Prticas de Adivinharias: seca e cultura popular no Nordeste do Brasil.
Jos Weyne de Freitas Sousa Univ. da Integrao Internacional da Lusofonia Afro-brasileira, Brasil.
Resumo Abordamos nesse artigo a relao entre o saber popular e o cientfico na regio Nordeste do Brasil a partir da anlise das prticas de adivinharias: costumes utilizados pelos sertanejos da regio para prever a quadra chuvosa. Consideramos a utilizao das prticas de adivinharias luz das transformaes histricas engendradas principalmente pela poltica de combate s secas na regio e comparamos a metodologia aplicada pelo saber popular e cientifico, ao longo do tempo, no que tange a previso meteorolgica. Procuramos avaliar o sentido dessas prticas no sculo XIX e a sua reinveno no sculo XXI, por meio dos profetas das chuvas. Palavras-chaves: regio; poltica; seca; prticas de adivinharias; progresso. Introduo Podemos deslindar no processo inicial de colonizao da Amrica portuguesa a dicotomia entre o saber cientfico e a cultura popular, quando no sculo XVI os europeus singraram o Oceano Atlntico e ancoraram na costa do Novo Mundo com suas velozes caravelas e apoiados por modernos instrumentos de navegao e orientao nutica como a bssola e o astrolbio; alm de uma tripulao formada dentro dos preceitos cientficos ensinados na Escola de Sagres, fundada pelo infante d. Henrique. Os circum-navegadores lusos logo se depararam com povos indgenas, cujas diferenas culturais eles no conseguiam atinar nem pretendiam faz-lo, pois sua inteno final era estabelecer um modelo de agricultura comercial por meio de plantations escravagistas localizadas em pores da frica (So Tom e Prncipe, Cabo Verde) e das
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Amricas (So Vicente e Pernambuco no Brasil), como forma de desafogar a superexplorao da terra na Europa desencadeada pelos arroteamentos (cercamentos) para atender ao aumento da demanda de bens de consumo. O advento do capitalismo comercial no Novo Mundo trazido por uma cultura que se distinguia da africana e da pr-colombiana colocou em confronto dois mundos que crescentemente polarizaram o saber popular e o cientfico. O colonizador/saber cientfico e o colonizado/saber popular levaram a efeito outra dicotomia a do dominador/dominado. Na zona aucareira a propagao de engenhos com suas mquinas e equipamentos trouxe consigo a urbanizao do espao, a prestao de novos servios pblicos e privados, a construo de ferrovias e a modificao paulatina dos costumes. No entanto, a populao sertaneja dos rinces do Nordeste do Brasil, excluda dos grandes circuitos do capital comercial internacional se desenvolveria quase a margem do grande latifndio aucareiro, no fosse a venda de gado para os engenhos, e tendo como problema a ser resolvido a convivncia com um quadro climtico de baixa pluviometria e escassez de solos agriculturveis. Nesse contexto, inserimos os profetas das chuvas (tambm chamados de doutores das secas) como representantes hodiernos duma poca em que as prticas de adivinharias de chuvas possibilitavam suportar a natureza hostil e manter estvel a sociedade. Com isso, procuramos avaliar o sentido no passado e a reinveno desses costumes no sculo XXI, a partir das seguintes questes: a) Como podemos compreender a utilizao das prticas de adivinharias a luz das transformaes histricas engendradas principalmente pela poltica de combate s secas na regio Nordeste? b) Quais as semelhanas e diferenas, em termos metodolgicos, entre o saber popular e o cientfico, ao longo do tempo, no que tange a previso meteorolgica? c) Como as prticas de adivinharias se relacionam aos diferentes conceitos de desenvolvimento? d) Qual o
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significado do surgimento dos doutores das secas no sculo XXI?; Por meio dessas indagaes correlacionamos o saber popular e o cientfico considerando-os como saberes historicamente construdos e inseridos no mbito das relaes de poder que permearam o Nordeste do Brasil.
1. Colonizao do Nordeste. Na regio Nordeste do Brasil, objeto principal desse texto, a ocupao e colonizao dessa poro geogrfica do pas tiveram como bice um quadro climtico de escassez pluviomtrica, solos impraticveis para a agricultura em alguns lugares, confrontos com as populaes indgenas e a insuficincia de capitais internos. A sua principal atividade econmica foi a lavoura de cana-de-acar restrita a zona litornea e a pecuria praticada no interior, cuja associao permitiu o crescimento econmico por meio de plantations escravagistas e a ocupao do semirido com a instalao de fazendas de gado. O economista Celso Furtado observa que, devido a essas condies, nessa regio no houve um projeto autnomo de colonizao, de modo que o progresso da lavoura canavieira obtido durante os sculos XVI e XVII se deveu, em grande parte, a ao da coroa portuguesa, sem a qual ela no teria ocorrido. No sculo XVIII o setor aucareiro da colnia entrou em crise devido a maior concorrncia impetrada pelo acar holands, aps serem os batavos expulsos de Pernambuco em 1654, o que levou a queda internacional do preo da mercadoria. No obstante, com a descoberta de ouro nas Minas Gerais no sculo XVIII, a transferncia da Corte para o Rio de Janeiro (1808) e a expanso da produo cafeeira em So Paulo no sculo XIX ocorreu o descolamento do eixo econmico do Nordeste do Brasil para o Centro-Sul.
