El signo: divisin y clasificaciones. Texto Ctedra de Semitica IUNA.

Saussure parte de una relacin didica para definir e interpretar al signo, relacin que se
establece entre el significante y el significado. Sin embargo, la teora propuesta por
Saussure deja fuera del anlisis la explicacin de quin es el que define o le otorga el
significado al signo, es decir, deja afuera al interpretante; eliminando de esta manera la
posibilidad de que un mismo significante pueda ser entendido con diferentes
significados.
Es a partir de la ausencia del interpretante, que la teora de anlisis y construccin del
signo de eirce resulta ms pertinente para anali!ar las artes "isuales. eirce parte del
supuesto de que todo es signo porque todo remite a algo ms. ara que algo sea un
signo de otra cosa, esa cosa ya debe ser un signo. Esto significa que si puede leerse una
#manc$a de sangre# como signo de #$erida#, entonces debemos conocer el signo
#$erida#, que debi construirse pre"iamente.
or lo tanto, eirce dice que no se puede distinguir entre lo que es y no es signo, sino
que ms bien $ay que distinguir entre la accin del signo y otros tipos de accin. %e esta
manera, supone que el signo es una representacin mental a travs de la cual podemos
conocer la realidad.
un signo, o representamen, es algo que, para alguien, representa o se refiere a
algo en algn aspecto o carcter. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de
esa persona un signo equivalente, o tal vez, un signo an ms desarrollado. Este
signo creado es lo que yo llamo el interpretante del primer signo. El signo est en
lugar de algo, su obeto. Est en lugar de ese obeto, no en todos los aspectos,
sino solo con referencia a una suerte de idea, que a veces !e llamado el
fundamento del representamen".
Charles S. eirce
Entonces todo signo "a a estar compuesto por el re!resentamen, el o"#eto y el
inter!retante. &$ora bien, cada uno de estos elementos, que mantienen una relacin
interacti"a entre s, posee una cualidad. El representamen posee la cualidad de la
posibilidad. El objeto tiene la cualidad de la existencia, y el interpretante la cualidad de
la ley 'del pensamiento(. En funcin de estos elementos se arma el esquema del signo
eirceano.
El re!resentamen $signo%:Es la representacin de algo. Seran los aspectos del obeto
que se pueden llegar a conocer a tra"s de una trada en particular, pero nunca el objeto
en su totalidad. Esto tiene que "er con la idea de que los seres $umanos accedemos al
mundo #real# a tra"s de un sistema simblico.
El inter!retante: )n signo significa algo porque est *en lugar de+ ese algo. En otras
palabras, los signos $acen algo ms que reempla!ar o sustituir las cosas; funcionan
como factores en proceso de mediacin. & esta funcin mediadora, eirce la llama
,-.E//E.&-.E. El interpretante de un signo es otro signo. El interpretante es la
modificacin producida en el pensamiento por un signo. ero pensamiento no debe
entenderse como un fenmeno psicolgico indi"idual, sino que tiene que "er con el
proceso discursi"o que se da en el mbito de la comunidad $umana.
0ada interpretante es signo de su objeto y, a su "e!, requiere otro signo para su
interpretacin. &s se abre una cadena de signos interpretantes.
*El significado de una representacin no puede ser sino otra representacin#. Esto
significa que se trata de otro signo que, a$ora, es el signo que el representante produce
en la mente de la persona1 por ejemplo, al escuc$ar la palabra #pjaro# todos
comprendemos de qu se est $ablando, pero la "ariedad de pjaros que puedan
representarse en cada persona $abr de ser diferente en cada caso.
El interpretante entonces, se relaciona con los conocimientos y saberes comunes de una
cultura determinada.
.anto el representamen como el interpretante son entidades mentales; no se trata de
realidades tangibles, sino de operaciones simblicas que se reali!an con el fin de
comprender el mundo que nos rodea.
El objeto: es la porcin de la realidad a la que se puede acceder a tra"s del signo.
eirce afirma que el signo est en lugar del objeto, no en todos los aspectos de ste. El
signo no representa un objeto completo, sino que lo representa desde una determinada
perspecti"a, en referencia una especie de *idea+. or ejemplo, en la relacin significa
*"iento2"eleta+ slo es tenido en cuenta el aspecto significati"o de la direccin del
"iento y la orientacin de la "eleta, no otros aspectos de ambos elementos.
