1.

HIJOS Y HEREDEROS DE SUS RIQUEZAS

OBJETIVO.- Dar a conocer nuestros derechos y deberes como consecuencia de
nuestra condicin de ser hijos de Dios.
En el Curso anterior, hemos compartido con Jess la alegra de reconocernos hijos
de un mismo Padre, con quien hemos conversado, aprendiendo a escuchar su voz;
quien nos ha tomado de la mano acompandonos a caminar a travs de las
tentaciones y ensendonos a estar vigilantes para vencerlas (Cf. Mt 6, 13). Hemos
decidido dejar de vivir bajo nuestros propios deseos para someter nuestra vida a
Dios, para que en nosotros rija la ley del Espritu que nos conduce a la vida (Rm 8,
2.12-13).
Si optamos por dejarnos conducir por el Espritu de Dios, esto equivale a
reconocernos como hijos y herederos de la ms noble familia: "Pues todos
aquellos a los que gua el Espritu de Dios, sos son hijos de Dios" (Rm 8, 14).
I. CONOCER Y AMAR A DIOS
El Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica, empieza con estas hermosas palabras,
que aqu reproducimos: "Dios, infinitamente Perfecto y Bienaventurado en s
mismo, en un designio de pura bondad ha creado libremente al hombre para que
tenga parte en su vida bienaventurada.
Por eso, en todo tiempo y en todo lugar, est cerca del hombre. Le llama y le
ayuda a buscarlo, a conocerle y a amarle con todas sus fuerzas. Convoca a todos
los hombres, que el pecado dispers, a la unidad de su familia, la Iglesia. Lo hace
mediante su Hijo que envi como Redentor y Salvador al llegar la plenitud de los
tiempos. En l y por l, llama a los hombres a ser, en el Espritu Santo, sus hijos
de adopcin, y por tanto los herederos de su vida bienaventurada" (Cat. N 1).
Todo hombre, de cualquier edad, sexo, raza, nacin y condicin social, tiene la
vocacin propia-es decir, el llamado- a ser hijo adoptivo de Dios por medio de
nuestro Seor Jesucristo, y a convertirse por ello, en heredero de su vida
bienaventurada, a esa gloria y gozo incalculable que l comparte generosamente
con todos los que creen en Cristo Jess.
Puede haber una vocacin ms grande y hermosa? Hemos comprendido
verdaderamente lo que significa ser herederos de las riquezas de nuestro Padre
Celestial?
El Seor, el Rey de toda la tierra (Sal 47, 8), nos comunica su realeza y nos
convierte en su pueblo: "Ustedes, al contrario, son una raza elegida, un reino de
sacerdotes, una nacin consagrada, un pueblo que Dios eligi para que fuera
suyo y proclamara sus maravillas. [...] Ustedes antes no eran su pueblo, pero
ahora son pueblo de Dios" (1 Pe 2, 9-10).
Debemos ser conscientes de esta extraordinaria dignidad que todos tenemos
gracias a nuestro bautismo, y conocer nuestra trascendencia como hijos adoptivos
de Dios.
No podemos reducir, por tanto, nuestra dignidad humana, solamente a reconocer
nuestros derechos humanos y legales. El Vaticano II ha recordado al hombre de
hoy "que ha sido creado por Dios para un destino feliz situado ms all de las
fronteras de la miseria terrestre" (Const. pastoral Gaudium et spes -GS-, 18).
La palabra de Dios nos dice: "A todos los que lo recibieron al Verbo-, les
concedi ser hijos de Dios" (Jn 1, 12). No somos, por ello, "cualquier cosa", no te
dejes engaar. Somos nada menos que hijos de Dios, amigos de Cristo, quien as
nos llam (Cf. Jn 15, 14s), y quiere vivir en permanente amistad y unin con
nosotros: "La razn ms alta de la dignidad humana consiste en la vocacin del
hombre a la unin con Dios. Desde su mismo nacimiento, el hombre es invitado al
dilogo con Dios. Existe pura y simplemente por el amor de Dios que lo cre, y
por el amor de Dios que lo conserva. Y slo puede decir que vive en la plenitud de
la verdad cuando reconoce libremente ese amor y se confa por entero en su
Creador" (GS, 19).
