B) CLEMENTE DE ALEJANDRA

Su nombre completo fue Tito Flavio Clemente. Naci o en Atenas o

en Alejandra en torno a los aos 140 y 150. Tuvo contacto con filsofos
de todo el mbito mediterrneo y es probable que se convirtiera en un
filsofo itinerante, que despus, entre los aos 180 y 190 se establece en
Alejandra, enseando como lo haca san Justino en Roma. Se convierte
al cristianismo en edad adulta.
Durante la persecucin de Septimio Severo entre el 202 y 203,
escapa de Alejandra y va a Palestina, donde fallece el 215/216 segn
el testimonio de Alejandro, amigo suyo, obispo de Jerusaln, en una
carta dirigida a Orgenes-.
Clemente ense el cristianismo a lites cristianas, ricas y cultas,
sirvindose de las filosofas platnica y estoica lo cual, se refleja
perfectamente en sus 3 escritos-: que parecen dirigidos a un grupo
especfico de discpulos o lectores. Esta magnfica triloga literaria
segn Vittori- fue escrita probablemente entre la ltima dcada del
siglo II y la primera del siglo III. Las obras de Clemente son:

Protrptico o Exhortacin a los griegos

Es una exhortacin filosfica; trata de convencer a los paganos
para que vuelvan al Logos verdadero existe pues, una afinidad con los
apologistas en este aspecto-. El estilo literario de esta obra es elegante,
retricamente pulido y hasta potico considerando los lectores
primarios de la obra-. Sigue ms o menos esta estructura:

Parte Contenido
1 Imagen de Cristo, de la economa de la salvacin y de la
redencin. Utiliza la prueba de antigedad y verdad del
cristianismo ya visto en los Apologistas-, aludiendo a
filsofos y poetas griegos que sintonizan en el postulado
monotesta.
2-7 Crtica de la creencia y cultos paganos.
8-12 Exhortacin a convertirse al Logos proceso de divinizacin
que se observa en el Hombre que vivi entre los hombres,
Cristo-Logos-.

El Pedagogo

Trata de tica y moral, siguiendo el modelo del esclavo encargado
de la formacin de los nios en la escuela y en casa pedagogo-. Esta
obra est dirigida a los convertidos al cristianismo que ahora buscan
un grado mayor de perfeccin el recto comportamiento cristiano-. El
esquema de la obra es ste:

Parte Contenido
I Presenta al educador y los principios de la educacin (meta,
amor del educador, universalidad, premio y castigo).
II-III Siguiendo el estilo literario de la diatriba, trata de temas
morales concretos: el comer, el dormir, la sexualidad, las
posesiones, la comunidad, el cuidado del cuerpo, etc.

Los Stromata

El esquema propuesto por Vittori, para esta obra no se ajusta
correctamente. Este texto no es la voz del didscalo que ensea la
perfeccin, sino que por su mismo ttulo, que significa tapices, sabemos
que contiene una miscelnea de temas diversos reunidos en una
unidad literaria; encontramos entonces, una serie de temas
apologticos, ticos y prcticos, adems de la descripcin de la vida del
verdadero gnstico; Mhat encuentra un orden lgico en la obra de
Ireneo, que por otro lado, en su exgesis, demuestra tambin una clara
dependencia de Filn de Alejandra. Podemos esbozar el contenido de
los Stromata a continuacin:

Parte Contenido
I Tema apologtico. El saber greco-latino ha preparado el
cristianismo porque ha copiado el Antiguo Testamento. La
filosofa es til y de ella parten las semillas de la verdad.
Clemente presenta al verdadero gnstico en comparacin
con los gnsticos Valentn y Baslides.*
II Tema apologtico.*
III Tema tico. Matrimonio como justo medio entre el
libertinaje y el rechazo al mismo. Virtudes del gnstico:
justicia y amor.
IV Prctica de la asctica igual para ambos sexos.
V El verdadero gnstico conoce la fe a travs de imgenes y
alegoras hasta dar con la verdad.
VI Tema apologtico.* El verdadero gnstico lucha contra el
pecado, asciende por la fe y la virtud a la perfeccin
gnosis-, ayudado por el amor, la oracin y el martirio,
asemejndose a Dios.
VII Tema apologtico.* El nacimiento de las herejas y
descripcin de sus errores.

BIBLIOGRAFA: Clemente de Alejandra. El Pedagogo, Madrid, 1994, Ciudad Nueva
(Fuentes Patrsticas 5); Clemente de Alejandra, Protrptico, Madrid,
1994, Gredos (Biblioteca Clsica Gredos 199); Clemente de Alejandra,
Metafsica, Madrid, 1994, Gredos (Biblioteca Clsica Gredos 200);
Clemente de Alejandra, Stromata I, Madrid, 1996, Ciudad Nueva
(Fuentes Patrsticas 7); Clemente de Alejandra, Stromata II-III,
Madrid, 1998, Ciudad Nueva (Fuentes Patrsticas. Textos, 10);
Ladaria, Luis F., El Espritu en Clemente Alejandrino, Madrid, 1980,
Universidad Pontificia de Comillas.