ARTE

PALEOCRISTIANO
Y BIZANTINO

(Emperatriz Teodora, esposa de Justiniano)

Realizado por: María Madueño Alba 2ºB

 INDICE
1. La nueva iconografía: la pintura
de las catacumbas….pág 3
2. La cristianización de la
basílica……………………………pág 4
3. Los edificios bizantinos y la
cúpula: Santa Sofía………pág 5
4. La decoración
musivaria…………………………………
….pág 6
5.
Vocabulario………………………………
…………………….pág 7-8
6. Galería de
imágenes…………………………………
……….pág 8-16
7.
Ejercicios…………………………………
………………………pág 16-22

1. LA NUEVA ICONOGRAFÍA: LA PINTURA DE

LAS CATACUMBAS
Catacumba, era el nombre de un distrito periférico de
Roma. Estaba situado en una hondonada de la Via Appia y
en sus proximidades se encontraba un cementerio
subterráneo, donde se trasladaron provisionalmente, en el
siglo III, los cuerpos de San Pedro y San Pablo. Después los
peregrinos medievales designaron por extensión con esta
palabra todos los hipogeos funerarios: Priscila, Lucilda,
Calixto etc.
El origen de las catacumbas se encuentra en los arenarios
que habían perforado los zapadores romanos en el
subsuelo de la ciudad para extraer materiales. El resultado
es un laberinto de estrechas galerías llamadas criptas. En
determinados lugares las criptas se ensanchaban formando
cámaras cuadradas o poligonales llamados cubículos,
donde recibían sepultura los restos mortales de los
atormentados.
Estas fosas podían ser rectangulares (loculi) o
semicirculares (arcosolia), y se superponían en varios
pisos. Las inscripciones atestiguaban el negocio de los
sepulteros.
El lenguaje gráfico representado procede de Alejandría,
Antioquía y Efeso. Inicialmente fueron temas de origen
animal o vegetal, como el ikhthys, un pez que contenía las
iniciales Iesus Khristos Theu Yos Soter.
Posteriormente comienzan a surgir episodios del Antiguo y
del Nuevo testamento, y con estos últimos, la imagen del
Señor y de la Virgen.
Debido a que en esa época se les prohibía la
representación de la imagen de Dios, los pintores de las
catacumbas inventaron una iconografía, acudiendo al
Buen Pastor, que alegoriza a Jesús salvando el alma del
fiel y cuyo antecedente artístico residía en el Moscóforo
griego.
Otra caracterización que recibió fue la de Maestro : el guía
que imparte la divina sabiduría. Simultáneamente se pintó
a la Virgen como madre, sentada con el Niño en el regazo,
y a la Iglesia como Orante.

2. LA CRISTIANIZACIÓN DE LA BASÍLICA
Con el Edicto de Milán en el 313, los cristianos
abandonaron la clandestinidad de las catacumbas para
practicar la religión confesional del Estado.
Se necesitaba una iglesia espaciosa y la solución fue
cristianizar la basílica romana.
Tras un breve periodo de adaptación, los cristianos
abandonaron las basílicas profanas y comenzaron a
construir obras de nueva planta, adecuadas a sus ritos.
Se trata de un edificio alargado, separado por columnas en
tres o cinco naves, la central más ancha y elevada que las
laterales. Al final de la nave principal, se abría un gran arco
del triunfo.
El diseño cruciforme, al igual que el sistema de iluminación,
no tenía antecedentes en la arquitectura tradicional
romana.
En medio del transepto, simbolizando la cabeza de Cristo
se dispuso un ábside semicircular orientado hacia los
Santos Lugares de Jerusalén.
En sus proximidades de construyeron del diaconicum y la
prótesis.
Entre las basílicas que se construyeron en la Ciudad Eterna
destacan: San Juan de Letrán, Santa María la Mayor y
San Pablo. Hoy día todas se encuentran muy
transformadas como la de San Pedro del Vaticano.
Santa Sabina es la única que permite comprobar el origen
de estos recintos.
En Tierra Santa, la estructura de la basílica se fundió con
una rotonda abovedada o martyrium en la cabecera, que
guardaba las grandes reliquias palestinas de Cristo. Los
martiria inspirarán las construcciones de Bizancio.En el norte
de África y en la Bética surge un nuevo tipo de basilica.

