7 capitulo

Sacro santum
Resumen
Este sacrosanto Concilio se propone acrecentar de da en da entre los fieles la vida cristiana,
adaptar mejor a las necesidades de nuestro tiempo las instituciones que estn sujetas a cambio,
promover todo aquello que pueda contribuir a la unin de cuantos creen en Jesucristo y fortalecer
lo que sirve para invitar a todos los hombres al seno de la Iglesia.
El capitulo primero trata de los principios generales para la rereforma y fomento de la sagrada
liturgia. Este capitulo habla de la historia de la salvacion que termina con el misterio pascual. Pues del
costado de Cristo dormido en la cruz naci "el sacramento admirable de la Iglesia entera" no 5.
El numero 6 nos dice como Cristo fue enviado por el Padre, l, a su vez, envi a los Apstoles
llenos del Espritu Santo. a realizar la obra de salvacin que proclamaban, mediante el sacrificio
y los sacramentos, en torno a los cuales gira toda la vida litrgica. No 6
Presencia de Cristo en la Liturgia
7. Para realizar una obra tan grande, Cristo est siempre presente en su Iglesia, sobre todo en la
accin litrgica.
9. La sagrada Liturgia no agota toda la actividad de la Iglesia, pues para que los hombres puedan
llegar a la Liturgia es necesario que antes sean llamados a la fe y a la conversion.
Liturgia, cumbre y fuente de la vida eclesial
10. No obstante, la Liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y al mismo
tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza.
sobre todo de la Eucarista, mana hacia nosotros la gracia como de su fuente y se obtiene con la
mxima eficacia aquella santificacin de los hombres en Cristo y aquella glorificacin de Dios, a
la cual las dems obras de la Iglesia tienden como a su fin.
Necesidad de las disposiciones personales
11. Mas, para asegurar esta plena eficacia es necesario que los fieles se acerquen a la sagrada
Liturgia con recta disposicin de nimo, pongan su alma en consonancia con su voz y colaboren
con la gracia divina, para no recibirla en vano. Por esta razn, los pastores de almas deben vigilar
para que en la accin litrgica no slo se observen las leyes relativas a la celebracin vlida y
lcita, sino tambin para que los fieles participen en ella consciente, activa y fructuosamente.
Liturgia y ejercicios piadosos
12. Con todo, la participacin en la sagrada Liturgia no abarca toda la vida espiritual. En efecto,
el cristiano, llamado a orar en comn, debe, no obstante, entrar tambin en su cuarto para orar al
Padre en secreto; ms an, debe orar sin tregua, segn ensea el Apstol.
Se recomiendan las prcticas piadosas aprobadas
13. Se recomiendan encarecidamente los ejercicios piadosos del pueblo cristiano, con tal que
sean conformes a las leyes y a las normas de la Iglesia, en particular si se hacen por mandato de
la Sede Apostlica.
Ahora bien, es preciso que estos mismos ejercicios se organicen teniendo en cuenta los tiempos
litrgicos, de modo que vayan de acuerdo con la sagrada Liturgia, en cierto modo deriven de ella
y a ella conduzcan al pueblo, ya que la liturgia, por su naturaleza, est muy por encima de ellos.

II. NECESIDAD DE PROMOVER LA EDUCACIN
LITRGICA Y LA PARTICIPACIN ACTIVA.
Al reformar y fomentar la sagrada Liturgia hay que tener muy en cuenta esta plena y activa
participacin de todo el pueblo, porque es la fuente primaria y necesaria de donde han de beber
los fieles el espritu verdaderamente Cristiano.
el sacrosanto Concilio ha decretado establecer lo que sigue:
Formacin de profesores de Liturgia
15. Los profesores que se elijan para ensear la asignatura de sagrada Liturgia en los seminarios,
casas de estudios de los religiosos y facultades teolgicas, deben formarse a conciencia para su
misin en institutos destinados especialmente a ello.
Formacin litrgica del clero
16. La asignatura de sagrada Liturgia se debe considerar entre las materias necesarias y ms
importantes en los seminarios y casas de estudio de los religiosos, y entre las asignaturas
principales en las facultades teolgicas.
Formacin litrgica del pueblo fiel
Transmisiones de acciones litrgicas
20. Las transmisiones radiofnicas y televisivas de acciones sagradas, sobre todo si se trata de la
celebracin de la Misa, se harn discreta y decorosamente, bajo la direccin y responsabilidad de
una persona idnea a quien los Obispos hayan destinado a este menester.
III. REFORMA DE LA SAGRADA LITURGIA
, el sacrosanto Concilio ha establecido estas normas generales:
A) Normas generales
Slo la J erarqua puede introducir cambios en la Liturgia
22. 1. La reglamentacin de la sagrada Liturgia es de competencia exclusiva de la autoridad
eclesistica; sta reside en la Sede Apostlica y, en la medida que determine la ley, en el Obispo.

