Avaliação Psicológica, Neuropsicológica e Recursos em Neuroimagem PDF

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ALETHEIA
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ISSN 1413-0394
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ALETHEIA
Revista de Psicologia
o
N 26 - Jul./Dez. 2007
ISSN 1413-0394

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Terezinha Moreira Lima
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Valquiria Aparecida Cintra Tricoli
Universidade Catlica Dom Bosco (UCDB)
Sumrio
7 Editorial
Artigos de atualizao
11 Armadilhas do multiculturalismo: anlise psicossocial da integrao francesa
dos estrangeiros
Traps of multiculturalism: Sociopsychological analysis on the french way of
foreigners integration
Toshiaki Kozakai, Rafael Pecly Wolter
27 Avaliao de desempenho como um instrumento de poder na gesto de pessoas
Performance evaluation systems as power instrument in the human
resources management
Patrcia Bento Gonalves Philadelpho, Ktia Barbosa Macdo
41 Emergncia e conexionismo como hipteses suplementares ao Entwurf einer
Psychologie de Freud
Emergency and connectionism like supplementary hypothesis in Freud
Entwurf einer Psychology
Andr Sathler Guimares
50 A identidade como grupo, o grupo como identidade
The identity as group, the group as identity
Claudio Garcia Capito, Jos Roberto Heloani
62 Estados de identidade: uma anlise da nomenclatura
Identity states: Analyzes of the terms
Maria Aznar-Farias, Teresa Helena Schoen-Ferreira
67 Teoria do apego: elementos para uma concepo sistmica da vinculao humana
Attachment Theory: Elements for a systematic conception of human bonding
Fernando Augusto Ramos Pontes, Simone Souza da Costa Silva, Marilice
Garotti, Celina Maria Colino Magalhes
80 Psicologia social da sade: tornamo-nos eternamente responsveis por
aqueles que cativamos
Social health psychology: We become responsible, forever, for those we have tamed
Adriane Roso
Artigos de pesquisa
95 Vnculo parental e rede de apoio social: relao com a sintomatologia
depressiva na adolescncia
Parental bonding and social support: Relation with depressives symptoms
on adolescence
Ana Cludia Nuhlmann Schneider, Vera Regina Rhnelt Ramires
Aletheia, Revista semestral editada pelo Curso de Psicologia da Universidade Luterana do
Brasil, publica artigos originais, relacionados Psicologia, pertencentes s seguintes categorias:
artigos de pesquisa, artigos de atualizao, resenhas e comunicaes. Os artigos so de respon-
sabilidade exclusiva dos autores e as opinies e julgamentos neles contidos no expressam necessariamente o
pensamento dos Editores ou Conselho Editorial
109 Famlias com casais de dupla carreira e filhos em idade escolar: estudo de casos
Dual-Career marriage in families with scool-age children: Study cases
Nadir Helena Sanchotene de Souza, Adriana Wagner, Bianca de Moraes
Branco, Claudete Bonatto Reichert
122 Perspectivas no estudo do brincar: um levantamento bibliogrfico
Perspectives in the study of play: a bibliographical survey
Scheila Tatiana Duarte Cordazzo, Gabriela Dal Forno Martins, Samira Mafioletti
Macarini, Mauro Luis Vieira
137 A utilizao do Consentimento Informado em psicoterapia: o que pensam
psicoterapeutas psicanalticos
The use of the informed consent in psychoanalytic psychotherapy
Rita Petrarca Teixeira, Maria Lucia Tiellet Nunes
146 Aprendizagem na ao revisitada e seu papel no desenvolvimento de
competncias
Learning in action revisited and its role in the competences development
Claudia Simone Antonello
168 Experincia migratria: encontro consigo mesmo?
Percepes de brasileiros sobre sua cultura e mudanas pessoais
Migratory experience: Is it a meeting with itself? Brazilianss perceptions
about their culture and personal changes
Roberta de Alencar-Rodrigues, Marlene Neves Strey, Janice Pereira
181 Avaliao psicolgica, neuropsicolgica e recursos em neuroimagem: novas
perspectivas em sade mental
Psychological assessment, neuropsychological assessment and neuroimage
resources: New perspectives in mental health
Carolina Vieira, Eliane da Silva Moreira Fay, Lucas Neiva-Silva
Relato de experincia
196 O trabalho do psiclogo na mediao de conflitos familiares: reflexes com
base na experincia do servio de mediao familiar em Santa Catarina
The psychologists work in family conflict mediation: Reflections based on
the experience of the family mediation service in Santa Catarina
Fernanda Graudenz Mller, Adriano Beiras, Roberto Moraes Cruz
Resenha
210 O banqueiro dos pobres
Banker to the poor
Adriana Weber
214 Instrues aos autores
219 Instructions for the authors
Editorial
A complexidade que se revela na atualidade nos convoca a pensar sobre o papel
da cincia na vida cotidiana. Possivelmente, a complexidade que vivemos seja uma
nova maneira de compreender o mundo que se inventa e reinventa de acordo com a cor
da lente com a qual o vemos. A lente da complexidade, da busca pela compreenso dos
fenmenos que vivemos, possivelmente, uma lente que ns, pesquisadores,
produtores de conhecimento cientfico, utilizamos.
No a mesma das vivncias cotidianas, em que o mundo se torna mais real a partir
de uma srie de regularidades, percebidas pelas pessoas como realidade. No campo da
vida cotidiana, importa o preo do po, a durao do perodo de chuvas, o atraso do
nibus, a falta de professores na escola e profissionais no posto de sade, etc.
O cotidiano, portanto, com sua irrefutvel realidade, prope aos pesquisadores
um grande desafio. O desafio de fazer de nossa lente algo que contribua efetivamente
para a vida cotidiana.
Os artigos presentes nesta edio da revista Aletheia formam um mosaico de
formas de pensar, de compreender e avaliar distintos fenmenos da realidade. o caso
das reflexes sobre a identidade, como nos artigos Estados de identidade: uma anlise
da nomenclatura, de Maria Aznar-Farias e Teresa Helena Schoen-Ferreira e A identidade
como grupo, o grupo como identidade, de Claudio Capito e Roberto Heloani. Ambos
abordam a construo de um si mesmo no grupo e no mundo em que vivemos.
Nesse mundo de identidades provisrias, os artigos Experincia migratria:
encontro consigo mesmo? Percepes de brasileiros sobre sua cultura e mudanas
pessoais, de Roberta de Alencar-Rodrigues, Marlene Neves Strey e Janice Pereira, e
Armadilhas do multiculturalismo: anlise psicossocial da integrao francesa dos
estrangeiros, de Toshiaki Kozakai e Rafael Pecly Wolter, abordam as dificuldades reais
experimentadas por aqueles que, em um mundo globalizado, enfrentam em terra
estrangeira o confronto de identidades.
O artigo Psicologia social da sade: tornamo-nos eternamente responsveis por
aqueles que cativamos, de Adriane Roso, chama-nos ao compromisso social como
profissionais da sade e seres polticos. Isso se reflete tambm no artigo Avaliao
psicolgica, neuropsicolgica e recursos em neuroimagem: novas perspectivas em
sade mental, de Carolina Vieira, Eliane da Silva Moreira Fay e Lucas Neiva-Silva, que
abordam as possibilidades tecnolgicas atuais como um recurso real e possvel no
campo da sade mental.
Nesse mesmo sentido, o artigo A utilizao do TCLE em psicoterapia: o que
pensam psicoterapeutas psicanalticos, de Rita Petrarca Teixeira e Maria Lucia Tiellet
Nunes, reflete sobre a prtica do psiclogo clnico e os procedimentos ticos.
A preocupao pela infncia tambm se manifesta como um compromisso da
Psicologia, revelando uma srie de abordagens direcionadas qualidade de vida nesse
perodo crucial do desenvolvimento humano: Teoria do Apego: elementos para uma
concepo sistmica da vinculao humana, de Fernando Augusto Ramos Pontes,
Simone Souza da Costa Silva, Marilice Garotti e Celina Maria Colino Magalhes;
Aletheia 26, jul./dez. 2007
8
Perspectivas no estudo do brincar: um levantamento bibliogrfico, de Scheila Tatiana
Duarte Cordazzo, Gabriela Dal Forno Martins, Samira Mafioletti Macarini e Mauro Luis
Vieir; Famlias com casais de dupla carreira e filhos em idade escolar: estudo de
casos, de Nadir Helena Sanchotene de Souza, Adriana Wagner, Bianca de Moraes
Branco e Claudete Bonatto Reichert, e Vnculo parental e rede de apoio e social:
relao com a sintomatologia depressiva na adolescncia, de Ana Cludia Nuhlmann
Schneider e Vera Regina Rhnelt Ramires.
O campo do desenvolvimento humano tambm o foco dos artigos Aprendizagem
na ao revisitada e seu papel no desenvolvimento de competncias, de Claudia Simone
Antonello, e Avaliao de desempenho como um instrumento de poder na gesto de
pessoas, de Patrcia Bento Gonalves Philadelpho e Ktia Barbosa Macedo.
O artigo Emergncia e conexionismo como hipteses suplementares ao Entwurf
einer Psychologie de Freud, de Andr Sathler Guimares, traz novos elementos para a
compreenso das mudanas no pensamento freudiano em termos de um Projeto de
Psicologia.
Por fim, o relato de experincia O trabalho do psiclogo na mediao de conflitos
familiares: reflexes com base na experincia do servio de mediao familiar em
Santa Catarina, de Fernanda Graudenz Mller, Adriano Beiras e Roberto Moraes Cruz,
mostra a importncia da atuao da Psicologia na vida cotidiana.
O presente nmero termina com a resenha do livro O banqueiro dos pobres,
realizada por Adriana Weber. Esta resenha aponta as mltiplas possibilidades do ser
humano e a possibilidade de mudana social quando algum coloca sobre o outro um
olhar de esperana e dignidade.
Diante dessa diversidade de temas, olhares e lentes, nossa tarefa agora propiciar
que os artigos aqui publicados ganhem, maravilhosamente, asas e saiam do papel,
indo pousar nos recnditos mais indecifrveis da vida cotidiana, onde o psiclogo
seja mais um agente fundamental no processo de mudana.
Terminamos esse editorial com um escrito de Jorge Debravo, poeta porto-
riquenho, meses antes de sua morte em 1967, aos 29 anos. Naquele momento, o poeta
j nos convocava a nossa responsabilidade enquanto produtores de saber.
Nos tocou viver uma poca maravilhosa em uma terra maravilhosa. Uma poca
de transformao em um continente em transformao. Em nossas mos temos
o destino do mundo (...).
Somos os donos do futuro. Mas carregamos sobre nossas conscincias uma
responsabilidade terrvel. A honestidade e a honradez no devem ser em ns
uma virtude: devem ser nossa prpria essncia. Temos que escolher um caminho.
De ns depende o destino do homem.
Todos os povos do mundo carregam sobre si responsabilidades terrveis. Mas a
do nosso maior, por ser um povo jovem, Que bate, agora, precisamente s
portas do futuro.
No podemos seguir sendo toda a vida um povo de mendigos. No devemos ser.
No temos porqu ser.
Todo o homem responsvel pelo destino do mundo. Da mesma forma o
intelectual e o obreiro. Mas ns, escritores, carregamos uma responsabilidade
Aletheia 26, jul./dez. 2007 9
maior. Ns podemos inclinar o peso da histria para nossa salvao ou nossa
derrota.
Temos a obrigao de lutar por um melhor destino para o homem. Por um
destino maravilhoso. No nos permitido sermos observadores ou apenas
testemunhas da luta de nossos povos. Em uma poca como esta, ser neutro
trair o destino do homem.
No se pode calar agora, nem por convenincia nem por cortesia. Quando se
decide, a cada instante, a sorte do homem futuro, calar por convenincia ou
cortesia um crime.
Mary Sandra Carlotto
Editora
Mauro Magalhes
Sheila Gonalves Cmara
Editores associados
Armadilhas do multiculturalismo: anlise psicossocial
da integrao francesa dos estrangeiros
Toshiaki Kozakai
Rafael Pecly Wolter
Resumo: Este artigo prope um exame crtico do multiculturalismo. Este ltimo est baseado
dentro de uma viso errnea da identidade cultural, pois ela uma caixa vazia onde podemos, em
teoria, pr qualquer contedo. A cultura no deve ser vista como uma substncia, mas como um
conceito relacional. Contudo, o universalismo no est isento de problemas. A prpria noo de
identidade implica o processo de diferenciao. A forma de integrao francesa que no tolera
traos das origens cria uma dificuldade estrutural tanto para os estrangeiros que devem abando-
nar suas culturas quanto para os autctones que podem ressentir a assimilao dos estrangeiros
como uma intruso dentro da esfera identitria. Tentaremos ultrapassar os debates atuais em
torno do multiculturalismo atravs do deslocamento da lgica da identidade para a lgica da
identificao.
Palavras-chave: aculturao, identidade cultural, multiculturalismo, universalismo, Frana.
Traps of multiculturalism: Sociopsychological analysis on the french
way of foreigners integration
Abstract: This article proposes a critical analysis on multiculturalism. The latter is founded on
an erroneous vision of cultural identity, which is in fact an empty box susceptible to receive, in
theory, any content. Culture should not be considered as a substance but a relational concept.
However, universalism has also its own shortcomings. The notion of identity implies in itself
a movement of differentiation. The French way of integration that does not allow the trace of
origin has a structural difficulty as well for the immigrants who should abandon their culture as
for the natives who risk to feel the assimilation of foreigners as an intrusion into their proper
identity. We propose to substitute a logic of identification to the logic of identity in order to
surpass the current debate on multiculturalism.
Key words: Acculturation, cultural identity, multiculturalism, universalism, France.
Introduo
Os fluxos migratrios dos pases em desenvolvimento em direo aos pases
industrializados parecem impossveis de cessar entre outros por causa da imigrao
clandestina, dificilmente controlvel, mas tambm devido a crescente necessidade de
mo de obra. Entre 1995 e 1998 o nmero de imigrantes que entrou na Frana foi de
39000 por ano. A diminuio da taxa de natalidade e o prolongamento da esperana de
vida esto transformando a distribuio entre ativos e inativos nas regies mais
desenvolvidas do planeta. Para manter a mesma relao entre ativos e inativos do
nvel do ano de 1995, ser necessrio ter um fluxo migratrio 60 vezes mais intenso. Na
ausncia de imigrao os franceses tero que trabalhar ate 74 anos se desejarem manter
Aletheia, n.26, p.11-26 jul./dez. 2007
12
a mesma relao entre ativos e inativos. Um relatrio da ONU (United Nations
Population Division, 2000) estima que a Frana necessite acolher 32,1 milhes de
imigrantes entre os anos 2000 e 2025, ou seja, uma mdia de 1,3 milhes por ano, e 60,9
milhes entre 2025-2050 numa mdia de 2,4 milhes por ano, para no acrescentar mais
encargos aos ativos e manter o mesmo nvel de vida. Em 2050, a populao francesa
ser de 187 milhes sendo que 128 milhes, o que corresponde a 68%, sero imigrantes
e descendestes de imigrantes que entraram no territrio francs depois de 1995.
Este cenrio catastrfico da evoluo demogrfica similar em toda Europa. 15
membros da Unio Europia analisados nesse relatrio devero acolher 701 milhes
de imigrantes no comunitrios entre 1995 e 2050, totalizando 12,7 milhes por ano. Se
este cenrio se confirmar, a populao da Unio Europia ultrapassar 1,2 bilhes de
habitantes, sendo que 918 milhes seriam imigrantes e descendestes de imigrantes
que se instalaram na Europa depois de 1995. Ademais, os europeus estariam condenados
a trabalhar at 76 anos de idade para preservar a mesma relao entre ativos e inativos
de 1995. Este cenrio um tanto simplista, pois diferentes solues conjugadas so
previstas. O nmero real de trabalhadores estrangeiros que se instalaro na Europa
certamente ser inferior a estes prognsticos alarmantes. Mesmo assim esta no deixa
de ser preocupante.
Segundo um censo realizado pela SOFRES em maio de 2000 (Le monde, 30 de
maio de 2000), 59% das pessoas estimavam que a Frana tem imigrantes demais, 47%
no se sentem em casa na Frana e 73% consideram que os valores tradicionais no
so suficientemente defendidos na Frana. O mal-estar das identidades se expressou
de forma clara, e a mesma tendncia crispao das identidades se confirma na pesquisa
de opinio pblica do CSA feita em 2005 para a Commission nationale consultative
des droits de lhomme sur la xnophobie: um em cada trs franceses se declara racista;
este nmero sobe para 48% nas regies rurais; 56% dos pesquisados estimam que os
estrangeiros so numerosos demais (Relatrio da Comisso Nacional consultativa
dos Direitos Humanos, 2005).
Este clima de ansiedade interpela os dirigentes polticos, intelectuais e cidados
sobre a necessidade de revisar a concepo universalista da nao. Frente percepo
de heterogeneidade cada vez mais forte da populao francesa, com a constatao da
inadequao da mquina republicana para integrar os estrangeiros, srias interrogaes
sobre que escolha poltica adotar esto emergindo. J faz tempo que se instalou no
mundo poltico e intelectual um enrgico debate. Este debate ope, de um lado, os que
clamam por um multiculturalismo onde se reconhecem publicamente as diferenas de
identidade em termos de lngua, religio ou cultura, e do outro lado, se encontram os
que recusam esta orientao que poderia levar a uma deriva comunitria comparvel
dos Estados Unidos, com a imagem dos guetos tnicos isolados uns dos outros. Ser
necessrio, na linhagem herdada da Revoluo francesa, construir a nao assimilando
os estrangeiros no princpio universalista para transform-los nos cidados de amanh?
Ou ser necessrio, como nos Estados Unidos e no Canad, abrir o caminho para o
multiculturalismo assumindo publicamente e oficialmente uma variedade de identidades
culturais numa mesma nao?
Vrios pesquisadores j propuseram reflexes sobre o tema: alguns sublinham a
separao entre vida pblica e vida privada, reservando assim as particularidades
identitrias esfera privada (Schnapper, 1991); os outros so favor de um
multiculturalismo refletido que aceita diferenas e particularidades, no somente na esfera
privada mas tambm em certos espaos pblicos e semi-pblicos, ao mesmo tempo que
preserva a unidade dos cidado em torno de valores universais, recusando desta forma
a segregao comunitria que ocorre no Estados Unidos (Wieviorka, 1997).
Este artigo tem como objetivo acrescentar alguns elementos de resposta a esta
problemtica da identidade cultural ou nacional e da integrao de estrangeiros, sob
outro ngulo a partir do exame crtico do postulado de base do multiculturalismo. Em
vez de buscar um possvel caminho para fazer coabitar diferena e unidade, estes dois
momentos aparentemente inconciliveis, necessrio questionar se realmente existe
uma contradio bsica. No se trata de chegar a uma soluo que seja um meio termo.
Como o problema est mal formulado, a soluo no pode vir de uma dosagem sutil e
equilibrada dos fatores contraditrios, nem da distribuio refletida destes fatores nas
distintas esferas.
Necessidade de uma fechadura identitria
Trs conceitos de nacionalidade so conhecidos, pelo menos no que relativo s
suas formas ideais ou ideolgicas. Elas se baseiam de forma esquemtica: 1) No sangue
como na Alemanha; 2) No local de nascimento como nos pases americanos; 3) Na vontade
de pertencer ao Estado como no caso da Frana (Dumont, 1991; Schnapper, 1991).
Na medida em que os pases americanos se concebem como uma comunidade
poltica constituda por diferentes etnias essencialmente nos Estados Unidos e Canad
, cada etnia recebe um verdadeiro estatuto como na Alemanha. Ao contrrio a Frana
evitou, ao menos no discurso ideolgico, tal hipstase das etnias desde a Revoluo.
Por esta razo, a expresso melting pot parece mais adaptada Frana que apaga as
marcas exteriores que aos Estados Unidos onde as origens exgenas de seus
componentes so aceitas no seio da comunidade nacional.
Como a comunidade humana compe um sistema organizado, ela possui certos
mecanismos de fechadura, estruturais e funcionais, para manter sua identidade. A
noo de identidade implica um movimento de diferenciao que cria o exterior.
Do ponto de vista conceitual, o fechamento identitrio como na Alemanha constitui
a forma mais clara e simples, mesmo se a aplicao completa destes princpios
complicada: na poca da mobilidade das populaes e das trocas econmicas
intensas, com casamentos internacionais freqentes, um conceito restrito de
nacionalidade tende a criar problemas jurdicos e sociais. Com relao ao conceito
multitnico e multicultural dos Estados-Unidos, os recm chegados so integrados
a uma comunidade federal que como um sistema supra-ordenado. Assim os
imigrantes se integram guardando sua identidade de origem: de certo modo, eles se
encontram juridicamente e socialmente no interior da comunidade ao mesmo tempo
em que se mantm fora da comunidade pela identidade. Este mtodo de integrao
que evita a assimilao brutal parece ser cada vez mais enfatizado por pesquisadores
e associaes humanitrias. Contudo, no se deve esquecer o perigo de segregao
14
comunitria como a que ocorre nos guetos nova-iorquinos, pois este fenmeno est
intimamente ligado a uma hiptese, ou seja, uma fico considerada como real pelos
grupos tnicos.
Quanto Frana, adepta do universalismo, que apaga os vestgios da origem
estrangeira dos imigrados, sob que condies a proteo do sistema comunitrio e a
segurana identitria so garantidas? Como veremos a seguir, o mecanismo identitrio
inseparvel do movimento de diferenciao. O modelo francs de integrao que no
tolera a marca de origem deve resguardar uma grande dificuldade no plano identitrio
tanto para os imigrantes que devem abandonar suas culturas, ao menos parcialmente,
quanto para os autctones que correm o risco de ver a assimilao dos estrangeiros
como uma intruso no interior de sua prpria esfera identitria.
Faz tempo que a Frana acolhe imigrantes, muitos cidados franceses de hoje em
dia so descendentes de imigrantes do sculo XIX e da primeira metade do sculo XX.
Dezoito milhes de franceses nascidos entre 1880 e 1980, o que representa mais de um
tero da populao, so descendentes de imigrantes de primeira, segunda ou terceira
gerao (Frmy & Frmy, 1999). Logo algumas geraes bastam para que estrangeiros
se integrem na sociedade francesa e virem integralmente franceses.
Mesmo que sob formas diferentes, a Frana um pas de imigrao comparvel
aos Estados-Unidos. Como ser que evolui a identidade dos estrangeiros? E
consequentemente, para os autctones, como se sustenta a identidade nacional com
a penetrao permanente de elementos exgenos no seio de sua comunidade? Que
mecanismo permite simultaneamente uma mudana e uma preservao da identidade
coletiva? Tais so as questes tratadas por este artigo. A luz do mecanismo de
fechadura identitria, escondido na concepo aberta de nacionalidade francesa,
ns buscaremos expor uma nova faceta da integrao dos estrangeiros francesa.
As concepes alem e francesa da nacionalidade
Nos anos 80, dos 40000 turcos nascidos todo ano na Alemanha, em torno de
apenas 1000 adquiriram a nacionalidade alem. No mesmo perodo na Frana, dos
30.000 recm-nascidos de origem estrangeira apenas 2000 no obtiveram a nacionalidade
francesa (Schnapper, 1991).
Geralmente opomos a concepo organicista da nao: Volk, nascida do
romantismo alemo tendo em Herder um representante eminente, concepo
contratualista da nao vinda do Iluminismo e da Revoluo francesa. Da mesma
forma, comparamos o Discurso nao alem (1807-1808) de Fichte ao O que uma
nao (1882) de Renan. Convm ressaltar que a diferena entre estas duas concepes
no somente a conseqncia de idias polticas e filosficas divergentes, mas resulta
tambm de circunstancias histricas concretas. No poderamos esquecer que foi sob
a ocupao napolenica que Fichte pronunciou uma serie de conferncias para defender
a cultura e o povo alemo. E foi em reao Momsen e Strauss que justificavam o
anexado da Alscia-Lorena que Renan enfatizou o princpio de autonomia dos povos
(Roman, 1992).
Atravs da longa histria de diferentes regimes centralizadores, Absolutismo,
revoluo, Imprio e Repblica, a Frana desenvolveu uma concepo racional,
contratualista, e artificialista da nao, representada acima de tudo como uma
comunidade poltica baseada na vontade de pertena. Inversamente, na Alemanha
visto que a centralizao do poder demorou, a idia de nao se constituiu fora das
circunstncias polticas como uma noo essencialmente cultural e tnica.
A concepo particularmente aberta de nacionalidade na Frana no pode ser
compreendida sem a considerao das condies demogrficas. A populao alem
foi multiplicada por quatro entre as guerras napolenicas e a Segunda Guerra, enquanto
no mesmo perodo a populao francesa cresceu a metade disto por causa da limitao
dos nascimentos que comeou um sculo antes dos outros pases europeus. Este
estado demogrfico dificultou a resposta demanda crescente de mo-de-obra feita
pelas indstrias que estavam em plena expanso, pois estvamos em plena revoluo
industrial. A Frana j estava atrasada em termos de proletarizao comparativamente
Gr-Bretanha, pas industrialmente mais avanado, e a penria se agravou devido s
medidas protecionistas da Terceira Repblica que tentava proteger o meio campons.
A democracia parlamentar se instalou antes das grandes transformaes industriais,
embora a necessidade de mo-de-obra para as indstrias fosse grande, os eleitos
republicanos, que queriam enraizar o novo regime, se viram obrigados a multiplicar as
concesses para erradicar o xodo rural (Noiriel, 1988).
Foi por estas razes que da metade do sculo XIX at a Segunda Guerra a Frana
diferentemente dos outros pases europeus, que enviavam suas populaes para o
exterior, acolheu imigrantes da Blgica, Itlia, Espanha, Portugal, Polnia, Armnia e
frica do Norte. O povo alemo ao contrrio viveu no temor de um povoamento
excessivo. O Estado nunca tentou juntar toda populao dispersada nos pases
vizinhos, Polnia, Tchecoslovquia, Imprio austro-hngaro. A Alemanha s virou um
pas de imigrao a partir de 1960. Ou seja, a Frana foi o nico pas europeu a importar
pessoas entre 1850 e 1940. A concepo tnica e culturalista da Alemanha e a
concepo assimiladora e universal da Frana se desenvolveram assim atravs de
condies socioeconmicas distintas (Schnapper, 1991).
Dilema entre multiculturalismo e universalismo
Na medida em que o universalismo baseado na referncia a valores
individualistas e igualitrios, invoca os direitos humanos e preconiza a mistura das
pessoas alm das fronteiras nacionais e tnicas, ele corre o risco de legitimar a imposio
dos valores dominantes s minorias culturais. O colonialismo em nome da misso
civilizadora justificou a assimilao dos povos indgenas. Da vem a reao identitria
das populaes de origem estrangeira contra uma incluso desfavorvel na hierarquia
social da sociedade acolhedora. Nos anos 80, os militantes anti-racismo franceses
defenderam o direito diferena como resposta tendncia assimiladora. Mas este
respeito das minorias uma faca de dois gumes. Ao ver a cultura de forma essencialista,
se deixa uma margem ideologia segregacionista do Front National: pois se os
estrangeiros so diferentes dos autctones, eles no podem ser assimilados pela
sociedade que os acolhe; ento seria lgico e necessrio de enviar os estrangeiros
inassimilveis de volta a seus pases de origem (Schnapper, 1991; Taguieff, 1987, 1995).
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Desta forma, a vontade de defender a identidade minoritria no pde evitar um
beco sem sada lgico. Contrariamente aos pases anglo-saxes, o termo raa tem uma
m reputao na Frana e quase ningum ousa usar esta palavra em pblico, exceo
de algumas espordicas provocaes da extrema-direita. Contudo, a cultura, expresso
positivamente conotada, tem uma funo similar por ser usada como fronteira identitria
inamovvel (Poutignat & Streif-Fenard, 1995). As expresses como multicultural,
multitnico ou crioulidade tornam as culturas e populaes essencialistas.
Reconhecer a mistura e diversidade de todas as culturas como fato histrico ou objetivo
da sociedade a ser construda no constitui uma crtica radical contra a concepo
substancialista da cultura e do povo. Falar de mistura j implica a existncia de raas,
etnias e culturas puras. No basta insistir na evoluo usando formas dinmicas como
diversificao ou crioulizao, pois a prpria noo de mistura no pode existir sem
supor conceitualmente a existncia de estados originais puros, sem mistura.
Ser realmente um dilema inerente e inevitvel e teramos que buscar uma forma
de meio termo, como a adoo do relativismo relativo (Schnapper, 1991), para no
cair na dupla armadilha do segregacionismo e do assimilacionismo? Wieviorka (1997,
p.43), defensor de um multiculturalismo moderado, parece indicar uma via equilibrada
entre o universalismo assimilador e o segregacionismo comunitrio:
necessrio acabar com as perspectivas maniquestas que opem simplesmente
dois registros, o universal e o particular, a Repblica e o multiculturalismo,
desenvolvendo uma imagem cada vez mais abstrata e irrealista do primeiro, e
caricaturando o outro para us-lo como repelente. [...] Redizendo isto, o problema
no est na escolha entre dois termos, entre duas exigncias opostas, e sim no
fato de aprender ou reaprender a combin-los [...]
Se fizermos um rodeio e nos interessarmos ao pensamento de Renan (1992) para
tentar encontrar uma pista susceptvel de resolver o dilema sob um ngulo diferente,
veremos a co-presena destes dois ideais da nao em formas contraditrias. Renan
geralmente visto erroneamente como um adepto da concepo contratualista da
nao por causa da freqente citao da formula: A existncia de uma nao [...] um
plebiscito dirio (Renan, 1992, p.55). Na realidade ele no defende totalmente esta
concepo poltica da nao, mas d muita importncia continuidade com o passado:
Uma nao uma alma, um princpio espiritual. Duas coisas que, para dizer a
verdade, so uma coisa, constituem essa alma, este princpio espiritual. Uma
est no passado, a outra no presente. Uma possesso em comum de um rico
legado de lembranas; o outro o consentimento atual, o desejo de viver juntos,
a vontade de continuar a fazer prevalecer a herana recebida. O homem, Senhores,
no se improvisa. A nao, como o indivduo, o trmino de um longo passado
de esforos, sacrifcios e devotamentos. O culto dos ancestrais entre todos o
mais legtimo; os ancestrais fizeram de nos o que somos. (Reman, 1992, p. 54)
Ao basear a nao na tradio, Renan se orienta para a direo da concepo
tnica que reconhece a particularidade de cada cultura, correndo assim o risco de se
aproximar, nolens volens, do plo segregacionista ao questionar a fuso das diferentes
populaes. Ao mesmo tempo, ao conceber a nacionalidade pela vontade, ele reconhece
a universalidade de todos os homens, e tende a flertar com o assimilacionismo,
negligenciando as diferenas culturais. Desta forma encontramos o mesmo dilema
entre universal e multicultural, assimilao e segregao. A posio de Renan apresenta
uma contradio interna, na medida em que ela ressalta a necessidade da determinao
permanente do presente e simultaneamente a preservao da continuidade com o
passado. Se os homens de hoje em dia escolhem conscientemente e se a deciso
artificial do plebiscito dirio intervm no estado da nao, ento a continuidade com
o passado deve ser revista. Inversamente, se o presente se produz do passado, tal
deciso consciente j no necessria.
Como Roman (1992), poderamos explicar esta contradio lgica do texto de
Renan, pela aplicao parcial de cada princpio, tnico ou eletivo, multicultural ou
universal, em circunstncias diferentes. Renan invoca a necessidade do consentimento,
quando a nao est em debate, para resolver os conflitos e litgios entre Estados,
como no exemplo da anexao da Alscia. Este princpio tem um nico valor negativo,
pois ele exclui o fato de pertencer sem consentir, no prescrevendo uma determinada
pertena: se houver dvidas sobre fronteiras, consultem as populaes disputadas
(Renan, 1992, p.56). Ao contrrio, Renan se apia no passado, quando pensa a nao
na sua dimenso positiva, como princpio de legitimidade interior. Esta interpretao
do texto parece ser correta e sabe-se tambm que o pensamento de Renan evoluiu
consideravelmente da posio crtica contra a imagem moderna do Homem de Rousseau
e da Revoluo francesa. Parece-nos justo situar seu pensamento como um produto
transitrio, entre as concepes tradicionais e modernas.
Contudo, propomos outra hiptese, fora do texto propriamente dito, em relao
problemtica do mecanismo de fechadura identitria, para resolver a contradio entre
esses dois princpios. De fato, o passado de Renan sensivelmente diferente da concepo
substancialista da nao, como atesta sem ambigidade a clebre frase: o esquecimento,
e at mesmo o erro histrico, so um fator essencial na formao de uma nao, e assim
que o progresso dos estudos histricos geralmente representa um perigo para uma nao.
A se encontra a chave do eplogo e a contradio entre os dois princpios de Renan ser
resolvida no deslocamento da lgica de identidade para a lgica de identificao.
A fundao imaginria da nao
A nao geralmente mantm a crena da filiao, mas essa crena faz parte do
registro da fico social e no da realidade tangvel. Quando se forma um sentimento
de estar ligado por afiliao, a comunidade poltica se constitui, e o fato de viver juntos
leva ao desenvolvimento progressivo de uma lngua, de uma religio e de uma cultura
comum. Mas o oposto tambm verdadeiro: quando os indivduos compem uma
comunidade poltica e se dotam de um destino comum, este corpo poltico artificialmente
construdo tem tendncia a fabricar posteriori um mito de filiao atravs da vida em
comum durante geraes. A continuidade tnica um produto de sucessivas
falsificaes ideolgicas (Weber, 1995).
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A nao tambm no pode ser definida pela continuidade cultural. Os
historiadores mostram com exemplos variados que a tradio ancestral na realidade
um produto bastante recente (Hobsbawn & Ranger, 1983). O cristianismo certamente
constitui o ncleo central das culturas europias atuais. Embora, nas suas origens seja
uma religio nascida nos desertos do Oriente Mdio. O cristianismo est atualmente
quase extinto em sua regio de origem onde floresce o Isl, outra religio monotesta.
A cultura evolui sem parar. Desvincular o que prprio a uma cultura como contedo,
purificado de influncias estrangeira, um esforo vo: como descascar uma cebola,
ao tirar todas as peles no sobra nada.
Notamos assim que no h contradio, do ponto de vista psicossocial entre os
dois pontos de vista de Renan: a introduo da noo de rompimento pelas decises
conscientes e artificiais de um lado e a impresso de continuidade com o passado do
outro. Mas se a identidade tnica, nacional e cultural no tem um contedo prprio, de
onde vem essa impresso de continuidade de uma entidade coletiva mesmo com as
constantes mudanas de seus aspetos?
Os etnlogos se esforaram em vo para definir a etnia com vrios critrios:
lngua, religio, costume, autonomia econmica, estrutura poltica, proximidade
geogrfica, nome da etnia, etc. Mas sempre que se tenta classificar os indivduos a
partir de certos critrios, se cai em contradies entre classificaes usando critrios
diferentes: dois indivduos podem ser prximos do ponto de vista lingstico e no
pertencer mesma religio ou fazer parte de organizaes econmicas ou polticas
distintas (Poutignat & Streiff-Fenart, 1995). J que existe um nmero infinito de critrios
de classificao, impossvel categorizar os indivduos de forma estritamente objetiva.
Se quisermos compreender um fenmeno tnico, devemos levar em conta a maneira
subjetiva como os indivduos se distinguem uns dos outros. Ou seja, a etnia no uma
taxonomia objetiva, mas um produto da construo social.
necessria uma mudana de perspectiva: a identidade tnica no pode ser
compreendida a partir do contedo cultural, mas um fenmeno ligado a construo
da fronteira entre os diferentes grupos tnicos (Barth, 1969). a relao que produz os
termos, e no o contrrio. maneira de Saussure em lingstica, Barth prope uma
perspectiva relacional: o grupo tnico no se define pelo contedo cultural prprio,
mas pela fronteira que os membros e no membros do grupo percebem entre o grupo e
o outro grupo. No a presena de populaes distintas e culturalmente homogneas
que conduz naturalmente ao estabelecimento da fronteira tnica. , ao contrrio, o
movimento de diferenciao arbitrrio no sentido em que ele no leva em conta
dados culturais internos mesmo se ele historicamente determinado que provoca a
percepo da fronteira. Somente em seguida, os indivduos enclausurados no interior
desta fronteira simblica, construda de maneira contingente e at mesmo artificial, so
progressivamente notados e se vem como uma etnia. Isto ocorre simultaneamente
progresso da homogeneizao cultural atravs do estabelecimento da comunicao
lingstica e a participao nas mesmas atividades econmicas e polticas.
Um grupo tnico pode adotar certos traos culturais de outro grupo como a
lngua e a religio e continuar sendo visto, e se vendo, como distinto do outro grupo.
J que os atores sociais atrados pelas diferenas emblemticas no do importncia
s similaridades, possvel que a diversidade cultural entre grupos diminua ao mesmo
tempo em que a distino tnica se refora (Poutignat & Streiff-Fenart, 1995). Alis,
observamos nos Estados-Unidos, uma intensificao recente da identificao tnica
em funo da origem, apesar da reduo objetiva das diferenas culturais, devido
perda da lngua de origem, da converso religiosa e dos casamentos entre etnias
(Nagel, 1994). Uma tendncia similar pode ser observada em Israel: enquanto as
diferenas culturais diminuem entre judeus asquenaze e sefardi, eles ressaltam cada
vez mais suas respectivas diferenas originrias (Weingrod, 1979).
Dozon (1994) esclarece esse ponto graas sua anlise minuciosa da identidade
tnica dos Bt da Costa do Marfim. Eles habitam o sul deste pas e formam o grupo
tnico mais importante, somando 20% da populao. Contrariamente verso oficial
da administrao colonial francesa, que afirma que os Bt seriam originrios da Libria,
este grupo tnico na verdade um produto recente, devido a circunstncias particulares,
de populaes oriundas de diferentes regies. Antes do perodo colonial a regio dos
Bt no possua uma populao homognea. A regio no era unificada do ponto de
vista comercial e econmico. Vrios sistemas de parentesco coexistiam, os recortes
lingsticos no correspondiam s fronteiras tnicas tais quais elas so concebidas
atualmente. Alm disto, uma parte da populao vivia da caa coletiva com uma grande
rede esta ltima agia como um marcador identitrio e era assimilado a um ser vivo
que encarnava o coletivo da linhagem , enquanto outros habitantes no tinham
muitas ligaes com a caa. Ou seja, vrios fatores diferenciavam os Bts em diferentes
grupos, alguns sendo at mais prximos das populaes vizinhas no Bt. Deste
modo as populaes que compunham o pas Bt no notavam uma identidade comum.
A administrao colonial introduziu algumas medidas para transformar
socioeconomicamente a regio: obrigao de pagar impostos, de cultivar e vender
produtos para que sejam taxados e trabalho forado para melhorar as infra-estruturas.
As populaes africanas ficaram um pouco reticentes contra o dispositivo colonial. O
trabalho forado e o recrutamento nas foras armadas para a guerra na Europa
provocaram inmeras fugas. Essa resistncia foi fundamental para o nascimento da
identidade Bt, pois ela criou uma relao entre estes habitantes e as cidades
economicamente mais desenvolvidas. Estes emigrantes se encontraram em baixo da
escala social destas cidades e foram tratados e estigmatizados como mo-de-obra
barata pelos franceses e pelas populaes locais.
Fora esses primrdios de conscincia identitria constitudo no exterior do pas
Bt, a situao interior comeou a oferecer um campo propcio consolidao da
identidade Bt. As plantaes precisavam de mo de obra; consequentemente, vrios
emigrantes africanos entraram no pas. A relao complementar entre autctones e
emigrantes progressivamente se transformou em concorrncia mtua. Este contexto
antagonista naturalmente intensificou a conscincia identitria dos Bt, e acarretou
na reivindicao poltica das terras pegas pelos emigrantes. Ao mesmo tempo, brotou
ao nvel ideolgico o mito fundador da etnia: os ancestrais Bt seriam os verdadeiros
autctones originrios da Costa do Marfim.
Deste modo a fico identitria Bt foi fabricada em apenas uma dcada, em
conseqncia a uma poltica artificialmente imposta pelo colonialismo francs. A
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concepo ingnua define o grupo tnico ou nacional a partir de suas propriedades
internas que seriam especficas. O grupo repousa em si. Opostamente, a concepo
relacional prope considerar que um grupo tnico nos aparece e se produz por causa
da categorizao arbitrria que praticamos. Em outras palavras, esta posio, relacional
e construtivista, afirma que as propriedades que nos parecem ser especficas a
determinado grupo so produzidas pela reificao da relao. Ou seja, uma fico
coletivamente elaborada. No por que existem grandes diferenas objetivas entre
dois grupos que os consideramos como distintos, mas pelo contrrio, pelo fato de
serem categorizados como grupos diferentes, cada grupo adquire sua essncia
homognea e uma diferena objetiva brota. O que geneticamente inicial, no a
identidade prpria, mas a dinmica de identificao. A identidade est simplesmente
no que nos identificamos e no que nos identificam.
O mecanismo de fabricao identitria
De onde vem nossa impresso da continuidade identitria? Para responder a
esta pergunta, imaginemos um pequeno barco de madeira. Todo dia usamos este barco
para pescar. Com os anos o barco comea a ficar usado. s vezes o barco se avaria nas
pedras. Devemos ento trocar algumas peas de vez em quando. Cedo ou tarde, todas
as peas so trocadas. No sobra nada do barco original. Ento vem a questo crucial:
Ser que o mesmo barco? Com certeza temos a impresso que o mesmo barco por
us-lo todos os dias.
Mas no por que o barco manteve a mesma forma que sua identidade foi
conservada. O que ocorreria se, ao invs de concertar o barco sucessivamente, ele
fosse destrudo e depois reconstrudo com novas peas? Desta vez, certamente teramos
a impresso de que uma cpia, outro barco, mesmo conservando a mesma forma e
respeitando totalmente o plano de construo. Entretanto, substituir todos os elementos
em um instante ou progressivamente durante um sculo, no altera nada ao nvel
lgico pelo fato que todos os elementos do barco foram renovados. Contudo, do
ponto de vista psicolgico, as duas situaes so radicalmente diferentes. A impresso
de conservao da identidade provm do fato da modificao ser progressiva e
imperceptvel. Ou seja, uma iluso de tica.
Imaginemos com Hobbes uma situao um pouco mais complexa para insistir na
natureza psicolgica da identidade (Ferret, 1998, p. 113-114). Os componentes do barco
so substitudos, como no exemplo anterior, na medida em que ele se deteriora. Mas ao
invs de jogar fora os elementos avariados, eles so guardados em local seguro, e que,
no momento em que a totalidade das peas forem substitudas por peas novas, o
barco seja reconstrudo com as antigas peas respeitando o plano de construo
original. Teremos ento trs barcos conceptualmente distintos: o barco inicial (A); o
barco reparado com peas novas (B); o barco reconstrudo com os componentes
antigos (C). Se logo aps cada concerto, jogarmos fora todas as peas deterioradas e
no tivermos a possibilidade de ver o barco C acreditaremos que existe uma
continuidade natural entre o barco A e o barco C. Contudo, quando o barco C aparecer
a nossa frente nossa convico sobre a continuidade entre o barco A e o barco B ir
por gua abaixo. A simples percepo do barco C, velho e avariado, basta para
relegarmos o barco C ao status de simples cpia no autntica.
O respeito, mesmo que rigoroso, da planilha de construo no garante a
preservao do sentimento de identidade. necessrio algo mais. Ora, este elemento
essencial no est no barco, na sua forma ou na sua matria, ele externo. Se
imaginarmos, como Hume (1969), que uma massa de matria possuindo partes contguas
e conectadas, aparea na nossa frente. Se todas as partes permanecer iguais de maneira
ininterrupta e invarivel, naturalmente atribuiremos uma identidade a esta massa. E se
supormos agora que uma pequena parte, nfima, seja acrescentada ou subtrada. A
identidade do conjunto da matria em questo foi destruda de um ponto de vista
estrito. Mas raramente raciocinamos com tanto rigor, pois continuamos a crer que
estamos frente mesma massa. Se a mudana ocorre progressivamente e
insensivelmente, no notamos a cessao da identidade. Com outras palavras, a
identidade que um objeto mantm no tempo, tal qual ela nos dada, no imanente ao
objeto, mas uma representao produzida por uma srie de identificaes sucessivas
dos aspetos deste objeto feitas pelo sujeito exterior que o observa. No a
preservao de um substrato qualquer possuidor da essncia do objeto que garante a
identidade atravs do tempo, mas a crena do observador exterior na imutabilidade
deste objeto, sendo verdadeiro ou no. A identidade temporal no um estado intrnseco
do objeto, mas um fenmeno psicossociolgico que produz um movimento de
identificao subjetiva.
Como no exemplo da identidade do barco onde os materiais eram renovados
constantemente, as geraes da comunidade tnica ou nacional devem ser renovadas
parte por parte para que a comunidade mantenha aos nossos olhos a sua identidade. A
grande maioria das pessoas que vivem juntas num preciso momento continuam a existir
no instante seguinte, somente uma nfima poro de pessoas substituda pelos recm-
nascidos. A passagem de um estado a outro ocorre assim sem soluo de continuidade.
importante que entre dois instantes a proporo de indivduos ficando na comunidade
seja bem superior proporo de indivduos mudando. Em menos de cem anos, a quase-
totalidade da populao francesa renovada e, alguns anos depois este ciclo de
substituio termina completamente. Como a substituio ocorre lentamente e
progressivamente possvel ter um sentimento de continuidade identitria. A Frana tem
um pouco menos que cinqenta e nove milhes de habitantes, 780 000 nascem e 540 000
morrem todo ano, o que equivale a uma taxa de substituio de 0,003% por dia. Alm
disso, a ausncia de perodo reprodutivo na espcie humana facilita o esquecimento
destas incontveis rupturas da comunidade que ocorrem inevitavelmente; jamais podemos
fixar o determinado momento onde uma nova gerao comea.
Dos artifcios teis para a preservao da identidade de um objeto, Hume (1969)
cita a existncia, ou melhor, a percepo subjetiva de um fim comum. Se um barco
continua a aparecer sob a mesma identidade embora tenha sofrido importantes
modificaes devido a freqentes reparos, porque as partes esto em estado de
interdependncia e que o fim comum para qual tendem as partes idntico, mesmo
aps as variaes. E ela (a identidade) facilita a transio da imaginao de um estado
do corpo a outro. Este autor usa tambm o exemplo de uma igreja para mostrar que a