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Com base nessa conjuntura a questo que colocamos : como a populao da regio Nordeste sobreviveu sem o suporte da Coroa, dado o fato de que as condies climatricas no sofreram alterao e considerando a anlise de Celso Furtado, segundo a qual com a crise do setor aucareiro a pecuria involuiu, retrocedendo ao patamar de simples subsistncia? Furtado por entender que o fluxo da renda foi o fator de progresso das capitanias nordestinas, concluiu que o deslocamento do eixo econmico para o Centro-Sul ocasionou a condenao da regio ao subdesenvolvimento. No entanto, quando observamos a histria da regio, percebemos que sua populao no apenas resistiu as vrias secas ocorridas nos sculos XVIII e XIX como tambm se expandiu demograficamente. Segundo o censo de 1819 a populao das regies Norte e Nordeste era de 1.846.362, sendo maior que a das regies Sul-Sudeste-Centro-Oeste que totalizava 1.749.770 habitantes (IBGE, 1986, p.30). Por outro lado, se considerarmos o novo cenrio colonial, esboado por Joo Lus Fragoso (1998, p.119-151), caracterizado por um mosaico de formas no capitalistas de produo, podemos concluir que com a crise do setor aucareiro nordestino a pecuria no involuiu porque se converteu numa atividade de abastecimento do mercado interno da regio. Desse modo, no se deve considerar a fluidez da renda para um determinado territrio e a ao governamental externa como os nicos fatores de desenvolvimento. Na dcada de 40 do sculo XX, o economista austraco Joseph A. Schumpeter (1982, p.9) definiu desenvolvimento como sendo a capacidade dos indivduos de resolverem problemas. Isso decorre, como ele anotou, do fato econmico no dever ser visto de modo isolado. O processo social, na realidade, um todo indivisvel. Com isso, para se compreender o desenvolvimento econmico de um pas, regio ou cidade, necessrio observar os fatos econmicos correlacionados a outros aspectos sociais e
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culturais, porque Um fato nunca puro ou exclusivamente econmico; sempre existem outros aspectos em geral mais importantes. Nesse sentido, no contexto de uma agricultura e uma pecuria de subsistncia e abastecimento se tornava mais grave a ocorrncia de secas. Para resolver esse problema de convivncia com uma quadra chuvosa escassa e de recursos naturais mais limitados que as outras regies do Brasil, a populao do Nordeste desenvolveu um conjunto de prticas culturais de adivinharias voltadas para a realizao de previso meteorolgica. O surgimento dessas prticas ocorreu como uma resposta a um problema vivido pelo homem do campo desde o incio da colonizao, que se deparava com secas que paralisavam a agricultura e a pecuria, esvaziavam rios e lagos, provocando a morte pela fome e a disseminao de doenas. Mas, o que eram essas prticas de adivinharias e como elas permitiam a previso da quadra chuvosa?
2. Secas e prticas de adivinharias.
As experincias realizadas pelos sertanejos para prever a quadra chuvosa se inserem num conjunto de prticas de convivncia com a natureza, que teriam tornado possvel a prpria colonizao dos brasis do Norte pelo colono portugus pobre. O amlgama de cultura entre o indgena afeito as coisas da natureza e o catolicismo luso geraram prticas culturais hbridas e teis para viabilizar a ocupao do territrio como as experincias de Santa Luzia e o dia de So Jos. Nas provncias do Nordeste onde as secas so conhecidas desde o sculo XVII, se deu o surgimento do sertanejo, um sujeito social novo, forjado com as ferramentas psquicas e habilidades fsicas suficientes para habitar o serto, cujas experincias para adivinhar chuva definiram a prpria possibilidade de convivncia e sobrevivncia aos perodos de estio.
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No difcil encontrar entre historiadores e memorialistas das secas a lista completa de todas estiagens, da poca mais remota a mais recente. Entre os expoentes dessa temtica podemos citar o farmacutico baiano, radicado no Cear, Rodolfo Tefilo; o senador cearense Toms Pompeu, os memorialistas do Rio Grande do Norte - Felipe e Tefilo Guerra - e o pesquisador do Instituto Histrico e Geogrfico Joaquim Alves. A partir das estatsticas apresentadas por esses observadores, podemos constatar que ao longo do tempo a regio esteve predominantemente sob o domnio de invernos regulares. Desse modo, de 1710 a 1879, ltimo ano da maior seca que atingiu o Cear, assim considerada pela maioria dos historiadores e memorialistas, a provncia teve 32 anos secos contra 137 de invernos regulares. (Tefilo, 1922, p.11) A Paraba no sculo XVIII passou por 18 anos de secas contra 65 de invernos regulares. (Alves, 2003, p.30) Pernambuco no mesmo sculo teve 32 anos de secas contra 52 de invernos regulares. Isso nos leva a trs concluses importantes: (1) as secas da regio Nordeste eram um fator climtico que poderiam desestabilizar a agricultura e a pecuria. (2) A possibilidade de realizar previses pluviomtricas possibilitaria amenizar os efeitos das secas sobre a produo rural. (3) Os doutores das secas, caso houvessem existido, enquanto tal, nos sculos XVIII e XIX estariam mais acostumados a adivinhar chuvas, portanto os indivduos que realizavam prticas de adivinharias no carregariam, necessariamente, o estigma da seca como presenciamos no sculo XXI. As prticas de adivinharias no estavam contidas nas cabeas de indivduos especiais e dotados de um saber que s eles possuam; esse tipo de exclusividade costuma caracterizar o saber cientfico. O saber popular diferente, e como o prprio nome indica, era popularizado. Ou seja, as adivinhaes permeavam o conjunto das sociabilidades que envolviam as comunidades sertanejas. Elas eram utilizadas pela populao que as empregavam com algumas variaes. O que era comum a todas era o mtodo, ou seja,
