"Canonizacin" del Corn

El primer Califa, Abu Bker (632-634), suegro de Mahoma, reuni todas las declaraciones inspiradas del
profeta por mano del escriba y secretario personal de Mahoma, Zayd Tabit. Esta primer versin del Corn,
formada por las suras conservadas en la tradicin oral y recitadas por los memoriones, fue encomendada
y guardada por Aischa, una de las viudas del profeta e hija de Bker.
Al mismo tiempo y en sucesivos aos se compilaron otras versiones, siendo la de Al Tabit la ms
prominente.
Fue el tercer califa, Otmn o Utmn (644-656), el que finalmente cre una comisin encabezada por Zayd
Tabit (el que haba hecho la recopilacin primeramente - los secretarios siempre tiene la habilidad de
sobrevivir a los lderes), para que estableciesen un texto oficial - desde entonces, ese texto es aceptado
como autoridad definitiva.
Lo interesante es que Otmn mand recoger todas las versiones en existencia, lo que se hizo con
excepcin de las versiones de Aischa, Al Tabit e Ibn Masud, quienes se resistieron a entregarlas. Una vez
que Tabit culmin con su versin, todas las dems fueron destruidas.
La manera caprichosa en que se "canoniz" el Corn y en que se destruyeron los originales fue uno de los
factores que contribuyeron a la secuela de tramas, insidias, conspiraciones y asesinatos de sucesivos
lderes que fueron la marca registrada de la historia del islam.
Una temprana discusin entre los telogos musulmanes fue si el Corn haba sido creado o eterno. Con el
tiempo, la ltima posibilidad prevaleci:
El texto sagrado era una copia textual de una escritura arquetpica y eterna, preexistente, llamada "Tabla
bien Guardada" (en el cielo), o la "Escritura Matriz" (Corn 43:4; 85:21s).
En consecuencia, consideran el Corn superior a la Biblia.
Recuerden que el Corn fue dictado o recitado palabra por palabra a Muhammad y como resultado es una
copia exacta de la Tabla que est en el cielo, segn ellos.
Debido a que el Corn es la escritura eterna, no puede, segn los musulmanes, ser traducido con
suficiente exactitud para fines rituales (por ello todos los servicios y liturgias en las mezquitas son hechos
en idioma rabe). Solo se traduce para fines culturales, para que ustedes y yo podamos entenderlo pero
mucho se pierde en la traduccin.
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Verdadera fuente de las enseanzas del Corn
Contrariamente a los que ellos afirman, los originales no existen. Recuerden la fogata que mand
encender Utmn.
Nosotros, con toda confianza podemos decir que el verdadero origen del Corn y las enseanzas de
Mahoma es una ensalada con diferentes ingredientes.
Existe evidencia de influencias de la comunidad juda y de ciertos grupos monotestas rabes llamados
hunaf (singular: "hanif"), que algunos dicen que son descendientes de la comunidad del Mar Muerto, o
sea, la secta juda de los esenios.
La mayor parte de los eruditos modernos consideran que la principal fuente de las doctrinas de Mahoma
ha de hallarse en grupos cristianos siracos y rabes, cuyas enseanzas (difciles de conocer en detalle)
eran posiblemente heterodoxas.
Cuando ustedes leen el texto cornico van a notar que Mahoma escuch mucho de judos y cristianos, al
punto que entremezcl frecuentemente estas enseanzas. Ms adelante vamos a comparar o mostrar el
paralelismo del Corn con ciertas fuentes cannicas y extracannicas judas y cristianas,
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