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continuidade identitria garantida graas percepo de um objetivo ou de um
destino que une os elementos, mesmo que a matria mude totalmente. Imaginemos
agora que uma igreja de tijolos esteja em runas e que ela seja reconstruda em pedra,
seguindo os moldes da arquitetura moderna. Ele salienta que neste caso, nem os
materiais nem a forma so idnticas e no h nada em comum entre estes dois objetos
alm de suas relaes com os membros da comunidade. A identidade das relaes que
os habitantes atribuem estas duas igrejas basta para que a continuidade da igreja
seja mantida. Alm disso, interessante observar neste exemplo que a percepo da
identidade facilitada pelo fato que o antigo objeto j desapareceu quando o novo
aparece na conscincia do sujeito, ou seja, os dois objetos nunca aparecem
simultaneamente aos olhos do observador, como no exemplo dos trs barcos
conceptuais.
O papel do desconhecimento
O esquecer da diversidade e das reais mudanas a preciosa fonte do
estabelecimento de algumas formas de defesa identitria. O modelo republicano e
universalista francs deveria integrar cada estrangeiro individualmente, contrariamente
aos Estados-Unidos onde a comunidade estrangeira como um todo se integra. Na
realidade, at na Frana, a integrao dos imigrantes realizada com o auxlio das
microcomunidades. o caso, por exemplo, dos italianos, poloneses, portugueses ou
ainda dos asiticos do Sudeste da sia. A presena da estrutura comunitria fornece
aos recm-chegados uma segurana identitria e no os deixa jogados frente a um
ambiente totalmente desconhecido (Milza, 1998). Opostamente, se certos jovens
magrebinos se integram com dificuldade na sociedade francesa, em parte isso se deve
porque eles geralmente esto desorganizados e nus do ponto de vista identitrio.
Contrriamente imagem estereotipada que associa estes jovens ao Isl, na realidade
eles esto fortemente atomizados por causa da insuficiente segurana identitria de
suas comunidades culturais e da excluso que sofrem por parte da sociedade francesa
(Khosrokhavar, 1997; Tribalat, 1996). Memmi (1966, p.260, ms italiques) descreve o
mesmo mecanismo identitrio nos judeus:
Paradoxalmente, at mesmo a assimilao, como eu disse, ser enfim possvel.
Na opresso no era possvel; no somente por causa da recusa dos outros, mas
tambm, por causa do insuportvel mal estar que ela suscitava no prprio
judeu: como abandonar os seus numa tal tristeza? No se abandona, sem uma
dor insuportvel, o lado dos perdedores. De agora em diante, a possvel referncia
do seu povo ao solo, a um Estado, a uma cultura, absolve o assimilado. Sendo
um homem livre, o judeu ganha ao mesmo tempo a liberdade de no mais ser
judeu [...].
[...] a assimilao deve poder ser legtima para todo judeu que a deseja. Esta
liberdade de escolher seu destino deve igualmente ser restituda ao judeu. A
confirmao de sua pertena ou a escolha de outra comunidade deve virar
finalmente, uma simples questo de temperamento ou interesse. Por que deix-
lo sem um direito reconhecido a todos os homens? Em qu diferente de
italianos que se assimilam aos franceses ou de alems que se assimilam aos
americanos? Mas deve ser visto, aqui tambm, que a existncia de uma nao
judia que permitir finalmente o esvaecimento indolor da judeidade.
Deve ser visto uma complementaridade entre o trancamento identitrio e a abertura
cultural: no apesar, mas graas a uma dose de trancamento identitrio que aceitamos
os valores alheios. A identidade uma fico social. Para integrar estrangeiros, a
sociedade deve dispor de um mecanismo de defesa coletivo eficaz. A identidade
constantemente quebrada pela introduo de elementos exgenos. O sucesso da
integrao dos estrangeiros depende da eficcia deste dispositivo coletivo que permite
o desconhecimento das rupturas identitrias reais e permanentes.
A realidade do modelo francs de assimilao
Neste quadro parece possvel interpretar uma passagem paradoxal de Todd (1994)
sobre a homogeneidade cultural mais avanada nos Estados-Unidos multiculturalistas
do que na Frana universalista em termos de estrutura familial, de religio e de hbitos
alimentares. Porque a ideologia assimilacionista francesa preserva uma diversidade
cultural mais importante que a ideologia comunitarista americana que demonstra
deliberadamente a coabitao das diferenas?
Para desvendar este enigma, devemos relembrar que uma mudana (reforo ou
desapario) que ocorre no nvel das fronteiras de um lado, e do outro lado uma
mudana de contedo cultural de um grupo tnico, constituem dois fenmenos de
registros psicossociolgicos distintos. Ento parece possvel que um sentimento
identitrio aumente embora haja uma homogeneizao cultural importante. A identidade
um estado psicolgico produzido pela categorizao (Barth, 1969; Tajfel, 1972, 1978).
De modo geral, quando os indivduos ou objetos so categorizados em dois conjuntos
1 e B, ocorre uma iluso que exagera as diferenas entre as categorias e minimiza a
diversidade dos membros no interior de cada categoria. A diferena notada entre os
membros da categoria A e da categoria B maior que a diferena real; e a similaridade
notada entre os membros no interior de cada categoria tambm maior que a similaridade
real (Doise, Deschamps & Meyer, 1979; Tajfel & Wilkes, 1953). Este processo
psicossocial pode ser aplicado a uma comparao franco-americana.
Dentro de um sistema multicultural ou multitnico, os cidados se vem atravs
de categorias culturais ou tnicas. Eles tendem ento a se dar a iluso de uma diversidade
grande, maior que a diversidade real. Alm disto, como a identidade se baseia no duplo
processo de identificao intracategorial e de diferenciao intercategorial, o
multiculturalismo contribui a alimentar o sentimento identitrio, o que por sua vez
facilita a aceitao dos valores das outras categorias culturais e tnicas. Com a segurana
ou iluso psicolgica que o ncleo central de suas identidades no se altera, os membros
de tal sistema aceitam com mais facilidade uma metamorfose.
Ao contrrio, dentro do sistema universalista onde todos os seres humanos
devem ser essencialmente similares, a divergncia real tende a ser subestimada ou
ignorada, pois secundria ou acidental. Por outro lado, o duplo processo de
identificao-diferenciao no se compromete de maneira to acentuada quanto no
24
ambiente multiculturalista, a incorporao de valores de outros cidados apresenta o
risco de comprometer o sentimento identitrio. A ameaa sobre a identidade ainda
mais grave quando os termos de comparao so prximos. Esta citao de Serge
Moscovici bem pertinente sobre este assunto:
[...] adquirimos a convico que o racismo ao contrrio um problema de
similaridade. Sim, geralmente, naquele que tem algo em comum comigo, que
deveria estar de acordo e compartilhar suas crenas, que os mnimos desvios me
magoam. Eles me parecem mais graves do que so na realidade, pois eu os
exagero e dou demasiada importncia. Sinto-me trado. Da uma reao bem
mais violenta. Enquanto que, na pessoa realmente diferente que no tem nada a
ver comigo, mal notaria desvios bem mais acentuados. [...] Resumindo, no so
nossas diferenas que temos dificuldades a suportar, mas nossas semelhanas e
ligaes. (Moscovici, 1985, p.185)
Paradoxalmente o universalismo dificulta mais a aculturao que o
multiculturalismo. O primeiro tolera o contedo heterogneo do objeto introduzido
enquanto apara os vestgios originais, enquanto o segundo homogeneza o objeto
incorporado ao mesmo tempo em que impede a fuso entre interior e exterior. O segredo
deste paradoxo se esconde no prprio corao do mecanismo de fundao identitria
(Kozaka, 2000, 2005).
Concluso
A identidade cultural um fenmeno social em movimento e o limite sempre
provisrio de sua evoluo colocado unicamente pelo contexto social e o peso da
histria. A integrao dos estrangeiros tradicionalmente conceitualizada dentro de
uma perspectiva normativa e funcionalista. Nesta corrente de pensamento s existem
duas possibilidades na integrao: se a integrao ocorreu, o estrangeiro se assimila
sociedade acolhedora; ou em caso de no integrao o indivduo que no aceita a
norma dominante da sociedade marginalizado e excludo (para uma sntese da corrente
funcionalista, Manco, 1999). Este modelo lacunar. Em vez de haver uma absoro de
uma cultura pela outra, a aculturao um processo de evoluo mtua para os
autctones e estrangeiros.
O comunitarismo baseia seu fundamento numa viso errnea da identidade
cultural, pois ela vista como uma caixa vazia na qual podemos pr, em teoria, qualquer
contedo. O universalismo no comete erros na sua anlise da identidade cultural, mas
se ala sobre um menosprezo da natureza humana. verdade que a concepo eletiva
da nao francesa no um simples voto humanitrio e idealista; de um ponto de vista
antropolgico, ela dotada de um verdadeiro fundamento. Mas, os mecanismos da
fabricao social de uma identidade graas ao processo de identificao devem ser
ocultados e desconhecidos dos atores cidados (Kozaka, 2000, 2005; Renan, 1992;
Weber, 1995). O mundo humano se constri a todos os nveis sobre uma infinidade de
fices sociais. Sem estes auto-enganos coletivos a fundao de uma comunidade
seria impossvel. Ou seja, no apesar, mas graas s fices sociais que a realidade se
faz possvel. A realidade e a fico so consubstanciais.
Estamos dentro de uma evoluo permanente. O importante no de saber se
ou no necessrio mudar, se preciso manter a tradio ou evoluir aceitando os
valores da sociedade acolhedora. O verdadeiro problema est no fato de ser obrigado
a ser o que no se deseja ser, e que no possvel tornar-se o que se deseja tornar. A
identidade no possui um contedo prprio, mas o resultado do movimento de
identificao.
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Recebido em maio de 2007 Aceito em agosto de 2007
Toshiaki Kozakai: doutor em Psicologia Social (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales); professor na
Universidade Paris 8; pesquisador associado de Paris-Descartes no Laboratoire de Psychologie Environnementale.
Rafael Pecly Wolter: mestre em Psicologia Social (Paris-Descartes); doutorando em Psicologia Social (Paris-
Descartes); pesquisador no Laboratoire de Psychologie Environnementale.
Endereo para correspondncia: kozakai@club-internet.fr
Avaliao de desempenho como um instrumento
de poder na gesto de pessoas
Patrcia Bento Gonalves Philadelpho
Ktia Barbosa Macdo
Resumo: O presente artigo apresenta resultados de uma pesquisa que enfocou a avaliao de
desempenho (AD) como um instrumento de poder utilizado na gesto de pessoas. Realizou-se
um estudo de caso que utilizou entrevistas individuais com 14 participantes, sendo 4 diretores
e gerentes e 10 trabalhadores da rea administrativa e operacional. Para anlise dos dados,
utilizou-se a anlise grfica do discurso de Lane (1985). A anlise dos dados indicou que os
participantes (diretoria) percebiam as polticas de gesto de pessoas permeadas pela ideologia
dominante como uma forma de garantir a competitividade da empresa no mercado. J os traba-
lhadores a percebiam como a possibilidade para o desenvolvimento profissional e a promoo.
Os dados sugerem que os resultados da AD eram utilizados na gesto de pessoas apenas quando
sustentavam/confirmavam as prticas e decises da diretoria relacionadas s polticas de pesso-
al. Assim, a AD pode ser considerada um instrumento de poder na gesto de pessoas, porm
tendo seu uso limitado a fatores externos tcnica quando subsidia as aes dos diretores.
Palavras-chave: avaliao de desempenho, gesto de pessoas, poder.
Performance evaluation systems as power instrument in the human
resources management
Abstract: The research focused on the system of evaluation of performance (PE) as a method
for human resources (HR) management in a family business. It is a case study that used semi-
structured interviews as instrument for collecting data. The interviews were carried out
individually with fourteen people; four of the group being managers and directors and ten
operational administrative workers. The technique for data analyses was the speech graphic
analysis by Lane (1985). The data indicated that the participants (directors) perceived the
human resources policies permeated by the dominant ideology, as a way of guaranteeing the
competitiveness of the organization in the market. The PE were perceived by workers as a
possibility for professional development and promotion. The results suggest that the PE was
only used as an instrument of HR management while their results confirmed the directors
practices and decisions concerning HR policies. The PE could be a management instrument,
used limited by policies and interests outside the technique.
Key words: family business, evaluation of performance, administration of people.
Introduo
O modo de gerenciamento das pessoas nas organizaes depende do modelo de
gesto adotado e do paradigma industrial predominante em determinado perodo.
Heloani (2003) afirma que, a partir deste ponto de vista, as organizaes passam a ser
vistas como produto da realidade socioeconmica, por reproduzirem os princpios de
Aletheia, n.26, p.27-40, jul./dez. 2007
28
organizao do trabalho vigentes e influenciarem o ambiente num movimento de mtua
transformao.
Tornou-se necessria alguma forma de coordenao destas partes para a sinergia
se desenvolver, e assim levar o sistema a funcionar harmonicamente. ... a teoria dos
sistemas nos ensina que as partes e interaes de um sistema, no existem por si
mesmas. Na verdade, elas existem para atingir as metas maiores do sistema, as quais
so estabilidade, crescimento e adaptabilidade (Muchinsky, 2004, p. 238).
Fica clara a necessidade de a organizao planejar e coordenar seus processos
de trabalho, para que atinja seu objetivo. Fato este que independe do paradigma que
predomina.
Segundo Gil (2001), o enfoque sistmico na gesto dos recursos humanos
pressupunha a existncia de subsistemas interdependentes (seleo, treinamento,
cargos e salrios, avaliao de desempenho, e outros). Estes se comunicavam entre si,
e criavam uma dinmica interna prpria ao sistema, o que implicava na concepo da
organizao como um sistema maior que tem na administrao de recursos humanos
um subsistema.
O autor refere que transformaes socioeconmicas mundiais de globalizao
da economia, desenvolvimento tecnolgico, evoluo das comunicaes e
competitividade, dentre outras, fizeram com que as organizaes passassem a enfocar
o trabalhador, no mais como uma fora produtiva, mas sim como uma pessoa na sua
totalidade. Assim sendo, as pessoas tornaram-se, para as organizaes, parceiras em
seu desenvolvimento e crescimento, para garantir sua sobrevivncia e competitividade
frente ao novo cenrio socioeconmico mundial.
Assim, as pessoas so tratadas pelas organizaes como partes que contribuem
com seus conhecimentos, habilidades e aptides para manter a harmonia e
funcionamento integrado dos subsistemas que compem o sistema organizacional.
Surge ento a concepo de gesto de pessoas como um modelo de gesto que
conduz as pessoas ao alcance dos objetivos organizacionais, denominado inicialmente
de administrao de recursos humanos e posteriormente de gesto de pessoas.
Segundo Ribeiro (2005), a rea de Recursos Humanos (RH) tem como objetivo
principal administrar as relaes interpessoais existentes na organizao e desta com
as pessoas. O autor menciona que as polticas de RH contribuem para melhoria das
relaes entre empregador e empregados, a partir do entendimento das pessoas como
parceiras de negcios, e no mais como recursos empresariais. Esta nova viso do
papel do trabalhador e contribuio ao desenvolvimento organizacional exigiu que as
organizaes adequassem seu modelo de gesto otimizao de seus processos
administrativos. Ribeiro assinala:
Em uma poca em que a globalizao, a competio, o forte impacto da tecnologia
e as clebres mudanas se tornaram os maiores desafios externos, a vantagem
competitiva das empresas est na maneira de utilizar o conhecimento das pessoas,
colocando-o em ao de modo rpido e eficaz, na busca de solues satisfatrias e de
novos produtos e servios inovadores (Ribeiro, 2005, p.1).
O autor citado refere-se globalizao como um processo que promove forte
impacto de mudana e grande movimento por qualidade e produtividade nas
organizaes. Neste cenrio as principais vantagens competitivas das organizaes
so as pessoas, responsveis pela manuteno e conservao do status quo.
Bohlander, Sherman e Snell (2003) consideram que a expresso recursos humanos
implica que as pessoas tm capacidades para impulsionar o desempenho organizacional,
de maneira conjunta aos demais recursos organizacionais, tais como: financeiros,
materiais, informaes, entre outros.
Para Dutra (2001) e Fischer (2001), o conceito de gesto de pessoas uma nova
terminologia utilizada pelos que estudam e praticam a gesto de RH nas organizaes.
Percebe-se uma busca por explicar o motivo das pessoas serem vistas como vantagem
competitiva para as organizaes e convenc-las disto, como forma de obter delas o
que de fato interessa s organizaes; dedicao e desempenho para garantir lucro.
Sob esta perspectiva, a terminologia recursos humanos foi substituda pela expresso
gesto de pessoas, com o argumento de que as pessoas no so recursos, o que
legitima a noo das pessoas ser vista como participantes do desenvolvimento da
organizao como um todo.
Compreende-se, ento, que o conceito de gesto de pessoas, aplicado s
organizaes, revela em seu sentido semntico da palavra gesto, a direo,
coordenao de pessoas ao alcance dos objetivos organizacionais. Para Andrade, A
organizao que pretende alcanar a excelncia deve estabelecer estratgias da gesto
de pessoas visando obteno de um clima de trabalho propcio ao alto desempenho
empresarial (Andrade, 2004, p.12).
Assim, pode-se afirmar que existe uma produo terica relacionada gesto
de pessoas que desenvolve um discurso ideolgico e legitimador de algumas prticas
de gesto. Estas demonstram ter como objetivo maior, conceber a explorao e
alienao do trabalhador do que realmente promover sua participao e
desenvolvimento.
Fischer (2001) compreende o modelo de gesto de pessoas como um conjunto
constitudo por polticas, prticas, padres de aes e instrumentos, utilizados pelas
organizaes para produzir e direcionar comportamentos no ambiente de trabalho.
Comentou que pesquisas realizadas demonstraram que nove entre 10% das empresas
pesquisadas afirmaram ter no modelo de gesto de pessoas preocupao em alinhar as
polticas de RH estratgia do negcio.
Para Staat (1994), a nfase no relacionamento entre as pessoas faz voltar a ateno
para o processo de organizao do trabalho, o qual contnuo e dinmico, pois retrata
realmente a forma na qual as pessoas fazem sentido em seu ambiente de trabalho por
comparao, discusso e transformao das vises individuais e compreenso da
organizao. Para ele, o ingresso das pessoas numa organizao implica no
estabelecimento de um contrato psicolgico, onde uma srie de expectativas, as quais
um membro e a organizao tm de cada um, e cada membro estabelece ento, com a
organizao, um contrato diferente.
O fato do trabalhador no alcanar o desempenho esperado pela organizao
pode ser considerado como uma quebra do contrato psicolgico estabelecido entre
ele e a organizao. A grande dificuldade na manuteno do contrato psicolgico,
segundo Staat (1994), que usualmente este reflete uma disparidade no poder.
30
Como conseqncia, as diretrizes para formulao e implantao de programas
de Avaliao de Desempenho so inspiradas na percepo e no reconhecimento do
desempenho humano como fator impulsionador do sucesso da organizao. As
pessoas ao desenvolverem sua capacidade individual, transferem para a organizao
seu aprendizado, capacitando a organizao para enfrentar novos desafios (Dutra,
2002, p. 126).
Conclui-se, ento, que as organizaes, para se manterem competitivas e
adaptadas ao contexto socioeconmico, buscaram adotar ferramentas de gesto de
pessoas, que contribussem ao contnuo aprimoramento do desempenho
organizacional.
A seguir, ser discutida a avaliao de desempenho sob a perspectiva de ser um
instrumento de poder na gesto de pessoas utilizada para controle do desempenho
individual e organizacional.
Avaliao de desempenho, um instrumento de poder na gesto de pessoas
Pontes (1991) definiu avaliao de desempenho (AD) como uma estratgia
organizacional utilizada pelas organizaes para acompanhar o trabalho, os objetivos
propostos para os profissionais e fornecer feedback para as pessoas.
No entanto, observa-se que, h diferenas entre as percepes dos trabalhadores
e dos dirigentes de uma organizao sobre a AD. Para os primeiros, a AD um
instrumento de presso ao seu empenho no trabalho, enquanto que para os outros,
esta serve (ou deveria servir) de base orientadora ao desenvolvimento pessoal e
profissional dos trabalhadores. Na verdade, estas percepes guardam entre si o ponto
comum de controle da produo, permeado pela ideologia dominante do perodo fordista
e taylorista, como forma de garantir a existncia das organizaes no mercado de
trabalho.
Segundo Souza (2003), a partir da dcada de 1980, o contexto de negcios e os
desafios da competitividade obrigaram as organizaes a considerarem a necessidade
de implantar sistemas de desempenho alinhados aos novos paradigmas de gesto. No
entanto, o autor fez referncia dcada de 1990, como perodo em que foram
desenvolvidas pesquisas voltadas a transformar a AD num instrumento de gesto,
para promover a efetividade organizacional. Souza (2003) relatou, ainda, que a AD
passou a fazer parte de um modelo de gesto dos trabalhadores centrado em resultados,
sendo utilizado para verificar a contribuio do trabalhador, a partir da aplicao de
seu conhecimento, capacidades e habilidades no resultado organizacional.
Lucena (1992) exps que o contexto social relacionava-se ao ambiente externo das
organizaes e influenciava diretamente na forma destas se estruturarem internamente.
A autora afirmou serem as pessoas responsveis por manter as organizaes em ritmo
produtivo. Comentou que desenvolver a qualificao e o potencial das pessoas, com
foco no alto desempenho e comprometimento com os resultados desejados, era o grande
desafio organizacional neste contexto. Definiu desempenho como a atuao de um
trabalhador diante do cargo que ocupa na organizao, e ainda afirmou que os cargos
tm, especificados em seu contedo, as responsabilidades, tarefas e desafios que lhes
so atribudos. O desempenho pode ser reconhecido como a manifestao concreta,
objetiva do que o empregado capaz de fazer. algo que pode ser definido, acompanhado
e mensurado (Lucena, 1992, p.29).
Muchinsky (2004) concluiu que os sistemas de AD formais proporcionam uma
base racional s decises em RH, e que seus resultados podem ser aplicados s diversas
reas de gerenciamento.
Todo trabalhador espera que seu gerente faa periodicamente uma anlise de
seu desempenho. Esta seria uma forma do trabalhador saber como sua atuao na
organizao est sendo visualizada. A avaliao de desempenho o momento esperado
pelo funcionrio para que algum fale de seu desempenho (Ribeiro, 2005, p. 295).
Sob esta perspectiva, Freitas (2005) comenta que a concepo da organizao
sobre desempenho influencia diretamente na elaborao do instrumento de AD, coleta
de dados e objetivos da avaliao. Menciona, ainda, que os problemas inerentes a esses
instrumentos esto relacionados definio de desempenho adotada pela organizao.
Para atingir o propsito de promover a comunicao das expectativas de
desempenho, as organizaes adotam sistemas de AD. Estes, ao serem implantados na
dinmica organizacional, permitem que por meio do dilogo entre gerncia e
trabalhadores, os indicadores de desempenho da organizao tornem-se conhecidos
por todos. A definio dos indicadores de desempenho determinada pelos dirigentes,
o que deixa implcita a vigncia da ideologia organizacional.
Para Bonetti, Descendre, Gaulejac e Pags (1993), a ideologia organizacional se refere
a um sistema de representao do qual se servem os detentores do poder para mascarar e
ocultar a realidade. Deste modo, os autores afirmam que a ideologia organizacional no se
encontra explcita nos discursos produzidos pela direo da organizao.
A ideologia tem como funo essencial reforar a dominao e no apenas mascarar
as relaes de produo. O trabalho implica na adeso dos trabalhadores ao sistema
organizacional, que traduz o sistema de valores e filosofia de trabalho da organizao.
a existncia de um sistema estruturado e de uma filosofia global que leva adeso.
Sob esta perspectiva, os autores citados afirmam que o poder est enraizado na
prtica cotidiana das organizaes, e que as polticas de RH so prticas ideolgicas
do poder. Consideram que os dispositivos operacionais das polticas de RH e a ideologia
da organizao funcionam como maneiras de interiorizar comportamentos e princpios
que os legitimam.
Alguns tericos vem o poder como um recurso, outros como uma relao social
caracterizada por algum tipo de dependncia. A maior parte deles assume como ponto
de partida a definio de Dahl, citado por Clegg (1989), onde o poder envolve habilidade
para conseguir que outra pessoa faa alguma coisa que, de outra forma, no seria feita.
Pode-se compreender, ento, o poder como meio de solucionar conflitos de interesses,
influenciando quem consegue o qu, quando e como.
Segundo Foucault (1979), o poder existe em suas prticas ou relao de poder.
... o poder algo que se exerce, que se efetua, que funciona... No objeto, uma coisa,
mas sim uma relao... (p.14). Desta forma, o poder produz; produz o real, produz
domnios de objetos e rituais de verdade. O poder possui uma eficcia produtiva, uma
riqueza estratgica, uma positividade.
32
O que interessa ao poder gerir a vida dos homens, control-los em suas aes
para que seja possvel e vivel utiliz-los ao mximo, aproveitando suas potencialidades
e utilizando um sistema de aperfeioamento econmico e poltico. Tem um objetivo ao
mesmo tempo econmico e poltico, tornar os homens dceis politicamente e aumentar
sua fora de trabalho. Foucault chamou este tipo especfico de poder de disciplinar...
uma tcnica, um dispositivo, um mecanismo, um instrumento de poder, ou mtodos
que permitem o controle minucioso das operaes do corpo, que asseguram a sujeio
constante de suas foras e lhes impem uma relao de docilidade-utilidade (Foucault,
1967/79).
Para Friedberg (1997): Em todo o campo de ao, o poder pode definir-se como
a troca desequilibrada de possibilidades de ao, ou seja, de comportamentos entre
um conjunto de atores individuais ou coletivos (p.115). Essa definio acentua a
natureza relacional e no transitiva do poder. O poder no um atributo e no pode ser
possudo. No um bem que se possa levar. Tal como o amor e a confiana, o poder
inseparvel da relao pela qual ele se exerce, e que liga entre si pessoas concretas
volta de objetivos especficos. Entra-se numa relao de poder porque se deve obter a
cooperao de outras pessoas para a realizao de um projeto, seja ele qual for. O
poder inerente autoridade e legitimado pelas regras.
E as funes positivas pelas quais se explica a emergncia das convenes, das
normas e das regras no devem nunca levar a esquecer a natureza estratgica e,
portanto fundamentalmente poltica da interao humana que conduz corroso dessas
convenes, normas e regras logo que foram criadas, reorganizando o contexto e
recriando espaos de oportunismo. Uma regra sem a relao de fora que suporta
torna-se sempre, a prazo, uma forma vazia (Foucault, 1986, p. 150).
O sistema de regras da organizao codifica a realidade e a atividade dos
indivduos. Este sistema de regras se legitima pelas prticas no plano organizacional,
isto , pelo sistema de valores que corresponde ao quadro de referncias que orientam
as aes dos trabalhadores. Os fundamentos para elaborao e definio dos critrios
e/ou indicadores de desempenho escapam a quem estes se aplicam, e os procedimentos
so legitimados por princpios e prticas ideolgicas da organizao: Paralelamente,
ao reforo do investimento do indivduo dentro da organizao sobre o indivduo se
acentua (Pags & cols., 1993, p. 105).
Para eles, a entrevista de desempenho um dispositivo comum nas empresas.
Para eles, a avaliao traduz-se por uma nota atribuda pelo gerente ao seu subordinado
da qual depender seu salrio, acrescentando que a entrevista de avaliao apresentada
como um dilogo franco e aberto, no qual oportunizada a troca de feedback.
Assim, a entrevista de avaliao leva o trabalhador mais a um exame de conscincia
do que a uma anlise de seus resultados. Nela, o que considerado so os esforos do
trabalhador em ser um bom empregado. Este dispositivo operacional de RH favorecia
o domnio da organizao sobre o aparelho psquico dos trabalhadores.
Pode-se, ento, considerar que a entrevista de desempenho entendida como
uma regra da organizao para obter a cooperao do trabalhador para alcanar os
objetivos estratgicos, um instrumento de poder inerente autoridade e legitimado
pelas regras.
Conclui-se, que as organizaes utilizam sistemas de AD para mensurar a forma
como o trabalho realizado em determinado perodo, e tem neste sistema um mtodo
de controle do desempenho das pessoas. Percebe-se nesta posio estar implcita a
utilizao da AD como um instrumento de poder que controla e direciona o
comportamento dos trabalhadores, como forma de apresentar o discurso ideolgico
das organizaes voltado ao desenvolvimento das pessoas.
Sendo assim tem-se a AD como um instrumento de poder na gesto de pessoas
utilizada para controlar e direcionar o comportamento e conhecimento dos trabalhadores,
em prol dos objetivos organizacionais, permeados pela ideologia dominante das
organizaes.
Mtodo
Sendo um estudo de carter descritivo e exploratrio que caracteriza o estudo
de caso, possvel, adotando esta forma de pesquisa qualitativa, que o pesquisador
aprofunde seus estudos numa realidade especfica (Trivios, 1987). importante
ressaltar, entretanto, que no se pode objetivar generalizaes com este tipo de
estudo e sim descrever e analisar as informaes coletadas no contexto da empresa
pesquisada.
A presente pesquisa refere-se a um estudo de caso realizado numa empresa
da rea de construo civil, h 23 anos no mercado de Gois, abrangendo tambm
os mercados de So Paulo (capital e interior) e Braslia. Em seu histrico da
administrao de RH, h registros de um programa de AD que foi modificado por
mais de trs vezes.
Para levantamento de informaes foram realizadas entrevistas semi-estruturadas
visando identificar qual a percepo dos trabalhadores da empresa a respeito do
programa de AD utilizado. Esta tcnica de coleta de dados permitiu orientar os tpicos
propostos pela pesquisa, pois seguiu uma estrutura prvia definida pelo pesquisador
sem impossibilitar que surgissem novos questionamentos em seu desenvolvimento.
A populao investigada abrangeu todos os trabalhadores da empresa, na poca
da coleta de dados, considerando os nveis hierrquicos da direo, gerncia e
trabalhadores do nvel administrativo e tcnico operacional.
Os participantes foram escolhidos intencionalmente, e considerou os
trabalhadores que atendessem aos requisitos de: antiguidade mnima de 2 anos (fato
que possibilitaria que estes tivessem participado de pelo menos dois processos de
avaliao na empresa); atuantes na matriz em Goinia (pela facilidade de acesso) e que
fossem ocupantes de cargos administrativos e operacionais.
Com base nestes critrios, os participantes da pesquisa foram 14, sendo 4
ocupantes de cargos de diretoria e gerncias e 10 trabalhadores da rea administrativa
e operacional, por atenderam aos requisitos acima mencionados.
Dos participantes, em relao faixa etria, 10 tinham entre 31 a 40 anos,
dado que indica uma composio de trabalhadores jovens. Em relao ao tempo de
servio, dos quatorze participantes: quatro tinham mais de 10 anos na empresa,
admitidos entre 1990 e 1994; seis foram admitidos no perodo que corresponde ao
34
intervalo de 1995 a 2000, e trs foram admitidos posteriormente. No que se refere
escolaridade, dos quatorze participantes, onze eram profissionais com nvel superior
completo, um com nvel superior incompleto e dois com ensino fundamental
completo.
As entrevistas seguiram um roteiro semi-estruturado, elaborado com base nas
seguintes categorias: polticas e prticas de RH; significado de AD; o programa de AD
na empresa e seu desenvolvimento; os resultados das avaliaes realizadas.
Os participantes foram convidados a participar da pesquisa, e assinaram o termo
de consentimento, sendo que todas as recomendaes ticas do comit de tica foram
rigorosamente seguidas. Aps o consentimento, as entrevistas foram realizadas
individualmente, na organizao e no horrio de trabalho, previamente acordado.
As informaes coletadas foram analisadas pela tcnica de anlise grfica do
discurso, desenvolvida por Lane (1985). Na anlise grfica do discurso, o discurso
reproduzido graficamente, mantendo-se as setas e os nmeros que indicavam a relao
e a seqncia de forma a se poder ler a entrevista tal qual fora produzida. Assim,
possvel detectar os ncleos de pensamento, referente relao entre pensamento e
linguagem. A tcnica de anlise do discurso torna a anlise simples, pois atravs da
descrio dos ncleos encontrados e das unidades significativas relacionadas a eles,
podem-se levantar dados relacionados percepo que a pessoa ou o grupo de pessoas
elaborou, com suas contradies, com suas rupturas o que permite detectar elementos
ideolgicos que permeiam seu discurso.
Os resultados da anlise do discurso sero apresentados considerando as
seguintes categorias norteadoras: as polticas e prticas de RH; a percepo do sistema
de AD; a implantao do sistema na empresa e os motivos e alteraes e, finalmente, a
utilizao dos resultados da AD nas decises administrativas da empresa.
Resultados
No que se refere s polticas e prticas de RH, diretores e gerentes afirmaram que
elas estavam em processo de reestruturao, pois as consideravam falhas e buscavam
melhorias. No discurso pde-se observar que para os diretores da empresa as polticas
e prticas de RH eram constantemente revisadas para poder melhorar a forma de
conduo dos trabalhadores em suas atividades. Ao serem questionados quanto a
polticas e prticas especficas da rea de RH relacionaram-nas com as promoes,
treinamento e desenvolvimento, benefcios, cargos e salrios e demisses.
Considerando a promoo: os participantes que ocupavam cargos gerenciais
relataram ser esta lenta e desmotivadora, enquanto que os que ocupavam cargos
diretivos a consideravam gradual, pois buscavam quantificar o desempenho para
habilit-los a uma promoo.
Considerando o treinamento e desenvolvimento, afirmaram que estava excelente;
Considerando os benefcios e incentivos, afirmaram que se baseavam no
mercado, apesar de no haver registro de pesquisas de mercado;
Considerando cargos e salrios, afirmaram que tambm se baseavam no mercado,
sem considerar os resultados da AD;
Ao abordarem as demisses, apenas afirmaram que elas eram definidas
considerando os interesses da diretoria, ou seja, aspectos relacionados pelo poder.
Alguns trechos de seus discursos esclarecem:
... estamos passando por uma reformulao nesta rea... estamos terceirizando
o departamento de RH, A poltica de RH sempre existiu... estava falha, muito aqum
do que a empresa precisava, ver se melhora (discurso de um diretor).
Hoje, no... t meio confuso pra mim ... Mas hoje falar assim,... Exatamente
como funciona eu no sei. No, vrias vezes questionei sobre isso, mas nunca obtive
uma resposta satisfatria (discurso de um trabalhador administrativo operacional).
Por outro lado, o discurso dos trabalhadores administrativos e operacionais em
relao s polticas e prticas de RH da empresa foi de que estas eram confusas, sem
uma definio clara, pouco divulgada e que desenvolviam aes com programas
especficos. Revelaram ainda que, no momento da pesquisa, estavam em reestruturao,
e que a rea de RH estava sendo terceirizada.
No que se refere ao sistema de AD, o discurso dos trabalhadores indicou certo
descompasso entre as percepes dos diretores e gerentes e dos trabalhadores da
rea administrativa e operacional.
Para diretores e gerentes, este era um mecanismo de aperfeioamento, que permitia
adequar s necessidades de RH da empresa. Representava tambm uma forma de
controle e alinhamento dos trabalhadores aos objetivos organizacionais, rpido, objetivo
e utilizando pontuao. Relataram que o sistema apresentava como vantagens e
benefcios o alinhamento da empresa, a possibilidade de alcanar os objetivos
organizacionais e justificar concesso de aumento e promoo salarial. Alguns trechos
de seus discursos esclarecem:
... querer aumento. para a gente dar aumento... ter uma correspondncia de
melhoria de desempenho desta pessoa... d ou no d aumento ... justificar pra essa
pessoa o porqu, o motivo, que foi para ajudar as pessoas na sua formao ...
realizado atravs de formulrio superior / funcionrio. At hoje ela realizada da
mesma forma, ... formulrio com os itens ...o que a gente espera que os funcionrios,
os pontos ... deficincias ... virtudes ..analisa os pontos ... (diretor).
Para os trabalhadores da rea administrativa e operacional, esta era uma prtica
formal, que era percebida como uma ordem a ser cumprida, e que sabiam que
representaria uma forma de presso para aumentar o desempenho, burocrtica, sem
histrica, sem padro de indicadores, que no gerava resultados, mas poderia
oportunizar o crescimento profissional. Como vantagens e benefcios mencionaram a
possibilidade de promoo, aperfeioamento das virtudes, diminuio das deficincias,
permitir a abertura a crticas e motiv-los ao crescimento profissional. Alguns trechos
de seus discursos esclarecem:
Eu gosto.. um momento que voc senta com seu coordenador para avaliar o
que voc fez ...cresceu, melhorou... Eu acho isso excelente, voc pode medir o esforo
que voc t fazendo aqui no dia a dia, voc avaliado por seu superior imediato,
acho que contribui... fiquei meio constrangido, levei pro lado pessoal... pensei que
... se no fosse bem avaliado, seria demitido, dispensado.... no papel lindo
maravilhoso, se fosse bem usado funcionaria, porm da forma que feito no
36
funciona...s vezes eu acho que ela fica assim muito na teoria, fica difcil de realizar,
no se envolve com o negcio...(trabalhador administrativo operacional).
Quanto aos motivos para implantao do programa, diretores e gerentes afirmaram
que a implantao ocorreu para incentivar o dilogo entre chefias e subordinados, uma
forma sistemtica de pontuar o desempenho e justificar o aumento e promoo salarial.
Para os trabalhadores administrativos e operacionais, os motivos para implantao do
sistema visavam oportunizar o crescimento, permitir a troca de feedback com o superior
e conhecer a opinio do avaliador em relao ao desempenho do avaliado.
No que se refere s diversas alteraes ocorridas no programa de AD da
organizao estudada, diretores e gerentes relataram que estas foram realizadas visando
adequao e minimizao das dificuldades encontradas em sua operacionalizao,
uma forma de simplificar, tornar gil e adequar os objetivos do sistema ao contexto
global. Os trabalhadores administrativos e operacionais relataram que as alteraes
foram feitas em virtude da dinmica de RH da empresa. Modificou-se o teor das
perguntas, a abordagem passou de individual para grupal e os formulrios foram
simplificados e mais especficos.
Quanto aos resultados da AD, diretores e gerentes afirmaram que possibilitavam
melhoria do clima organizacional, avaliava o coordenador, reconhecia a melhoria do
desempenho e incentivava o dilogo. No entanto, os trabalhadores administrativos e
operacionais relataram que os resultados nem sempre ajudavam, estes no eram
acompanhados, mas poderiam possibilitar melhorias do prprio empenho, promoo e
alterao de atitudes e comportamentos, se fossem efetivamente utilizados.
Trata-se de um discurso at certo ponto ideologicamente comprometido, tendo
em vista que representa os interesses da organizao, e tambm pelo fato de ter sido
elaborado pelos participantes da cpula. Estes relataram que os resultados da AD
direcionavam o reajuste salarial; promoes; plano de aes para melhoria como
indicao para treinamentos e estgios e para a demisso. Os dados levantados
indicaram que os resultados da AD direcionaram totalmente o reajuste salarial;
parcialmente as promoes e as demisses (havendo outros critrios no claramente
definidos presentes no processo decisrio); no indicaram planos de aes para
melhoria e que indicaram totalmente as demisses. O principal motivo alegado refere-
se ao aumento de custo com pessoal (no visto como investimento), o que implicaria
em no disponibilizar mais verbas para aes de melhoria. Seguem alguns trechos do
discurso dos participantes:
... contribui pras pessoas que querem crescer... o processo na empresa no
funciona como deveria ... o resultado da AD tinha que ser mostrado, o reconhecimento
de sua avaliao. Contribui sem dvida, precisa a empresa valorizar mais as
tcnicas de RH, a avaliao eu vejo como ferramenta pra ser usada para promover
este crescimento profissional (trabalhador administrativo operacional).
No entanto, os trabalhadores relataram que os resultados da AD nem sempre
eram considerados, mas poderiam possibilitar melhorias do desempenho; relataram
que no haviam recebido nenhuma informao mais detalhada da descrio e anlise
de seu cargo e dos cargos que deveriam avaliar, e que as informaes sobre os
formulrios haviam sido transmitidas apenas oralmente.
Tambm relataram que as entrevistas de AD eram realizadas apressadamente,
que os chefes preenchiam depressa os formulrios, e que os resultados das avaliaes
nem sempre eram considerados para promoes, no existiam critrios de promoo
claramente definidos. Seguem trechos de relatos dos trabalhadores:
Resultados... Conheo, na hora que a gente vai fazendo, j vai falando... Resultado
da minha avaliao?... informalmente no momento da conversa. Se j aconteceu alguma
mudana? ... No (trabalhador administrativo operacional)
No discurso dos trabalhadores, os participantes declararam que no se sentiam
seguros na organizao, ao dizer que nunca sabiam quando iam ser dispensados.
Afirmaram que no existiam critrios formais de avaliao de desempenho, para
promoo ou um plano de cargos e salrios na organizao, ficando na responsabilidade
do departamento de recursos humanos e das chefias a elaborao informal destas
atividades.
Discusso
Observam-se, nos relatos apresentados, indcios da utilizao da AD como uma
prtica ideolgica de poder por meio das polticas de RH, de acordo com a abordagem
de Pags e cols. (1993) ao estudarem o poder nas organizaes. Em seus estudos, os
autores consideraram que os dispositivos operacionais das polticas de RH e a ideologia
da organizao funcionam como maneiras de interiorizar comportamentos e princpios
que os legitimam. Comentaram, tambm, ser a entrevista de avaliao apresentada
como um dilogo franco e aberto, onde se oportuniza a troca de feedback, porm na
prtica observa-se que a considerao do gerente para com o no atendimento
expectativa do desempenho por parte do trabalhador pode levar demisso.
No que se refere s crticas e alterao s quais o programa de AD da empresa
pesquisada foi submetido, cabe uma anlise mais dinmica. importante salientar que
as pessoas so levadas a entrar em uma relao de poder para que possam obter a
cooperao de outras na realizao de um projeto. Assim, nas empresas, tanto os seus
scios, representados por seus diretores, quanto os seus trabalhadores possuem uma
relao de interdependncia, onde esto intrincados objetivos individuais e
organizacionais nem sempre congruentes.
Vrias crticas foram direcionadas aos programas de AD da empresa pesquisada.
Diante das crticas, a atitude dos diretores foi solicitar mudanas e alteraes nos
formulrios, modo de aplicao, sem alterar a concepo ou mesmo o grande problema
do programa: o uso no adequado ou parcial dos resultados da AD, o que gerou
frustrao nos trabalhadores e comprometimento dos resultados esperados pela
diretoria.
Percebe-se que uma das expectativas explcitas da diretoria em relao aos
trabalhadores era obter obedincia, entendida como a resposta automtica e pronta,
de forma estereotipada. Pensar como a diretoria apareceu como uma proposta da
diretoria para os trabalhadores. Os gerentes obedeciam visando obter recompensas e
promoes, pois havia estrutura autocrtica, e as decises consideravam o bom
comportamento, muito mais que bons resultados na AD ou eficcia.
38
Aps vrias alteraes do processo de AD na empresa estudada, sem que fossem
alcanados os resultados esperados, os diretores da empresa resolveram terceirizar
todo o processo, desativando a rea de RH, o que remete ao questionamento sobre o
nvel de envolvimento e comprometimento real da cpula com a rea de RH, bem como
tambm em relao aos limites e contribuies possveis dos programas de AD.
Desse modo, os dados levantados reafirmam os posicionamentos de Ribeiro,
Pags (1993), Foucault (1996), Freitas (2005), Gramignia (2002) e Pontes (1991), indicando
que as prticas organizacionais relacionadas ao uso dos resultados da AD representam
prticas de poder e que so resultado tambm de aspectos relativos cultura
organizacional. No caso da empresa pesquisada, aspectos das relaes de poder.
Concluso
Pode-se afirmar que o objetivo foi alcanado na medida em que permitiu elucidar
o papel das relaes de poder frente gesto de RH enfocando a AD, como fator
limitador do processo.
O discurso oficial (da diretoria) defende a importncia da AD, mas algumas de
suas aes e prticas demonstram seu carter limitador das aes de diretores e gerentes
em relao gesto de pessoas, causando assim certo incmodo ou dissonncia entre
as polticas de RH e as prticas gerenciais.
De outro lado, o discurso dos trabalhadores envolvidos no processo apontou
falhas e lacunas, inicialmente nos formulrios, treinamentos, e posteriormente criticando
abertamente o (mau) uso dos resultados da AD pela diretoria e gestores de RH, o que
gerou insatisfao e descrdito em relao ao programa.
Os dados do presente estudo corroboram com os de Ribeiro (2005), no que se
refere a AD, sendo as relaes de poder componente organizacional que impacta no
desempenho humano das organizaes, pois refere-se a variveis do ambiente interno
capazes de afetar o desempenho de forma positiva ou negativa, tanto no desempenho
real quanto ao uso (ou no uso) adequado que o gestor de pessoas faz dos resultados
do processo de AD.
No estudo realizado foi constatado que as crticas e constantes alteraes nos
programas de AD da empresa pesquisada se referiam muito mais ao fato dos resultados
da AD se constiturem como obstculo para as aes da diretoria, que, de forma
autoritria e centralizadora, decidia (desconsiderando resultados da AD) em detrimento
de aspectos pessoais, o que gerava resultados dissonantes das polticas de RH.
