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El carisma de Eva Pern
1. Resumen
2. Introduccin
3. Fundamentos psicolgicos, sociolgicos, y cientficos de este traa!o
". #a $istoria de Evita. #a formacin de su carisma
%. El peronismo dentro de la $istoria argentina
&. Evita seduce al puelo argentino
'. (onclusin
). *iliografa
Resumen
La carismtica relacin de Pern y Evita con los sectores de la clase trabajadora fue un importante factor en
la poltica argentina. El objetivo de este trabajo es examinar un aspecto de la situacin: el carisma de Evita.
!"#$%#:
#&e c&arismatic relation of Peron and Evita wit& t&e sectors of wor'er
class( was an important factor in t&e argentine s politic. #&e objective oft&is paper is examnate one aspect
offt&e cuestion: t&e Evita) s c&arisma.
Introduccin
*ara Eva +uarte de Pern ,-unn o Los #oldos( !uenos ires(n. . / de mayo de .0.0 1 !uenos
ires( 23 de julio de .0425( tambi6n conocida como Eva Pern o Evita( fue una de los personajes ms
importantes de la &istoria de rgentina( y tambi6n una de las figuras ms populares y conocidas en la
&istoria universal.
Peron y Evita partieron en dos la &istoria de rgentina. 7 no se puede comprender la rgentina sin
prestarle atencin al impacto 8ue ellos tuvieron( su influencia( y su legado.
"in embargo( lo 8ue nos interesa destacar a8u es el carisma 8ue tena Evita( la seduccin
invencible 8ue ella ejerca sobre el pueblo argentino 1sobre( especialmente9 sus descamisados9. 7 cmo( a
trav6s de los a:os( este enamoramiento de gran pueblo de rgentina ,acompa:ado por un odio de otra
parte5 no &a mermado( sino 8ue se mantiene( como crece el culto a la figura de Evita( los monumentos a
Evita( las imgenes de Evita en las casas de familia en rgentina( y los libros y publicaciones sobre este
personaje trascendental.
;eneracin tras generacin el amor &acia Evita 1tan fuerte como un amor platnico( tan fuerte como
solo un verdadero lder carismtico lo puede desatar9 se mantiene.
<osotros en este trabajo nos detendremos en este =nico aspecto: > 8u6 se debe ese carisma de
Evita? >En 8u6 se fundamenta ese amor idoltrico 8ue muc&simos argentinos le siguen teniendo( a=n
muc&os a:os despu6s de su muerte? >%mo construy esta mujer( 8uien tambi6n era actri@ de profesin y
8ue posea un don natural para el &istrionismo( esta seduccin( este lidera@go( esta devocin &acia ella de
parte de las grandes masas?
Fundamentos psicolgicos, sociolgicos, y cientfcos de
este trabajo
La preocupacin fundamental 8ue gua este trabajo es entender los mecanismos y patrones 8ue le
permitieron a Evita construir este lidera@go( y tener( justamente( AcarismaB.
Para ello( utili@aremos a los conceptos ms vanguardistas y renovadores de la psicologa y de la
ciencia poltica para comprenderlo bien. "e vuelve( obligada( sin embargo( la referencia al socilogo *ax
Ceber 8ue entendi a la dominacin carismtica( como una de las tres formas de autoridad( siendo la
dominacin tradicional y la dominacin legal las otras dos.
dems( es interesante considerar la tesis del politlogo argentino Ernesto Laclau( 8uien( en su libro
La $a@n Populista( toma la transgresora idea de defender el tan denostado populismo
Laclau 9basado en el postestructuralismo y la teora lacaniana9 aporta una nueva dimensin al
anlisis de la luc&a &egemnica y de la formacin de las identidades sociales( 8ue es fundamental para
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comprender los triunfos y fracasos de los movimientos populares( y avan@a un paso ms en el proyecto
poltico de una democracia radical( populista.
"i &ay una demanda social frustrada alrededor de la salud( o del transporte( o de la seguridad( entre
todas estas demandas frustradas empie@a a formarse un cierto parentesco( 8ue yo llamo Auna relacin de
e8uivalenciaB. 7( en cierto momento( todas esas e8uivalencias 8ue de otra manera seran sumamente
difusas( tienen 8ue cristali@ar alrededor de ciertos smbolos 8ue las unifi8uen. &( el nombre del lder puede
ser a8uello 8ue las unifica.
En el populismo &ay una serie de demandas &eterog6neas 8ue cristali@an alrededor de ciertos
smbolos. 7 esos smbolos( con muc&a frecuencia( son el nombre de un lder.
En m6rica Latina( explica Laclau( el liberalismo fue la forma poltica de organi@acin de los estados
nacionales como estados oligr8uicos de base clientelstica. 7 su capacidad de absorcin de las demandas
democrticas de las masas fue limitada. %uando esas demandas emergen en forma populista en los a:os
2D( ED( FD( adoptan formas esencialmente antiliberales.
>Gu6 genera ese carisma? Gue el vnculo entre el lder y las masas se aleje de los cnones de la
supuesta racionalidad para entrar en un terreno mtico y pasional en el 8ue el pueblo sigue( en una suerte
de dan@a &ipntica( todos los capric&os de a8uella figura.
%laro 8ue estas demandas insatisfec&as no alcan@an la@os solidarios por generacin espontnea
sino 8ue para 8ue eso suceda es necesaria la aparicin de un lidera@go 8ue permita el agrupamiento y
Laclau reconoce 8ue en la relacin con ese lidera@go existe( por supuesto( una dimensin afectiva( slo 8ue
la supuesta irracionalidad 8ue conlleva ese vnculo es constitutiva de la accin poltica.
En este punto cabe agregar un punto muy interesante vinculado al A8ui6nesB son el pueblo pues
Laclau &ace muc&o 6nfasis en el rol de determinados significantes como podran ser Ala nacinB( Alos
poderososB( Alas clases dominantesB( Ala genteB( etc.
Ese neopopulismo exalta la aparicin de la figura de un caudillo capa@ de cristali@ar las demandas
populares insatisfec&as y unificarlas en una causa com=n.
Esa figura se presenta como superadora de las fallas y omisiones de las instituciones.
Ernesto Laclau considera 8ue( cuando un sistema poltico atraviesa una crisis 8ue afecta las viejas
formas y estructuras( cuando aparece disperso o desmembrado como la rgentina a comien@os de este
siglo( slo el populismo es capa@ de construir nuevamente una unidad( articulando las demandas diferentes
8ue estallan por todas partes y volvi6ndolas e8uivalentes( es decir( aptas para sumarse en un mismo
campo.
Por eso( el populismo no tiene un contenido definido de antemano( sino 8ue depende de las
reivindicaciones 8ue se articulen en esa nueva unidad.
l &acerlo se tra@a una frontera 8ue divide a la sociedad en dos partesH una de ellas( el pueblo( es
un componente parcial( 8ue aspira a ser concebido como la =nica totalidad legtima.
%uanto ms demandas diferentes sean integradas( ms amplio ser el campo enemigo( &asta tal
punto 8ue el discurso populista gira en torno de un significante vaco.
El servicial ejemplo de un grupo 8ue pide una mejora en el transporte transcurrira antes del
advenimiento del lder populistaH con ese grupo( tambi6n en ese momento anterior( coexistira otro 8ue pide
un sistema de salas de primeros auxilios y un tercero 8ue reclama mejoras en las escuelas elementales.
#odos tienen objetivos diferentes( pero el lder populista puede convertir esas demandas en una
cadena de e8uivalencias 8ue se enfrenten( por ejemplo( con los responsables de una injusta distribucin del
gasto p=blico.
En ese momento se tra@a una lnea de separacin y se funda un sujeto popular.
