nuo que precisa de acompanha-

mento. pg 63.
10) nesse tempo de revolues
tecnolgicas e informacionais,
vivemos uma grande alterao
dos modos bsicos de se intera-
gir, relacionar, negociar e educar.
Para resistir a este mundo, so-
mente com uma viso clara de
quem Deus , de quem ns so-
mos nele, por meio da obra de
nosso Senhor Jesus Cristo, e do
que precisamos fazer para agrad
-lo (Rm 12.1,2). pg 67.
11) quem deseja agradar a Deus
deve buscar ador-lo em santida-
de e honra, pois ele abomina o
culto impuro e no suporta que
os que o adoram o faam com
iniquidade associada ao ajunta-
mento solene (2 Tm 2.21; Is
1.13). pg 70.
12) Fato que a vinda de Cristo
transformar o mundo definitiva-
mente. Nesse tempo, que so-
mente Deus conhece e cuja
durao somente a ele pertence,
ser consumada a obra da salva-
o de uma vez por todas. pg
75.
13) ...quando cooperamos com
a atividade redentora de Deus,
levando o evangelho aos confins
da terra, somos bnos em
palavras e atos (Mt 28.18-20).
pg 79.
Durante o trimestre de out-dez/
2014, estudaremos aquela que
pode ser considerada um dos
primeiros documentos cristos
escritos igreja, 1 Tessalonicenses.
Em 13 estudos, procuraremos
seguir o roteiro paulino, passo a
passo. Eis as frases chaves de cada
lio, para nossa melhor direo:
1) Graa e paz nos vm da
parte de Deus e do kurios (gr.
Senhor) Jesus. uma bno
superabundante (1Tm 1.14).
pg 31.
2) Paulo nos ensina em Tessalo-
nicenses que a misso do lder
orientar, pela exortao (aconse-
lhamento), num engajamento
emocional direcionado para a
simpatia e no para a antipatia;
para a empatia e no para a apa-
tia (1Ts 2.7-8,11-12).Pg 35.
3) A descrio que Paulo faz da
igreja em Tessalnica deve nos
servir de alerta. A obra de f, o
trabalho de amor e a paciente
esperana formam a trindade das
virtudes e fornecem os parme-
tros para a sade da igreja en-
quanto corpo de Cristo. pg 39.
4) Paulo deixou-nos uma lio
preciosa para que saibamos en-
frentar os obstculos pregao
do verdadeiro evangelho: a pre-
gao um discurso divino (de
onde provm o poder) e huma-
no (de onde provm a convic-
o). pg 43.
5) O exemplo maior dos cris-
tos Jesus. Imit-lo acarreta
mudanas profundas na vida do
salvo. pg 44.
6) ...o encontro eficaz com o
Senhor Jesus, que salva o peca-
dor, o norte de todas as nossas
aes como crentes e lderes de
crentes, hoje. Tambm, reafirma-
mos uma certeza: no seremos
desapontados em nossa esperan-
a! pg 51.
7) Ao dizer que seu trabalho
no foi em vo, Paulo insiste
no poder agregador do evange-
lho, que produz uma pequena
comunidade de homens e mulhe-
res regidos pela lei do amor,
cujos coraes so preenchidos
pelo fervor religioso, pela pre-
sena da esperana, pela liberda-
de espiritual e pela fraternidade.
pg 55.
8) O testemunho cristo a
forma mais eficiente de pregao
do evangelho. Agir em conformi-
dade com o amor, a santidade e
a justia de Deus faz do crente
uma pessoa produtiva, social-
mente (1Tm 6.12). pg 59.
9) ...um ministrio local conti-
nuamente desafiado a ser efetiva-
mente teraputico, ou seja, cui-
dar do pastoreio atentando para
o fato de que o crescimento
espiritual um processo cont-
Frases-chave de cada lio (aperitivos espirituais)
4 de Outubro de 2014 IB Central Belford
Estudo Prvio da
EBDPalavra&Vida 4T2014
Objetivos centrais:
Descrever o positvo
impacto da comunidade
crist de Tessalnica na
sociedade de seu tempo,
pela interpretao da
Primeira Carta de Paulo
queles cristos;
Apreender as formas
de liderana expressas na
vida do apstolo Paulo e
seus cooperadores para,
ento, pratc-las no dia a
dia da igreja qual perten-
cemos;
Inspirar os cristos a
assumirem a ressocializao
como um projeto de vida
para este tempo;
Entender de que ma-
neira a Igreja pode viver sob
a bno divina, mesmo
sendo ela um imperfeito
ajuntamento solene.
Nesta edio:
Conceito de mi-
mesis no NT
2
Uma verdadeira
Igreja
2
Gnero epistolar
no NT
3
Estratgias inter-
pretativas
3
A estrutura das
lies
4
Uso dos recur-
sos didticos
4