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realizar as experincias considerando a herana cultural que anteviu a repetio de padres. Porm, tanto no sculo XIX quanto no XXI o saber popular costumava ser estigmatizado como crendice popular. Dois irmos, Felipe e Tefilo Guerra, memorialistas das secas no Rio Grande do Norte anotaram e publicaram vrias prticas de adivinharias. Diz Felipe numa carta a Tefilo: Falando sobre as experincias que v.[voc] expe em suas notas e nas tabelas dos anos que organizou, diz que tais coisas no merecem as honras da publicidade, pois poderia parecer dar crdito, e at alimentar preconceitos e crendices populares, pouco razoveis... Eu no penso assim. V.[voc] bem sabe que uma das preocupaes dos sertanejos aventurar vaticnios sobre o inverno esperado. (Guerra, Felipe et Guerra, Tefilo, 1909, p.8)
Essas prticas de predizer vaticnios se subdividiam em duas diferentes formas metodolgicas: o lunrio perptuo e a atmosfera. A primeira se baseava em eventos no calendrio e a segunda nas mudanas climticas ocorridas ao longo dos anos. No Cear em 1877 os sertanejos esperaram at o dia 19 de maro dia de So Jos para declarar se haveria seca. Sobre esse costume, Rodolfo Tefilo (1922, p.80) observou que: O dia 19 de maro trouxe ao povo cearense o mais atroz desengano! O sol despontou to radiante como nos mais belos dias de vero. O firmamento lmpido como imenso espelho de safira no o toldava nuvem alguma de chuva. Quanta esperana malograda! No interior, os lavradores olhavam pesarosos para os terrenos, que se achavam preparados para ser lavrados: ficariam inutilizados e perdidos! O que Rodolfo Tefilo desconsiderava era que, embora houvessem aqueles que se antecipassem no plantio, os agricultores costumavam esperar a confirmao do inverno para comear a semear o campo. O mtodo do lunrio perptuo era amplo e
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variado. Outra data importante era o dia de Santa Luzia, ou melhor, os dias, porque embora oficialmente seja o dia 13 de dezembro, para os sertanejos era o ms de janeiro ou os dias 14 de fevereiro e 15 de maro. Se nesse perodo aparecesse qualquer nuvenzinha no cu era sinal de inverno regular. Tambm importante observar que os dois sistemas de previso da quadra chuvosa o lunrio e o atmosfrico - s vezes se misturavam. Durante a poca de Santa Luzia eram comuns as experincias da Santa. o que nos diz Rodolfo Tefilo (1922, p.75), se referindo ao Cear: Outra experincia consiste em deitarem-se pedras de sal ao sereno, em vspera de S. Luzia. Seis pedras de sal ao sereno, em vspera de Santa Luzia. Seis pedras de sal colocadas sobre um plano representam os seis meses de inverno. Pela manh, a pedra que mais se dissolver ao relento da noite, indica, o ms mais chuvoso. claro que podemos perceber um contedo probabilstico nessa experincia, havendo possibilidade de se errar o ms mais chuvoso, embora se acertasse a quadra. Felipe Guerra (1909, p.9) observou a realizao dessa mesma experincia no Rio Grande do Norte. Ele a descreveu do seguinte modo: (...) consiste em colocar na noite de 12 de dezembro, vspera de Santa Luzia, em um prato, seis pedrinhas de sal, e exp-las ao sereno; as pedrinhas sero dispostas em uma certa ordem; a 1 representa janeiro, a 2 fevereiro, a 3 maro, a 4 abril, e assim por diante. Ao amanhecer o dia 13, antes do sol, vai se examinar o estado das pedrinhas de sal, que devem ter passado a noite expostas ao relento; aquelas que estiverem humedecidas indicam inverno, mais ou menos intenso, segundo o estado de humidade da pedrinha, no ms que representa. Se houver alguma derretida, indica inverno, inundaes, no ms correspondente. Isso demonstra a circularidade das prticas culturais de previso da quadra chuvosa, bem como o fato de que as suas formas tinham uma finalidade objetiva. Com isso, elas eram mais comuns nas provncias mais assoladas pelas secas como o Cear, o
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Rio Grande do Norte, a Paraba e o Piau e quase inexistentes em provncia cujas condies climatricas eram mais favorveis como Bahia e Pernambuco. Essas prticas no representavam superstio ou crendice para o homem do campo, ao revs eram sumamente reconhecidas e validadas pela tradio. Rodolfo Tefilo (1922, p.75) concluiu que estas experincias tm grande influncia sobre o esprito dos matutos, a ponto de, quando negativo o resultado, alguns abandonarem logo tudo e tratarem de emigrar. De fato, as experincias eram levadas muito a srio pelos sertanejos porque elas eram parte de sua organizao social. Felipe Guerra et.al., (1909, p.9) relatou, em tom de anedota, que contam que um gaiato, vendo uma velha colocar as pedrinhas em certo lugar, foi as ocultas e deitou uma gota dgua em cada pedra. Pela madrugada a velha ficou aterrorizada e alarmada ante a perspectiva de seis meses de inundaes. Tanto Felipe Guerra quanto Rodolfo Tefilo grafam a palavra experincia em itlico para distinguir as prticas sertanejas das verdadeiras experincias as cientficas. Para Guerra (1909, p.8) as experincias do povinho baseiam-se naquilo que ele facilmente enxerga. Por sua vez, Rodolfo Tefilo as tinha em m reputao por considera-las falveis.
3. Saber cientfico versus saber popular
Joo Pinheiro (n.d., citado por Guerra, 1909, p.211), presidente da provncia de Minas Gerais, se referindo no sculo XIX a populao sertaneja lanou ao vento essas palavras de fogo: A verdadeira poltica deve inspirar-se somente no bem do maior nmero, no interesse coletivo da massa, na exclusiva preocupao das vantagens reais do povo, ensinando-o a ler, ensinando-o a trabalhar, para que, independente, possa ser livre.
