Las poblaciones indgenas de la actual Argentina: pasado y presente.

Taller interdisciplinario. Convocan:

Comisin Cientfica de Demografa Histrica de la AEA
!nstituto de !nvestigaciones "eo#istricas. !!"H!$ C%&!CET
'( y ') de *unio de '++,- .esistencia- C#aco.
Las poblaciones indgenas como sujetos investigadores: reflexiones en torno a
experiencias de investigacin colaborativas e interculturales.

Cristina /alde0- 1orgelina /illarreal
2
Introduccin
Como inicio de esta presentacin nos gustara presentarnos diciendo 3ue formamos
parte de un Centro denominado CE!&T: Centro de Educacin opular e !ntercultural-
3ue desarrolla actividades de !nvestigacin y E4tensin y 3ue se #alla inserto en la
5acultad de Ciencias de la Educacin- de la 6niversidad &acional del Coma#ue
7&eu3u8n y .o &egro9. Este grupo de traba*o se conforma de manera #eterog8nea- con
antroplogos:as- profesoras en Ciencia de la Educacin- profesoras de ense;an0a
primaria e inicial- tambi8n #an participado estudiantes de las distintas carreras de la
facultad.
!nicia sus actividades en el a;o 2)), teniendo como ob*etivo articular perspectivas
tericas- pedaggicas y polticas entre los campos popular e indgena enfati0ando la
produccin de espacios interculturales- y partiendo de una concepcin amplia de
interculturalidad- 3ue va m<s all< de la consideracin de las diferencias 8tnicas- dando
cabida tambi8n en nuestra perspectiva a las diferencias de g8nero- edad- preferencia
se4ual- entre otras.
Desde el a;o 2))( venimos desarrollando con continuidad una serie de propuestas de
e4tensin 3ue tienen como e*e articulador la tem<tica de la =interculturalidad> y de la
2
Cristina /alde0 es rofesora en Ciencias de la Educacin- 1orgelina /illarreal es antroploga- ambas
somos miembros del Centro de Educacin opular e !ntercultural 7CE!&T9 de la 5acultad de Ciencias de
la Educacin de la 6niversidad &acional del Coma#ue.
2
=educacin intercultural>. Estas pr<cticas nos comprometen como intelectuales 3ue
consideramos a la 6niversidad como el <mbito poltico- pedaggico y cultural desde
donde producir relaciones cada da m<s democr<ticas.
En estas propuestas partimos de considerar 3ue el conte4to sociocultural actual se
caracteri0a por la profundi0acin de la desigualdad social. 5enmenos tales como el
desarrollo comunicacional- las innovaciones tecnolgicas y la transnacionali0acin de
los capitales- de las ideas y de las culturas se orienta #acia una modernidad #omog8nea
a la ve0 3ue fragmentada- ?nica a la ve0 3ue diferenciada- =efica0> a la ve0 3ue
irracional. La erosin de algunas identidades- la progresiva desaparicin de lo p?blico-
el deterioro de las redes de solidaridad son consecuencias de la vigencia #egemnica de
una modernidad avasallante basada en el programa neoliberal y neoconservador. @in
embargo- los procesos de organi0acin y visibili0acin de distintos colectivos en pos de
sus derec#os y reconocimiento- y el concomitante desarrollo de la legislacin sobre los
derec#os fundamentales de los pueblos- los grupos sociales y los individuos- configuran
un campo de legitimidad para una luc#a por la construccin de identidades y diferencias
3ue revitalicen y enri3ue0can la diversidad social y cultural. A pesar de 3ue los
discursos #egemnicos incorporan =la diferencia> en sus enunciados- la direccionan
estrat8gicamente #acia modelos armonicistas- donde la convivencia parece re3uerir la
tolerancia de in*usticias y discriminaciones- la supresin de los saberes diferentes- etc.
Consideramos 3ue la 6niversidad no puede ale*arse de las luc#as en contra de las
distintas formas de opresin- por lo 3ue se #ace necesario intervenir para favorecer otras
articulaciones entre 3uienes son diferentes pero se igualan en reclamos por una sociedad
m<s *usta. Desde esta perspectiva- entendemos la interculturalidad como una
construccin 3ue #ay 3ue reali0ar en cada situacin especfica- ante cada acontecimiento
cultural- pedaggico- poltico- econmico. Es por ello 3ue nos propusimos- a trav8s de
la e4tensin- promover en la escena p?blica el debate acerca de la interculturalidad- as
como apoyar la configuracin de espacios =micropolticos y pedaggicos> en donde ir
concretando una pr<ctica social intercultural- generando otras formas de
interculturalidad alternativas a las sustentadas por la #egemona neoliberal.