&ora bien( pero >Gu6 es lo 8ue &ace al carisma del lder? >Gu6 tiene de especial? "i tomamos
como cierto la &iptesis de Laclau acerca de las Ademandas insatisfec&asB 8ue cristali@an en la formacin de
un lder nuevo( >dnde est el componente afectivo( irracional( emotivo( 8ue permite unificar las demandas
en un smbolo nuevo?
En este caso( para bucear las ra@ones psicolgicas del carisma( tambi6n utili@aremos los conceptos
de *artn $oss 8uien( en su libro El *apa de la utoestima( propone un enfo8ue muy usado &oy en los
talleres de lidera@go( coac&ing( etc. y tambi6n en la ciencia poltica para el estudio del carisma.
"eg=n *artn $oss todos tenemos un A*apa de la utoestimaB personal 8ue es un registro interno
8ue nos indica cules son Alas &a@a:asB y cules son Alas anti9&a@a:asB.
%uando alcan@amos Alas &a@a:asB ,8ue pueden ser 6xito( belle@a( &onores( poder( etc.5 podemos
sentir orgullo personal 1ego9( y aumentar tambi6n nuestro prestigio social. l contrario( cuando llegamos a
las anti9&a@a:as( sentimos dolor en nuestra utoestima 8ue se ve afectada 1y puede llegar a caer si es
frgil9 y tambi6n perjudica nuestro prestigio social( a tal punto 8ue si tenemos grandes anti9&a@a:as la gente
puede &uirnos( despreciarnos( discriminarnos( y rec&a@arnos.
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El A*apa de la utoestima PersonalB( es influido y forjado por el A*apa de la utoestima PersonalB
8ue nos inculcaron nuestros padres y maestros en nuestra infancia y adolescencia( y coexiste con un A*apa
de la utoestima "ocialB 8ue viene a ser ms uniforme( y 8ue representa los valores ms importantes de
una sociedad( en un momento dado.
Por ejemplo: si &oy en nuestros das el A*apa de la utoestima "ocialB determina 8ue la &a@a:a del
6xito econmico sea una de las ms importantes 1una de las 8ue ms prestigio social puede causar9( en
otro momento de la &istoria( en otra sociedad( lo pudo ser tal ve@ el &onor o la valenta.
&ora bien: seg=n *artn $oss( para entender al lder carismtico 1as como tambi6n la seduccin y
el amor romntico9 es importante bucear en las diferencias entre Ala envidiaB y Ala admiracinB.
#anto la envidia como la admiracin son sentimientos 8ue se desencadenan ante la contemplacin
de Alas &a@a:asB ajenas. "in embargo( mientras 8ue el envidioso sufre al ver la &a@a:a ajena y siente
necesidad de subestimarla y 8uitarle brillo para dejar de sufrir( el admirador 1en cambio9 disfruta de la
&a@a:a ajena( y( para aumentar su satisfaccin( tiende a sobre9estimarla y engrandecerla.
La admiracin( entonces( viene a ser una energa emocional con la capacidad de nublar la
percepcin de la realidad( por8ue el admirador( para disfrutar su sentimiento( tiende a Asobre9valorarB la
&a@a:a de su admirado( y puede causar( frecuentemente( amores platnicos( dolos y &6roes. La admiracin
es com=n al ser &umano( y de ello lo documentan los distintos pueblos y civili@aciones( 8ue siempre tuvieron
dolos( &6roes y dioses. 7( cuando por determinadas circunstancias &istricas( la admiracin &acia una
persona se da de forma colectiva( entonces los admiradores se potencian a s mismos( y este movimiento
de admiracin colectiva &acia el lder da ocasin al carisma.
%uando el A*apa de la utoestima "ocialB de un determinado momento &istrico resulta muy
agresivo con sectores importantes de la poblacin( los condene a la @ona de las anti9&a@a:as( de la
vergIen@a( de la discriminacin( del oprobio( es posible 8ue la Actitud PolticaB se desate de manera
generali@ada( fuerte( construyendo nuevos valores( un nuevo A*apa de la utoestimaB donde estos sectores
sean ms valorados.
En general las masas tienen envidia &acia 8uienes son importantes( poderosos( y a 8uienes tienen
las &a@a:as( y con la envidia &ay odio( bronca( y deseo de menospreciarlos. Por eso( es difcil 8ue se
formen lderes( generalmente los &ombres disfrutan ver fracasar a otros &ombres( y sufren al verlos crecer.
"in embargo( en determinadas circunstancias( utili@ando ciertas &abilidades( algunos &ombres pueden
generar admiracin( y con ella idolatra masiva( y eso se da( muc&as veces( cuando se &ace necesario un
cambio en los valores del A*apa de la utoestima "ocialB( para darle ocasin a otro A*apa de la utoestima
"ocialB. Entonces la admiracin y apoyo al lder es una ctitud Poltica generali@ada( y se desata con
fanatismo. 7 los mensajes del lder carismtico pueden tener ms llegada en la medida en 8ue critica(
defenestra( y le 8uita valor y &onor social a las personas 8ue las grandes masas envidian( y desean
menospreciar.
un8ue sera muy complejo resumir las distintas aristas de la postura de $oss 1enfocada sobre
todo en la seduccin y al estudio de la propia personalidad de cada uno9( lo importante es 8ue le aporta al
anlisis ms racional freudiano propuesto por Laclau ( una exploracin ms psicolgica( orientada a la
comprensin de los fundamentos psicolgicos del carisma( es decir a sus bases puramente AirracionalesB.
%on estas bases cientficas( nos adentraremos en el estudio del carisma de Evita.
La historia de Evita. La ormacin de su carisma
*ara Eva +uarte de Pern 1 8ue en este trabajo llamamos AEvitaB por8ue de esa manera la llaman
sus seguidores( 8ue sostienen su carisma9 naci en Los #oldos( -unn( el 23 de -ulio de .042.
"us orgenes fueron &umildes( y migr a !uenos ires a los 8uince a:os( donde se dedic a la
actuacin( alcan@ando renombre en teatro( radio teatro( y el cine.
Jemos en este inter6s por el teatro( un inter6s de Evita por cultivar la expresin de los sentimientos(
y por la relacin con el p=blico. "in lugar a dudas su esfuer@o por la representacin artstica( y este tipo de
ejercicios( le serviran luego para conocer( medir( y utili@ar sus emociones en lo 8ue seran sus discursos
polticos( diferencindose( as( de los discursos acartonados e intelectuales de los polticos de su 6poca.
Evita migr a !uenos ires a los 8uince a:os y se dedic a la actuacin( alcan@ando renombre en el
teatro( el radioteatro y el cine. En .0FE fue una de las fundadoras de la sociacin $adial rgentina ,$5.
En la actuacin( representaba novelas radiales( de gran audiencia en el pueblo( y ella aprendi la
importancia de los sentimientos para generar inter6s en las multitudes. Palabras como Acora@nB y AalmaB se
repetiran( posteriormente( en los discursos de Evita( como si ella( durante su tiempo de actuacin( &ubiera
aprendido la importancia de los sentimientos( para generar inter6s.
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PeroK vayamos a su temprana infancia( donde( siguiendo a *artn $oss( se &abra formado el
AMapa de la Autoestima PersonalB de Evita( con el ejemplo de sus padres y de otras figuras de autoridad.
-uan +uarte( fue el padre de Evita. #ena A&a@a:asB 8ue( seg=n el *apa de la utoestima "ocial de
la 6poca( le garanti@aban prestigio social( respeto y orgullo: era un estanciero 1es decir 8ue tena ri8ue@as y
perteneca a la clase alta9 y( adems( era un importante poltico conservador de %&ivilcoy( una ciudad
cercana a ALos #ordosB( el pueblo natal de Evita. %on estas &a@a:as( -uan +uarte( entonces( era una
persona respetada( sobre todo en a8uella 6poca era muy importante Ala clase socialB( pertenecer a la Aclase
socialB era la &a@a:a 8ue daba orgullo y prestigio social y -uan +uarte( el padre de Evita( la tena.