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Contudo, a verdadeira poltica que campeava os sertes de provncias como Cear, Rio Grande do Norte e Paraba regio considerada mais afetada pelas secas no era essa advogada, ao menos verbalmente, pelo governante mineiro. O povo pobre que jazia analfabeto nos sertes, devido precariedade do ensino pela falta de mestres de primeiras letras (quase todos concentrados nas capitais), a insuficincia das instalaes escolares, a falta de recursos da famlia para a compra de uniforme e material escolar, desenvolveu um saber prprio baseado na observao das coisas da vida diria. Por isso, a concepo que as camadas mais letradas nos sculos XVIII e XIX tinham acerca das prticas de adivinharias era que se tratava de crendice de gente pobre e analfabeta, coisa de matuto. Contudo, o saber aprendido por uma sociedade tem sempre em vista um fim prtico, ou seja, ajudar a resolver problemas. Em razo disso, os povos ou comunidades se tornam dependentes desse saber que passa a permitir a longevidade dessa sociedade. Na regio Nordeste do Brasil um dos problemas sociais mais antigos a escassez de chuvas que provoca a falncia temporria da agricultura e da pecuria. Por isso, o sertanejo desenvolveu um tipo de saber prprio por meio de prticas de adivinharias com as quais realizava previses meteorolgicas. Exemplo desse fenmeno o prognstico de que se at o dia 19 de maro no chover, o ano ser de seca. J ficou razoavelmente comprovado pelos meteorologistas a verdade metdica dessa assertiva. Contudo, no se trata simplesmente de avaliar se uma crena popular corresponde a um postulado cientfico porque, se assim fosse, poderamos desistir do saber escolar e tcnico em prol do saber popular, empregando indivduos como os doutores das secas nas estaes de meteorologia. A consonncia, em alguns casos, do saber tcnico com o popular nos leva a considerar que o saber popular no resulta de irracionalismos e crendices, como muitas vezes se costuma pensar, mas da observao da
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repetio de padres existentes na natureza; metodologia utilizada tambm pela moderna cincia newtoniana. Com isso, dificilmente se poderia duvidar da eficcia do conjunto de prticas de adivinharias arrolado por Felipe Guerra para o Rio Grande do Norte, quando ele nos conta que no serto se, durante uma missa, o padre ao partir a hstia ouvisse um estalido crepitante era sinal de seca. Essa tcnica se baseava na humidade da atmosfera. Outra tcnica consistia em verificar a repetio de padres no calendrio. No Cear em 1878, segundo ano da grande seca, narrou Tefilo (1922, p.178) que ao clarear do dia 19, quase toda a populao da capital e todos os emigrantes saram de suas casas para observar o cu! O sol assomou radiante no horizonte e muitos dos olhos que o fitavam, baixaram-se ao peso das lgrimas. Essas prticas serviam para orientar a vida no campo e eram a base de uma cultura de convivncia com a natureza. No muito diferente dos sertanejos, os homens de cincia do sculo XIX costumavam explicar as mudanas climticas olhando para o sol, por meio da observao das manchas solares. Rodolfo Tefilo (1922, p.431), produtor da vacina contra a varola no Cear, observou: sabido que na frequncia das manchas do sol d-se uma periodicidade quase regular. Cientistas estrangeiros, baseando-se na pesquisa de Henrique Schawabe que observou as manchas de 1826 a 1851, associavam a quantidade delas ocorrncia de fenmenos climticos. Em 1614 Batista Baliani escrevia a Galileu Galilei que o rigoroso frio europeu se devia ao aumento das manchas solares. William Herschell supunha que as manchas solares eram sinais abundantes da emisso de calor. Ao recorrer s tabelas de preos do trigo na Inglaterra para avaliar a grandeza das temperaturas anuais, ele concluiu que quanto mais numerosas fossem as manchas, melhores seriam as colheitas.
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Porm, apesar do saber escolar e do popular partirem da mesma metodologia a observao da repetio dos padres naturais se viu crescentemente a substituio de um pelo outro, na medida em que os processos educacionais e civilizatrios preconizaram o abandono e a desvalorizao da cultura popular. No entanto, em razo de condies estruturais prprias ao Nordeste como a crise da economia aucareira, as secas, condies geolgicas precrias e o analfabetismo, a regio pde conservar, mais do que as outras, sua cultura popular. As prticas de adivinharias desencadeavam aes preventivas contra as secas por parte dos sertanejos. Como vimos no tpico anterior a metodologia utilizada pelas experincias de adivinharias seguiam o mesmo princpio daquela empregada pela cincia dos meteorologistas a observao. No obstante, as prticas de previso da quadra chuvosa empregadas pelo homem do campo tinham como consequncia social manter integrada e vigilante toda uma comunidade. No entanto, elas passavam despercebidas para a maioria dos homens de cincia do sculo XIX. Por esse motivo Rodolfo Tefilo (1922, p.72) considerava imprevidentes os criadores de gados: Os criadores, sempre esquecidos dos prejuzos de quase todos os anos, no cuidam de se precaver contra os prolongados veres; se os meios de que dispem so insuficientes para reagir aos veranicos, que dizimam os gados, o que podem eles diante do grande flagelo de uma seca? Tefilo no reconhecia as prticas de adivinharias como um recurso a ser utilizado pelos criadores. Entretanto, os pecuaristas dependendo do resultado das experincias realizavam as retiradas, ou seja, levavam as boiadas para as serras onde as condies climticas eram melhores. A prtica da retirada do gado era to comum durante as secas que os sertanejos que abandonaram seus domiclios na seca de 1877 passaram a ser chamados de retirantes. Os agricultores, por sua vez, se at o dia 19 de
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maro no chovesse, se alimentavam das sementes durante o ano, ao invs de plant-las e perd-las.
