Cul es la Bendicin Sacerdotal?

Es una bendicin exclusiva para los hijos de Israel? Guarda una relacin con la bendicin apostlica? Qu
enseanzas tiene para nuestras vidas?
1. La bendicin sacerdotal ( = BIRKT KOHANM) se encuentra en el Pentateuco (TOR), y expresa:
"Jehov te bendiga, y te guarde;
Jehov haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia;
Jehov alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz" (Nm.6:24-26).
i) Esta bendicin est compuesta por 60 letras hebreas, que de acuerdo a exgetas judos, hacen referencia a los 60
guerreros, de los que habla el libro del Cantar de los Cantares, "He aqu es la litera de Salomn; Sesenta valientes
la rodean, De los fuertes de Israel" (Cnt.3:7).
ii) Forma parte del rezo que los judos hacen antes de dormir; dicho rezo se le conoce como KERIT-SHEM
(-).
iii) Tambin en este rezo se incluye el Salmo 91:1-9a, el cul est conformado por 60 palabras hebreas. Estos dos
pasajes bblicos, junto con el Salmo 149:5-6, conforman la cuarta parte de las seis, de las que est compuesto el
KERIT-SHEM. Los tres pasajes bblicos antes mencionados, refieren a la proteccin del creyente.
2. Para conocer las hermosas enseanzas que guarda la bendicin sacerdotal, escudriemos cada una de las tres
partes de las que est conformada.
i) "Jehov te bendiga, y te guarde" = = YEBAREJEJ ADONY VEYISHMERJA.
ii) Esta primera parte, al igual que la bendicin apostlica, refiere al Padre Celestial, quin es quin bendice a todos
sus hijos.
iii) La palabra YEBAREJEJ deriva del vocablo BERAJ= que significa bendicin, y refiere al xito y
prosperidad, tanto espiritual como material, para el creyente.
iv) Dice un exgeta judo que todo aquello que va en crecimiento y multiplicacin entra en el trmino BERAJ.
v) VEYISHMERJA= Y te guarde y cuide tanto fsica como espiritualmente. Es importante que el Seor guarde
nuestra integridad fsica pero ms importante es que guarde nuestra alma: "Y no temis a los que matan el cuerpo,
mas el alma no pueden matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno"
(Mt.10:28).
vi) Luego entonces esta primera parte puede leerse como: "Jehov te haga prosperar y tener xito tanto en tu vida
material como en tu vida espiritual; te haga crecer espiritualmente y multiplique el fruto que dediques a tu Padre
Celestial (Jn.15:8); adems, que te libre de todo peligro, y salvaguarde tu alma, protegindola de toda tentacin y
peligro". Aleluya!
3. Dice la Biblia que cuando Jehov haga volver al pueblo judo a Israel de su cautiverio, an dirn esta palabra:
i) YEBAREJEJ ADONY NEVE-TZDEQ HAR HAQDESH = - , = Jehov te bendiga, oh
moradora de justicia, oh monte santo (Jer.31:23).
ii) De la misma manera, podemos expresar a cualquier recin convertido, a todo aquel que estaba en cautividad de
pecado: "YEBAREJEJ ADONY", pues ahora su cuerpo ser moradora de justicia, morada de la Gloria de
Jehov!
iii) Y el expresar "Jehov te bendiga" a un recin convertido es desearle que l satisfaga su alma cansada y sacie su
alma entristecida (Jer.31:25). Aplica tambin para el creyente que andaba en pecado, y regresa al Camino del
Seor.
4. "Jehov haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia" = , = YAR
ADONY PANV ELJA VIJHUNKA
i) PANV es un vocablo que deriva de la raz hebrea PANM, y que significa "rostro". Esta misma raz la
encontramos en Salmo 16:11, a travs del vocablo PANJA, y se traduce como "Tu Presencia (Divina)". La
Presencia Divina es la Gloria de Jehov, es el Espritu Santo, es la SHEJIN.
ii) YAR se traduce como "haga resplandecer o ilumine". Y la traduccin literal de VIJHUNKA es "te agracie".
iii) Esta segunda parte de la bendicin sacerdotal refiere al Hijo, quin es el Verbo, quin es la Palabra, y entonces
puede leerse como: "Jehov haga resplandecer o ilumine Su Presencia Divina en ti, con el fin de que te pueda
revelar Su Palabra; con el fin de que te haga comprender Sus estatutos y te permita discernir Su Verdad para
aplicarla a tu vida, pues a travs de Su Palabra hace sabio al sencillo (Sal.19:7). Y que te agracie; es decir, que te
permita hallar gracia delante de l y delante de los hombres".