-uan +uarte mantena dos familias( una AlegtimaB en %&ivilcoy con su esposa legal dela +LMuart y
sus seis &ijos y otra AilegtimaB( en Los #oldos( con -uana Nbarguren( la madre de Evita. "e trataba de una
costumbre generali@ada en el campo( para los &ombres de clase alta( 8ue entonces era frecuente en
algunas @onas rurales del pas.
-uana Nbaguren( la madre de Evita y de la familia clandestina de -uan +uarte( tena una Aanti9
&a@a:aB muy trascendente para los valores de a8uella 6poca: integrar la baja clase social.
&ora bien: la mayor anti9&a@a:a 8ue tendra su madre y( sobre todo( Evita era la de ser la
clandestina( ajena al matrimonio legal( algo 8ue en a8uella 6poca era una anti9&a@a:a muy importante.
En a8uella 6poca la ley argentina estableca una serie de calificaciones infames para las personas si
sus padres no &aban contrado matrimonio legal( gen6ricamente llamados Ohijos ilegtimosP. Qna de esas
calificaciones era la de Ohijo adulterinoP( circunstancia 8ue se &aca constar en la partida de nacimiento de
los ni:os.
Ese era el caso de Evita( 8uien en .0F4 logr 8ue se destruyera su partida de nacimiento original(
para eliminar de all la frase injuriosa de A&ija adulterinaB 8ue ella tena.
Para darnos una idea del desprecio 8ue caa sobre Evita por ser A&ija adulterinaB y &acia su madre(
es importante el episodio del velorio de su padre -uan +uarte. %uando -uan +uarte muri( la familia de Evita
viaj a %&ivilcoy( pero la familia legtima les pro&ibi la entrada( todo en medio de un gran escndalo.
;racias a la mediacin de un &ermano poltico del padre( 8uien era por entonces intendente de
%&ivilcoy( ,y a pesar de 8ue no pudieron entrar5( pudieron acompa:ar el cortejo &asta el cementerio y asistir
al entierro.
#odo ello &abr impacto fuertemente en la personalidad de la entonces ni:a Evita: ella era la familia
clandestina de +uarte( portadora de las Aanti9&a@a:asB de la baja clase social y de no ser de un matrimonio
legal( y con esas anti9&a@a:as ella era profundamente despreciadaK mientras 8ue la otra familia( portadora
de las &a@a:as( era la 8ue tena el prestigio social y la aceptacin. Para comprender el impacto 8ue pudo
&aber tenido ello en la ni:a Evita &ay 8ue retrotraerse culturalmente a otra 6poca( una 6poca ms &ipcrita(
ms cerrada( ms clasista( y ms snob( donde( siguiendo a *artn $oss( &abra un A*apa de la utoestima
"ocialB 8ue &aran de estas cuestiones anti9&a@a:as muy profundas( capa@ de merecerle a 8uien las tiene
un gran desprecio y descr6dito de parte de a8uellos otros 8ue( con arrogancia( se encuentran en las otras
@onas del Mapa de la Autoestima( ubicados encima de las &a@a:as( del orgullo( y del prestigio socialK y
8ue( desde all( intentan &umillar y discriminar.
<o podemos indagar en cmo &abr sido el da a da de Evita y cmo se &abr sentido por ese
desprecio( vergIen@a( discriminacin( e infamia de ser la parte AescondidaB de la familia. "in embargo( en
su libro ALa razn de mi vidaB( ella tal ve@ da una idea:
Para explicar mi vida de hoy, es decir lo ue hago, de acuerdo con lo ue mi alma siente, tuve ue
ir a !uscar, en mis primeros a"os, los primeros sentimientos### $e hallado en mi corazn, un sentimiento
%undamental ue domina desde all, en %orma total, mi espritu y mi vida& ese sentimiento es mi indignacin
%rente a la injusticia# 'esde ue yo me acuerdo cada injusticia me hace doler el alma como si me clavase
algo en ella# 'e cada edad guardo el recuerdo de alguna injusticia ue me su!lev desgarr(ndome
ntimamenteB ,Evita. La ra@n de mi vida5.
*s tarde( la familia se mudara a -unin( y Evita ingres en tercer grado en la Escuela <R .. "us
compa:eras y maestras( la recordaran por sus vocaciones artsticas: a Evita le encantaba recitar poemas( y
so:aba entonces con irse a la %apital Sederal( y triunfar( brillando con una carrera como actri@.
Evita le encantaba representar actuaciones delante de sus compa:eros( y( sobre todo( declamar
poesa. +esde entonces( su ejercicio predilecto era la representacin de los sentimientos mediante la
palabra &ablada.
Eva +uarte era una adolescente cuando lleg a !uenos ires el E de enero de .0E4 con 8uince
a:os. +urante los siguientes a:os Eva transitar un camino de escaseces y &umillaciones( viviendo en
pensiones baratas( y actuando intermitentemente para las distintas compa:as de teatro.
"in embargo( a fuer@a de talento y esfuer@o( pudo lograr un nombre y 6xito dentro de su profesin
artstica: entre el radioteatro y las pelculas( finalmente logr una situacin econmica estable y cmoda. +e
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este modo( en .0F2 pudo abandonar las pensiones y comprarse su propio departamento( frente a los
estudios de $adio !elgrano( ubicado en el exclusivo barrio de $ecoleta.
%abe destacar( sin embargo( siempre situndonos en el particular A*apa de la utoestima "ocialB de
a8uella 6poca ,muy distinto al actual5( 8ue entonces ser actri@ radial no era una profesin aceptada para las
mujeres. En a8uel momento( y( sobre todo para los grupos ms conservadores( ser actri@ tambi6n era un
anti9&a@a:a. Por eso( a pesar de 8ue &aba triunfado y sus sue:os se estaban cumpliendo( todava contaba
entonces con el desprecio y el rec&a@o de las personas de clase alta( ms rescatadas( ms atadas a sus
costumbres( y 8ue vean en la vida de Evita una vergIen@a.
La vida misma de Evita ja8ueaba al AMapa de la Autoestima )ocialB de a8uella 6poca en rgentina(
fuertemente mac&ista( y eso le mereca discriminacin y rec&a@o. Esto demuestra en Evita la presencia
fuerte de lo 8ue *artn $oss llama Actitud PolticaB( ella se rebelaba contra un A*apa de la utoestima
"ocialB fuertemente mac&ista( 8ue vea como anti9&a@a:as sus actos( e intentaba vivir sus sue:os.
*ar8uemos 8ue entonces &aba valores fuertemente mac&istas( 8ue vean con desconfian@a la vida
de una actri@.
La mujer no poda sino 8uedarse en las paredes de la casa: no poda triunfar( y muc&o menos ser
actri@( propio de una Acual8uieraB.
Podran citarse numerosos testimonios del sometimiento y la postergacin femeninas. Qno( muy
elocuente( es el de la poetisa argentina lfonsina "torni 8uien en un verso publicado en .02D describe a una
mujer encinta( arrodillada frente a un crucifijo:
AEn los ojos la carga de una enorme tristeza#
En el seno la carga del nido por nacer
Al pi* del !lanco +risto ue est( sangrando reza&
,)e"or, el hijo mo ue no nazca mujer-B
La lengua de rgentina revela con nitide@ el culto de la potencia sexual( caracterstico del
mac&ismo. Guien se enamora en la rgentina es un TreblandecidoT un flojo. Por el contrario el &ombre
aut6ntico es un duro( 8ue go@a del sexo pero no es capa@ de confesar su amor( a riesgo de ser considerado
un TgilT como dicen las letras de los tangos.
Pero Evita tal ve@ no tendra problema en posicionarse como una ArebeldeB frente al *apa de la
utoestima "ocial de su 6poca.