Vale aqui retomar o posicionamento de Pags e cols. (1993), que consideraram
que os dispositivos operacionais das polticas de RH e a ideologia da organizao
funcionam como maneiras de interiorizar comportamentos e princpios que os legitimam.
Conclui-se, portanto, que a AD na empresa era utilizada como recurso ideolgico,
geradora de um discurso legitimador de prticas de gesto de pessoas tecnicamente
corretas, porm que camuflam aes autoritrias, centralizadoras e excludentes exercidas
pela diretoria que considera seus interesses particulares.
Como motivos para crticas e constantes alteraes no processo de AD, surgiam,
de um lado, a complexidade e extenso dos formulrios (manifesto), e, de outro, o fato
de os resultados da AD se constiturem como obstculos s aes desviantes dos
princpios ideolgicos da empresa em relao poltica e prtica de gesto de pessoas
praticadas pela diretoria.
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Recebido em outubro de 2006 Aceito em abril de 2007
Patrcia Bento Gonalves Philadelpho: psicloga; especialista em Gesto de Empresas pela Universidade
Catlica de Gois; Mestre em Psicologia pela Universidade Catlica de Gois; professora da Faculdade vila,
da UNIP e Faculdades Objetivo.
Ktia Barbosa Macedo: psicloga; especialista em Dinmica de Grupos pela Universidad de Comillas-
Espanha. Master em Psicologia Aplicada a las Organizaciones pela EAE-Barcelona; Mestre em Educao pela
Universidade Federal de Gois; Doutora em Psicologia Social pela Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo; professora da Universidade Catlica de Gois.
Endereo para contato: pdelphoss@uol.com.br
Emergncia e conexionismo como hipteses suplementares
ao Entwurf einer Psychologie de Freud
Andr Sathler Guimares
Resumo: O artigo aborda a arquitetura do aparelho nervoso, apresentada por Freud no Entwurf
einer Psychologie, notadamente sua proposio de trs sistemas neuronais distintos , e .
Demonstra como Freud ficou insatisfeito com suas prprias explicaes ontolgicas para a
estrutura apresentada e prope que existe uma compatibilidade entre as abordagens da emer-
gncia e do conexionismo e a postulao freudiana.
Palavras-chave: Freud, crebro, aparelho nervoso, emergncia, conexionismo.
Emergency and connectionism like supplementary hypothesis in
Freud Entwurf einer Psychology
Abstract: The paper work with Freuds proposal for an architecture of the nervous system, in
his book Entwurf einer Psychologie, giving emphasis to his distinction among three systems of
neurons , e . It seeks to show how Freud was not completely sure about his own
ontological explanations for the proposed structure and try to show that there is compatibility
between Freuds work and the emergence and connectionism perspectives.
Key words: Freud, Brain, Nervous System, Emergence, Connectionism.
Introduo
Na primeira etapa de sua carreira, Freud era um mdico neurologista e estava
mais preocupado, notoriamente, com as questes fisiolgicas do aparelho nervoso do
que com o inconsciente e a metapsicologia. O pice dessa etapa o Entwurf einer
Psychologie (Projeto de uma Psicologia, daqui para frente referido simplesmente
como Entwurf) uma obra na verdade apenas rascunhada, em manuscrito.
Muitos autores defendem que o Entwurf pertence primeira fase da carreira de
Freud e incompatvel com o desenvolvimento posterior da metapsicologia. Abordagens
mais recentes, entretanto, tm mostrado o papel fundamental do Entwurf na obra
freudiana e, como no h na realidade, uma ruptura do pensamento do autor, mas sim
uma continuidade.
Um dos pontos interessantes do Entwurf a formulao de Freud (1895/1995),
ao tratar da arquitetura do aparelho nervoso, de trs sistemas neuronais distintos ,
e . O prprio Freud, contudo, revelou sua inquietao diante da necessidade de
justificar ontologicamente esses sistemas.
O presente artigo pretende analisar a proposta freudiana e cotej-la com as
abordagens da emergncia e do conexionismo, buscando identificar uma possvel
compatibilidade entre essas vertentes explicativas.
42
O Entwurf e a arquitetura do aparelho nervoso
O Entwurf, publicado postumamente e inacabado, representa um momento especial
na obra freudiana, quando o autor tenta deduzir uma psicologia cientfica e naturalista,
segundo um mnimo de pressupostos, segundo Gabbi Junior (2003, p. 8). Freud (1895)
adota uma perspectiva definida por trs caractersticas: se referenciar no modelo da
Fsica; supor a inexistncia de diferenas essenciais entre fatos fsicos e fatos
psicolgicos; e buscar a explicao dos processos pela sua origem. Para Gabbi Junior
(2003, p. 19), o Entwurf a tentativa de descrever empiricamente o funcionamento da
mente humana, de acordo com causas naturais.
O Entwurf se articula em torno de dois postulados: neurnio e quantidade. O
neurnio apresentado como expresso da unidade material na qual ocorre uma
diferena entre repouso e movimento. Sobre o neurnio, Freud (1895/1995) argumenta:
O contedo principal do novo conhecimento (histolgico) que o sistema nervoso
consiste em neurnios distintos, de mesma arquitetura, em contato por mediao de
massa alheia, acabando uns nos outros como partes de tecido diverso, onde esto
prefiguradas certas direes de conduo, na medida em que recebem pelos
prolongamentos celulares e entregam por meio dos cilindros do eixo (p. 177).
A quantidade uma soma de excitao ou montante afetivo, que diferencia
atividade de repouso. Em As neuropsicoses de defesa, Freud (1894/1995, p. 74)
qualifica a quantidade Q como algo capaz de aumento, diminuio, deslocamento e
eliminao e que se propaga sobre os traos de memria das idias, algo como uma
carga eltrica sobre a superfcie de um corpo. J estavam lanadas as bases para a
posterior concepo freudiana da excitao nervosa como Q em fluxo, feita no Entwurf.
Na formulao do princpio da Q esto embutidos trs pontos de vista da
metapsicologia: a) a variao entre polaridades positivas e negativas; b) a possibilidade
de Q ir de um lugar para o outro; c) a capacidade de Q se compor e interagir.
O aparelho nervoso
1
tem como princpio fundante a busca da eliminao de Q.
Freud chama de processos primrios aqueles voltados diretamente para a eliminao
de Q e processos secundrios aqueles que buscam evitar o ingresso de Q no aparelho.
No Entwurf, Freud (1895/1995) assume que a funo do aparelho eliminar a Q, enquanto
que a arquitetura do aparelho busca afastar a Q.
Tratando da arquitetura do aparelho, Freud (1895/1995) concebeu a noo de
trs sistemas distintos de neurnios: , e . Os neurnios do sistema so
caracterizados por deixarem passar a Q livremente, como se no tivessem barreiras de
contato. Por no oporem resistncia, bem como no reterem Q so ento, chamados
por Freud de permeveis. A adoo do smbolo physis () tem a ver com o
fato de que esses neurnios processam Q exgenas, que vm da natureza (mundo
externo). Em , no h percepo em seu sentido estrito, apenas sensao, ou
recepo do estmulo externo.
1
Opta-se por manter a nomenclatura utilizada por Freud, aparelho nervoso, em virtude da posterior qualifica-
o que o autor faz dos sistemas neuronais.
O sistema fraciona a Q, comprimindo-a ao nvel intercelular. Um aumento da Q
em vai se traduzir em maior complexidade no sistema , ou seja, no h um aumento
da intensidade na passagem entre os sistemas neuronais, mas sim uma ocupao mais
vasta de . Como um primeiro filtro, o sistema evita que uma Q muito grande possa
trazer efeitos disruptivos ao aparelho, como uma dor insuportvel, por exemplo.
J os neurnios do sistema de (sopro de vida, alma) so propostos
por Freud (1895/1995, p. 179) como aqueles que restringem a passagem de Q, sendo
impermeveis, ou dotados de resistncia e embargantes de Q. Ao passo que o
neurnio pensado como algo voltado para fora, o neurnio concebido como
voltado para dentro
2
.
Para Freud (1895/1995, p. 181), com a suposio de dois sistemas neurnicos
e , dos quais consiste em elementos permeveis e em impermeveis, parece dada
a explicao de uma propriedade do sistema nervoso: reter e, no entanto, permanecer
receptivo. Toda aquisio psquica consistiria, ento, na articulao do sistema
mediante um cancelamento parcial e topicamente determinado da resistncia das
barreiras de contato, diferenciando de . Com o progresso dessa articulao, o
frescor receptivo do sistema teria encontrado, com efeito, uma barreira.
mais fcil para a Q entrar do que sair no sistema , o que causa uma ocupao
permanente do ncleo de a base material e condio de eficcia para o eu. Essa
concepo do sistema abriu caminho para que Freud, em 1895 pudesse substituir o
princpio da inrcia no aparelho pelo princpio da constncia.
Posteriormente, no Entwurf (seo 7), Freud (1895/1995) se preocupa com a
questo da qualidade, que, da forma como colocada pelo autor, aproxima-se muito do
conceito de qualia. Haveria elementos da experincia humana que seriam inescrutveis
e incomunicveis, mesmo entre seres humanos, os chamados qualia. A noo de
qualia est muito vinculada a uma concepo dualista da relao mente e corpo, na
qual, segundo Teixeira (2003, p. 96) as experincias subjetivas so algo mais do que
um conjunto de condies fsicas que as proporcionam. Essas experincias subjetivas
se sobrepem a qualquer tipo de descrio fsica que possamos ter do nosso
funcionamento cerebral, so sempre algo mais do que uma descrio completa do
modo como as cores so processadas pelo crebro.
3
O que Freud (1895) desejava era uma explicao razovel para aquilo que
conhecemos de forma mais enigmtica por intermdio de nossa conscincia (1995, p.
186). Aps conjecturar sobre as impossibilidades tericas de que a qualidade fosse
produzida pelos ou nos sistemas ou , Freud (1895/1995) postula a existncia de um
terceiro sistema neuronal, o sistema do W gtico da palavra Warhnemung
(aproximadamente traduzida do alemo como percepo consciente).
2
Apesar dessa concepo, o neurnio pode tambm transformar o interno em externo, como nos processos
alucinatrios.
3
Interessante o fato de que o conceito de qualidade de Freud se aproxime do conceito de qualia, mais
comumente associado a correntes dualistas, uma vez que a perspectiva naturalista do Entwurf o aproxima
mais de correntes materialistas no tocante discusso do problema mentecrebro.
44
A postulao que Freud, em 1895, faz de segue um encadeamento com os
sistemas anteriores. Os aparelhos de terminaes nervosas eram uma proteo para
que se efetivassem apenas fraes de quant[idade] externa em , enquanto que ao
mesmo tempo cuidaria de eliminar o grosso da quant[idade]. O sistema , que j estava
protegido contra ordens maiores de quant[idade], teve de lidar apenas com grandezas
intercelulares. Cabe conjecturar em continuao que o sistema seja movido por
quant[idades] ainda menores (1995, p. 188).
A seqncia , , s faz sentido em relao Q exgena e envolve as condies
de funcionamento de , ou seja, operar com o mnimo de Q. Os aspectos fsicos da
percepo ocorrem em e os aspectos cognitivos em . Na sua inteno de adotar o
ponto de vista biolgico e naturalista, Freud (1895/1995) props essa estrutura do
aparelho, restando-lhe encontrar explicaes ontolgicas para a mesma. Para tanto, em
alguns casos ele vai recorrer a uma perspectiva evolucionista, e, em outros, vai
simplesmente deixar a questo em aberto, como no tocante ao sistema .
Aps propor os sistemas e , no Entwurf, Freud comea a se colocar uma srie
de interrogaes e esboa algumas tentativas de respostas. De onde mais se deve
retirar um fundamento para essa diviso em classes?. Recorrendo hiptese
evolucionista, Freud (1895/1995, p. 182) argumenta que o aparelho tinha inicialmente
suas duas funes primordiais: receber estmulos exteriores e eliminar excitaes
internas; por conseguinte, os sistemas e seriam aqueles que teriam tomado para
si cada um desses compromissos primrios (1995, p. 182).
Por meio de que caminho chegou propriedade de impermeabilidade? Ainda
seguindo uma linha darwiniana de pensamento, isso se daria pela indispensabilidade
dos neurnios impermeveis e, com isso, sua sobrevivncia (Freud 1895/1995, p. 183).
Entretanto, em seguida, Freud apresenta uma proposta alternativa, no seu
entender mais frutfera e modesta: a diferena no estaria nos neurnios, mas na Q com
que eles tm de lidar no curso excitativo, quanto maior a Q, maior a facilitao, ou
seja, maior a proximidade, por outro lado, com as caractersticas dos neurnios .
4
Assumindo-se essa hiptese, necessariamente admite-se que um neurnio poderia
se tornar um neurnio , e vice-versa, caso fosse possvel se alterar sua tpica e
ligaes. Portanto, para Freud a diferena de essncia substituda por uma de
destino e de localizao (1995, p. 183).
Contudo, ao tratar dos neurnios , Freud (1895/1995, p. 183) deixa a questo em
aberto e assume que no se consegue indicar qual teria sido o valor biolgico originrio
dos neurnios . Ou seja, Freud se sentiu incapaz de apresentar o sistema como
resultante de uma evoluo desde .
Emergncia e conexionismo como respostas s inquietaes freudianas
Postulamos que Freud poderia ter assumido a mesma linha de argumentao
para o sistema , quer seja, tratar seu surgimento em uma perspectiva evolucionista e
4
Em determinados momentos do Entwurf, Freud usa o smbolo Q, presumidamente para realar os casos em
que trata especificamente de quantidades endgenas.
como questo de destino e localizao. Para tanto, recorremos aos conceitos de
emergncia e conexionismo.
Alan Turing, considerado um dos inventores do computador digital, estudou a
chamada morfognese, ou a capacidade de todas as formas de vida de desenvolverem
progressivamente corpos mais elaborados a partir de estgios iniciais simples. Do
trabalho de Turing sobre morfognese, segundo Johnson (2003, p. 12), foi delineado
um modelo matemtico em que agentes simples, seguindo regras simples, eram
capazes de gerar estruturas surpreendentemente complexas. Na verdade, Turing
estava tratando de comportamentos emergentes e da cincia da auto-organizao.
Os sistemas auto-organizados definem a forma mais elementar de comportamento
complexo:
Um sistema com mltiplos agentes interagindo dinamicamente de diversas
formas, segundo regras locais e no percebendo qualquer instruo de nvel mais alto.
Contudo, o sistema s seria considerado verdadeiramente emergente quando todas as
interaes locais resultassem em algum tipo de macrocomportamento observvel
(Johnson, 2003, p. 15).
Tericos da emergncia e da auto-organizao, como Humberto Maturana e
Francisco Varela, definem os seres vivos como redes e interaes moleculares que
produzem a si mesmas e especificam seus prprios limites, portanto emergentes e
auto-organizados. Para Maturana e Varela (2001, p. 52), os seres vivos se caracterizam
por literalmente produzirem de modo contnuo a si prprios, o que indicamos
quando chamamos a organizao que os define de organizao autopoitica. Ao
longo desse processo, ainda segundo esses autores, foi necessrio contar com
molculas capazes de formar membranas suficientemente estveis e plsticas para
serem, por sua vez, barreiras eficazes e de propriedades mutantes que permitissem a
difuso de molculas e ons por longos perodos, em relao s velocidades
moleculares (Maturana & Varela, 2001, p. 57).
Seguindo essa linha de argumentao, pode-se transplantar o princpio auto-
organizador e emergente para o crebro [aparelho nervoso] humano. Marvin Minsky
(1985) foi um dos que enxergaram emergncia e auto-organizao nas redes
distribudas [sistemas neuronais] do crebro, entendendo-o como uma macia rede
de neurnios, conectados por axnios e dendritos. Como componentes unitrios
de uma unidade autopoitica orgnica, os neurnios esto dinamicamente
relacionados, em uma rede contnua de interaes. O comportamento cerebral
francamente emergente. Um estmulo [ou uma Q, na terminologia freudiana] dispara
uma sucesso de circuitos neuronais: cada nova Q o gatilho para um novo arranjo
da rede.
O comportamento de sistemas emergentes depende fortemente de suas partes
componentes (no caso do crebro, seus neurnios) e como elas se juntam (?). A
tipificao neuronal em seria resultante do local que esses neurnios ocupavam
e passaram a ocupar ao longo do processo evolucionrio, sendo que os neurnios
mais externos ficaram sujeitos a Q maiores, tendo se tornado permeveis. Essa
permeabilidade seria menor em , e ainda menor em , por serem sistemas mais
46
internos.
5
Considerando-se que as atividades do crebro so constitudas pelo
deslocar de Q entre os neurnios, que no dispem individualmente das qualidades
globais do crebro, afirmamos que a tipificao em , ou se deu a partir desses
bilhes de transaes interneuronais, que originaram a dimenso organizacional do
aparelho, em uma perspectiva emergente.
Razes para esse tipo de argumentao freudiana podem ser encontradas em
John Stuart Mill (Gianotti, 1964, p. 32): Em vez de descrever os fatos mentais procura
dos mais primitivos, deve-se proceder ao exame de seus modos de formao, a fim de
que no se corra o perigo de tomar por simples o fato composto cujos trmites de
produo foram perdidos. Portanto, todo fenmeno redutvel a elementos mais simples,
por estes modos de produo j estabelecidos, no ser tomado como simples, ainda
que a intuio assim no-lo apresente.
6
A busca da explicao dos processos pela sua origem, caracterstica da
perspectiva naturalista freudiana aproxima-se do exame dos modos de formao de
Mill. Ao sinalizar que a mera reduo de um fenmeno de mltiplas dimenses a seus
elementos mais simples poderia ser insuficiente para sua explicao, caso seus trmites
de produo estivessem perdidos, Mill se colocou em sintonia com o pensamento
emergente, que advoga a possibilidade de produo de fenmenos complexos a partir
de interaes de elementos simples.
Maturana e Varela (2001, p. 57), afirmam que o ser e o fazer de uma unidade autopoitica
so inseparveis e isso constitui seu modo especfico de organizao. Assumindo essa
perspectiva, pode-se dizer que a organizao do aparelho nervoso do ser humano, em
geral, foi determinada pelo local [ser] e o fazer [intensidade de Q] dos neurnios. Essa
perspectiva est em consonncia com o pensamento de Morin (1999), quando esse trata
do surgimento do aparelho nervoso: Nosso tecido nervoso, como nossa pele, diferencia-
se a partir de uma regio da membrana externa do embrio ou do ectoderma. Significa que
se formou, filogeneticamente, a partir das interaes com o mundo exterior (Morin, 1999,
p. 63). No ser humano especfico, a organizao individual do aparelho vai determinar os
estados de atividade neuronal deflagrados por diferentes estmulos Q.
7
Morin (1999, p.63) prossegue afirmando que nessas condies que um circuito
auto-eco-organizador, indo do sensorium ao motorium, ou seja, dos neurnios
sensoriais aos neurnios motores, gerou o cerebrum. Este se constitui pelo
desenvolvimento das redes intermedirias entre neurnios sensoriais (percepo) e
neurnios motores (ao). Fica clara a correlao entre o sistema freudiano e o
sensorium de Morin, e entre o sistema e o motorium. Curiosamente, em seu texto,
5
O fato de dizer que alguns neurnios so mais internos no tem a ver com teorias localizacionistas, mas sim
com diferenas causadas pela posio anatmica dos neurnios, considerando-se a hiptese de que houve
uma alterao progressiva em certas partes do aparelho nervoso decorrente tanto da interao com o ambiente
quanto de sua funo bsica de manter a constncia no aparelho.
6
Para uma instigante relao entre o Entwurf e a filosofia de John Stuart Mill, recomenda-se a obra Notas a
projeto de uma psicologia as origens utilitaristas da psicanlise, de Gabbi Junior, 2003.
7
Essa possibilidade tem como conseqncia uma impossibilidade material para a transponibilidade da experi-
ncia subjetiva, aproximando-se, tambm, de uma perspectiva dualista, similar abordagem de Thomas
Nagel.
Morin (1999) s fala desses dois sistemas, porm, ao apresent-los em uma figura, o
faz no formato de um tringulo, cujo vrtice faltante caspita! o prprio sistema .
Figura 1 Aparelho nervoso no pensamento emergente (Morin, 1999, p.64)
Observa-se que no vrtice superior do tringulo foram colocadas as dimenses
do conhecimento, da inteligncia, afetividade e estratgia, todos elementos tpicos do
sistema freudiano, pos se constiturem estados mentais subjetivos, qualidades ou,
em ltima instncia, processos conscientes.
Para Teixeira (1998, p.83), o conexionismo ou, funcionalismo neurocomputacional
ou, ainda, processamento paralelo distribudo, entende o crebro humano como um
dispositivo computacional em paralelo que opera com milhes de unidades
computacionais chamadas neurnios. Essa perspectiva est em evidente sintonia
com o ponto de vista emergente, conforme expresso por Morin (1999, p. 64): O
conhecimento cebrebral constitui, globalmente, uma megacomputao de
microcomputaes (neuroniais), de mesocomputaes (regionais) e de
intercomputaes (entre neurnios e entre regies).
48
Os neurnios se conectam em uma intrincada rede, com camadas hierarquicamente
organizadas. O estado de um neurnio, em um dado momento, depender do estado de
todos os outros neurnios com os quais estiver associado. A produo de um
determinado estado mental depende, portanto, de um processo interativo de ajustamento
mtuo entre neurnios (inibies e excitaes). Segundo Teixeira (1998, p. 85), este
processo de ajustamento tambm denominado de processo de relaxamento, num
ciclo que guarda muita semelhana com o modelo de prazer/desprazer e o princpio de
constncia que norteou o modelo hidrulico da mente proposto por Freud.
8
Em suma, o paradigma conexionista associa a cognio emergncia de estados
globais em uma rede de componentes simples. Essa rede, por sua vez, governada por
regras locais, que determinam as operaes dos neurnios individuais, e regras de
mudana, que vo definir a conexo entre os elementos da rede. Portanto, o paradigma
conexionista assume a premissa de um modelo auto-organizado e emergente de crebro,
o qual, por sua vez, compatvel com a postulao freudiana dos trs sistemas neuronais.
Consideraes finais
Ao propor os sistemas , e , Freud antecipou conhecimentos que s viriam a
ser possveis com a evoluo dos recursos tecnolgicos, sobretudo as tcnicas de
neuro-imagem. Contudo, embora se mostrasse satisfeito com sua proposio em termos
de sua justificativa funcional, Freud inquietava-se por no conseguir, ao seu juzo,
uma hiptese ontolgica adequada, tendo que recorrer a uma perspectiva evolucionista,
em alguns momentos, ou simplesmente deixar a questo em aberto, em outros.
O presente artigo buscou demonstrar que Freud poderia ter se contentado com
a hiptese evolucionista, porm com o ponto de vista da emergncia e do conexionismo.
Essas abordagens, mais contemporneas, so claramente compatveis com a proposta
freudiana, podendo ser consideradas hiptese suplementares ao Entwurf e
confirmadoras do carter visionrio e atual dessa obra seminal de Freud.
Referncias
Freud, S. (1987) Die Abwher-neuropsychosen. Em Gesammelte Werke, Band I. Frankfurt:
S. Fischer (Original publicado em 1894).
Freud, S. (1895/1995). Projeto de uma psicologia. Rio de Janeiro: Imago.
Gabbi Junior, O. F. (2003). Notas a projeto de uma psicologia: As origens utilitaristas
da psicanlise. Rio de Janeiro: Imago.
Giannotti, J. A. (1964). John Stuart Mill: o psicologismo e a fundamentao da lgica.
Boletim da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP, 269, 15-18.
8
O modelo freudiano no Entwurf por vezes considerado uma concepo hidrulica da mente, em virtude,
sobretudo, da forma adotada por Freud para explanar sobre os deslocamentos de Q. Segundo MAZLISH (1993),
Freud tended to regard the psyche as a closed energy system, na in his Project for a Scientific Psychology, of
1895, treated it more like a steam engine, subject to the Second Law of Thermodynamics (the conservation of
energy), than like a mental construct (Mazlish, 1993, 92).
Johnson, S. (2003). Emergncia: A vida integrada de formigas, crebros, cidades e
softwares. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.
Maturana, H. R., & Varela, F. J. (2001) A rvore do conhecimento: As bases biolgicas
da compreenso humana. So Paulo: Palas Athena.
Mazlish, B. (1993). The fourth discontinuity The co-evolution of human and machines.
New York: Yale University Press.
Minsky, M. (1985). The society of mind. New York: Touchstone Book.
Morin, E. (1999). O mtodo 3 O conhecimento do conhecimento. Porto Alegre: Sulina.
Teixeira, J. F. (2003). Mente, crebro e cognio. Petrpolis, RJ: Vozes.
Teixeira, J. F. (1998). Mentes e mquinas: Uma introduo cincia cognitiva. Porto
Alegre: Artes Mdicas.
Recebido em janeiro de 2006 Aceito em maro de 2007
Andr Sathler Guimares: economista; mestre em Comunicao pela Universidade Metodista de So Paulo;
mestre em Gerenciamento de Sistemas de Informao pela Pontifcia Universidade Catlica de Campinas;
doutorando em Filosofia da Mente pela Universidade Federal de So Carlos.
Endereo para correspondncia: andre.sathler@gmail.com
50
A identidade como grupo, o grupo como identidade
Claudio Garcia Capito
Jos Roberto Heloani
Resumo: O propsito desse artigo apresentar alguns aspectos das leituras realizadas sobre o
indivduo, as organizaes e os grupos. Por meio de alguns autores, como Freud, Bleger, Ciampa
e Dejours, enfoca-se o fenmeno grupal, a sua formao e seu funcionamento, como tambm a
sua relao com o trabalho. Entende-se que o homem no s se vincula s organizaes por laos
materiais e/ou morais, mas especialmente por fatores inconscientes. A organizao o ideal de
ego a ser alcanado e que , ao mesmo tempo, inatingvel. Assim, estados depressivos ou
sentimentos de vazio, angstia e at mesmo a morte planejada so decorrncias presentes. As
questes relacionadas ao trabalho pertencem qualidade do que considerado essencialmente
humano. Por esta condio, chegamos concluso da existncia de certa dualidade em que o
trabalho pode ser transformado em sofrimento e pura angstia ou ser objeto de investimento
amoroso, representante das foras que atuam em favor da continuidade da vida.
Palavras-chave: grupos, identidade, sofrimento.
The identity as group, the group as identity
Abstract: The purpose of this article is to present some aspects of the subjects of the readings
we did concerning to the person, the organizations and the groups. Some authors as Freud,
Bleger, Ciampa and Dejours helped us to focalize the group phenomenon, considering its
formation and performance as well as its relationship with the work. We understand that the
individual besides attaching himself by material and/or moral ties also does it by unconscious
factors. The organization is the ideal of ego that must be reached and which is, at the same time,
unrealizable. Therefore, depressive states or feelings of emptiness, anguish and even the planned
death (suicide) are present consequences of all these factors. The questions associated to the
work belong to the quality of what is considered essentially human. By this condition we
brought to the conclusion about the existence of a certain duality by which the work can be
changed into suffering and complete anguish or, on the other hand, be the object of loving
investment, a representation of the forces that act to the advantage of the continuity of life.
Key words: Groups, identity, suffering.
Introduo
Quando fazemos um exerccio retrospectivo na literatura psicolgica que aborda
os grupos, logo notamos que os ensaios sobre psicologia, os quais tinham como
objeto de estudo os pequenos grupos e que levavam em considerao o comportamento
individual dos membros neles contidos, no passavam, em mdia, de apenas um ao
ano, atingindo, porm, a partir de 1950, um ritmo de aproximadamente trs artigos por
semana. Esse fato fez emergir na psicologia como cincia um novo campo de pesquisa
e, em especial, para a Psicologia Social, que tem e teve a partir dessa poca, um de seus
objetos privilegiados de estudo, um de seus captulos mais importantes (Penna, 1980).
Qualquer abordagem psicolgica pode detalhadamente nos mostrar que, quando
resolvemos encarar um indivduo isoladamente, acompanhar seus passos ao longo
da vida, logo vamos nos dar conta de que esse indivduo tem uma trajetria
abrangente e que no se limita a si mesmo. Existem formas de se frustrar, de se
satisfazer, de conduzir-se que se relacionam, ou, at mesmo, dependem diretamente
de outras pessoas. Assim, praticamente no existe quem encontre uma pessoa isolada
de outros seres humanos, pois em algum nvel ocorre alguma inter-relao com
algum sua volta (Freud, 1921/1996).
Quando observamos uma classe de alunos, por exemplo, olhando para o professor,
um campo no aparente estrutura e mantm atitudes e seqncias de comportamentos,
inclusive a postura fsica dos alunos, que no depende s e exclusivamente de cada
um, mas das relaes estabelecidas intragrupo, intra-sala. Enfim, mesmo se um dos
alunos do nosso exemplo estivesse sozinho, apartado um tanto dos outros, sentado
em uma cadeira em silncio, esse aluno estaria em algum nvel se relacionando com
outros e teria sua ao controlada por um campo invisvel. Os grupos exercem uma
influncia preponderante no comportamento das pessoas. No nada estranho, quando
mudamos de uma certa categoria grupal, apresentarmos paralelamente uma mudana
considervel de mentalidade, enfim de atitude (Rattner, 1977).
Estudos que tentam decifrar a formao e o funcionamento dos grupos
continuam sendo de urgente importncia, especialmente quando nos defrontamos
com uma nova ordem social, com problemas emergentes que passam, sem dvida
alguma, pela compreenso da mente grupal.
Algumas contribuies para o entendimento do fenmeno grupal
A relao com outros seres humanos, pela prpria condio humana, imposta
desde o nascimento. Klein (1969) aponta que no desenvolvimento psquico da criana,
de sua personalidade, da sua identidade, os objetos que vo fazer parte constituinte
de seu psiquismo sero objetos de relao.
De fato, a prpria mente do ser humano vai se constituindo e se povoando a
partir de outros humanos. Primeiro e possivelmente por pedaos de gente, cheiro
de gente, coisinhas de gente, coc de gente, e depois, evoluindo para pessoas
inteiras, no mais em partes, mas grupos e funes organizadas em uma nica pessoa,
e por conseqncia, grupos de coisas e outras pessoas. Ento, eis que a separao
entre a identidade individual e a identidade de grupo, de uma certa maneira, no deixa
de ser superficial, apenas representando, talvez, uma ttica para melhor observar ou
estudar fenmenos aparentemente isolados (Mezan, 1982).
A distncia terica entre a identidade individual e a identidade de grupo fica assim
reduzida. Porm, ao mesmo tempo e na medida em que de fato uma pessoa inserida em
um determinado grupo, por essa condio, pode sofrer uma profunda alterao em seu
funcionamento mental, como tambm, da sua identidade (Freud, 1921/1996).
Como vimos, o ser humano formado por outros, por objetos que rodeiam sua
vida, o seu grupo familiar, a escolinha que freqenta os coleguinhas do bairro, etc.
Enfim, a alteridade uma condio de humanidade e atravs dessa condio que um
outro humano nos humaniza (Silva, 1988).
52
Responsvel pela construo da identidade, o grupo a clula-base por meio da
qual o indivduo adquire valores, introjeta normas, condutas, adquire necessidades.
Estabelece-se assim um movimento dialtico contnuo, que se desenvolve por toda
vida da pessoa, s expirando com sua morte. Atravs de um processamento contnuo
de intersubjetividades que passam a transformar-se em elementos socioculturais, o
sujeito constri sua identidade individual e grupal (Zimerman, 1993).
Dentro dessa estrutura sociocultural e histrica, os grupos reproduzem ideologias.
Dependendo do grau de sua incluso social, determinado grupo manter sua identidade
ou sofrer transformao e, esta, por sinal, poder determinar a manuteno ou no de
seu status quo (Rouanet, 1983).
Se fssemos pesquisar cada grupo humano em sua especificidade, passaramos,
com certeza, a vida toda, e no chegaramos a finalizar o artigo proposto. So numerosos
os grupos existentes na nossa sociedade, todos produzindo efeitos e situaes
psquicas distintas e com caractersticas prprias, especiais, pertencentes, imanentes
identidade de cada um.
Uma pessoa se relaciona com seu inimigo, com sua irm, com seu irmo, pai, me,
mdico e, com isso, podemos dizer que ela j no mais est sozinha, pois interage em
algum nvel com outros. Irmos de uma mesma famlia, de um mesmo grupo, formam
subgrupos que atacam e se defendem do pai, da me ou do irmo mais novo. Um
membro da famlia pode aproximar-se da me e tentar isolar o pai. Formam-se assim
pequenos grupos dentro de um grupo maior que, por isso, tm determinadas suas
possibilidades pelo campo em que se d sua organizao e forma. A todas estas
situaes e tantas outras correlatas, poderamos chamar de fenmenos inerentes
psicologia grupal (Bleger, 1992).
Um grupo tem uma identidade e um psiquismo prprios, uma mente grupal, uma
mente que exerce uma influncia sobre outros grupos, alm de influenciar os seus
prprios membros. Dessa maneira, uma pessoa pode sofrer uma profunda alterao
identitria quando contagiada pela mente grupal, abandonar todas as suas
caractersticas e assumir a identidade do grupo que exerce a influncia (Bion, 1969).
Freud (1921/1996), em sua tentativa para entender o fenmeno grupal, afirma que
as relaes libidinais determinam os fenmenos grupais, e tambm, so e esto na base
do enigmtico processo sugestivo existente nos grupos. No se trata de relaes
sexuais estabelecidas entre os membros do grupo. Muito pelo contrrio, se houvesse,
no sentido comum da palavra, relaes sexuais, o grupo no funcionaria enquanto tal.
A libido, por ser energia sexual, pode, contudo, sofrer inibio, desvio das suas
finalidades, permitindo amizades dessexuadas, garantindo a existncia do grupo. Assim,
as relaes amorosas so aquelas que tendem a fazer com que as pessoas se aproximem,
vinculando-se por meio de laos emocionais, amorosos, por que no dizer. Ento, est
neste fator, para Freud (1921/1996), a essncia da mente grupal e da maneira em que o
grupo se forma.
por meio do investimento, ou melhor dizendo, do desinvestimento libidinal que
poderemos compreender melhor a formao da identidade de uma pessoa. A
identificao pode ser considerada como o resultado do processo psicolgico pelo
qual um indivduo assimila um aspecto, uma propriedade, um atributo do outro e se
transforma, total ou parcialmente, segundo o modelo dessa pessoa. A personalidade
constitui-se e diferencia-se por uma srie de identificaes (Laplanche & Pontalis,
1983).
Desde que a criana nasce, ela se identifica com os objetos, j que ela no
consegue estabelecer a diferenciao dela prpria, de seu ego e dos objetos que esto
a sua volta. Em resumo, o beb o leite que engole e o mundo , por assim dizer,
comido pelo beb. Neste exemplo bastante concreto da alimentao, o objeto ingerido
passa a ser parte, a ser idntico a quem o devora. o primeiro lao que a criana
estabelece e, na medida em que ela se vai desenvolvendo, outros objetos serviro para
o processo de identificao. Porm, dialeticamente, na medida em que o objeto passa
a fazer parte da criana, torna-se idntico ao seu ego, o mesmo destrudo enquanto
algo independente da sua existncia. Identificar-se tornar-se igual, e isto implica
certa destruio do objeto identificado (Petot, 1988).
Com essas hipteses tericas expostas acima, conclui-se que quando existe uma
corrente sexual explcita ela se torna contrria formao de grupos. Pensamos que o
mesmo ocorre com a existncia do narcisismo, j que para que um grupo exista, torna-
se necessrio ocorrerem investimentos libidinais, sexuais, com a inibio em sua
finalidade.
Caso contrrio, sem essas condies, no teramos como tecer a delicada trama
da formao grupal. Pensamos que para existirem laos afetivos, deve, como
observamos, existir um afrouxamento da dinmica narcsica, alm da reduo da
ambivalncia. Um outro fenmeno interessante e que podemos observar, ocorre a
partir da identificao entre as pessoas, possibilitada por um certo ideal comum existente
entre elas. Diramos ser essa uma das condies, necessria e suficiente para a formao
grupal.
Resumindo s idias de Freud, Laplanche e Pontalis (1983) assinalam que o ideal
do ego pode ser compreendido como a existncia da personalidade resultante da
convergncia do narcisismo (idealizao do ego) e das identificaes com os pais, com
os seus substitutos e com os ideais culturais. Enquanto instncia diferenciada, o ideal
do ego constitui um modelo a que o indivduo procura adequar-se.
Nosso ideal de ego muito varivel. Algumas pessoas o tm muito prximo da
sua realidade, das suas condies, o que no exige quase nada delas mesmas. Um
estado pouco crtico, no qual quase nada pode ser exigido. J em outros indivduos,
esse ideal muito elevado, exigente, crtico em relao s conquistas, s coisas das
suas vidas. Nesse ltimo caso, podemos dizer que, se as exigncias no forem
paralisantes, teremos a possibilidade das buscas ininterruptas de crescimento e de
conquista. Aplicando tais formulaes formao de grupos, perceberemos que uma
pessoa inserida num grupo sente-se forte, resolve todas as coisas, pode enfrentar o
mundo. De certa forma, substitui o seu ideal de ego por um outro objeto, o lder, por
exemplo, e identifica-se com os outros membros, por terem eles tambm substitudo o
seu ideal de ego pelo mesmo objeto. Assim, os ideais do grupo passam a ser os ideais
do sujeito e o sujeito no mede esforos para cumprir com as exigncias do grupo, que
passaram, tambm, a ser suas.
54
Desta feita, num grupo a pessoa do lder no diz olha eu sou a sua parte idealizada,
vocs passaro a admirar-me, como a um Deus, como algum que vocs gostariam de
ser. Nesses casos, tudo acontece de uma maneira sub-reptcia, quase que
imperceptvel, baseada no fenmeno da identificao. No caso dos grupos, o lder,
normalmente, aquele que foi eleito e tem uma certa autonomia de ao que o restante
no possui; mas, por ser a figura que substitui o ideal de todos, faz com que todos se
identifiquem, a partir de seu ideal, uns com os outros.
No sem razo que as organizaes hipermodernas incentivam as inmeras
formas de liderana e o trabalho grupal, este, por sinal, execrado pelo taylorismo por
ser tido como inadequado e potencialmente subversivo, ou melhor, a lgica afetiva
dos grupos nem sempre se identifica com a da organizao. Alis, Barnard (1956) e
Mayo (1968) j haviam intudo isso nas dcadas de 1930 e 1940, ao privilegiarem o
estudo das organizaes informais.
Uma das conseqncias dessa atitude, especialmente no que se refere ao trabalho
e a aquele que exerce uma atividade laboral, est no processo de alienao,
especialmente quando ocorre a fragmentao entre mente e corpo, fragmentao esta
que tem por finalidade uma despersonalizao do indivduo no trabalho. Dessa forma,
conseqentemente, a pessoa aliena-se, tambm, em amplos aspectos da sua vida.
Ora, com o trabalho parcelado e repetitivo, no existe um espao para a
intercomunicao entre os trabalhadores, e, menos ainda, para os relacionamentos
interpessoais, boicotando assim, as interaes humanas e a formao grupal. Com
isso, a resultante a impossibilidade de uma elaborao de uma ideologia defensiva,
pois essa ideologia defensiva, afinal, tambm depende do grupo para ser elaborada,
assim como de inmeras variaes individuais (Dejours, 1992).
Nos grupos, em geral, a identificao atravs do desejo por um mesmo objeto
tambm parece ser um fator comum, mesmo naqueles que no apresentam nenhuma
organizao ou estrutura. o caso dos fs, por exemplo, do U2, Osis, etc., que formam
um grupo cujo desejo dirigido para um mesmo alvo, e com isso, passam a identificar-
se, a se aglutinar por terem um mesmo objeto alvo. Neste caso, o que se observa entre
seus integrantes a existncia de uma forte identificao em torno de uma caracterstica,
um desejo comum. A partir da presena dessa condio, a formao de laos poder
ter, como produto final, a formao de um grupo.
Para Bleger (1989), o ser humano, antes de ser indivduo, sempre um grupo,
mas no no sentido de que pertence a um grupo e sim no de que a personalidade
um grupo. De uma certa forma, concorda com Freud (1927/1996) quando divide a
personalidade em Id, Ego e Superego, alm do fato de que o Ego, como instncia
psquica, pelo processo de identificao, vai ser povoado pelos objetos ou pelos
humanos que esto mais prximos. O mais interessante nesse modelo a sua forma
antropomrfica. um modelo que fornece aos estudos do homem, da sua mente, a
metaforizao das relaes humanas existentes fora da mente. Achamos, por
conseqncia, que s poderamos encontrar fora, como produo da subjetividade
humana, aquilo que foi constitudo do lado de dentro. Por correlato, se a
personalidade em si j um grupo, conseguimos compreender tambm que os grupos
e as alteraes que eles propiciam na identidade de uma pessoa, por mais estranhas
que possam parecer primeira vista, podero ser partes inerentes e correspondentes,
pois, em nossa opinio, o grupo possui uma identidade e a identidade, por seu lado,
j um grupo.
Ento, por ser a personalidade um grupo, o indivduo, antes mesmo de nascer
tem que corresponder a priori s expectativas de um grupo social e/ou familiar. Como
nos aponta Ciampa (1997), a identidade pressuposta aquela que de fato esperada
antes do nascimento do indivduo para que ele a cumpra posteriormente. Freqentemente
os pais tm expectativas e outorgam atribuies sociais para que o filho, que est
vindo ao mundo, as realize. Quanto ao seu meio social, valores morais, regras, etc., j
esto prontos, esperando apenas que esse novo indivduo venha a fazer parte do
grupo que as criou e que ao mesmo tempo foi criado com bases nessas mesmas regras
e valores; assim, cada posio que a pessoa ocupa a determina enquanto ser no seio
da famlia e da comunidade, possibilitando que a existncia material desta pessoa seja
caracterizada pela multiplicidade, mais precisamente, diante dos vrios papis que vai
desempenhar durante a sua vida como ator social.
Grupo de trabalho: sofrimento, identidade e alienao
Para a Psicopatologia do Trabalho no existe uma interao do sujeito com o
trabalho que se constitua de modo estritamente tcnico, fsico ou cognitivo. Na
abordagem psicopatolgica, as relaes com as presses tcnicas emergem como
sujeitas a um contexto intersubjetivo no qual a relao com a tcnica sempre
secundria e mediatizada pelas relaes hierrquicas, relaes de solidariedade, relaes
de subordinao, relaes de formao, relaes de reconhecimento, relaes de luta
e relaes conflituais (Dejours, 1994, p.138).
As condies de trabalho podem produzir sofrimento mental, caso interfiram na
sade do corpo. Este sofrimento ocorre quando a relao homem-trabalho bloqueada,
isto , quando algum no consegue realizar sua tarefa consoante suas necessidades
e desejos psicolgicos. O sofrimento da resultante produto da articulao entre
histria individual e organizao do trabalho, em que o grupo, principalmente na lgica
toyotista, ou modelo japons, constitui-se como elemento central.
Mas, em contrapartida, o trabalho pode possibilitar uma satisfao sublimatria,
contanto que seja livremente organizado ou escolhido, desembocando, assim, em
prazer e sade mental. o que Dejours (1994) denomina de sofrimento criativo. Na
ausncia dessas condies que ocorre o sofrimento patognico, segundo o autor,
que consiste em uma desestruturao psquica.
56
Sabe-se que a sintomatologia desses dois tipos de sofrimento, o criativo e o
patognico, manifesta-se consoante a estrutura da personalidade. Todavia, a organizao
do trabalho provoca e mantm os estados psicopatolgicos, s vezes, por um longo
perodo de tempo. O papel do grupo de primordial importncia nessa relao, como
tambm a relao dialtica entre indivduo e sociedade, como j abordado anteriormente.
Como elemento coletivo intermedirio na relao indivduo-sociedade, o grupo
absorve as redes de significados que ele introjeta, constri e ressignifica em suas
prticas sociais.
Mesmo Freud (1921/1996), podemos colocar, no admite haver uma forte oposio
entre psicologia social e psicologia individual. Assim sendo, como pensar em
organizao do trabalho sem nos questionarmos a respeito da situao da sade
mental individual e coletiva, no seu sentido grupal? Podemos pensar ento, que as
conseqncias da organizao da produo sobre o grupo de trabalho criam defesas
psquicas que tm por meta disfarar, manobrar e esconder uma intensa ansiedade
diante de perigos absolutamente reais, objetivos, perfeitamente identificveis por
terceiros, o que no ocorre com o sofrimento. Este, logicamente, mais difcil de ser
observado. Vale a pena lembrar que a ideologia ocupacional defensiva, enquanto
fantasia criada por um grupo ocupacional especfico, possui uma cultura prpria, rituais
geralmente funcionais e, portanto, uma particularidade situacional, que no deriva
simplesmente de conflitos intrapsquicos de natureza subjetiva.
(O esforo despendido
nas tarefas)
Para Dejours (1994), no possvel eliminar totalmente o sofrimento no trabalho,
porm possvel termos aes capazes de alterar os destinos do sofrimento e favorecer
a sua transformao. Se o sofrimento for metamorfoseado em criatividade, ele beneficia
a identidade, pois amplia a resistncia da pessoa ao risco de desestabilizao psquica
e somtica. O trabalho se transforma ento em um mediador para a sade. Ao contrrio,
teremos uma situao inversa, o trabalho funcionando como mediador da
desestabilizao e fragilizao da sade, se as escolhas gerenciais, as relaes de
produo e a situao geral de trabalho empregarem o sofrimento no sentido de
sofrimento patognico. Dependendo de como um sistema laboral articulado, este
pode propiciar tanto a sade como a patologia. Sero as peculiaridades do sistema que
iro definir o futuro do sofrimento.
Assim sendo, torna-se impensvel conceber qualquer tipo de cultura
organizacional sem considerar os afetos dos indivduos que as constituem, pois a
tenso constante. Ao vincular-se com um grupo, o sujeito est ao mesmo tempo
afastando-se de outro, num contnuo movimento relacional de ganhos e perdas
identitrias. Da Dejours (1988) advogar um espao de palavra, no sentido de espao
de discusso e, portanto, prximo noo de racionalidade comunicacional concebida
por Habermas (1991) que carrega em seu bojo um ideal de mtua compreenso
argumentativa, o que objetiva um conviver pacfico.
Esse espao pblico talvez mitigasse situaes patognicas amplamente
corroboradas pela lgica estabelecida pelo ps-fordismo, lgica esta, por sua vez,
fundamentada na ideologia neoliberal, que nos procura inculcar uma aparente
normalidade, ou melhor, pela dissociao entre sintoma e trabalho, atribui distrbios a
causas exclusivamente pessoais.
Como vimos, tal proposio no se sustenta, j que um indivduo no deixa de
ser tambm um grupo e, portanto, causas individuais no podem descolar-se de um
contexto grupal maior.
EDIFCIO HIERARQUIZADO
APARELHO PSQUICO
OU
VIDA MENTAL
PENSAMENTO
OU ATIVIDADE
INTELECTUAL
CORPO