2. En virtud del poder concedido por el derecho la reglamentacin de las cuestiones litrgicas
corresponde tambin, dentro de los lmites establecidos, a las competentes asambleas territoriales
de Obispos de distintas clases, legtimamente constituidos.

3. Por lo mismo, nadie, aunque sea sacerdote, aada, quite o cambie cosa alguna por iniciativa
propia en la Liturgia.
Conservar la tradicin y apertura al legtimo progreso
Biblia y Liturgia
24. En la celebracin litrgica la importancia de la Sagrada Escritura es sumamente grande. Pues
de ella se toman las lecturas que luego se explican en la homila, y los salmos que se cantan, las
preces, oraciones e himnos litrgicos estn penetrados de su espritu y de ella reciben su
significado las acciones y los signos
B) Normas derivadas de la ndole de la liturgia como accin
jerrquica y comunitaria.
26. Las acciones litrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia, que es
"sacramento de unidad", es decir, pueblo santo congregado y ordenado bajo la direccin de los
Obispos.
Por eso pertenecen a todo el cuerpo de la Iglesia, influyen en l y lo manifiestan; pero cada uno
de los miembros de este cuerpo recibe un influjo diverso, segn la diversidad de rdenes,
funciones y participacin actual.
Primaca de las celebraciones comunitarias
Participacin activa de los fieles
En efecto, en la liturgia, Dios habla a su pueblo; Cristo sigue anunciando el Evangelio. Y el
pueblo responde a Dios con el canto y la oracin.
Ms an: las oraciones que dirige a Dios el sacerdote que preside la asamblea representando a
Cristo se dicen en nombre de todo el pueblo santo y de todos los circunstantes. Los mismos
signos visibles que usa la sagrada Liturgia han sido escogidos por Cristo o por la Iglesia para
significar realidades divinas invisibles. Por tanto, no slo cuando se lee "lo que se ha escrito para
nuestra enseanza" (Rom., 15,4), sino tambin cuando la Iglesia ora, canta o acta, la fe de los
participantes se alimenta y sus almas se elevan a Dios a fin de tributarle un culto racional y
recibir su gracia con mayor abundancia.
Los ritos deben resplandecer con noble sencillez; deben ser breves, claros, evitando las
repeticiones intiles, adaptados a la capacidad de los fieles y, en general, no deben tener
necesidad de muchas explicacione.
. las fuentes principales de la predicacin sern la Sagrada Escritura y la Liturgia, ya que es una
proclamacin de las maravillas obradas por Dios en la historia de la salvacin o misterio de
Cristo, que est siempre presente y obra en nosotros, particularmente en la celebracin de la
Liturgia.
como el uso de la lengua vulgar es muy til para el pueblo en no pocas ocasiones, tanto en la
Misa como en la administracin de los Sacramentos y en otras partes de la Liturgia, se le podr
dar mayor cabida, ante todo, enlas lecturas y moniciones, en algunas oraciones y cantos.
La traduccin del texto latino a la lengua verncula, que ha de usarse en la Liturgia, debe ser
aprobada por la competente autoridad eclesistica territorial antes mencionada.
IV. FOMENTO DE LA VIDA LITRGICA
EN LA DICESIS Y EN LA PARROQUIA
44. Conviene que la competente autoridad eclesistica territorial, de que se habla en el artculo
22, prrafo 2, instituya una comisin Litrgica con la que colaborarn especialistas en la ciencia
litrgica, msica, arte sagrado y pastoral. A esta Comisin ayudar en lo posible un instituto de
Liturgia Pastoral compuesto por miembros eminentes en estas materias, sin excluir los seglares,
segn las circunstancias.
45. Asimismo, cada dicesis contar con una Comisin de Liturgia para promover la accin
litrgica bajo la autoridad del Obispo.