Entra dentro de lo 8ue *artn $oss llama personalidad del Adistinto crnicoB o del ArebeldeBK lugar
al 8ue( muc&as veces( se llega por frustracin para alcan@ar las A&a@a:as comunesB del *apa de la
utoestima.
En a8uellos momentos las &a@a:as comunes para una mujer eran ser Ade clase altaB( nacer en un
matrimonio Abien establecidoB( y practicar una conducta moralmente aceptable. EllaK Ununca iba a ser
aceptadaV Es 8ue ella( al ser considera A&ija adulterinaB seg=n si libreta de nacimiento( aun8ue lo intentase(
con semejante anti9&a@a:a( nunca iba a poder ganar respeto social siguiendo el camino 8ue seguan todas
las muc&ac&as y mujeres de ciudad. Entonces posicionarse en rebelda con El *apa de la utoestima
"ocial de su 6poca( cultivar la llamada Actitud PolticaB en desprecio de este( desafiando sus valores( era
su mejor manera de plantarse con orgullo( y de ser una persona respetada. s 8ue el sue:o de ser actri@( y
triunfar en la radio( era el &ori@onte de ella( era la manera de estar ms feli@( de reali@arse( y no tena
problema en desafiar el *apa de la utoestima "ocial de la 6poca con rebelda( sabiendo del desprecio 8ue
tenan por ella las clases altas( las personas conservadoras( los mac&istas( y los 8ue( en general( tenan Alas
&a@a:asB principales de a8uel momento.
En los primeros das de .0FF( Eva conoci a -uan Pern. En esa 6poca la rgentina atravesaba un
momento crucial de transformaciones econmicas( sociales y polticas.
El peronismo dentro de la historia argentina
rgentina( en el centenario( &aba consolidado el 6xito del llamado modelo agro9exportador(
colocando al pas entre las die@ economas ms importantes del mundo.
Este 6xito &aba atrado importantes masas inmigratorias( siendo 8ue( en .0.D( de una demografa
compuesta por seis millones de &abitantes( un milln eran italianos( y oc&ocientos mil eran espa:oles.
"eg=n el prembulo de la %onstitucin de .W4E( los derec&os constitucionales son tambi6n Apara todos los
&ombres del mundoB( y rgentina 1 8ue era una de las die@ naciones del mundo( con ndices educativos y
de analfabetismo inusualmente progresistas9 era un pas de fronteras abiertas.
Estas oleadas inmigratorias masivas configuraban un c&o8ue 8ue generaba desconfian@a de parte
de los locales.
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dems( tenan un n=mero importante los denominados Acabecitas negrasB( 8ue eran despreciados
simultneamente por la inmigracin europea y por las clases altas criollas.
Este =ltimo grupo estaba originado en una migracin masiva desde el interior del pas y pases
limtrofes a las ciudades( especialmente al ;ran !uenos iresH eran llamados Tmoroc&osT( TgrasasT y
Tcabecitas negrasT por las clases medias y altas( y tambi6n por los propios trabajadores industriales TviejosT(
descendientes de la inmigracin europea.
Sundamentalmente observamos cierto rec&a@o y desconfian@a &acia las oleadas inmigrantes
masivas( de 8uienes entonces integraban las clases altas.
%omo ejemplo de este rec&a@o a los inmigrantes 18ue conformaban una gran parte de la
poblacin9( podemos citar la novela de Eugenio %ambaceres AEn la )angreB( publicada en .WW/.
En el libro AEn la )angreB( se relata la &istoria de ;enaro Pia@@a( un &ijo de inmigrantes italianos
8ue( despu6s de la muerte de su padre( decide utili@ar el dinero de la &erencia para pagar sus estudios
secundarios y TelevarT su nivel de vida( ad8uiriendo elementos propios de la clase alta aristocrtica.
lo largo del texto( ;enaro trata de 8ue no se lo desprecie por ser un inmigrante( TinferiorT a los
criollos seg=n el autor del libro. "in embargo( logra todo lo 8ue tiene gracias a la mentira( a la trampa y a la
estafa.
Xtro ejemplo del sentimiento de la 6poca es la novela ALa !olsaB ,.W0D5 del autor -ulian *artel( 8ue
tambi6n tiene contenidos antisemitas.
La generacin del WD vea al inmigrante con cierto desprecio y temor. Este sentimiento poco
optimista se deba a una poltica indiscriminada sobre el fenmeno de la inmigracin durante la
administracin de -ulio . $oca ,.WWD9.WW35 y de *iguel -ure@ %elman ,.WW39.W0D5. En este perodo
llegan italianos y espa:oles( luego en menor grado franceses( alemanes e ingleses. La mayora de estos
TgringosT se asent en las grandes ciudades como !uenos ires y $osario( dando origen( con el tiempo( a la
clase media y al proletariado urbano( refor@ado este =ltimo por las inmigraciones de los pases limtrofes:
esta inmigracin( ms despreciada ,si cabe5 8ue la europa por la arrogante y temerosa clase alta( pareca
condenada a reali@ar el trabajo sucio( el trabajo 8ue nadie 8uera reali@ar( y sin ning=n derec&o.
Esta oleada inmigratoria cre enormes dificultades en !uenos ires( pues la ciudad no estaba
preparada para recibirlos( lo 8ue dio lugar a la formacin de los conventillos( verdaderos &acinamientos 8ue
provocaban las epidemias como la fiebre amarilla y el clera.
La generacin del WD( entonces( construye un discurso( de desprecio &acia el inmigrante y &acia Alas
cabecitas negrasB. Qna imagen estereotipada del inmigrante con una fuerte carga negativa 8ue los
caracteri@aba por su brutalidad( avaricia y miseria. Esta visin pesimista origin un sentimiento de xenofobia
contra los inmigrantes( 8ue coincide con el pensamiento de %ambaceres( y 8ue se expresaba en los diarios
de la 6poca( para luego desparramarse en espiral( &acia el resto de la sociedad. El clasismo tradicionalista
se daba en el da a da de los argentinos: se despreciaba a los de distinta clase social 1y muc&o ms si
8ueran progresar9( y ese desprecio y esa altive@ era parte corriente de las relaciones cotidianas de cada
persona.

Qna clase alta de entonces se autoproclamaba ApatriciaB 9se &aba inventado ttulos nobiliarios( 8ue
se consideraba noble9 intentaba cerrarse sobre s misma( y mirar con desprecio a todos a8uellos outsiders
8ue no la integraban. Este discurso dominante deca 8ue esta clase alta era la autora del 6xito de la
rgentina en el mundo( en el centenario( y los inmigrantes eran avariciosos( trepadores( faltos de
escr=pulos( y culpables de un futuro sombro del pas. La clase alta se &aba apropiado del *artn Sierro(
siendo ellos los gauc&os( y los inmigrantes( los Acocolic&esB( los AgrasasB y Alos gringosB.
La ideologa clasista deca 8ue lo importante era ApertenecerB a la clase social( ms all de las
ri8ue@as por8ue( si viniendo de cuna &umilde( lograbas triunfar( entonces eras tildado de avaricioso(
trepador( ambicioso. Esta ideologa clasista( este sistema de valores( se esparca desde los centros urbanos
&acia todos los sectores( inclusive a las mismas clases trabajadores.
s es como tenemos un A*apa de la utoestima "ocialB ,usando la tesis de *artn $oss5( impuesto
con a8uel discurso de la generacin del WD de desprecio y temor a los inmigrantes( y donde Ala &a@a:aB ms
importante era pertenecer a esas clases altas criollas y AsupuestamenteB patricias 8ue conformaban la
dirigencia del pas( representaban todo lo bueno( todo lo puro( todo lo perfecto( 8ue estaba amena@ado por
los inmigrantes y por los trabajadores.
rturo -auretc&e( en su obra titulada A el medio pelo de la sociedad argentina .apuntes para una
sociologa nacional/B ,.0335( describe muy bien este Mapa de la Autoestima )ocial 8ue( en tiempos de la
generacin del WD( era a=n muc&o ms intenso 8ue cuando lo visuali@ -auretc&e.