3. LOS EDIFICIOS BIZANTINOS Y LA CÚPULA:

SANTA SOFÍA
En el año 527, Justiniano era elegido en Constantinopla
Basileus ton Romaion, emperador de los romanos e
inaugura la “primera edad de oro bizantina”.
Aparece en el célebre mosaico de San Vital en Rávena,
instalado tras su victoria sobre los ostrogodos,
acompañado del obispo Maximiliano y de su corte.
Realizó costosas obras arquitectónicas. El elemento
aglutinante que las caracteriza será la cúpula; para ello
destierra las basílicas y apuesta por los edificios de planta
central. Los orígenes se remontan a los martyria.
El emblema arquitectónico será la iglesia de Santa Sofía.
Los autores de la etérea tarea de aliviar el peso de la
impresionante cúpula fueron dos científicos. Su originalidad
reside en apoyar la cubierta sobre cuatro puntos en vez de
sostenerla sobre un tambor circular, como en el Panteón
romano. Los empujes los contrarrestaron con semicúpulas
y ábsides escalonados en dos de los flancos, dejando libre
los costados restantes. Un atrio se extendió delante de la
iglesia.
El espacio interior estaba lujosamente decorado e
iluminado a través de las cuarenta ventanas de la cúpula.
Justiniano ordenó construir también la iglesia de Santos
Sergio y Baco, Santa Irene, y los Santos Apóstoles.
Esta última fue destruida para levantar una mezquita
cuando Constantinopla pasó a llamarse Estambul. Aparece
reproducida en relicarios de plata.
Era la iglesia local de los bizantinos de Bizancio y la que
más influyó en Occidente. Tenía planta de cruz griega con
una cúpula en el centro y cuatro de inferior tamaño en
cada uno de los brazos, que absorbían su peso y actuaban
de contención. Fue un modelo a seguir y la copia más fiel
es San Marcos, de Venecia.

4. LA DECORACIÓN MUSIVARIA
El arte bizantino adoptó el mosaico como revestimiento
mural. Los decoradores fijaron una iconografía oficial. El
ábside se reservó a Cristo en Majestad, que aparece
sentado sobre el globo del universo (Cosmocrator). Se
representó también en la cabecera de la iglesia a la
Theotocos: María sentada con el Niño en brazos. Escenas
del Antiguo y Nuevo Testamento, enfrentadas
simétricamente, continúan destacando.
Los mosaicos más imponentes se conservan en las iglesia
de la ciudad italiana de Rávena: San Apolinar el Nuevo,
San Vital y San Apolinar in Classe.
Con la crisis iconoclástica se destruyeron los iconos que su
culto provocaba la superstición. A lo largo de un siglo, la
única iconografía que se representó en los templos fue la
cruz desnuda, el trono vacio sobre el que descansa el libro
de las escrituras, y los campos de flores y pájaros.
Con los emperadores macedónicos la decoración musivaria
conocerá un magnífico renacimiento. Se observa en el
retrato del emperador Miguel VI, prosternado ante la
imagen del Pantocrátor. Los temas iconográficos se
renuevan, su localización en el templo varía y las figuras
pierden hieratismo, sufren cierto alargamiento y ganan en
gesticulación. La fase teológica es sustituida por una
corriente piadosa, en la que triunfan los valores afectivos.
El Pantocrátor pasa a ocupar la cúpula, mientras que la
Virgen se mantiene en la concha del ábside, pero ya no es
el Thotokos actuando de trono de Dios, sino la
Hodegetria, de pie, con el Niño en brazos. Los programas
se enriquecen con la presencia de la Deesis y la
Anástasis.
Tanto los fondos dorados y azules como los modelos y sus
actitudes influirán en la pintura románica y gótica.

5. VOCABULARIO
Catacumba:galerías subterráneas utilizadas como lugar de
enterramiento.

Cripta: laberinto de estrechas galerías, anárquicamente trazada.

Cubículo: lugares donde se ensanchaban las criptas formando cámaras

cuadradas o poligonales, donde recibían sepultura los restos mortales.

Loculi: fosas rectangulares.

Arcosolia: fosas semicirculares.