CAPTULO II
EL SACROSANTO MISTERIO DE LA EUCARISTA
Misterio pascual
56. Las dos partes de que costa la Misa, a saber: la Liturgia de la palabra y la Eucarista, estn
tan ntimamente unidas que constituyen un solo acto de culto. Por esto el Sagrado Snodo exhorta
vehemente a los pastores de almas para que en la catequesis instruyan cuidadosamente a los
fieles acerca de la participacin en toda la misa, sobre todo los domingos y fiestas de precepto.

CAPTULO III
LOS DEMS SACRAMENTOS
Y LOS SACRAMENTALES
CAPTULO IV
EL OFICIO DIVINO
Obra de Cristo y de la I glesia
Porque esta funcin sacerdotal se prolonga a travs de su Iglesia, que, sin cesar, alaba al Seor e
intercede por la salvacin de todo el mundo no slo celebrando la Eucarista, sino tambin de
otras maneras, principalmente recitando el Oficio divino.
84. Por una antigua tradicin cristiana, el Oficio divino est estructurado de tal manera que la
alabanza de Dios consagra el curso entero del da y de la noche, y cuando los sacerdotes y todos
aquellos que han sido destinados a esta funcin por institucin de la Iglesia cumplen
debidamente ese admirable cntico de alabanza, o cuando los fieles oran junto con el sacerdote
en la forma establecida, entonces es en verdad la voz de la misma Esposa que habla al Esposo;
ms an, es la oracin de Cristo, con su Cuerpo, al Padre.

CAPTULO V
EL AO LITRGICO
Sentido del ao litrgico
102. La santa madre Iglesia considera deber suyo celebrar con un sagrado recuerdo en das
determinados a travs del ao la obra salvfica de su divino Esposo. Cada semana, en el da que
llam del Seor, conmemora su Resurreccin, que una vez al ao celebra tambin, junto con
su santa Pasin, en la mxima solemnidad de la Pascua.
Adems, en el crculo del ao desarrolla todo el misterio de cristo, desde la Encarnacin y la
Navidad hasta la Ascensin, Pentecosts y la expectativa de la dichosa esperanza y venida del
Seor.
Fiestas de los santos
111. De acuerdo con la tradicin, la Iglesia rinde culto a los santos y venera sus imgenes y sus
reliquias autnticas. Las fiestas de los santos proclaman las maravillas de Cristo en sus
servidores y proponen ejemplos oportunos a la imitacin de los fieles.
Para que las fiestas de los santos no prevalezcan sobre los misterios de la salvacin, djese la
celebracin de muchas de ellas a las Iglesias particulares, naciones o familias religiosas,
extendiendo a toda la Iglesia slo aquellas que recuerdan a santos de importancia realmente
universal.
CAPTULO VI
LA MSICA SAGRADA
Dignidad de la msica sagrada
116. La Iglesia reconoce el canto gregoriano como el propio de la liturgia romana; en igualdad
de circunstancias, por tanto, hay que darle el primer lugar en las acciones litrgicas.
Los dems gneros de msica sacra, y en particular la polifona, de ninguna manera han de
excluirse en la celebracin de los oficios divinos.
CAPTULO VII
EL ARTE Y LOS OBJETOS SAGRADOS
123. La Iglesia nunca consider como propio ningn estilo artstico, sino que acomodndose al
carcter y condiciones de los pueblos y a las necesidades de los diversos ritos, acept las formas
de cada tiempo, creando en el curso de los siglos un tesoro artstico digno de ser conservado
cuidadosamente.