#omando estos apuntes de -auretc&e( se puede ver en las clases medias una propensin a
identificarse con esta supuesta Aaristocracia patriciaB. Es 8ue pertenecer a este crculo era Ala &a@a:aB( y
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estar afuera Ala anti9&a@a:aB( pero pronto las distintas familias de clase media pudieron renegar de sus
orgenes( y embellecerlos para 8ue entren en este AMapa de la Autoestima )ocial0( y todos pudieron &ablar
de los imaginarias estancias perdidas de sus bisabuelos( y de sus imaginarios ttulos nobiliarios.
Entre este conjunto de familias antiguas de rgentina 8ue componan la clase alta( y a8uellas otras
8ue( sin serlo( se desvivan por parecerlo( a trav6s de una mitologa 8ue se trasmita de padres a &ijos( se
solidificaba este A*apa de la utoestima "ocialB 8ue reparta en diferentes graduaciones el prestigio social
&acia los 8ue tenan la supuesta Asangre a@ulB( y la vergIen@a( el desprecio y la discriminacinK &acia
a8uellos 8ue( por tener las anti9&a@a:as( no encajaban: los inmigrantes( los cocolic&e( los grasas( los
cabecitas negras. Estos =ltimos representaban la parte mala de la &istoria( los enemigos del pas( los
ambiciosos( trepadores( y embaucadores como el ;ennaro Pia@@a de %ambaceresK. un discurso 8ue se
potenciaba a s mismo por8ue repetirlo era importante para ApertenecerB( aumentando el desprecio a las
masas obreras.
Este tipo de racismo 1 del cual insigne escritor %ambaceres( es un buen exponente9 desconfiaba de
la apertura democrtica 8ue se dio con el fin del fraude( la llegada del voto universal( y se consolid con el
gobierno de 7rigoyen. <o podemos olvidar 8ue los niveles de educacin masiva de a8uella rgentina rica y
pujante eran insualmente altos en el mundo( y( entonces( las grandes masas tenan adecuada formacin( y
crecientes intereses polticos( reclamando su propio lugar en la &istoria.
7rigoyen representaban a los sectores bajos y medios de la sociedad 8ue desde principio de siglo
se oponan a la conduccin poltica 8ue ejercan las llamadas familias aristocrticas. Por ello( representaba
tambi6n a los sectores 8ue tenan la anti9&a@a:a de no pertenecer a la elite de familias aristocrticas. Los
sectores conservadores( de forma despectiva( se referan a 7rigoyen como Ala c&usma radicalB( marcando
con esa palabra Ac&usmaB la importancia 8ue tena en a8uel momento el pertenecer a la despectiva y
arrogante alta clase social. +entro de Ala c&usmaB caban los inmigrantes europeos reci6n llegados y los de
tierra adentro por8ue las familias de la clase alta se sentan portadoras de sangre a@ul( y representativas de
la rgentina.
s es como este nacionalismo anti9inmigratorio( racista( encuentra puntos de simpata con el
fascismo de *ussolini( y se consolida en el golpe de Qriburu( del cual participa -uan Pern ,ms tarde se
arrepentira5 como militar de rango 8ue lo era.
Es 8ue Pern( para ser invitado por Qriburu a participar del golpe( go@aba de cierto prestigio social
dentro de a8uellos ambientes( 8ue caracteri@aran luego a lo 8ue les alcan@aban los papelitos para no ser
mirados con desprecio por la imaginaria Aoligar8uaB. <o perteneca 6l a las masas 8ue en a8uellos crculos
se describan como Ala c&usmaB( por tener la anti9&a@a:a de ser Acabecitas negrasB o AgrasasB.
En paralelo a todo esto( corrientes ideolgicas provenientes del marxismo( del socialismo( y de la
doctrina social de la iglesia( empe@aban a empujar la idea( en el mundo( de 8ue las masas postergadas de
trabajadores industriales merecan derec&os sociales.
"in embargo( a pesar de estas tendencias( los gobiernos de Qriburu y de los de la Ad6cada infameB(
se negaban a procesar estas demandas legtimas de la poblacin( en aras de la ampliacin de derec&os.
Por ello: all se verificaba un 8uiebre( una imposibilidad del sistema( 8ue daba ocasin a lo 8ue
Laclau llama Ademandas insatis%echasBK 8ue van tensando el sistema( posibilitando el surgimiento del
populismo.
*s tarde( en el gobierno de Sarrel( surge el peronismo( con un &bil Pern 8ue teja alian@as con
el sindicalismo( y le daba protagonismo a un sector social 8ue &asta entonces &aba sido intencionalmente
relegado: el de las masas proletarias.
Nn=til fue intentar despla@arlo del poder 8ue iba ganando( por8ue sus sindicatos aliados 1y las
masas proletarias 8ue estos representaban9 valoraban los derec&os sociales nuevos( y el ./ de Xctubre
iban a pedir su retorno( impidiendo de forma definitiva 8ue lo puedan desterrar de la &istoria.
En resumen( en este marco( aparece Pern( como un integrante de la clase dirigente de entonces(
8ue tiene el olfato poltico para reconocer la importancia creciente de las masas trabajadoras( y la astucia
para tejer una importante alian@a con los sindicatos.
Evita seduce al pueblo argentino
Eva( con 2F a:os( conoci a Pern( viudo desde .0EW( el 22 de enero de .0FF en un acto reali@ado
en el estadio Luna Par' por la "ecretara de #rabajo y Previsin con el fin de condecorar a las actrices 8ue
ms fondos &aban recaudado en la colecta de solidaridad con las vctimas del terremoto 8ue asol la
ciudad de "an -uan ,%aucete5. Las actrices 8ue resultaron primeras fueron <in *ars&all y Libertad
Lamar8ue.2.
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En febrero Pern y Eva ya estaban viviendo juntos( en el departamento de esta =ltima de la calle
Posadas. %abe destacar 8ue el mismo Pern fue criticado por su ambiente( al enamorarse de una mujer
8ue tena conductas 8ue( seg=n el *apa de la utoestima "ocial mac&ista de la 6poca( eran anti9&a@a:as.
<o poda una mujer en a8uel momento dedicarse a ser actri@ de teatro( era tildada de ser prostituta por ello.
Pern enfrent cierto desprecio de su crculo por estar con Evita( y luego( los enemigos del peronismo(
&abran de se:alar para siempre estas transgresiones de Evita( tildndola de prostituta.
<o obstante cabe mencionar 8ue un rtista 1y Evita lo era9 se pone por encima de las convenciones
sociales( de los valores tradicionales( y construye su prestigio desde un lugar distinto. Evita &aba logrado
ser una mujer respetada pese a todo por8ue ella &aba logrado su 6xito profesional( y un lugar en la radio. X
sea: a trav6s de la carrera de rtista ella sigui una trayectoria 8ue le permiti posicionarse en cierto lugar
del *apa de la utoestima donde ella( a pesar de ser rec&a@ada por mac&istas y conservadores( tena
&a@a:as de peso igualmente( como &aber triunfado en la ciudad( ser famosa( ser reconocida por su trabajo.
En Pern( Evita seguramente vio una persona de &a@a:as muy parecidas a las de su padre: un
poltico( proveniente de una clase social superior( prestigioso e inteligente. <o nos cabe duda 8ue sinti
admiracin &acia 6l instantnea.
ella Pern no le pareci alguien de Asu ra@aB( un AdescamisadoB( un AgrasitaB( del ApuebloB ,como la
familia AclandestinaB y ad=ltera de su padre( 8ue ella integraba5 sino superior( ,como su padre5.