58
Ora, se a lgica taylorista-fordista caracterizou-se pela ampla ciso entre
pensamento e atividade fsica, subjugando o corpo s regras da produo,
paralisando suas pulses espontneas, aumentando o ritmo de trabalho de modo a
ocupar todo o seu campo de conscincia com atividades senso-motoras, as novas
formas de produo privilegiam o grupo como elemento integrador daquilo que o
taylorismo separou. Ou seja, o modelo ps-fordista de produo almeja um trabalhador
criativo, pr-ativo, capaz de tomar decises etc., enfim, um indivduo fsica e mentalmente
integrado ideologia organizacional. E o grupo, paradoxalmente, propicia isto.
Alis, Bion (1969) j havia formulado a hiptese de que inconscientemente o
grupo funciona como funo maternal, perpetuando o superego e o ideal de ego. Ketz
e Vries (1992) tentam demonstrar como a busca da excelncia, no que toca aos
sentimentos de rivalidade e de competitividade, e, posteriormente, ao sentimento de
reparao movido pela culpa, podem ser formas construtivas inveja que, no nosso
entender, propiciam condies para uma melhor motivao. Conseqentemente, para
um aumento significativo da produtividade.
Ademais, no nosso entender, o homem no s se liga s organizaes por laos
materiais (decorrncia natural do pressuposto do homo economicus da abordagem
clssica e cientfica organizacional) e/ou morais (presuno do homo social da escola
de relaes humanas), mas tambm e, qui, primordialmente por laos inconscientes.
Suas defesas e mesmo seus impulsos no esto presentes na organizao pelo
simples fato ontolgico de ele, sujeito, estar l. Dialeticamente falando, so por ela
modelados e adornados, em um movimento em que a origem do poder est sobremaneira
na relao sofrimento prazer (Rouanet, 2001).
A teoria psicanaltica nos ensina que, a partir da primeira relao objetal, que
envolve obrigatoriamente identificao, projeo e introjeo, outras formas de relaes
se desenvolveriam e seriam sempre uma tentativa de reapropriao do objeto primrio.
Ademais, segundo a psicanlise, no h resoluo do complexo edpico sem a devida
internalizao de leis e normas, o que nos autoriza a concluir que tal interiorizao
nasce imperfeita (Bonetti, Descendre, Gaulejac & Pags, 1990) e, por este motivo,
ser fonte de uma ameaa constante, formando, de tal modo, o superego.
Faz-se mister realar que no h ideao do ego sem que haja um rompimento na
relao com a me. Em outras palavras, a ideao depende da perda, da ser
infatigavelmente procurada.
Como herdeiro do narcisismo primrio, estado este que se d no incio da vida,
logo aps o nascimento, quando o beb investe em si mesmo toda sua libido, o ideal de
ego ilimitado em desejos de perfeio e poder. Tais situaes psquicas,
intrinsecamente vinculadas, acabam sendo reproduzidas e mesmo reforadas nas
inmeras relaes sociais, tal como Proteu, ambicioso e extremamente verstil (Laplanche
& Pontalis, 1983).
Talvez isto explique ou pelo menos esclarea em parte a relao do trabalhador
com a organizao em que est inserido, como exemplo da relao sujeito-objeto em
que, em tempos modernos, o primeiro transformado em objeto, mediante a fuso
destes dois elementos, fuso esta impulsionada pelo sentimento de culpa e insuflada
pela fraqueza do seu ego, alm da influncia das condies propiciadas pelo grupo.
A organizao o ideal de ego a ser alcanado e que, paradoxalmente , ao
mesmo tempo, inatingvel. Chegar at ela, fundir-se a ela, corresponde a engrandecer-
se, a crescer e obter o seu amor, coisa caracterstica de uma dinmica infantil, por isso
mesmo, inalcanvel. O preo a ser pago para essa finalidade a dedicao e a
obedincia exaustiva, irracional, mas bem-vinda, pela inigualvel sensao de poder
que disso resulta (Freud, 1921/1996).
Esta relao no deixa de ser caracterizada pela ambivalncia e pela contradio,
pois a mesma organizao que ora sentida como me afetuosa, s vezes apresenta-
se como uma substituta perversa. Traos, por exemplo, parecidos com os de
sadomasoquismo fazem-se presentes nas organizaes, mormente na competitividade
admitida e legitimada ideologicamente.
Para Pags e cols. (1990), o sujeito tende a identificar-se com o poder conferido
organizao ou a destruir-se por esse poder, quando a sensao de poder torna-se
esvaziada.
Nesta dinmica extremamente til lgica da produo, h uma tentativa de
dominar os outros e a si prprio, em uma relao amorosa em que a organizao
funciona como um espelho, possibilitando condies para um estado, vamos assim
dizer, narcsico, um estado ilusrio, imaginrio. Perder o emprego, ou melhor, desvincular-
se da organizao, equivale s vezes a perda de um objeto hipervalorizado e que no
encontra substituto (Dejours, 1994).
Por conseqncia, temos os estados depressivos, ou seja, o sentimento de vazio,
angstia, que chega at mesmo ao limite da morte planejada.
Desta maneira, Freud (1921/1996) com razo aponta que nenhuma outra tcnica
para a conduta da vida prende o indivduo to firmemente realidade quanto nfase
concedida ao trabalho, pois este, pelo menos, fornece-lhe um lugar seguro numa parte
da realidade, na comunidade humana. A possibilidade que essa tcnica oferece de
deslocar uma grande quantidade de componentes libidinais, sejam narcsicos,
agressivos ou mesmo erticos, para o trabalho profissional, e para os relacionamentos
humanos a ele vinculados, empresta-lhe um valor que de maneira alguma est em
segundo plano quanto ao de que este indivduo goza como algo indispensvel
preservao e justificao de sua existncia em sociedade.
60
Concluso
A organizao do trabalho provoca e mantm os estados psicopatolgicos, com
bastante freqncia, por longos perodos de tempo. O papel do grupo de essencial
importncia nessa relao, como tambm a relao dialtica entre a pessoa e a sociedade.
O resultado da organizao da produo sobre o grupo de trabalho, permite a criao
de defesas psquicas, as quais tm por funo controlar ou dissimular a ansiedade
frente a perigos de fatos reais ou fantasiados. Com estas formulaes, seria impossvel
conceber qualquer forma de cultura organizacional sem levar em considerao os
afetos das pessoas que da organizao fazem parte.
O mundo do trabalho pertence exclusivamente qualidade do que
verdadeiramente humano, porm, por esta condio, transform-lo em sofrimento e
pura angstia, parece ser uma estratgia comparvel morte, s pulses que jogam
contra a continuao da vida. Trabalho tambm poder ser alvo de investimento
amoroso, qualidade verdadeira de vida, cuidado e amor.
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Zimerman, D.E. (1993). Fundamentos bsicos das grupoterapias. Porto Alegre: Artes
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Recebido em maio de 2006 Aceito em junho de 2007
Claudio Garcia Capito: psiclogo; doutor em Educao (UNICAMP); professor da Universidade So Fran-
cisco.
Jos Roberto Heloani: psiclogo; doutor em Psicologia Social (PUC/SP); professor da Universidade Estadual
de Campinas.
Endereo para contato: cgcapitao@uol.com.br
62
Estados de identidade: uma anlise da nomenclatura
Maria Aznar-Farias
Teresa Helena Schoen-Ferreira
Resumo: O presente trabalho analisa os termos utilizados para traduzir os estados de identi-
dade propostos por Marcia em consonncia com a teoria psicossocial de Erikson. Discute o
significado dos termos e prope uma nomenclatura para uso em Lngua Portuguesa no Brasil.
Palavras-chaves: adolescncia, desenvolvimento de identidade.
Identity states: Analyzes of the terms
Abstract: The present work analyzes the terms used to translate the identity states proposed by
Marcia, according to Ericksons psychosocial theory. It discusses the meaning of the terms and
proposes names for their use in Brazilian Portuguese.
Key words: Adolescence, identity development.
Introduo
A formao da identidade est intimamente associada ao estudo da adolescncia.
Muitos so os autores que estabelecem a aquisio da identidade como a principal
tarefa desse perodo. Por englobar tarefas especficas dos diversos segmentos da
formao total do indivduo, podemos centr-la com a tarefa principal.
Na realidade deveramos falar em evoluo para indicar o verdadeiro transcurso de
um processo que, segundo Erickson (1968/1972), dura toda a vida, chamado por ele de
ciclo vital. A cada etapa temos caractersticas tpicas e distintivas que vo sucessivamente
sendo transformadas pela ao das vivncias da interao indivduo/meio.
Essa uma cadeia evolutiva na qual o presente o elo entre o passado e o futuro.
Cada ocorrncia funciona ao mesmo tempo como causa e como efeito.
O primeiro autor a falar em desenvolvimento da identidade foi Erikson (1968/
1972). Ele props dois plos opostos no desenvolvimento da identidade, que seriam a
construo da identidade (identity achievement) e uma identidade difusa (identity
diffusion) ou confuso de papis. A construo da identidade seria o resultado positivo
das exploraes ocorridas na adolescncia e seu conseqente comprometimento, no
final deste perodo, com alguma ocupao ou ideologia.
A Teoria Psicossocial de Erikson, de elaborao bastante complexa, deteve-se
no terreno terminolgico e estudos de caso. O progresso da teoria Psicossocial
dependeu do trabalho preliminar, porm necessrio, de desenvolvimento de medidas
especficas dos conceitos abordados. Marcia, em 1966, publicou um artigo
operacionalizando o conceito de identidade e sistematizando, de forma bastante simples,
as duas dimenses essenciais na formao da identidade pelo adolescente: explorao
e compromisso.
Por explorao, Mrcia (1966) entendia o perodo de tomada de deciso, quando
antigos e novos valores e escolhas so examinados. poca em que o indivduo
ativamente se envolve na explorao de alternativas ocupacionais ou ideolgicas. O
resultado desejado da explorao o compromisso com alguma idia ou papel
especfico.
Por compromisso ou comprometimento, Mrcia (1966) supe que o indivduo
tenha realizado uma escolha relativamente firme, servindo como base ou guia para sua
ao. O comprometimento medido pelo grau de investimento pessoal que o indivduo
expressa. Corresponde s questes que mais valoriza e com as quais mais se preocupa,
refletindo o sentimento de identidade pessoal.
Para estudar como o desenvolvimento da identidade, Mrcia (1966) utilizou
medidas e critrios congruentes com as postulaes da Teoria Psicossocial. Elaborou
uma entrevista semi-estruturada, formulando perguntas destinadas a revelar em que
medida os adolescentes esto explorando ou se comprometendo com os temas.
Medindo as duas dimenses explorao e compromisso , props quatro estados de
identidade: foreclosure, moratorium, diffusion e achievement.
No estado de foreclosure, o adolescente persegue metas ideolgicas e
profissionais eleitas por outros (pais, figuras de autoridade). O adolescente no explora,
porque aceita os valores e expectativas dos outros. Compromete-se com o que foi
definido pelos pais ou pela cultura. Pode ser o estado inicial do processo de formao
da identidade adulta, partindo dos valores infantis (Stephen, Fraser & Marcia, 1992).
No estado de moratorium, os compromissos so postergados e o adolescente
debate-se com temas profissionais ou ideolgicos. Est explorando as alternativas e
ainda no escolheu nenhuma.
No estado de achievement, o jovem fez suas escolhas e persegue metas
profissionais ou ideolgicas. Explorou e chegou a algum compromisso.
No estado de diffusion, o adolescente no est explorando, embora possa t-lo
feito no passado, e no chegou a nenhum compromisso. Pode ter tentado tratar algum
tema ou ignorado, mas no tomou decises e no est preocupado em faz-lo. O jovem
no se sente pressionado neste sentido. Pode representar um estgio inicial no processo
de aquisio de identidade, no perodo da adolescncia inicial, ou representar o fracasso
em estabelecer compromissos.
Aps esta primeira pesquisa de Marcia, muitos autores continuaram estudando
o desenvolvimento da identidade, inclusive desenvolvendo novos instrumentos.
A traduo dos termos utilizados originalmente por Marcia varia entre os diversos
seguidores de lngua no inglesa. Matos, Barbosa e Costa (2000) optaram por no
traduzir, utilizando os termos em ingls.
O presente trabalho tem por objetivo analisar os termos propostos por Mrcia
(1966) nas diversas tradues dos trabalhos que utilizam a Teoria Psicossocial,
procurando propor palavras, em portugus, que mais se aproximem do significado
original. Para tanto, inicialmente foi feita uma busca em livros de desenvolvimento
originais ou traduzidos , que esto em portugus ou espanhol, para verificar quais as
palavras escolhidas para traduzir cada um dos estados de identidade. Tambm foi feita
uma busca em artigos sobre identidade escritos em espanhol ou em portugus, para
64
saber quais as palavras que os autores escolheram. Os livros sobre desenvolvimento
que eram de lngua inglesa foram traduzidos sob a superviso de renomados
psiclogos, ligados a importantes instituies de ensino.
Observamos que no estado diffusion no h problemas quanto escolha do
termo. Os autores usam a traduo exata da palavra ou alguma variante prxima. A
palavra difuso transmite claramente a noo de que o indivduo no se comprometeu
com nenhuma idia ou papel. Na traduo espanhola de Kimmel e Weiner (1998) tambm
utilizado o termo identidade no estabelecida, bem prximo ao que Erikson coloca
como fracasso na tarefa de construir uma identidade pessoal. Os termos difuso de
identidade ou identidade difusa transmitem a idia de uma identidade amorfa, nebulosa,
sem contorno definido, tpico de um estado de indefinio e apatia em relao a idias
ou projetos.
Outro termo que no apresentou dificuldades de traduo foi moratorium. A
palavra moratria transmite a idia de postergao, de dilatao de prazo para o
cumprimento dos compromissos. A adolescncia um perodo no qual o indivduo
pode explorar as diversas opes propostas pela sociedade. Dessa forma, ele vai se
conhecendo antes de comprometer-se com alguma ideologia ou papel. um perodo
para integrao dos elementos da identidade.
Os termos utilizados para traduzir o estado de foreclosure foram, em espanhol,
identidad prematura (Berger & Thompson, 1997; Zacars, 1997), compromiso
(Hoffman, Paris & Hall, 1997), identidad de compromiso (Berk, 2001), cerrazn (Zacars,
1997), hipoteca (Fierro, 2000), identidad hipotecada (Zacars, 1997) e identidad
prestada (Kimmel & Weiner, 1998), e, em portugus, execuo (Schoen-Ferreira, Aznar-
Farias & Silvares, 2003), pr-fechamento (Atkinson, Atkinson, Smith, Bem & Nolen-
Hoeksema, 2002; Papalia, Olds & Feldman 2006), hipoteca (Atkinson & cols., 2002;
Fierro, 1995), cobrana de identidade (Santrock, 2003), insolvncia identitria (Sprinthall
& Collins, 1999) e excluso (Cole & Cole, 2004). Entendemos a idia do tradutor de Cole
e Cole (2004) ao utilizar a palavra excluso como a retirada de toda a possibilidade de
explorar opes que no sejam aquelas transmitidas por seu grupo social mais influente.
Os tradutores que escolheram a palavra execuo fazem quase que uma analogia com
os operrios, que executam as ordens dos chefes sem terem a possibilidade de
question-las. O termo identidade hipotecada transmite a noo de que a casa no lhe
pertence, voc mora numa casa que de outro. Do mesmo modo, identidad prestada,
d a idia de que os valores e ideologias so tomados temporria ou permanentemente
de outrem. Estes dois ltimos termos, porm, parecem que a qualquer momento temos
que devolver o que pedimos emprestado, ou a casa ser tomada. Achamos, no entanto,
que a palavra em portugus, que melhor traduz o termo, pr-fechamento. O indivduo
em pr-fechamento compromete-se com idias e valores antes de explorar o campo.
Assume compromissos prematuramente, sem ter tido a oportunidade de verificar quais
as idias ou opes que mais est de acordo com seu modo de ser. Ele pode estar em
pr-fechamento pelas mais diversas razes: 1) cognitiva, onde o indivduo no alcanou
o desenvolvimento do pensamento abstrato e do raciocnio hipottico-dedutivo
necessrio para avaliar os campos ideolgicos, ocupacionais e interpessoais; 2) social,
onde simplesmente o grupo social em que o indivduo se encontra inserido no oferece
opes a serem exploradas; ou 3) familiar, onde pais autocrticos no desenvolvem em
seus filhos a habilidade de explorar e nem aceitam que estes discutam seus valores ou
opes de vida. O termo pr-fechamento transmite esta idia de fechar compromissos
precocemente, sem que o indivduo tenha analisado as opes possveis. O processo
foi encerrado antes de ser concludo.
O termo identity achievment, como o anterior, tem diversas tradues. Em espanhol
encontramos consecucin (Berger & Thompson, 1997), construccin de la identidad
(Hoffman e cols., 1997), logro de identidad (Berk, 2001; Zacars, 1997), logro ou estado
de logro (Kimmel & Weiner, 1998), realizacin de la identidad (Fierro, 1998). Em
portugus: obteno da identidade (Bee, 1996), realizao da identidade (Atkinson &
cols., 2002; Fierro, 1995; Santrock, 2003; Sprinthall & Collins, 1999), conquista da identidade
(Cole & Cole, 2004; Papalia & cols., 2006), construo da identidade (Schoen-Ferreira e
cols, 2003), identidade integrada (Hockenbury & Hockenbury, 2003) e aquisio ou
conquista da identidade (Cole & Cole, 2004; Papalia & Olds, 2000).
Pensamos que talvez devamos traduzir para a nossa lngua o sentido do termo
original, um que no cause confuso, encerrando nele uma idia de processo. Os
termos construo e aquisio do a idia de processo em andamento, quando o
sentido de Mrcia (1966) o de identidade estabelecida por intermdio dos
compromissos assumidos. Assim propomos o termo identidade estabelecida. O verbo
estabelecer embute a ao de obter dados para a deciso. Como por exemplo, quando
uma me fala que quer estabelecer as regras de casa, significa que muitos
comportamentos existem, mas somente alguns sero os escolhidos. No caso da Teoria
Psicossocial, implica em explorar ideologias, papis e aes para assuno do
compromisso.
Concluindo, a nossa proposta de utilizar para diffusion, difuso de identidade,
para o termo foreclosure, pr-fechamento, para o termo moratorium, moratria, e para
identity achievement utilizar o termo identidade estabelecida.
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Recebido em setembro de 2006 Aceito em abril de 2007
Maria Aznar-Farias: psicloga; doutora do Curso de Psicologia da Universidade Catlica de Santos Unisantos;
coordenadora do Ncleo de Estudos e Pesquisa em Psicologia Carolina Bori da Unisantos.
Teresa Helena Schoen-Ferreira: psicloga; mestre em Cincias Aplicadas Pediatria pela Universidade
Federal de So Paulo UNIFESP.
Endereo para correspondncia: maznar@unisantos.br
Teoria do apego: elementos para uma concepo sistmica
da vinculao humana
Fernando Augusto Ramos Pontes
Simone Souza da Costa Silva
Marilice Garotti
Celina Maria Colino Magalhes
Resumo: A importncia da teoria do apego para a psicologia do desenvolvimento se deve
ao fato de esta oferecer elementos conceituais bsicos que permitem pensar os vnculos
afetivos do sujeito humano ao longo do ciclo de vida. Os postulados de Bowby e Ainsworth
tm se mostrado passiveis dos ajustes demandados pela psicologia contempornea que tem
considerado o desenvolvimento como um fenmeno multideterminado que sofre a ao das
variveis que constitui o contexto no qual o sujeito se encontra inserido. Na perspectiva
sistmica, a noo de contexto envolve no apenas sua natureza fsica, mas tambm os
elementos simblicos e sociais. Entre estes se destacam os vnculos primordiais estabele-
cidos pelo indivduo. As pesquisas recentes em apego destacam que no apenas os elemen-
tos individuais, isto , as caractersticas dos sujeitos envolvidos na relao, mas tambm os
fatores contextuais influenciam na formao dos vnculos afetivos. Assim, a dinmica do
apego est sujeita ao de fatores de natureza individual, relacional e contextual. O
objetivo deste artigo discutir as mudanas em torno do conceito de apego e refletir sobre
a necessidade de uma perspectiva integradora dos postulados iniciais com as novas verten-
tes sistmicas e culturais presentes na literatura.
Palavras-chave: teoria do apego, relao, sistemas, famlia.
Attachment Theory: Elements for a systematic conception of human
bonding
Abstract: The importance of attachment theory for developmental psychology refers to the
fact that it includes the basic conceptual elements for examining the nature of affective
bonding in humans across the life span. Bowlbys and Ainsworths postulates have not been
amenable to adjustments demanded by contemporary psychology that conceives of
development as a multidetermined phenomenon affected by variables within the individuals
social context. According to the systemic perspective, the notion of context goes beyond
physical properties and includes symbolic and social elements of primary inter-individual
bonding. Recent research in attachment emphasizes not only individual relationships, but
also considers the contextual factors that influence affective bonding. Thus, the dynamics of
attachment is subject to individual, relational and contextual factors. This article seeks to
describe changes in the concept of attachment and stresses the necessity of an integrative
perspective, incorporating earlier postulates with more contemporary theoretical
reformulations that focus on cultural and systemic constraints.
Key words: Attachment theory, relationships, systems, family.
68
Introduo
Desde sua formulao, os postulados da teoria do apego tm fomentado inmeras
investigaes sobre o desenvolvimento humano e, atualmente, pode-se dizer, uma
das temticas mais provocantes da Psicologia do Desenvolvimento. A dinmica desta
rea revela-se tanto pela intensa produo terica, na qual se pode identificar a
convergncia de perspectivas de bases biolgicas e culturalistas, quanto pela
contribuio prtica que tem fundamentado a postura clnica (Bowlby, 1988; Byng-
Hall, 1991; Johnson & Whiffen, 2003), educacional (Geddes, 2006) e vrios programas
de interveno preventiva (Moore, Moretti & Holland, 1998; Moretti, Holland, Moore
& McKay, 2004).
Pode-se dizer que as investigaes giram em torno de aspectos clssicos e
contemporneos da teoria do apego. Por aspectos clssicos, entendem-se aqueles
que fundamentaram a formulao de Bowlby (1969/1990), como por exemplo, a relevncia
da sensibilidade materna para o desenvolvimento dos padres de apego e a natureza
transgeracional do vnculo me-criana. Nesta rea situam-se, dentre outros, os
trabalhos de Benoit e Parker (1994), Graves (1976) e de Robson e Moss (1979).
Os aspectos contemporneos, apesar de sinalizados, de algum modo, por Bowlby
(1969/1990), remetem a temas derivados da teoria ou inspirados por esta, convergindo
com outras reas da psicologia, como por exemplo, as relaes maritais e apego, apego
e competncia social, apego e relaes entre irmos, apego e contexto de
desenvolvimento e apego e cultura (Braungart-Rieker, Courtney & Garwood, 1999;
Erdman & Caffery, 2003; Harwood, Miller & Irizarry, 1995; Rosen & Burke, 1999; Van
Bakel & Riksen-Walraven, 2002; Van Izendoorn & cols., 2000).
Alm da tendncia contempornea em investigar temticas geradas pelo modo
de vida moderno, nota-se que as mudanas internas na rea de apego acompanham as
mudanas paradigmticas da produo de conhecimento cientfico. Os herdeiros de
Bowlby e Ainsworth tm se debruado sobre questes epistemolgicas centrais para
o futuro da teoria, como por exemplo, as implicaes da natureza conceitual de apego
adotada nas diferentes pesquisas. A Edio Especial de 2002 do importante peridico
Family Process tornou-se um marco importante na rea. Seu contedo buscava
expressar, com base em resultados consistentemente obtidos por meio de diferentes
metodologias, os elementos que se mantiveram e os que foram adicionados teoria
desde sua formulao original.
Inspirado na edio especial de Family Process, o objetivo do presente artigo ,
a partir de uma reflexo sobre como o conceito de apego tem sido tratado na literatura,
discutir as perspectivas colocadas pelas demandas de outras disciplinas, pelo prprio
movimento interno da rea e pelas mudanas relacionais em curso na modernidade.
Entende-se que tal reflexo seja til para repensar, de modo mais amplo, as variveis
envolvidas no fenmeno da vinculao humana, possibilitando, deste modo, propostas
terico-metodolgicas compatveis com tal complexidade.
A partir de um breve histrico da teoria do apego, ser discutida a tendncia
contempornea dos estudos desta rea, destacando as mudanas internas teoria,
principalmente no que se refere definio do conceito de apego. Neste sentido, ser
destacada a contribuio de estudos envolvendo a famlia para a anlise dos vnculos
me-criana.
Breve histrico da teoria do apego
Influenciado pela etologia, Bowlby (1969/1990) postulou que presses evolutivas
levaram os filhotes, particularmente os mamferos, a desenvolverem estratgias
comportamentais peculiares em sua relao com o cuidador, tal como manter-se prximo
da figura de intenso cuidado (figura de apego). Assim, a funo bsica do apego nas
diferentes espcies e, com destaque para a relao me-beb primata, seria a proteo
contra os predadores.
Adicionalmente, Ainsworth, Blehar, Waters e de Wall (1978) sugeriram que a
figura de apego funcionaria, tambm, como uma base-segura que permitiria criana
explorar o ambiente. O apego pode, deste modo, ser compreendido como o conjunto
de comportamentos do beb que se caracteriza no somente pela busca de proximidade
fsica da me, mas tambm pela explorao do ambiente. As relaes estabelecidas
nestes contextos daro base organizao de modelos de funcionamento psicolgico
(working models) e a estilos de regulao de emoes, os quais, posteriormente,
podero ser generalizados para situaes similares. Bowlby (1969/1990) conceitua os
modelos de funcionamento como regras aprendidas que governam os processos
externos e internos de informao sobre as relaes.
Segundo a teoria do apego, a busca de proximidade fsica da me e a explorao
do ambiente surgem no decorrer do primeiro ano de vida e permanecem intensas
durante a primeira infncia. Aos trs ou quatro anos, esses comportamentos vo
diminuindo e sua forma de expresso se modifica (Ainsworth & cols., 1978). Em um
primeiro momento, as crianas so predispostas a formar vnculos afetivos com um
pequeno nmero de cuidadores, procurando-os como uma fonte de conforto quando
as condies so timas, e como fonte de segurana em momentos estressantes.
Posteriormente, os modelos internos de funcionamento e os estilos de regulao de
emoes, desenvolvidos com as relaes iniciais, daro base para o estabelecimento
de relaes com outras pessoas, inclusive com parceiros de brincadeiras (Ainsworth
& Bowlby, 1991).
De acordo com Countreras, Kerns, Weimer, Gentzler e Tomich (2000), a teoria do
apego entende os estilos de regulao de emoes como processos intrnsecos e
extrnsecos responsveis pelo monitoramento, avaliao e modificao das reaes
emocionais. Nesse sentido, para Bowlby (1969/1990) as relaes de apego seguro
colaboram com o desenvolvimento de modelos internos caracterizados por valorizao
e apoio. Nessas relaes, as crianas aprendem expectativas sociais positivas e um
entendimento rudimentar de trocas recprocas. Por outro lado, nas relaes de apego
inseguro no h predomnio de sentimento de segurana e valorizao. Em funo de
interaes aversivas, a criana pode desenvolver expectativas negativas,
especialmente, em torno da disponibilidade dos outros em momentos de necessidade
e estresse, evidenciando, posteriormente, insensibilidade, raiva, agresso e falta de
empatia nas relaes subseqentes.
70
A definio do conceito de apego possibilitou a Bowlby e colaboradores
explorar mais detalhadamente os fatores que o determinam. Uma das noes mais
bem aceitas foi a formulada por Ainsworth (1969), que considera estar o padro de
apego diretamente ligado qualidade da relao estabelecida entre a me e a criana.
Para verificar tal relao, a autora construiu um instrumento para coleta de aspectos
mais qualitativos do padro de apego infantil, a Situao do Estrangeiro. Com
base nos dados obtidos, Ainsworth classificou as crianas em seguramente
apegadas e inseguramente apegadas. Bebs seguramente apegados constroem
um modelo de me disponvel mesmo quando no podem v-la, e por isso que
protestam menos na separao e so mais receptivos no reencontro. Por outro
lado, bebs inseguramente apegados choram muito na ausncia e mesmo na
presena da me.
Para Ainsworth (1969), o choro indicativo da ansiedade que est por trs de
toda insegurana. Assim, classifica os bebs inseguros em ansiosos/esquivos e
ansiosos/ambivalentes (ou resistentes). Os ansiosos/esquivos comportam-se de modo
semelhante na presena da me e do estranho. Na separao so indiferentes suas
mes e no reencontro no buscam conforto nestas, colocando-se em posio contrria
a elas ou movendo-se na direo oposta. So tambm mais propensos a
comportamentos de raiva. Os ansiosos/ambivalentes, ou resistentes, mostram limitado
comportamento exploratrio, sempre demonstram aflio e choro diante da separao,
e no reencontro, exibem uma mistura de raiva e busca de proximidade, alm do fato de
suas mes no conseguirem confort-los ou acalm-los.
Embora haja uma grande concordncia no que diz respeito classificao
desenvolvida por Ainshorth (Belsky, Campbel, Cohn & Moore, 1996; Benoit & Parker,
1994; Main & Solomon 1990), o mesmo no pode ser afirmado com relao ao constructo
do apego. Se por um lado as formulaes de Bowlby e Ainsworth no impediam a
possibilidade de analisar o apego a partir de outras perspectivas, seus enfoques
priorizavam os aspectos individuais do processo de vinculao, os modelos internos
de funcionamento que estruturam o modo como o sujeito se relacionar em outros
contextos. Atualmente, nota-se a busca de perspectivas que ofeream uma viso mais
relacional e contextual.
A natureza relacional e contextual do apego
A partir da dcada de 80 um conjunto de trabalhos apresenta novas proposies
quanto dinmica do apego. Partindo da noo tradicional de que os padres de
relao me-criana decorrem, em grande parte, das caractersticas maternas,
principalmente da sensibilidade da me, Claussen e Crittenden (2000) sugerem que,
embora tenha sido freqentemente tratada como uma varivel intra-pessoal, a leitura
cuidadosa da definio de sensibilidade materna apresentada por Ainsworth (1969) ,
de fato, um constructo didico. Nesta perspectiva, Oppenheim, Koren-Karie e Sagi
(2001) consideram que a sensibilidade materna, e conseqentemente, os padres de
apego, s podem ser compreendidos quando imersos no contexto relacional do
encontro do cuidador com criana especfica.
Assim, a sensibilidade materna deixa de ser considerada como influenciada apenas
pela histria dos vnculos afetivos da me (Bowlby, 1969), para ser compreendida
como resultante das caractersticas dos pares que compem as interaes cuidador-
criana. Ou seja, a sensibilidade dos pais influenciada no apenas por sua histria
individual, mas tambm pela capacidade infantil de sinalizar aos cuidadores suas
necessidades (Claussen & Critteden, 2000).
Seguindo a noo de que as caractersticas infantis influenciam o desenvolvimento
dos padres de apego, inmeras pesquisas foram conduzidas com o objetivo de identificar
a relevncia de fatores intrnsecos criana, como por exemplo, gnero, temperamento,
idade e ordem de nascimento (Belsky & Rovine, 1987; Fagot & Kavanagh, 1993; Krepnner,
1988; Kreppner, Paulsen, & Schuetze, 1982; Lavelli & Fogel, 2002; Mangerlsdorf, Gunnar,
Kestenbaum, Lang & Andras, 1990). No geral, os resultados indicam que algumas
caractersticas infantis, tais como temperamento, irritabilidade, falta de ateno e
impulsividade, interferem nas relaes entre pais e filhos.
Alm das preocupaes com papel infantil no desenvolvimento do apego, a
qualidade dos vnculos conjugais tambm vem sendo bastante investigada. Estes
estudos relacionam o processo de apego com a qualidade dos vnculos conjugais,
associando dois nveis de relao, isto , o vnculo marital e o vnculo parental. Segundo
Frosch, Mangelsdorf e McHale (2000), casais que partilham emoes positivas em
seus casamentos e se engajam em trocas afetivas satisfatrias tm crianas
emocionalmente seguras, capazes de expressar sentimentos adequados e de regular
suas emoes negativas no contexto das relaes.
Para alm da inter-relao entre a qualidade da relao conjugal e padres de
apego, Dunn, Deater-Deckard, Pickering e Golding (1999) tentaram relacionar o
subsistema marital com o subsistema fraterno, avaliando a interdependncia entre
variaes nas relaes entre os irmos, caractersticas iniciais das relaes maritais
e relaes atuais da me e do pai com a criana. A qualidade das relaes maritais
estava associada s diferenas individuais do comportamento das crianas: baixa
afeio e altos nveis de hostilidade entre os pais se correlacionavam com os
comportamentos negativos do irmo mais velho dirigidos ao mais novo. Por outro
lado, a amizade do mais velho com o mais novo estava associada s caractersticas
positivas da relao marital.
De forma similar, conflito e a hostilidade entre os irmos podem conduzir a conflitos
entre a criana com a me ou com o pai, e vice-versa e, por sua vez, relaes positivas
e amistosas entre irmos podem contribuir para e que os pais sejam menos irritados e
punitivos nas interaes com suas crianas (Dunn & cols., 1999).
A perspectiva relacional permite que o pesquisador v alm da dade me-criana
ou cuidador-criana. Mais do que pensar o apego enquanto um fenmeno relacional,
essa viso analisa o processo em seu contexto. Embora as pesquisas indiquem as
relaes maritais como constituintes do ncleo relacional da vida familiar, a anlise
contextual permite pensar o apego associado a fatores que extrapolam o contexto
familiar. Kreppner (2000) e Tudge e colaboradores (2000) indicam que alm das figuras
parentais, contextos como a escola, o trabalho, a famlia estendida, entre outros, exercem
influncia sobre o desenvolvimento infantil.
72
Braungart-Rieker e colaboradores (1999) investigaram o papel desempenhado
pelos arranjos familiares para o desenvolvimento da relao me-criana. Os resultados
indicaram que em famlias cujas mes de meninos trabalhavam o dia todo, medidas
sobre sensibilidade materna no prevem o apego seguro. Por outro lado, para meninas
ou crianas em famlias cujas mes trabalhavam somente um horrio, a sensibilidade
foi associada ao apego seguro. Neste sentido, os efeitos da sensibilidade materna
dependem dos arranjos familiares dos grupos investigados. No entanto, os autores
sugerem que a forte relao entre apego e sensibilidade materna, encontrada no modelo
original da teoria do apego, talvez seja decorrncia da grande quantidade de estudos
baseados no contexto de famlia tradicional.
A discusso sobre o impacto do tempo ocupado com atividades de trabalho
sobre a relao me-criana aponta a influncia do estresse no processo de apego.
Resultados obtidos por Vaughn, Egeland, Sroufe e Waters (1979) indicam que
cuidadores estressados apresentavam mais dificuldade em responder sensivelmente
s demandas infantis. Porm, o estresse parental pode atuar de modo menos intenso
quando os cuidadores dispem de uma rede social que lhes oferea apoio
(Crockenberg, 1981).
Apesar das tentativas de olhar o fenmeno do apego de modo contextualizado,
Donley (1993) privilegia o espao da famlia e ressalta a escassez dos estudos que
se propem investigar o apego nesse micro-contexto. Embora a perspectiva
contextual esteja apoiada no modelo sistmico, que considera o apego como um
constructo embutido numa rede dinmica de relaes, para Donley (1993), o
conhecimento disponvel ainda no expressa a compreenso de todos os
componentes da rede na qual o apego est inserido. Assim, entender o
funcionamento do sistema familiar em sua totalidade seria um requisito
indispensvel para a discusso dos padres de apego.
A natureza sistmica do apego: um olhar sobre a famlia
A viso da famlia como um nicho ecolgico primrio que ocupa papel de
destaque na histria de vida do sujeito no recente. Contudo, foi somente quando a
etologia humana enfatizou a importncia dos cuidadores primrios para o
desenvolvimento infantil, que a famlia foi descoberta pelos pesquisadores e passou a
ser considerada como um contexto diretamente associado ao desenvolvimento humano
(Kreppner, 2000).
Enfatizar o estudo da famlia como o contexto no qual o apego se desenvolve,
demanda mudanas terico-metodolgicas nem sempre assimiladas pelos
pesquisadores. Segundo Donley (1993), os estudos de apego no contexto familiar tm
focalizado apenas uma ou duas relaes. Mesmo as pesquisas que associam vnculo
parental e relao conjugal, que constituem uma forte rea de investigao, descrevem,
na maioria das vezes, o fenmeno em um dado momento pontual, ou seja, no
conseguem identificar como as relaes so afetadas por fatores externos no decorrer
do tempo.
Um segundo problema apontado por Donley (1993) nas pesquisas que investigam
os padres de apego na famlia, refere-se natureza conceitual subjacente ao
delineamento metodolgico adotado. Em sua maioria, estes estudos fundamentam-se
no modelo sistmico e reconhecem a famlia como um todo integrado, mas
metodologicamente, continuam a tratar as relaes como didicas. Muitos autores
(Cowan, 1997; Donley, 1993; Marvin & Stewart, 1990; Minuchin, 1985) apontam que
observaes em contextos didicos geram informaes diferentes daquelas obtidas
em relaes tridicas e em contexto familiar mais amplo, o qual permite um entendimento
mais integrado dos padres de apego. Por exemplo, analisar a relao pai-criana
dissociada da relao me-criana no permite identificar os elos sistmicos existentes
entre elas, impedindo a compreenso destas relaes como parte uma das outras. Alm
disto, todas as relaes dentro desta configurao no so igualmente influenciadas.
Os achados recentes apontam para uma perspectiva sistmica coerente com o
modelo bioecolgico de anlise proposto por Bronfenbrenner (1996), que permite ao
pesquisador visualizar os diferentes nveis contextuais que atuam sobre o processo de
apego. O modelo formulado com base em quatro aspectos que considerados
fundamentais: pessoa, processo, contexto e tempo.
Os nveis variam desde os mais imediatos, denominados por Bronfenbrenner de
microssistemas, onde se estabelecem, por exemplo, as relaes face-a-face, at aqueles
nveis mais distais, denominados macrossistemas. Neste nvel, as relaes so
influenciadas por elementos simblicos, tais como as crenas e valores, ou seja, pela
cultura.
Entre o microssistema e o macrossistema, Bronfenbrenner (1996) prope outros
dois nveis, o mesossistema e o exossistema, sendo o primeiro constitudo pelas trocas
entre dois microssistemas, e o segundo, por contextos onde o sujeito do
desenvolvimento no se encontra diretamente envolvido, mas influenciado pelas
relaes que a se estabelecem.
Afora estes quatro nveis contextuais, Bronfenbrenner (1996) ainda destaca o
cronossistema, caracterizado pela passagem do tempo que pode se dar em dois nveis:
o tempo histrico-social e o tempo do indivduo, sua ontognese.
A proximidade entre teoria do apego e teoria dos sistemas tem gerado uma das
vertentes mais efervescentes na psicologia do desenvolvimento. O modelo
bioecolgico, dada sua perspectiva sistmica, contribui com as pesquisas sobre apego
ao oferecer uma estrutura organizacional para os fatores que podem explicar o processo
de formao dos vnculos humanos. Recentemente Kozlowska e Hanney (2002)
sugeriram que a anlise da relao entre apego e teoria dos sistemas pode ocorrer de
modo mais apropriado a partir de uma avaliao em rede.
O modelo de rede proposto por Kozlowska e Hanney (2002) parte de uma
caracterstica fundamental dos sistemas vivos: tendncia a formar estruturas
constitudas por diferentes nveis de sistemas dentro de sistemas (Capra, 1997). Ainda
que cada sistema permanea distinto, ele tambm, parte de um todo mais complexo, o
qual vai torn-lo diferente de si mesmo. Neste sentido, os nveis de complexidade
esto inter-relacionados e interconectados, isto , um no pode existir sem o outro.
Como cada estrutura sistmica conecta-se a outras estruturas de diferentes modos, o
conhecimento acerca de um fenmeno ser sempre aproximado e nunca absoluto.
Compreender a dade e os sistemas familiares como distintos e, ao mesmo tempo,
74
interconectados, alm de permitir a integrao da teoria dos sistemas com a teoria do
apego, implica a habilidade de reconhecer cada nvel como distinto e interconectado
com outros nveis. As relaes didicas, tridicas e familiares representam estruturas
sistmicas distintas que possuem propriedades e leis nicas. Cada um destes nveis
constitui uma parte do todo e, simultaneamente, constituem um todo. Deste modo, um
construto que descreva os padres de interao de uma dade prov informaes teis
e nicas para a compreenso do todo, mas, por outro lado, no permite capturar os
padres de interao na famlia. Portanto, necessrio compreender no apenas as
propriedades nicas da dade e da famlia, mas tambm as relaes entre estes dois
nveis de complexidade.
Hill, Fonagy, Safier e Sargent (2003), ressaltando a carncia de uma teoria que
ajude a pensar a interdependncia entre os processos familiares e individuais, sugerem
que a teoria do apego seria uma ferramenta terica adequada a tal propsito, uma vez
que os processos de apego podem ser descritos nos nveis individual, didico e familiar.
Para esses autores, as experincias partilhadas sistemicamente e aquelas vividas
individualmente so complementares. Ainda segundo os autores, esta perspectiva
complementar pode ser compreendida como uma viso ecolgica do apego. O termo
ecologia usado para fazer referncia combinao dos aspectos interacionais e
relacionais de um fenmeno, no caso, do apego, que se movimenta dentro do contexto
familiar. A perspectiva ecolgica do apego pode ser identificada em inmeras pesquisas
cujos objetivos vo alm do contexto imediato no qual o padro de apego se processa,
ou seja, vo alm da famlia. Tais estudos estendem-se para espaos em que o grupo
familiar se encontra inserido, isto , na cultura.
Ecologia do apego: famlia e cultura
Segundo Tudge e cols. (2000), cultura consiste em um grupo de pessoas que so
vistas por outros, ou por si mesmas, como pertencentes a um agrupamento por
partilharem valores, crenas, prticas e recursos, os quais, por sua vez, so transmitidos
aos mais jovens do grupo. Os elementos constitutivos dos grupos permeiam as relaes
entre cuidador e criana e estabelecem modos peculiares de construo e manuteno
dos padres de apego. Estes modos, tambm denominados de prticas, assim como as
representaes em torno dos vnculos, constituem o que pode ser chamado de cultura
de apego.
Com base na noo de cultura de apego, Sagi e cols. (1997) identificaram as
prticas noturnas de cuidados dispensados aos bebs nos kibutzs israelenses. Nestes,
as crianas, no perodo da noite, so separadas de suas mes e colocadas para dormir
em espaos coletivos sob os cuidados de uma nica pessoa que muda semanalmente.
Embora sejam membros regulares do kibutz, essas pessoas no so os familiares e,
dado o grande nmero de crianas, torna-se impossvel responder prontamente s
necessidades infantis. As concluses indicaram que este modo de organizar a rotina
noturna dos bebs configura um hbito compatvel com representaes mais gerais
em torno do papel dos pais no desenvolvimento infantil, assim como no que se refere
s necessidades reais da criana.
As peculiaridades culturais relativas s prticas de cuidados tambm foram
descritas por Vereijen, Riksen-Walraven e Kondo-Ikemura (1997), que investigaram os
nveis de proximidade e distanciamento de me americanas e japonesas. Os resultados
indicaram que os padres de interao de mes americanas com seus bebs envolvem
menos contato fsico, enquanto as mes japonesas desenvolvem modos mais proximais
de interao, com intenso contato fsico.
Diante de padres relacionais distintos, parece bvio supor que os padres de
apego sejam revelados em comportamentos infantis peculiares, compatveis com as
prticas adotadas por seus cuidadores nos diferentes contextos culturais. Neste
sentido, Vereijen e cols. (1997) apontam para a necessidade de as pesquisas sobre
apego utilizarem mtodos de investigao adaptados s caractersticas
comportamentais de cada cultura, sem, no entanto, perder de vista as crenas e os
valores de cada contexto, pois os indicadores de sensibilidade materna ou de apego
podem diferir em funo da cultura.
Consideraes finais
Partindo da nfase nos aspectos individuais do construto de apego, os quais
caracterizavam o sujeito em termos de modelos de funcionamento mental, passando
pelo enfoque em termos relacionais essencialmente didicos (relao me-criana) e
chegando, finalmente, a uma abordagem sistmica que considera diferentes nveis de
influncia sobre as relaes, os construtos bsicos da teoria do apego passaram por
vrias re-estruturaes.
No entanto, tal re-estruturao, em nosso entender, no reflete descrdito ou
invalidao de seus pressupostos bsicos. Toda sua fundamentao, ancorada em
termos evolutivos e funcionais, demarca um fenmeno de relevncia inquestionvel
para a compreenso da constituio de nossa espcie e, por esse motivo, apresenta
implicaes prticas indiscutveis.
Esse processo de transio que a teoria do apego atravessa, pode estar refletindo
as mudanas mais gerais pelas quais passa a Psicologia do Desenvolvimento. Nas
ltimas dcadas, impulsionado por novas descobertas cientficas, o conceito de
desenvolvimento adquiriu uma verso mais complexa, passando a ser visto como um
fenmeno multideterminado (Bronfenbrenner & Evans, 2000), sujeito ao de fatores
de natureza distinta e que variam no decorrer do tempo. Esta perspectiva rompe com as
tendncias unilaterais que marcaram a Psicologia ao longo de sua histria, caracterizada
ora pela nfase nos aspectos biolgicos e inatos, ora pela nfase sobre fatores
ambientais e culturais.
A ampliao simultnea do conceito de desenvolvimento e de apego faz sentido
na medida em que se pensa neste ltimo como um processo bsico que permite
compreender as mudanas cognitivas, emocionais e sociais do sujeito em
desenvolvimento.
Por sua vez, a sofisticao terico-conceitual acarretou um aprimoramento
metodolgico que possibilitou enfrentar essa empreitada. Entende-se que o modelo
76
bioecolgico de Bronfrenbrenner (Bronfenbrenner, 1979/1996; Bronfenbrenner &
Ceci, 1994) permitiu a sistematizao dos diferentes nveis contextuais envolvidos
na formao dos padres de apego. Olhar para a vinculao humana em multinveis
ecologicamente situados e embutidos em um sistema dinmico de rede de relaes,
ocasionou maior compreenso da complexidade do fenmeno do apego.
A compreenso do apego humano, apesar da recente introduo de variveis
mais complexas no modelo terico, no pode, de modo algum, prescindir das
contribuies originais da teoria, principalmente de seus fundamentos etolgicos
(biolgicos), que possibilitam a prpria existncia desse fenmeno. No entanto, Belsky
(1995) considera que o conceito de contexto adotado por Bronfenbrenner no explora
seu aspecto evolutivo. Neste sentido, alm da estrutura apresentada no modelo
bioecolgico, Belsky (1995) enfatiza a contribuio da teoria evolucionista para a
compreenso e discusso do fenmeno. Portanto, a tarefa posta para a teoria do apego
consiste em integr-la ao modelo sistmico sem abandonar os fundamentos
evolucionistas que lhe do sentido.
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Recebido em novembro de 2006 Aceito em abril de 2007
Fernando Augusto Ramos Pontes: doutor em Psicologia Experimental (USP); professor da Universidade
Federal do Par; orientador do Programa de Ps-Graduao em Teoria e Pesquisa do Comportamento.
Simone Souza da Costa Silva: doutora em Psicologia (UNB); professora da Universidade Federal do Par;
Marilice Garotti: doutora em Psicologia Experimental (USP); professora da Universidade Federal do Par e
orientadora do Programa de Ps-Graduao em Teoria e Pesquisa do Comportamento.
Celina Maria Colino Magalhes: doutora em Psicologia Experimental (USP); professora da Universidade
Federal do Par; orientadora do Programa de Ps-Graduao em Teoria e Pesquisa do Comportamento.
Endereo para correspondncia: fernando.pontes@pesquisador.cnpq.br
80
Psicologia social da sade: tornamo-nos eternamente
responsveis por aqueles que cativamos
Adriane Roso
Resumo: Esse um artigo de cunho terico no qual foram exploradas algumas questes relaci-
onadas tica dos psiclogos, bem como suas responsabilidades frente sade coletiva.
Contextualizou-se o mundo em que vivemos, sua filosofia e seus modos predominantes de
pensamento. Desenvolveram-se algumas idias sobre moral, tica e conscincia, chamando a
ateno para o fato de que esses conceitos esto relacionados uma cosmoviso especfica a
cosmoviso individualista-liberal. Foi demonstrado que a psicologia social da sade no cons-
truiu mudanas radicais no seu percurso, pois muitos psiclogos sociais da sade ainda mantm
suas prticas focadas principalmente na mudana do comportamento dos indivduos. Por fim,
sugeriu-se um modelo de psicologia social da sade crtica.
Palavras-chave: psicologia social, psicologia da sade, sade coletiva, tica.
Social health psychology: We become responsible, forever, for those
we have tamed
Abstract: This is a theoretical article in which it was explored some queries related to the ethics
of psychologists, as well as their responsibilities towards public health. It was contextualized
the world we live in, its philosophy and its predominant ways of thinking. It was developed a
discussion on moral, ethics and conscience, calling attention to the fact that these concepts are
related to a specific cosmovision the liberal-individualistic cosmovision. It was demonstrated
that the Social Health Psychology didnt constructed radical changes in its stream, because
many social health psychologists kept focusing their practices mainly on changing individual
behaviors. In the end, It was suggested a critical model of Social Health Psychology.
Key words: Social psychology, health psychology, public health, ethic.
Introduo
Cada vez mais, a atuao de psiclogos na rea da psicologia da sade vem
sendo questionada nos ltimos anos (Spink, 1992), e um nmero crescente de
psiclogos tem se interessado em atuar nesse campo. De fato, essa especialidade vem
se mostrando como uma das principais reas de insero do psiclogo no cenrio
latino-americano, sendo a especialidade que mais tem crescido neste subcontinente
nos ltimos 20 anos (Conselho Federal de Psicologia, 2005).
Felizmente, juntamente com a prtica dessa especialidade cresce tambm a crtica
a essa prtica. Nos ltimos tempos, tem-se refletido sobre a prtica de psiclogos no
campo da sade (Frum Nacional de Psicologia e Sade Pblica, 2006 e I Oficina
Nacional da ABEP, 2006). Podemos perceber que, embora todos demonstrem vontade
de que a psicologia da sade seja uma prtica verdadeiramente emancipadora, ainda
continuamos presos em modelos que priorizam a modificao de comportamentos,
mesmo quando trabalhamos sob o prisma da preveno.
objetivo deste artigo ampliar a discusso sobre os modos de atuao do
psiclogo da sade. Pretende-se aprofundar algumas questes relacionadas tica
dos profissionais da sade, mais em especfico, dos psiclogos, e questionar sobre
qual a responsabilidade dos psiclogos frente sade coletiva. A pergunta que vai
nortear a discusso : O que nos pode dizer a psicologia quanto responsabilidade
frente sade coletiva?
Entende-se que ter responsabilidade por algum significa responder publicamente
a isso; significa que no se est sozinho no mundo e que cada pessoa tem que prestar
contas de seus atos; tem que cumprir seus compromissos assumidos frente sociedade.
Quando algum recebe o ttulo de psiclogo, assume a responsabilidade pblica de
cuidar do Outro. Ento, parte-se do pressuposto de que os psiclogos e as psiclogas
tm algo a dizer sobre isso.
Por primeiro, tentar-se- mostrar que no mundo em que vivemos prepondera uma
viso individualista-liberal, a qual estimula a produo de indivduos sujeitados a uma
tica liberal e desumanizadora. Ser ressaltada a relao entre conscincia, moral/tica
e responsabilidade, e ser pontuado que a psicologia e a psicologia social no
conseguiram estabelecer prticas que se libertassem dessa cosmoviso. Ao final, ser
apresentada uma proposta de ao para a psicologia social da sade, a qual se sustenta
numa cosmoviso comunitria-solidria. Esta se apia especialmente numa
epistemologia crtica, propositiva e utpica, na anlise das relaes de poder e na tica
do cuidado.
O mundo em que vivemos
Todas as pessoas elaboram, ao longo de suas vidas, uma viso de mundo.
Entende-se que uma viso de mundo como algum enxerga, percebe, e interpreta as
pessoas e as coisas que o rodeiam, ou seja, como algum d sentido e significado
quilo que o cerca. Mas, ao mesmo tempo, essa viso de mundo construda a partir
de uma prtica, de um se colocar no mundo; uma construo dialtica entre enxergar,
perceber e agir.
O ser humano, ao buscar um sentido ao seu mundo vivido, constri modos de
conceber e de interagir com o Outro; constri uma filosofia de vida que sustenta e
justifica a concepo adotada. Vai adquirindo convices no seu modo de agir e
defendendo-as, consciente ou inconscientemente. Assim, o modo como algum
compreende o mundo vai delineando o modo como ele vai tratar as pessoas, como vai
se comportar, como sero suas atitudes. O seu eu (as suas decises, o seu
posicionamento a outros ethos) vai ter como colcho o social, isto , ele est sempre
inserido em um contexto que construdo histrico-culturalmente. algo que est
colado ao social.
A viso de mundo algo pessoal, intransfervel e subjetiva, mas ela passa, ao
mesmo tempo, pela subjetividade social. Isso significa que uma pessoa no apenas
o resultado de uma srie de elementos biolgicos, genticos; ela , tambm, o resultado
82
de milhares de relaes que ela estabelece com o mundo que a rodeia. Justamente por
isso, no cotidiano das pessoas, surge, continuamente, uma srie de desafios e problemas
que precisam ser enfrentados ou resolvidos, que se expressam em perguntas desse
tipo: Como devo agir em dada situao? Devo falar sempre a verdade? Preciso respeitar
aquelas pessoas que no me respeitam? No caso da psicologia, por exemplo, posso me
perguntar: certo negar atendimento quelas pessoas que no podem pagar? certo
sugerir o aborto? certo uma anlise interminvel?
Todas essas perguntas tm a ver com o devo-ou-no-devo, com o certo e com o
errado, tm a ver com o sentido prtico da vida e temos que resolv-las, de uma forma
ou de outra. A, as pessoas se defrontam com a necessidade de pautar o seu
comportamento por normas e regras que julgam serem mais apropriadas de serem
cumpridas. No fundo, h uma busca constante de tentar encontrar a melhor maneira de
se viver em sociedade, a melhor maneira de ser feliz. Nessa busca, as pessoas recorrem
s normas, formulam juzos, criam argumentos para justificar o caminho seguido.
Essas normas e juzos de valores propiciam que as pessoas compreendam que
tm o dever de agir desta ou daquela maneira e so aceitas no nvel da subjetividade
individual e tambm social. Quando isso acontece, dizemos que o ser humano est
agindo moralmente.
A moral se caracteriza por sua dimenso social, isto , parte de um conjunto
complexo de princpios, valores e regras. Ela nos leva a considerar os usos e os costumes
atravs dos quais procuramos codificar nossos comportamentos. Assim, de acordo
com Da Silva (1996), a moral define-se por uma situao de bondade e de maldade,
enquanto praticados por um ser humano como agente consciente: uma situao do
bem e do mal em si e na sua qualidade de tornar responsvel quem a escolhe e a realiza
voluntariamente.
Quando os seres humanos se vem na condio de ter que refletir sobre essa
prtica moral, eles entram na esfera dos problemas ticos (Vzquez, 1999). A palavra
tica vem do grego ethos, que significa modo de ser, costume ou carter. Tanto
a moral como a tica no so aquisies naturais, mas so adquiridas pelo hbito,
costume. Uma pessoa no nasce com uma moral ou com uma tica; ambas so
construdas. Ento, uma pessoa no nasce preconceituosa, no nasce virtuosa, pois
preconceitos e virtudes originam-se do conviver em sociedade.
A tica no se define pelo individual, pelo meu agir; ela muito mais geral, mais
ampla, o que muito bem explicado por Vzquez (1999): Os problemas ticos
caracterizam-se pela sua generalidade e os problemas morais so os que se apresentam
nas situaes concretas, no cotidiano. A funo fundamental da tica explicar,
esclarecer ou investigar determinada realidade.
Na maioria das vezes, as pessoas no param para pensar sobre as implicaes
morais, sobre o tipo de postura tica que vigora no nosso mundo e sobre todo esse
ethos que nos envolve. Nem sequer param para pensar e refletir criticamente sobre
como vem o mundo, como a moral interfere na sua vida e sobre qual o tipo de tica
que respalda seu discurso/ao. Dizemos que algumas pessoas tm conscincia disso
tudo, outras parecem no ter.
A conscincia tem sido bastante estudada no campo da psicologia e merece
alguma ateno, para que se possa insistir e chamar a ateno para a responsabilidade
da psicologia no campo da sade coletiva. O tipo de conscincia desenvolvido permite
o florescimento de determinado tipo de tica, e tudo o que uma pessoa faz passa pela
conscincia (que est em constante construo), e essa no descolada do ethos: a
conscincia e o ethos ocorrem simultaneamente; assim, por essncia, o mundo relativo
conscincia.
Se o mundo relativo conscincia, podemos assumir que todas as pessoas so
responsveis por suas aes, quer dizer, todas as pessoas tm que responder s suas
aes. S que as respostas no so todas iguais, j que a conscincia tem nveis
diversos, o que foi muito bem explorado por Freire (1983).
Como a conscincia uma construo e no algo dado e nico, ela pode ser
transformada e manipulada de acordo com os interesses de algumas pessoas, ou
grupo de pessoas, que so aquelas que se apropriaram de determinados capitais e os
tm dominado sistematicamente no tempo e no espao. Isto quer dizer que certos tipos
de conscincia que vo gerar posturas ticas so mais estimulados e reforados do
que outros e esto relacionados a uma determinada viso de mundo.
Se quisermos defender a responsabilidade das pessoas frente a alguma situao,
precisamos conhecer a viso de mundo que tem preponderado na nossa sociedade, e
ver que existe uma relao muito forte entre conscincia, moral/tica e responsabilidade.
Como a conscincia, a moral e a tica esto sempre relacionadas a aes humanas, elas
esto, tambm, ligadas aos costumes, ao habitus e ao modo como as pessoas
experimentam seu mundo da vida (no sentido Habermasiano). No mundo da vida,
encontraremos diferentes experincias, diversos saberes, divergentes pontos de vista
em uma mesma sociedade. Agora, quando encontramos a instituio de prticas comuns
e o incentivo de padres de massa, precisamos perguntar quais so os fundamentos
que esto por trs disso, quais so os fundamentos que constroem o mundo dessa ou
daquela maneira.
Em algumas sociedades, por exemplo, h maior nfase em relaes comunitrias.
O ser humano entendido como algum singular, nico e sua subjetividade solidria.
No oposto disso, encontramos sociedades que enfatizam as relaes de competio,
resultando em subjetividades capitalistas.
De um modo classificatrio, poderamos denominar algumas dessas cosmovises
de cosmoviso individualista-liberal, cosmoviso coletivista-totalitria e cosmoviso
comunitrio-solidria. Nesse momento, ser aprofundada a discusso sobre a
cosmoviso individualista-liberal e a comunitrio-solidria. Entende-se que a primeira
tem predominado na nossa sociedade e nas prticas dos psiclogos da sade; a
segunda ser apontada como uma alternativa s prticas na psicologia social da sade.
Cosmoviso individualista-liberal: implicaes sade
Quais so as caractersticas mais marcantes do mundo moderno calcado na
filosofia individualista-liberal? Ao contrrio do pensado pelos idealizadores do projeto