Es desde este marco y con estos propsitos generales 3ue nos embarcamos en los
proyectos de e4tensin =Construccin de espacios interculturales en la provincia del
&eu3u8n> 72))($'+++9 y =E4tendiendo educacin popular e intercultural> 7'++2$
'
'++A9
'
. El primero de ellos abarcaba tres subproyectos
B
3ue se planteaban-
respectivamente: 29 La intervencin en el espacio p?blico a trav8s de la elaboracin
participativa de un documento sobre educacin intercultural- en articulacin con
organi0aciones mapuce. '9 La participacin de manera directa en un proyecto educativo
intercultural en una escuela primaria inserta en un comunidad mapuce. B9 La produccin
de materiales did<cticos audiovisuales referidos al tema- en forma con*unta con
maestros y maestras.
En relacin al segundo proyecto
C
- nos proponamos: 29 La elaboracin participativa de
un programa de formacin en educacin intercultural 3ue delineara polticas y brindara
asesoramiento a organi0aciones e instituciones. '9 La conformacin de una red de
educadores interculturales 3ue promoviera la organi0acin solidaria entre docentes
rurales y urbanos y otros traba*adores del campo de la educacin popular e intercultural.
B9 La construccin de espacios de educacin popular e intercultural para apoyar y
promover e4periencias en estas perspectivas.
En la concepcin de e4tensin 3ue orienta estos proyectos la produccin y circulacin
de saberes es entendida- parafraseando a 5reire- como comunicacin solidaria. &o se
trata de irradiar saberes acad8micos #acia otros su*etos supuestamente carentes de ellos-
sino m<s bien de formar parte de una red donde los saberes no son =para los otros> sino
=*unto con ellos>.
Esta posicin nos #a llevado a confluir en el traba*o con organi0aciones indgenas-
gremios docentes de &eu3u8n y .o &egro- instituciones escolares- grupos de maestros
y colectivos feministas- entre otros grupos. En los ?ltimos a;os #emos trascendido el
<mbito local- manteniendo nuevos contactos 3ue se #an concretado en convenios de
traba*o- actas acuerdo- reuniones de asesoramiento- colaboracin- debate y discusin de
ideas- conformando de #ec#o una red de grupos e instituciones fundamentalmente
patagnicos- con una concepcin transformativa de la educacin- 3ue piensa en la
interculturalidad para toda la sociedad y no como una modalidad para los indgenas.
'
Dirigidos - respectivamente- por "raciela Alonso y Ana D. Alves.
B
Los ttulos de los subproyectos son: Elaboracin participativa de un documento pblico sobre
educacin intercultural en Neuqun. Proyecto educativo intercultural en la escuela N146 Parques
Nacionales! Para"e #rompul! $an %art&n de los 'ndes. (eali)acin de audiovisuales educativos de
car*cter intercultural.
C
Los ttulos de los subproyectos son: Pro+rama de ,ormacin en educacin intercultural. (ed pata+nica
de educadores interculturales para la i+ualdad y la di,erencia. -a construccin de espacios de educacin
popular e intercultural en )onas urbanas.
B
Estas actividades de e4tensin 3ue #emos mencionado #an estado articuladas con
nuestros proyectos de investigacin. 6no de los primeros se denomin: =La .eforma
Educativa y la significacin del traba*o docente #acia el fin del milenio. 6n estudio
interdisciplinario en el conte4to provincial de &eu3u8n> 72))E$)(9 y estuvo centrado en
la indagacin de la identidad del traba*o docente entre los maestros rurales de la
rovincia del &eu3u8nF dando continuidad a esta lnea de traba*o con posterioridad
traba*amos en el proyecto =!gualdad y diferencia en Educacin !ntercultural> 7'++'$
'++A9- 5ACE- 6.&.Co. En esta oportunidad nos enfocamos en el estudio de las
estrategias con las 3ue los docentes arman e implementan proyectos interculturales.