4. Poltica de Socorros Pblicos: Projeto Pompeu Sinimb.
Com o advento da seca de 1877-79 teve incio o projeto Pompeu Sinimbu 1 , proposto pelo senador cearense Toms Pompeu e apoiado pelo presidente do Conselho da Coroa Joo Lins Vieira Cansano de Sinimb. Esse projeto consistia na utilizao da mo de obra disponvel durante as secas para realizar obras pblicas, distribuindo alimentos em contrapartida pelo trabalho. Nisso passaria a se assentar o progresso material do Cear e posteriormente o do Nordeste. preciso, portanto, considerar esse projeto como uma resposta a conjuntura de desequilbrio econmico que j se divisava no sculo XIX com a instalao da sede do reino no Rio de Janeiro. Com isso, no final do sculo XIX o estado voltava a ser no Brasil, como fora nos sculos XVI e XVII o estado portugus, o vetor do crescimento econmico do Nordeste. Nesse perodo no havia o Nordeste enquanto regio, nem mesmo existia a palavra, sendo essa uma expresso das transformaes estruturais executadas pela poltica de socorros pblicos. O Nordeste enquanto imagem, foi o produto de uma diferenciao, na medida em que as provncias brasileiras avanavam no seu crescimento econmico com os capitais prprios provenientes da agricultura de exportao do acar, do caf, do ch mate e do leite, enquanto o Cear e as provncias do Nordeste progrediam assentadas na explorao da mo de obra desvalida. Isso criou as pr- condies para o surgimento da ideia de Nordeste na medida em que o atraso da
1 A ideia segundo a qual a poltica de combate s secas no Cear foi parte de um projeto poltico denominado de Pompeu Sinimb resultou do meu trabalho de doutoramento sob o ttulo Poltica e Seca no Cear (1865- 1959) defendido na Universidade de So Paulo-USP em 2009.
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provncia e sua inusitada poltica de progresso material se tornava, cada vez mais, o de toda uma regio considerada obstaculizada por secas peridicas que impossibilitavam o seu desenvolvimento material, dicotomizando a regio Nordeste em relao ao Centro- Sul. Com a seca de 1877-79 se abateu sobre a mentalidade coletiva um sentimento de debacle, de perda, de desarraigamento. As elites do Cear e do Nordeste deram continuidade poltica de socorros baseada na explorao da mo-de-obra desvalida, base do projeto, ao longo do sculo XIX. Em decorrncia disso, houve um incentivo migrao para as capitais e as prticas de adivinhao do sertanejo foram crescentemente suplantadas pela cincia moderna, tipificada pelo pragmatismo da administrao pblica que promovia a migrao em massa da populao de provncias inteiras em direo ao litoral, desconsiderando que as secas no atingiam de modo generalizado todas as localidades. O governo se tornou o senhor das secas implementado uma poltica de migrao e abandono dos domiclios e desestruturando paulatinamente o modus operandi do sertanejo de lidar com os perodos de estio as prticas de adivinharias. Isso ocorria na medida em que ao invs de se prevenir dos perodos de estio confiando no saber popular construdo socialmente ao longo de sculos, o sertanejo passou a migrar para receber o socorro, centralizado nas capitais, acenado pelos governos das provncias. Contudo, a partir de 1900, o governo do Cear passou a defender a Poltica de Socorros Estveis e Completos (PSEC), ou seja, que obras pblicas fossem realizadas no interregno entre uma seca e outra e que uma obra comeada no fosse interrompida com o fim da seca. Com essa modificao na poltica de socorros o retirante desvalido que migrava e enfeava as capitais dos estados se tornou desnecessrio e descartvel. Com
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isso, na seca de 1932 surgiram os chamados campos de concentrao, locais onde os desvalidos eram abrigados e impedidos de chegarem aos centros urbanos. Apesar do incentivo a migrao ter diminudo na seca de 1915 e repudiado na seca de 32, o homem do campo continuou a migrar porque fora habituado a essa sada e esquecera em parte de se prevenir fazendo uso do seu saber popular. Quando na dcada de 30 o presidente do Brasil - Getlio Vargas - ps fim s oligarquias acabando com a poltica do caf com leite e a poltica dos governadores as elites j haviam consolidado seu projeto de progresso para a regio. Esse projeto, desde a consecuo da PSEC, passou a contar com uma sucesso de rgos de combate as secas como a Inspetoria de Obras Contra as Secas (IOCS, 1909), a Inspetoria Federal de Obras Contra as Secas (IFOCS, 1919) e o Departamento Nacional de Obras Contra as Secas (DNOCS, 1945). No entanto, com a acentuao internacional de economias cada vez mais industrializadas, realizar obra pblica como escola, igreja, cemitrio e edifcios administrativos representava uma obsoleta noo de progresso. Por sua vez, a principal obra de combate as secas - os grandes audes - atendiam apenas a comunidade localizada mais prxima, impulsionando o sertanejo a continuar migrando, dissipando no Centro-Sul do pas a ideia de nordestino associada a pobreza e violncia. Essa ideia de Nordeste ou nordestinos, denominada pelo historiador Durval Muniz de inveno foi construda historicamente a partir do binmio Nordeste/seca. No Nordeste, como vimos anteriormente, os perodos de inverno regular predominaram sobre as pocas de secas. No entanto, a poltica de socorros inspirou a arte de toda a regio haurindo uma literatura nordestina identificada ao semirido, a fome e a mendicncia. Por isso, certamente no possvel enquadrar completamente obras escritas antes do predomnio dessa poltica dcada de 40 como o romance cearense Aves de Arribao, do escritor Antnio Sales, porque fora escrito numa poca em que a
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seca ainda no era o vrtice da literatura da regio. Por isso, Sales (1979, p.5) nos presenteia com descries repletas de lirismo da vida sertaneja: O povo mido, composto de pequenos lavradores e artfices, comeou a entrar (na cidade) desde as seis horas da manh, carregado de cereais, de frutas e aves domesticas... E por ltimo fizeram sua entrada os lavradores e fazendeiros abastados, montando cavalos de luxo, ndios animais de sela, tratados com esmero, gordos de poder lav-los com uma bochecha dgua... (...) Ia correndo abril, o ms das guas mil, quando os botes se intumescem para rebentar na esplndida florao de maio. Porm, nas dcadas seguintes a 1940 a literatura nordestina se tornou crescentemente permeada por imagens de secas, retirantes famlicos e bois escaveirados, deitados nas estradas concluindo um processo de transformao da literatura em projeo da poltica de combate as secas.