da modernidade, a poltica do neoliberalismo prega que a liberdade do indivduo est
acima da liberdade da comunidade, o que justifica uma srie de desigualdades sociais.
84
A conseqncia deste desequilbrio, infelizmente, foi que o Lebenswelt [Habermas]
deixou de ter fora e importncia, e as subjetividades caractersticas de cada comunidade
foram engolidas por uma teoria poltica liberal e transformadas em uma subjetividade
individual e individualizante.
Com a soberania de uma poltica neoliberal, floresce um social hbrido, que um
social repleto de anomalias, onde tudo permitido em nome da liberdade. Esta a
definio de democracia nesses tempos. Ela vira sinal de salvao para qualquer caos
ou problema. Ser democrtico entendido como ser justo, imparcial e neutro, o que
confere o direito de um grupo de pessoas decidir por outras. S que a democracia
assume uma forma interessante, pois ela se realiza, segundo Habermas (1997),
exclusivamente na forma de compromissos de interesses e as regras de formao do
compromisso so fundamentadas nos direitos fundamentais liberais. O nervo do modelo
liberal consiste na normatizao constitucional e democrtica de uma sociedade
econmica, a qual deve garantir um bem comum apoltico, atravs da satisfao das
expectativas de felicidade de pessoas privadas em condies de produzir.
Os valores da liberdade, igualdade e fraternidade passaram a ser supremacia
nesse modelo e tudo o que no se enquadrasse nisso podia, com direito, ser julgado.
A alteridade anulada para que, em seu lugar surja uma massa social na busca
desesperada da cidadania social. Como alerta Santos (1996), este tipo de cidadania traz
srios conflitos e contradies no seu mago, pois, se por um lado a cidadania enriquece
a subjetividade e abre-lhe novos horizontes de auto-realizao, por outro, ao faz-lo
por via de direitos e deveres gerais e abstratos que reduzem a individualidade ao que
nela h de universal, transforma os sujeitos em unidades iguais e intercambiveis no
interior de administraes burocrticas pblicas e privadas, receptculos passivos de
estratgias de consumo, enquanto consumidores, e de estratgias de dominao,
enquanto cidados da democracia de massas.
Se todas as pessoas precisam ser vistas como iguais, as diferenas precisam ser
mascaradas. As cidads e os cidados sociais tm que agir de forma solidria, mas, do
mesmo modo que nasce uma nova cidadania, brota um novo tipo de solidariedade, que
se baseia no silncio. E o que acontece com a tica, quando temos uma solidariedade
desse tipo? Germina-se um novo tipo de tica: uma tica liberal. A filosofia liberal
engendrou prticas sociais liberais: solidariedade liberal, mascaramento nas relaes
ao invs de compreenso e autocompreenso das diferenas, e legalizao ao invs de
participao. Isto impediu a verdadeira emancipao das pessoas e, no lugar dela,
emergiu uma cidadania liberal, reguladora, atomizante e estatizante.
A tica, ao invs de libertar, fica limitada natureza do individual e o modo de
viver foi construindo uma moral repleta de discriminaes e moldando um mundo cada
vez mais injusto. A democracia virou sinnimo de delegao de poderes: o Outro se v
no direito de decidir por mim, e quando algum se v no direito de decidir por outra
pessoa, a questo da normatizao, da necessidade de leis que garantam a vida em
sociedade, propicia um terreno frtil para o florescimento de uma ordem social
democrtica baseada na burocratizao. A democracia burocrtica precisa ser valorizada
j que o povo no consegue ter participao nas decises.
As prticas na psicologia tambm terminaram por se enquadrar nesse processo
de burocratizao, e uma das conseqncias em tratar a sade como um objeto
burocrtico que a sade das pessoas, em geral, na modernidade, vem se deteriorando
em um galopar progressivo e, a cada dia que passa, parece mais difcil para as pessoas
se manterem saudveis no mundo moderno.
Acontece que o direito sade tem sido um direito garantido para aquelas pessoas
que tm condies de pagar pela sade, ou seja, garantem seus direitos aquelas que
podem pagar (e muito caro) por um plano privado de sade. Direito sade e capital so
interdependentes. Aqueles que no tm condies de pagar por um plano privado de
sade, enfrentam inmeras dificuldades para receberem atendimento digno e, por que
no dizer, humano. Aquelas pessoas que possuem certo capital econmico tm que abrir
mo de muitas outras coisas para poderem financiar um plano privado de sade.
Violaes sade como a tortura fsica ou psicolgica, assassinatos, estupros,
fome e doenas fatais so mais fceis de serem percebidas e colocadas distncia por
quem no as sente na pele. Agora, violaes como o hbito de esperar horas na fila
para o atendimento no Sistema nico de Sade (SUS), ter uma consulta mdica de
cinco minutos, ter vergonha de sorrir por causa dos dentes cariados, ser proibida de
sair de casa pelo parceiro, e fazer aborto em condies perigosas so alguns dos
muitos exemplos de violaes que as pessoas excludas suportam todos os dias. Nessas
pequenas misrias a sade coletiva tambm se enliou e as responsabilidades dos
psiclogos tambm.
Trajetrias da psicologia da sade: psicologia social psicolgica ou psicologia
social sociolgica?
Nesse momento, tentar-se- mostrar que, a psicologia, como um todo, se constituiu
seguindo a mesma linha de pensamento de uma sociedade excludente e apoiada em
uma tica liberal.
De acordo com Fonseca (1995), a psicologia instalou-se dentro dos limites da
modernidade, construindo concepes capazes de dizer que espcies o universo
contm como as que no contm. Ela tem se revelado como prtica discursiva
sintonizada com as ideologias de dominao, com a nsia de padronizao e
homogeneizao, como fonte legtima para instaurar o desvio e o desviante.
O curso do desenvolvimento da psicologia social no foi muito diferente. Sabemos
que a psicologia social foi influenciada por eventos como o Facismo e a Segunda
Guerra Mundial (Farr, 1996; Moscovici, 1972), e que as pesquisas na psicologia social
foram estimuladas pelas necessidades do mercado, nas quais o centro da discusso
a motivao, o indivduo, e os aspectos interacionais so postos de lado. De fato, a
questo toda tem a ver com a resoluo de conflitos. O que se quer da psicologia
social que ela d conta disso e, dessa maneira, possa servir aos interesses da sociedade
capitalista.
Mas ser que essa a nica forma de psicologia que encontramos? No teria
havido resistncias ao enquadramento dessa disciplina na cosmoviso liberal?
Segundo Farr (2000), desde que Durkheim fez a distino entre representaes
individuais e representaes coletivas, ele separou a sociologia da psicologia, criando,
86
como conseqncia, uma crise de identidade para os psiclogos sociais, levando
coexistncia de duas formas de psicologia, na atualidade: a forma psicolgica da
psicologia social e a forma sociolgica da psicologia social.
Em resumo, a psicologia social psicolgica est marcada por explicaes centradas
no indivduo, em sua conduta e comportamento. Ao lado oposto disso, temos a
psicologia social sociolgica, que se desvincula da perspectiva cartesiana e sugere a
construo de um espao de interseco onde o indivduo e a sociedade so vistos
como relacionais e interdependentes (Farr, 1996, 2000). Baseados nessa forma,
encontramos o construcionismo social, os estudos culturais e a teoria crtica.
A forma psicolgica tem sido evidente nos ltimos tempos na psicologia da
sade. Por muitos anos, o que se referia questo da sade era tratado dentro do
corpus maior da psicologia. No havia uma subrea que tratasse especificamente da
sade. O surgimento da subrea da psicologia denominada psicologia da sade foi, de
certo modo, uma tentativa de modificar ou corrigir as carncias nesse campo de ao
(Evans, Sexton & Cadwallader, 1992).
Uma breve reviso de conceitos sobre psicologia da sade pode trazer indicadores
da forma de psicologia da sade praticada e, tambm, que fundamentos ticos permeiam
as aes da mesma.
Talvez um dos primeiros registros escritos de uma conceituao de psicologia da
sade foi na revista cientfica American Psychologist (Oregon), em 1980: Psicologia
da sade um agregado das especficas contribuies educacionais, cientficas e
profissionais da disciplina da psicologia promoo e manuteno da sade,
preveno e ao tratamento das doenas, e identificao dos correlatos etiolgicos e
diagnsticos da sade, da doena e disfunes relacionadas (Matarazzo, 1980, p.815).
Alguns anos mais tarde, foram adicionados ao final da conceituao, o seguinte: e
anlise e melhoramento do sistema de sade e formao de polticas de sade
(Matarazzo, 1982, p.4).
Tentando conhecer melhor o que entendido por psicologia da sade,
Rodrguez-Marn (1995), fez uma extensa reviso sobre as diversas definies da
rea, resumindo a postura atual sobre psicologia da sade como aquela que estuda
os fatores emocionais, cognitivos e comportamentais associados sade e s
doenas fsicas dos indivduos. A psicologia da sade integra conceitos de
diferentes disciplinas psicolgicas, colaborando com o delineamento e aplicao
de programas de intervenes individuais, grupais e comunitrios para a promoo
e preveno da sade, para o tratamento e reabilitao da doena e para a qualidade
de vida do doente.
Para Rodrguez-Marn (1995) e para Rodrguez e Garcia (1996), na psicologia
social da sade interessa o estudo da conduta da sade/doena em interao com
outras pessoas ou, igualmente, com produtos da conduta humana, tcnicas diagnsticas
e de interveno, organizaes de cuidado de sade, etc. Todas as atividades que
implicam as atividades no conceito de psicologia da sade so resultado das interaes
entre os profissionais e os usurios do sistema de sade e se desenvolvem em tal
interao.
Remor (1999) tambm apresentou uma interessante reviso sobre as origens, objetivos
e perspectivas em psicologia da sade, descrevendo que ela a disciplina que explica o
porqu de determinados hbitos de comportamento que favorecem ou prejudicam a sade.
a encarregada de estabelecer estratgias de modificao do comportamento; a que pode
ajudar ao doente a conviver com a doena ou com a dor; a que ensina o tipo de interaes
que devem dar-se entre o profissional da sade e o paciente etc. (p.216).
Observem que a palavra-chave nas definies de psicologia da sade,
apresentadas at aqui, comportamento. Est relacionada diretamente mudana de
hbitos, atitudes, condutas e sintomas. O objeto bem concreto e tambm concreto
seu objetivo: modificar o comportamento dos indivduos de modo que os mesmos
permaneam, ou se tornem, saudveis, com qualidade de vida.
Enfim, a psicologia social da sade, como produto da modernidade, adota uma
concepo de sade pessimista (baseada na doena), limitada (visa mudar
comportamento/atitude), individualizante e discriminatria (atende diferenciadamente
as pessoas). Como conseqncia, infelizmente, ela no tem conseguido dar conta de
produzir significantes mudanas na rea da sade j que, no geral, as psiclogas e os
psiclogos no tm mais tempo de parar e refletir sobre que tipo de psicologia esto
fazendo, sobre seus valores e postura tica, pois a primazia est na produo.
Por uma cincia utpica e crtica
Com sustento nas reflexes acima, ser sugerido uma alternativa psicologia
social da sade que tem preponderado nos dias de hoje e que ainda no tem dado
conta de responder demanda social. Sero delineados dois pressupostos bsicos
para que se possa pensar em alternativas para a psicologia social da sade, e ser
sugerido um modelo de psicologia social crtica da sade, que se sustenta na forma
sociolgica apresentada anteriormente. O primeiro pressuposto refere-se noo de
utopia e o segundo ao tipo de cincia que queremos e precisamos fazer.
O conceito de utopia deve ser reconstrudo para melhor servir s realidades atuais.
A noo de utopia que Santos (2000) desenvolveu parece bem apropriada, pois ela se
refere explorao, atravs da imaginao, de novas possibilidades humanas e novas
formas de vontade, e a exposio da imaginao necessidade do que existe, em nome
de algo radicalmente melhor por que vale a pena lutar e a que a humanidade tem direito.
Trabalhar com o conceito de utopia significa acreditar que o ser humano tem um
lado bom, positivo, muito forte, capaz de vencer aquele lado ruim, negativo.
O prprio viver exige a utopia, demanda pelo sonhar e pela esperana em milagres. Se
assim no fosse, o que seria da humanidade? Para que rumos escuros nos
encaminharamos? Pensar desse modo rejeitar a existncia de uma essncia de
poder ou poderes inatos. O poder no palpvel; o poder no existe; o que existe
so prticas ou relaes de poder. O poder responsvel por grande parte das
assimetrias, mas ele no , de modo algum, unilateral; ele age de cima para baixo,
irradiando-se de baixo para cima. Se houvesse uma essncia de poder no haveria
campo para argumentaes e negociaes. Nem haveria possibilidade para a utopia.
O segundo pressuposto defendido de que a viso de cincia, e a prpria
88
postura dos cientistas frente a ela, deve mudar com urgncia. Deve haver um cmbio
no nvel de conscincia, ou seja, a conscincia crtica o elemento fundamental para
fazermos uma psicologia da sade transformadora. Essa mudana paradigmtica; ela
exige que se critique constantemente a cincia per se e alguns conceitos estanques
que esto concatenados e amalgamados no tempo.
Isso exige uma postura de humildade frente s pessoas. Afinal, o que a
verdade seno a compreenso humilde de que no somos nada nesse universo
infinito sem o Outro? A humildade exige que os psiclogos da sade pensem e faam
poltica via abertura de espao para a discusso de uma nova tica, que a tica
crtica e propositiva. Ora, para pensar sobre sade do ponto de vista dos processos
de excluso necessrio uma mudana de perspectiva principalmente daquelas
pessoas que fazem cincia. Ser cientista dentro desta nova perspectiva pressupe,
ao invs de um especialista, um ser humano igual, mas plural, um ser humano racional
(argumentativo), mas emptico.
Conscientizar, na psicologia social crtica da sade, deve ser, seguindo a proposta
de Freire (1983), uma proposta dialgica no qual o psiclogo refaz, constantemente,
seus atos cognoscentes, na cognoscibilidade da pessoa excluda. As pessoas, ao
invs de serem recipiente dcil, devem ser investigadoras crticas, em dilogo com o
psiclogo, investigador crtica tambm. Atravs da proposta dialgica, argumenta
Guareschi (1973), tenta-se capturar sua Weltanschauung, sua viso de mundo. um
modo de ajudar as pessoas a preencherem sua vocao ontolgica, engajar na
construo da sociedade e ser orientadas para a mudana social, e substituir a
conscincia mgica por uma conscincia mais crtica.
Isto , humildemente pode-se problematizar, compreender e mediatizar a reflexo
crtica do Outro e a nossa mostrando as contradies existentes nas falas, no cotidiano,
no mundo como um todo. E para que esse processo se efetive dentro da psicologia
social da sade, precisamos abrir um canal por onde as pessoas oprimidas possam ter
voz, possam falar. atravs da fala das pessoas com menor capital social que pode-se
assumir uma atitude de humildade e perceber que somos todos os mesmos, isto ,
humanos e no deuses.
Ser visto e ouvido por outros, importante pelo fato de que todos vem e ouvem
de ngulos diferentes. Somente quando as coisas podem ser vistas por muitas pessoas,
numa variedade de aspectos, sem mudar de identidade, de sorte que os que esto a sua
volta sabem que vem o mesmo na mais completa diversidade, pode a realidade do
mundo manifestar-se de maneira real e fidedigna (Arendt, 1999).
Assim, buscando respaldo em uma psicologia mais esperanosa e humilde,
encontramos, em um lado oposto cosmoviso individualista-liberal, o outro modo de
entender sade, que parte de uma cosmoviso comunitrio-solidria, que vem
constituindo-se em uma psicologia social crtica da sade. Nesse modelo, entende-se
sade como uma construo social, que est intrinsecamente relacionada ideologia
dominante e cultura de cada comunidade. Neste sentido, o corpo - como nos
movimentamos, o que comemos, os medicamentos que ingerimos, os rituais de
autocuidado cotidianos visto como um agente da cultura.
A sade pessoal (pessoa) precisa da sade pblica (sociedade) para se manter. A
pessoa e a sociedade esto imbricados um no outro, no se pode entender a sade a
partir de dualismos. As conseqncias das epidemias e pestes, ao longo da histria,
mostram que sem uma ao (pblica) efetiva, tanto o privado como o pblico podem
adoecer. A doena, por sua vez, no somente um evento isolado, nem uma infeliz
coliso com a natureza; uma forma de comunicao atravs da qual a natureza, a
sociedade, e a cultura falam simultaneamente (Scheper-Hughes & Lock, 1987).
Tambm, a ateno primria (promoo da sade) fundamental numa psicologia
social crtica da sade. Fazer preveno neste modelo no significa simplesmente
objetivar a diminuio e erradicao da doena, mas facilitar o desenvolvimento da
ao poltica das pessoas, de modo que o espao pblico pertena efetivamente,
tambm, s pessoas excludas. Aqui se prioriza o trabalho em comunidade, a relao
dialtica entre as pessoas que trabalham diretamente com sade e aquelas que no
trabalham, e ao poltica das pessoas que vivem na comunidade. Busca-se conscientizar
(no sentido Freiriano) as pessoas que vivem na comunidade para que elas batalhem
pela sua dignidade. O investimento intracomunitrio e inter-comunitrio, j que para
desenvolver a reflexo crtica necessrio entender o contexto maior, que histrico
e culturalmente construdo.
As psiclogas e os psiclogos sociais que buscam sustentao neste modelo
devem basear suas aes em uma tica solidria, a qual assume o autocuidado
juntamente com o cuidado do Outro, e a compreenso do Outro ou invs da simples
tolerncia. Procuram apresentar formas de eliminar a categoria excludo, ou seja maneiras
de romper as relaes assimtricas de dominao que perpassam a relao mdico/
paciente. No h aquele que ensina e aquele que aprende, pois como lembra Freire
(1983), ningum educa ningum, como tampouco ningum se educa sozinho; os seres
humanos se educam em comunho, atravs da mediao do mundo.
Enfim, o modo como se d a prtica est calcado em uma perspectiva histrico-
crtica, onde se entende sade, e conseqentemente a sociedade e as comunidades, a
partir do conceito de relao. Neste sentido, a prtica do psiclogo precisa ser feita
no na solido de um consultrio, ou da instituio, mas em conjunto com outras pessoas.
Uma proposta de ao em psicologia social crtica da sade
Como a categoria psiclogo e outras categorias que trabalham com sade podem
dar conta, ao mesmo tempo, do real e da utopia, particularmente em um mundo onde
vigora a (in)tolerncia, a falta de conscincia crtica e a liberdade calcada em uma
filosofia liberal?
Dois caminhos podem ser iluminadores para o desenvolvimento da ao de
psiclogos sociais: (a) Analisar as relaes de poder imbricadas no campo da sade; e
(b) estimular a tica do cuidado.
A anlise das relaes de poder no se refere unicamente anlise do cientista,
mas anlise do participante da pesquisa. O participante no apenas deve servir de
fonte para enxergarmos as desigualdades, mas deve ser o analisador de seu processo,
j que ele possuidor de um saber vital. Entretanto, aqui h um movimento duplo por
90
parte do pesquisador: ao mesmo tempo em que se deve respeitar o senso comum,
como alerta Moscovici (1972), ele tem que desconfiar da sabedoria popular. Certamente,
isso pode levar algum tempo, mas no devemos esquecer que ningum um receptor
passivo de formas simblicas; h sempre uma interao com o que dito e produzido
e no podemos desvalorizar o saber popular.
Dois podem ser os movimentos para realizar uma anlise das relaes de
dominao: (a) preocupao com os macropoderes e (b) preocupao com os
micropoderes. O primeiro movimento consiste em analisar o nvel macro, das estruturas,
ou seja, mostrar a ideologia que est atuando por trs das instituies que trabalham
com a sade, desvelando as relaes de poder que so obscuras. A psicologia que se
interessa por sade de forma crtica precisa estar atenta ideologia que refora e cria
os processos de excluso de modo a compreender as premissas de verdadeiro e/ou
falso e procurar desocultar as relaes de dominao.
Para desvelar a ideologia, pode-se, por exemplo, sugerir que determinado grupo
de moradores traga reportagens de jornais que versem sobre problemas na rea da
sade relevantes quela comunidade e discutam criticamente sobre elas. Pode-se
comear por investigar Quem fala o que para quem? (lugar de onde se fala), Como
as coisas acontecem? (modus operandi) e Como os operadores de dominao
constituem sua fala? (modo de discurso). O psiclogo poder estimular o debate
fazendo perguntas do tipo Quem escreveu?, Por qu?, Entrevistaram moradores?;
Concordam ou no com a reportagem?, Em que momento histrico aquilo foi
escrito?, etc.
Ao analisar os diferentes discursos embutidos nas relaes de dominao e ao
questionar os mtodos de subjugao ou de estratgias ideolgicas apresentados nas
diferentes culturas, as pessoas podero encontrar alternativas s relaes de
dominao.
Thompson (1995) tem sido um dos autores que melhor tem desenvolvido uma
proposta metodolgica, denominada Hermenutica de Profundidade (HP), que d conta
da interpretao desses mtodos e estratgias. A partir desse enfoque, podemos
interpretar as opinies, crenas e compreenses, no que se refere sade e doena,
que so sustentadas e partilhadas pelas pessoas que constituem o mundo social.
Tambm, devemos fazer uma anlise das condies e contextos scio-histricos de
produo, circulao e recepo das formas simblicas, examinar as regras e
convenes, as relaes sociais e instituies, e a distribuio de poder, de recursos
e de oportunidades.
O segundo movimento para a anlise das relaes de poder relaciona-se ao
estudo dos micropoderes. Aqui se pode buscar apoio na obra de Foucault (1999). O
autor prope um mtodo que possibilita mostrar como so as relaes de sujeio
efetivas que fabricam sujeitos.
Vale lembrar que adotar uma metodologia preocupada com o micro significa
que se podem encontrar foras e somar esforos naquilo que, aparentemente, parece
de menor fora que so as tcnicas e tticas de dominao. Para acabar com a dominao
que massacra a sade das pessoas no basta apenas descrever o aparelho sade
(macropoderes), como os hospitais, as clnicas, o Sistema nico de sade, privilegiando
a anlise da ideologia subjacente a eles. preciso estudar o corpo e os efeitos sobre
ele; dissecar as relaes de poder e a produo de saberes sobre a doena e a sade
(micropoderes). fazer um estudo dos poderes-saberes que se apoiam em uma
cosmoviso individualista-liberal.
Ao lado da anlise das relaes de poder, encontra-se a necessidade de se firmar
a tica crtica e propositiva, ou seja, ao mesmo tempo em que se procura criticar o que
est a, buscam-se alternativas para transformar as relaes injustas. Segundo Guareschi
(1998), a tica crtica e propositiva significa que ela est sempre por se fazer, e medida
em que ela se atualiza, ela passa a sofrer suas contradies, e por isso deve ser
questionada, criticada e deve propor algo novo. A tica uma busca infinita,
interminvel, uma conscincia ntida de nossa incomplitude, um impulso permanente
em busca de crescimento e transformao.
quando o Outro entra em cena que nasce a tica, pois o outro, seu olhar, que
nos define e nos forma (Eco, 2000), e nos transforma. Propor uma tica baseada na
relao e no no individualismo, pressupe o dilogo, a argumentao; pressupe que
todas as pessoas tenham voz e sejam ouvidas. Sustenta-se atravs da racionalidade,
ou seja, a partir de um filtro discursivo e do agir comunicativo, apontando para uma
argumentao, na qual os participantes justificam suas pretenses de validade perante
um auditrio ideal sem fronteiras. Os participantes de uma argumentao partem da
suposio idealizadora de que, no espao social e no tempo histrico, existe uma
comunidade comunicacional sem fronteiras e tm que pressupor a possibilidade de
uma comunidade ideal dentro de sua situao social real.
A reflexo efetuada pelos participantes de uma comunidade deve culminar
em um entendimento mtuo. Esta no uma tarefa fcil, segundo Habermas (1998),
pois, independentemente de seu background cultural, todos os participantes sabem
muito bem que o consenso baseado na convico no pode acontecer enquanto
relaes injustas existirem entre os participantes preciso relaes de
reconhecimento mtuo, de perspectivas recprocas, de se dispor a considerar as
tradies do Outro com o olhar de um estranho e aprender com o Outro. Com base
nisso, ns poderemos criticar as leituras seletivas, as interpretaes tendenciosas,
as aplicaes de mentalidades estreitas dos direitos humanos, a desavergonhada
instrumentalizao dos direitos humanos que escondem interesses particulares
por trs de uma mscara universalstica.
Uma tica crtica na psicologia social da sade, associada ao agir comunicativo,
permitir o desenvolvimento e o fortalecimento da virtude do cuidado, quer dizer, uma
tica do cuidado. Estamos tendo cuidado um para com o Outro na nossa sociedade?
Esto os psiclogos sociais preocupados em realmente cuidar do Outro ou estamos
simplesmente mais interessados nos lucros? tempo de parar e se perguntar: Estamos
cuidando da sade?; Que tipo de cuidado dedicamos a ns e aos Outros?; Qual a
nossa responsabilidade enquanto psiclogos frente sade coletiva? O cuidado pode
servir, como lembra Boff (1999, p.13), de crtica nossa civilizao agonizante e tambm
de princpio inspirador de um novo paradigma de conviviabilidade.
H aqui um aspecto importante a ser ressaltado. Uma tica baseada no cuidado,
92
no consegue existir sem que venha acompanhada, ao mesmo tempo, do autocuidado
e da responsabilidade pelo Outro. Os termos autocuidado e responsabilidade aqui
relacionam-se diretamente a um conceito um pouco perdido no tempo e no espao, que
o conceito de amor. Amor no mesmo sentido em que professou Martin Luther King,
em 1963: Quando eu digo amor nesse momento, eu no estou falando sobre emoo
afetuosa. (...). No faz sentido instigar as pessoas, as pessoas oprimidas, a amar seus
opressores em um sentido afetuoso. Eu estou falando de algo muito mais profundo. Eu
estou falando sobre um tipo de entendimento, criativo, que resgata a benevolncia
para todos os seres humanos .
Concluindo, atravs da anlise das relaes de poder e da adoo de uma tica
do cuidado poderemos libertar a psicologia social (da sade) da cosmoviso
individualista-liberal e nos tornarmos verdadeiramente eternamente responsveis por
aquelas pessoas que cativamos.
Consideraes finais
Existem diversos modos de compreender o mundo, que levam a diferentes prticas,
as quais, por sua vez, so orientadas pela moral e pela tica. Por que a conscincia
sobre essas prticas uma construo, ao mesmo tempo, individual e social, pode ser
manipulada de acordo com certos interesses.
A psicologia da sade nasceu apoiando-se numa cosmoviso individualista-
liberal. Como uma alternativa ao que est a, a psicologia social crtica da sade nasce
a partir de uma cosmoviso comunitrio-solidria, baseando-se em uma forma
sociolgica de psicologia social. Epistemologicamente, assume uma postura crtica e
propositiva, frente aos processos de excluso e opresso, e frente s polticas pblicas
e aos documentos que pretendem garantir os direitos humanos.
Uma psicologia social crtica da sade deve partir de uma viso crtica e utpica
de cincia, na qual fundamental que se construa uma ponte entre os direitos universais
e os direitos de minorias sociais, se reelabore o conceito de sade, se analisem as
relaes de poder e se estimule a tica do cuidado.
Para finalizar, salienta-se que no foi alvo desse artigo detalhar um projeto
alternativo psicologia da sade que est a, e nem se objetivou responder a todos os
problemas da rea da sade. Tambm no foi propsito negar a importncia da psicologia
da sade tradicional. A questo no eliminar esse modelo que j conquistou muitas
vitrias, mas questionar a hegemonia do mesmo, pois ele tem se mostrado incompatvel
com mudanas mais radicais nas estruturas sociais, j que no abala as estruturas que
reforam e promovem os processos de excluso.
Em uma psicologia social da sade crtica, ao lutarmos pelos direitos sade
(atravs da anlise das relaes de poder, da tica do cuidado e da valorizao da
utopia), a esperana no milagre, ou no sonho, refloresce como pequenos brotos em
uma terra aparentemente rida. O campo da sade pelo qual somos eternamente
responsveis transforma-se em um jardim frtil repleto de botes de rosa, vidos
para serem cuidados, autocuidados, amados e respeitados por todas as pessoas.
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Recebido em abril de 2006 Aceito em dezembro de 2006
Adriane Roso: psicloga; doutora em Psicologia pela PUCRS; especialista em Sade Pblica pela ESP/
UFRGS/FIOCRUZ.
Endereo para correspondncia: roso@fulbrightweb.org
Vnculo parental e rede de apoio social: relao
com a sintomatologia depressiva na adolescncia
Ana Cludia Nuhlmann Schneider
Vera Regina Rhnelt Ramires
Resumo: O objetivo deste estudo foi investigar a sintomatologia depressiva, o estilo de vnculo
parental e a presena de rede de apoio social em 11 adolescentes de ambos os sexos, com idades
entre 12 e 18 anos, que procuraram atendimento ou foram encaminhados ao Servio de Psicolo-
gia de uma universidade do sul do Brasil. Os dados foram coletados atravs de entrevistas e das
aplicaes dos instrumentos Child Behavior Checklist (CBCL), Desenho da Figura Humana,
Parental Bonding Instrument e Escala de Medidas de Rede e Apoio Social (MOS). Os resulta-
dos apontam que adolescentes com sintomatologia depressiva apresentam um vnculo parental
inadequado e uma rede de apoio social insuficiente. A avaliao da amostra, ainda que limitada,
ressalta para a importncia do tema e a necessidade de interveno no fortalecimento dos laos
parentais e sociais a fim de propiciar segurana e favorecer sade biopsicossocial.
Palavras chaves: depresso na adolescncia, vnculo parental, rede de apoio social.
Parental bonding and social support: Relation with depressives
symptoms on adolescence
Abstract: The present study evaluated the depressive symptoms, parental influence and social
support in the behavior of 11 teenagers of both genders and with ages between 12 and 18 years
old, which attended Psychological Service. The data was collected from interviews and through
the application of Child Behavior Checklist (CBCL), human body drawings, Parental Bonding
Instrument tests and from the Social Support Measure Scale (MOS). The results indicate that
teenagers with depressive symptoms have inadequate parental bonding and insufficient social
support. Even though the evaluated sample was limited, the results highlight the relevance of
such matter and the need of enhancing social and parental bonding in order to provide safety
and biopsychosocial health.
Key words: Adolescent Depression, Parental bonding, Social Support.
Introduo
Atualmente, apresenta-se na clnica psicolgica um grande nmero de
adolescentes com diagnstico de depresso (Gorenstein, Andrade, Zanolo & Artes,
2005; Levisky, 2002; Lima, 2004). Tal fato constitui-se como um tema de grande
importncia, visto que a sintomatologia depressiva na adolescncia pode atingir
diversos aspectos da personalidade trazendo graves conseqncias.
A adolescncia, como um perodo crucial no processo de desenvolvimento do
indivduo, que marca a transio do estado infantil para o adulto, caracteriza-se como
uma etapa de contnuas mudanas. na adolescncia que culmina todo o processo
96
maturativo biopsicosocial do indivduo, dando fim estruturao da personalidade
(Blos, 1996; Outeiral, 2001; Urribari, 2004; Weinberg, 2001).
Durante o processo de subjetivao de um adolescente, h caminhos tortuosos
a percorrer na elaborao de questes cruciais e resoluo de tarefas prprias desse
momento (Levisky, 1998; Outeiral, 2001; Urribari, 2004). Na adolescncia, o indivduo
perde a segurana do amor que era garantido criana e ao mesmo tempo no tem o
reconhecimento como adulto, como constatou Calligaris (2000). Frente a essa fase de
aquisio e transio de papis, o adolescente busca consolidar uma identidade pessoal
independente, que se refletir sobre a formao de novos hbitos de condutas e
modelos de socializao.
Levisky (1998) constatou que o adolescente atravessa esse perodo da vida com
muito sofrimento em conseqncia das perdas sucessivas e abrangentes que ocorrem
em seu corpo infantil, no seu mundo interno e na qualidade de suas relaes consigo
mesmo, com as pessoas, com o tempo e com o espao. At ento vivia dentro de um
universo que estava relativamente organizado, o qual se transforma de modo irregular.
Esse momento de grande vulnerabilidade para o adolescente pode contribuir para o
surgimento de distrbios psicolgicos. De acordo com a Organizao Mundial de
Sade (2003), os transtornos mentais e comportamentais so comuns durante a infncia
e adolescncia. No entanto, a ateno dada sade mental dessa populao tem sido
insuficiente. Em termos de prevalncia, em torno de 20% de crianas e adolescentes
sofrem de algum distrbio psicolgico. Entre os casos mais freqentes esto os
transtornos externalizantes que envolvem caractersticas de agressividade,
hiperatividade, comportamento delinqente, e os transtornos internalizantes
caracterizados por depresso, isolamento social, ansiedade (Kernberg, Weiner, &
Bardenstein, 2003).
O termo depresso, em seu contexto clnico, tem sido utilizado com referncia
tanto a um sintoma, como a uma sndrome e a um transtorno nosolgico. O sintoma
depresso um estado de nimo caracterizado por irritabilidade, sentimentos de tristeza,
desencanto, misria, disforia ou desespero (Crowe, Ward, Dunnachie & Roberts, 2006;
Lewis, 1995; Lima, 2004). Tipicamente, um estado transitrio, experimentado pela
maioria das pessoas em vrios pontos de suas vidas, no sendo por si s patolgico.
Contudo, quando o sintoma de tristeza intenso, persiste, e ocorre em combinao
com o complexo pleno de sintomas da sndrome de depresso, um estado considerado
clinicamente significativo. Segundo os autores, outros sintomas que compreendem a
sndrome depressiva so: transtorno do sono, perda do apetite, anedonia, dificuldade
de concentrao, baixa auto-estima, culpa, baixa energia, alteraes psicomotoras e
ideao suicida.
Os transtornos depressivos constituem um grupo de patologias com alta e
crescente prevalncia na populao geral. Durante muitos anos, acreditou-se que a
depresso era um fenmeno exclusivamente adulto, julgando-a rara ou at inexistente
em crianas e adolescentes. A idia provinha da crena de que a depresso era uma
resposta emocional problemtica existencial, e que adolescentes, assim como crianas,
no tinham esse tipo de problemas (Lima, 2004).
Foi somente a partir da dcada de 70, como relatou Bahls (2002), que foi
reconhecida a existncia da depresso em crianas e adolescentes. A depresso na
adolescncia passou a ser considerada como uma situao freqente e com srias
repercusses ao longo do desenvolvimento, tendo efeitos na esfera familiar, acadmica
e social, podendo at levar ao suicdio. Esse autor concluiu que a depresso na
adolescncia possui um grande risco de recorrncia que se estende at a idade adulta,
implicando numa alta vulnerabilidade para uma evoluo no sentido de um quadro
grave de depresso.
Segundo Versiani, Reis e Figueira (2000), as manifestaes clnicas do transtorno
depressivo tm caractersticas prprias de acordo com a fase do desenvolvimento. O
quadro de depresso em adolescentes nem sempre se apresenta do ponto de vista
sintomatolgico, podendo estar mascarado por sintomas psicossomticos ou
comportamentais. Bahls e Bahls (2002) reforaram que jovens deprimidos no esto
sempre tristes, apresentando-se principalmente irritveis e instveis.
Adolescentes deprimidos, de acordo com Versiani e cols. (2000), podem se
envolver em atividades de risco e atividades anti-sociais. Podem se apresentar no
cooperativos e tm dificuldade de identificar e expressar seus sentimentos, com
tendncia ao isolamento e demonstrao de ansiedade. Como resultado, jovens
deprimidos, freqentemente, interagem menos com os outros, desenvolvem problemas
de comportamento, fraco desempenho escolar e falta de interesse pelas atividades
rotineiras, como esportes, eventos sociais ou outras atividades extracurriculares. Alm
disso, como Bahls (2002) retratou, pode haver tambm abuso de substncias (lcool e
drogas), violncia fsica, atividade sexual imprudente e fugas de casa.
Em adolescentes com depresso a queda no rendimento escolar pode refletir a
diminuio da motivao assim como da ateno e a hipersensibilidade. Apresenta-se
tambm a sensao de infelicidade, mudanas de peso, alteraes do sono e uma maior
freqncia de ideao suicida.
Segundo Bahls (2002), o suicdio de adolescentes constitui-se em uma das
principais preocupaes da sade pblica, sendo que a depresso na adolescncia
envolve um alto grau de mortalidade. O autor afirmou ainda que, com o desenvolvimento
do pensamento abstrato, que se faz ao redor dos doze anos de idade, ocorre uma
compreenso mais clara do fenmeno da morte. Nos adolescentes depressivos tanto
as idias de suicdio como as tentativas, que costumam apresentar alta letalidade,
alcanam uma dimenso maior, pois os adolescentes so altamente vulnerveis s
mesmas.
Essau (2004) investigou a associao entre os fatores familiares e as desordens
depressivas na adolescncia, destacando a presena significativa nesses casos de
mes depressivas. Essa autora tambm identificou em seu estudo que o apego em
relao aos pais era sensivelmente mais frgil nos adolescentes deprimidos do que
naqueles que no apresentavam desordens psiquitricas. Constatou, ainda, que os
adolescentes deprimidos com pais deprimidos relataram mais ideao suicida do que
os outros.
Analisando a elevada importncia deste assunto, pelo alto ndice de casos clnicos
de depresso e suas graves conseqncias, torna-se necessria a discusso dos
98
diversos fatores que afetam o desenvolvimento psicolgico do adolescente. Considera-
se, a partir do modelo multidimensional de fatores, que os distrbios psicolgicos so
resultantes da interao de componentes genticos, biolgicos, psicolgicos e
ambientais (Cicchetti & Toth, 1998). Essa interao se d na relao do indivduo como
um organismo biolgico em crescimento, com o seu meio social imediato, constitudo
pela famlia (microssistema), e a interao que diz respeito ao relacionamento desse
sistema com o meio ambiente, no seu sentido mais amplo (exossistema ou
macrossistema), no sentido de Bronfenbrenner (1996).
Shaw e Dallos (2005) corroboram essa discusso tentando articular as
contribuies da literatura sobre o apego, a depresso e aquela que diz respeito aos
aspectos sociais. Esses autores propem um modelo tripartite para compreender a
depresso na adolescncia, que integre os fatores individuais, os relacionamentos
familiares e os fatores scio-culturais.
Assim, no h dvida de que a sade mental resulta de relaes complexas entre
inmeros fatores biolgicos, psicolgicos e sociais. Segundo Griep, Chor, Faerstein,
Werneck e Lopes (2005), vrios estudos indicaram que os laos sociais teriam influncia
na manuteno da sade, funcionando como fator de proteo em situaes de estresse
e podendo diminuir seu impacto no bem-estar psicolgico. Portanto, dispor de uma
rede de apoio social e receber ajuda dos indivduos que pertencem a essa rede beneficiam
a sade e o bem-estar. Por outro lado, a pobreza de relaes sociais constitui fator de
risco sade.
No estudo de Costa e Ludermir (2005) foi verificado que o apoio social habilita o
indivduo a lidar com os eventos e condies estressoras, funcionando como agente
protetor contra transtornos mentais comuns como Depresso e Ansiedade. Desta
forma, sentir-se amado e cuidado e ter amigos ntimos e confidentes est relacionado
a baixos nveis de ansiedade, depresso e somatizaes, possibilitando uma melhor
adaptao a circunstncias particulares de estresse e menores efeitos dos eventos
vitais produtores de estresse que, embora no possam ser evitados, passam a ter
menores conseqncias.
Apoio social diz respeito aos recursos disponibilizados por outras pessoas em
situaes de necessidade. Constitui-se como objeto de estudo de vrias disciplinas
como a Medicina, a Sociologia e a Psicologia. Porm, de acordo com Chor, Griep, Lopes
e Faerstein (2001), foi somente a partir da dcada de 70 que a relao entre laos sociais
e sade foi verificada.
So vrias as pessoas que podem oferecer suporte social ao indivduo, como
familiares, amigos, vizinhos, na forma de afeto, companhia, assistncia e informao,
tudo que faz o indivduo sentir-se amado, estimado, cuidado, valorizado e seguro
(Dessen & Braz, 2000). As pessoas necessitam umas das outras e, por isso, quando o
apoio social diminui h um comprometimento do sistema de defesa do corpo. A sensao
de no poder controlar a prpria vida, juntamente com a sensao de isolamento,
podem ser relacionadas com o processo de sade-doena, aumentando a suscetibilidade
individual para as enfermidades (Costa & Ludermir, 2005).
Dessen e Braz (2000) definiram rede social como um sistema composto por vrios
indivduos, funes e situaes, que oferece apoio instrumental e emocional pessoa,
em suas diferentes necessidades. Apoio instrumental entendido como ajuda
financeira, ajuda na diviso de responsabilidades em geral e informao prestada ao
indivduo. Apoio emocional, por sua vez, refere-se afeio, aprovao, simpatia e
preocupao com o outro.
Enquanto uma rede de apoio mais prxima, a literatura tem apontado a importncia
da famlia como um fator protetor, no que se refere ao ajustamento de crianas e
adolescentes. Durante a infncia a famlia representa o contexto de apoio mais
importante do indivduo. No entanto, de acordo com Sanchez-Queija e Oliva (2003),
medida que os adolescentes vo se desvinculando de seus pais, a relao com os
iguais ganha nfase.
Souza e Ramires (2006) compartilham a mesma idia. Segundo tais autoras, h uma
crescente importncia na literatura dada s relaes fraternas e de amizade de adolescentes.
No processo de diferenciao e construo de uma nova identidade na adolescncia, as
relaes com os pares assumem maior valor, seus relacionamentos so recprocos e
igualitrios. Como em geral os indivduos so companheiros da mesma idade, eles tm o
mesmo poder social e o seu comportamento mtuo vem do mesmo repertrio. Desta
forma, as relaes de amizade nessa fase se estreitam, e os amigos passam a ser pessoas
que confiam, compartilham sentimentos e se ajudam com problemas psicolgicos.
O grupo de iguais constitui um contexto de socializao e uma importante fonte
de apoio. Poder-se-ia levantar a hiptese de haver uma certa compensao entre as
relaes com os pais e as relaes com os iguais de forma que aqueles jovens que
encontram um menor apoio emocional em sua famlia se vinculariam de forma mais
estreita com seus companheiros. Entretanto, a maior parte dos estudos mostra o
contrrio, aqueles adolescentes que haviam estabelecido melhores vnculos afetivos
com seus pais se mostram mais competentes para estabelecer relaes mais ntimas
com amigos (Liu, 2006; Sanchez-Queija & Oliva, 2003).
O vnculo com os pais j foi destacado na literatura como um fator estruturante
da personalidade. Bowlby (1997) defendeu a tese de que existe uma relao muito
estreita entre as experincias da criana com seus pais e sua capacidade posterior para
estabelecer vnculos afetivos, e que essa relao tem tambm repercusses
significativas do ponto de vista da psicopatologia. Assim, a qualidade dos vnculos
que puderam ser constitudos pelas crianas, bem como dos modelos representacionais
que lhes correspondem, pode se constituir como importante fator de resilincia no
enfrentamento das crises do ciclo vital, incluindo a adolescncia.
Com a teoria do apego, Bowlby (1990) ofereceu uma nova abordagem para a
compreenso da natureza e origem dos vnculos afetivos. Ele assinalou que existe nos
bebs uma tendncia inata para o contato fsico e psicolgico com um ser humano, o
que significa a existncia da necessidade de um objeto independente do alimento,
to primria quanto a necessidade de alimento e conforto. Deste modo, Bowlby
(1997, p.168) descreveu sua teoria como um modo de conceituar a propenso dos
seres humanos a estabelecerem fortes vnculos afetivos com alguns outros, e de explicar
as mltiplas formas de consternao emocional e perturbao da personalidade,
incluindo ansiedade, raiva, depresso e desligamento emocional, a que a separao e
perda involuntria do origem.
100
Ainsworth (1989) pontuou que j foram identificados os processos bsicos de
desenvolvimento que so relevantes para compreenso do estabelecimento dos
vnculos afetivos na infncia, mas no conhecemos ainda quais so esses processos
em fases posteriores desse desenvolvimento. Nem tampouco quais so as implicaes
que as perturbaes nesses vnculos tm para a sade mental na adolescncia e na
vida adulta. Torna-se evidente a importncia e a necessidade de empreender esforos
no sentido da compreenso de tais processos nessas etapas da vida.
Desta forma, tendo em vista o que foi discutido at aqui, o presente estudo teve
por objetivo investigar, em adolescentes atendidos em um Servio de Psicologia, os
aspectos depressivos e sua possvel relao com o vnculo desses adolescentes com
seus pais e sua rede de apoio social.
Mtodo
Participantes
Participaram deste estudo 11 adolescentes, entre 12 e 18 anos de idade, com
idade mdia de 15,09 anos. Esse estudo fez parte de uma pesquisa sobre as condies
de sade mental de 40 crianas e 40 adolescentes que procuraram atendimento
psicolgico no Servio de Psicologia em questo.
Os adolescentes avaliados foram de ambos os sexos, sendo 6 (54,54%) do sexo
feminino e 5 (45,45%) do sexo masculino. Esses participantes tiveram acesso Clnica
a partir de diversas fontes de encaminhamento: atendimento solicitado por familiares
do adolescente, 4 (36,36%), busca espontnea, 4 (36,36%), Juizado da Infncia e da
Juventude, 1 (9,09%), Conselho Tutelar, 1 (9,09%) e encaminhamento mdico, 1 (9,09%).
No que se refere ao nvel de escolaridade, 10 (90,9%) adolescentes estavam estudando,
sendo que 6 (54,54%) cursavam o Ensino Fundamental, 3 (27,27%) cursavam o Ensino
Mdio e 1 (9,09%) estava em curso superior. O participante que no estava estudando
interrompeu por vontade prpria o Ensino Fundamental havia mais de um ano.
Quanto composio familiar dos participantes do estudo, 5 (45,45%) moravam
com pai e me, 3 (27,27%) moravam somente com a me, 2 (18,18%) moravam somente
com o pai e 1 (9,09%) morava com me e padrasto.
Instrumentos
Os instrumentos utilizados para a realizao do estudo foram os seguintes:
Entrevista semi-estruturada com os pais para levantamento da Anamnese do
adolescente;
Entrevista semi-estruturada com o adolescente para escuta do motivo da sua
consulta e levantamento da sua histria de vida;
Child Behavior Checklist (CBCL): trata-se do Inventrio de Comportamentos da
Infncia e Adolescncia (Achenbach, 1991),instrumento validado internacionalmente
e utilizado para investigar manifestaes clnicas nessas etapas. No Brasil, o CBCL foi
adaptado por Bordin, Mari e Caeiro (1995). O inventrio dividido em duas partes que
avaliam a Competncia Social e os Problemas de Comportamento, incluindo oito escalas
de sndromes (isolamento, queixas somticas, ansiedade/depresso, problemas sociais,
problemas do pensamento, problemas de ateno, problemas sexuais, comportamento
de quebrar regras e comportamento agressivo). Ele pode ser utilizado para a avaliao
de indicadores de distrbios que correspondam a qualquer uma dessas oito escalas.
Para a realizao dessa pesquisa foi utilizada a verso Y.R.F. (Questionrio de
auto-avaliao para jovens 11 a 18 anos) do CBCL. Nesta modalidade do instrumento
o prprio adolescente quem responde o questionrio. O Y.R.F. foi projetado para a
obteno de auto-relatos de adolescentes dos 11 aos 18 anos.
Desenho da Figura Humana (DFH): o DFH uma tcnica projetiva no-verbal. O
desenho, sendo anterior linguagem escrita, alcana nveis primitivos da personalidade.
O DFH um instrumento usado como fonte de informao na gerao de hipteses
clnicas, pois permite um acesso ao mundo interno do indivduo e se constitui num
importante aporte para compreenso da personalidade e de sua interao com o meio
ambiente. A perspectiva terica utilizada para interpretao do material contm aportes
da teoria psicanaltica (Retondo, 2000). Para a interpretao, foi realizada uma primeira
anlise global dos desenhos e em seguida uma avaliao das partes individuais. Tambm
foi feita uma investigao de constantes quanto ao conflito latente e histria pessoal.
Essa avaliao levou em conta normas brasileiras propostas por Hutz e Antoniazzi (1995).
Medical Outcomes Study (MOS): trata-se da Escala de Apoio Social que foi
elaborada, originalmente, para o Medical Outcomes Study (MOS), em um estudo que
abrangeu usurios de servios de sade em Boston, Chicago e Los Angeles, que
apresentavam uma ou mais doenas crnicas (Griep & colaboradores 2005). Os itens
da Escala foram submetidos a um processo de traduo e adaptao para o portugus
por investigadores da Universidade Federal do Rio de Janeiro, segundo Griep e
colaboradores (2003). O questionrio compreende cinco dimenses funcionais de apoio
social: material proviso de recursos prticos e ajuda material; afetivo
demonstraes fsicas de amor e afeto; emocional expresses de afeto positivo,
compreenso e sentimentos de confiana; interao social positiva- disponibilidade
de pessoas para se divertirem ou relaxarem e informao disponibilidade de pessoas
para a obteno de conselhos ou orientaes. Para cada item, o indivduo deve indicar
com que freqncia considera disponvel cada tipo de apoio, em caso de necessidade:
nunca, raramente, s vezes, quase sempre, ou sempre.
Parental Bonding Instrument (PBI): baseado na Teoria do Vnculo de John
Bowlby mencionada acima, o Parental Bonding Instrument (PBI) foi desenvolvido por
Parker, Tupling e Brown (1979) a fim de medir a percepo da conduta e atitude dos
pais em relao ao sujeito. O questionrio constitudo por 25 afirmaes que compem
as escalas que avaliam Cuidado (12 itens) e Superproteo (13 itens). O sujeito
deve eleger aquela alternativa que melhor descreva sua relao com cada um dos pais,
separadamente. Cada item pontuado atravs da escala Likert, variando de 0 a 3
pontos, assim a pontuao mxima na escala de Cuidado de 36 pontos e 39 pontos na
escala de Superproteo. Altos escores na escala de Cuidado representam percepes
de carinho, proximidade e cuidado. Altos escores na escala de Superproteo
representam percepes de superproteo, controle e infantilizao.
102
A partir dessas duas escalas derivam quatro indicadores de vnculos entre pais
e filhos a) Cuidado timo: so aqueles pais que obtm alta pontuao em cuidado e
baixa em superproteo; b) Controle Afetivo: alta pontuao em cuidado e em
superproteo; c) Controle sem afeto: baixa pontuao em cuidado e alta em
superproteo e d) Negligente: baixa pontuao em cuidado e em superproteo.
O Parental Bonding Instrument (PBI) foi adaptado para o portugus brasileiro
por Hauck e colaboradores (2006), tendo sido considerado satisfatrio quanto aos
aspectos de equivalncia conceitual, equivalncia de itens e equivalncia semntica.
O PBI foi utilizado neste estudo com o objetivo de identificar caractersticas do vnculo
dos adolescentes com seus pais e em que medida eles se sentem cuidados e protegidos.
O Medical Outcomes Study (MOS) visava analisar a rede de apoio social com a
qual os participantes do estudo pudessem contar ou no. O Desenho da Figura Humana
e o CBCL serviram para detectar os adolescentes que apresentavam indicadores de
depresso, hiptese diagnstica confirmada ou no atravs das entrevistas com os
pais e com os prprios adolescentes.
Procedimentos
Quanto aos procedimentos, os adolescentes e seus responsveis foram
informados da pesquisa e assinaram o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, de
acordo com as diretrizes e normas regulamentadoras de pesquisas envolvendo seres
humanos (CNS 196/1996) e com a resoluo do Conselho Federal de Psicologia n 016/
200. Uma vez de acordo com a realizao da pesquisa, as entrevistas foram iniciadas.
Foram realizadas inicialmente entrevistas de Anamnese com os pais ou
responsveis para levantamento da histria de vida e histria clnica dos adolescentes.
A seguir, foram realizadas as entrevistas individuais com os adolescentes, com o
objetivo de investigar a trajetria de vida do adolescente e seu estado atual. Na segunda
entrevista com o adolescente era proposta a realizao do DFH e o preenchimento do
MOS, e na terceira entrevista o preenchimento do CBCL e do PBI. Foi oferecida a
possibilidade de realizao de entrevista de devoluo para todos os adolescentes e
seus pais, indicando-se acompanhamento psicoterpico quando necessrio e desejado
pelos participantes.
Resultados
Segundo os resultados obtidos no Inventrio Comportamental da Infncia e
Adolescncia, o CBCL, 6 participantes apresentaram indicador clnico de depresso
(54,54%), de acordo com o escore obtido.
A avaliao projetiva do Desenho da Figura Humana confirmou a possibilidade
de diagnstico de Transtorno Depressivo em 5 (83,33%) dos 6 casos que j indicavam
depresso atravs do CBCL. Apenas 1 (20%) participante sem indicador de depresso
pelo CBCL apresentou caractersticas depressivas significativas no DFH. Cabe ressaltar
que outros indicadores de conflitos foram tambm encontrados com grande freqncia
no DFH, como agressividade em todos os adolescentes avaliados, com exceo de 1
caso, o qual apresentou indicadores depressivos (16,66%). A insegurana foi uma
caracterstica constante nas avaliaes, aparecendo em 5 (83,33%) dos casos com
indicadores de depresso e em 4 (80%) dos casos considerados sem indicador clnico
de depresso. E o Transtorno de Somatizao foi constatado nos desenhos de 3 (50%)
dos adolescentes com indicadores de depresso e em 3 (60%) participantes que no
apresentavam indicadores depressivos no CBCL.
A avaliao do apoio social global disponvel aos adolescentes deste estudo
indicou uma mdia geral de 3,59, com os valores da escala de apoio variando de 1 a 5. Nos
jovens que apresentaram caractersticas clnicas de depresso, a mdia global ficou em
3,38 e a mdia dos participantes sem indicadores depressivos foi de 3,8. As redes de
apoio social dos adolescentes foram percebidas como no provendo o apoio necessrio,
considerando que nenhum dos avaliados percebe um apoio superior mdia. Dos
participantes do estudo com sintomatologia depressiva, 3 (50%) apresentaram apoio
social regular e 3 (50%) na mdia. Dos jovens sem indicadores de diagnstico de
depresso, 4 (80%) apresentaram resultados na mdia e 1 (20%) como apoio regular.
Os resultados obtidos atravs do PBI demonstraram que nenhum dos jovens
com indicadores de depresso tm a percepo de cuidado timo em relao figura
materna. Desses jovens, em relao ao vnculo materno, 4 (66,66%) obtiveram a
percepo do vnculo como de controle sem afeto, 1 (16,66%) caracteriza o vnculo
como de controle afetivo e 1 (16,66%) como negligente. Em relao ao vnculo
paterno, 2 (33,33%) percebem o vnculo como negligente, 1 (16,66%) como de
controle sem afeto, 1 (16,66%) como de controle afetivo. Apenas 1 (16,66%)
adolescente tem a percepo de cuidado timo e 1 (16,66%) dos participantes no
respondeu o questionrio de vnculo paterno, pois alegou no ter tido pai ou algum
que o representasse.
No grupo de adolescentes sem indicadores para diagnstico clnico de depresso,
em relao ao vnculo materno, 2 (40%) tm a percepo de controle afetivo, 1 (20%)
percebe um cuidado timo, 1 (20%) caracteriza o vnculo como de controle sem
afeto e 1 (20%) como negligente. Com relao ao vnculo paterno, 2 (40%) percebem
o vnculo como de controle sem afeto, 2 (40%) como negligente e 1 (20%) caracteriza
como de controle afetivo.
Discusso
Atravs dos instrumentos utilizados, foi possvel identificar algum indicador de
dificuldades psicolgicas em todos os adolescentes avaliados. De acordo com os
indicadores obtidos atravs do DFH, por exemplo, 6 adolescentes apresentavam sinais
de depresso, 9 de insegurana, 6 apresentavam caractersticas de transtornos de
somatizao, e todos apresentavam indicadores de comportamento agressivo. Isso
no surpreendente, j que se trata de adolescentes que buscaram ou foram
encaminhados para atendimento em um Servio de Psicologia. Alm disso, deve-se
destacar que a adolescncia, por si s, um perodo turbulento de reorganizao
psquica e costuma vir acompanhada por diversas manifestaes que no devem ser
patologizadas a priori (Blos, 1996; Levisky, 1998; Outeiral, 2001; Urribari, 2004;
Weinberg, 2001).
104
Dos 6 adolescentes que apresentaram escore clnico na Escala de Depresso do
CBCL, 5 apresentavam tambm sinais de depresso pelo DFH e em todos os 6 tal
hiptese foi reforada nas entrevistas. Desses jovens, nenhum teve a percepo de
cuidado timo em relao figura materna, e apenas 1 teve essa percepo em
relao figura paterna, de acordo com o PBI.
O PBI foi amplamente utilizado nas ltimas dcadas (Hauck e colaboradores,
2006), e a falta de afeto e cuidado, especialmente quando associada a prticas educativas
parentais controladoras, foi associada a patologias na vida adulta como depresso,
ansiedade, suicdio, transtornos de personalidade, entre outras (Enns, Cox & Clara,
2002; Patton & cols., 2001; Pedersen, 1994; Sato & cols., 1998).
Os dados obtidos confirmaram os de estudos anteriores que chegaram concluso
de que quanto maior a sintomatologia depressiva no adolescente mais inadequada a
percepo do suporte familiar, estando o suporte familiar correlacionado negativamente
com a sintomatologia depressiva (Baptista & Oliveira, 2004; Essau, 2004; Patton e
colaboradores, 2001; Pedersen, 1994; Shaw & Dallos, 2005).
Dos 6 adolescentes com indicadores de depresso que participaram desse estudo,
4 perceberam seu vnculo com a me como de Controle sem afeto, resultado semelhante
ao encontrado por Patton e colaboradores (2001). De modo semelhante, em relao aos
pais, em 2 desses adolescentes o vnculo foi percebido como Negligente, em 1 como
de Controle sem afeto, em 1 como de Controle afetivo e em apenas 1 como de
Cuidado timo. Pedersen (1994) revisou estudos que concluram que pessoas
deprimidas experimentaram relacionamentos com seus cuidadores primrios
caracterizados por cuidado pobre e sem afeto e superproteo na infncia. Em seu
estudo, este autor identificou uma relao entre o cuidado percebido como pobre por
parte da me a caractersticas de delinqncia no adolescente, e o cuidado percebido
como pobre por parte do pai s caractersticas depressivas. No grupo de adolescentes
avaliado em nosso estudo, no foram identificados indicadores de comportamento
delinqente mais evidentes.
Os dados encontrados oferecem suporte relao entre a fragilidade dos vnculos
de apego estabelecidos no grupo familiar e modelos patolgicos de funcionamento
descrita na literatura, ressaltando-se a importncia das relaes familiares para a sade
mental. Tal relao vem ao encontro dos resultados obtidos neste estudo, visto que
predominou a percepo de Controle sem afeto dos pais por parte dos adolescentes
investigados. Observa-se, portanto, que talvez o grupo familiar no tenha se
configurado suficientemente como facilitador e promotor da sade mental dos jovens
avaliados, o que pode ter contribudo para os indicadores do transtorno depressivo
encontrados.
Levantou-se a hiptese, diante dos resultados obtidos, de que os jovens que
apresentam indicadores clnicos de depresso tm um vnculo com os pais inadequado
em alguma medida, visto que predominaram percepes de cuidado insuficiente pelas
figuras paterna e materna. O que testemunha em favor da existncia de aspectos
significativos na relao entre vnculo parental e depresso.
Por outro lado, devemos estar alertas para o cuidado especial que deve ser
tomado em relao s correlaes encontradas nos estudos sobre vnculo parental e
depresso, como enfatizam Baptista e Oliveira (2004). Esses autores lembram que grupos