@ignific un estudio de las articulaciones #egemnicas entre poltica y pedagoga con
8nfasis en la conformacin de identidades 8tnico$ nacionales en la provincia de
&eu3u8n. Actualmente el e3uipo lleva a cabo otro proyecto de investigacin orientado
a profundi0ar la comprensin de los procesos de alteri0acin 7nuevamente la
construccin de igualdades y diferencias9 3ue se #allan insertos en la creacin de un
=imaginario de la atagonia>F el mismo se denomina: =edagoga- alteridad y
representacin. 6n estudio sobre polticas de e4#ibicin cultural en el sur
argentino>75ACE- 6&Co- '++E$'++)9
A
. @e trata de un estudio de representaciones de
diferencia y alteridad cultural con relacin a dimensiones de g8nero- ra0a- etnicidad-
nacionalidad y edad desde una perspectiva situada en la imaginari0acion de la atagonia
argentina.
&uestro enfo3ue se basa en considerara 3ue las representaciones interpelan y construyen
su*etos mediante discursos de #abilitacin y constriccin. Constituyen una pedagoga
ubicua 3ue funciona trav8s de distintas pr<cticas representacionales entre ellas las
e4#ibiciones. Estas ?ltimas constituyen eventos 3ue articulan ob*etos- te4tos- im<genes
y sonidos para crear un sistema de representacin denso e intrincado. De esta forma
anudan sub*etividades a procesos colectivos de comunali0acion y alterali0acion.
Enfocaremos desde esta mirada campos como el turismo- las fiestas populares los
museos y enf<ticamente muestras 3ue involucran a las instituciones escolares. El
aborda*e propuesto pretende contemplar tanto la po8tica como la poltica de las
e4#ibiciones- atendiendo a la forma en 3ue el significado es producido a trav8s del
ordenamiento interno de los elementos 3ue configuran la e4#ibicin como a las
relaciones poder$ saber 3ue la estructuran.
A
El director de los tres proyectos es el rof. .a?l Da0.
C
&os proponemos estrategias cualitativas de indagacin- con 8nfasis en la aplicacin de
la crtica cultural- utili0ando formatos audiovisuales- mediante la observacin
participante y la etnografa preformativa. Como ob*etivo de accin vinculado al mismo-
nos #emos planteado 7como parte de una etapa en la 3ue nuestro proyecto- 3ue reci8n
se inicia se #alle m<s avan0ado9 el desarrollo de un proyecto de E4tensin 3ue
promover< instancias de debate y de produccin de material curricular y did<ctico en
escuelas e institutos de 5ormacin Docente de .o &egro- &eu3u8n.
Estas e4periencias de articulacin entre investigacin y e4tensin #an sido acompa;adas
por toda otra serie de e4periencias 3ue #emos denominado =colaborativas e
interculturales>- 3ue ser<n abordadas en el apartado.
Experiencias de investigacin colaborativas e interculturales
Adem<s de 3uerer compartir nuestra perspectiva de traba*o en las lneas =m<s cl<sicas>
de la investigacin y la e4tensin- el ob*etivo central de nuestra presentacin est< en
poder compartir y discutir nuestras e4periencias de traba*o con*untas con las
organi0aciones indgenas- tendientes a avan0ar en pr<cticas de investigacin 3ue no solo
contemplen a los indgenas como su*etos de investigacin 7o sea a ser investigados9 sino
como su*etos investigadores.
En este sentido 3ueremos mencionar las siguientes e4periencias 3ue #emos venido
desarrollando con*untamente a lo largo de a;os:
$ royecto de !nvestigacin Defensa y .eivindicacin de Tierras !ndgenas. Asociacin
or Derec#os Humanos 7&eu3u8n9- Coordinadora de %rgani0aciones Dapuc#e-
6niversidad &acional del Coma#ue. 2))C$2)),. Esta constituye nuestra primera
e4periencia de traba*o con*unto- 3ue adem<s de involucrar a la gente mapuce- involucr
el traba*o con*unto con otras organi0aciones de la sociedad neu3uina. En este proyecto
3ue tambi8n combin importantes aspectos de e4tensin- la participacin de los
distintos sectores fue fundamental a la #ora de definir los sucesivos focos de inter8s del
proyecto y el modo m<s adecuado de reali0ar su aborda*e. Es sin duda el antecedente
directo de todas las e4periencias 3ue se llevaron a cabo con posterioridad y 3ue de las
cuales ya participamos constituidos como CE!&T.
$ 6niversidad de Te4as 7Austin9 royecto del CE&TE. 5%. LAT!& ADE.!CA&
@%C!AL %L!CG 7CLA@%9: Desarrollo Comunitario Auto$@ostenible en erspectiva
A
Comparada 7@ustaining Community Development in Comparative perspectiva9- 3ue
llevamos a cabo- integrando la .ed !ndgena *unto con otros pueblos #ermanos de
Am8rica Latina- entre los a;os '+++$'++C. Este proyect implic a partir del desarrollo
de cuatro subproyectos el estudio de casos y la conformacin de un centro de
documentacin mapuce y de investigadores mapuce. Los mismos fueron:
@ubproyecto 2: E4periencia del Comane*o !ntercultural en el ar3ue &acional
Lann.
