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O povo tem mil olhos e mil ouvidos para ver e para ouvir: O comcio de
18 de maro de 1942 em Curitiba sob a tica da Anlise do Discurso
Mrcio Jos Pereira
1



RESUMO: O objetivo desse artigo analisar uma crnica veiculada na Gazeta
do Povo de 20 de maro de 1942, dois dias aps um comcio seguido de um
ato de depredao violento e generalizado contra residncias e comrcios de
propriedade de indivduos de origem alem em Curitiba a partir do exerccio de
conceitos da Anlise do Discurso (AD) de linha francesa, cujo precursor terico
Michel Pcheux; procuraremos apresentar a contextualizao do documento;
suas condies de produo; suas interdies; efeitos de sentido; as figuras de
linguagem utilizadas pelo enunciador; a autoridade dada a ele pelos
enunciatrios e como ela se desdobrou na ao coletiva atravs de uma
ideologia autoritria existente nesse discurso e, por fim, compar-los num
sentido mais amplo com as perspectivas de Vargas de manter o ideal
nacionalista latente em todo territrio nacional.

Palavras-chave: Comcio, autoritarismo e Anlise do discurso (AD)

The people have a thousand eyes and a thousand ears to see and hear":
The assembly of March 18, 1942 in Curitiba from the perspective of
Discourse Analysis


ABSTRACT: The purpose of this article is to analyze a chronic disseminated in
Gazeta do Povo of March 20, 1942 , two days after a assembly followed by a
violent and widespread riot to homes and businesses owned by individuals of
german origin in Curitiba and exercising concepts of Discourse Analysis (DA),
of the French school, with the theoretical precursor Michel Pecheux; try to
present the context of the document; their conditions of production; its
prohibitions ; effects of meaning ; figures of speech used by the enunciator ; the
authority given to him by enunciated and how it unfolded in collective action
through an existing authoritarian ideology that speech and, finally , compare
them in a broader sense to the prospects for Vargas to maintain the latent
nationalist ideal nationwide .

Keywords: Assembly, authoritarianism and Discourse Analysys (DA)


A documentao produzida durante a Segunda Guerra Mundial no
Brasil incomensurvel, produes escritas oriundas de livros, jornais,
revistas, da documentao oficial, dos panfletos, correspondncias, cartazes,
etc. Produes cinematogrficas, filmogrficas e literatura tambm compem
essa temtica to estudada. Essa produo constitui um grande acervo de

1 Doutorando em Histria da Universidade Federal do Paran (UFPR)
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pesquisa para muitos campos cientficos; objetos de anlise importante para
muitos historiadores, socilogos, filsofos, linguistas, economistas, psiclogos
entre tantos outros.
Uma vez que, a Anlise do Discurso instituiu-se como um campo de
conhecimento centrado na interpretao da lngua, do sujeito e da histria,
reivindicando teoria e mtodo prprios e sua natureza interdisciplinar atraia
uma gama elevada de pesquisadores de diferentes reas, a Histria no
passou inclume a ela.

Sobretudo no que tange s cincias humanas e sociais, o que se d no
uma mera substituio de um caminho enganoso por caminhos
promissores de novas verdades. Trata-se antes de novas perspectivas,
que vm participar da cena, de opes tericas diversas daquela em
relao qual se produz uma ruptura ou do desejo de redimensionar o
objeto de estudo. (ROCHA; DEUSDAR, 2005, p. 305)