5. A Indstria da Seca e a Nova Poltica.
O jornalista paulista Antnio Callado ficou conhecido na dcada de 60 por cunhar a expresso indstria da seca e apelidar o DNOCS (Departamento Nacional de Obras Contra as Secas) de departamento nacional de piscinas fazendo aluso ao grande nmero de audes construdos por esse rgo, produzidos quase em escala industrial. Mas o que um industrial da seca? A expresso se refere basicamente a ao poltica da elite da regio de, por meio das secas e da realizao de obras pblicas, obter benefcios pessoais. O industrial da seca uma continuao no tempo de uma figura que no sculo XIX se chamava de homem calamidade. Essa designao no se popularizou na imprensa como se dera com a sua sucessora, tendo-se restringido a produo de uma literatura local e a circulao espordicas em jornais de pequena tiragem. Os homens
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calamidades eram indivduos que compunham as comisses de socorros pblicos a partir da seca de 1877 como coronis, padres e comerciantes. Essa composio podia variar, mas quase sempre se atrelava a essas funes. A lgica era que as comisses deviam dirigidas pela elite local do municpio. Entretanto, o ato de criao da comisso ao invs de amenizar a situao dos desvalidos, desencadeava uma srie de efeitos como o aumento especulativo do preo dos gneros alimentcios comprados pelo governo provincial aos comerciantes, o abandono dos municpios sem comisso para aqueles que possuam, o confronto entre os retirantes e as autoridades policiais, saques aos armazns do governo e aos estabelecimentos particulares. Nos anos 60 em que se associava industrializao a desenvolvimento, o Nordeste era subdesenvolvido porque era desindustrializado e assim como a poltica de socorros no sculo XIX gerava os homens calamidades, no sculo XX as grandes obras de audagem produziam os industriais das secas. Nesse sentido, Celso Furtado tinha razo em defender uma ruptura com a poltica de audagem. Porm, ele cometeu a inobservncia de no atribuir o subdesenvolvimento a consecuo de um projeto interno, forjado e executado pelas elites da prpria regio. Segundo Furtado os fatores que impediam a industrializao eram exgenos a regio, resultavam de uma diviso interna do trabalho no Brasil, com So Paulo representando o centro e o Nordeste a periferia. Essa condio era acentuada pelas condies climticas e a realizao de obras pblicas que no apoiavam a industrializao gerando capacidade produtiva como a produo de energia eltrica, vinculando-se a noo de combate as secas exclusivamente a ampliao dos recursos hdricos. Com isso, ele criticava diretamente o DNOCS e sua poltica de audagem pelo fato dessa no gerar energia eltrica, condio essencial para a atividade industrial e de que muitos audes eram construdos sem um estudo tcnico prvio para verificar se o
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permetro era irrigvel. No entanto, o que Furtado talvez ignorasses era que a poltica de construo de grandes audes se inseriu no conjunto de obras pblicas para realizar a efetivao do progresso material da regio no sculo XIX, posto que no houvesse a noo de progresso material associada industrializao. Na dcada de 60 do sculo XX se pretendeu romper com a poltica de combate s secas dirigida pelo DNOCS. Celso Furtado, o mentor intelectual da nova poltica, props com a ajuda do seu grupo de trabalho para o desenvolvimento do Nordeste (GTDN) a superao do modelo DNOCS de construo de grandes barragens (audes) realizadas em reas no propcias irrigao e que no geravam capacidade energtica, ou seja, no serviam para fornecer eletricidade s indstrias, numa poca em que o consumo de quilowatts servia para aferir o crescimento industrial. Mas, tanto na velha poltica do DNOCS quanto na nova poltica de Furtado e do rgo que ele fundou posteriormente a SUDENE, no havia espao para as prticas de adivinharias, ao revs elas foram cada vez mais subsumidas pelo salvacionismo do discurso tcnico-cientfico. Entre os grandes desservios prestados pelo projeto Pompeu Sinimb foi desconsiderar o saber popular e o prprio sujeito como objeto do progresso que se pretendia atingir. A imposio de um modelo de desenvolvimento de fora para dentro, ou seja, que partiu de uma ao do estado teve sempre um carter de manipulao. Quando comparamos dois estados do pas: Cear e So Paulo. O primeiro localizado no Nordeste e o segundo no Centro-Sul percebemos as diferenas no mbito da qualificao e capacitao da sua populao. O Cear tinha em 1958 uma populao de 1.827,7 habitantes dos quais 1 milho e 257,7 no sabia ler e escrever (69%). So Paulo, no mesmo perodo, com uma populao de 6.691,1 tinha 2 milhes e 314,4 pessoas que no sabiam ler ou escrever (35%). (IBGE, 1958, p.63)
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Apesar disso, a nova poltica de Furtado pretendia que o Governo Federal instalasse fbricas e industrias na regio com uma populao de 69% de analfabetos. Com isso, o povo que por um lado havia sido incentivado a abandonar suas prticas de adivinharias da quadra chuvosa, por outro no recebera as condies educacionais para entender o campo na perspectiva da cincia moderna. Ademais, preciso frisar que a nova poltica modificou o perfil de obras realizadas pelo DNOCS e atualizou o conceito de desenvolvimento, associando-o a fbricas e indstrias ao invs de obras pblicas, mas no rompeu com os princpios estabelecidos pelo projeto Pompeu Sinimb aprovado em 1878, como a noo de seca como bice ao progresso, o desencanto pela agricultura e a tentativa de transformar o agricultor num trabalhado de fbrica. O seu programa de desenvolvimento terminou sendo interrompido porque findo o governo Juscelino (1961) e iniciada a conturbada administrao Jnio Quadros, da qual Furtado tambm participara, houve o desfecho do golpe de 1964 com a deposio do sucessor de Quadros, o presidente Joo Goulart e Furtado precisou ir para o exlio. No obstante, a ideia bsica do que seja desenvolvimento, permanece no Brasil atrelada noo de fluxo da renda.