@ubproyecto ': E4periencias interculturales en escuelas de comunidades
mapuce.
@ubproyecto B: E4periencia de recuperacin territorial en ulmar.
@ubproyecto C: E4periencia de rescate cultural y formacin de investigadores
mapuce- y creacin del Centro de Documentacin ane4o a la .6HA Dapuce en
&eu3u8n.
En los tres estudios de casos- la conformacin de los e3uipos de investigacin estuvo
dada tanto por la presencia de investigadores mapuce- como no mapuce 7a?n no #emos
encontrado una forma de identificacin frente al otro 3ue por la negativa- aun3ue #emos
sido intrepelados:as por ellas:os al este respecto en numerosas ocasiones9F as como la
coordinacin general de la totalidad de la e4periencia estuvo a cargo de un coordinador
no mapuce- 3ue representaba a la academia 7en este caso a nuestra universidad9 y de una
coodinadora mapuce 3ue representaba a las organi0aciones mapuce.
@i bien la conformacin de los e3uipos era intercultural- y la definicin de las
problem<ticas a abordar estuvo dada en consonancia con las necesidades de las
organi0aciones mapuce- y el desarrollo de los procesos de investigacin en s mismos
fue de manera con*unta- no en todos los casos se puedo avan0ar #acia formas de
sistemati0acin- an<lisis y escritura 3ue lograran una articulacin discursiva 3ue pudiera
ser considerada intercultural 7en el sentido 3ue planteamos en el apartado anterior9
$ !nvestigacin colaborativa para la formulacin de los =T8rminos de .eferencia para
los aspectos culturales y sociales a incluir en el estudio de impacto ambiental a presentar
por la empresa &ieves del C#apelco @A>. @an Dartn de los Andes. 7'++C9
En este caso se traba*- en con*unto con investigadoras:es mapuce- en la indagacin y
construccin de los mencionados t8rminos de referencia. En este caso muc#os de los
aspectos metodolgicos en el plano de las estrategias de acceso al campo y de acceso al
E
conocimiento fueron discutidos y dise;ados a partir de la perspectiva de los
mencionados investigadores mapuce.
$ @ubproyecto Comunitario =.escate de la memoria oral mapuce de ulmar> Iue se
desarrolla en el marco del . royecto de Desarrollo Comunidades !ndgenas 7DC!9 -
dependiente del !&A!. 7'++A$'++,9. En este caso se traba* en el asesoramiento y
coordinacin de un e3uipo de investigacin mapuce =!na0uam>- cuyas tareas centrales
fueron por un lado en el rescate de la memoria oral mapuce en la 0ona de ulmar 7a
partir de la indagacin en torno de los conceptos de TvJun y Hvpalme9 y por el otro en
la capacitacin a trav8s de talleres- de investigadores y comunicadores mapuce en las
comunidades de la 0ona ba*o indagacin. De esta e4periencia en concreto- llevada a
cabo en su totalidad por las investigadores mapuce- es importante rescatar en el plano
metodolgico- toda la tarea de creacin y reformulacin de estrategias- en funcin de las
e4periencias concretas de traba*o de campo y de la confrontacin de campos
epistemolgicos y cognoscitivos diferentes.

$ CE!&T $ Confederacin Dapuc#e $ !&A!: Kroyecto 5ortalecimiento *urdico en A
comunidades mapuce de la rovincia de &eu3u8nK 7'++E9. Con la metodologa del
mapeo cultural se procede a revisar la ocupacin territorial y situacin *urdica en A
comunidades- a trav8s de metodologas participativas basadas en el mapeo cultural. El
mapeo cultural indgena es una metodologa cualitativa de participacin comunitaria
para la elaboracin de cartografas culturales basadas en la memoria territorial. A la ve0
3ue facilitan la produccin y sistemati0acin de saberes ancestrales sobre el territorio
son apropiadas para el fortalecimiento de la identidad indgena. A trav8s del mapeo se
organi0an los sentidos- se recuperan los saberes y se pone en circulacin la memoria
cultural en una perspectiva temporal y espacial- con 8nfasis en los procesos polticos de
apropiacin estatal y privada de los territorios indgenas. En el desarrollo de esta
e4periencia particip un investigador no mapuce- y tres investigadoras mapuce.