#iempo despu6s( en A*i *ensajeB( Evita escribira:
AEn m, no tiene importancia ni tiene valor todo lo ue yo siento de amor y de cari"o por mi pue!lo,
porue yo vine del pue!lo, yo su%r con el pue!lo# En cam!io, el amor de Pern por los descamisados vale
in%initamente m(s, porue dada su condicin de coronel, el camino m(s %(cil de su vida era el de la
oligarua y sus privilegios# En cam!io se decidi por el pue!lo, contra toda pro!a!ilidad, venciendo las
resistencias de muchos compa"eros y a!raz nuestra causa de%initivamente# B ,Evita5
Eva comen@ abiertamente su carrera poltica acompa:ando a Pern( como su esposa( en la
campa:a electoral con vistas a las elecciones presidenciales del 2F de febrero de .0F3.
La participacin de Eva en la campa:a de Pern fue una novedad en la &istoria poltica argentina.
En a8uel momento las mujeres carecan de derec&os polticos y las esposas de los candidatos tenan una
presencia p=blica muy restringida y bsicamente apoltica. Pero con la participacin definitiva de Evita(
aparece el peronismo en toda su dimensin a jugar en la &istoria de rgentina.
Evita daba rdenes a *inistros para conseguir lo 8ue 8uera y cuando lo 8uera( y manejaba la
Sundacin Eva Pern( y lideraba la rama femenina del partido peronista con mano de &ierro.
La presencia de Evita permiti 8ue Pern no tuviera 8ue compartir su lidera@go con otro &ombre( o
usar el *inisterio de #rabajo contra 6l( como Pern lo &aba &ec&o con Sarrel. Evita fue Alder carismticoB
en sentido puro( por8ue su autoridad no se sostena de lo legal ni de lo tradicional.
Man intentado reducir su carisma( al &ec&o de 8ue reparta dineros p=blicos y &aca obras( y a otros
beneficios para las clases trabajadoras. 7( sin lugar a dudas( su decisin de volcar la ayuda del estado y de
la Sundacin Eva Pern a favor de los ms &umildes( desposedos( ancianos( ni:os y mujeres le granje el
respeto de los pueblos.
"in embargo( a nuestro entender( siguiendo algunos lineamientos de *artn $oss sobre la
personalidad del lder carismtico( lo ms importante( para desatar verdadera admiracin y fanatismo( es
8ue encarn en ella misma una propuesta de cambio del Mapa de la Autoestima )ocialB de a8uella 6poca
,fuertemente despectivo &acia los trabajadores( los Acabecitas negrasB( los AgrasitasB( los inmigrantes( y 8ue
enalteca como &a@a:a principal el pertenecer a la Averdadera aristocracia criollaB5( por un nuevo A Mapa de
la Autoestima )ocialB donde estos grupos antes marginados y despreciados( pasaban a tener ms orgullo
por s mismos( y a merecer ms respeto social.
Estas masas de descamisados pasaban a tener derec&os a&ora( a tener beneficios( a mejorar en su
situacin( y 1sobre todo9 a ser ms respetados. 7 tenan una dola( una dola a 8uien idolatrar( a 8uien
considerar por encima de todos los otros polticos( por8ue 1cuanto ms valiosa era ella9 ms importancia
tenan ellos( y ms &onroso era su rol.
La admiracin &acia Evita de partes de millones de argentinos &i@o de ella un mito( una leyenda:
&ablamos de una ideali@acin 8ue la puso por encima de todo( y 8ue le dio as tambi6n poder. *ax Ceber
sostiene 8ue el carisma consiste en facultades extraordinarias 8ue tiene el lder carismtico( y se distingue
por8ue los seguidores le atribuyen al lder condiciones y poderes superiores a otros dirigentes.
En su libro AEconoma y "ociedadB( *ax Ceber sostiene 8ue el carisma es Ala cualidad ue pasa
por extraordinaria .condicionada m(gicamente en su origen, lo mismo si se trata de pro%etas ue de h*roes
o de hechiceros, je%es de cacera o caudillos militares/ de una personalidad por cuya virtud se considera en
posesin de %uerzas so!renaturales o so!rehumanas 1 o por lo menos espec%icamente extra cotidianas o
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no aseui!les a cualuier otro2, o como enviados de dios, o como ejemplar, y en consecuencia, como je%e,
caudillo, o lderB
7 eso es lo 8ue &aba construido Evita: sus seguidores disfrutaban admirarla( y para admirarla
todava ms( la ideali@aban( y vean en ella cualidades extraordinarias.
"iguiendo a *artn $oss( esta visin no solamente surge de 8ue Evita tena A&a@a:asB ,&aba
triunfado como mujer( como poltica( &aca obras de bien con los ms necesitados( etc.5( sino de una
conexin especial entre Evita y sus seguidores( los descamisados. %uanto ms valiosa era su lder( ms
orgullosos podan estar ellos de s mismos. "u sola presencia los enalteca a ellos( por8ue representaba un
cambio en los valores.
Esta conexin especial( posibilitaba 8ue ellos disfruten de los vestidos( las joyas( y los lujos de Evita:
ellos 8ueran ver 8ue Asu EvitaB era ms elegante( ms linda( y ms exitosa 8ue cual8uier otra persona( ellos
8ueran confirmar 8ue era extraordinaria.
A34acida para sirvienta, o a lo sumo para actriz de melodramas !aratos# Evita se ha!a salido de
su lugar# La ueran, la uieren los malueridos5 por su !oca ellos decan y maldecan# Adem(s Evita era el
hada ru!ia ue a!raza!a al leproso y al haraposo y da!a paz al desesperado, el incesante manantial ue
prodiga!a empleos y colchones, zapatos y m(uinas de coser, dentaduras postizas, ajuares de novia# Los
mseros reci!an estas caridades desde al lado, no desde arri!a, aunue Evita luciera joyas
despampanantes y en pleno verano ostentara a!rigos de visn# 4o es ue le perdonaran el lujo& se lo
cele!ra!an# 4o se senta el pue!lo humillado sino vengado por sus atavos de reina0 ,Eduardo ;aleano5
Pern &aba visto( con &abilidad poltica( en los sindicatos y en las masas trabajadoras( un
protagonista 8ue sera relevante en los siguientes a:os( se adelant como visionario( y de esa manera se
catapult a la cumbre del poder. #odas &abilidades de un excelente poltico.
"in embargo( Evita senta en las sangre estas cosas( ella 1como &abamos visto9 ya estaba ubicada
en la posicin 8ue *artn $oss denomina de ArebeldeB frente al A*apa de la utoestimaB ,sin perjuicio de
8ue &acemos una aproximacin superficial( para comprender bien las distintas posiciones frente al *apa de
la utoestima y distintas personalidades( seg=n *artn $oss &abra 8ue &acer otro trabajo( as como
tambi6n los distintos lderes5. l ser una ArebeldeB &aba decidido ir ya contra los valores de ese *apa de la
utoestima "ocial( enfrentar el desprecio de las mentes conservadoras( e incluso tratar furiosamente de
cambiarlo.
Ella lo AsentaB de verdad a lo 8ue deca( y 1en sus sentimientos9 se propuso utili@ar su lugar de
relevancia para encarnar todo un cambio en los valores de a8uel momento.
8uellos 8ue antes eran los orgullosos abanderados de la rgentina 1 los AverdaderosB criollos( los
8ue se sentan los artfices de la rgentina( los 8ue despreciaban a inmigrantes tildndolos de trepadores( y
de ambiciosos9( a&ora( en los discursos de Evita( pasaron a convertirse en Ala oligar8uaB( merecedora del
descr6dito mximo.