6.Projeto de Desenvolvimento Rural Sustentvel (PDRS)
Na dcada de 90 ocorreu uma mudana na poltica de combate s estiagens no Nordeste, com a implantao do Projeto de Desenvolvimento Rural Sustentvel (PDRS), mais comumente chamado de Projeto So Jos que possibilitou a instalao de uma infraestrutura no serto com o financiamento de obras como eletrificao rural, melhoria e expanso da malha viria, instalao de cisternas, concesso aos agricultores para o uso de tratores e assentamento no campo de agricultores sem terras. A diferena
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fundamental dessa poltica em relao ao que vinha sendo feito at aquele momento foi a insero da ideia de desenvolvimento rural sustentvel. Essa sim poderia ser chamada de nova poltica na medida em que rompia com o princpio que norteava o projeto Pompeu Sinimb o da seca como bice ao progresso da regio Nordeste. Essa ruptura teve incio na dcada de 80, em consonncia com uma viso diferente de desenvolvimento traduzida em iniciativas de planejamento, voltadas valorizao do potencial endgeno das regies com os bons resultados alcanados no Vale do Silcio (Califrnia), e na Emlia Romana (Itlia). No Brasil tivemos o caso da indstria de confeco em Toritama/ Santa Cruz do Capibaribe no agreste pernambucano e do complexo da cachaa no norte de Minas Gerais. Essa viso de desenvolvimento se tornou indita pelo seu carter endgeno, rompendo assim com os limites estabelecidos pelo estruturalismo e a dependncia que atribua o subdesenvolvimento a fatores externos e macroestruturais. Contudo, a despeito de exemplos espordicos, na maior parte do pas desde a dcada de 80 a poltica nacional desenvolvimento regional consistiu no incentivo a guerra fiscal, que colocava em abalo as receitas dos estados mais pobres e menos capazes de oferecer condies de infraestrutura que os estados maiores. A poltica nacional de desenvolvimento regional iniciada na gesto do presidente Lula (2002-2010) definiu um novo horizonte para as polticas de desenvolvimento, em que o objetivo de crescimento econmico necessariamente se associava mobilizao cvica, cooperao, valorizao das identidades locais e regionais e incluso participativa de amplos setores da sociedade. Com isso, no caso do Nordeste no se tratava apenas de canalizar recursos para a realizao de obras contra as secas como se dera at a dcada de 50, ou de criar uma infraestrutura para a industrializao em detrimento do abandono do campo como
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ocorreu na dcada de 60 com o projeto encetado pelo GTDN de Celso Furtado. Essa nova poltica de desenvolvimento regional objetiva reverter o processo de concentrao demogrfica do litoral e interiorizar a populao por meio de diversas iniciativas como: apoio tcnico a ocupao do semirido, o fornecimento de mquinas e equipamentos, a instalao de cisternas e o apoio ao potencial econmico de cada regio dando ao estado o papel de agente indutor do desenvolvimento ao invs de interventor.
7. A Funceme e os Profetas da Chuvas
A Fundao Cearense de Meteorologia (Funceme) a instituio responsvel por acompanhar as manifestaes climticas no estado, por meio da emisso de boletins meteorolgicos. Essa tarefa como sabemos pertencia no sculo XIX, exclusivamente, ao povo do Cear e do Nordeste que a realizava por meio das prticas de adivinharias. Embora existisse a tecnologia de analise atmosfrica por meio de postes de observao, os resultados eram imprecisos e, portanto, inseguros. Com o processo de desorganizao do modus operandi dos sertanejos de prever a quadra chuvosa e, por conseguinte, com o predomnio do saber tcnico cientfico sobre o popular, essa tarefa se tornou em definitivo uma prerrogativa da Funceme. Exemplo de como isso agora feito foi que no incio de 2013 o rgo se reuniu num hotel de luxo na avenida Beira Mar em Fortaleza, capital do Cear, para divulgar o prognstico oficial da quadra chuvosa no estado. Est marcada para o dia 25 de janeiro de 2013, s 9h da manh, no Hotel Luzeiros (Av. Beira Mar, 2.600 Meireles), a divulgao do prognstico oficial da quadra chuvosa no Cear. A apresentao do documento faz parte da programao do XV Workshop Internacional de Avaliao Climtica para o Semirido Nordestino, que ser iniciado no dia 22, com atividades na sede da Fundao Cearense de Meteorologia e Recursos Hdricos. (Funceme, 2013)