II. TU DIMENSIN TRASCENDENTE
Todos los hombres tenemos que desarrollarnos en dos planos: el terrenal -o
inmanente- y el trascendente. El plano terrenal se ocupa de nuestras aspiraciones
temporales: la vida social, econmica, laboral, artstica, etc., y las necesidades
propias de la vida diaria: alimentacin, vestido, etc. Estos esfuerzos pueden ser
positivos, siempre y cuando el hombre no se dedique nicamente a la realizacin
de este plano terrenal, pues cuando ello ocurre, se cae en el secularismo, que lo
separa y opone con respecto a Dios, porque concibe la construccin de su destino
como responsabilidad exclusiva del hombre mismo, y por lo tanto, considera que
ya no necesita recurrir a Dios.
Nuestra dimensin trascendente quiere decir que, por nuestra condicin de hijos
adoptivos de Dios, estamos llamados a unirnos con Dios y a disfrutar eternamente
de su Reino, que no es de este mundo. El Seor es la Verdad y el Sumo Bien,
hacia el cual deben estar orientados, finalmente, nuestros esfuerzos de realizacin
humana y cristiana. Estamos en el mundo, pero no le pertenecemos.
Tenemos que ocuparnos de las cosas terrenales, de progresar en la vida, en el
trabajo, de alcanzar el bienestar, pero sin olvidar por ello que el Seor tiene un
plan para nosotros, y eso significa que tenemos una misin que cumplir en este
mundo, y que el Seor nos encomend.
Negar nuestro valor trascendente, es quedarnos en lo finito y terrenal, y
desprenderse neciamente de todos aquellos derechos y privilegios que como hijos
adoptivos hemos heredado de nuestro Padre.
Vamos a conocer, entonces cules son esos derechos, deberes y cul es esa gran
herencia.
"Que l se digne, segn la riqueza de su Gloria, fortalecer en ustedes,
por su Espritu, el hombre interior.
Que Cristo habite en sus corazones por la fe.
Que estn enraizados y cimentados en el amor.
Que sean capaces de comprender, con todos los creyentes, la anchura, la
longitud, la altura y la profundidad, en una palabra, que conozcan este
ms all del conocimiento que es el amor de Cristo.
Y, en fin, que queden colmados hasta recibir toda la plenitud de Dios.
A Dios, que demuestra su poder en nosotros y que puede realizar mucho
ms de lo que pedimos o imaginamos, a l la gloria, en la Iglesia y en
Cristo Jess, por todas las generaciones y todos los tiempos. Amn.
(Ef3, 16-21).
III. TUS DERECHOS Y DEBERES COMO HIJO
Por ser hijo de Dios tienes determinados derechos:
Vivir en unin con el Padre (Cf. Rm 8, 15).
Vivir como hijo de Dios (Cf. 1 Jn 3, 9-10).
Ser perdonado y salvado, como el hijo prdigo (Cf. Lc 15, 1 Iss).
Ser guiado y conducido por el Espritu (Cf. Rm 8, 14).
Ser heredero de las riquezas y promesas de Dios (Cf. Rm 8, 17; Ga 3, 29).
Ser familia y pueblo de Dios (Cf. 1 P 2, 9).
Pero al mismo tiempo estos derechos hacen que tengamos deberes hacia nuestro
Padre:
Obedecer sus mandamientos (Cf. Jn 14, 15; Dt 26, 18).
Permanecer unido a l para dar fruto (Cf. Jn 15, 5).
Creer en Jesucristo y amarnos unos a otros (Cf. 1 Jn 3, 23).
Vivir como vivi Jess (Cf. 1 Jn 2,6).
Reconocerlo delante de los hombres (Cf. Lc 12, 8-9)
Honrar a Dios (Cf. Jn 5, 23).
Servir a Dios y los dems (Cf. Mt 20, 26-28).
Comunicarse con Dios en la oracin (Cf. Ef 6, 18; 1 Tm 2, 8).
Evangelizaren todo momento (Cf. Me 16, 15).
