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Las cartas del Tarot de Jung, publicadas por primera vez en 1988, pretenden ser una introducción visual a la filosofía del psicólogo Carl Jung sobre los arquetipos del inconsciente colectivo. Cada una de las 22 cartas de los Arcanos Mayores representa un arquetipo y su relación con el proceso de individuación. El estudio de estas cartas a través de la imaginación activa y la visualización creativa puede conducir al descubrimiento del verdadero ser interior de acuerdo con la perspectiva de Jung.
Las cartas del Tarot de Jung, publicadas por primera vez en 1988, pretenden ser una introducción visual a la filosofía del psicólogo Carl Jung sobre los arquetipos del inconsciente colectivo. Cada una de las 22 cartas de los Arcanos Mayores representa un arquetipo y su relación con el proceso de individuación. El estudio de estas cartas a través de la imaginación activa y la visualización creativa puede conducir al descubrimiento del verdadero ser interior de acuerdo con la perspectiva de Jung.
Las cartas del Tarot de Jung, publicadas por primera vez en 1988, pretenden ser una introducción visual a la filosofía del psicólogo Carl Jung sobre los arquetipos del inconsciente colectivo. Cada una de las 22 cartas de los Arcanos Mayores representa un arquetipo y su relación con el proceso de individuación. El estudio de estas cartas a través de la imaginación activa y la visualización creativa puede conducir al descubrimiento del verdadero ser interior de acuerdo con la perspectiva de Jung.
Reeditado por Marcus Aurelius Press en Enero de 2001
Robert Wang, incorpora simbologa tomada de la psicologa analtica, y en menor medida de la cbala. Descripcin El Tarot de Jung es un compaero visual del libro de Robert Wang, El Tarot de Jung y sus imgenes arquetpicas, una introduccin autorizada a la Psicologa de Jung. Las cartas del Tarot de Jung, se disearon en consulta con las organizaciones inte rnacionales de estudiosos y analistas de la obra de Jung (Institutos de New York y Zurich), luego de cinco aos de investigacin. Sus imgenes pretenden plasmar cmo cada arquetipo interacta con los dems y la forma e n que el tarot se puede ver como un espejo de la condicin humana. Cada una de las veinte y dos cartas de Triunfo o Arcanos Mayores, representa un o de los "arquetipos del inconsciente colectivo" descrito por Jung, e incluye un singular mandala, profundamente til en el proceso que l llam "individuacin", tambin llamada "la iluminacin". Estas cartas no estaban disponible desde hace casi una dcada y son reeditadas y p ublicadas por Marcus Aurelius Press en Enero de 2001. Las Cartas del Tarot de Jung, publicadas por primera vez en 1988, pretenden ser una introduccin visual a la filosofa de Jung. La clave es que la imagen arquetpica ha tropezado a travs de visualizacin creativa o, por lo que Jung llam "imaginacin activa". Es un proceso que puede, en teora, conducir al descubrimiento de un verdadero ser interior. Esa visualizacin creativa est en el corazn de todos los msticos y religio sos: el mundo antiguo, los ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola, el Herm eticism y Rosacrucismo, la Alquimia, y notablemente. en los ejercicios creativos ocultos del siglo XIX. Uno de los principales objetivos de este trabajo es demostrar los paralelismos e ntre la filosofa de Jung y la Cbala Hermtica, un sistema que ha sido esencial a la mstica occidental desde el Renacimiento italiano que Wang explor en profundidad en el Tarot Qabbalistic. Robert Wang, discpulo de Jung, fue el encargado de disear y transcribir las enseanz as de su maestro permitiendo a todos los buscadores del saber disfrutar de su ob ra pstuma. Para Jung, en la psique hay un proceso de desarrollo autnomo en el que el individ uo integra sus mltiples facetas internas, que denomin proceso de individuacin. Sallie Nichols, autora del libro Jung y el tarot, propone estudiar las cartas de l os 22 arcanos mayores como un mapa de viaje, una gua que simboliza el proceso de individuacin, y relaciona cada carta con una imagen arquetpica. Desde este enfoque , las imgenes del tarot se transforman en un reflejo de nuestra experiencia inter na, y, a medida que las exploramos, podemos empezar a observar cmo se expresan en nuestra vida cotidiana, aportando orientacin para la continua renovacin de la exi stencia. Desde esta perspectiva psicolgica de los smbolos, una consulta de tarot no se inte rpretara como una prediccin del futuro, sino como dicen Liz Greene y Juliet Sharma n-Burke en El tarot mtico: las cartas ilustran influencias, oportunidades y motivac iones ocultas (algo que tal vez se manifieste en acontecimientos o personas conc retas, o tal vez no). El individuo puede entonces tratar de comprender y trabajar de la manera ms creat iva posible, puesto que es la cualidad del momento presente lo que se describe, el individuo puede, tratando de penetrar en el significado ms profundo del moment o, influir de forma ms consciente en el futuro de dicho momento, afectando as con una mayor consciencia el futuro que se est gestando. En este sentido somos coautores de nuestro propio destino. El estudio de tarot desde este enfoque se transforma en un medio para el desarro llo personal. El abordaje se realiza estudiando el simbolismo de las imgenes a travs de mitos, c uentos, sueos y otros lenguajes simblicos utilizando el mtodo que Jung llam amplific acin que consiste en buscar asociaciones y analogas con respecto a cada imagen rec urriendo a distintas fuentes. Pero como seal Jung: no sirve de nada aprender de memoria una lista de arquetipos. Los arquetipos son complejos de experiencia que llegan a nosotros como el desti no y cuyos efectos se sienten en lo ms profundo de nuestras vidas. Por lo tanto es importante agregar al estudio del simbolismo la experiencia vive ncial de las cartas a travs de ejercicios que comprenden la imaginacin activa, la visualizacin y otros recursos creativos. De esta manera, la aproximacin al tarot resulta una experiencia enriquecedora y a la vez transformadora. MAS INFORMACIN EN: http://labitacoradealchemy-tarot.blogspot.com
La Vestimenta de Los Esclavos en El Buenos Aires Posrevolucionario: Un Análisis A Través de Los Avisos de Fugas y Extravíos Publicados en La Gaceta Mercantil de Buenos Aires (1823-1831)