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Exegesis

Apocalipsis 12


Introduccin

Se ha desenrollado la cortina del segundo acto entre la tierra y el cielo. La realidad
celestial que se va a reflejar en la tierra, la explicacin del cielo de lo que pasa en
la tierra. En este pasaje se puede ver como el comportamiento violento del diablo
se intensificara en contra de Dios en el fin de los tiempos, el dragn que ya ha sido
vencido y herido de muerte tratara de derrotar al cordero que ha sido glorificado.
vv. 1-2. Est el primer personaje, una mujer con un nio, se dice que es una gran
maravilla (semeion) o una gran seal en el cielo. Esto significa que ella es la
representante celestial de algunas personas terrenales, Quin es la mujer en la
tierra o que personas representa? Ella esta vestida con el sol, y la luna esta bajo
sus pies y sobre su cabeza una corana de estrellas, esta descripcin hace alusin
al pasaje de Gnesis 37:9-11, a un sueo que tuvo Jos, adems est en cinta en
una clara alusin al nacimiento de Jesucristo. Pero quin es esta mujer, mujer que
en el apocalipsis simboliza pueblo se puede decir entonces que la mujer es una
mujer celestial, un pueblo celestial, el pueblo de Dios, un pueblo fecundo y que
trae vida, en otras palabras el pueblo de Dios trayendo a Jess y con l
sufrimiento y gozo, esto significa que el pueblo es atormentado por satanas (v.4)
ya que el dragn no quiere que Jess nazca en los corazones de las personas.
vv. 3-4. Se hace mencin a otra seal, pero esta vez aparece un dragn, sealado
con la serpiente antigua y diablo (v.9) descrito con siete cabezas, siete, smbolo de
perfeccin y diez cuernos, smbolo de poder humano y siete diademas, es muestra
de una sola cosa: que es solo una imitacin de Jesucristo, y esto hace pensar del
trabajo maligno que realiza satanas, probablemente para indicar su fortaleza y
tamao se agrega que su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo
y que las arrojo sobre la tierra.
v. 5. El hijo varn al cual dio a luz la mujer es una clara referencia a Jesucristo,
quien gobierna con Dios. La alusin al peligro del Seor Jess al nacer es
evidente como lo es su alusin a su asencin, pero el relato se condensa en
sobremanera. Satanas ha mostrado su odio mortal, su derrota y la exaltacin de
Cristo al trono de Dios, esto es una evidencia de que el reinar y gobernar y
traer justicia a la tierra.
vv.6-17. La mujer huye al desierto, satanas al ser derrotado por Jess, ahora
incrementa y dirige su ira hacia la mujer (el pueblo de Dios) quien huye al desierto.
Desierto que tiene un significado de prueba, pero tambin donde Dios revela su
verdad y donde se puede tener un encuentro con Dios, y donde Dios cuida.
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Satanas va tras la mujer porque Jess lo ha vencido y ha sido echado fuera del
cielo. El cuadro de proteccin divina donde tiene lugar Dios para ella, el periodo
de tiempo descrito en otro lugar como un tiempo, y tiempos, y la mitad del tiempo
no tres aos y medio, indica cualquier poca de violenta de persecucin. vv.7-9
Miguel y sus ngeles representan a Cristo y los cristianos y su ataque es porque
ha sido herido de muerte y est vencido. El derrocamiento de satanas lo ha
conseguido el nacimiento, ministerio, muerte, resurreccin y ascensin de Cristo,
esto significa la gran batalla en el cielo, el peor enemigo ha sido vencido.
v. 10. Se oye una gran voz en el cielo. Esta victoria se festeja con msica
celestial, que toca no slo la nota de triunfo sino tambin de advertencia por el