La Aoligar8uaB 18ue se &aba sentido pretendido sentir representada en el gauc&o *artn Sierro(
8ue se vea como la verdadera representante del ser nacional9 a&ora iba a ser tildada de AtraidoraB( AcipayaB(
y servil a los intereses del imperialismo norteamericano.
Este tipo de discurso es muy emocional. Por eso( puede provocar encendido rec&a@o en 8uienes se
sienten ligados a esa Aoligar8uaB( y tambi6n encendida ad&esin por parte de 8uienes sienten 8ue no lo
estn y necesitan desmerecer y desprestigiar a esa Aoligar8uaB. Es 8ue la envidia tambi6n es una potencia
muy poderosa. "in importar si es verdad o no lo 8ue dice( tiene un impacto de psicologa social muy
importante( capa@ de levantar corrientes de admiracin &acia Evita.
En una discusin poltica los contendientes nunca se ponen de acuerdo sino 8ue espadean con los
argumentos intelectuales( pero lo =nico importante es lo emocional. 7( de la misma forma( tenemos dos
relatos antagnicos: uno 8ue ubica a las familias de clase alta criolla como Ala aristocraciaB 8ue pudo
construir una gran rgentina( y otro 8ue las se:ala como la Aoligar8uaB 8ue es AentreguistaB( traidora al pas(
ladrona de pueblo( y cipaya del imperialismo. <unca se van a poner de acuerdo dos argentinos 8ue discuten
con argumentos intelectuales sobre este tema: lo importante es lo emocional( y esto encarna un fuerte
cambio en los valores.
Para Evita esa oligar8ua se debera parecer muc&simo a la familia AlegalB de su padre 8ue por
tener esas &a@a:as de la clase social tanto la &aban discriminado y despreciado. Ella lo senta de verdad a
lo 8ue deca( y( de sus a:os de actri@( &aba aprendido lo importante 8ue es utili@ar los propios sentimientos
para generar inter6s en la audiencia. Para su audiencia( estas palabras no eran abstractas( sino 8ue cada
argentino 8ue la escuc&aba poda acordarse de alguien en concreto( de alguien 8ue por considerarse de
Aalta claseB lo despreci( lo mir de arriba( lo discrimin. Es 8ue( cuando Evita &ablaba( el clasismo estaba a
la orden del da( y era una realidad de las relaciones cotidianas de los argentinos de a8uel entonces.
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La realidad sociolgica de entonces( estaba integrada por muc&osB medio peloB , citando a
-auretc&e5( 8ue para fingir 8ue integraban la admiraba clase alta( sobreactuaban su desprecio(
discriminacin y mal trato a los 8ue vean como Aclase mediaB o Aclase bajaB. Entonces era una realidad
cotidiana de los argentinos( el desprecio y la discriminacin de parte de 8uienes se vean como Ala clase
patriciaB( y desde a& 8ue el mensaje de Evita( se conectaba con lo profundo del alma del pueblo(
despertando &acia ella admiracin o( como le gustaba a ella decir( AfanatismoB: Este medio pelo( en la
conducta frente al *apa de la utoestima "ocial 8ue *artn $oss denomina Actitud NndividualistaB ,8uerer
adaptarse al *..( ubicarse cerca de las &a@a:as5( se trasluca en personas 8ue( para sentir 8ue estaban
ubicadas lejos de la @ona de las anti9&a@a:as ,ser grasita( ser c&usma( ser inmigrante( ser cabecita negro5(
refor@aban su arrogante desprecio y maltrato &acia 8uienes se despreciaba.
Por eso verla a Evita( tan rubia( tan exitosa( tan poderosa( tan triunfante( tan influyente( tan bien
vestida( tan rodeada de lujos y de joyas( era para estos millones de argentinos 8ue todos los das eran
maltratados( despreciados o discriminadosK una vengan@a ,siguiendo a ;aleano5.
7( en esta Aoligar8uaB odiada( en esta oligar8ua 8ue encarnaba todo lo malo( surgi uno de los
conceptos ms importantes para entender al peronismo: Alos gorilasB y el AgorilismoB. Es la forma despectiva
de referirse a a8uella anterior aristocracia patricia( 8ue a&ora se denominaba Aoligar8uaB( y 8ue( en la visin
de Evita( representa todo lo malo para el pas y para el pueblo( y( esencialmente( son malas personas( son
egostas( son traidoras a la patria. -auretc&e luego observara en las clases medias una tendencia a fingirse
gorilas ,Actitud 6ndividualista frente al *apa de la utoestima "ocial5( 8ue lleva a los AtilingosB a de
despreciar el pas para sentirse europeo( despreciar la industria nacional( despreciar todo lo local en un
intento de lograr Apose de clase altaB. *s tarde se dira 8ue es gorila todo a8uel 8ue es enemigo del
peronismo.
En el blog Asociologa amigableB leemos APara nosotros el gorilismo y por extensin los gorilas se
caracterizan esencialmente por ser la m(xima expresin vital de lo anti2nacional, anti2democr(tico y anti2
popularB Ello demuestra la vigencia del t6rmino( as como del peronismo( y del carisma de Evita.
Ella( tal ve@ de forma natural intuitiva o de manera pensada( saba 8ue estaba proponiendo un
cambio de valores. s respecto de la sociedad de beneficiencia( Evita dijo:
ALo ue m(s me indigna!a al principio de la ayuda social, era ue me la cali%icasen de limosna o
!ene%icencias# Am!as son para m ostentacin de riueza y de poder para humillar a los humildesB ,Evita5
Es decir no se preocupaba solamente por ayudar a los &umildes sino los valores. <o deba ser una
AayudaB por8ue eso descalificaba a los beneficiados( sino 8ue 1ms bien9 deba ser un derec&o de estos
=ltimos( algo 8ue genuinamente les pertenece( y solo de esta manera es 8ue no se les da recursos sino 8ue
tambi6n se les da orgullo.
A3Pero nuestra oligarua, ue siempre se vendi por cuatro monedas, no cuenta en esta *poca
con ue el pue!lo est( de pie, y ue el pue!lo argentino est( %ormado por hom!res y mujeres dignos
capaces de morir para terminar de una vez por todas con los vendepatria y con los entreguistas .###/ Ellos
7los oligarcas8 no perdonar(n jam(s al general Pern por ha!er levantado todo lo ue desprecian& los
tra!ajadores, ue ellos olvidaron5 los ni"os y los ancianos y las mujeres, ue ellos relegaron a un segundo
planoB.,Evita5
& est claramente se:alado el colectivo 8ue ella viene a vindicar( 8ue lo viene a llenar de orgullo( y
le viene a dar un lugar nuevo y &eroico en la &istoria de rgentina( y( para eso( despla@a de a8uel pedestal a
la antigua aristocracia patricia 18ue se presentaba como la creadora de la rgentina del centenario9 y la
arroja al injurioso y vergon@oso lugar de ser considerados los Avende patriaB( Ala oligar8uaB( los 8ue
traicionan a la rgentina( los 8ue AentreganB y perjudican el pas.
APor eso, porue sigo pensando y sintiendo como pue!lo, no he podido vencer todava nuestro
9resentimiento9 con la oligarua ue nos explot# ,4i uiero vencerlo- Lo digo todos los das con mi vieja
indignacin descamisada, dura y torpe, pero sincera como la luz ue no sa!e cuando alum!ra y cuando
uema# +omo el viento ue no distingue entre !orrar las nu!es del cielo y sem!rar la desolacin en su
camino# 4o entiendo los t*rminos medios ni las cosas euili!radasB. ,Evita. AMi mensajeB5
"e puede apreciar 8ue esos mismos trabajadores urbanos 8ue en el AMapa de la Autoestima )ocialB
anterior eran vistos como los cabecitas negras( los inmigrantes( los no9argentinos( los trepadores( 9y
condenados a respetar a las familias antiguas( 8ue representaban el bien y todo lo puro9( en este nuevo
AMapa de la Autoestima )ocialB 8ue propona en su persona Evita tenan un lugar muc&o ms &onroso(
muc&o ms digno de respeto( muc&o ms digno para estar orgullosos de s mismos.