ARA
1 Corntios 4:16 Admo-
esto-vos, portanto, a que se-
jais meus imitadores.


ARA
1 Corntios 11:1 Sede
meus imitadores, como tam-
bm eu sou de Cristo.

ARA
Efsios 5:1 Sede, pois,
imitadores de Deus, como
filhos amados;


ARA
Filipenses 3:17 Irmos,
sede imitadores meus e ob-
servai os que andam segundo
o modelo que tendes em ns.
ARA
1 Tessalonicenses 1:6 Com
efeito, vos tornastes imitadores
nossos e do Senhor, tendo recebi-
do a palavra, posto que em meio
de muita tribulao, com alegria
do Esprito Santo,

ARA
1 Ts 2:14 Tanto assim,
irmos, que vos tornastes imita-
dores das igrejas de Deus ex-
istentes na Judia em Cristo Jesus;
porque tambm padecestes, da
parte dos vossos patrcios, as
mesmas coisas que eles, por sua
vez, sofreram dos judeus,

ARA
2 Ts 3:7 pois vs mesmos
estais cientes do modo por que
vos convm imitar-nos, visto que
nunca nos portamos de-
sordenadamente entre vs,
ARA
2 Tessalonicenses 3:9 no
porque no tivssemos esse
direito, mas por termos em vista
oferecer-vos exemplo em ns
mesmos, para nos imitardes.


ARA
Hebreus 6:12 para que
no vos torneis indolentes,
mas imitadores daqueles que,
pela f e pela longanimidade,
herdam as promessas.

ARA
Hebreus 13:7 Lembrai-
vos dos vossos guias, os quais
vos pregaram a palavra de
Deus; e, considerando atenta-
mente o fim da sua vida, imitai
a f que tiveram.
O conceito neotestamentrio de mmesis (gr. mimomai imitar,
seguir o exemplo de outrem)
Uma verdadeira Igreja... (Em contraste com as agregaes religiosas)
pleno para salvar, en-
quanto aguarda Sua volta.
Reconhece que seu tes-
temunho na sociedade
um dos traos que defi-
nem sua misso: Deus
nos chamou para SER!
Entende e enfrenta cora-
josamente os desafios da
comunidade local, confi-
ando na promessa de
Cristo: No vos deixa-
rei rfos! (Jo 14.18).
Reconhece-se,
ao mesmo tempo,
santificada (ao ocor-
rida no novo nascimen-
to) e em processo de
santificao (crescimen
to e amadurecimento
espiritual contnuos).
Aguarda confiantemente
o retorno do Salvador, a
fim de realizar a salvao
final, com vigilncia e
sobriedade.
Entende-se como estan-
do sob a bno de
Deus, com toda a sorte
de riquezas espirituais,
disponveis em Cristo...