Todas estas e4periencias rese;adas- como #emos ido mencionando en cada caso- #an
involucrado la participacin de investigadores mapuce y no mapuce en las distintas
fases 7tanto de dise;o- como de implementacin y difusin de resultados9 del proceso de
investigacin y #an articulado de distinta forma- elementos tanto de la investigacin
como de la e4tensin 7tal como son consideradas en un sentido m<s tradicional9. Hemos
,
decidido llamarlas e4periencias colaborativas en funcin de 3ue no solo #abilitan la
participacin de los actores sociales 7en nuestro caso los mapuce9 en algunas etapas del
desarrollo del proceso de investigacin- sino 3ue la relacin 3ue se establece con los
su*etos se piensa m<s en funcin de un =#acer *unto con>- investigadores pertenecientes
a conte4tos diferentes- y a partir de saberes diferentes =colaboran> en el proceso de
llevar adelante una investigacin donde entran en dialogo epistemologas distintas.
Adem<s y de forma no e4cluyente- estos procesos colaborativos de investigacin
llevados a cabo por investigadores mapuce y no mapuce- #an revestido en ciertas
oportunidades caractersticas participativas 7#acia los actores mapuce y no mapuce 3ue
eran involucrados en los mencionados procesos9.
Estas construcciones colaborativas nos lleva necesariamente a un descentramiento de la
perspectiva tradicional del investigador:a 7tal como es entendida en los <mbitos
acad8micos9F a un reconocimiento de unos saberes otros y a la puesta en tensin de
distintas perspectivas- otras formas de conocimiento y tambi8n de produccin- y la
necesidad de =di<logos interepist8micos>. Este es un aspecto fundamental 3ue se #aya
materiali0ado en la conformacin de e3uipos LinterculturalesM. En cuanto a los m8todos
estas e4periencias interculturales desarrolladas #asta a#ora muestran 3ue- no sin
dificultades- es posible articular t8cnicas y criterios metodolgicos para el traba*o en
terreno- y para la elaboracin separada y con*unta de resultados.
Estas actividades se #an fundamentado en dos vertientes epistemolgicas combinadas-
3ue- en su articulacin- permiten tanto potenciar el conocimiento generado- como las
posibilidades de aprendi0a*e mutuo entre miembros de la C%D y los miembros de la
comunidad acad8mica. Dic#as vertientes son las 3ue /asilac#is de "ialdino 7'++B9
denomina =epistemologa del su*eto cognoscente y epistemologa del su*eto conocido>.
En nuestro caso- y dando un mati0 algo diferente al de /asilac#is en su traba*o original-
postulamos 3ue los miembros de la C%D y de la comunidad acad8mica ocupamos-
alternativa y dialgicamente- el lugar de su*eto conocido y cognoscente- puesto 3ue
ambos intentamos conocer y comprender las lgicas implcitas y e4plcitas 3ue
producen e4plicaciones co#erentes dentro de ambos sistemas de conocimiento 7Dapuce
y no Dapuce9. Esta articulacin dialgica y alternada en permanente movimiento
dial8ctico torna el conocimiento generado en resultados din<micos- en el sentido de 3ue
se van generando productos de conocimiento en ciertos momentos del desarrollo del
traba*o de investigacin- 3ue permiten- a su ve0- indagar con mayor profundidad
aspectos 3ue tal ve0 no #ubiesen sido antes vistos como importantes.
(
&uestra fundamentacin del conocimiento Dapuce se basa en saberes tradicionales
definidos a partir de la visin del mundo como una totalidad interdependiente- integrada
y por tanto- no plausible de ser violada en ninguna de sus vinculaciones parciales-
puesto 3ue se rompe su e3uilibrio y genera problemas 3ue luego no pueden ser
solucionados 7ni desde el saber Dapuce ni desde la cosmologa occidental9.