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Apuntes Clase de Apocalipsis
peor enemigo que ha sido vencido. La gran salvacin ha venido en la obra de
Jesucristo y los cristianos le han vencido por medio de la sangre del cordero. Pero
tal sacrificio sirve de poco a no ser que se sufra con l: le han vencido por medio
del testimonio de ellos, y porque menospreciaron sus vidas hasta la muerte. La
mujer sobrevive, esto demuestra que nunca la iglesia podr ser destruida por
satanas; aunque los cristianos sean vctimas del odio de satanas (v.11-12).
v.13-17. El ltimo prrafo continua el episodio de la mujer que huye, y realmente
continua la humillacin del dragn. Satanas renueva sus esfuerzos por derrotar a
la mujer, pero la alusin a que la mujer se le dan dos alas de gran guila es la
forma en que Juan asegura a la iglesia su seguridad definitiva, aun delante del
martirio, satanas es una vez ms vencido por la mujer, quien en intentos
desesperados arroja de su boca agua como de rio, pero la tierra resulto en un
aliado a la mujer, (algunos piensan en ciertos ros conocidos por sumergirse bajo
tierra, as haba uno en Colosas). Ms apropiado resulta aqu el cantico de Moiss
Extendiste tu diestra, la tierra los trago (xodo 15:12) en alusin al cruce del mar
rojo de los israelitas, lo cual demuestra que en tiempo de dificultad l Seor libera
a sus siervos de una manera u otra. Vindose frustrado una vez en su proyecto
antirreino, el dragn se enoja todava ms con la mujer y dirige su ataque contra
los descendientes de la mujer quienes son los que guardan los mandamientos de
Dios.
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Juan se vuelve de lo ideal a lo actual, de la visin del lanzamiento de
satanas en el cielo a la realidad de su persecucin de los santos en la tierra, los
que guardan (caso genitivo)--- el testimonio que Jess dio al cuales ellos han sido
fieles. La bestia se posa sobre el mar, La RV se basa en el texto posterior, que

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Ricardo Foulkes El Apocalipsis de San Juan Grand Rapids: Buenos Aires. Nueva Creacin.
coloca a Juan en la orilla del mar donde contempla a la bestia levantndose de las
aguas y por lo tanto, las palabras estn situadas en el primer versculo del captulo
13. Sin embargo, el mejor texto dice y el estaba de pie sobre la arena del mar y
se refiere al dragn. Despus de ser frustrado en sus intentos pode destruir a la
mujer celestial y al Mesas, el dragn se pone a la orilla del mar para llamar desde
las profundidades a la bestia que sera su principal instrumento en su intento de
persecucin en contra de la iglesia
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, el dragn simplemente se planta sobre las
arenas del mar, mira el mar catico que es su ambiente propio y espera que
aparezca su colega y subalterno, el primer monstruo. Ya que el dragn, por ser l
mismo una criatura, no puede crear nada nuevo, sino solo imitar las obras de Dios.

Conclusin.
Por ms que intente satanas destruir y vencer a Jesucristo, este nunca podr,
Jess ha vencido y con l su pueblo escogido quien ha vencido tambin al dragn,
guardando los mandamientos de Dios. El dragn quien en su intentos de
destruccin y la persecucin sobre los descendientes de la mujer har hasta lo
imposible, pero por ms que imite las obras de Dios, es solo eso, una vil imitacin,
y por ms feroz y peligroso que se presente es un enemigo ya vencido.






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George Eldon Ladd El Apocalipsis de Juan un Comentario. Editorial Caribe
Bibliografa


Cerfaux, Lucien. Jules Gabier. El Apocalipsis de Juan Ledo a los Cristianos.
Madrid, Espaa: Ediciones Fax, 1966.

Eldon Ladd, George. El Apocalipsis de San Juan, Un Comentario. Traduccin
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Foulkes, Ricardo. El Apocalipsis de san Juan. Una Lectura desde Amrica Latina.
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Traduccin por Alfredo Lern. El Paso: Casa Bautista de Publicaciones,
1988.

Wikenhauser, Alfred. El Apocalipsis de San Juan. Barcelona: herder, 1981.











Exegesis del Nuevo Testamento Apocalipsis
Reporte de Lectura









Por









Pedro Cruz Domnguez









Presentado para cumplir parcialmente
con los requisitos de la materia:
Exgesis del Nuevo Testamento Apocalipsis
Que imparte el Prof. Daniel Jimnez










SEMINARIO TEOLOGICO BAUTISTA MEXICANO
01 de Diciembre del 2010