El concepto de idea debe ser entendido como una con"encin o acuerdo sobre la
manera de interpretar el signo. 3a mediacin 'o interpretacin( funciona mediante reglas
con"encionales de interpretacin. .odo signo es representacional en el sentido de que la
interpretacin implica siempre la representacin de una experiencia acumulada
'aprendida(, que est codificada mediante signos.
En cuanto al objeto, eirce distingue dos clases de objetos1
a.4 567E.5 ,-8E%,&.51 Es el objeto tal como el signo lo representa, y cuyo ser
depende de su representacin en el signo. Sera, en gran medida, el significado del
signo.
b.4 567E.5 %,-98,051 Es la realidad en s misma, puede ser un objeto real, ideal o
imaginario.
El fundamento, sera entonces la posibilidad, que se puede analogar con las teoras
'desde dnde se estudia(. El objeto, es lo existente, y puede analogarse con lo estudiado
'qu se estudia(. El problema est en el interpretante, que es la ley, entendida como
ra!n o pensamiento; pensar el interpretante significara entonces, indagar sobre el tipo
de resultados que se obtendran del anlisis.
&$ora bien, a partir de estos tres correlatos 4representamen, objeto e interpretante4, y de
las cualidades que le son propias a cada uno de ellos 4posibilidad, existencia y ley4,
eirce di"ide los signos en funcin del resultado de las relaciones tridicas.
$as relaciones tridicas de %omparacin son aquellas cuya naturale!a son las
posibilidades lgicas 'posibilidad(.
$as relaciones tridicas de &uncionamiento son aquellas cuya naturale!a es la
de los $ec$os reales 'existencia(.
$as relaciones tridicas de 'ensamiento son aquellas cuya naturale!a es la de
las leyes 'ley(.
/elacin entre el signo
y el &e!resentamen o
'edio.
Es la referencia en que
el signo funciona como
medio.
%uando el signo
funciona como medio
para referirse a algo.
/elacin entre el
signo y el o"#eto.
)n signo que es
introducido como
medio para
referirse a un
objeto.
(epresenta,
designa o est en
lugar de un obeto
que es designado
o denominado a
travs de este
medio.
/elacin entre el
signo
y el inter!retante.
/eferencia al
*alguien+ o
*interprete+ que
emplea un medio
para la designacin
de un objeto.
)nico elemento para
el cual el signo tiene
significado o
sentido.
&E&ESENTA'EN ()*ET( INTE&&ETANTE
(SI)I+I,A,
Cualisigno Icono Rema
E-ISTENCIA
Sinsigno ndice Dicente
+E.
Legisigno Smbolo Argumento
&rriba de las columnas 'en "ertical( se explica la relacin que se "a a establecer entre
cada correlato y cada cualidad. Es decir, qu tipo de relacin muestra aquella parte del
cuadro. or ejemplo1 el cualisigno, el sinsigno y el legisigno, mostrarn la relacin entre
el signo y el &e!resentamen o 'edio.
Cualisigno: El signo en s mismo es una cualidad. Son aquellos que se refieren a alg:n
aspecto o cualidad in$erente del signo.
)n 0ualisigno es una cualidad que es Signo. -o puede actuar "erdaderamente como
signo $asta tanto no est formulado; pero la formulacin no tiene relacin alguna con su
carcter en tanto signo. '0$arles S. eirce(
or ejemplo1 la triste!a, bondad, brillo, lu!, etc.
Sinsigno: Es un existente real, un objeto concreto. El mero existir es lo que nos permite
$ablar de signo. )n rayo debe existir y por ello podemos llegar a decir que es signo. )n
signo que sea sinsigno actuar a tra"s de su singularidad, temporalidad o de su
locali!acin /nica. El sinsigno sera entonces un signo singular, individual. *n obeto
actualmente e+istente o un acontecimiento, en el sentido de una funcin se,al espacio -
temporal.
)n Sinsigno 'la slaba sin se toma para significar ;que es una :nica "e!;, como en la
slabas inglesas single, simple, o en la latina semel, etc.( es una cosa o e"ento real y
"erdaderamente existente que es un signo. '0$arles S. eirce(
or ejemplo1 la se<al especfica *are+, en una esquina especfica. )na palabra
particular, de un libro particular. )na escultura, esa y no otra, etc.
+egisigno: 0uando el representamen es una con"encin social establecido como ley. El
legisigno sera entonces un principio con un "alor general.