El conocimiento acad8mico se fundamenta en una perspectiva antropolgica enrai0ada
especficamente en dos ramas del conocimiento de este tipo: la etnografa con base en la
investigacin accin y la etnografa performativa. ara la primera de estas ramas- las
orientaciones b<sicas se resumen en 3ue se busca conocer lo 3ue sucede da a da desde
la perspectiva de comprender su lgica interna para poder ponerla de relieve y entender
sus mecanismos internos de funcionamiento. Al poner de relieve dic#os mecanismos es
posible preguntarse 3u8 debe o puede cambiar si otro curso de accin es posible en
sentido democrati0ador y plural. Tambi8n se pone de relieve- a trav8s de este enfo3ue-
3ue la realidad presente es tal a partir de su estructuracin #istrico social y de su
fundamentacin como marco epistemolgico de acciones futuras. Adem<s permite
entender la densidad de las diversas tramas 3ue te*en la realidad como es #oy 7trama
poltica- econmica- 8tnica- legal- entre otras9. La etnografa performativa- tal como nos
dice Den0in- =simult<neamente crea y pone en acto te4tos morales 3ue van de lo
personal a lo poltico- de lo local a lo #istrico y cultural 7N9 estas obras dialgicas
crean espacios para el intercambio- #aciendo algo m<s 3ue transformar al:la otro:a en
ob*eto de una contemplacin paternalista- vigilante- fetic#ista o voyeurista.> El giro
performativo apunta a un enfo3ue de investigacin 3ue articula poltica- 8tica- est8tica y
accin.
A modo de sntesis: Posibilidades y dificultades de este enfoue.
Cuando lleg a nuestras manos la convocatoria para participar de este taller- nos pareci
importante #acerlo recuperando nuestras practicas de investigacin y de e4tensin- 3ue
desde nuestra perspectiva aparecen articuladas tambi8n a nuestras pr<cticas de docencia-
ya 3ue vemos 3ue a partir de ellas se una forma de investigacin:e4tensin:docencia 3ue
no nos invisibili0a como su*etos:as y 3ue permite nuestra corpori0acin en practicas 7de
docencia- investigacin- e4tensin9 situadas. &os permite ubicar el traba*o con y desde
los actores:as en un lugar central como motor y productor de conocimiento y no solo
como mero ob*eto del mismo. ero fundamentalmente nos pareci 3ue nuestro aporte
podra estar dado- ya 3ue el ob*etivo de la convocatoria era propiciar el intercambio de
)
e4periencias y la refle4in en torno a las dificultades en el estudio de las poblaciones
indgenas- #acerlo desde nuestras e4periencias colaborativas e interculturales- donde
=las poblaciones indgenas> 7en nuestro caso el ueblo Dapuce9- no son el foco de
nuestras investigaciones- sino a3uellos *unto con 3uienes llevamos adelante los procesos
de investigacin.
Las dificultades 3ue #emos tenido #as estado dadas a diferentes niveles 7en funcin de
los aspectos 3ue se involucren9 algunas #an estado dadas por los tiempos y la naturala0a
de los re3uerimientos institucionales- en donde a?n #ay una gran reticencia a #abilitar
procesos de investigacin participativos y colaborativos- y donde la e4tensin ocupa a?n
un lugar desvalori0ado- a la saga de las =actividades principales> de docencia e
investigacin en sentido m<s tradicional y donde las actividades de investigacin
colaborativas del tipo 3ue estamos planteando no tienen a?n una categori0acin aun3ue
muc#as veces apare0can disfra0adas de e4tensin.
En este sentido apreciamos una dificultad importante en torno a la validacin de estas
pr<cticas en el campo de la investigacin considerada en sentido m<s tradicional 7y
donde estas poblaciones #an sido el =ob*eto> de numerosas investigaciones9.
Consideramos 3ue m<s all< de los aspectos metodolgicos y epistemolgicos- #ay un
componente en este tipo de propuestas 3ue es poltico y parte de cmo nos ubi3uemos
como investigadores:as frente a otro- 3ue al ser reconocido como su*eto 7su*eto de
dialogo9 tiene capacidad de interpelarnos- m<s a?n cuando eso otro- es un otro cultural-
3ue nos enfrenta sus propios saberes y sus propios sistemas de acceso al saber.
Es a3u donde vemos 3ue el =dialogo interepist8mico> y las perspectivas de
investigacin colaborativas e interculturales- tienen un gran potencial- no solo en
relacin a la superacin de problemas en el acceso al conocimiento de estas
poblaciones- sino tambi8n al redistribuir 7en el sentido 3ue lo plantea 5raser9 el modo de
acceso al conocimiento y a las formas de produccin de conocimientos- en donde #asta
a#ora la perspectiva occidental #a sido #egemnica.
La investigacin colaborativa #ace del aprendi0a*e del en,oque colaborativo una parte
central del proceso de investigacin. La investigacin no se reali0a tan slo para generar
#ec#os- sino para desarrollar comprensin de uno mismo y su conte4to. En sntesis
reconoce la indivisibilidad de la teora y la pr<ctica y la concienti0acin fundamental de
la dial8ctica entre lo personal y la poltica.
2+
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