Imperio. La energa colectiva y la dedicacin de los "verdaderos creyentes" los
convierte en una potente arma poltica que los lderes de los movimientos pueden apuntar
fcilmente donde sea necesario. En Estados Unidos esta arma ha sido usada para promover la
censura en Internet, para atacar los movimientos de mujeres, para apoyar una legislacin represiva,
y generalmente para reforzar las filas de lo que en la Matriz se llama "la Derecha".
En la Matriz, las diversas facciones creen que su competencia con las dems es el proceso que
determina la agenda poltica de la sociedad. Los polticos quieren votos, y de aqu que las facciones
ms grandes y mejor organizadas deban tener la mayor influencia, y sus agendas deban recibir la
mayor atencin poltica. En la realidad hay slo una agenda poltica significativa por estos das: la
maximizacin del crecimiento del capital mediante el desmantelamiento de la sociedad, la
implementacin continua del neoliberalismo, y la administracin del Imperio. La retrica liberal de
Clinton y su juego con la atencin de salud y los derechos de los homosexuales no fueron el
resultado de la presin de los liberales. Ellos fueron ms bien los medios mediante los cuales Clinton
fue vendido a los votantes liberales, de manera que l pudiera llevar adelante el verdadero negocio:
conseguir el NAFTA a travs del Congreso, promover a la OMC, entregar las ondas radiofnicas
pblicas, justificar las intervenciones militares, etctera. Los asuntos de genuina importancia nunca
se plantean en las campaas polticas; ste es un defecto mayor de la Matriz, para aquellos que
tienen ojos para verlo.
Escapando de la Matriz
La Matriz no puede engaar a toda la gente todo el tiempo. Bajo la embestida de la
globalizacin, los defectos estn llegando a ser cada vez ms difciles de ocultar, como
anteriormente con la Guerra de Vietnam. Las manifestaciones anti-establishment en Seattle, las ms
grandes en dcadas, estaban apuntando directamente contra la globalizacin y la OMC. Ms
importante an, Seattle vio la convergencia de facciones que la Matriz haba programado que se
combatieran entre s, como los ambientalistas de Izquierda y los sindicalistas socialmente
conservadores.
Seattle represent la punta de un iceberg. Un movimiento de masas contra la globalizacin y el
gobierno de la lite est listo para encenderse, como un incendio forestal en un da seco y caluroso.
El establishment ha estado esperando tal movimiento, y tiene una variedad de defensas a su
disposicin, incluyendo aqullas usadas efectivamente contra los movimientos de los aos '60 y '70.
A fin de prevalecer contra lo que parecen abrumadoras probabilidades, el movimiento debe escapar
completamente de la Matriz, y tiene que llevar al resto de sociedad con l. Mientras la Matriz exista,
la Humanidad no puede ser libre. Hay que enfrentar la verdad completa: la globalizacin es una
tirana centralizada, el capitalismo ha sobrevivido a su fecha de caducidad, la "democracia" de la
Matriz es el gobierno de la lite, y las "fuerzas del mercado" son un imperialismo. La Izquierda y la
Derecha son enemigos slo en la Matriz. En la realidad estamos todos juntos en esto, y cada uno de
nosotros tiene una contribucin que hacer para un mundo mejor.
Marx puede haber fracasado como visionario social, pero l lleg a entender el capitalismo: ste
est basado no en la productividad o el beneficio social sino en la bsqueda del crecimiento del
capital mediante la explotacin de todo lo que est en su camino. El trabajo de los planificadores de
la lite es crear nuevos espacios para que crezca el capital. El imperialismo competitivo proporcion
crecimiento durante siglos; el imperialismo colectivo fue inventado cuando se necesitaba an ms
crecimiento; y luego el neoliberalismo asumi el control. Como un cncer, el capitalismo consume a
su husped y nunca est satisfecho. La cantidad de capital debe crecer siempre, cada vez ms, para
siempre, hasta que el husped muera o el capitalismo sea reemplazado.
La Matriz equipara al capitalismo con la libre empresa, y define al socialismo centralizado y
estatalmente planificado como la nica alternativa al capitalismo. En realidad, el capitalismo no
contaba como fuerza sino hasta la Ilustracin y la Revolucin Industrial de fines del siglo XVIII, y
ciertamente no podemos caracterizar a todas las sociedades anteriores como socialistas. La libre
empresa, la propiedad privada, el comercio, la banca, el comercio internacional y la especializacin
econmica, todo esto haba existido durante milenios antes del capitalismo. El capitalismo reclama el
crdito por la prosperidad moderna, pero dicho crdito estara mejor dado a los desarrollos en
ciencia y tecnologa.
Antes del capitalismo, las naciones occidentales eran gobernadas generalmente por las clases
aristocrticas. La actitud aristocrtica con respecto a la riqueza estaba enfocada en su manejo y
mantenimiento. En el capitalismo, el foco siempre est puesto en el crecimiento y el desarrollo:
aquello que uno tiene no son sino las semillas para construr una fortuna todava mayor. En efecto,
hay infinitas alternativas al capitalismo, y diferentes sociedades pueden elegir diferentes sistemas,
una vez que son libres para hacerlo. Como lo dice Morfeo: "Fuera de la Matriz todo es posible, y no
hay lmites".
La Matriz define la "democracia" como partidos polticos competitivos, porque se es un juego
que las adineradas lites han aprendido hace mucho tiempo a corromper y manipular. Ya en los das
de la Repblica romana dichas tcnicas eran bien conocidas. La democracia del mundo real slo es
posible si el pueblo mismo participa estableciendo la direccin de la sociedad. Un funcionario elegido
slo puede representar verdaderamente a un electorado despus de que ste haya elaborado sus
posiciones desde lo local a lo global con respecto a los asuntos cotidianos. Para que ello suceda,
los intereses de las diversas facciones sociales deben ser armonizados mediante una interaccin y
una discusin. La colaboracin, y no la competencia, es lo que conduce a una efectiva armonizacin.
A fin de que el movimiento tenga xito en poner trmino al gobierno de la lite y establezca
sociedades tolerables, tendr que desarrollar un proceso democrtico, y usar dicho proceso para
elaborar un programa de reformas consensuadas que armonice los intereses de los votantes. Para
ser polticamente victorioso, necesitar llegar a todos los sectores de la sociedad y convertirse en un
movimiento mayoritario. Por tales medios, el proceso democrtico del movimiento puede convertirse
en el proceso democrtico de una sociedad civil nuevamente potenciada. No existe ninguna teora
adecuada de la democracia en la actualidad, aunque hay mucho por aprender de la Historia y de la
teora. El movimiento tendr que desarrollar un proceso democrtico mientras prosiga, y ese
objetivo debe ser perseguido tan diligentemente como la victoria misma. De otro modo, una nueva
tirana reemplazar eventualmente a la antigua.
No es Izquierda o Derecha. Es arriba y abajo.
Estamos todos aqu abajo luchando,
mientras los de la lite Corporativa estn todos all arriba
disfrutando de un da placentero
(Carolyn Chute).