A fim de delimitar a pesquisa e retirar o melhor proveito dessas fontes
escritas, cada pesquisador ir fazer os recortes de tempo e espao
necessrios, bem como elencar os documentos que fazem parte de um
contexto mais amplo e determinar quais documentos merecem uma anlise
mais elaborada e profunda.
A Anlise do Discurso surge na Frana em meio a conjuntura da
dcada de 1960 e 1970, em que os estudiosos procuram entender o processo
de construo de sentidos em situaes reais de uso de linguagem. Os marcos
considerados iniciais so respectivamente o discurso proferido por Jean
Dubois, no encerramento do Colquio de Lexicologia Poltica de Saint Cloud,
em abril de 1968 e a publicao do livro Anlise Automtica do Discurso de
Michel Pcheux, em 1969.
Trata-se de uma abordagem advinda da interdisciplinaridade entre a
Linguistica, a Psicanalise e o materialismo histrico, nesse entrecruzamento,
est presente o que Pcheux designa como a tripla entente (Saussure Marx
- Freud) que fundamenta toda a abordagem inicial. Essa tentativa deu-se
quando linguistas relevantes como Denise Maldidier, Rgine Robin, Claudine
Normand, Michel Pcheux e Jacques Guilhaumou estavam preocupados em
analisar o contexto histrico e as condies de produo dos discursos, nesse
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contexto a AD se apresentou como uma possibilidade alternativa de estudo do
lingustico, menos enraizada na centralidade do ncleo rgido da Lingustica.
Embora seu lugar no esteja ainda articulado dentro do campo do
saber, o analista do discurso, vem, dessa forma, trazer sua contribuio s
hermenuticas contemporneas, mas no pretende se instituir como nica
especialista, uma vez que [...] a anlise do discurso depende das cincias
scias e seu aparelho est assujeitado a dialtica da evoluo cientifica que
domina este campo (MAINGUENEAU, 1989, p.11).
A Anlise de Discurso conseguiu romper com a dualidade lngua/fala,
ao entender que o sujeito no nico e que a relao mundo/linguagem no
direta e que o sentido no estvel, muito menos imutvel. Logo, a AD retifica
a relao da constituio de um determinado discurso com sua exterioridade,
preocupando-se no s com a fixao de um significado para um discurso, mas
tambm, com o funcionamento da lngua e quais estratgias sero utilizadas na
montagem do discurso, [...] se considera que o que se diz no resulta s da
inteno de um indivduo em informar um outro, mas da relao de sentidos
estabelecidas por eles num contexto social e histrico. (ORLANDI, 2001, p.
63)
Ao realizar um itinerrio histrico para a AD, a linguista Helena
Brando (2003) aponta uma guinada na linhagem francesa ps 1975, quando
nomes como Dominique Maingueneau e Patrick Charaudeau passam a
estabelecer novas abordagens e problematizar esse campo de estudo do
discurso com as noes de objeto, de sujeito e de corpus. A partir dessas
novas perspectivas a AD se aproxima de outros pensadores que contribuiro
de maneira impar para seu desenvolvimento, com Michel Foucault surge a
demanda da cincia histrica, suas descontinuidades, sua disperso que
implicar na incluso do conceito de formao discursiva, na discusso das
relaes entre os saberes e os micro poderes, na preocupao com a leitura, a
interpretao e a memria discursiva. De Bakthin surge a questo da
heterogeneidade, do dialogismo e dos contextos scio histricos inerentes
discursividade. J a inquietao em relao a anlise dos discursos cotidianos
e das prticas triviais humanas oriunda dos debates realizados por Michel de
Certeau.
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No Brasil, a maior referncia no campo da AD a linguista Eni
Pulcinelli Orlandi, que difundiu a Anlise do Discurso de origem francesa no
pas; alm de sua vasta produo e proximidade com os trabalhos de Pcheux,
contou com a institucionalizao da Anlise do Discurso como disciplina fixa
dos currculos de graduao e ps-graduao do Departamento de Lingustica
da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), como elemento primordial
de disseminao da AD no pas.
Sobre a pertinncia da Anlise do Discurso da escola francesa, sua
influncia e relao interdisciplinar, destacamos:

Em relao ao campo da AD francesa, tem se verificado uma intensa
difuso da sua prtica; prtica que se v influenciada pela emergncia das
diferentes tendncias de abordagem do fato lingustico como a pragmtica,
a teoria da enunciao, a lingustica textual. Influncia que no vejo como
negativa, pois compreensvel na prpria agenda programtica da AD, na
medida em que operando com conceitos como heterogeneidade,
alteridade, o outro no mesmo, ela no pode se furtar ao dilogo
interdisciplinar sem perder, entretanto, o rosto, a identidade, pois uma
disciplina que preza a historicidade, no pode se deixar congelar por
qualquer tipo de imobilismo ou fixidez. (BRANDO, 2003, p. 10)

Dadas essas caractersticas iniciais sobre a AD e sua relao com as
cincias humanas, pleiteamos apresentar o objetivo desse pequeno ensaio,
que analisar uma crnica veiculada no Dirio da Tarde de 20 de maro de
1942, dois dias aps um comcio que se desdobrou em protesto e depredao
das residncias e comrcios de propriedade de indivduos de origem alem em
Curitiba, pelo cronista Rodrigo de Freitas da Rdio PRB2. Ao exercitar os
conceitos da Anlise do Discurso, apresentamos a contextualizao do
documento; suas condies de produo; suas interdies; efeitos de sentido;
as figuras de linguagem utilizadas pelo enunciador; a autoridade (instituio)
delegada a ele pelos enunciatrios e como ela se desdobrou na ao coletiva e
a vontade de verdade existentes nesse discurso.
O trabalho em si no tem como objetivo emitir julgamento de valor a
respeito do autor do texto analisado, mas de identificar pistas de um discurso
pertencente parte da populao paranaense em relao aos alemes
naquele momento e quanto os discursos, tal qual o que apresentaremos
adiante, criaram ou ajudaram a fomentar uma percepo negativa em relao
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aos indivduos de origem alem no Paran durante a Segunda Guerra Mundial
no caso especifico do documento em Curitiba.
Reiteramos a importncia de destacar que neste momento da histria
paranaense, esses elementos de origem germnica j faziam parte da
sociedade paranaense, estavam inseridos na vivncia coletiva e alguns se
destacavam em cargos importantes, lembramos que boa parte era a segunda
ou terceira gerao de famlias imigrantes, nascidos no Brasil e os laos que
mantinham com a Alemanha eram juridicamente nulos.
A fim de cumprir nosso objetivo, organizamos o trabalho obedecendo a
seguinte disposio das ideias: 1) Apresentar o fato que originou o discurso e
contextualiz-lo historicamente apresentando as condies de sua construo;
2) Expor o texto a ser analisado, transcrevendo-o integralmente e de maneira
literal; 3) Em seguida, mobilizar alguns conceitos da Anlise do Discurso que
julgarmos pertinentes ao procedimento de anlise e 4) Apresentar as
consideraes finais e possveis resultados.