de indivduos que possuem algum tipo de patologia tendem a perceber o seu suporte
familiar como mais supercontrolador e fornecedor de menores taxas de carinho, sendo
que o contrrio tambm verdadeiro; portanto, esta relao no deve ser considerada
como linear.
As relaes familiares e a sintomatologia depressiva possuem relaes
bidirecionais, sendo que a famlia pode ser considerada como um modelo potente para
o desenvolvimento de vnculos nos adolescentes, bem como a sintomatologia
depressiva no adolescente pode modificar a percepo e os vnculos com a famlia.
Os resultados da avaliao de apoio social disponvel aos adolescentes apontaram
para uma rede de apoio social percebida como no provendo o apoio necessrio,
considerando que nenhum dos participantes possui um apoio social superior mdia.
Esse dado se torna mais saliente quando lembramos que se trata de jovens para quem
a relao com os pares, as relaes de amizade, assumem um carter extremamente
importante e central no processo de construo da identidade (Sanchez-Queija &
Oliva, 2003; Souza & Ramires, 2006).
Analisando que no momento evolutivo dos jovens a tarefa de independizao e
aquisio da identidade fundamental, para melhor auxili-la se faz necessrio um
apoio familiar e social. Entretanto, verifica-se que justamente estes dois contextos de
grande relevncia para o desenvolvimento dos adolescentes podem se constituir como
fonte de estresse, tendo em vista que os resultados deste estudo apontaram para um
apoio social no suficiente, alm das limitaes j citadas nos vnculos com os pais.
Podemos considerar, assim, que os adolescentes avaliados apresentaram uma
fragilidade nas relaes familiares e uma dificuldade de relacionamentos com os pares.
Foi possvel identificar semelhanas entre nossos resultados acerca da rede de
apoio social, e suas implicaes para a sade mental, com investigaes realizadas por
outros pesquisadores. Liu (2006) evidenciou em seu estudo que adolescentes
seguramente apegados aos seus pais relatavam mais suporte social por parte dos seus
pares e menos sintomas depressivos. Lopes, Faerstein e Chor (2003) constataram que
os participantes de seu estudo com melhor percepo do seu estado de sade e
classificados como negativos para transtornos mentais comuns tiveram chances mais
elevadas de perceberem alto apoio social.
O estudo de Costa e Ludermir (2005) concluiu tambm que pessoas que tm
baixo apoio social apresentam duas vezes mais chances de ter depresso. Segundo as
autoras, o apoio social que pode ser oferecido tanto por amigos como pela famlia
ajuda o indivduo a lidar com situaes estressoras e protege contra transtornos como
a depresso.
Cabe ressaltar a preocupao de Griep e cols. (2005), no sentido de que tanto a
percepo de pouca disponibilidade de apoio pode influenciar na pior avaliao do
estado de sade fsica e /ou mental, como diversos graus de doena ou mal-estar
podem desencadear isolamento, e, portanto, menor nvel de apoio social. Segundo
Azevedo, Nascimento, Moraes e Souza (2003), na maioria das manifestaes dos
distrbios depressivos, a principal preocupao do paciente o sentimento de
desamparo quanto sua capacidade de estabelecer e manter relaes afetivas.
106
Sendo o perodo da adolescncia caracterizado por grandes mudanas e conflitos
e levando em conta o aumento constante de casos clnicos de depresso nessa fase do
desenvolvimento humano, bem como suas graves repercusses, de grande
importncia compreender as relaes do adolescente e a multiplicidade de fatores que
envolvem esse processo.
A depresso atualmente pode ser considerada um dos problemas mais comuns
encontrados pelos profissionais da sade mental ao diagnosticar e tratar seus pacientes.
A partir da adolescncia, os sintomas depressivos so responsveis por cerca de 75%
das internaes psiquitricas. Alm disso, calcula-se que a depresso seja responsvel
pela maioria dos suicdios entre os jovens (Bahls, 2002), como foi visto acima. Portanto,
tornam-se de grande necessidade programas de preveno e interveno precoce na
sintomatologia do transtorno depressivo.
Este estudo confirmou a hiptese de que adolescentes que no apresentaram uma
percepo de cuidados adequados por parte das figuras parentais e no dispem de uma
rede de apoio social suficiente tm maior probabilidade de desenvolver sintomas
depressivos. Os resultados, ainda que limitados uma vez que foram restritos a um pequeno
nmero de adolescentes avaliados, apontam para a importncia de trabalhos de preveno
e fortalecimento do vnculo com os pais, assim como das redes de apoio social.
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Recebido em agosto de 2006 Aceito em julho de 2007
Ana Cludia Nuhlmann Schneider: psicloga formada pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos
UNISINOS.
Vera Regina Rhnelt Ramires: psicloga, doutora em Psicologia Clnica pela PUCSP, mestre em Psicologia
pela PUCRS; especialista em Psicoterapia Psicanaltica de Crianas e Adolescentes.
Endereo para contato: veraramires@terra.com.br
Famlias com casais de dupla carreira e filhos em idade
escolar: estudo de casos
Nadir Helena Sanchotene de Souza
Adriana Wagner
Bianca de Moraes Branco
Claudete Bonatto Reichert
Resumo: Este estudo tem por objetivo conhecer a estrutura e a dinmica de funcionamento de
famlias de nvel sociocultural mdio-alto, com casais de dupla carreira e filhos em idade escolar.
Para tanto, realizou-se um Estudo de Casos Mltiplos (Yin, 1993) com quatro famlias. Para a
coleta de dados, foi utilizada a Entrevista Familiar Estruturada (Fres-Carneiro, 1996), e um
questionrio que investigou dados biodemogrficos e aspectos do funcionamento e da estrutura
dessas famlias. Os resultados apontaram a tendncia das mulheres serem responsabilizadas
pelo bem-estar dessas famlias, principalmente pelo trabalho domstico. A contribuio dos
homens apareceu de forma mais intensa nos cuidados dos filhos e em algumas atividades de
lazer, nos finais de semana. De modo geral, um dos cnjuges apareceu como sendo o chefe de
carreira, o que lhe conferia maiores poderes. Dentre as dimenses avaliadas nessas famlias, a
interao conjugal foi a que demonstrou um decrscimo de investimento.
Palavras-chave: famlias contemporneas, casais de dupla carreira, gnero, estrutura familiar.
Dual-Career marriage in families with scool-age children: Study cases
Abstract: This study aims to understand the functioning structure and dynamics of middle
class and high class sociolcultural families with dual-career marriage and school-age children.
We studied four families in a Multiple Case Study design (YIN, 1993), whose data was obtained
by using the Family Structured Interview (EFE) (Fres-Carneiro, 1996), and a questionnaire,
which investigated aspects of the functioning and structure of these families, to biodemographical
data. Results suggest a tendency for women to be held responsible for the family well-being,
especially domestic work. Mens contribution appeared more intensely related to children care
and some weekend leisure activities. In general, there was a tendency for one of the parents to
place career above all and become granting him or her more power. Among all dimensions
evaluated, husband and wife interaction was the dimension that showed unanimous decrease in
investment.
Key words: Contemporaries families, dual-career marriage, couples, gender, family structure.
Introduo
Frente s novas exigncias econmicas e sociais, muitas mulheres saram de seu
lugar de cuidadoras e educadoras da prole para se expandirem na sociedade. Nos dias
de hoje, elas desenvolvem importante papel no s no gerenciamento do lar, como
tambm no sustento dos filhos, enfrentando o mercado de trabalho, competindo com
os homens por funes de liderana, poder e remunerao.
110
Esse caminho, ainda que tenha trazido gratificaes, no foi e no fcil para as
mulheres, haja vista as inmeras exigncias sociais, as expectativas individuais
somadas as demandas dos papis de me, esposa e profissional. A famlia e o trabalho
tm se mostrado mutuamente apoiadores para o homem, porm, para as mulheres,
constituem-se, geralmente, exigncias conflitantes (Carter & McGoldrick, 1995; Rocha-
Coutinho, 2005; Zordan, Falcke & Wagner, 2005). Na dcada de 90, as mulheres
mostravam sentirem os homens como mais necessrios do que desejveis em suas
vidas (Goodrich, 1990).
Mesmo frente a evidente insero feminina no mundo do trabalho, em meados
dos anos 90, os jovens casais acreditavam no mundo do trabalho como pertencente
mais aos homens e que as mulheres pertenceriam mais ao lar e tarefa de educar os
filhos. A mulher de ento se mostrava convicta da sobrecarga da maternidade e da no
recompensa social. Provavelmente essa percepo tenha se refletido no fato das
mulheres passarem a se casar mais tarde, a ter menos filhos e a se divorciar mais (Carter
& McGoldrick, 1995). Esta tendncia tambm foi demonstrada em estudos mais recentes,
em que houve uma queda no nmero de casamentos que passaram de oito por grupo
de mil habitantes em 1990, para 5,7 por mil em 2001 (IBGE, 2003).
Alm disso, a idade mdia dos homens ao se casarem aumentou de 26,9 anos em
1990 para 29,3 anos em 2000, e das mulheres, de 23,5 anos para 25,7 anos (Feres-
Carneiro, 2005).
Dentre outros fatores, os principais motivos para a crise do casamento
contemporneo seriam o movimento de modernizao da sociedade, o processo de
secularizao, a expanso do individualismo, o aumento da longevidade e a forma
como a cultura valoriza o amor e a sexualidade nos dias de hoje, idealizada, perfeita e
passional como nas novelas e filmes (Jablonski, 2003).
Paralelo a essa crise do casamento, tem havido um esforo social e legal para
garantir a igualdade entre homens e mulheres, como, por exemplo, no Chile, que acaba
de eleger Michelle Bachelet a sua primeira presidente mulher. Neste pas, as normas
sobre jornada de trabalho ou sobre proteo da maternidade esto sendo impetradas
com o objetivo de avanar na distribuio mais eqitativa de papis entre mes e pais
trabalhadores, de forma a contribuir para uma verdadeira mudana no mercado de
trabalho e para um reconhecimento efetivo da igualdade de oportunidades entre homens
e mulheres (Caamano, 2004).
Porm, como se sentem tais mes/mulheres na atualidade? Ilustrando a
complexidade do tema, um estudo realizado na Holanda mostrou que a combinao do
trabalho remunerado com o cuidado dos filhos no prejudica a sade das mes e que,
pelo contrrio, esta associao de trabalhos est vinculada a maiores nveis de sade
das mes, independente de ela estar casada ou divorciada (Fokkema, 2002). No entanto,
h muitas diferenas socioeconmico-culturais entre a Holanda e o Brasil. Este tema
tem sido pesquisado, recentemente, no contexto brasileiro (Fleck, Falcke & Hackner,
2005; Rocha-Coutinho, 2005) e h evidncias de que o estresse das mes (com trabalho
remunerado) est associado, principalmente, escassez de recursos financeiros, a
alguns fatores familiares (como ter filhos pequenos ou com deficincia), bem como s
caractersticas do trabalho longa jornada. Considerando-se estes dados, pode-se
supor que os nveis de satisfao e de sade das mes brasileiras (que trabalham fora)
so menores do que os das mes holandesas e que o problema no est na associao
das tarefas em si, mas nesses fatores circundantes e contextuais.
O momento atual o da diversidade. Muitas no trabalham e, por opo ou no,
mantm o papel tradicional. Outras, por sua vez, limitam sua dedicao profissional ao
turno em que seus filhos esto na escola, a fim de no priv-los de seus cuidados.
Porm, h mulheres que vm investindo em turno integral em seu trabalho. Portanto,
um segmento das famlias contemporneas vem caracterizando-se pela dedicao de
ambos os pais s suas carreiras, com o conseqente enfrentamento da competio e
das dificuldades impostas pelo mercado de trabalho. Esse segmento depara-se com
inmeras exigncias e dificuldades no cuidado e na educao dos filhos, gerando a
necessidade de uma ampla rede de apoio social. Surge a discusso sobre as relaes
de poder e as questes de gnero na famlia, propondo o questionamento do que
masculino e o que feminino nas esferas domstica e familiar. Mesmo para casais
modernos, estudos recentes tm confirmado que tanto os homens quanto as mulheres,
em diferentes nveis de conscincia, parecem ainda acreditar que a casa e os filhos so
responsabilidade da mulher, enquanto o provimento financeiro da famlia
responsabilidade do homem (Rocha-Coutinho, 2005).
No desenvolvimento do ciclo evolutivo familiar, o cuidado dos filhos em idade
escolar impe suas especificidades, e por isso foi escolhido como foco deste estudo.
A dependncia fsica e afetiva dos filhos com relao aos pais ainda grande,
sobrecarregando-os e colocando-os prova frente a questes de gnero na esfera
familiar. Alm disso, Andrade (2005) ressalta a importncia da qualidade do estmulo
domstico para o desenvolvimento cognitivo infantil e do relevante papel das condies
materiais e da dinmica familiar. Aspectos estes que vem, muitas vezes, a reforar as
expectativas culturais vigentes em nosso contexto a respeito da diviso dos papeis
masculinos e femininos, especialmente no que se refere ao desempenho de funes no
subsistema conjugal e parental (Wagner, Predebon, Mosmann, & Verza, 2005).
Da mesma maneira, a escolha da famlia de nvel sociocultural mdio-alto deve-se
ao fato de que as mesmas representam um substrato da sociedade cujo grau de exigncia
quanto escolaridade, cultura e aos recursos so maiores, estando estes casais
submersos nas demandas trabalho e famlia (Wagner & Feres-Carneiro, 1998). Frente a
esse fenmeno, o presente estudo objetiva conhecer a estrutura e a dinmica de
funcionamento de famlias com casais de dupla carreira e filhos em idade escolar.
Mtodo
Optou-se pela utilizao do mtodo de Estudo de Casos Mltiplos (Stake, 2000;
Yin, 1993), considerando que esta uma metodologia que se prope a investigar a
complexidade das inter-relaes dos sujeitos em seu contexto.
Participantes
Participaram da pesquisa quatro famlias, residentes na cidade de Porto Alegre,
com casais de dupla carreira e com filhos em idade escolar. Essas famlias possuem
112
uma configurao nuclear original, composta por marido, esposa e filhos. O nvel
sociocultural delas mdio-alto, possuindo ambos os pais instruo superior.
Procedimentos
As famlias que fazem parte desta investigao foram selecionadas a partir do
critrio de convenincia. Foi realizado um encontro com cada famlia, quando todos os
membros estavam presentes. Primeiramente, solicitou-se que o casal respondesse de
forma individual um questionrio com dados biodemogrficos e de estrutura familiar
com o objetivo de conhecer aspectos tais como a proporo de contribuio de cada
cnjuge na renda familiar, recursos de rede de apoio social da famlia, atividades de
lazer, entre outros.Este instrumento resgatou informaes para a caracterizao das
famlias estudadas. Feito isso, realizou-se com toda a famlia a Entrevista Familiar
Estruturada (EFE) (Fres-Carneiro, 1979) como o objetivo de avaliar as seguintes
dimenses: comunicao, papis, liderana, manifestao da agressividade, afeio
fsica, interao conjugal, individualizao, integrao familiar e auto-estima, segundo
os critrios estabelecidos pelo instrumento.
A filmagem foi o recurso utilizado para possibilitar a transcrio fiel das
comunicaes verbais e no verbais. Todos os membros da famlia assinaram um termo
de consentimento livre e esclarecido que informava os termos da pesquisa, o uso dos
dados e garantia o anonimato. Nesse caso, por questes ticas os nomes dos membros
da famlia foram alterados, assim como os dados referentes s profisses foram omitidos
em todas as famlias aqui apresentadas.
Resultados
A apresentao e discusso dos resultados ocorreram em duas etapas:
Inicialmente atravs da anlise vertical em profundidade de cada famlia e
posteriormente atravs de uma anlise horizontal e integradora dos quatro casos
estudados conforme sugere Stake (2000).
Estudo de caso 1: O casal Duarte composto por Tiago, 43 anos, e Vnia 42 anos.
Ambos so profissionais liberais e possuem o terceiro grau completo e contribuem de
forma igualitria para a renda familiar. Amanda, a filha mais velha, tem 13 anos; Eduarda
tem 10 anos e Filipe, 7 anos de idade. Todos os filhos estudam em escola particular.
Na estrutura e dinmica de funcionamento dessa famlia, podemos observar que
a comunicao entre a maioria dos membros se processa de forma clara, congruente e
emptica, sendo, constantemente, estimulados pela me. Os papis so definidos e
diferenciados. A liderana exercida pelo subsistema parental, sendo que mais
especificamente pela me, que tende a monopoliz-la. A manifestao da agressividade
se expressa de forma construtiva e com direcionalidade adequada. A afeio fsica est
presente, mas se manifestou, preponderantemente, atravs de gestos e expresses
verbais no subsistema fraterno.
Entre todas as categorias avaliadas da EFE dessa famlia, a interao conjugal foi
a que se mostrou menos satisfatria. Esta se revela pouco gratificante e enfraquecida,
possivelmente devido ao forte envolvimento do casal com suas carreiras e com o
cuidado dos filhos, inexistindo uma rede de apoio que os alivie das demandas da etapa
do ciclo vital que atravessam.
O subsistema parental revela-se mais eficiente que o subsistema conjugal. A
individualizao e o desenvolvimento de cada membro so priorizados, bem como a
integrao familiar. H expresso de sentimentos de auto-estima por parte de todos os
membros da famlia.
O pai mostra maior disponibilidade, em comparao com a me, para atender aos
filhos nas atividades extracurriculares e no caso de doena, como um afastamento dos
papis de gnero tradicionalmente estabelecidos, sugerindo mudanas contemporneas.
Estudo de caso 2: O casal Prates composto por Roberto, 41 anos com titulao
de doutorado em sua rea de atuao e Helena 39 anos, mestranda. O pai contribui
com 60%, enquanto a me contribui com 40 % para a renda familiar. Ambos so
profissionais liberais. Possuem trs filhos, Andria, 15 anos; Bernardo, 09 anos e
Carlos, 06 anos de idade.
Na estrutura e na dinmica de funcionamento da Famlia Prates, observa-se que
a comunicao se processa a partir da me e do filho Bernardo, os quais se expem no
grupo e promovem o dilogo entre os membros. Roberto revela um estilo de
comunicao claro, explcito e sucinto. Carlos e Andria so os membros que menos se
comunicam verbalmente, sendo que o primeiro tendeu a expressar-se mais com o corpo.
Independentemente dos diversos estilos, este grupo revelou comunicao com
direcionalidade e carga emocional adequadas.
Os papis de cada membro dessa famlia so definidos, e todos desenvolvem
funes especficas. O poder econmico e decisrio fica ao encargo do pai, a me
ocupa-se com os filhos e o lar, revelando uma diviso tradicional de papis.
A liderana assumida pelo subsistema parental, mais especificamente pelo pai,
que delega a operacionalizao das demandas para a esposa, a qual corresponde. Essa
liderana tende a ser democrtica frente aos filhos, que so ouvidos em suas
necessidades, porm cabe aos pais a deciso final.
H pouco espao para a manifestao da agressividade nessa famlia, sendo
somente expressa pelo subsistema fraterno. No entanto, a afeio fsica foi manifestada
com clareza e espontaneidade pela maioria dos membros. As trocas de carinhos nessa
famlia acontecem mais facilmente entre pais e filhos, no aparecendo entre o casal
expresses de afeio fsica na situao grupal.
A interao conjugal, por sua vez, revela-se como uma das dimenses de menor
investimento, quando comparada ao cuidado dos filhos e ao investimento nas carreiras.
Observamos tambm, que o subsistema conjugal se mostra permissivo s interferncias
das demandas dos filhos, sugerindo fronteiras tnues com eles.
As individualidades foram preservadas nessa famlia, no subsistema conjugal e
nos demais. Revelam respeito pelas caractersticas e pelos interesses individuais, bem
como valorizam a unidade grupal.
A integrao familiar, por sua vez, est presente, sendo liderada pelo subsistema
parental, que organiza e prioriza a unidade familiar. Todos os membros da famlia tm
uma alta auto-estima, o que reflete o papel diferenciado e valorizado de cada um.
114
Estudo de caso 3: O casal Silva composto por Marisa, 42 anos e Jorge com 49
anos. Ela professora do ensino fundamental e ele professor universitrio e profissional
liberal. O pai contribui com 70%, enquanto a me contribui com 30 % para a renda
familiar Possuem dois filhos, Joana com 13 anos e Pedro com 11 anos de idade.
A comunicao da famlia Silva processa-se basicamente atravs dos pais, os
quais, de forma prolixa e confusa, monopolizam a mesma. Nos contedos das
verbalizaes da me, observam-se queixas dirigidas ao marido, com relao desigual
diviso do trabalho domstico e do cuidado dos filhos. A comunicao no-verbal
revelada, principalmente por Pedro e Marisa, apresenta sinais de stress e emoo
contida.
Quanto aos papis, Jorge ocupa uma posio perifrica e individualista nas
demandas da casa e no cuidado dos filhos. Ele concentra seus esforos no
desenvolvimento de sua carreira. Marisa, por sua vez, tende a tomar para si o encargo
com os filhos e com o lar, que se soma s demandas profissionais. J os filhos respondem
positivamente s expectativas de bom desempenho escolar, porm mostram-se
passivos e pouco expressivos na dinmica familiar.
A liderana neste ncleo famliar exercida pelo subsistema parental, o qual
apresenta diferentes nveis de poder e autoridade em relao aos filhos. Esta liderana
parece ser autoritria, medida que os pais tendem a definir rigidamente as prioridades
do grupo, como um todo. Observam-se diferentes nveis de poder, evidenciadas no
papel monopolizador de Marisa frente s demandas familiares. Jorge menos solicitado,
porm, recebe de todos os membros da famlia (e se outorga) a autoridade mxima na
dinmica familiar.
No h manifestao explcita da agressividade nesta famlia. A afeio fsica
mais facilmente manifesta dos pais para com os filhos e vice-versa. Observou-se que o
subsistema conjugal e fraterno raramente expressa afeto entre si.
A interao conjugal parece pouco integrada e gratificante, j que o casal no
prioriza o convvio ntimo conjugal e at o evitam, com a constante promoo de
encontros com amigos e com a famlia extensa.
A individualizao no subsistema conjugal mostra-se presente nos aspectos
relativos priorizao do desenvolvimento da carreira do marido e as inmeras
atividades da esposa. Este aspecto pouco aparece no subsistema fraternal. J a
integrao familiar no sistema ampliado sobrepe-se, sendo esta priorizada em
detrimento da individualizao dos membros e da interao conjugal.
A auto-estima de todos os membros desta famlia baixa, tendo sido difcil para
eles identificarem aspectos positivos de suas personalidades. As caractersticas
positivas ressaltadas por eles so a resignao e a tolerncia frustrao de Marisa, a
extroverso de Jorge e o bom desempenho escolar dos filhos.
Estudo de caso 4: O casal Souto composto por Jos, 45 anos, estrangeiro que
mora no Brasil h 15 anos e trabalha numa empresa, e por Rose, 46 anos, profissional
liberal. Eles tm dois filhos, Antnio, 14 anos e Fbio, 12 anos de idade.
A comunicao da Famlia Souto centra-se nas figuras de Jos e Fbio, os quais
monopolizam com verbalizaes diretas e em tom de crtica. Os contedos da
comunicao familiar sugerem postura rgida e crtica dos membros, uns em relao
aos outros. Jos e os filhos unem-se nas crticas e nas desqualificaes dirigidas
me/esposa, que pouco se defende.
As constantes desqualificaes da parte de Jos e dos filhos para Rose, se
devem em grande parte ao fato de ela no corresponder ao papel tradicional de mulher.
O papel desta, na famlia, mostra-se depreciado por ela no demonstrar interesse e
envolvimento com as lidas domsticas, concentrando seus esforos e interesses em
sua carreira. Rose ocupa um papel perifrico na dinmica familiar.
Jos, por sua vez, desenvolve um papel bem mais ativo, envolvendo-se com o dia a
dia da famlia, sendo freqentemente requisitado pelos membros, aos quais ele tende a
auxiliar. Ele envolve-se com as demandas da casa, com as lidas domsticas e com o cuidado
dos filhos. Revela-se como a figura parental que detm o poder e assume a liderana.
Os filhos, frente a esta assimetria de funo e papis da dinmica parental, tendem
a intrometer-se e desrespeitarem a autoridade dos pais. Observam-se limites difusos
entre estes pais e seus filhos.
Os papis dos filhos tambm revelam diferentes nveis de poder. O primognito
mostra-se mais reservado, tendendo a uma menor exposio e a um menor envolvimento
na conflitiva dos pais. O caula, por sua vez, aparenta estar mais triangulado com os
pais, j que acompanha o pai nos constantes ataques me, como tambm se aproxima
fisicamente desta, ao longo da coleta de dados.
H clara manifestao da agressividade entre os membros desta famlia, dirigidas
Rose. No subsistema fraternal tambm manifesta a agressividade, a qual no
consegue ser contida pelos pais, devido sua liderana enfraquecida.
A afeio fsica tambm pode ser manifestada nesta famlia, porm de forma mais
contida que a agressividade. So mais facilmente dirigidas entre pais e filhos, no
havendo manifestaes de afeto entre o casal. A entrevista revelou que o cuidado com
os filhos e a dedicao profissional de ambos os cnjuges so priorizados em
detrimento da interao conjugal.
Anlise horizontal e integradora dos quatro casos
Partindo de uma viso conjunta dos casos, observamos que, geralmente, a
comunicao processou-se a partir das mes/esposas, que se revelaram porta-vozes
do grupo, responsveis pela clarificao de idias, pela explicitao da dinmica familiar
e organizao dos membros frente entrevista.
Os papis das mulheres nessas famlias eram, excetuando-se o caso da famlia
Souto, de envolvimento mais direto com as demandas do lar e, principalmente, com o
cuidado dos filhos. Comparativamente aos homens, sugere independentemente das
mudanas na contemporaneidade, so elas que orquestram e organizam a vida
domstica, como tambm referem Silberstein (1992), Diniz e Coelho (2005) e Zordan,
Falcke e Wagner (2005).
A famlia Souto no mostrou desenvolvimento de papis tradicionais de gnero.
Nessa famlia, a figura masculina que tende a se envolver com as demandas do lar e
com o processo educativo dos filhos. Salientamos, entretanto, que h a expectativa de
papis tradicionais de gnero por parte dos membros do sexo masculino dessa famlia,
116
expressada na no-aceitao da priorizao da carreira da me/esposa. A intensidade
do sentimento de inconformidade com esse aspecto revelou-se como um dificultador
da promoo da sade emocional nessa famlia. Na famlia Souto, o pai mostrou-se
revoltado e descontente com o seu envolvimento com as demandas da casa e dos
filhos. Este fato corrobora a idia de que os homens ainda consideram, na atualidade,
o trabalho domstico e o cuidado dos filhos como encargos tipicamente femininos.
Portanto, o exerccio de tais funes, muitas vezes, pode ser sentido como ameaador
da sua masculinidade (Arrighi & Maume, 2000).
Quanto distribuio de papis, em duas das quatro famlias analisadas,
respectivamente, nas famlias Silva e Souto, os papis desenvolvidos pelo casal na
dinmica familiar so divididos em tarefas especficas e excludentes, o que tende a
afetar o desenvolvimento e a interao conjugal, como de fato foi aqui observado, bem
como postulado por Minuchin (1982) e Wagner e Feres-Carneiro (1998).
Nas famlias Prates e Duarte, essa diviso excludente revelou maior moderao,
possibilitando a melhor colaborao nas tarefas entre os cnjuges, principalmente no
que diz respeito ao cuidado dos filhos. Identificamos esse aspecto como facilitadores
da sade emocional da famlia e de ambas carreiras dos cnjuges (Diniz, 1999).
De forma geral, verificamos o quanto difcil para esses casais flexibilizarem ou
se libertarem dos papis de gneros contidos em sua histria, a fim de melhor se
articularem entre o trabalho e a famlia, como refere Silberstein (1992).
Na anlise da dimenso liderana, observamos que, em todas as famlias, ela
exercida pelo subsistema parental, como esperado por famlias que promovem a sade
emocional de seus membros (Carter & McGoldrick, 1995; Fres-Carneiro, 1992; Minuchin
& Fishman, 1990). Acrescentamos que a liderana parental que promove a sade
emocional da famlia caracterizada por diferente nvel de poder e autoridade com
relao aos filhos, o que no implica numa autoridade indiscutvel, mas sim flexvel e
racional, adequada idade dos filhos.
Quanto ao nvel de poder, constatamos que somente na famlia Silva o exerccio
deste ocorre de forma rgida. Em resposta caracterstica estrutural dessa famlia, os
filhos revelam-se contidos e reprimidos em suas manifestaes, o que pode ser
prejudicial para o seu desenvolvimento global. Nas demais famlias, a espontaneidade
e a vivacidade dos filhos sugeriram flexibilidade da liderana parental.
Salientamos, no entanto, que, dentro do subsistema parental dessas famlias,
geralmente, havia diferentes nveis de poder. Nas famlias Prates e Silva o poder
econmico assumido pelas figuras paternas e o domnio domstico de encargo
materno. Na famlia Souto, o envolvimento do pai com as demandas do lar e da famlia
outorga-lhe um status especial, comparativamente esposa.
Na famlia Duarte, por sua vez, observa-se que a liderana feminina se sobrepe no
subsistema parental. Associamos esse diferencial participao econmica igualitria
desse casal para a renda familiar, o que no foi encontrado nos demais. Esse dado
corrobora os achados de pesquisas nacionais e internacionais (Cooper & Lewis 2000;
Fleck & Wagner, 2003; Helms-Erikson, 2000; McFarlane, Beaujot & Haddad, 2000;
Silberstein, 1992) de que as mulheres que se definem como co-provedoras, ao invs de
geradoras de segunda renda, sentem-se em condies de negociar maior participao
dos maridos nas demandas familiares, sofrem menos de depresso e tm menos conflitos
conjugais e uma diviso mais igualitria do trabalho domstico entre os cnjuges.
Nos casos das famlias Prates e Silva h um chefe de carreira, (Hardill, Green,
Dudleston & Owen, 1997) aquele que coloca sua carreira acima de tudo. O pai/marido
assume este papel. J na famlia Souto e Duarte, no foi possvel detectar qual dos dois
o chefe de carreira. Entretanto, a dinmica familiar aponta que, independentemente da
proporo da contribuio de cada cnjuge para o oramento domstico, a mulher parece
ser a chefe de carreira, devido importncia que ela confere a mesma. Por outro lado, a
postura ressentida de Jos Souto e seu ntido descontentamento com relao ao empenho
profissional da esposa corroboram os achados de Cooper e Lewis (2000) de que os
homens cujo poder e a masculinidade esto diretamente ligados ao papel de provedor
tendem a se sentirem ameaados, quando as mulheres tm sucesso em suas carreiras.
Quanto possibilidade ou no da manifestao de agressividade, observa-se
que se expressa de vrias formas, dependendo da flexibilidade ou no da estrutura
familiar. Na famlia Duarte, permitida sua expresso de forma construtiva e com
direcionalidade adequada. Na famlia Prates, somente permitida sua manifestao no
subsistema fraterno. Na famlia Silva, sua manifestao direta estritamente proibida,
o que provoca a represso de sentimentos. Por sua vez, na famlia Souto, h clara
manifestao de agressividade entre os membros, principalmente dirigida me, em
funo da no-aceitao dos membros da sua prioridade carreira. Nesse sentido, a
literatura descreve que o controle efetivo de sua manifestao determinado pela
atitude dos pais, os quais servem como modelo (Ackerman, 1986).
Por sua vez, a manifestao da afeio fsica, atravs de gestos, esteve presente
em todas as famlias, principalmente dos pais para com os filhos e vice-versa. Destacamos
a forte manifestao entre os membros do subsistema fraterno na famlia Duarte.
Para esses casais, o cultivo da seduo e do prazer se revela como um grande
desafio, na medida em que, ao abarcarem tantas demandas na conjuno trabalho e
famlia, geralmente o espao conjugal fica pouco preservado. Assim, pde-se observar
que a interao conjugal foi a dimenso que revelou decrscimo de investimento e
expresso. Nas famlias Duarte e Prates constatou-se que o subsistema conjugal se
mostrou permevel s interferncias dos filhos e dos cuidados com ambas carreiras.
Porm, nessas duas famlias, os cnjuges ressaltaram que, quando possvel, investem
em viagens e jantares, cultivando, nessas situaes, o espao conjugal.
As famlias Silva e Souto, por sua vez, apresentaram uma interao conjugal
muito enfraquecida. Na primeira, h ausncia de fronteiras com outros sistemas,
principalmente com a famlia extensa, dificultando o convvio conjugal. A famlia Souto
foi a que revelou pior interao conjugal, surgindo acusaes e ressentimentos entre
o casal que impediam uma maior aproximao.
De modo geral, observamos nas quatro famlias investigadas um fraco ou ausente
investimento conjugal. Pode-se pensar que a vivncia de casamento de dupla carreira
estressante para os casais em decorrncia da complexidade do estilo de vida e da
priorizao do investimento nas carreiras e na criao dos filhos, em detrimento do
investimento conjugal (Diniz, 1996).
Quanto individualizao, preservada na maioria das famlias. Nas famlias
118
Duarte, Prates e Souto, percebe-se sua priorizao, principalmente no que diz respeito
aos filhos, que so respeitados por suas caractersticas e interesses pessoais.
Especificamente nas famlias Duarte e Prates, observamos intenso investimento no
desenvolvimento cognitivo e social dos filhos, o que pode ser constatado nas inmeras
atividades extracurriculares dos mesmos.
A integrao familiar, por sua vez, foi observada em trs das quatro famlias: na
famlia Duarte, na Prates e na Silva. Nas duas primeiras, observamos forte investimento
do subsistema parental na organizao e na priorizao da integrao, sem, no entanto,
menosprezar a individualizao dos membros. Essa mesma dimenso mostrou-se
supervalorizada na famlia Silva, em detrimento da individualizao dos membros, o
que se revelou dificultador do desenvolvimento da individualizao dos filhos e da
interao conjugal. Na famlia Souto, observamos escassa integrao familiar,
possivelmente decorrente dos conflitos parental e conjugal.
A auto-estima dos membros dessas famlias revelou-se como um reflexo das
dimenses anteriormente descritas e analisadas. Nas famlias com estruturas e
funcionamento conjugal e parental mais funcional (como na Duarte e Prates), filhos e pais
revelaram importantes sentimentos de auto-estima. Nas famlias Silva e Souto, os conflitos
conjugais e parentais afetam os sentimentos de valor positivo de seus membros. Nesse
caso, pode-se observar que a famlia se constitui no ambiente social mais ntimo, o qual
pode funcionar como fonte de estresse quando h disfuncionalidade, ou se converter no
principal ncleo de apoio social, quando do contrrio (Wagner & Fres-Carneiro, 1998).
Frente s exigncias das duplas carreiras e das demandas do processo educativo
dos filhos nas etapas escolares e na adolescncia, essas famlias revelaram diferentes
caractersticas em suas estruturas. No entanto, observamos que aquela com maior
flexibilidade para acionar padres alternativos e que lana mo de mais recursos de
redes de apoio se mostrou mais funcional.
Todas as quatro famlias investigadas possuem, em sua rede de apoio, alguma
av, porm, as mesmas s eram solicitadas a auxiliar em situaes de emergncia,
sendo raramente acionadas. O recurso da empregada domstica, no entanto, mostrou-
se amplamente necessrio e valioso para essas famlias.
Quanto tarefa educativa que mais absorve esses casais de dupla carreira,
destacam-se a dificuldade de orientar e dar limites aos filhos, bem como auxili-los nas
tarefas escolares.
H sinais de modificao da estrutura e do funcionamento das famlias com
casais de dupla carreira. Nas famlias Duarte e Souto, so os homens que deixam de
trabalhar para cuidar dos filhos, quando adoecem. Somado a isso, tambm informaram
que so as figuras paternas que costumam passear com os filhos e preparar refeies
elaboradas nos fins de semana. No entanto, mesmo nessas famlias, a sobrecarga do
trabalho domstico e do cuidado com os filhos fica ao encargo das mulheres.
Cabe lembrarmos que o nico casal que apresentou uma diviso mais igualitria
das demandas da casa e dos filhos foram os Duarte, sendo tambm os nicos que, com
suas carreiras, contribuem igualmente para o sustento da famlia. Pode-se hipotetizar
que o poder de deciso e a diviso do trabalho familiar esto diretamente vinculados
ao ganho financeiro de cada cnjuge.
Consideraes finais
Os resultados obtidos nesse estudo corroboram pesquisas atuais (Fleck, Falcke
& Hackner, 2005; Jablonski, 2005; Rocha-Coutinho, 2005) quanto s evidncias de que
a entrada das mulheres no mbito pblico provocou mudanas no casamento e na
famlia. O investimento de muitas mulheres no aprimoramento profissional tem sido
fundamental para que elas possam, gradativamente, ocupar posies de destaque no
mercado de trabalho, antes domnio exclusivo dos homens. Esse caminho tem sido um
desafio tanto para eles, quanto para elas.
Nessa perspectiva, o surgimento dos casais de dupla carreira tem amplificado as
demandas do exerccio parental devido imposio de aprimoramento constante e aos
desafios profissionais que se somaram s atividades domsticas, ao cuidado dos
filhos e ao cultivo da relao conjugal. Nesses casais estudados, os resultados indicam
que os conflitos conjugais so mais evidentes quando ambos os cnjuges dividem e
realizam as tarefas de forma rgida e desigual, o que esta corroborado pelos estudos de
Wagner, Predebon, Mosmann e Verza (2005).
No entanto, pode-se pensar, inclusive, na situao inversa, em que passar o dia
inteiro em casa, em funo das lidas domsticas, pode ser um fator de estresse para as
mulheres, na medida em que concentraria todas as expectativas e frustraes em apenas
uma atividade.
Portanto, no parece que o determinante para o bem estar das mulheres seja a
dedicao exclusiva em uma nica tarefa, mas sim que as tarefas por elas realizadas
tenham sido por escolha, e que esses papis tenham sido aceitos e compartilhadas por
seus maridos. Isto , um casamento satisfatrio reduz a chance de estresse entre
casais de dupla carreira (Mosmann, 2007). Quando h complementaridade no casal,
conseguindo dividir e realizar as tarefas de modo complementar, torna-se menos
conflitante para eles articularem-se entre tantas demandas, resultando numa melhor
funcionalidade das relaes familiares.
A diviso do trabalho domstico revelou-se desigual, geralmente, havendo nessas
famlias uma tendncia s mulheres serem responsabilizadas pelo bem-estar familiar,
abarcando a maioria de tais demandas. A contribuio dos homens apareceu de forma
mais intensa no cuidado e no acompanhamento do desenvolvimento dos filhos e em
atividades de lazer e de culinria nos finais de semana. No entanto, parece que nas
famlias Duarte e Prates, houve uma aceitao e satisfao das mulheres no exerccio
deste papel, o que parece ser o grande diferencial de bem estar.
J na Silva, a me-esposa parece insatisfeita com este papel. Na Souto, a me-
esposa se liberta do papel tradicional, e parece satisfeita com isso, tem o apoio do pai-
esposo nas lidas domsticas, mas ambos sofrem com a no aceitao desta nova
organizao. E neste contexto da no aceitao que surgem o sofrimento e os sintomas
nestas famlias.
importante ressaltar que, mesmo nas famlias com conflitos evidentes, elas
exaltavam o valor do trabalho de cada um dos cnjuges, consolidando a idia do
quanto este, alm do retorno financeiro, oportuniza reconhecimento e valorizao,
revelando-se como fonte de gratificao e crescimento.
120
Frente complexidade desse fenmeno, a promoo da sade emocional dos
membros dessas famlias tarefa rdua e que depende, fundamentalmente, da
complementaridade e flexibilidade conjugal a fim de criarem padres alternativos que
favoream melhores nveis de bem-estar a todos os membros da famlia.
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Recebido em agosto de 2006 Aceito em maio 2007
Nadir Helena Sanchotene de Souza: psicloga; mestre em Psicologia Clnica (PUCRS).
Adriana Wagner: psicloga; doutora em Psicologia (UAM/ES); professora da Faculdade de Psicologia da
PUCRS.
Bianca de Moraes Branco: psicloga; mestranda em Psicologia Social (PUCRS).
Claudete Bonatto Reichert: psicloga; mestranda em Psicologia Social (PUCRS).
Endereo para contato: wagner@pucrs.br
122
Perspectivas no estudo do brincar: um levantamento
bibliogrfico
Scheila Tatiana Duarte Cordazzo
Gabriela Dal Forno Martins
Samira Mafioletti Macarini
Mauro Luis Vieira
Resumo: O presente trabalho teve como objetivo identificar as perspectivas no estudo do brincar
a partir de resumos de artigos; fornecendo, assim, um panorama do que vem sendo pesquisado
sobre este tema. Para isso, foi realizada uma busca sistemtica em uma base de dados bibliogrfi-
cos internacional (PsycInfo APA) e em duas nacionais (Scielo e Index Psi). Foram encontrados
resumos de artigos que datavam de 1980 at 2005 (n=181), os quais foram analisados e classifica-
dos sistematicamente. As concluses apontam para: a) necessidade de considerar outras faixas
etrias no estudo do brincar; b) necessidade de um maior nmero de pesquisas empricas nacio-
nais; c) identificao de poucas pesquisas que relacionam o brincar com a aprendizagem e d)
predomnio de pesquisas que relacionam o brincar ao desenvolvimento infantil.
Palavras-chave: brincar, desenvolvimento e brincadeira.
Perspectives in the study of play: a bibliographical survey
Abstract: This work aimed to identify perspectives in the study of play by examining the
abstracts from scientific papers on the subject and forming a synthesis of the research conducted
between 1980 and 2005. To this end, one international bibliographic database (PsycInfo
APA) and two national bibliographic databases (Scielo and Index Psi) were consulted. The
abstracts obtained from the relevant works were systematically analyzed and classified.
Conclusions reached were as follows: (a) Age-groups apart from those normally studied are
required for a proper elucidation of the nature of play. (b) Further empirical research is needed
on a national level. (c) The relationship between play and learning had been inadequately
explored. (d) It has been found a predominance of research relating play to infant development.
Key words: Play, child development, play behavior.
Introduo
A brincadeira tem sido fonte de pesquisa na Psicologia no somente pelo fato de
ser encontrada nos filhotes de mamferos e em especial nas crianas humanas, mas
tambm pela sua influncia no desenvolvimento infantil e pela motivao interna para tal
atividade. Uma criana no precisa de motivos ou razes para brincar. Crianas brincam
pelo simples prazer de brincar (Stagnitti, 2004). o brincar pelo brincar, sem a necessidade
da existncia de um objetivo final a ser alcanado. Um dos itens que caracterizam a
brincadeira a nfase no processo e no necessariamente no produto da atividade.
Apesar do crescimento de pesquisas sistemticas na rea nos ltimos anos, a
teorizao sobre o brincar decorre, conforme Baptista da Silva (2003), desde Plato
que tentava fazer uma relao entre o jogo e a educao. Entretanto, como objeto de
estudos cientficos na psicologia, a brincadeira passou a ser investigada, segundo a
mesma autora, a partir dos estudos de Spencer (1820/1903), Stanley Hall (1844/1924) e
Gross (1896/1978), com a teoria da recapitulao e do brincar como excesso de energia.
Posteriormente, Vygotsky (1933/1989) e Piaget (1945/1978) realizaram estudos empricos
acerca do brincar e contriburam tanto para o aperfeioamento dos mtodos utilizados
para este fim, quanto para o entendimento da relao do brincar com o desenvolvimento.
Berlyne (1963) acrescentou a idia de que o brincar seria um comportamento
intrinsicamente motivado e Bruner (1972, 1976) enfatizou que o brincar deveria ser uma
atividade utilizada para facilitar a aprendizagem e a prtica de comportamentos
especficos.
A partir dos estudos que tm sido realizados sobre o brincar ao longo dos anos,
pode-se afirmar que ele possui grande importncia para o desenvolvimento global da
criana, estando relacionado aos aspectos do desenvolvimento cognitivo, social,
afetivo e fsico (Morais, 2004; Souza & Vieira, 2004). Entre outros aspectos, a brincadeira
pode auxiliar a criana a exprimir a sua agressividade, dominar sua angstia, aumentar
as suas experincias, treinar para situaes imediatas e futuras e estabelecer contatos
sociais (Bomtempo, Hussein & Zamberlan, 1986; Pellegrini & Smith, 1998). Nesse
sentido, a brincadeira pode ser uma estratgia utilizada por pais e profissionais da
sade e da educao para estimular o desenvolvimento e a aprendizagem das crianas
(Cordazzo, 2003; Dohme, 2002).
No entanto, nem sempre o brincar valorizado devidamente nesses contextos.
Algumas possveis explicaes para esse fato j foram apontadas por alguns autores,
tais como: a cobrana da sociedade e especificadamente da escola pelo cumprimento
dos currculos, em funo de a criana ser vista, muitas vezes, como um ser que deve
ser apenas disciplinada para a aquisio de conhecimentos em instituies de ensino
acadmico (Kishimoto, 1994); a ausncia de uma formao profissional que utilize o
brincar como ferramenta no trabalho com crianas (Cooney, 2004); a falta de tempo e
recursos e, mais significativamente, o fato de o brincar no ser visto como o meio
primrio para se aprender (Goldhaber, 1994).
Diante destas colocaes acredita-se que um levantamento do que vm sendo
produzido em relao ao brincar possa ajudar a compreender um pouco mais o lugar
que hoje delegado a ele. Este artigo, portanto, objetiva identificar as perspectivas no
estudo do brincar a partir de resumos de artigos em bases de dados eletrnicas nacionais
e internacionais; fornecendo, assim, um panorama do que vem sendo pesquisado
sobre este tema. importante ressaltar que esse estudo visa contribuir parcialmente
para a explicao dos tipos de pesquisas realizados na rea, uma vez que se deve
reconhecer que os resumos oferecem uma histria da produo acadmica, que no
absolutamente a mesma possvel de ser narrada atravs da realidade constituda pelos
artigos na ntegra (Ferreira, 2002).
Para caracterizar o conjunto de estudos feita uma apresentao e discusso de
algumas categorias de anlise, tais como as caractersticas dos sujeitos estudados, os
mtodos utilizados e os aspectos investigados relacionados com a brincadeira.
124
Mtodo
Para a obteno dos resumos dos artigos foi realizado um levantamento
bibliogrfico atravs de buscas em bases de dados nacionais e internacionais na rea
de Psicologia. Foram selecionadas as seguintes bases: a) PsycInfo, a base de dados
on-line da American PsychologicalAssociation (APA); b) Index Psi do Conselho
Federal de Psicologia/PUC-Campinas; e c) Scielo Brasil, uma base de dados cientficos
eletrnica. As palavras-chave utilizadas para a busca nas bases de dados brasileiras
foram: brincar, brinquedo e brincadeira. Neste caso, essas palavras poderiam estar em
qualquer campo do registro, tais como ttulo, resumo e palavras-chaves. J na base
internacional foram utilizadas as palavras play e toy, optando-se por busc-las apenas
no campo de key-words. Essa opo foi feita uma vez que quando se buscavam registros
com as palavras em todos os campos surgiam tambm estudos que no tinham relao
com o comportamento de brincar. Isso ocorreu, possivelmente, em funo de que a
palavra play poder significar, alm de brincar, outros comportamentos, como jogar,
representar, tocar instrumento, etc.
No total, foram encontrados 194 resumos de artigos que datavam de 1980 at
2005, os quais foram lidos pelos pesquisadores. Posteriormente, cada um deles definiu
algumas possveis categorias de anlise, sendo que as categorias finais foram definidas
conjuntamente. Foram considerados 181 registros de artigos, sendo excludos aqueles
em que o brincar era utilizado estritamente como mtodo e no como objeto de estudo,
e quando as palavras-chave eram utilizadas com outro significado que no o
comportamento de brincar. Deve-se considerar que esse conjunto de resumos no
representa a totalidade de estudos existentes sobre o brincar, mas sim uma amostra
deles. Isso porque as bases de dados, conforme explicitado anteriormente, no abrangem
o total de peridicos existentes, alm de conterem, em funo de serem eletrnicos,
apenas os resumos mais recentes.
Os registros encontrados foram analisados e classificados de acordo com as
categorias estabelecidas pelos pesquisadores. Foram elas:
1. Peridico de publicao: titulo do peridico no qual o artigo fora publicado;
2. rea da Psicologia a partir da qual se investigou o fenmeno do brincar:
Psicologia Educacional, Psicologia da Sade, Psicologia Clnica e Psicologia do
Desenvolvimento. Nesta ltima rea foram includos os trabalhos que tinham como
foco de pesquisa ou reviso terica o brincar independente de um contexto especfico,
como o hospital, a escola, a clnica.
3. Natureza da pesquisa: terica ou emprica. A primeira envolve revises de
literatura e discusses a respeito de diversos aspectos do brincar e as ltimas pesquisas
que utilizam algum mtodo de coleta de dados especfico.
4. Mtodo: diferentes tipos de mtodos utilizados nos trabalhos empricos, tais
como: observao direta, experimento, observao indireta (questionrios, escalas e
inquritos), estudos de casos e combinaes de dois ou mais mtodos.
5. Populao estudada: seres humanos ou animais;
6. Faixa etria das crianas participantes das pesquisas: bebs (0 a 3 anos), pr-
escolares (3 a 6 anos) e escolares (6 a 10 anos).
7. Tipo de brincadeira investigada: faz-de-conta, livre, turbulenta, fsica, jogos
de regras, outras. Quando a pesquisa no especificava essa informao, considerou-
se que no houve foco em relao a algum tipo de brincadeira.
8. Natureza da interao quando estava presente na pesquisa: relao criana-
criana, me-criana, pai-criana, pais-criana, outros-criana (professores,
psicoterapeutas,etc.).
9. Temas de investigao: objetos de estudo dos diferentes trabalhos, os quais
foram classificados de acordo com o(s) objeto(s) de investigao predominante(s).
Dessa forma, um mesmo trabalho pode ter sido classificado em mais de um aspecto:
a) Desenvolvimento Infantil: relao do brincar com as diversas dimenses do
desenvolvimento cognitivo, lingstico, social, emocional, fsico e com a
aprendizagem.
b) Interao: trabalhos que tinham como objeto principal de investigao aspectos
especficos da interao no brincar criana-criana e criana-adulto.
c) Gnero: diferenas de gnero no brincar relacionadas aos estilos de interao,
aos tipos de brincadeira e brinquedos escolhidos, aos temas na brincadeira de faz-de-
conta, entre outros.
d) Cultura: brincar e sua relao com a cultura, como um espao de transmisso
e ressignificao da cultura do adulto, a microcultura do brincar.
e) Brincar na Educao: brincar investigado em contextos escolares, relacionado
com a aprendizagem de contedos especficos, relao professor-aluno no brincar e
papel do professor nas situaes de brincadeira no contexto educacional.
f) Brincar como instrumento teraputico: brincar investigado em contextos clnicos
e hospitalares, sendo utilizado para fins especficos de interveno, como instrumento
de suma importncia para a teraputica com crianas.
g) Sade-doena: investigaes de aspectos do brincar de crianas com
patologias diversas, sendo enfocado o benefcio dessa atividade para a adeso ao
tratamento, manuteno do mesmo e elaborao e enfrentamento da doena por parte
da criana.
Alguns dados que no constavam nos resumos e que seriam necessrios para a
categorizao dos artigos, foram buscados na ntegra das publicaes. Isso foi feito
apenas com alguns artigos, j que nem todos estavam disponveis para consulta on-
line. Quando no encontrou-se o artigo na ntegra para esclarecer algum dado, usou-
se a expresso no especificado.
Resultados e discusso
Foram identificadas, no total, 181 publicaes de artigos relacionados ao fenmeno
brincar nas bases de dados selecionadas, sendo 44,7% delas em peridicos nacionais
e 55,3% em peridicos internacionais. Cabe ressaltar que estes nmeros apenas apontam
para os dados encontrados nesta amostra e no refletem a realidade propriamente dita,
uma vez que os critrios de busca das palavras-chave foram diferentes nas bases
nacionais e internacionais.
126
Verificou-se que 33% dos artigos identificados foram publicados em um nico
peridico (Developmental Psychology). Outros 26% deles foram publicados em sete
peridicos (Journal of Comparative Psychology, Estudos de Psicologia, Psicologia
Teoria e Pesquisa, Behavioral Neuroscience, Psicologia Reflexo e Crtica, Professional
Psychology e Psicologia em Estudo), sendo que cada um desses peridicos apresentou
de cinco a dez publicaes relacionadas ao brincar. O restante dos artigos identificados
(41%) foi publicado em 51 peridicos diversos. A Tabela 1 apresenta a distribuio de
artigos nos peridicos.
Tabela 1 Distribuio de artigos sobre o brincar considerando os peridicos com maiores
porcentagens de publicao.
Peridicos Nmero de artigos (n) Porcentagem (%)
Developmental Psychology 60 33
Journal of Comparative Psychology 10 5, 5
Estudos de Psicologia 8 4, 4
Psicologia Teoria e Pesquisa 7 3, 9
Behavioral Neuroscience 6 3, 3
Psicologia Reflexo e Crtica 6 3, 3
Professional Psychology 5 2, 8
Psicologia em Estudo 5 2, 8
Outros 74 41
Total 181 100
reas da Psicologia a partir das quais se investigou o fenmeno do brincar
Com relao s reas da Psicologia em que o brincar vem sendo fundamentalmente
estudado, pode-se afirmar que a maioria dos artigos encontrados (46,4%) situa-se no
campo da Psicologia do Desenvolvimento. No entanto, constatou-se que outras reas
tambm vm estudando o fenmeno do brincar, embora em menor proporo, como a
Psicologia Clnica (12,7%), a Psicologia Educacional (8,3%), a Psicologia da Sade
(7,7%) e outras (13,8%). O restante dos artigos foram pesquisas com animais (11%),
nas mais diversas reas.
Sendo o brincar um comportamento importante para o desenvolvimento global
da criana, ou seja, para o desenvolvimento de habilidades sociais, cognitivas, afetivas
e fsicas (Souza & Vieira, 2004), verifica-se como um fator positivo que este venha
sendo bastante estudado e enfatizado no campo da Psicologia do Desenvolvimento.
Com isso, possvel que se possa, cada vez mais, produzir conhecimento acerca da
confirmao de existncia de relao entre a atividade de brincar com os mais diversos
aspectos do desenvolvimento infantil.
Entretanto, verifica-se a necessidade de mais pesquisas nos campos da Psicologia
Clnica, Educacional e da Sade. Sendo estas reas aplicadas da Psicologia, as pesquisas
podem favorecer a insero da brincadeira nesses contextos. Um fato relevante a ser
enfatizado, segundo Cordazzo (2003), a relao existente entre brincadeira e
aprendizagem. A insero do brincar tanto no contexto da Educao Infantil quanto na
Escola um tema que vem sendo bastante discutido e enfatizado, no entanto esta idia
nem sempre bem aceita por professores e pais. De um lado, os professores encontram-
se divididos entre reproduzir a escola elementar com nfase na alfabetizao e nmeros
(escolarizao) ou introduzir a brincadeira valorizando a socializao e a re-criao de
experincias (Kishimoto, 1994). De outro lado, esto os pais, que nem sempre
conseguem enxergar os benefcios da brincadeira na educao para seus filhos. Dessa
forma, considera-se de extrema necessidade e importncia mais estudos na rea de
Psicologia Educacional que pudessem investigar a relao entre brincadeira e
aprendizagem.
Na rea da Sade e da Clnica, enfatiza-se a importncia de estudos que evidenciem
a relao entre a importncia do brincar como uma atividade teraputica, atravs da
qual a criana possa expressar seus sentimentos enquanto hospitalizada ou em processo
clnico. Conforme afirma Chiattone (1996), na atividade ldica, a criana pode exprimir
seus medos, falando sobre sua doena, seu tratamento, sobre o hospital, a saudade da
famlia, sobre a morte, etc.
Natureza da pesquisa e mtodo utilizado
Conforme j explicitado no mtodo, os estudos foram tambm classificados quanto
natureza da pesquisa, podendo ser tericos ou empricos. Do total de registros
verificou-se que 24% deles so de natureza terica, enquanto que 76% so de natureza
emprica. Realizou-se tambm uma comparao da natureza da pesquisa em artigos
nacionais e internacionais. Para isso, utilizou-se o teste de associao Qui-quadrado,
o qual demonstrou que h uma associao significativa entre o local de publicao e a
natureza da pesquisa (c
2
=23,34; df=1; p<.001). Das pesquisas realizadas no Brasil, 59%
delas eram empricas e 41% tericas; enquanto que no exterior, 91% eram empricas e
9% tericas.
De um modo geral, os artigos empricos (n=139) puderam ser classificados ainda
quanto ao tipo de mtodo utilizado: 44 deles utilizam a observao; 44 a experimentao;
30 a combinaes de dois ou mais mtodos; 9 utilizam a entrevista; 8 o estudo de caso;
1 utilizou o relato de experincia; e 3 no especificam o mtodo utilizado.
Esses resultados sugerem que grande parte das publicaes realizadas acerca
do estudo do brincar desde a dcada de 80 de natureza emprica. Conforme visto no
incio deste artigo, j existe um conhecimento terico amplo e relevante acerca do
brincar; no entanto, os resultados acima sugerem que outros passos vm sendo dados
e novas descobertas tm ampliado as teorias clssicas.
O que se verifica, atualmente, nas pesquisas sobre o brincar um predomnio
dos mtodos observacionais e experimentais, combinados a outros mtodos, como
questionrios e entrevistas. A utilizao desses mtodos perfeitamente adequada
natureza do comportamento de brincar, o qual caracterizado como sendo um
comportamento que possui um fim em si mesmo, que surge livre, sem noo de
obrigatoriedade e exerce-se pelo simples prazer que a criana encontra ao coloc-lo em
prtica (Kishimoto, 1998). Dessa forma, a observao deste comportamento em ambiente
natural ou controlado garante que essa espontaneidade da criana seja acessada,
sendo possvel caracterizar o contexto no qual ela brinca, bem como efetuar o controle
128
de outras variveis que possam interferir na natureza do brincar. A utilizao de
questionrios e entrevistas combinados observao tambm bastante interessante,
uma vez que permitem acessar caractersticas da criana que brinca, bem como crenas
e expectativas dos adultos que com ela convivem.
Apesar de ter havido um predomnio dos mtodos observacionais e experimentais
no total das pesquisas analisadas, esse quadro no se manteve quando se analisou os
estudos nacionais e internacionais separadamente, conforme pode ser visualizado na
Figura 1.
Atravs do teste Qui-Quadrado, as variveis local de publicao e tipo de
mtodo utilizado foram relacionadas, podendo-se verificar uma relao estatisticamente
significativa entre elas (c
2
= 49,31; df= 7; p< .001). Atravs desse resultado possvel
afirmar que o local de publicao influencia no tipo de mtodo utilizado nos estudos
acerca do brincar. A principal diferena encontrada refere-se diferena de nmeros de
artigos que utilizam experimentos nas pesquisas. No caso do Brasil, possvel que a
menor incidncia desse tipo de pesquisa ocorra em funo da falta de ambientes
adequados, como laboratrios que propiciem um controle mais rigoroso das variveis.
Populao estudada
Quanto populao estudada, do total de artigos identificados, 11% (n=20)
envolveram pesquisas com animais, as quais relacionavam o comportamento de brincar
com aspectos referentes motivao, aprendizagem, percepo social, cognio,
explorao, descrio de comportamentos, aos nveis de hormnios, entre outros.
O restante dos artigos encontrados (89%, n=161) de pesquisas ou revises
tericas sobre o brincar em seres humanos, cujos temas de investigao sero