)n 3egisigno es una ley que es un Signo. Esta ley es generalmente establecida por los
$ombres. '0$arles S. eirce(
or ejemplo1 la cru! "ista como representacin de la moral cristiana. El color rojo que
determina el peligro. El dibujo de un cora!n.
Icono: 0uando el signo est imitando al objeto. Es decir, lo que importa son las
caractersticas que lo asemejan al objeto que denota.
)n ,cono es un signo que se refiere al 5bjeto al que denota meramente en "irtud de
caracteres que le son propios, y que posee igualmente exista o no exista tal 5bjeto.
'0$arles S. eirce(
or ejemplo1 un cuadro de un centauro, un retrato, el dibujo de una casa, una foto, etc.
0ndice: Es un signo que remite al objeto que denota porque est afectado directamente
por este objeto.
)n =ndice es un signo que se refiere al 5bjeto que denota en "irtud de ser realmente
afectado por aquel 5bjeto.'0$arles S. eirce(
or ejemplo1 el $umo es indicio del fuego, la "eleta que muestra la direccin del "iento,
una manc$a de agua en el suelo que indica que $a llo"ido, etc.
S1m"olo: Es un signo que se encuentra determinado por su objeto dinmico, y por lo
tanto, depende de una con"encin o de un $bito y a su "e! posee determinado "alor
adjudicado socialmente. El smbolo es un signo que se constituye como signo slo por
ser usado como tal. El smbolo pierde su carcter de signo si no $ay interpretante.
)n Smbolo es un signo que se refiere al 5bjeto que denota en "irtud de una ley,
usualmente una asociacin de ideas generales que operan de modo tal que son la causa
de que el Smbolo se interprete como referido a dic$o 5bjeto. '0$arles S. eirce(
or ejemplo1 Smbolo de la pa!, las se<ales de trnsito, la bandera, la estrella de %a"id,
etc.
&ema: Son aquellos signos que slo muestran una informacin.
)n /ema es un Signo que, para su ,nterpretante es un Signo de posibilidad
cualitati"a, "ale decir, se entiende que represente tal o cual clase de 5bjeto
posible, )n /ema puede, qui!s, proporcionar alguna informacin; pero no se
interpreta lo que la proporciona. '0$arles S. eirce(
or ejemplo1 una parte, un concepto, un ornamento, etc.
,icente: Signo apto para la afirmacin o para $acer juicios de "alor, tomar decisiones o
acciones del interprete a partir del objeto. Es la representacin de todo lo que constituye
el contexto de una representacin determinada. Seran aquellos resultados que
impliquen proposiciones 'interpretacin de la informacin(.
)n Signo %icente es un Signo que, para su ,nterpretante, es un Signo de existencia
real#; eirce lo considera como #una proposicin o cuasi4proposicin.'0$arles S.
eirce(
or ejemplo1 la fac$ada de un edificio 'tipo de "entanas, tama<o, materiales, rejas, etc(
que permite ju!gar al arquitecto.
Arg2mento: se tomar como argumento a la explicacin total y racional de todo lo que
conforma al signo. El argumento sera entonces, la conexin de signos completa,
necesariamente 'o siempre( "erdadera1 silogismos de lgica, formas poticas, formas del
soneto, sistemas de axiomas, los "alores sociales y2o culturales que se representan en el
mensaje.
'or eemplo. ese conjunto de se<ales camineras1+'puesto que( 0)/>&S 'entonces(
>E350,%&% 3,8,.&%& & ?@ Ams+.
%e esta manera, anali!ar un signo implica pensar en todas aquellas cosas que poseen un
determinado significado para la sociedad, es decir en las construcciones sociales y en el
"alor que adquieren dic$as construcciones en un determinado contexto social y para un
determinado grupo de gente.
Entender a los discursos como resultados de un proceso de produccin de sentidos
quiere decir que toda produccin de sentido es necesariamente social, y todo proceso
social es, a su "e!, una forma de producir sentido.
ensamos, entonces, a las producciones artsticas como discursos que generan sentidos
en un determinado mbito social. Es decir, como el resultado de un proceso de
produccin que es reconocido y resignificando por quien lo aprecia. 3a semitica ayuda
a indagar en aquellos signos que se encuentran presentes en todas las producciones
artsticas y permite, de esta manera, entender el "alor y el significado que dic$os signos
poseen en la obra.