O COMCIO PACFICO QUE SE TRANSFORMOU EM PROTESTO
VIOLENTO O FATO ANTES DO DISCURSO

A crnica que iremos analisar e que ser posteriormente transcrita
conforme a publicao original foi divulgada em dois veculos da imprensa
curitibana simultaneamente, impressa na Gazeta do Povo e transmitida na
Rdio PRB2 no dia 20 de maro de 1942, a mesma no um recorte de um
texto maior, tratando-se de um documento nico. Por opo metodolgica
mantivemos os erros ortogrficos e gramaticais, afim de apresentar sem
rasuras a forma de escrita da dcada de 1940 e a composio esttica do
discurso.
O texto foi escrito dois dias depois de um comcio ocorrido na regio
central de Curitiba. Sem o devido entendimento desse fato anterior o discurso
de autoria de Rodrigo de Freitas perde o sentido de anlise, ou melhor, o no
conhecimento dos fatos que motivaram a produo do texto pode resultar em
uma anlise com resultados completamente diferenciada.
O referido jornalista publicava semanalmente uma crnica na Gazeta
do Povo, abordando assuntos polmicos que circulavam pela sociedade
curitibana ou destacando assuntos de cunho poltico/policial do Brasil e do
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mundo. Fervoroso combatente do Eixo, em 1943, publicou um livro intitulado
Brasil Alerta: Comentrios de combate aos totalitrios e a Quinta Coluna, que
reunia todas as transcries dos discursos realizados por ele ao microfone da
Rdio PRB-2 sobre o envolvimento do Brasil no conflito blico mundial e sobre
a relao dificultosa com os elementos considerados eixistas.
A Praa Osrio foi o palco inicial da manifestao, onde lderes
comunitrios, professores, jornalistas, advogados e outros profissionais se
reuniram para discutir o posicionamento do governo brasileiro em relao as
mortes e prejuzos ocasionados pelo afundamento de navios do Lloyd
Brasileiro por submarinos (u-Boats) alemes na costa do Atlntico. Essa
reunio, ocorrida pela manh, foi largamente acompanhada pela populao
curitibana e logo que se encerraram as defesas de um Brasil soberano e de um
real posicionamento de Vargas contra a Alemanha a populao assistiu um
desfile organizado pelas escolas.
Os jornais relataram que todo o evento transcorreu de maneira ordeira,
a polcia no fez nenhuma interveno e embora agentes da DOPS/PR
provavelmente acompanhassem o comcio, no houve relato digno de nota. O
nico relato que encontramos da DOPS/PR ocorreu j no final da noite em
referncia ao incndio ocorrido na Casa Mascote. Toda a ao violenta ocorreu
fora do programado, uma vez que os organizadores previram um evento que
terminasse com o desfile das escolas, porm, ao trmino deste iniciou-se uma
nova passeata que se deslocou da Praa Osrio para a Praa Santos Andrade,
na regio mais central da cidade.
O trajeto entre as praas no longo, pouco mais de um quilometro e
meio, chegando na Santos Andrade um novo comcio foi organizado, mas sem
a presena de autoridades. Dessa vez com diversos oradores e entre eles o j
conhecido delator do nazismo e de seus praticantes Rodrigo de Freitas,
radialista da PRB2 e cronista da Gazeta do Povo. A partir desse novo comcio
partiram em conjunto para externar sua repulsa depredando o patrimnio
comercial e residencial de elementos que supunham pertencer ao Eixo. No
tocante depredao, foram contabilizados sessenta e oito estabelecimentos
comerciais depredados, sendo estes de propriedades de alemes, japoneses,
italianos e outras nacionalidades que mesmo no fazendo parte do confronto
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blico, fizeram parte da empreitada por terem nomes e sobrenomes que eram
confundidos com o dos elementos considerados subversivos.
Mesmo os brasileiros descendentes pagaram o preo do "civismo
curitibano". Alfredo Weiss, nascido no Brasil e estabelecido em Curitiba desde
1893, teve seu estabelecimento Foto Progresso - completamente depredado
durante a manifestao da noite do dia 18.03.42. Otvio Zucon (1997) enumera
alguns atentados que compuseram esse cenrio e que so retratados tambm
em parte dos documentos que restaram da DOPS/PR sobre o comcio. Entre
as dezenas de atos violentos, destacamos a situao do Foto Progresso, o
incndio provocado na Casa Mascote, empresa que comercializava produtos
usados e de segunda mo, a depredao da Casa Sua, loja de materiais
eltricos de propriedade de Alfredo Bollinger, o quebra-quebra geral da loja de
meias Mousseline, entre outros.
Em relao ao incndio da Casa Mascote, os laudos do Corpo de
Bombeiros de Curitiba demonstram que no houve vtimas, mas que os
prejuzos foram enormes, segundo o oficial responsvel, o 2 Ten. Joaquim de
Souza Teixeira, no incidente foram utilizados trs caminhes pipas da
corporao que foram chamados aos 55 minutos do dia 19.03.1942 e que
levaram cerca de cinquenta minutos para extinguir o fogo, visando, sobretudo,
proteger as casas e os estabelecimentos que rodeavam o prdio.
Zucon (1997, p. 112) descreve um detalhe que ajuda a compreender a
motivao dessas pessoas; em meio ao quebra-quebra, cessaram o ataque
Casa Mascote quando localizaram em seu interior uma fotografia de Getlio
Vargas, e logo que a foto foi "salva", retornaram pancadaria. No relatrio
apresentado pelo agente da DOPS o mesmo destacou que aps um indivduo
no identificado irromper em meio as chamas com o quadro do grande pai da
nao em mos foi aclamado com palmas e gritos de Viva Getlio por todos
os manifestantes.
Outros dois incidentes tm como causa fatores comuns, primeiro o fato
da populao no saber diferenciar os diversos sobrenomes dos imigrantes
existentes na cidade e relativizar automaticamente para alemes, italianos e
japoneses, e o segundo, comum durante manifestaes, esquecerem a "causa
da luta" e agirem instintivamente, destruindo e depredando bens, locais ou
pessoas que nada possuam ligao com o protesto.
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A Casa Sua de Alfredo Bollinger foi completamente destruda pelos
manifestantes. No dia seguinte, este se dirigiu delegacia para revelar que era
de nacionalidade sua e que esse pas mantinha-se neutro diante do conflito
mundial
2
, dessa forma, ele no poderia ser prejudicado pelo fato dos
manifestantes no possurem informaes precisas sobre a guerra. J a loja
Mousseline, de propriedade de um brasileiro, foi devastada na noite anterior e
seu proprietrio foi at a redao do Dirio da Tarde para que fosse publicada
uma nota de esclarecimento informando que "Mousseline" era uma palavra de
origem francesa e que significava tecido leve, sendo este matria-prima para
fabricao de meias, e que o nome no possua vnculo algum com o
comandante supremo do fascismo italiano.
Nem s os estrangeiros "no eixistas" se dirigiram at as delegacias
para contestar; mais do que isso, um grupo de trabalhadores brasileiros da
empresa Theodoro Schaitza e Cia de propriedade de um alemo e de um
brasileiro nato foram no dia seguinte at a Chefatura de Polcia entregar um
abaixo-assinado ao delegado Fausto Bittencourt, argumentando que a maioria
dos trabalhadores era brasileiros e que daquela fbrica dependiam muitos
outros brasileiros, solicitando garantias de que a mesma no fosse atacada
novamente.
So quase cinquenta assinaturas que seguem junto solicitao. Esse
tipo de atuao da populao demonstra que ainda havia uma coexistncia
entre imigrantes e brasileiros, e que embora a grande maioria estivesse
totalmente de acordo com as medidas nacionalistas adotadas pelo Estado
Novo, alguns ainda no haviam absorvido o discurso da grande imprensa
contra os imigrantes.
Ao ser informado dos acontecimentos e das ocorrncias da noite do
comcio, o interventor estadual Manoel Ribas no censurou os paranaenses e
ainda elogiou a postura patritica do povo diante do momento incisivo e
belicoso que a ptria atravessava. Todavia, para no deixar o paternalismo
costumeiro de lado, apressou a organizao da Liga de Defesa Nacional no
Estado, visando controlar e coordenar as foras cvicas nacionais pelos