0
5
10
15
20
25
30
35
40
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Mtodos
F
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g
o
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nacional
internacional
Figura 1 Freqncia de artigos empricos nacionais e internacionais quanto aos mtodos utilizados.
explicitados posteriormente. Os resultados expostos a seguir sero todos referentes a
pesquisas com humanos. A relao desses com a faixa etria das crianas estudadas,
quando estas eram os sujeitos da pesquisa ou o foco da reviso terica demonstra que
o estudo do brincar realizado, principalmente, com crianas em idade pr-escolar
(n=49). Do restante dos artigos com seres humanos, 29 deles estudavam bebs, 24
crianas em idade escolar e 18 estudavam mais de uma faixa etria. Ainda, 24 artigos
no especificavam a idade das crianas no resumo e 17 falavam do brincar de um modo
mais geral sem relacion-lo com a idade das crianas.
A partir desses dados, verifica-se uma necessidade de mais estudos sobre o brincar
em crianas com mais de seis anos de idade. Como j mencionado, o brincar nem sempre
encontra espao no ambiente educacional do ensino fundamental. No entanto, muitos
estudos tm constatado que as crianas em idade escolar ainda possuem grande
motivao para o brincar (Bomtempo, 1999; Cordazzo, 2003; Macarini & Vieira, 2006;
Pellegrini, 1988). Dessa forma, seria interessante que mais pesquisas investigassem as
caractersticas do brincar tambm nesta fase, como se estruturam em termos de interao
social, preferncia de brincadeiras, diferenas de gnero, entre outros aspectos.
Tipos de brincadeiras envolvidas nos estudos
Alguns registros de estudos com humanos especificam o tipo de brincadeira
estudada (n=48), enquanto outros no focam ou no do nfase a essa informao
(n=113). Daqueles que focalizam algum tipo de brincadeira, 23 estudam o faz-de-conta;
14 o brincar livre; 3 o brincar turbulento, 3 estudam os jogos e 5 estudam outros tipos
de brincadeiras.
O faz-de-conta uma modalidade de brincadeira que, de acordo com Morais
(1980) e Papalia e Olds (2000), est relacionado com o treino de atividades e de
habilidades futuras. Os mesmos autores ainda afirmam que o faz-de-conta proporciona
para a criana o desenvolvimento da adoo da perspectiva do outro e o treino na
inverso de papis sociais bem como a linguagem empregada nesses papis. Winnicot
(1975) ressalta que pelo faz-de-conta que a criana expressa seus sentimentos e
emoes e ainda desenvolve sua criatividade. Tais benefcios parecem ser os
responsveis pelo maior nmero de pesquisas realizadas com esse tipo de brincadeira,
uma vez que em comparao com outras modalidades, so mais facilmente acessados.
Uma outra possvel explicao refere-se a uma aparente nfase nos benefcios do
faz-de-conta. Como afirma Vygotsky (1991), o aspecto simblico presente no faz-de-
conta trata-se de uma habilidade bastante valorizada na sociedade, que prioriza o
desenvolvimento do pensamento reflexivo desde as primeiras etapas do
desenvolvimento. Um exemplo desta tendncia pode ser encontrado no Referencial
Curricular Nacional para a Educao Infantil (Brasil/Mec, 1998), no qual a brincadeira
aparece como um importante componente da educao infantil, mas principalmente
como uma ferramenta para a aprendizagem. Alm disso, segundo Lordelo e Carvalho
(2003), o Referencial Curricular restringe-se brincadeira de faz-de-conta, e a prioriza
injustificadamente, ignorando as inmeras modalidades de brincadeiras que precedem
o jogo simblico.
130
Sem negar a importncia do estudo do faz-de-conta, outras brincadeiras devem
ser investigadas, uma vez que, apesar da maior dificuldade de acesso, elas tambm
esto diretamente relacionadas a outros aspectos do desenvolvimento. Com relao
brincadeira turbulenta, Pellegrini e Smith (1998) destacam os benefcios que as mesmas
podem trazem para a criana, auxiliando-a a desenvolver o vigor fsico e algumas
habilidades necessrias para a vida adulta, e acrescentam que esse tipo de brincadeira
tem incio ao final do primeiro ano de vida, apresentando maior incidncia entre 4 e 5
anos, ou seja, em idade pr-escolar. Diante disso, de extrema importncia que a
criana seja incentivada a brincar tambm em espaos abertos que permitam desenvolver
esse tipo de brincadeira, como os playgrounds. Os diversos tipos de jogos de regras
so tambm importantes, visto que alm de desenvolverem aspectos cognitivos,
envolvendo estratgias e charadas, propiciam uma maior interao entre meninos e
meninas (Macarini & Vieira, 2006).
Natureza das interaes sociais no brincar
Com relao interao social no brincar, verificou-se que 132 artigos registrados
estudam o brincar nas interaes, enquanto que 29 deles no as estudam. Dessas
pesquisas, 50 envolvem dades criana-criana; 30 a interao de outros (terapeuta,
professor) com a criana; 18 a dade me-criana; 10 a interao do pai e da me com a
criana; 1 a dade pai-criana e 23 no especificam a natureza da interao estudada. A
criana altamente motivada para brincar, no precisando de motivos ou razes para
faz-lo. Dessa forma, o maior nmero de estudos envolvendo a interao de crianas
acaba se justificando, uma vez que o fenmeno facilmente encontrado e seu estudo
extremamente relevante. na interao com os pares durante o brincar que a criana
tem as primeiras experincias com outros valores, como a responsabilidade; alm de
aprender a importncia da negociao, da conquista, de conviver com regras e a resolver
conflitos (Moraes, 2001).
Um resultado relevante refere-se baixa porcentagem de estudos envolvendo a
relao pai-criana. Esse resultado j era esperado, uma vez que o papel do pai parece
ter ficado num plano secundrio de interesse nos estudos e pesquisas sobre
desenvolvimento humano (Dessen & Lewis, 1998). Enquanto o estudo do
comportamento materno tem longa tradio na Psicologia, somente a partir de 1970
houve um crescente interesse por estudos sobre o comportamento paterno (Bandeira,
Goetz, Vieira & Pontes, 2005). Hoje, com as mudanas ocorridas nas configuraes
familiares, o papel do pai estaria sendo redefinido, indo alm do papel de provedor e
passando a ser visto como importante no desenvolvimento infantil (Lamb, 1997). Dessa
forma, verifica-se a necessidade de estudos que focalizem tambm a interao pai-
criana no brincar, uma vez que tal comportamento trata-se de uma das principais
formas de interao da criana com os adultos em geral.
Temas de investigao
Nos artigos que se referiam pesquisa com seres humanos, foram detectados
alguns temas de investigao que estavam relacionados com a brincadeira. Alguns
artigos abordavam mais de um tema, assim a freqncia foi calculada em funo do
total de temas (n=186) e no de artigos. A Figura 2 mostra a freqncia do aparecimento
destes aspectos nos resumos analisados. O aspecto mais investigado foi o
desenvolvimento infantil, com 60 artigos contemplando esta temtica. Foram
caracterizados como desenvolvimento infantil aqueles resumos que investigavam a
relao da brincadeira com a maturao de caractersticas psicomotoras, lingsticas,
cognitivas ou emocionais e com a aprendizagem.
O brincar caracterizado como um comportamento que indica o desenvolvimento,
ou seja, pela brincadeira pode-se perceber os processos de desenvolvimento. Vygotsky
(1991) j afirmava que pela brincadeira possvel detectar e criar zonas de desenvolvimento
proximal e, conseqentemente, proporcionar s crianas saltos qualitativos no
desenvolvimento e na aprendizagem. Outros autores, como Sluckin (1981), Friedmann
(1996) e Bjorklund e Pellegrini (2000) tambm destacam a importncia da brincadeira e a
sua funcionalidade nos diferentes aspectos do desenvolvimento infantil.
Tendo em vista a importncia do brincar para a criana, percebe-se a necessidade
de pesquisar e estudar as relaes que permeiam a brincadeira e o desenvolvimento.
Tais pesquisas e estudos contribuem para a valorizao deste comportamento nos
contextos em que o desenvolvimento necessita ser estimulado.
A interao social, tema abordado em 27 resumos, foi o segundo aspecto de
investigao mais encontrado nos artigos. Foi considerado interao social aquilo
que se referia a investigar as relaes ocorridas nas brincadeiras com pares ou grupos
e seus desdobramentos tais como, os diferentes tipos de interao de acordo com
idade, gnero e caractersticas dos grupos. Aspectos de agressividade e liderana
tambm foram considerados como pertencentes a modos de interao, uma vez que o
objetivo destas pesquisas era de observar ou de relacionar as caractersticas das
interaes em diversificados tipos de grupos ou pares.
Figura 2 Freqncia dos temas de investigao que estavam relacionados com a brincadeira.
Instrumento
Teraputico; 22
Gnero; 20
Brincar na
Educao; 14
Sade-doena; 12
Cultura; 7
Outros; 24
Desenvolvimento; 60
Interao; 27
132
A interao social essencial no apenas para o desenvolvimento, mas para a
sobrevivncia humana. Ela uma das responsveis por uma srie de aquisies de
habilidades que so necessrias para a sobrevivncia e bem-estar social, como a
comunicao, o desenvolvimento emocional e a cognio. Para Silva e Pontes (2005),
a interao social tambm uma das responsveis pela sobrevivncia da espcie, pois
foi aprendendo a viver em grupo que os homens conseguiram assegurar os aspectos
de subsistncia e de segurana.
A investigao das interaes sociais em grupos de brincadeira uma tarefa
complexa e que apresenta algumas dificuldades. Como afirmam Carvalho, Branco,
Pedrosa e Gil (2002), questes metodolgicas tornam-se um desafio no estudo das
interaes sociais, pois a reduo simples descrio e decomposio das seqncias
interacionais tem comprometido a compreenso do contexto e dos contedos expressos
pelos indivduos pesquisados. Tal reducionismo pode trazer um vis no entendimento
das caractersticas das interaes sociais.
A utilizao da brincadeira como instrumento teraputico ocupou o terceiro lugar
em nmero de artigos que buscaram elucidar esta temtica (n=22). A principal corrente
terica utilizada foi a psicanlise, incluindo autores como Freud, Winnicott, Melanie
Klein e Ana Freud. Tais estudos discorrem a respeito do desenvolvimento emocional
infantil e as aplicaes da brincadeira na prtica clnica.
As diferenas de gnero na brincadeira ocuparam a quarta posio (n=20) dentre
os artigos analisados. Diferenas de gnero so percebidas na infncia (Carvalho,
Smith, Hunter & Costabile, 1990), quando meninos e meninas demonstram preferncias,
atitudes e comportamentos diferentes. Todas as correntes tericas da psicologia afirmam
que as diferenas existem, entretanto, cada qual as analisa sob um determinado aspecto.
Tal estudo torna-se importante na medida em que as diferenas de gnero podem
possibilitar que meninos e meninas desenvolvam-se de maneira diferenciada, porm
igualmente adaptativas (Liss, 1983). Com isso, adquirem habilidades diversificadas e
distinguem seu papel de gnero de acordo com a sociedade e a cultura nas quais esto
inseridas.
A educao foi outro aspecto detectado nos artigos analisados. Foi considerado
brincar na educao aqueles artigos que abordavam a brincadeira como um recurso
que poderia auxiliar as escolas e instituies de ensino a desenvolverem a aprendizagem
e os processos cognitivos das crianas. Os artigos que abordavam esta temtica
traziam as inmeras contribuies que o brincar pode oferecer para enriquecer o trabalho
dos profissionais de educao e sade e beneficiar as crianas. Entretanto, tendo em
vista a relevncia do assunto, foram encontrados poucos artigos tratando desse tema,
apenas 14.
Outro tema que foi pouco explorado e que tambm tem grande importncia a
relao da brincadeira com a sade-doena. Apenas 12 artigos trabalharam com esta
temtica. Foi considerado sade-doena como um aspecto de investigao aqueles
artigos que traziam assuntos referentes brincadeira em instituies de sade, como
hospitais e ambulatrios, e com sujeitos portadores de doenas ou distrbios
relacionados sade.
O aspecto cultura teve 7 resumos de artigos encontrados. Este aspecto tambm
teve pouca expresso quando comparado com os outros j citados. Os artigos que
tratavam de aspectos culturais englobavam as diferenas e semelhanas encontradas
nas brincadeiras de diferentes culturas e as influncias destas sobre o brincar das
crianas. Vrios estudos inter-culturais j foram realizados, os quais procuravam
investigar como o brincar, sendo um comportamento universal, se estrutura e se
especifica nos mais diversos contextos culturais. Dentre eles, pode-se citar o de Gosso
(2004), o qual foi realizado em uma aldeia indgena no Brasil e o de Morais (2004) o qual
buscou comparar as especificidades do brincar de crianas da zona urbana e rural
tambm em uma regio brasileira. Acredita-se que os resultados destes e de outros
estudos similares sejam importantes na medida em que podem permitir a valorizao
dos diferentes contextos de desenvolvimento, alm da identificao de aspectos a
serem aprimorados em tais contextos acerca da implementao da brincadeira.
Consideraes finais
Concluindo este levantamento bibliogrfico sobre o estudo do brincar pode-se
perceber que existem algumas lacunas ainda a serem preenchidas com novos trabalhos
e pesquisas. A faixa etria alvo de investigao poderia ser ampliada. A maioria dos
artigos manteve-se em estudar a brincadeira com bebs e crianas pr-escolares, talvez
pela maior incidncia do fenmeno brincadeira encontrado nessas idades. Entretanto,
como afirmam Pellegrini (1988), Bomtempo (1999), Cordazzo (2003) e Cortegoso e Ramos
(2004), o brincar tambm freqente em crianas em idade escolar. Tal fator poderia ser
mais investigado e fornecer assim mais detalhes sobre o desenvolvimento humano.
Outro ponto detectado foi o inexpressivo nmero de pesquisas nacionais de
cunho emprico. A maioria das pesquisas nacionais se restringiu a outros mtodos de
investigao. A ausncia de experimentos pode estar demonstrando a fragilidade do
meio a ser pesquisado e a dificuldade de se controlar as variveis sem um suporte
tcnico e estrutural como laboratrios bem equipados e atualizados. As pesquisas
empricas podem enriquecer em muito o conhecimento a respeito da brincadeira e do
desenvolvimento infantil.
Uma questo evocada neste trabalho a da necessidade de mais pesquisas e
estudos nos aspectos de educao e sade-doena. A identificao de poucas
pesquisas que relacionam o brincar com a aprendizagem e com o aspecto sade-
doena detecta a necessidade de maiores investimentos nesta rea. Tanto a educao
quanto a sade so necessidades bsicas para a formao e solidificao de um pas
que busca o crescimento e bem-estar da sua populao.
Um fator positivo encontrado foi o predomnio de pesquisas que relacionam o
brincar com o desenvolvimento infantil. Independente da perspectiva terica subjacente
nos estudos, a contnua busca do conhecimento sobre o desenvolvimento infantil traz
benefcios para se compreender melhor as necessidades infantis e a importncia da
brincadeira para o desenvolvimento.
Todavia, este trabalho apresenta algumas limitaes. Como afirma Ferreira (2002)
existem inmeras maneiras de se fazer um estado da arte, uma vez que cada pesquisador
134
tem um olhar diferente sobre os fenmenos estudados. As categorias aqui apresentadas
no so nicas, ou seja, outros olhares poderiam definir categorias diferentes das
propostas neste trabalho. Outro fator que se apresenta como uma limitao do estudo
o fato de serem contempladas apenas algumas bases de dados e no a totalidade
existente. Com isto pode-se afirmar que no foram observadas todas as revistas de
cunho cientfico, uma vez que primeiro, existem peridicos que ainda no se encontram
no formato on-line, e segundo, as bases selecionadas para o estudo, apesar de serem
representativas para o campo da psicologia, no abarcam todas as revistas disponveis
eletronicamente.
Outra limitao o fato de que foram analisados somente os resumos dos artigos,
salvo aqueles casos em que foram analisados os textos na ntegra por no se
encontrarem todas as informaes no resumo. Parafraseando Ferreira (2002), uma anlise
mais detalhada de todos os artigos na ntegra poderia oferecer dados mais apurados.
Entretanto, as limitaes aqui encontradas no eliminam as contribuies
oferecidas pelo estudo. Estas limitaes alertam que outros olhares e formas de se
entender o mesmo fenmeno podem existir sobre o mesmo corpus. Isto refora a
necessidade de mais estudos envolvendo a brincadeira e as suas relaes e
contribuies para com o desenvolvimento humano.
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Recebido em novembro de 2006 Aceito em abril de 2007
Scheila Tatiana Duarte Cordazzo: psicloga; doutoranda em Psicologia pelo Programa de Ps-Graduao da
Universidade Federal de Santa Catarina.
Gabriela Dal Forno Martins: bacharel em Psicologia pela Universidade Federal de Santa Catarina.
Samira Mafioletti Macarini: bacharel em Psicologia pela Universidade Federal de Santa Catarina.
Mauro Luis Vieira: psiclogo; doutor em Psicologia; professor do Departamento de Psicologia e da Ps-
Graduao em Psicologia da Universidade Federal de Santa Catarina.
Endereo para correspondncia: scheilacordazzo@hotmail.com
A utilizao do Consentimento Informado em psicoterapia:
o que pensam psicoterapeutas psicanalticos
Rita Petrarca Teixeira
Maria Lucia Tiellet Nunes
Resumo: O uso do Termo de Consentimento Livre e Esclarecido (TCLE) e a ateno aos
princpios da Biotica j so obrigatoriamente aplicados na pesquisa com seres humanos, mas
pouco utilizados na rea de atendimentos psicoterpicos, mesmo sendo estes considerados a
expresso de uma atitude tica correta que deve estar presente nas relaes entre psicoterapeuta
e paciente. Assim, atravs da anlise de contedo de cinco entrevistas semi-estruturadas com
psicanalistas e psicoterapeutas de orientao psicanaltica foi possvel compreender que o
TCLE considerado apenas um documento formal, sendo sua utilizao percebida como desne-
cessria e at prejudicial para a relao psicoteraputica, apesar de considerarem os princpios
bioticos de Beneficncia e Respeito fundamentais para a prtica psicoterpica.
Palavras-chave: tica, Biotica, Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, psicoterapia
psicanaltica.
The use of the informed consent in psychoanalytic psychotherapy
Abstract: The use of the informed consent in psychoanalytic psychotherapy and the attention
to the bioethics principles are mandatory in the research with human beings, but they are
rarely used area of psychological therapies and counseling, even thought these are considered a
correct ethical attitude expression that must be present in the relations between the
psychotherapist and the patient. Thus, through the contents analysis of five semi-structured
interviews performed with psychoanalysts and psychoanalytic psychotherapists, it was possible
to understand that the TCLE is considered only a formal document, and its use is seen as not
only unnecessary and but also even harmful to the psychotherapy relation, although the
interviewers consider bioethical principles of Beneficence and Respect essential to the
psychotherapist practice.
Key words: Bioethics, informed consent, psychoanalytic psychotherapy.
Introduo
O processo de consentimento uma condio indispensvel da relao
profissional-paciente e da pesquisa com seres humanos, sendo este a expresso de
uma atitude eticamente correta como referem Clotet, Goldim e Francisconi (2000).
A literatura descreve o consentimento como um ato de deciso voluntria, realizado
por uma pessoa competente, embasada em adequada informao e que seja capaz de
deliberar tendo compreendido a informao revelada, aceitando ou recusando propostas
de ao que lhe afetam ou podero lhe afetar (Ba, 2003; Clotet & cols., 2000; Fortes, 1998;)
Como resultado do processo de consentimento, o uso do Termo de Consentimento
Livre e Esclarecido (TCLE) j obrigatoriamente aplicado na pesquisa e na
138
experimentao com seres humanos. Na rea assistencial, menos utilizado e, por
vezes, tem apenas a finalidade de registrar que o paciente recebeu informaes sobre
os procedimentos e as condutas que sero realizadas. Para muitos, como referido por
Clotet e cols. (2000) tem apenas o significado de gerar prova deste processo de
informao, na tentativa de eximir o profissional de futuras conseqncias. Contudo,
existem profissionais que consideram o TCLE uma parte integrante e fundamental da
relao profissional-paciente.
O TCLE fundamentado pelo Princpio biotico do Respeito pessoa nos seus
valores fundamentais. De acordo com Clotet (1995), o reconhecimento da autonomia
do outro seja este sujeito de pesquisa ou paciente e a insistncia para que isto seja
respeitado representam um aperfeioamento da prtica mdica e de outras profisses
da rea de sade que tm interesse pelo dilogo e pela relao com o paciente, tendo
por linha mestra o princpio fundamental do respeito pelo outro.
Clotet (1993) refere ainda que o Princpio do Respeito s pessoas, exige que o
profissional aceite que o paciente se autogoverne, ou seja, que ele seja autnomo,
quer nas suas escolhas, quer nos seus atos. Deve respeitar a vontade do paciente ou
de seu representante, assim como seus valores morais e crenas, reconhecendo o
domnio do paciente sobre a prpria vida e o respeito sua intimidade.
A autonomia um conceito fundamental para o Princpio do Respeito s pessoas.
Etimologicamente, o termo autonomia significa a condio de quem autor de sua
prpria lei; de um modo geral independncia, ausncia de imposies ou condies
externas. A partir desse significado, Cabral (1996) afirma que a autonomia prescreve o
respeito pelas escolhas e decises autnomas e livres. Na prtica, implica promover,
quanto possvel, o comportamento autnomo por parte do paciente, informando-o
convenientemente, assegurando a correta compreenso da informao e a livre deciso.
Sendo assim, pode-se afirmar que o paciente quem de forma ativa deve autorizar
as propostas a ele apresentadas e no meramente assentir em um plano teraputico,
por meio de uma atitude submissa s ordens do profissional.
Outro princpio biotico que refora a importncia da utilizao do TCLE da
Beneficncia. Esse princpio afirma, de modo geral, que sejam atendidos os interesses
legtimos dos indivduos e que, na medida do possvel, sejam evitados danos. Ocupa-
se, portanto, da procura do bem-estar e interesses do paciente, e est fundamentado
na tradio hipocrtica.
Fortes (1998) aponta que a corrente utilitarista considera que o Princpio da
Beneficncia justifica que, em certas circunstncias, a informao possa ser
sonegada ao paciente ou, mesmo, que a ele seja ocultada a verdade. Legitima que
o profissional de sade maneje qualitativamente ou quantitativamente as
informaes a serem fornecidas e, ao mesmo, esteja isento de revel-las caso possam
conduzir a uma deteriorao do estado fsico ou psquico do paciente, afetando a
tomada das decises.
Tambm para a tica das conseqncias (consequencialismo), h casos em que
a mentira pode trazer benefcios ao paciente. Sua justificativa fundamenta-se na tese
de que para reparar a desintegrao produzida pela enfermidade, preciso violar at
certo ponto a autonomia da pessoa, objetivando restaur-la.
As dificuldades existentes em assegurar a transmisso dos conhecimentos
tcnicos s pessoas leigas parecem justificar a impossibilidade da existncia de um
consentimento totalmente esclarecido. Rebatendo essa tese, Fortes (1994) afirma que
no h eticamente necessidade de que as informaes prestadas sejam tecnicamente
detalhadas. suficiente que sejam leais, compreensveis, aproximativas e inteligveis
para que a manifestao autnoma do indivduo seja garantida.
Para Vieira (1998), a obteno do TCLE um processo de negociao que exige
respeito aos direitos e dignidade do paciente. Exige ainda que o profissional esteja
convencido de que, embora tenha competncia para tratar de seu paciente, no tem o
direito de decidir por ele.
Dessa forma possvel afirmar que para que o paciente tenha liberdade para
consentir, preciso que a prxis dos profissionais de sade esteja imbuda da noo
do respeito ao princpio da autonomia individual, pois, em razo do domnio psicolgico,
conhecimento especializado e habilidades tcnicas do profissional, possvel que
inviabilizem a real manifestao da vontade do paciente.
As informaes contidas no TCLE, contudo, devem ser adaptadas s
circunstncias do caso e s condies sociais, psicolgicas e culturais, utilizando-se
um padro orientado para cada paciente. O padro subjetivo requer uma abordagem
informativa apropriada a cada indivduo. A discusso sobre cada situao deve ser
feita adaptando-se aos valores e expectativas psicolgicas e sociais de cada pessoa,
sem ater-se a frmulas padronizadas.
Os pacientes devem, segundo essa linha de raciocnio, ser considerados como
nicos, no padronizveis, e o consentimento, com adequada informao, deve se
basear, no na escolha de uma suposta alternativa cientfica ou tecnolgica, mas sim
na melhor para aquela pessoa.
Esse padro obriga o profissional de sade a ser realmente respeitador da
autonomia individual e requer que descubra, baseando-se nos conhecimentos e na
arte de sua prtica, o que efetivamente cada pessoa gostaria de conhecer e o quanto
gostaria de participar das decises (Fortes, 1998).
Seguindo a mesma linha de raciocnio, Cesarino (1998) aponta que em psicoterapia
o paciente deve ser informado de maneira suficientemente clara sobre o tratamento
que se prope de forma a poder tomar com independncia e conhecimento a deciso
de se submeter ou no a esse procedimento.
Mas a relao entre psicoterapia e TCLE ainda incipiente em nossa cultura. Um
estudo examinou a opinio e a prtica do TCLE entre psicoterapeutas. Duzentos e
trinta e um profissionais responderam a seis escalas evidenciando que os psiquiatras
no usam e tm uma opinio negativa sobre o TCLE (p = 0,005). Entre os psicoterapeutas
no mdicos, foram os de orientao psicodinmica que obtiveram o menor escore (p=
0,003), revelando tambm uma opinio negativa sobre a prtica do consentimento
(Croarkin, Berg & Spira, 2003).
Contudo, em funo do crescente nmero de processos legais e ticos contra
psicoterapeutas vem crescendo no Brasil (Hanns, 2004), a exemplo do que j ocorre na
realidade norte-americana, percepo da imprevisibilidade e vulnerabilidade a qual os
psicoterapeutas esto submetidos na atualidade (Hedges, 2001).
140
No entanto, o TCLE no deve ser confundido com uma tentativa de proteo
legal, tanto para o paciente quanto para o psicoterapeuta; ele acima de tudo a evidncia
de um comportamento eticamente correto.
Mtodo
Como a metodologia escolhida qualitativa, no se teve como objetivo
estabelecer qualquer tipo de generalizao estatstica. Assim, a escolha dos
participantes foi realizada de forma intencional, dirigida e por convenincia, em um
total de cinco psicoterapeutas de orientao psicanaltica a partir dos seguintes
critrios: Reconhecida representatividade e respeitabilidade na comunidade psi,
evidenciveis em suas titulaes acadmicas ou pela formao psicanaltica atravs
de rgos filiados a International Psychoanalytical Association (IPA); Produo
cientfica acerca da psicoterapia de orientao psicanaltica (livros, artigos em
peridicos ou resumos publicados em anais); Exerccio de atividades didticas em
cursos de formao de psicoterapeutas ou de psicanalistas e por este motivo foram
considerados formadores de opinio; Exerccio de funes de coordenao de
instituies formadoras de psicoterapeutas ou de psicanalistas; Tempo mnimo de
15 anos de experincia em psicoterapia de orientao psicanaltica como uma forma
de garantir uma trajetria e uma identidade profissional plenamente estabelecidas,
sendo, portanto, capazes de refletir, questionar e avaliar a prtica da psicoterapia de
orientao psicanaltica.
O grupo de participantes foi ento constitudo de cinco profissionais, sendo que
trs tem com formao original a Psicologia e dois a Psiquiatria.
A coleta de dados realizou-se atravs das entrevistas individuais, de natureza
semi-estruturada, com o auxlio de um roteiro, constitudo de cinco perguntas abertas
sobre o tema da utilizao do TCLE em psicoterapia psicanaltica.
As entrevistas foram gravadas e os dados obtidos a partir das transcries
foram trabalhados com base no mtodo de Anlise de Contedo de Bardin (1988),
como forma de organizar o material produzido nas entrevistas, transformando-o de
material bruto em categorias temticas, passveis de serem analisadas e interpretadas.
A utilizao do mtodo, portanto, foi direcionada pelos objetivos e pelo de tipo de
interpretao, visando compreenso das categorias constitudas a partir do discurso
dos participantes.
As verbalizaes decorrentes das entrevistas realizadas foram agrupadas em
trs categorias finais: Termo de consentimento e clnica; Termo de consentimento
incuo; e, Termo de consentimento, superviso e publicao, sendo estas cotejadas
com dados da literatura.
O TCLE considerado desnecessrio na psicoterapia de orientao psicanaltica,
no tendo sido usado por nenhum dos psicoterapeutas entrevistados durante as suas
vidas profissionais no consultrio. O fato dos entrevistados no utilizarem o TCLE
no significa que eles no informam o paciente sobre os procedimentos do tratamento
psicoteraputico. Parece, no entanto, que o TCLE e o processo de consentimento nem
sempre andam juntos.
Os psicoterapeutas no usam o TCLE e tm uma opinio negativa a respeito, o
que vai ao encontro dos resultados obtidos por Croarkin e cols. (2003), em cujo estudo
tambm foi encontrada opinio negativa quanto ao uso do TCLE entre psicoterapeutas.
Os entrevistados do presente estudo ainda referem, que no conhecem nenhuma
experincia nesse sentido e no sabem de profissionais que fazem uso do TCLE em
consultrio.
A idia de utilizar o TCLE no consultrio privado causa desconforto e espanto.
Pensar em apresentar para o paciente um documento que requer a assinatura de ambos
e no qual esto estabelecidos alguns direitos e deveres da dupla percebido como
algo descontextualizado da cultura da clnica privada. Tambm, de acordo com os
psicoterapeutas, a utilizao do TCLE em consultrio est vinculada a um contexto
especfico e a um tipo de sociedade, a saber, a norte-americana.
A obrigatoriedade na utilizao do TCLE est ainda associada regulao dos
atendimentos psicoteraputicos por Cooperativas de Sade e Convnios. Dessa forma,
os psicoterapeutas apresentam uma viso legalista do TCLE, descrevendo-o como um
termo de iseno de responsabilidades e no como uma atitude tica.
A atitude expressa pelos entrevistados pode ser atribuda ao desconhecimento
em relao s razes que levam utilizao do TCLE. Sabe-se, contudo, que o TCLE faz
parte de um campo muito mais amplo: a Biotica.
A viso dos psicoterapeutas acerca da idia de que usar o TCLE no faz parte da
cultura psicoteraputica evidencia que esta prtica est atravessada no apenas pela
cultura, mas principalmente pela moral da prtica psicoteraputica.
Entende-se, a partir das idias de Goldim (1997) e Vzquez (1999), que a Moral
est ligada a costumes e hbitos aceitos de forma generalizada e que regulam as aes
de um grupo de acordo, sendo assim no usar o TCLE moralmente aceito e reforado
pela comunidade psi da qual fazem parte os entrevistados. Dessa forma, possvel
inferir que no usar moralmente aceito, mas no eticamente adequado.
Foi grande, por parte dos psicoterapeutas, o nmero de razes que expressam
falta de necessidade do TCLE em psicoterapia. Um dos principais argumentos a falta
de benefcios que este documento traz para o paciente e para a relao psicoteraputica,
pois entendem o TCLE como apenas um documento e no como uma forma tica de
conduzir as relaes entre psicoterapeuta e paciente. Alm de no oferecer benefcios,
a utilizao percebida como algo que pode prejudicar a relao e o processo
psicoteraputico.
Sendo ento, o TCLE um documento que no gera benefcios para o paciente e
pode provocar danos no relacionamento psicoterapeuta-paciente, a no utilizao
estaria seguindo o Princpio da No-Maleficncia como conceituado por Loch, Kipper
e Gauer (2003).
Alm disso, o TCLE ainda entendido como um obstculo para a relao
psicoteraputica, pois poderia gerar no paciente a fantasia de que o psicoterapeuta
estaria buscando se proteger.
142
O fato de considerar-se que existem aspectos do tratamento psicoteraputico que
no devem ser partilhados com o paciente, pois isto pode gerar efeitos negativos para o
paciente e para o progresso do tratamento, evidencia-se uma atitude paternalista, na qual
o profissional acredita poder decidir pelo paciente, como foi referido por Vieira (1998).
Pode-se, contudo, pensar que a no utilizao do TCLE encobre uma atitude baseada
no que Hvry (1998) define como paternalismo autorizado, pois o paciente, ao estar em
tratamento, estaria autorizando implicitamente a assimetria de papis e de poder.
Alm de no trazer benefcios, as informaes, contidas num TCLE para uso em
consultrio, j so fornecidas ao paciente, atravs do contrato teraputico.
A partir dessas conceituaes possvel inferir que o contrato e o TCLE podem
ser sinnimos no que diz respeito ao processo de informao. Entretanto, o TCLE no
a apresentao de regras tcnicas que fundamentam a relao entre as partes, mas a
negociao de aspectos que fazem parte da psicoterapia e no so explicitados em um
contrato teraputico, como a superviso, o uso de informaes fornecidas pelo paciente
em situaes de ensino e na produo cientfica. Tal negociao s possvel a partir
do encontro entre psicoterapeuta e paciente, tomando-se o conceito levinasiano de
tica. Para Levinas a tica comea quando entra em cena a dimenso da alteridade, isto
, da aceitao e do respeito pelo outro (Souza, 2000, 2004).
Logicamente no est definindo neste estudo que o TCLE deva substituir o
contrato teraputico, at porque muitos dos termos de consentimento utilizados em
situaes de atendimento psicoteraputico tendem a atender apenas o que estabelece
a lei, como refere Goldim (1998) e nem que o TCLE retire do psicoterapeuta a autoridade
necessria para o progresso do tratamento psicoteraputico de seu paciente.
O fundamental que o processo de consentimento livre e esclarecido possa
fazer parte da psicoterapia como uma manifestao da atitude tica adequada, sendo
assim, formalizando-a com um documento o TCLE.
A primeira idia dos psicoterapeutas entrevistados que o TCLE um documento
utilizado em situaes jurdicas frente a processos legais contra psicoterapeutas,
podendo dessa maneira, constituir-se numa proteo para o profissional. A concepo
do TCLE como uma prova legal para eximir o profissional de possveis conseqncias
bastante presente na rea da sade, como referem Clotet e cols. (2000).
Mas mesmo considerando o TCLE como um documento possivelmente com
fora legal, as opinies so divergentes, pois, se por um lado o TCLE um documento
de proteo legal para o psicoterapeuta; por outro, ele pode fragilizar e coagir o paciente
frente ao aumento de poder que representa, o que acarreta em prejuzo para ao processo
psicoteraputico. Nesse sentido, o TCLE considerado incuo, ineficaz ou prejudicial
pelos psicoterapeutas.
Cabe ressaltar que o TCLE, conforme Zanini (2004), no isenta o profissional de
eventuais processos legais, sendo facilmente desconsiderado, em juzo, na defesa do
profissional, uma vez que o consentimento pode ser avaliado como uma arma de
constrangimento ao paciente.
Chama a ateno o fato dos profissionais apontarem que o consentimento serve
para proteger o psicoterapeuta, invertendo toda a construo histrica desse
documento que surgiu em benefcio do paciente.
Se o TCLE no eficaz, do ponto de vista legal, para proteger o psicoterapeuta
tambm no , do ponto vista tico, para proteger o paciente. Assim os psicoterapeutas
revelam a ineficcia do TCLE no que se refere ao carter do profissional. Sabe-se que,
se o psicoterapeuta quiser agir de forma inadequada com o paciente, no ser o TCLE
que ir impedi-lo, pelo contrrio, ele pode servir para acobertar a m prtica profissional.
No entanto, tal limitao no justifica a ausncia do TCLE.
evidente que um grande nmero de situaes pode ocorrer na prtica
psicoteraputica sem que o psicoterapeuta tenha como prever. Portanto, estas no
estariam contidas no TCLE. Como mencionado pelos psicoterapeutas, as perverses
do setting existem e nenhum documento pode evit-las, assim como, situaes que
envolvem atendimento de crianas e adolescentes, no qual o sigilo est sempre
ameaado pelos pais.
Essa noo dos entrevistados reduz o TCLE a uma questo deontolgica, isto ,
pensam o documento como se fosse um conjunto de normas capazes de prevenir
condutas profissionais inadequadas, como conceituado o cdigo deontolgico por
Badia (1999).
Ainda argumentando acerca da ineficcia do TCLE, os entrevistados expressam
que tambm, do ponto de vista da tica, o documento no garante uma conduta
adequada por parte do profissional. Salienta-se que o processo de consentimento
que evidencia a conduta tica adequada, enquanto o TCLE apenas documenta esta
atividade. Se existe portanto, o processo, por que no existe o documento?
Consideraes finais
A no utilizao do TCLE em clnica privada est, no entanto, muito mais
relacionada tcnica do que a qualquer outro fator. A tcnica apoiada fortemente na
base terica da Psicanlise adquire o papel de moral e passa a regular a prtica
psicoteraputica. Sendo assim, no existe o costume de usar o TCLE e no existe o
conhecimento do que seja efetivamente este documento.
Os aspectos que deveriam estar contidos no TCLE, na viso dos entrevistados,
so contemplados no contrato teraputico, que verbal e ainda hoje, segue muitas das
recomendaes tcnicas de Freud.
De acordo com os entrevistados, existem somente aspectos negativos na
utilizao do TCLE em clnica privada e nesse sentido no utiliz-lo estaria baseado no
Princpio da Beneficncia ou No-Maleficncia, mas que parece encobrir uma atitude
paternalista.
Tambm em decorrncia do desconhecimento do TCLE como uma atitude de
respeito ao paciente, os entrevistados o conceituam como um documento de dominao,
tanto do ponto de vista legal, a fim de proteger o psicoterapeuta, quanto do ponto de
vista da relao psicoteraputica, que por sua natureza, assimtrica.
Ainda foi possvel verificar que uma srie de argumentos desqualifica o uso do
TCLE em clnica privada. Ele considerado um instrumento de poder do psicoterapeuta,
um documento deontolgico e por isso ineficaz em muitas situaes, um obstculo para
a relao psicoteraputica que centrada na confiana e na palavra, enfim, desnecessrio.
144
Num quadro de profundas modificaes culturais no h como negar que tambm a
psicoterapia exige de todos um esforo continuado de reflexo crtica. Tenho conhecimento
que esse um assunto amplo, complexo e se encontra fora das discusses atuais dos
psicoterapeutas. Assim, este estudo prope-se muito mais a questionar do que a oferecer
respostas, apresentando-se como um convite para a reflexo acerca dos valores presentes
no modelo terico e na prtica clnica da psicoterapia de orientao analtica.
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Recebido em maro de 2007 Aceito em junho de 2007
Rita Petrarca Teixeira: psicloga; doutora em Psicologia pela PUCRS; docente do Curso de Psicologia da
ULBRA Gravata.
Maria Lucia Tiellet Nunes: psicloga; doutora em Psicologia pela Universidade Livre de Berlim; docente da
Faculdade de Psicologia e do Ps-Graduao em Psicologia da PUCRS.
Endereo para contato: psicogra@ulbra.br
146
Aprendizagem na ao revisitada e seu papel
no desenvolvimento de competncias
Claudia Simone Antonello
Resumo: O estudo teve por objetivo identificar e analisar os processos de aprendizagem que
contribuem para o desenvolvimento de competncias requeridas ao administrador no atual
ambiente de negcios a partir da percepo de estudantes universitrios que estavam trabalhan-
do e cursando a etapa final do curso de administrao. Os resultados revelaram: a importncia
do contexto em que os indivduos esto inseridos na construo de significados para o processo
de aprendizagem; como as situaes que surgem no cotidiano podem tornar-se veculo neste
processo; e por fim, permitem dizer que, para instalar uma cultura de aprendizagem que possi-
bilite o desenvolvimento de competncias, necessria compreenso clara das novas diretrizes
de uma tarefa educativa voltada para aprendizagem.
Palavras-chave: aprendizagem na ao, desenvolvimento de competncias, aprendizagem in-
formal.
Learning in action revisited and its role in the competences
development
Abstract: This study had as its objective to identify and to analyze the learning processes that
contribute to the development of competences requested the management in the actual scenario
of businesses, through the perception, of university students that were working, and attending
their last year of a business administration program. The results revealed: the importance of the
context in which individuals are inserted to the construction of meanings in the learning process;
how situations that one encounters in everyday life can become a leverage in this process; and
that its possible to state that, in order, to install a learning culture that allows the development
of competences, it is necessary to have a clear understanding of the new directives of an
educational method aimed at learning.
Key words: Learning in action, competence development, informal learning.
Introduo
A compreenso do processo de aprendizagem e desenvolvimento gerencial envolve
e exige a interlocuo de diferentes reas de conhecimento. Atualmente identificam-se
duas problemticas, ou melhor, duas lacunas entre as expectativas geradas pelas iniciativas
de formao e o que efetivamente desenvolvido em termos de competncias: (a) os
impactos (restritos) dos programas de treinamento e formao convencionais sobre o
desenvolvimento de competncias; e (b) as dificuldades enfrentadas pelos participantes
destes cursos para compartilhar, no mbito da organizao, as competncias
desenvolvidas com pares de trabalho ou grupos especficos.
A importncia de se iniciar uma discusso com o objetivo de examinar estas duas
problemticas o que justifica o presente estudo. Para isto, partiu-se do seguinte
pressuposto: as situaes que surgem no cotidiano podem tornar-se veculo para o
desenvolvimento de um processo de aprendizagem. Isto porque, propiciam o
desenvolvimento da capacidade dos gerentes identificarem e responderem rapidamente
aos problemas emergentes em sua realidade de trabalho (Le Boterf, 1999). Tambm,
levam o gestor ao desenvolvimento de novas competncias e a gerao de novas
atitudes em relao ao seu trabalho.
Evidencia-se, ento, a importncia de clarificar algumas abordagens e processos
relacionados com a aprendizagem na ao. Assim, estabeleceu-se como objetivo
principal deste estudo, identificar e analisar os processos de aprendizagem que
contribuem para o desenvolvimento de competncias requeridas ao administrador no
atual ambiente de negcios, a partir da percepo de estudantes universitrios que
estavam trabalhando e cursando a etapa final do curso de administrao.
O presente artigo est estruturado da seguinte forma: inicialmente apresentada
uma reviso terica que aborda aprendizagem experiencial, informal e situada; a noo
de competncia adotada no estudo; e algumas pesquisas realizadas no Brasil sobre os
processos de aprendizagem e o desenvolvimento de competncias. Em seguida, a
apresentao e discusso dos resultados e a teoria substantiva, considerando-se que
o mtodo utilizado para anlise dos dados foi a grounded theory. Conclui-se propondo
um quadro de referncias relativamente integrado para a definio e o papel da
aprendizagem na ao no desenvolvimento de competncias.
Referencial terico
Diante da diversidade de definies que podem ser identificadas na literatura
que trata dos temas aprendizagem e competncias, nesta seo apresenta-se aspectos
alguns tipos de aprendizagem (experiencial, informal, incidental e situada) e prope-se
uma definio para competncias.
Aprendizagem experiencial
Os modelos de aprendizado experiencial se baseiam, principalmente, nos
trabalhos de Dewey, Lewin e Piaget. Segundo estes autores, o aprendizado , por
natureza, um processo de tenso e conflito, que ocorre por meio da interao entre o
indivduo e o ambiente, envolvendo experincias concretas, observao e reflexo,
que geram uma permanente reviso dos conceitos aprendidos, ou seja, o aprendizado
um processo e no um produto. A noo de ciclo de aprendizagem foi definida por
vrios pesquisadores, mas a origem do ciclo atribuda freqentemente a John
Dewey (1966). O conceito mais importante em seu estudo sobre aprendizagem a
noo de experincia. O autor define aprendizagem como uma contnua reorganizao
e reconstruo da experincia, que ocorre todo o tempo e em todas as situaes em
que as pessoas agem e interagem, refletem e pensam. Conforme Dewey, a
aprendizagem nasce de uma situao que a pessoa est confusa ou em dvida, ou
seja, confrontada com um problema que a faz parar e pensar, estabelecendo-se um
fluxo: situao-problema-indagao-reflexo-nova situao. Isto implica num
148
entendimento no dualista do fazer e do conhecer, ao e pensamento. A separao
dualista substituda por uma continuidade de agir e conhecer. A aprendizagem
envolve tanto aes como cognio, pois aes sem cognio so de pouco valor
em termos de aprendizagem. Refletir e pensar so esforos intencionais que
possibilitam o estabelecimento de conexes especficas entre nossas aes e
conseqncias resultantes, de modo que os dois elementos tornam-se contnuos e
permitem a reorganizao e reconstruo da experincia vivenciada. Isso conduz
definio de experincia e o que significa aprender com base na experincia:
A experincia no deriva da mera atividade, mero fazer, e no est baseada em
qualquer mudana que implique reflexo sobre aes anteriores com o fim de
antecipar conseqncias futuras. A simples participao na prtica, na ao,
no cria aprendizagem. Uma pessoa est aprendendo somente quando capaz
de refletir sobre suas aes e reorganizar, assim como reconstruir a experincia,
por meio de um processo contnuo de reflexo pensamento como meio de
atuao. A idia de aprendizagem como reorganizao e reconstruo da
experincia no uma questo de argumentar a favor ou contra a cognio.
(Elkjaer, 2000, p. 113)
Pode-se identificar na literatura vrias definies para aprendizagem experiencial,
que apresentam diferentes nfases, entre elas: na resoluo de conflitos; na avaliao
para desenvolvimento; no treinamento de habilidades; em modelos tericos; no
crescimento pessoal; e no desenvolvimento e treinamento no local de trabalho. Tudo
termina sendo apresentado e categorizado como fazendo parte da famlia da
aprendizagem experiencial..
O que ento Aprendizagem Experiencial? Para alguns autores tudo que
envolve a educao, para outros restrita a uma prtica especfica ou um modelo
de currculo. A vasta ordem de atividades educacionais que utilizam o termo
aprendizagem experiencial pode ser encontrada no trabalho de Henry (1989). Esta
pesquisadora apresenta uma classificao onde so vistos como mtodos de
aprendizagem experiencial: resoluo de problemas; aprendizagem independente;
desenvolvimento pessoal; mudana social; aprendizagem no-tradicional; baseada
na atividade; projeto de trabalho; trabalho e colocao na sociedade; aprendizagem
anterior. Alm desta classificao, tambm existem na literatura outras definies
de aprendizagens consideradas experienciais e vinculadas ao, sejam elas: (a)
Aprendizagem Fortuita: por exemplo, reunies; interaes informais; em sala de
aula no intercmbio com colegas e professores; (b) Aprendizagem da Vida:
atividades e papis alm do ambiente de trabalho que auxiliam na vida profissional:
tais como, membro de um conselho escolar; cantor; iatista, voluntrio de um
programa na comunidade; pintor; papel de pai na famlia,; (c) Aprendizagem com
os Outros: por exemplo., em equipe; em fuses e alianas de empresas; (d)
Aprendizagem na Ao: na resoluo de problemas; nas atividades desenvolvidas
no trabalho; desenvolvimento de projetos; (e) Aprendizagem Autodirigida/
Autodesenvolvimento: o prprio indivduo identifica, planeja e desenvolve suas
necessidades de aprendizagem (formao e desenvolvimento); (f) Aprendizagem
Formal: embora geralmente recorra a atividades de aprendizagem intencionalmente
const ru das e normal ment e consi deradas pert encent es ao dom ni o de
Desenvolvimento de Recursos Humanos, apresenta em algumas situaes um
carter experiencial. Aes de desenvolvimento formal constituem-se em educao
continuada, treinamento e educao bsica, cursos de graduao, ps-graduao,
seminrios e workshops; (g) Aprendizagem Baseada no trabalho: baseia-se na
simples idia que aprendizagem pode ser adquirida por meio da prtica. Raelin
(1997) prope que sejam fundidas deliberadamente a teoria com prtica e reconhece
a interseo de formas explcitas e tcitas de saber, atribuindo importncia ao nvel
coletivo na aprendizagem individual.
Tambm h uma categorizao til no campo da Aprendizagem Experiencial
desenvolvida pelos trabalhos da I Conferncia Internacional em Aprendizagem
Experiencial em Londres (Henry, 1989, p. 17). Aprendizagem experiencial refere-se a
um espectro de significados, prticas e ideologias as quais emergem do mundo do
trabalho e de compromissos de polticos, pedagogos, treinadores, agentes de
mudana e das pessoas em geral. A aprendizagem experiencial entendida a partir
de significados diferentes, tais como os referentes aos desafios que os indivduos
enfrentam: em suas vidas, na educao, nas instituies, organizaes, em
comunidades e na sociedade como um todo. Porm, podem-se discernir quatro
nfases para aprendizagem experiencial. Cada nfase d base para um agrupamento
relacionado a idias e preocupaes, sejam elas, aprendizagem experiencial: (a) Como
a base para provocar mudana nas estruturas, propsitos e currculos na educao,
(b) Como base para elevao da conscincia de grupo, ao de comunidade e mudana
social; (c) A pessoa est particularmente preocupada em avaliar e credenciar a
aprendizagem da vida e a experincia de trabalho como bases para criar novas rotas
em sua educao, emprego, oportunidades de treinamento e organizaes
profissionais; e (d) Relacionada ao crescimento pessoal, desenvolvimento e
ampliao da autoconscincia e efetividade do grupo.
Baseando-se, ento, nos modelos cognitivistas e experienciais que se
desenvolvem alguns dos principais trabalhos relacionados ao aprendizado individual
no contexto organizacional. Entre outros estudos, o mais difundido o de Kolb (1984),
inspirado nos modelos de aprendizagem experiencial e influenciado pelas idias de Dewey.
A aprendizagem apresentada por Kolb (1984, p. 41) como o processo por meio do qual
o conhecimento criado pela transformao da experincia, a partir de seis suposies:
1) aprendizagem um processo, no um resultado; 2) deriva da experincia; 3) exige que
um indivduo solucione demandas dialeticamente opostas; 4) sistmico e integrativo;
5) requer interao entre uma pessoa e o ambiente; e 6) resulta em criao de conhecimento.
Kolb prope o ciclo de aprendizagem vivencial, onde concebe a aprendizagem como um
ciclo quadrifsico que pode ser visualizado na figura 1.
150
O modelo proposto por Kolb influenciou diversos estudos em administrao.
Entre eles a interao pessoa-trabalho (Sims, 1983), pesquisa e desenvolvimento de
equipes (Carlsson, Keane & Martin, 1976), sistemas organizacionais (Dixon, 1994),
desenvolvimento de estratgia (Van Der Heijden, 1996), desenho de educao em
administrao (Lengnick-Hall & Sanders, 1997) e aconselhamento no trabalho (Hunt,
1987). Miettinen (1998) sugere a razo para tal influncia: este modelo combina
espontaneidade, sentimentos e insights profundos dos indivduos com a possibilidade
de pensamento racional e reflexo. Mantm a crena humanista na capacidade de todo
indivduo crescer e aprender, to importante para o conceito de aprendizagem contnua
e para educao de adultos. Em termos de aprendizagem, a experiencial pode ser descrita
como um processo pelo qual o indivduo reflete sobre sua experincia e, disto, emergem
insights ou novas aprendizagens. Ela pode ser definida, ento, como um processo que
inicia com a experincia seguida pela reflexo, discusso, anlise e avaliao da
experincia. A suposio que raramente aprendemos da experincia, a menos que
avaliemos a experincia, concebamos nosso prprio significado em termos de nossas
prprias metas, objetivos, ambies e expectativas. Destes processos surgem os
insights, as descobertas e o entendimento. As partes assumem seus lugares e a
experincia toma significado e forma, somando em relao a outras experincias. Isso
ento conceituado, sintetizado e integrado ao sistema de construo do indivduo,
que lhe impe o mundo pelo qual ele v, percebe, categoriza, avalia e busca experincia.
Stacey (1993), por sua vez, refora a importncia da interao social. O autor
acredita que os indivduos, por meio de sua interao, criam e recriam continuamente
a organizao e esta, por sua vez, influencia os grupos e o seu contnuo processo de
recriao. Desde que a aprendizagem passou a despertar crescente interesse dos
estudiosos da teoria das organizaes, evidencia-se a preocupao em no negligenciar
o contexto social no qual o indivduo est inserido. Esta preocupao visa romper a
tradio de separar o conhecimento da ao (Raelin,1997). Para Richter (1998, p. 301),
esta tradio tem sido desafiada por uma [...] viso construtivista de que a aprendizagem
e o conhecimento podem estar situados no ntimo da criao social e mtua das relaes
entre os profissionais.
Figura 1 Ciclo da Aprendizagem Experiencial (Kolb, 1984).
Aprendizagem situada, informal e incidental
O tipo de aprendizagem informal acontece naturalmente como parte do trabalho
dirio. Usualmente os eventos de treinamento so considerados espaos tpicos de
aprendizagem e desenvolvimento profissional. No campo da aprendizagem na ao
uma das abordagens mais ricas a que trata da aprendizagem informal e das
comunidades de prtica por meio aprendizagem situada. Os benefcios mais sustentveis
em termos de necessidades individuais e organizacionais tendem a ser o resultado da
ao ou da aprendizagem situada, que informal e resulta diretamente de
atividades relacionadas com o trabalho (Lave & Wenger, 1991). Esta a aprendizagem
que se d em espaos e interstcios de vida organizacional.
Lave e Wenger (1991) argumentam que o aprendizado sempre ocorre em funo
da atividade, contexto e cultura no qual ocorre ou se situa. Para os autores esta
proposio contrasta com a maioria das atividades em sala de aula, que envolvem
conhecimentos abstratos, totalmente descontextualizados de situaes concretas. A
interao social um componente crtico da aprendizagem situada; nela, os aprendizes
ficam envolvidos em Comunidades de Prtica, que portam certas convices e definem
comportamentos a serem adquiridos. Brown e Duguid (1992) descrevem este tipo de
local de trabalho como um processo de aprendizagem que acontece por teias de
participao. Wenger e Lave (1998), caracterizaram estas teias de aprendizagem
informais como Comunidades de Prtica e Boland e Tenkasi (1995) as denominam
comunidades de saber. Ao invs de representar aprendizagem como o que acontece
dentro de sistemas formais, por exemplo, pelo treinamento em aula ou uso de banco de
dados, esta abordagem volta-se a para aprendizagem que acontece pela participao
no trabalho. O aprendizado ocorre de maneira no intencional, no deliberada. A
transferncia de conhecimento e aprendizagem mais integrados facilitada por meio
da autntica interao social. Aprendizagem situada coloca pensamento e ao num
lugar e tempo especficos. Situar significa envolver indivduos, o ambiente e as
atividades para criar significado. Situar significa localizar num setting particular os
processos de pensar e fazer utilizados pelos experts para criar conhecimento e
habilidades para as atividades.
Para Lankard (2000), aprende-se em contextos que refletem como o conhecimento
ser devidamente usado em situaes da vida real. A estratgia est baseada na
premissa de que conhecimento no independente, mas fundamentalmente situado,
sendo em parte um produto da atividade, contexto e cultura nos quais desenvolvido
(Brown & Duguid, 1992). Orey e Nelson (1994, p.623) elaboram uma explicao:
aprendizagem requer mais que s pensamento e ao, ou uma situao fsica ou
social particular, ou de receber um corpo de conhecimento; tambm requer participao
nas atuais prticas da cultura. Assim, a aprendizagem situada o autntico contexto
social no qual a aprendizagem acontece, fornecendo ao indivduo o benefcio do
conhecimento ampliado e o potencial para aplicar este conhecimento de novas formas
em novas situaes. Na teoria da aprendizagem situada o conhecimento visto como
co-produzido pelas pessoas e a situao; compromisso e o engajamento do indivduo
so crticos na situao (Damarin, 1993, p. 28).
152
Quanto aprendizagem informal, Livingstone (1999) sugere que seja alguma
atividade que envolva a busca de entendimento, conhecimento ou habilidade que
acontece fora dos currculos que constituem cursos e programas educacionais. Outra
definio oferecida por Watkins e Marsick (1992) em que a aprendizagem informal e a
incidental podem ocorrer a partir de uma experincia formalmente estruturada, com base
em atividades especficas para este fim. Estas autoras afirmam que aprendizagem informal
pode se encontrar em processos formais de ensino, pode ser planejada ou no planejada,
mas normalmente envolve algum grau de conscincia que a pessoa est aprendendo.
Aprendizagem incidental aprendizagem no intencional ou no planejada que
resulta de outras atividades. Acontece freqentemente no local de trabalho no processo
de realizao das tarefas (Cahoon, 1995). Ocorre de muitas formas: por observao,
repetio, interao social e resoluo de problema (Rogers, 1997); provem de
significados implcitos em sala de aula, polticas ou expectativas do local de trabalho
(Leroux, & Lafleur, 1995); por assistir ou falar com colegas ou experts sobre tarefas
(Rogers, 1997); provem de erros, suposies, convices e atribuies (Cseh, Watkins
& Marsick.,1999); ou de ser forado aceitar ou adaptar-se a situaes (English, 1999).
Este modo natural de aprender (Rogers, 1997) tem caractersticas que o torna muito
efetivo em situaes de aprendizagem formais: situado, contextual e social. Ross-
Gordon e Dowling (1995, p. 315) definem: Aprendizagem incidental uma ao ou
transao espontnea, a inteno na realizao de uma tarefa, que na descoberta ao
acaso aumenta conhecimento e habilidades especficas. Inclui como aprender com
erros, aprender fazendo, aprender pela transmisso em rede, aprender de uma srie
experincias interpessoais.
A aprendizagem incidental pode resultar em competncia melhorada, mudana
de atitudes, incremento de habilidades interpessoais, autoconfiana e autoconscincia
(Mcferrin, 1999; Ross-Gordon & Dowling, 1995). Porm, nem toda aprendizagem no
planejada efetiva. Mealman (1993) explica como criar um clima que nutre aprendizagem
incidental e auxiliar as pessoas a obterem bons resultados deste tipo de aprendizagem:
a conscincia da oportunidade e o valor de tal aprendizagem podem ser expostos
ateno dos aprendizes, enfatizando que eles podem antecipar resultados pela
aprendizagem incidental e, isto repercute no incremento da competncia; em maior
autoconhecimento; habilidades aperfeioadas e desenvolvimento de autoconfiana.
Outras sugestes incluem oportunidades para trocas sociais (Lawrence, 2000); arranjo
do local de trabalho (Brown & Duguid, 2000); desenvolvimento de habilidades de
reflexo crtica (Cseh, Watkins & Marsick, 1999).
A aprendizagem situada, como a aprendizagem experiencial, enfatiza que
mais provvel que a mudana de comportamento acontea como resultado da reflexo
em experincia. J a aprendizagem incidental difere porque envolve pouca ou nenhuma
reflexo. A dificuldade de validar a aprendizagem incidental como uma estratgia de
aprendizagem efetiva que se trata de uma aprendizagem que no antecipada, to
pouco consciente, ento, no to facilmente avaliada. A inteno primria da atividade
realizar a tarefa e no aprender. Quando a aprendizagem incidental acontece, uma
surpresa um subproduto de outra atividade. O indivduo descobre algo durante o
processo de fazer.
Por outro lado, na abordagem das questes de identificao e avaliao da
aprendizagem informal crucial no esquecer a sua natureza contextual. Quando
adquiridas em ambientes sociais e concretos, as competncias so em grande parte os
resultados da participao em Comunidades de Prtica. Esta perspectiva implica em
valorizar no apenas o lado relacional (o papel do indivduo dentro de um grupo
social), mas tambm a qualidade da aprendizagem. Aprender, em termos individuais,
significa adquirir competncias de desempenho por envolvimento num processo
contnuo de aprendizagem. Como tal, a aprendizagem no apenas reproduo, mas
tambm reformulao e renovao do conhecimento ou das competncias.
Conforme Elkjaer (2000, p.114), considerar a aprendizagem como uma parte inerente
da prtica social, como algo interpretado, baseado no mundo em que vivemos, [...]
pode tambm ser chamado de uma abordagem construtivista social sobre aprendizagem
e organizaes. Esta abordagem tem desenvolvido conceitos, tais como, o de
aprender enquanto se trabalha. As prticas de trabalho so vistas como construes
sociais. De acordo com Jacobson (1996, p. 23), as relaes sociais so centrais para a
aprendizagem em determinado ambiente; aprender significativo no somente pelas
competncias e processos que so adquiridos, mas pelas mudanas das relaes
sociais a que isto leva. De forma similar, Lave e Wanger (1991, p. 52) afirmam que a
aprendizagem implica no somente em relaes com atividades especficas, mas em
relaes com comunidades sociais, as denominadas comunidades de prtica, ou seja,
a aprendizagem implica no indivduo tornar-se apto para envolver-se em novas
atividades e funes e para adquirir novos conhecimentos.
Por fim, a aprendizagem no ambiente de trabalho distinguida, na literatura, em
termos de seu locus de controle. Atividades de aprendizagem formal so conceituadas
como organizacionalmente mediadas e envolvem muito menos autodireo quando
comparadas a atividades informais e incidentais que so consideradas altamente
autodirigidas, cujo controle est dentro da esfera da aprendizagem individual (Eraut,
2000). Nesta estrutura social complexa de atores, cada indivduo possui seus interesses
especficos.
A noo de competncia
Neste estudo adotou-se a idia de que a competncia permite a ao e/ou resolver
problemas profissionais de maneira satisfatria dentro de um contexto particular ao
mobilizar diversas capacidades de maneira integrada. Esta proposta de definio foi
construda a partir das idias de Le Boterf (1999), Sandberg (2000) e Zarifian (2001).
Est presente a questo processual e contextual em que a articulao e interao so
aspectos fundamentais para o indivduo, organizao e sociedade. Trata-se de uma
abordagem dinmica que privilegia a anlise de competncias a partir da definio de
noo e seleo de atributos
1
de competncia, desenvolvimento e formao que se
1
Le Boterf sugere uma classificao para recursos/atributos de competncias: a) conhecimentos: gerais e
tericos, operacionais e do ambiente; b) habilidades: operacional, experiencial, relacional cognitivo; c) atitudes:
atributos pessoais e relacionais d) recursos fisiolgicos: energia, disposio; e) recursos do ambiente: siste-
mas de informao, bancos de dados. Estes recursos podem ser desdobrados em outros.
154
optou por denominar de competncia em processo. Verificou-se que diferentes
autores utilizam diferentes definies, com freqentes contradies e superposies
conceituais. Para fins do estudo entende-se que mais do que definir o que constitui
competncias necessrio tambm compreender como so desenvolvidas e, portanto,
cabe considerar os seguintes aspectos elaborados a partir dos autores acima
mencionados: (a) conexo existente entre a competncia e a ao: a competncia permite
o agir e ela que adapta este agir. Ela no existe por si, independentemente da atividade,
do problema a resolver, do uso que dela feito; (b) contextualidade: a competncia
est vinculada a uma dada situao profissional e corresponde conseqentemente a
um contexto; (c) as categorias constitutivas da competncia: competncia constituda
pela mobilizao de recursos de competncias: conhecimentos, habilidades e atitudes
(Le Boterf, 1999); (d) a competncia adiciona valor s atividades da organizao e
valor social ao indivduo: organizao em termos de desempenho e ao indivduo na
forma de auto-realizao, sentimento ou experincia pessoal de ser competente. Aqui
se insere a idia de autodesenvolvimento e motivos no sentido de que o indivduo
tambm responsvel pelo desenvolvimento, aprimoramento e consolidao de suas
competncias; (e) interao e rede do trabalho: as competncias se desenvolvem por
interao entre as pessoas, no ambiente de trabalho, formal ou informalmente. A noo
de construo de competncia inclui a interao do indivduo com seu grupo
profissional, grupos sociais do ambiente que vive. Considera-se tambm acesso a
banco de dados livros, manuais, dentre outros; (f) as prticas de trabalho: a competncia
pode ser compreendida com base nas prticas organizacionais focalizando sua anlise
no enriquecimento de experincias e vivncias. O desenvolvimento de competncias
envolve mudana na estrutura e no significado das prticas do trabalho. Neste sentido
um aspecto fundamental refere-se apropriao do saber em aes no trabalho (saber
agir). O conhecimento construdo e, ao mesmo tempo, incorporado s atitudes,
manifestando-se por meio de aes e prticas no trabalho.
Tais consideraes convergem para construo da definio de competncia
adotada no estudo: a que ocorre em funo capacidade de mobilizao de
conhecimentos, habilidades e atitudes (recursos de competncia) pelo indivduo frente
a uma situao, atividade, contexto e cultura no qual ocorre ou se situa. Trata-se da
capacidade do indivduo pensar e agir dentro de um ambiente particular, supondo a
capacidade de aprender e de se adaptar a diferentes situaes, a partir da interao
com outras pessoas. O indivduo tambm responsvel pela construo e consolidao
de suas competncias (autodesenvolvimento), tendo em vista o aperfeioamento de
sua capacitao, podendo, dessa forma, adicionar valor s atividades da organizao
e a si prprio (auto-realizao).
Cabe ressaltar alguns estudos desenvolvidos no Brasil que abordam os processos
de aprendizagem e o desenvolvimento de competncias. Entre eles, o estudo de Leite,
Godoy e Antonello (2006) cujo objetivo foi o de compreender como os gerentes de
banco aprendem o exerccio da funo gerencial por meio de sua experincia. Como
principais resultados, as pesquisadoras identificaram que os gerentes desenvolvem
competncias gerenciais a partir das experincias que vivenciam, no somente aquelas
que por algum motivo foram marcantes, mas tambm por meio de atividades corriqueiras.
Neste processo de desenvolvimento de competncias, vrias formas de aprender pela
experincia foram mencionadas, recebendo maior nfase a observao e a aprendizagem
por tentativa e erro.
Antonello (2004) identificou e analisou como ocorre o processo de intercmbio
entre as prticas informais e formais de aprendizagem no processo de
desenvolvimento de competncias junto a gerentes que participam de programas de
especializao e mestrado profissional em administrao. Os resultados deste estudo
apontaram uma diversidade de modos a partir dos quais os indivduos podem
desenvolver as suas competncias, destacando a importncia da aprendizagem
informal neste processo. Alm da construo de uma taxonomia de doze formas de
aprendizagem
2
que contribuem para o desenvolvimento de competncias gerenciais,
a autora ressalta a necessidade de se reconhecer a contribuio da aprendizagem
informal pelas prticas de trabalho na aquisio e desenvolvimento de competncias
gerenciais, delineando algumas proposies para gestores e profissionais que atuam
na rea de desenvolvimento e formao gerencial. Em estudo posterior, Antonello
(2005) analisa estratgias empregadas para o desenvolvimento de competncias
gerenciais no mbito organizacional. Os resultados desta investigao indicam que
o processo de aprendizagem gerencial associado ao desenvolvimento de
competncias complexo e dinmico, transcendendo o domnio individual. Dentre
outros achados, destaca-se a importncia da aprendizagem na ao e o compartilhar
de modelos mentais no desenvolvimento de competncias gerenciais. Conforme
Antonello (2005), a aprendizagem gerencial no desenvolvimento de competncias
pode ser compreendida como um processo contnuo de responder as diversas
demandas pessoais e ambientais, organizacionais e sociais, que surgem da interao
entre experincia, conceituao, reflexo e ao. A autora ressalta que a alternativa
de atividades acadmicas conjuntas s organizaes pode ser uma excelente
oportunidade, um espao para experimentao de novas idias, modelos e prticas
voltadas para a realidade das empresas brasileiras.
Por fim, salienta-se que se uma competncia um saber-mobilizar, ela no se
trata de uma tcnica ou de mais um saber, mas de uma capacidade de mobilizar um
conjunto de recursos conhecimentos, know-how, esquemas de avaliao e de ao,
ferramentas, atitudes a fim de enfrentar com eficcia situaes complexas e inditas.
No basta, portanto, [...] enriquecer a gama de recursos do gestor para que as
competncias se vejam automaticamente ampliadas, pois seu desenvolvimento passa
pela integrao e pela aplicao sinrgica desses recursos nas situaes, e isso precisa
ser aprendido (Antonello, 2005, p. 36). Desta forma, evidencia-se a necessidade de se
compreender quais processos de aprendizagem esto presentes no desenvolvimento
de competncias.
2
As doze formas de aprendizagem identificadas foram: experincia anterior e transferncia extraprofissional;
experienciar; reflexo; auto-anlise (autoconhecimento); observao (modelos); feedback; mudana de pers-
pectiva; mentoria e tutoria (ser assistido por ou exercer o papel de mentor ou tutor); interao e colaborao
(em grupo); treinamentos; aprendizagem informal (no trabalho baseada na prtica e/ou durante cursos
formais); aprendizagem pela articulao entre teoria e prtica.
156
Mtodo
Participantes
Esta pesquisa envolveu 75 alunos cursando o ltimo semestre do curso noturno
em administrao de duas universidades privadas. Justifica-se a escolha pelo curso
noturno por ampliar a possibilidade de pesquisar alunos que estivessem trabalhando.
A limitao do estudo pode estar no fato de no terem sido investigados alunos de
universidade pblica e do turno diurno para o estabelecimento de estudo comparativo.
Embora no fosse este o objetivo da presente pesquisa, j fica a sugesto para estudos
futuros. Os sujeitos pesquisados foram selecionados a partir de critrios que
garantissem uma maior compreenso e proveito do fenmeno em questo. Assim, se
definiu como atributos essenciais que guiaram a escolha da unidade de anlise: (a)
alunos cursando ltimo semestre do curso de administrao (b) alunos que estivessem
trabalhando.
Instrumentos e procedimentos
A estratgia empregada para coleta de dados foi a de entrevista em profundidade.
O roteiro semi-estruturado para realizao da entrevista foi formulado de acordo com
a teoria apresentada nas sees anteriores, de modo a garantir a caracterstica indutiva
da pesquisa qualitativa. O conjunto de perguntas realizadas aos alunos pesquisados
derivou do que tecnicamente conhecido como estrutura terica do estudo (Merriam,
1998). De acordo com Richter (1998), pesquisas interessadas em compreender o
processo de aprendizagem devem preocupar-se em compreender o processo de
construo de significados que o sujeito realiza. Isto porque, as perguntas sobre
aprendizagem tendem a ser respondidas conforme aquilo que os sujeitos assumem
como aprendizagem.
A grounded theory foi adotada como estratgia para anlise dos dados. Esta
abordagem visa construo de teorias em pesquisa qualitativa e [...] um mtodo
de pesquisa qualitativo que usa um sistemtico conjunto de procedimentos para
desenvolver indutivamente uma teoria sustentada sobre o fenmeno. O
levantamento da pesquisa constitui uma formulao terica da realidade sob
investigao (Strauss & Corbin, 1990, p. 24). Para Carson e Coviello (1996) a
grounded theory prov uma abordagem mais aberta anlise de dados. Ao invs de
se forar os dados dentro de suposies e categorias obtidas atravs de dedues
lgicas, os achados de campo so empregados para gerar uma teoria substantiva
derivada dos conceitos e categorias usados pelos prprios agentes sociais para
interpretar e organizar seus mundos. Strauss e Corbin (1990) e Carson e Coviello
(1996) comentam que a interpretao de dados pode ser guiada por literatura e teoria
existente. Isto um processo altamente recursivo entre teoria que construda e a
teoria existente (Wolfgramm, Boal & Hunt, 1998). Nesta metodologia o pesquisador
inicia com um construto minimalista a priori, investiga profundamente
comportamentos e eventos e, gradualmente, elabora uma teoria fundamentada,
substantiva (Strauss e Corbin, 1990). Salienta-se que na grounded theory:
[...] sua fora est na possibilidade de compreender as experincias dos indivduos
por meio de um mtodo flexvel e aberto s descobertas e que [...] recontar e
explicar essas experincias por meio de uma teoria: um conjunto integrado de
proposies que explicam a variao da ocorrncia de um fenmeno social
subjacente ao comportamento de um grupo ou interao entre grupos. [...] no
uma teoria formal, [...] mas uma teoria substantiva, especfica para determinado
grupo ou situao e no visa generalizar alm de sua rea substantiva. (Bandeira-
De-Mello; Cunha, 2006, p. 247-248)
Esse mtodo prope desenvolver proposies ao invs de testar hipteses,
permitindo a descoberta de processos que podem gerar uma teoria substantiva, baseada
no estudo do que os atores fazem e em como eles interpretam essas aes
(Creswell, 1998). Antes de testar os relacionamentos entre variveis, ns queremos
descobrir categorias relevantes e os relacionamentos entre elas (Strauss & Corbin,
1990, p.49).
Assim, foram utilizados mtodos de comparao constante e de codificao de
termos para captar a essncia do fenmeno estudado dando sentido aos dados (Strauss
& Corbin, 1990). Trata-se de um procedimento que, j no levantamento, admite passos
de construo de conceitos principalmente indutivos e teorias. De acordo com
Mayring (2002), a grounded theory parte da suposio de que o pesquisador, j durante
a coleta de dados, desenvolve, aprimora e interliga conceitos tericos, construtos e
suposies, de tal maneira que levantamento e anlise se superpem. No decorrer do
levantamento de dados cristaliza-se um referencial terico, que est sendo modificado
e completado passo a passo.
Resultados
A faixa etria dos pesquisados variou de 25 a 35 anos, sexo feminino (43%) e
masculino (57%), sendo que 62% exerciam cargo gerencial ou de superviso, com um
tempo mdio de experincia no trabalho de 10 anos. Procurou-se investigar com a
utilizao de um roteiro de entrevistas basicamente dois eixos principais: o processo
de aprendizagem e o desenvolvimento de competncias. Da anlise das entrevistas
emergiram as categorias de contedo, que so apresentadas a seguir (tabela 1).
158
Tabela 1 Categorias identificadas no estudo.
Categorias
gerais
Roteiro de
entrevista
Microcategorias
identificadas:
Descrio
da microcategoria
Prtica Quando coloca-se em prtica algo.
Observao Pela observao de demonstraes sobre o que se quer aprender.
Interao Pela discusso e troca idias com outros colegas de trabalho.
I.
Aprende-se
mais:
Leitura Pela leitura de artigos e livros.