Bien, ahora sabemos cules son los deberes y derechos que tenemos por ser hijos
de Dios, pero, qu hacer?, cmo hacer? Para gozar de nuestros derechos y
asumir nuestros deberes sin que estos sean una carga.
Qu debemos hacer para "hacernos como uno de estos pequeos" y "entrar
(gozar) en el reino de Dios" y para "tomar nuestra cruz y seguirle"! Lo dijimos al
comienzo: dejndonos conducir por el Espritu de Dios.
Este dejarnos conducir significa que busquemos momentos claros y precisos de
oracin, en la que nuestro Padre nos habla amistosamente, reafirmando nuestros
derechos, hacindonos crecer a la altura de Jess, y nos invita a morir a nosotros
mismos para que sea "El quien viva"; es en esta oracin que "ya no soy yo quien
vive, sino Cristo quien vive en m..." y en la comunin que tendremos, tambin la
pureza y el gozo, "el querer y sentir", seguirle, asumiendo nuestra cruz.
En suma, los derechos y deberes no slo es algo que debemos saber, sino ms bien
una relacin que debemos "vivir". Una relacin que se inicia en l y que quiere:
"... mira que estoy a la puerta y llamo..." pero en la que nosotros somos la otra
parte necesaria: "... si alguno oye mi voz, me escucha, me quiere escuchar, abre la
puerta,...yo entrar en l...; a su conciencia, a su intelecto, lo seducir y cenar con
l,...ser su alimento y... el comienzo, hacindonos uno".
CUL ES TU HERENCIA?
Por el bautismo somos hijos adoptivos de Dios, y como tales, tambin herederos
de todas y cada una de sus promesas (cf. Rm 8, 17), que para ti ha provisto el
Padre. Algunas son:
Vida eterna (1 Jn 2, 25)
Vida en abundancia y satisfaccin material necesaria (Cf. Jn 10, 10; Mt 6,
25-33)
Proteccin divina (Cf. Is 45, 2-3).
Nos colmar de honores (Cf. Sal 91, 15).
Nos devolver la prosperidad (Cf. 2 Cro 7, 14).
Estar con nosotros (Cf. Mt 28, 20).
Cumplir todas sus promesas (Cf. 2 Co 1, 19-20; 1 Co 1,8-9).
Realizarnos plenamente como cristianos, como hombre y mujer (Cf.Ef4,
13).
La forma de lograr el cumplimiento de las promesas es solicitndolas y
hacindolas nuestras. Dios ha dado a sus hijos esa fortuna que son las promesas
depositadas en su Palabra. Nosotros, al acogerlas, estamos invitados a cumplir
primero con los requisitos que la promesa tiene como condicin.
Por ejemplo: Jn 1, 12
Condicin: "A todos los que lo recibieron".
Promesa: "Dioles potestad de ser hijos de Dios.
Todas las promesas de Dios, slo se cumplirn en nuestra propia vida si las
esperamos con Fe. Debemos hacerlas nuestras, poniendo nuestra Fe en accin.
Ejem.: Si queremos hacer un piso, sabemos que necesitamos de cemento, arena y
agua. Estos elementos de nada sirven si el albail no se decide a unirlos y a darle
forma. As las promesas de Dios, son los elementos que l nos da para que
alcancemos sus promesas.
La mejor forma de ir tomando posesin de nuestros bienes celestiales ser
poniendo en equilibrio nuestra ORACIN y la LECTURA BBLICA.
Recuerda esto:
La lectura bblica sin oracin, puede ser frialdad, estudio, aridez.
La oracin sin lectura bblica puede ser sentimentalismo.
TAREA: Trata de descubrir cul es el plan que el Seor tiene para ti en los
prximos meses y para tu vida, y ponlo por escrito.
MEDITA Y MEMORIZA:
Elige dos textos: Me 11, 24; Jn 14, 13; Jn 15, 7; Mt 21, 22
CITA LEMA: "Ustedes, al contrario, son una raza elegida, un reino de
sacerdotes, una nacin consagrada, un pueblo que Dios eligi para que fuera
suyo y proclamara sus maravillas." (1 P 2, 9-10).