2
Dirio da Tarde, Curitiba. 20.03.1942 e Relao das Casas depredadas no comcio realisado
(sic) em 18.03.1942. Fls. 3-5. Comcio de 18.03.1942 Pasta Temtica n 254 Topografia
27.
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caminhos considerados corretos pelo Estado Novo. No ocorreram
desdobramentos mais severos em relao as manifestaes ocorridas na data,
posteriormente outras situaes foram relatadas pela DOPS em Curitiba,
Antonina, Paranagu e no interior, sendo que algumas ocorreram antes mesmo
da declarao efetiva de guerra ao Eixo e outras com maior fluidez aps a
concretizao da beligerncia.


O DOCUMENTO SOB A TICA DA ANLISE DO DISCURSO

Sobre os acontecimentos do dia dezoito, o cronista da PRB2, Rodrigo
de Freitas, publicou no dia 20/03/1942 em sua coluna um texto enaltecendo a
participao da populao nos atos de protesto. certo que a populao ficou
em polvorosa com as palavras de Freitas e com os resultados das aes contra
os "filhos de Hitler", mas para a polcia e em especial para a Secretaria de
Justia esse evento ocasionou muitos problemas internos, uma vez que a
inteligncia policial falhara em no perceber a movimentao antes do ocorrido.
Infelizmente os dados e informaes que possumos sobre o autor da
crnica so escassos, sabemos que o mesmo era radialista da PRB2, e que
esta era a maior rdio de Curitiba naquele momento; que escrevia uma crnica
semanal na Gazeta do Povo e que foi fichado pela DOPS/PR por baderna e
pertencimento a grupos comunistas, tambm por participar avidamente das
contendas polticas que envolviam o pas.
3

Abaixo segue a transcrio completa e literal do documento, a seguir
trataremos os recortes e partes de destaque para nossa anlise. Reiteramos a
transcrio conforme foi publicada, as diferenas ortogrficas e erros
gramaticais sero destacados unicamente no final do texto atravs da
utilizao da terminologia latina (sic).