(Extrato da lio):
- A igreja de Cristo no
uma simples agregao
de pessoas, mas um me-
morial vivo da graa, da
salvao e da f no Se-
nhor Jesus, o Filho de
Deus. Precisamos engran-
dec-lo com nossa vida,
com o nosso testemunho
(Fp 1.20).
Pg 39.
Seu fundamento Cristo
e a oferta graciosa de
redeno nele, que traz
paz (reconciliao);
Possui uma liderana
vocacionada, grata e ori-
entadora, operando num
esforo conjunto, o
dividir de tarefas e de
responsabilidades;
Vive em harmonia sob
uma Constituio trpli-
ce: da f, do amor e da
esperana.
Transmite o evangelho
com poder e convico,
sem interesses mesqui-
nhos, mas com a propos-
ta de exortar o pecador
para que viva em Cristo.
Confia plenamente no
Salvador e em seu poder
Alegremo-nos,
exultemos e
demos-lhe a
glria, porque
so chegadas as
bodas do
Cordeiro, cuja
esposa a si
mesma j se
ataviou,
(Ap 19.7)
Pgina 2 Estudo Prvio da EBDPalavra&Vida 4T2014
Sede meus
imitadores,
como tambm
eu sou de Cristo.

(Paulo, aos
Corntios
1Co 11.1)
Dinmica crtica:

- O que a imagem
sugere, em relao
identidade da institui-
o religiosa igreja,
nesses tempos
ps-modernos?
Gnero literrio
(...) processo de expresso
prprio dos homens de uma
determinada poca, ou deter-
minado pas, ou contexto
cultural para manifestar seus
pensamentos e sentimentos.
Uma vez que se reconhece o
gnero literrio no qual foi
composta uma obra e se est
familiarizado com ele, se po-
der conhecer o propsito
que o autor teve e, visto o
contedo, se poder saber
qual foi a mensagem que quis
comunicar"
1

O gnero epistolar
Tem um carter circunstan-
cial. Tais escritos contm
muitos ensinamentos de vital
importncia que foram trans-
mitidos pelos apstolos e seus
cooperadores s primeiras
comunidades crists que se
estabelecem fora da Palestina.
2

H vrios tipos de cartas:
Um bilhete recomendaes
(Filemon), uma carta polmica
(Glatas), uma carta aberta
(Efsios) e uma carta doutri-
nalmente bem construda
(Romanos). Distinguem-se
ainda as cartas pastorais (I e II
Tim, Tt), participam do gne-
ro epistolar e, de certo modo,
do gnero sapiencial. J a Car-
ta aos Hebreus tem seu come-
o pertencente ao gnero
literrio e o final caracterstico
do gnero sapiencial. J a Car-
ta de Tiago pertencia mais
propriamente ao gnero pare-
ntico (diz respeito s regras
de conduta). Em relao a de I
Pedro, discute-se se trata de
verdadeira carta ou de homi-
lia. II Pedro parece uma homi-
lia ou um testemunho espiritu-
al. I Joo tem caractersticas
homilia (sermo) e II e III Joo
so verdadeiras cartas.
3

"O exame dos gneros liter-
rios permite, entre outras
coisas: compreender melhor a
inteno do autor e, conse-
quentemente, a mensagem do
texto; individuar o contexto
vital no qual o texto se origi-
na; situar melhor 'a verdade'
da Bblia."
4
O mundo das cartas
5

1) Um mundo de prosperida-
de comercial e cultural (para
os ricos) e de sombria escravi-
do (modelo econmico).
2) Um mundo de medo
(presena intimidadora das
legies romanas), de baixa
expectativa de vida e de su-
perstio exacerbada.
3) Um mundo confuso, por
causa dos constantes contatos
com as filosofias pags e um
numero ilimitado de respostas
religiosas.
Gnero literrio e natureza das epstolas do Novo Testamento
REFERNCIAS
(1) ARENS, E. A Bblia sem mitos:
uma introduo crtica. So Paulo:
Paulus, 2007.
(2) Manual Bblico SBB. So Paulo:
Sociedade Bblica do Brasil, 2010,
p. 674
(3) ECHEGARAY, J. G. et al. A
Bblia e seu contexto. So Paulo:
Ave Maria Edies, 1994.
(4) KONINGS, J. Gneros
literrios e verdade bblica. Vida
Pastoral. So Paulo, p. 20-25,
set/out 2003.
(4) Manual Bblico SBB, p.
674-676
Pgina 3 IB Central Belford Roxo4 de outubro de 2014
Igreja:
Uma famlia especial
Mediao hermenutica das Epstolas (estratgias interpretativas)
A importncia do contexto
histrico-social
- O livro de Atos (Cap. 17-18);
- O escritor de Tessalonicen-
ses (Paulo, de Corinto, por volta de
50-51 d.C., com Silvano de secret-
rio);
- Os destinatrios (oriundos do
paganismo idlatra, sofriam forte
influncia daquela cultura... tinham
muitas dvidas relacionadas volta
de Jesus e ao Juzo final).