iv) Pedirle cada da al Creador que "te agracie" es pedirle cada da que te haga manso y humilde de corazn.
v) Pedir que "haga resplandecer Su Presencia Divina" en nosotros, es suplicarle que la uncin de Su Santo Espritu
sea sobre nosotros cada da, y teniendo dicha uncin, el Seor nos permita que sus verdades nos sean reveladas, y
nos permita ver todo aquello que tiene que corregirse en nuestra vida.
vi) Cuando escudriamos Su Escritura, conocemos cada da ms a Jesucristo, nuestro Rey y Seor, el Verbo, la
Palabra de Dios, y para ello, necesitamos que el Padre haga resplandecer Su SHEJIN sobre nosotros.
Que hermoso es conocer ms a Jesucristo cada da! Pues de esa manera conocemos tambin ms al Padre
Celestial y a Su Presencia Divina!
5. "Jehov alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz" = , = YIS ADONY PANV
ELJA VEYASM LEJ SHALM.
i) Esta tercera parte de la bendicin sacerdotal (BIRKT KOHANM), refiere al Espritu Santo.
ii) YIS es el mismo vocablo que aparece en Gnesis 40:13, YIS FAR ET ROSHJA = "Levantar Faran tu
cabeza". Y contina el versculo, "y te restituir a tu puesto".
iii) Es decir, el contexto de este pasaje nos hace entender que el copero del Faran volvi al puesto que antes tena;
fue restablecido por el Faran, y para ello, le levant primeramente su cabeza; es decir, lo perdon primeramente, y
luego le devolvi el puesto que tena.
iv) YIS entonces es un vocablo que refiere a ser levantado, elevado, fortalecido, resucitado, ungido, consolado,
restaurado, sanado, liberado.
v) Por lo tanto, "Jehov alc Su Presencia Divina sobre ti", puede leerse como: "Su Santo Espritu te levante, te
restaure, te fortalezca, te consuele". Y en nuestra vida cotidiana: "Jehov te unja con Su Santo Espritu". Y cuando
estamos heridos y lastimados: "Su Santo Espritu sane tu alma". Y en aquel hermoso da: "Su Santo Espritu te
resucite y te eleve al encuentro en las nubes con tu Seor".
vi) El Seor ha redimido nuestros pecados, ha alzado nuestra cabeza, y ahora esperamos pacientemente Su
Venida, con el fin de que Su Presencia Divina nos alce, nos levante, nos resucite, y nuestro cuerpo sea
transformado en uno incorruptible. A Su hermoso Nombre Gloria!
vii) Y de la misma manera que el copero del Faran volvi a su cargo, tambin nosotros volveremos a estar delante
de Su Presencia Divina, y regresaremos a nuestro Hogar Celestial.
6. "Y ponga en ti paz" = VEYASM LEJ SHALM, es una splica de nuestras oraciones cada da; slo l pone
paz en nuestros corazones.
i) En el instante de aceptar a Jesucristo como nuestro Rey y Seor, l pone esa paz inefable en nuestras vidas.
ii) Cuando el creyente que se haba desviado del Camino, vuelve hacia su Seor, la Paz de Dios vuelve a revestir a
su alma.
iii) En medio de la tribulacin y del dolor, el creyente derrama su vida delante de su Creador, y su Seor lo consuela
y le llena de Paz Inefable.
iv) Y justo antes de ser llamados delante de Su Presencia, Tenemos la completa confianza de que nos
encontraremos en Su Preciosa Paz!
Dice Isaias 57:2, YAB SHALM YANJHU AL MISHKEBOTM = "Entrar en Paz (a Su Reino); descansarn (los
justos) sobre sus lechos (de muerte).
7. Dice su Palabra que somos "real sacerdocio", es decir, sacerdotes de Su Realeza, y como tal, la bendicin
sacerdotal tambin la podemos dar a nuestra familia, como cabezas de hogar.
i) Hay hermanos que testifican que la recitaron a sus hijos, y ahora la recitan a sus nietos antes de dormir.
ii) La bendicin sacerdotal (BIRKT KOHANM), como se ha explicado, refiere al Padre, al Hijo y al Espritu Santo.
Que cada una de las palabras que conforma el BIRKAT KOHANM, bendigan abundantemente nuestras vidas!
Que estemos en todo tiempo conscientes que esta bendicin va de la mano de la vida cultual del creyente!
Te adoramos y te bendecimos Jehov Jir (ADONY YIR'), nuestro Proveedor de nuestras necesidades fsicas y
espirituales!