3
Essas informaes sobre apoio aos comunistas foram recolhidas em um relatrio do Tenente
Coronel Agenor Brayner remetido ao General Pedro de Albuquerque, uma vez que o tenente
recebeu uma lista com dezesseis nomes destacados como lderes do quebra-quebra e do
convencimento da populao na participao da depredao. Infelizmente no temos os autos
de declarao desses indivduos, somente o relato do tenente sobre cada um deles. Oficio da
5 Regio Militar n 55 B/C de 10.04.942 Secretria de Segurana Pblica (Antiga Chefatura
de Polcia) Pasta Temtica n 1747 Topografia 209.
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O povo tem mil olhos e mil ouvidos para ver e para ouvir Crnica
do dia de PRB2 lido no dia 20-3-1942 Rodrigo de Freitas
Os acontecimentos anteontem verificados em Curitiba, valem bem por uma
reabilitao que constituram a demonstrao concreta da existncia do
civismo em nosso povo. Esse sentimento dormia nos nimos e nos
coraes, mas no havia morrido. Vivia a vida latente, aguardando o
momento de florir a luz dos acontecimentos. Bastava uma centelha para
faz-lo explodir. E explodiu. Houve entretanto, uma pequena minoria que,
no pitoresco dizer popular, achou ruim. possvel. A grande maioria, a
quase totalidade, porm, dos brasileiros, achou muito bom. Mas dir
aquela minoria brasileiros foram alvos tambm de demonstraes do
desagrado popular. Brasileiros, no! Indivduos, apenas nascidos no Brasil.
E para ser brasileiro no basta esta circunstncia fortuita do acaso. Para
ser brasileiro necessrio nascer no Brasil e ser brasileiro cem por cento,
de alma e corao. Esses que vivem adorando os dolos da terra de seus
ancestraes; esses que colocam o amor ao Brasil em nvel inferior a
admirao pelos troculentos e berradores desencadeadores de guerras, de
tragdias, de hecatombes; esses que gozem intimamente o sadismo da
alegria que lhes causam o afundamento de nossos navios e o assassnio
de nossos marinheiros; esses que vivem a repetir, a decorar, como
oraes sagradas, toda a babozeira, toda a imbecibilidade das ideias
absurdas que seus paes e avs trouxeram dos velhos paizes carcomidos
por todas as paixes ignbeis; esses que tiveram a coragem de envergar
camisas coloridas, que se enfeitaram com crachs e balagandans de
importao; esses, podem ter nascido no Brasil, podem ser tudo que
quizerem, menos brasileiros.
No, houve portanto, injustias. O povo tem mil olhos e mil ouvidos para
ver e para ouvir. Provou que sabe muito bem distinguir o joio do trigo. Que
sabe onde se acoitam os inimigos e de onde arranc-los para o merecido
castigo no momento oportuno. J temos sido, por mais de uma vez vtimas
indefesas de atos de guerra. Estamos na iminncia de nos vermos
envolvidos na fogueira mundial. No h, portanto, como deixar de sanear a
retaguarda para evitar que a nossa mocidade seja fuzilada pelas costas
por traidores de camisas pardas, negras ou verdes.
Se os acontecimentos de anteontem algo de excesso tiveram, se no
aconselhvel a sua reproduo, um mrito no se lhe pode negar.
Serviram eles para demonstrar aos inimigos do Brasil que os brasileiros os
conhecem e sabem onde eles se ocoitam. intil, pois, guardar as
camisas coloridas pra o momento que jamais chegar. Deem-lhes outro
uso qualquer, certamente to digno como esse de servir de uniforme aos
assassinos da prpria ptria. Quanto a ns, soldados desta guerra gloriosa
de brasilidade, sentinelas vigilantes das fronteiras do nosso patriotismo,
ns nos manteremos alertas e alterosos enquadrando as nossas
atividades no ritmo das atuaes das autoridades legais, das quais nos
constitumos eficientes colaboradores. (sic)
4


Apresentado o texto, passaremos a analisar o mesmo a partir de
alguns conceitos defendidos pela AD. Os trechos especficos que sero
analisados sero ordenados numericamente de forma que fique bem balizados.

4
Publicado na Gazeta do Povo, Curitiba. 20.03.1942 Recorte obtido na pasta sobre o
Comcio de 18.03.1942 DOPS/PR - Pasta Temtica n 254 Topografia 27 - Arquivo Pblico
do Estado do Paran.
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Utilizaremos para destacar os trechos proeminentes o recurso de negritar
palavras ou frases que necessitarem de nfase ou meream maior relevncia
no trecho examinado. Reiteramos que todos os recortes sero feitos do
documento acima transcrito, logo no sero repetidamente referenciados,
sendo apenas numericamente demarcados.
O primeiro conceito que destacamos ao analisar o documento o
sujeito, lembrando que o sujeito no a fonte absoluta do significado, do
sentido, no a origem, pois ele se compe por falas de outros sujeitos. Dessa
forma, aquele que toma posse da fala, em nosso caso o radialista Rodrigo de
Freitas, no pode ser visto como a fonte nica de todo discurso, uma vez que o
sujeito resultante da interao de vrias vozes, numa relao ideolgica e
social, portanto tem carter heterogneo. Ele fala, mas sua fala procedente
de inmeras vozes que ele representa, ou deseja representar em nosso caso
de estudo.
A partir do momento em que a centralidade absoluta do sujeito no
discurso questionada, entendemos que para a AD esse sujeito possui
tambm um carter histrico, alm do ideolgico, tendo em vista que o mesmo
est inserido num determinado lugar e tempo. a partir do contexto blico
mundial e dos seus desdobramentos no Brasil, que o sujeito posiciona seu
discurso em Curitiba a partir de uma variedade de outros discursos adquiridos
nesse mesmo contexto. Portanto, o contedo do texto deve ser analisado
considerando essas influncias recebidas da conjuntura de crise mundial e da
repercusso dessas falas no meio curitibano, tendo em vista que o sujeito em
anlise no deseja se ocultar, muito pelo contrrio.
Outro fator importante pensar na instituio do discurso, acreditamos
que o discurso em anlise claramente institudo, primeiro pela imprensa,
afinal o rdio e o jornal conferem ao mesmo um poder de expresso grandioso,
uma vez que nesse momento essas duas mdias so as de maior expresso.
Segundo, pela reciprocidade dirigida a ele pelos seus ouvintes, uma espcie de
contrato que pressupe que os indivduos pertencentes a um mesmo corpo de
prticas sociais sejam capazes de entrar em acordo a propsito das
representaes de linguagem destas prticas.
Essa reciprocidade pode ser evidenciada nos atos de violncia, na
medida em que no existem nos documentos analisados a evidncia que
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Rodrigo de Freitas convida ou convoca a multido a depredar o patrimnio dos
elementos considerados quinta-colunas, eixistas ou subversivos. a
compreenso individual ou coletiva que transforma a fala polmica em ao,
logo, saram do plano discursivo para a prtica.
Nesse sentido indagar: Quem fala? Quem, no conjunto de todos os
indivduos falantes, tem a autoridade de exercer esta espcie de linguagem?
(FOUCAULT, 2012, p. 68), nos parece bastante pertinente, uma vez que, em
seu discurso, ele se inscreve na mesma condio dos seus ouvintes,
empaticamente se mantm inserido no grupo por todo o texto e explicitamente
no final reitera a sua condio coletiva, vejamos no Recorte 01, quando
Rodrigo de Freitas estrategicamente nivela todos os participantes do protesto
ao mesmo patamar utilizando enfaticamente pronomes ns, nosso,
nossas:

R1. Quanto a ns, soldados desta guerra gloriosa de brasilidade,
sentinelas vigilantes das fronteiras do nosso patriotismo, ns nos
manteremos alertas e alterosos, enquadrando as nossas atividades no
ritmo das atuaes das autoridades legais, das quais nos constitumos
eficientes colaboradores. (grifo nosso)

Ao discursar sobre a bandeira da coletividade e tendo como objetivo de
exercer certa autoridade, o ethos explicitado, corroboramos com
Maingueneau sobre sua ideia de ethos como sujeito que possui uma histria
institucionalmente constituda, as propriedades que os oradores se conferiam
implicitamente, atravs de sua maneira de dizer, no o que diziam a propsito
deles mesmos, mas o que revelavam pelo prprio modo de se expressarem
(1989, p.48-49). Esse o caminho que Rodrigo de Freitas toma para receber
autorizao para falar pelos outros. Entendemos que justamente o
testemunho da massa e a aceitao do discurso que confere autoridade ao
discurso.
Concordamos com Pierre Bourdieu, quando o mesmo alega que:

O verdadeiro milagre produzido pelos atos de instituio reside sem dvida
no fato de que eles conseguem fazer crer aos indivduos consagrados que
eles possuem uma justificao para existir, ou melhor, que sua existncia
serve para alguma coisa. (BORDIEU, 1996, p. 26)

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O enunciador apresenta sua viso de mundo e defende as suas
verdades - ou o que Foucault (2012) chama de vontades de verdade - em
vrias partes do discurso frases so construdas a partir de princpios que no
necessariamente representam o todo da populao. Quando por exemplo
defende que o quebra-quebra foi a demonstrao concreta da existncia do
civismo em nosso povo, ou quando alega que existe uma necessidade de
manter um estado de alerta em relao aos nazistas, fascistas e integralistas
representados pelas cores de camisa: No h, portanto, como deixar de
sanear a retaguarda para evitar que a nossa mocidade seja fuzilada pelas
costas por traidores de camisas pardas, negras ou verdes.
Nesse momento todos os partidos esto na marginalidade, uma vez
que Getlio Vargas promulgou a extino dos partidos e agremiaes polticas
nacionais ou de origem estrangeira no pas ainda em 1938. fato que Vargas
buscou apoio dos interventores estaduais para estabelecer planos de
mobilizao que alinhassem todas as classes sociais diante do apelo de
guerra, que a DOPS atuou firmemente para ampliar a adeso da populao
causa nacional e para conter toda e qualquer atitude considerada suspeita ou
que ferisse a segurana nacional, porm, impossvel assumir o integral o
apoio da populao a Vargas com relao a participao do Brasil na guerra.
Ao estabelecer um s marco e uma s medida, o enunciador interdita
aqueles que no se manifestam e os que so contrrios aos atos radicais
ocorridos no protesto por meio de um sistema de excluso com suporte
institucional, estabelecendo um acordo tcito entre locutor e ouvinte. Foucault
ao tratar da vontade de verdade como um sistema de excluso, assevera que:

Ora, essa vontade de verdade, como os outros sistemas de excluso,
apoia-se sobre um suporte institucional: ao mesmo tempo reforada e
reconduzida por toda uma espessura de prticas [...] creio que essa
vontade de verdade assim apoiada sobre um suporte e uma distribuio
institucional, tende a exercer sobre os discursos [...] uma espcie de
presso e como que um poder de coero. (FOUCAULT, 2012, p. 16-17)

O enunciador usa seu poder institudo para interditar alguns sujeitos, a
fim de manter a coerncia de sua vontade de verdade e pressionar seus
ouvintes a uma adeso, conferindo assim mais eficcia ao discurso. De
maneira quantitativa o enunciador busca estabelecer parmetros para diminuir
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a fora ou marginalizar o discurso daqueles que se opuseram as manifestaes
do dia 18 de maro de 1942. Perceberemos no Recorte 02, como so
marginalizados aqueles que no concordaram com a violncia do protesto.