Inscripción: Escrito grabado en piedra, metal u otra materia

duradera, para conservar la memoria de una persona, de una cosa, o de un
suceso importante.

Ikhthys: símbolo del pez griego que contenía las iniciales Iesus
Khristor Theu Yos Soter ( Jesís Cristo, Hijo de Dios, Salvador).
Basílica romana: gran sala pública de reuniones, utilizada civilmente
como tribunal de justicia y lonja comercial.

Diaconum: sacristía de una basílica.

Prótesis: lugar de la basílica donde se preparaban las especies

eucarísticas.

Martyrium: rotonda abovedada de la estructura de la basílica.

Cúpula: Techo con forma de media esfera que cubre un espacio

comprendido entre dos muros o varias columnas.

Relicario: lugar y objeto donde se guardan reliquias.

Cosmocrátor: representación de Cristo en Majestad, que aparece

sentado sobre el globo del universo.

Theotocos: representación de María sentada con el niño en brazos.

Pantocrátor: representación del Dios Todopoderoso, gobernador de

todo, con atuendo y ademanes de monarca.

Hodegetria: representación de la Virgen de pie, esbozando una tierna

sonrisa hacia el Niño que se mueve entre sus brazos.

Deesis: plegaria de María.

Anástasis: descenso de Jesús a los infiernos, que en Bizancio se

instrumentalizó como la Resurreción.

Atrio: Espacio exterior y limitado que hay en la entrada de algunas

iglesias y de otros edificios, generalmente más elevado que el suelo.
6. GALERIA DE IMÁGENES
1. La nueva iconografía: la pintura de las
catacumbas. Pág 122, 123, 124, 125, 126 y
127.

Catacumba de Vía Latina ( Roma)

 Mapa de Alejandría Faro de
Alejandría

Éfeso Templo de Artemisa

en Éfeso

Vistas de Antioquía
Ikhthys

Catacumba de Calixto ( Roma)

Iconografía Catacumba de Priscila ( Roma)
2 Cristianización de la basílica. pag 127, 128 y
129.

Templo de Salomón Monte de los

Olivos

Puerta de Damasco Muro de las

Lamentaciones
San Pedro del Vaticano

Interior basílica San Juan de Letrán

Interior basílica Santa María la Mayor

Basílica San Pablo extramuros

Interior basílica Santa Sabina

3. Los edificios bizantinos y la cúpula: Santa
Sofía. Pag 130,
131, 132 y 133.
Iglesia de San Vital

Vistas iglesia Santa Sofia Planta de la iglesia

Iglesia Santos Sergio y Baco

Iglesia Santa Irene

Vistas y planta de la iglesia de los Santos Apóstoles

4. La decoración musivaria. Pág 134, 135, 136
y 137.
Representación Cristo Cosmocrátor

Representación Theotocos

Iglesia San Apolinar el Nuevo

Representación Pantocrátor

Representación Hodegetria
7. EJERCICIOS PÁG 142 Y 143
1. Periodización del arte paleocristiano y
bizantino.
Señala las principales creaciones artísticas
bizantinas del siglo VI.
Las principales creaciones artísticas bizantinas son las
siguientes iglesias y basílicas:
Basílica de San Juan de Letrán, Santa María la Mayor,San
Pablo extramuros, San Pedro del Vaticano y Santa Sabina.
El mosaico de San Vital, la iglesia de Santa Sofía, de los
Santos Sergio y Baco, Santa Irene y los Santos Apóstoles.
Las iglesias de San Apolinar el Nuevo, San Vital y San
Apolinar in Classe.
También es importante la representación del Cosmocrator,

La Theotocos, el pantocrátor y la Hodegetria.

2. Comentario de texto:
1. ¿Por qué destruyó Sereno las imágenes?
Sereno destruyó las imágenes porque no quería que fuesen

adoradas.

2. ¿ Cuál es la opinión de San Gregorio Magno?

Se muestra totalmente en contra y piensa que Sereno ha

cometido un error al destruir las imágenes.

3. ¿ Cuáles fueron los primeros temas

representados en la
Iconografía cristiana?
Inicialmente se representaban temas del mundo animal y

vegetal como el pez griego tan característico.

