La imaginacin romntica Bowra

--Los romnticos ingleses Blake, Coleridge, Wordsworth, Shelley y Keats, a pesar de

sus discrepancias, hacen de la imaginacin la base de su teora potica. En el siglo
XVIII la imaginacin no era el punto cardinal de la creacin potica, admitan la
fantasa, siempre que estuviera controlada por lo que ellos llamaban el juicio y
admiraban el uso de imgenes, pero considerndolas simplemente como impresiones y
metforas visuales.
--El amor de los romnticos a la imaginacin fue fortalecido por consideraciones
religiosas y metafsicas. Locke era el blanco preferido de Blake y de Coleridge, para
quienes representaba una hereja mortal contra la naturaleza de la vida. Estos poetas se
oponan a todo su sistema, que privaba al ser humano de toda su importancia.
Rechazaban su concepcin del universo y la reemplazaron con su propio sistema, que
bautizaron con el nombre de idealista, porque haca de la mente su punto central y su
gua ms alta. Pero como eran poetas, insistan en que la actividad ms vital de la mente
era la imaginacin. Como sta era la fuente de la energa espiritual, ellos no podan
dudar de que fuese divina, por lo que, al ejercerla, ellos participaban de algn modo en
la actividad de Dios.
--Para Blake la imaginacin es nada menos que Dios operando en el alma humana. De
aqu se sigue que cualquier acto de creacin ejecutado por la imaginacin es divino y
que en la imaginacin la naturaleza espiritual del hombre se realiza de un modo pleno y
definitivo.
--Las conclusiones de Coleridge no son muy diferentes a las de Blake. Es cierto que este
escritor considera la poesa como un producto de la imaginacin secundaria, pero como
sta slo difiere en grado de la primaria, sigue estando claro que para l la imaginacin
tiene una importancia fundamental, puesto que participa de la actividad creadora de
Dios.
--Esta es una extremada pretensin y no la sustentan slo Blake y Coleridge, sino
tambin, hasta cierto punto, Wordsworth, Shelley y Keats. Cada uno de estos estaba
convencido de que la imaginacin no era solo su ms preciada posesin, sino que estaba
ligada de algn modo con un orden sobrenatural.
--Crean que la imaginacin guardaba una relacin esencial con la verdad y la realidad y
se esforzaban por lograr que su poesa expresara esa relacin. Creen que, al actuar la
imaginacin, ve cosas para las que la inteligencia ordinaria es ciega, gracias a una
ntima percepcin o intuicin. En realidad, la imaginacin y la intuicin son
inseparables y constituyen, para todos los efectos prcticos, una sola facultad. La
intuicin despierta a la imaginacin y es espoleada por ella al emprender su tarea. Sobre
esta presuncin componan los romnticos su poesa. Combinan la imaginacin y la
verdad porque sus creaciones estn inspiradas y controladas por una intuicin particular.
Dice Wordswoth: delicado equilibrio entre la verdad de la observacin y la facultad
imaginativa de transformar los objetos transformados, y sobre todo, el don original de
agudizar el tono de la atmsfera. La percepcin que acta en ntimo consorcio con la
imaginacin, pero puesto que los romnticos trataban de penetrar en la naturaleza de las
cosas, rechazaban la limitacin de la percepcin a los objetos fsicos, preceptuada por
Locke, ya que sta privaba a la mente de su funcin esencial, que era la de percibir y
crear al mismo tiempo.
--Al rechazar las explicaciones de Locke y de Newton sobre el mundo visible, los
romnticos obedecan a su llamada interna para explorar ms profundamente el mundo
del espritu. Todos ellos, en diferentes formas, crean en un orden de cosas que no es el
que vemos y conocemos, y se esforzaban apasionadamente por esclarecerlo.
--Fue la busca del mundo invisible lo que evoco la inspiracin de los romnticos y los
hizo poetas. El poder de su trabajo procede en parte de su deseo de captar las verdades
ltimas, y en parte, de su exaltacin cuando crean haberlas alcanzado. Su finalidad era
descubrir el misterio de las cosas, a travs de sus manifestaciones individuales y
explicar su significado. Una de las ventajas que adquirieron, al librarse de las verdades
abstractas y generales fue la libertad de usar sus sentidos para mirar la naturaleza sin
prejuicios convencionales.
--De todos los romnticos, Blake es el ms riguroso en su concepto de la imaginacin.
Pudo decir confiadamente: Slo un poder hace al poeta: la Imaginacin, la Visin
Divina. Porque para l, la imaginacin crea la realidad y esta realidad es la actividad
divina del yo con su energa libre de trabas.
--Keats tena un amor ms apasionado que el de Blake por el mundo visible, y ha sido
considerado frecuentemente como un hombre que viva para las impresiones sensuales,
pero se parece a Blake en su conviccin de que la realidad ultima slo puede ser
descubierta por la imaginacin. La belleza de las cosas visibles conduce a Keats al
xtasis y ste era el objetivo de sus deseos, pues le sirve para explicar el atractivo que
los objetos sensibles ejercen sobre l y para justificar su anhelo de traspasarlos a fin de
alcanzar la realidad permanente y universal. La imaginacin de Keats es principalmente
pasiva y aspira, sobre todo, a la intensidad suprema.
--Wordsworth no llega como otros romnticos, al extremo de relegar a la razn una
posicin inferior. Prefiere darle una nueva dignidad a esa palabra e insiste en que la
visin inspirada es en s misma racional. Segn l, la imaginacin debe someterse al
mundo externo porque ste no est muerto, sino que vive y tiene su propia alma que es,
al menos en la vida que conocemos, distinta del alma humana.
--El movimiento romntico fue un prodigioso intento de descubrir el mundo del espritu
por el solo esfuerzo del alma solitaria. Fue una manifestacin especial de la creencia en
la dignidad del individuo que los filsofos y los polticos haban predicado
recientemente al mundo. Cada uno de estos poetas estaba convencido de que poda
descubrir algo muy importante y de que su poesa era una llave propia negada a los
dems hombres.