R2. Houve entretanto, uma pequena minoria que, no pitoresco dizer
popular, achou ruim. possvel. A grande maioria, a quase totalidade,
porm, dos brasileiros, achou muito bom. Mas dir aquela minoria
brasileiros foram alvos tambm de demonstraes do desagrado popular.
(grifo nosso)

Alm de coloc-los em uma situao de minoria, Rodrigo de Freitas
ainda apresenta uma discusso muito latente naquele momento, o debate
sobre ser brasileiro ou estrangeiro, uma vez que muitos alemes se valiam de
conceitos jurdicos como do juis sanguinis em contrariedade ao juis solis para
alegarem sua nacionalidade alem, mesmo tendo nascido no Brasil, ao mesmo
tempo em que outros se valiam do seu nascimento em solo nacional para
despistar suas ligaes com o nacional-socialismo ou sua admirao ao lder
do NSDAP.
O autor do discurso sagaz em atribuir limites para o verdadeiro
brasileiro, no Recorte 03, quando coloca em cheque todos aqueles que
estiveram ligados efetivamente aos grupos nazistas e integralistas e tambm
aqueles que se orgulhavam de sua ascendncia estrangeira, impondo
condies especficas para que determinado sujeito seja aceito como elemento
nacional:

R3. Brasileiros, no! Indivduos, apenas nascidos no Brasil. E para ser
brasileiro no basta esta circunstncia fortuita do acaso. Para ser
brasileiro necessrio nascer no Brasil e ser brasileiro cem por
cento, de alma e corao. (grifo nosso)

Uma das preocupaes da AD de origem francesa entender as
figuras de linguagem existentes no discurso. Em nosso caso o autor as utiliza
para adjetivar aqueles que so interditados; no Recorte 04, os alemes e
italianos so taxados de truculentos e berradores desencadeadores de
guerras, de tragdias, de hecatombes; aquele que defendiam o direito de ser
estrangeiro pela ligao sangunea com seus familiares, tambm no so
poupados:

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R4. Esses que vivem adorando os dolos da terra de seus ancestraes;
esses que colocam o amor ao Brasil em nvel inferior [...] que vivem a
repetir, a decorar, como oraes sagradas, toda a babozeira, toda a
imbecibilidade das ideias absurdas que seus paes e avs trouxeram
dos velhos paizes carcomidos por todas as paixes ignbeis. (sic) (grifo
nosso)

Essas figuras de linguagem so parte de outra vertente do ato de
instituio, que assim como a nomeao podem ser fundamentais para
desqualificar determinados sujeitos no discurso. Os insultos so por ns
entendidos como aes que visam desestabilizar determinados sujeitos e exigir
dos mesmos um comportamento em conformidade com o padro estabelecido;
nesse caso, a exigncia passa pelo patriotismo, pela negao do elemento
considerado aliengena dentro de um processo de construo da brasilidade.
Rodrigo de Freitas, que outrora fora fichado e retido como elemento
comunista pela DOPS/PR, ao insultar tem em mente estabelecer parmetros
de definio para brasileiros bons e maus, patriotas e subversivos, no
Recorte 05 ele utiliza de forma depreciativa o uso dos uniformes dos partidos
partidos como o NSDAP e a AIB que se apresentavam fardados e desfilavam
pela cidade abertamente antes da proibio em 1938 afinal, ligao partidria
um entrave ao nacionalismo.

R5. [...] esses que tiveram a coragem de envergar camisas coloridas,
que se enfeitaram com crachs e balagandans de importao; esses,
podem ter nascido no Brasil, podem ser tudo que quizerem, menos
brasileiros. [...] No h, portanto, como deixar de sanear a retaguarda
para evitar que a nossa mocidade seja fuzilada pelas costas por traidores
de camisas pardas, negras ou verdes. [...] intil, pois, guardar as
camisas coloridas pra o momento que jamais chegar. Deem-lhes
outro uso qualquer, certamente to digno como esse de servir de uniforme
aos assassinos da prpria ptria. (sic) (grifo nosso)