Recorte religioso
religio nada tem a ver com
moralidade
divindades davam insumo
econmico cidade
divindades eram usadas poli-
ticamente controle social
TEOLOGIA PRTICA
Perguntar e perceber a
experincia religiosa l e ali...
(enfoque epidtico: elogio ou
censura)
Perguntar e perceber os
motivos de Paulo para
escrever para eles.
ENCONTRAMOS ALGO SIMILAR
EM NOSSA POCA?

Rua Jaguaribe, 232
Piabeta, Mag, RJ
Tel: 21-2659-0895
Pastor Davi Freitas de Carvalho
Email: pastordfc@gmail.com
A ESTRUTURA DAS LIES
A Igreja-modelo - Reflexes sobre o propsito inabalvel de viver e divulgar a f
Escola Bblica
Nossa misso:
Promover o reino de Deus
pela instruo bblica,
treinamento e capacitao
de lideranas
comprometidas com os
ideais de Cristo.
Uso dos recursos didticos

Imagens
Img da Via Igncia e do portal de entrada da cidade de Tessalnica, ainda pre-
servado (lio 1); img para dinmica sobre a crise de liderana na igre-
ja (lio 2); img de um dnamo na roda da bicicleta (lio 4); img de pai e fi-
lho (lio 5)
Mapas
Mapa da Via Igncia, a estrada que ligava a Estrada que ligava a Europa ao
Oriente, na poca do NT; Mapa atual do Google Earth, mostrando a cidade de
Tessalnica, na Grcia (lio 1); Mapa da perseguio religiosa a cristo, no
mundo (lio 9)
Filmes
Alguns arquivos podem ser baixados do YouTube, o maior site de compartilha-
mento de vdeos do mundo, e, se necessrio, convertidos para uma extenso
qualquer (MP4, ). Sua durao no deve exceder 3 (trs) Min. Exemplos para
as lies 1 (um grupo de rastafares cantando A paz do Senhor); lio 10
(um exemplo de sinergia tirado da natureza formigas); e lio 12 (Um pastor
fazendo um resumo do tema escatolgico a segunda vinda de Cristo).
Textos de apoio
Resultado da pesquisa do google sobre o tema crise de liderana na igreja e
extratos de lderes internacionais comentando o assunto (lio 2); Texto sobre
o sentimento de desesperana no mundo atual e sobre o pastor que come-
teu suicdio, na Bahia

Pastor Davi Freitas de Carvalho
Exposio textual

1) Iniciar sempre pelo texto
bblico proposto (ler em
mais de uma verso);
2) Na introduo visar,
entre outras propostas,
contextualizar, mostrar a
utilidade do tema e
problematizar.
3) Separar, no texto da
revista: a) comentrios que
explicam o texto; b) partes
que analisam o nosso
proceder dirio; c) Textos
de apoio, nas Escrituras;
4) Ter em mos uma ficha
com o esboo temtico da
lio.
Feedback

(Perguntas as final de
cada tpico da lio,
para serem respondidas
em forma de discusso
ou relatrio)

- Seo da revista em cor
vermelha , com a finalidade
de suscitar a participao
dos educandos.

O professor pode, tambm,
antecipar aos participantes
essas participaes,
especificando o tempo que
tero para relatar suas
descobertas.
Aplicao
(Para pensar e agir)

1) Na concluso, reforar a
tese central;
2) Identificar atitudes a
serem praticadas pelos
estudantes, luz do que foi
ensinado;
3) Refletir sobre o atual
estado de coisas tanto em
nvel interior e pessoal (o
cristo), como exterior e
coletivo (a igreja).