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Com os dados sobre a quadra chuvosa, o secretrio de desenvolvimento agrrio Nelson Martins destaca que o Estado poder planejar as polticas que ir executar em 2013: Independente da chuva, o Governo do Estado est oferecendo condies para que o agricultor familiar possa conviver com a estiagem. Para isso a SDA vai desenvolver importantes projetos em 2013, mas claro que o bom inverno anima o cearense, pondera. Isso representa uma novidade na poltica de enfrentamento ao problema da seca na regio, na medida em que seu progresso econmico no depende mais exclusivamente do fator gua e solo. Por outro lado, apesar desse movimento de renovao a Funceme parece destoar nesse cenrio ao reinventar a seca, enquanto calamidade, na medida em que estabelece critrios elevados para a definio de inverno regular. Para o rgo o ndice pluviomtrico de cada municpio no primeiro semestre precisaria ser o suficiente para garantir gua para a populao do estado durante o ano todo. Ora, como historicamente o inverno costuma ser irregular e localizado esse um parmetro muito difcil de ser alcanado. Com isso, mesmo chovendo em todo o estado do Cear os telejornais noticiam a insuficincia do inverno e a configurao de um quadro de seca. No entanto, esse parmetro rigoroso estabelecido pelo rgo para decretar inverno regular parece corresponder a expectativa de manter a seca como um problema permanentemente em pauta. No incio do sculo XXI com o desenvolvimento do conhecimento de aferio meteorolgica, com o uso generalizado dos radares, com o emprego de tcnicas de bombardeamento de nuvens para fazer chover, com a possibilidade de se visualizar na tela de um computador o advento em tempo real da ocorrncia de precipitao pluvial, o saber popular foi folclorizado com a criao da figura dos doutores das secas, tambm chamados de profetas das chuvas. A folclorizao do saber popular ocorre quando ele
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evocado deslocado de seu tempo e lugar. Ele aparece como um objeto extico, captado pelas lentes das modernas cmeras de televiso e apresentados de maneira obsoleta. Nos sertes do Nordeste do Brasil no existiram esses doutores das secas, mas prticas de adivinharias executadas pelas comunidades rurais, que delas se utilizavam para fazer a previso do clima, e com isso, organizar o armazenamento dos gros, guardar sementes para quando o inverno voltasse, para racionalizar gua e comida e retirar o gado para zonas serranas. Contudo, a folclorizao dos profetas das chuvas significa a atribuio de um carter obsoleto e antiquado ao saber popular, enquanto a Funceme dispe do monoplio da previso da quadra chuvosa por deter o saber cientfico.
Concluso As prticas de adivinharias surgidas na regio Nordeste do Brasil serviram para mediar a relao socioeconmica da populao sertaneja com o campo do sculo XVI ao XIX. Porm, com a implantao do projeto Pompeu Sinimb em 1878 houve um incentivou ao abandono dos domiclios pelos sertanejos desvalidos em direo aos socorros pblicos oferecidos nas capitais. Depois disso, as prticas de adivinharias passaram a servir para indicar a populao da regio o momento de migrar, ao invs de adotar medidas preventivas. No obstante, a institucionalizao do problema das secas sobreps o saber cientfico ao popular que foi folclorizado, ou seja, desprovido de sua funo social: prevenir os sertanejos contra o advento das secas. Isso no quer dizer que a funo social desempenhada pelas prticas de adivinharias fosse suficiente para resolver o problema da colonizao da regio porque algumas mudanas precisariam ocorrer como a modernizao da agropecuria e uma poltica de assistncia que mantivesse o sertanejo no seu domiclio. Entretanto, a poltica
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migratria terminou despovoando municpios inteiros, desmantelando a economia das provncias e espraiando o preconceito geogrfico na aluso a palavra Nordeste.
Referncias Bibliogrficas ALVES, Joaquim (2003). Histria das Secas: sc. XIX e XX. Ed. Fac-similar. Fortaleza: Fundao Waldemar Alcntara. Documento: MI (2002) - Poltica Nacional de Desenvolvimento Regional. Secretaria de Polticas de Desenvolvimento Regional (SDR). Fundao Cearense de Meteorologia (2013), Funceme divulgar, no dia 25, prognstico da quadra chuvosa de 2013. Web site acessado em 28/9/2014. http://www.funceme.br/index.php/listanoticias/276-funceme-divulgara-no-dia-25-prognostico- da-quadra-chuvosa-de-2013). FRAGOSO, Joo Lus (1998). Homens de Grossa Aventura: acumulao e hierarquia na praa mercantil do Rio de Janeiro. 2 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. FURTADO, Celso (2007). Formao Econmica do Brasil.34 ed. So Paulo: Companhia das Letras. GUERRA, Felipe e GUERRA, Tefilo (1909). Secas Contra a Seca. Rio Grande do Norte. Coleo Mossoroense, vol. XXIX. IBGE (1958), Anurio Estatstico. SALES, Antnio (1979). Aves de Arribao. Rio de Janeiro: J. Olympio, Fortaleza: Academia Cearense de Letras. SHUMPETER, Joseph Alois (1982). A Teoria do Desenvolvimento Econmico: uma investigao sobre lucros, capital, crdito, juro e o ciclo econmico. So Paulo: Abril Cultural. THEPHILO, Rodolpho (1922). Histria das Secas no Cear (1878-1880). Rio de Janeiro: Imprensa Inglesa. THOMPSON, E.P. (1998). Costumes em Comum. So Paulo: Companhia das Letras.
Jos Weyne de Freitas Sousa doutor em Histria Econmica pela Universidade de So Paulo - USP (2009), onde defendeu a tese Poltica e Seca no Cear: um projeto de progresso para a regio (1840 a 1960). membro do Centro de Demografia Histrica para a Amrica Latina (Cedhal). Atualmente docente na Universidade da Integrao Internacional da Lusofonia Afro- Brasileira-Unilab, onde desenvolve o projeto de extenso Profetas das Chuvas sobre a recuperao das prticas culturais de adivinharias no Cear (regio Nordeste do Brasil). joseweyne@unilab.edu.br