Em nossa opinio, estamos tratando de um discurso autoritrio em
que a reversibilidade tende a zero, estando o objeto do discurso oculto pelo
dizer, havendo um agente exclusivo do discurso e a polissemia contida
(ORLANDI, 1983, p. 143). Em vrias partes do discurso a irreversibilidade dos
fatos visvel, a posio apresentada pelo autor no discutvel, vejamos
alguns trechos: a) No, houve portanto, injustias. O povo tem mil olhos e mil
ouvidos para ver e para ouvir. Provou que sabe muito bem distinguir o joio do
trigo. ; b) No h, portanto, como deixar de sanear a retaguarda para evitar
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que a nossa mocidade seja fuzilada pelas costas; c) Esse sentimento dormia
nos nimos e nos coraes, mas no havia morrido. Vivia a vida latente,
aguardando o momento de florir a luz dos acontecimentos.
O enunciador elimina a interlocuo locutor-ouvinte por meio do
discurso autoritrio, onde a polissemia contida, o referente est apagado pela
relao de linguagem que se estabelece e o locutor se impe como agente
exclusivo, obliterando totalmente a possibilidade de interlocuo, obtendo um
efeito de sentido legtimo.
No seria desmedido trabalhar esse discurso de Rodrigo de Freitas
dentro da tipologia designada pela linguista e analista do discurso Eni Orlandi
(1983, p. 143) para os discursos polmicos, uma vez que algumas atribuies
se encaixem bem para a anlise do mesmo, principalmente no que tange a
reversibilidade, uma vez que ao ser recebido pelo leitor do jornal ou pelo
ouvinte do rdio as opinies sobre o texto podem se desdobrar fora do limite
zero estabelecido pelo discurso autoritrio.
Em suma, o discurso presente no documento analisado no foge s
questes que ecoavam naquele momento, questes que discutiam a
nacionalidade, as lutas em torno de uma identidade nacional e os conflitos com
as comunidades estrangeiras que se constituam em entraves para a ecloso
de um grande Brasil brasileiro. Nesse sentido, o discurso de Rodrigo de
Freitas encontra-se alinhado ao discurso da grande poltica; o Estado Novo
carece da crena dos brasileiros ao mesmo tempo em que se organiza sob a
tica de um estado de exceo. Pensando com Bordieu, o discurso avaliado
faz parte dessas lutas onde o maior poder justamente o poder de impor uma
viso do mundo social atravs dos princpios de diviso que, to logo se
impem ao conjunto de um grupo, estabelecem o sentido e o consenso sobre o
sentido. (1996, p. 28)


Consideraes Finais

Acreditamos que naquele momento as questes de identidade e a
possibilidade de uma efetiva participao na Segunda Guerra Mundial
trouxeram tona um elemento mais marcante que a discusso ideolgica, o
instinto de sobrevivncia. O discurso proferido por Rodrigo de Freitas est
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marcado pela defesa da soberania nacional, pela conservao da unidade do
pas e pela ojeriza ao elemento considerado eixista. Comparado ao que estava
sendo produzido em escala nacional pela poltica varguista, entendemos que
existia total alinhamento de ideias e fiel compromisso com a efetivao de um
projeto nacionalista, por parte do autor.
Embora os fatos tenham se desencadeado de maneira violenta e
depredatria, no desejamos emitir juzo ou defesa da legalidade do processo,
o que desejamos salientar que: A partir da AD pudemos perceber a
potencialidade do discurso e como o mesmo possibilitou que pensamentos
desiguais fossem reunidos sob um nico propsito, mesmo que
momentaneamente instigados pelo dio aos sditos do Eixo e pela no
percepo integral dos atos realizados, partindo ento, para a violncia
generalizada.
Na medida que explorar a Anlise do Discurso denota aventurar-se a
entender e explicar como se constri o sentido de um texto e como esse texto
se articula com a histria e com a sociedade que o produz foi possvel perceber
os lugares de interao, o reconhecimento, a apropriao da linguagem e os
usos da lngua para interditar, insultar, qualificar e significar o outro, no texto
analisado.
Por fim, conclumos que o exerccio de pensar o discurso referente ao
comcio de 18 de maro de 1942 foi bastante produtivo e que com sorte
podero ser estendidos a outros recortes que fazem parte desse contexto
histrico to relevante que o da reconstruo do perodo da Segunda Guerra
Mundial no estado do Paran, ainda, entender o lugar do discurso, as
condies de sua apario, possibilitando-nos a validar a interao da Anlise
do Discurso de origem francesa como teoria de interpretao interdisciplinar,
rica em possiblidades e profcua para as investigaes e questionamentos da
Histria.


REFERNCIAS

BOURDIEU, Pierre. A Economia das trocas Lingusticas. O que falar quer dizer.
Traduo de Srgio Miceli. So Paulo: EDUSP, 1996.
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BRANDO, Helena Hathsue Nagamine. Anlise do Discurso: Um itinerrio
histrico. In: PEREIRA, Helena B. C.; ATIK, Maria Luisa G. (Org.). Lngua,
Literatura e Cultura em Dilogo. So Paulo: Mackenzie, 2003.
FOUCAULT, Michel. A Ordem do discurso. Aula inaugural no Collge de
France pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Traduo de Laura Fraga de
Almeida Sampaio. 12ed. So Paulo: Ed. Loyola, 2012.
MAIGUENEAU, Dominique. Novas tendncias em anlise do discurso.
Traduo de Freda Indursky. Campinas: Pontes, 1989.
ORLANDI, Eni Pulcinelli. A Linguagem e seu funcionamento. So Paulo:
Brasiliense, 1983.
________. Anlise de Discurso: princpios e procedimentos. Campinas, So
Paulo: Pontes Ed., 2001.
ROCHA, Dcio; DEUSDAR, Bruno. Anlise de Contedo e Anlise do
Discurso: aproximaes e afastamentos na (re) construo de uma trajetria.
Revista Alea, Rio de Janeiro, v. 7, n. 2, p.305-322, jul. 2005. Semestral.
ZUCON, Otvio. Comunidade Cindida: dissenso e conflito em Curitiba na II
Guerra. Curitiba, Revista de Sociologia e Poltica, n 9, 1997. p. 103-114.


FONTES

Comcio de 18.03.1942 DOPS/PR - Pasta Temtica n 254 Topografia 27 -
Arquivo Pblico do Estado do Paran

Secretria de Segurana Pblica (Antiga Chefatura de Polcia) Pasta
Temtica n 1747 Topografia 209 - Arquivo Pblico do Estado do Paran