En estos cambios de valores( seg=n la teora de *artn $oss( y en lo 8ue se llama la Actitud
Poltica( se construye un lder carismtico( por8ue los seguidores necesitan 1para estar ms orgullosos de s
mismos9 idolatrar( admirar( endiosar( amar( al lder de manera tal de empujar este cambio de valores( y el
surgimiento de este nuevo AMapa de la Autoestima )ocialB.
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AEl capitalismo %or(neo, el capitalismo %or(neo y sus sirvientes olig(ruicos y entreguistas han
podido compro!ar ue no hay %uerza capaz de do!legar a un pue!lo ue tiene conciencia de sus derechosB
,Evita5
En sentido( cabe destacar la pasin y el fuego de Evita( 8ue se remonta a su claridad para expresar
sus sentimientos 1 tras ejercicios de declamar poesa en su infancia y adolescencia y luego en su carrera de
actri@9( como as tambi6n en el &ec&o de &aber sufrido ella misma la injusticia de la discriminacin y el
desprecio de parte de 8uienes estaban ubicados en la @ona de Alas &a@a:asB en el *apa de la utoestima(
es decir( la familia legal de su padre 8ue tanto desprecio poda sentir por la anti9&a@a:a de Evita de ser &ija
ilegtima( seg=n su partida de nacimiento.
+esde esta ptica de Ala pasinB 8ue senta Evita( cobran sentido las palabras de ;ramisci &ablando
de los partidos demaggicos( cesaristas( o carismticos.
A)er apasionados signi%ica tener el don de apasionar a los dem(s# Es un estimulante %ormida!le#
Esta es la ventaja de los partidos carism(ticos so!re los otros, !asados en un programa !ien de%inido y en
los intereses de clase# Es cierto, sin em!argo, ue la duracin de los partidos carism(ticos est( regulada
con %recuencia por la duracin de su impulso y de su entusiasmo, ue tiene a veces una !ase muy %r(gil#
'e all ue veamos en los partidos carism(ticos la tendencia a apoyar sus valores psicolgicos so!re las
organizaciones m(s duraderas de los intereses humanos.B ,;ramisci5
7 Evita era apasionada( apasionada sobre todo en su mpetu por llenar de descr6dito y vergIen@a a
las altaneras personas 8ue( en a8uel momento( contaban con Ala &a@a:aB de pertenecer a la pretendida
clase patriciaKa&ora pintada como la oligar8ua entreguista( en un nuevo orden( nuevo sistema de valores.
A###/ El capitalismo %or(neo y la oligarua se llena!an la !oca con la pala!ra li!ertad para poder
encadenarnos m(s %(cilmente .###/ :odo lo ue constituye dar un paso adelante en !ien del pue!lo y en la
ampliacin de su !ienestar, es como un toue de llamada ue vuelve a juntar a todos nuestros enemigos y
los hace marchar contra nuestros anhelos de hoy, como marcharon contra nuestras reivindicaciones de
ayer, del !razo del imperialismoT ,Evita5
Explica Laclau 8ue el liberalismo no poda responder ni procesar con 6xito las demandas de las
masas proletarias( y la crisis se evidenci( sobre todo( a partir de 7rigoyenK y la ruptura empujada por los
nacionalistas elitistas de Qriburu. <o olvidemos 8ue el golpe de Qriburu fue en parte de la oligar8ua( pero
de una oligar8ua 8ue se senta nacionalista( due:a de la verdadera rgentina( mientras 8ue el peronismo
de Evita( iba a construir un discurso completamente distinto al se:alar de AtraidoresB AentreguistasB y
AcipayosB a esa oligar8ua.
En el populismo( seg=n Laclau( &ay una serie de demandas &eterog6neas 8ue cristali@an alrededor
de ciertos smbolos. 7 esos smbolos( con muc&a frecuencia( son el nombre de un lder.
En m6rica Latina( el liberalismo fue la forma poltica de organi@acin de los estados nacionales
como estados oligr8uicos de base clientelstica. 7 su capacidad de absorcin de las demandas
democrticas de las masas fue limitada.
%uando esas demandas emergen en forma populista en los a:os 2D( ED( FD( adoptan formas
esencialmente antiliberales. En el Peronismo( encontramos esta forma de populismo: consecuencia del
fracaso de los estados liberales para poder procesar con 6xito las demandas de los pueblos.
"in embargo( estas ra@ones materiales( y polticas 8ue explican la aparicin de fenmenos como el
peronismo( tal ve@ est6n ms cerca de la lgica del astuto poltico 8ue era PernK pero no llegan a explicar(
en toda su dimensin( el carisma de Evita 8ue era ms profundo e irracional. Ella( &aba logrado contagiar
su AfuegoB al pueblo( &aba logrado despertar sentimientos largamente pisoteados por valores imperantes( y
&aba logrado generar( como a ella misma le gustaba( AfanatismoB. Ese mismo AfanatismoB 8ue( seg=n
escribe Evita en Mi Mensaje( era tan importante y valioso para liberacin de los pueblos.
7 todo ese capital poltico( todo ese lidera@go( 8ue surga del carisma de Evita( ella se lo entreg a
Pern( fortaleciendo y complementando su influencia( y su importancia en la &istoria de rgentina.
A; si pudiera elegir entre todas las causas del mundo, elegira la in%inita gracia de morir por la causa
de Pern, ue es morir por ustedes# Porue yo, tam!i*n, como los compa"eros tra!ajadores, soy capaz de
morir y de terminar el <ltimo momento de mi vida, con nuestro grito de guerra, un grito de salvacin& la vida
por Pern0# .Evita/
!onclusin
Evita fue una verdadera lder carismtica( y su carisma 1siguiendo a Ceber9 lo notamos en 8ue sus
seguidores la vean como una persona fuera de lo com=n( distinta a los dems.
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Ella encarn un cambio en el AMapa de la Autoestima )ocialB de la rgentina( y los ms &umildes(
desposedos( trabajadores( inmigrantes( descamisados 9al mismo tiempo 8ue las mujeres9 AdescamisadosB
fueron los grandes beneficiarios de estos nuevos valores.
%omo mujer impuls cambios profundos en la sociedad( y con8uist para las mujeres espacios 8ue
antes estaban reservados =nicamente para los &ombres.
"u carisma es tan importante 8ue no &a cado con los a:os sino 8ue se mantiene( como un mito
viviente( y da ocasin a discusiones actuales entre sus partidarios y sus detractores.
Evita sin lugar a dudas es la figura poltica femenina de ms proyeccin de m6rica Latina( y una de
las ms importantes del mundo. Ejerci un enorme poder en su momento de esplendor( siendo una de las
personas ms 8ueridas y ms odiadas. <o obstante a ello( su carisma( su personalidad como lder( tiene
una &istoria( 8ue se puede rastrear en sus orgenes( en su infancia( en su particular temperamento( en sus
sue:os( y en su estilo.
"ibliograa
.9ntonio ;ramsci +uadernos de la c(rcel# 4otas so!re Mauiavelo, so!re poltica y so!re el
estado moderno# El moderno prncipe. -uan Pablo Editor. .0/4. *exico.
29*ax Ceber( Escritos Polticos( lian@a Editorial. .00.. *adrid.
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Econmica de Espa:a ".L. 2DD3. *adrid.
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.F9 "igmund Sreud. Psicologa de las masas y an(lisis del yo( Editorial mericana. .02F. !uenos ires
.49 ADorilas en la som!ra& parte 6, el gorilismo0 En &ttp:ZZsociologia9amigable.blogspot.com.arZ. $icardo
Luis #oledo.
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