4. ¿ Cuándo surgen los primeros episodios

bíblicos?
En el siglo III comenzaron a surgir los episodios del Antiguo
y
Nuevo Testamento, y con estos últimos, la imagen del
Señor
y de la Virgen.
5. ¿ Cuál fue la razón de la tardanza de la
aparición de los
temas testamentarios?
Fue la justificación de que Dios prohibía toda la
reproducción
de la realidad y con más razón la reproducción de su
imagen.

6. ¿ Conoces algún periodo posterior a la carta

de San
Gregorio en el que las imágenes fueran
prohibidas?
Si, ya en el año 726 con la crisis iconoclásticas iniciada por
León III, el cuál abducía en el decreto de prohibición y
destrucción de los iconos que su culto provocaba la
superstición

3. Definición de conceptos:
*Catacumba-> galerías subterráneas utilizadas como lugar de
enterramiento.

*Basílica-> gran sala pública de reuniones, utilizada civilmente como

tribunal de justicia y lonja comercial.
*Theotocos-> representación de María sentada con el niño en
brazos.

*Iconoclástia-> es la deliberada destrucción dentro de una cultura de

los iconos religiosos de la propia cultura y otros símbolos o monumentos,
normalmente por motivos religiosos o políticos.

4. Cuestionario.
Responde brevemente a las siguientes
cuestiones:
1. ¿ De dónde procede el nombre de
catacumba?
Su traducción literal es “agujero”. Era el nombre de un
distrito periférico de Roma. Estaba situado en una
hondonada
de la Via Appia y en sus proximidades se encontraba un
cementerio subterráneo, donde se trasladaron
provisionalmente
en el siglo III los cuerpos de San Pedro y San Pablo.
Después
los peregrinos medievales designaron por extensión con
esta palabra todos los hipogeos funerarios, excavados
extramuros
de la Ciudad Eterna.

2. ¿ Cuál es el origen de las catacumbas?

Se encuentra en los arenarios que habían perforado
los zapadores romanos en el subsuelo de la ciudad para
extraer materiales de construcción. Cuando se agotaban y
abandonaban, los cristianos aprovechaban estas canteras,
transformándolas en cementerios y añadiendo nuevos
túneles.

3. ¿ De dónde procede la primera iconografía

cristiana?
La representación del Buen Pastor procedía de la fuente
literaria de la catequesis de San Lucas, cuando refiere la
parábola de “la oveja perdida” que, “ al encontrarla la
pone
sobre sus hombros lleno de alegría”, mientras que el
antecedente
artístico residía en el moscóforo griego, al que
cristianizaron

sustituyendo el ternero por una oveja.

4.¿ Cómo se representó a Cristo en los

primeros momentos
del cristianismo?
Como el Buen Pastor como hemos comentado
anteriormente

o como Maestro: el guía que imparte la divina sabiduría.

5. ¿ En qué se cimentó la autoridad de Bizancio
durante
toda la edad Media?
Se cimentó en tres pilares: la cultura griega, la estructura

Romana y la fe cristiana.

6. ¿ Qué caracteriza a la arquitectura del

reinado de Justiniano?
El elemento aglutinante que caracteriza será la cúpula;
para
ello destierra las basílicas y apuesta por los edificios de
planta central.

7. ¿ Cuál fue la novedad arquitectónica de la

iglesia de Santa
Sofía de Constantinopla?
La grandiosa labor de aliviar el peso de la cúpula, llevado a
cabo por dos científicos y la original idea de apoyar la
cubierta
sobre cuatro puntos en vez de sostenerla sobre un tambor

circular, como sucedía en el Panteón romano.

8. ¿ En qué radica la importancia de la iglesia

de los Santos
Apóstoles de Constantinopla?
En que era la iglesia local de los bizantinos de Bizancio y la
que más influyó en Occidente debido a su modelo fácil de
recordar.

9. ¿ Cuál es el revestimiento mural utilizado en

Bizancio
para la decoración?
El arte bizantino adoptó el mosaico como revestimiento
mural. Hornearon multicolores teselas cuadradas de pasta
vítrea y las combinaron con piezas laminadas de oro, plata
y nácar, componiendo una pintura de piedras, casi
incorruptible.