1.

Negacin de la muerte y Resurreccin de Jesucristo

4:157. "Y por haber dicho: Hemos dado muerte al Ungido, Jess, hijo de Mara, el enviado de
Al, siendo as que no le mataron ni le crucificaron, sino que les pareci as. Los que discrepan
acerca de l, dudan. No tienen conocimiento de l, no siguen ms que conjeturas. Pero,
ciertamente no le mataron,
4:158. sino que Al lo elev a S. Al es poderoso, sabio".
Hoy en da uds. preguntan a los musulmanes que conocen sus enseanzas qu pas con
Jesucristo, y les van a contestar que fue tomado vivo al cielo antes de morir - una especie de
rapto. Las conjeturas van desde decir que el que colg en la cruz fue alguien parecido a Jesucristo
hasta decir que Judas fue crucificado en su lugar, tan bien disfrazado que hasta Mara y los
discpulos fueron engaados. Otros dicen que el que estuvo en la cruz fue Simn de Cirene. De
todas maneras, est convencidos que que no fue Jess, triste.
2. El Espritu Santo
El Corn carece de enseanza coherente respecto al Espritu Santo. Se le llama el "aliento de Dios"
en 15:29 y 38:72, o la inspiracin que viene de Dios (16:2; 42:52), y el ngel Gabriel, en la Sura
Mara (19:17).
Pequeas contradicciones del Corn, o digamos, de Allah, el "dios que lo escribi", supuestamente
en el cielo. No nos debe de extraar que Mahoma fuera el profeta de las contradicciones. El Corn
indica que un hombre no debe de tener ms de una esposa, pero Mahoma tuvo muchas ms.
Mahoma dijo que todo hombre debera dejar un testamento escrito para que no hubiera problemas
luego de su muerte. Adivinen quin muri si dejar testamento? Exacto, Mahoma, falso profeta
que no pudo vivir lo que predicaba. Contradicciones, contradicciones, contradicciones, de tal dios
tal profeta.
3. Salvacin
El islam tiene una doctrina bien elaborada acerca de la salvacin. Esta salvacin es en realidad la
pretensin moral que los cristianos llamamos "salvacin por obras". Existe una diferencia abismal
entre la fe cristiana y la islmica en lo que tiene que ver con la salvacin del hombre y su relacin
con Dios. El dios de los musulmanes no es un Dios de gracia que ha provisto la salvacin por
gracia aparte de las obras.
Claro, el Corn habla de creer (C. 4:136), de tener fe y de hacer buenas obras (C. 9:54; 39:65;
2:25; 3:57; 6:151-153, etc.), pero la nocin de expiacin en el sentido cristiano es ajena
totalmente a la fe islmica.
Mahoma, como vimos, neg que Jesucristo hubiera sido crucificado. Al carecer de una doctrina de
expiacin, el equilibrio entre la fe y las obras en el Corn es muy inestable y en consecuencia
produjo en la historia diferentes sectas con diferentes nfasis. Unas ponan la fe por sobre las
obras y enfatizaban el amor y la bondad divina, otras negaban la responsabilidad humana, otras la
predestinacin, prevaleciendo finalmente la ideologa de los Acharitas, telogos escolsticos del
islam, que formularon la rgida metafsica y el sistema doctrinal que permanece hasta estos das
entre los musulmanes ortodoxos.
El sistema de salvacin del islam fue negado ultimadamente por su profeta
Hadiz de Bujar, vol. V, no. 266, presenta al profeta diciendo: "Por Allah, ni siquiera yo
siendo el apstol de Allah, no s lo que Allah har conmigo".
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Corrupcin textual de la Biblia?
Los musulmanes niegan la infalibilidad de la Biblia. Dicen que es inspirada, pero al mismo tiempo dicen
que ha sido corrupta - hablan por ambos lado de la boca, lo que dan con la mano derecha lo quitan con la
izquierda.
Ustedes deben estar preparados para cuando los musulmanes estudiosos les citen la Biblia para apoyar
los reclamos de Mahoma y el Corn. Los musulmanes siguen diciendo hoy en da lo mismo que su
fundador afirmaba, que la Biblia no es confiable porque ha sido distorsionada por los judos y los
cristianos, un viejo argumento que usan todos los enemigos del cristianismo.
Uds. deben recordarle a los apologistas islmicos que si bien todos ellos sin excepcin mantienen que la
Biblia ha sido corrupta a travs del tiempo, nunca nos pueden decir que tanto porcentaje de corrupcin
textual contiene la Biblia. Tampoco pueden decir que punto de referencia especfico o que estandar usan
para saber que es lo corrupto, lo que no es corrupto, o hasta qu grado el texto ha sido adulterado.
Esto los pone en una situacin muy precaria, porque si por un lado hablamos de corrupcin textual, y por
el otro usan la Biblia para apoyar sus reclamos, tienen que estar preparados para justificar o explicar la
integridad y la pureza del texto que est usando.
No se puede arbitrariamente decir este texto s y este no, segn nos convenga.
Lo que sucede es que Sura 7:157 dice que el profeta Mahoma est mencionado en la Tora y en el
Evangelio (Antiguo y Nuevo Testamento). Entonces, si el Corn es infalible, y si Mahoma fue anunciado en
la Biblia siglos antes, los apologistas de la fe islmica se dan a la tarea de encontrar pasajes donde
pueden ver a Mahoma en la Biblia.
Encontraron cosas como las de Juan 14,15 y 16, que ya vimos. Pero cuando ven que en la Biblia dice el
Consolador, y el Consolador es identificado con el Espritu Santo, entonces dicen que la Biblia ha sido
cambiada, y el nombre de Mahoma fue borrado.
Lo que no pueden explicar es como los cristianos del primer siglo se dieron a la tarea de borrar el nombre
de un individuo (Mahoma) que vivi en el futuro, seiscientos aos ms adelante.
Tampoco pueden explicar algo que el texto de Juan explica bien claro; que el Consolador, el parakletos,
iba a estar siempre con los discpulos de Jess, comenzando con los apstoles, o sea desde el siglo 1. Sin
embargo Mohammed apareci 600 aos ms tarde.
Adems, no toman en cuenta que el parakletos no puede ser visto y conocido por los incrdulos (Juan
14:17), algo que no podemos decir de Mahoma.
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La revelacin
El islam ensea que desde el principio de la creacin Dios se ha revelado a los humanos por medio de los
profetas, de los cuales han existido miles.
Algunos son personajes del Antiguo Testamento: Adn, Set, Enoc, No, Abraham, Isaac, Ismael, etc., etc.
- Unos pocos del Nuevo Testamento: Zacaras, Juan el Bautista y Jess.
Todos estos profetas trajeron el mismo mensaje. Pero de hecho, existe cierta jerarqua proftica: slo a
algunos de estos profetas les fueron reveladas las Escrituras, y por ello se les considera apstoles o
enviados:
Moiss - La Taur (Tora o Pentateuco)
David - Zabur - (Salterio)
Jess - Ingil - El Evangelio
Y coronando el conjunto, Mahoma, el sello de los profetas (Corn 33:40).