Contexto
interao
A aprendizagem das pessoas e seu desenvolvimento se produzem
em contextos ou situaes sociais, de interao grupal, facilitando
que as pessoas possam conhecer pontos de vista diferentes e
desenvolver suas prprias idias.
Desenvolvimento
pessoal para
autonomia.
A aprendizagem um processo de desenvolvimento e crescimento
pessoal e afetivo que permite que as pessoas conquistem sua
autonomia. Exigem um investimento e dedicao intensivos no
autoconhecimento.
Ao e
experienciar.
A aprendizagem ocorre pela ao e por aquilo que se experiencia.
O que se aprende fica evidenciado no que se faz (forma de agir).

P
r
o
c
e
s
s
o

d
e

a
p
r
e
n
d
i
z
a
g
e
m

II.
Aprender
significa:
Processo
cognitivo
A aprendizagem principalmente uma atividade interna e tem a ver
com mudana dos processos e estruturas mentais das pessoas.
Reflexo Que propiciam a reflexo dos participantes, mediante sua
observao, com objeto de conhecer, analisar e avaliar a prpria
prtica, de conhecer a si mesmo.
Simulao Que utilizam a simulao como atividade principal.
Interao Que utilizam a aprendizagem entre colegas como estratgia
relevante para o desenvolvimento profissional.

B
a
r
r
e
i
r
a
s

III
Quanto a
Preferncia
por atividades
de formao

Orientao/
acompanhamento
Que incorporam orientao/acompanhamento na aquisio de
habilidades profissionais.
Interesse do
aprendiz
Para obter um bom ambiente de aprendizagem necessrio que os
participantes se dediquem com interesse atividade.
Orientao/
acompanhamento
Manter equilibrados os nveis de orientao/acompanhamento na
atividade de formao melhora as relaes e o ambiente da mesma.
Atividades
inovadoras.
O que cria um bom ambiente a realizao de atividades
inovadoras.

A
m
b
i
e
n
t
e

IV.
Quanto ao
ambiente das
atividades de
formao
Resultados
percebidos
Perceber como produtivas as tarefas da atividade de formao
ajuda a criar um bom ambiente.
Associar teoria
prtica.
Deve promover a possibilidade de associar-se teoria prtica.
Resoluo
de problemas.
Deve se realizar sobre a base dos problemas reais diagnosticados
pelas empresas.

P
l
a
n
e
j
a
-

m
e
n
t
o

V.
Planejamento
das atividades
De formao:
Colaborao Deve ser uma tarefa colaborativa com implicao dos alunos na
mesma.
Contedo Domnio do contedo
Motivar Capacidade de motivar
Clareza Clareza ao expor o tema

F
o
r
m
a
d
o
r

VI.
A principal
caracterstica
de um bom
formador
deve ser
Propiciar a reflexo Capacidade para propiciar a reflexo
Competncias
referenciadas
como prioritrias
Capacidade de Gerenciar pessoas
Conhecimentos Competncia Tcnica
Capacidade de estabelecer relacionamento Interpessoal
Capacidade de Trabalhar em Equipe

C
o
m
p
e
t
n
c
i
a
s

VII.
Competncias
Gerenciais
necessrias
para o bom
desempenho
em sua
profisso
Competncias
secundrias
Planejamento estratgico Agilidade e Flexibilidade
Responsabilidade Ateno voltada para o cliente Liderana
Discusso
Tendo em vista os pressupostos metodolgicos adotados neste estudo, o
propsito desta seo apresentar a teoria substantiva gerada a partir dos sujeitos
pesquisados e que, entende-se, contribui para a compreenso do fenmeno estudado.
Sinteticamente pode-se dizer que a partir da percepo dos pesquisados identifica-se
algumas questes abordadas na literatura sobre aprendizagem e desenvolvimento de
competncias. Pelos relatos, a noo do significado de aprendizagem pode ser
identificada em quatro dimenses: (1) interao; (2) desenvolvimento pessoal e
autonomia; (3) ao/experienciar e (4) processos e estruturas mentais. A importncia
de colocar em prtica e aprender pela experincia e pela ao so formas preferidas
pelos entrevistados, facilitando o seu processo de aprendizagem, tambm identificadas
nos estudos desenvolvidos por Leite, Godoy e Antonello (2006) e por Antonello (2004,
2005).
Para os entrevistados o objetivo da aprendizagem provocar alguma mudana
na prpria eficcia, mudar valores e atitudes ou ter experincias que sejam aproveitadas
no futuro. Assim, a aprendizagem o processo pelo qual eles criam conhecimento por
meio da transformao da experincia. Uma experincia de aprendizagem no
considerada uma conseqncia completa enquanto no tenha tido uma aplicao em
uma situao de trabalho concreta e, na qual, de acordo com os entrevistados, possam
avaliar sua eficcia. Este aspecto reporta-se a noo de competncia: um dos pontos
chaves a transformao da experincia em conhecimento e em ao, a competncia se
expressa na ao (Le Boterf, 1999).
Alguns dos resultados obtidos so similares a uma idia j apresentada por
Watkins e Marsick (1992, p. 294-297) de que as condies que aumentam a aprendizagem
so: (a) Proatividade: na qual o aprendiz toma para si e dirige sua aprendizagem
semelhante s condies de autonomia e empowerment; (b) Reflexo Crtica: na qual
os aprendizes identificam e tornam explcitas normas, valores e suposies que esto
escondidas de sua conscincia e desafia o modo como as coisas so feitas ao seu
redor; (c) Criatividade: que permite as pessoas pensarem e perceberem as situaes a
partir de perspectivas diferentes.
J a aprendizagem incidental no reconhecida ou classificada freqentemente
como aprendizagem pelos pesquisados, confirmando assim, outros estudos de que
difcil mensur-la. Porm, as conseqncias no intencionais de uma situao de
aprendizagem so freqentemente mais importantes para o aprendiz que os objetivos
originais (Mcferrin, 1999, p.1). Aprendizes no distinguem freqentemente
aprendizagem formal e incidentalmente adquirida (Mealman, 1993) ou se preferem
oportunidades de aprendizagem incidental no lugar da formal, embora alguns estudos
demonstrem que reter a aprendizagem incidental era pessoalmente significativo para
os indivduos (Woods, 1998).
A necessidade da aproximao da teoria da prtica apontada pelos entrevistados,
evidencia que o resgate da bagagem de conhecimentos/experincias do indivduo em
seu cotidiano e no ambiente de formao, possibilita-lhe apropriar-se desta bagagem
e, ao mesmo tempo, contribui para o seu autodesenvolvimento. Alm disso, os
160
pesquisados salientam a importncia do facilitador ter a capacidade de propiciar a
reflexo em ambiente de formao. Estes aspectos permitem-lhes ampliar seu repertrio
de respostas s situaes que se apresentam em seu dia-a-dia. No re-apropriar de sua
experincia profissional/pessoal, esperam poder redimensionar situaes com as quais
se deparam a partir de uma perspectiva diferente, questes tambm apontadas em
estudo de Antonello (2004). Trata-se da aplicao da dinmica da relao entre ao-
reflexo e aprendizagem. Desta forma, pode-se dizer que a aprendizagem designa o
processo pelo qual o indivduo constri, assimila e aperfeioa conhecimentos e novas
competncias, por intermdio do qual suas representaes, seus comportamentos e
suas capacidades de ao so modificados.
Na percepo dos pesquisados as competncias consideradas imprescindveis
para seu desempenho profissional como administrador numa funo gerencial, alm
do conhecimento, situadas no campo das competncias sociais, so a capacidade de:
gerenciar pessoas; de relacionamento interpessoal e de trabalhar em equipe. Na
literatura, reconhece-se que a principal meta da formao gerencial ajudar os gestores
a desenvolverem-se como profissionais reflexivos, que possam refletir criticamente
sobre sua prpria prtica profissional. Os gestores no atual contexto de negcios
precisam ser capazes de analisar a informao; resolver de problemas; comunicar-se;
relacionar-se e trabalhar em equipe; e refletir sobre seu prprio papel no processo de
aprendizagem (Schn, 2000).
Observa-se que os pesquisados sinalizam que aprendem reconhecendo e
respondendo a um jogo diverso de demandas ambientais e pessoais. A aprendizagem
envolveria a interao entre duas dimenses interdependentes de conhecimento:
aquisio e transformao. Cada dimenso exige que um indivduo solucione uma
dialtica ou um jogo de aprender por meio das tenses.
Assim, tomando as micro-categorias identificadas no estudo para a categoria
aprender significa contexto, interao, reflexo e desenvolvimento pessoal
pode-se dizer que a dimenso de aquisio de conhecimento exige que um indivduo
solucione a tenso entre apreenso (experincia concreta) e a compreenso
(conceituao abstrata). Apreenso exige que um indivduo aceite um novo
conhecimento por percepo sensria e experincia direta com o mundo
(sentimentos). Em contraste, a compreenso acontece quando um indivduo une
conhecimento por intermdio de conceitos abstratos e representaes simblicas. A
compreenso acontece quando o indivduo desconstri e separa a experincia em
eventos significativos e os coloca dentro de um sistema simblico da cultura e da
sociedade. O conhecimento adquirido por apreenso ou compreenso interagiria
prontamente com a segunda dimenso de aprendizagem, aqui denominada de:
transformao de conhecimento.
A dimenso de transformao da aprendizagem tambm caracterizada por uma
tenso dialtica: inteno de conhecimento (observao-reflexiva) versus extenso
do conhecimento (experimentao-ativa). No processo de aprender pela inteno, o
indivduo move-se internamente para refletir sobre o conhecimento previamente
adquirido. Em contraste, aprendizagem por meio da extenso exige que ele se mova,
alm de si mesmo, para interagir com um ambiente externo e os outros indivduos.
Os relatos analisados revelaram a noo de aprendizagem na ao e
autogerenciada, onde o desenvolvimento de competncias exige uma escolha e
transformao interna do indivduo a partir das interaes sociais. Evidenciou-se ainda,
a importncia atribuda pelos entrevistados ao papel da autonomia e da motivao no
processo de aprendizagem, atuando como capacitadores no seu contnuo
desenvolvimento, bem como, da relevncia do papel do facilitador para estimular a
motivao por meio da orientao e do acompanhamento.
A forma como os entrevistados relataram que solucionam estas tenses dialticas,
revelou como delineiam sua trajetria em torno do processo ciclo de aprendizagem.
Vista enquanto um todo, a aprendizagem por eles descrita, trata-se de um processo
contnuo de responder s diversas demandas pessoais e ambientais destes indivduos,
que surgem da interao entre experincia, conceituao, reflexo e ao constituindo
um ciclo embora no necessariamente fechado, ordenado e seqencial mas melhor
expresso pela noo de espiral, acompanhado pelo desenvolvimento de uma
competncia. Assim, a anlise dos relatos oportuniza elaborar a configurao que se
apresenta na figura. 2.
Figura 2 Processo de aprendizagem e desenvolvimento de competncias conforme sujeitos
pesquisados.
Na figura 2 se evidencia a idia de que a aprendizagem dos pesquisados um
processo de natureza social, emancipatria, tcita que envolve a representao interna
do indivduo (autoconhecimento; interesse e motivao em aprender) e sua ao social
(conhecimento do outro) viabilizando o desenvolvimento de suas competncias.
Quando os entrevistados falam em aprendizagem, esto falando de um conceito que
inclui ambos, o explcito e o tcito. Inclui o que dito e o que no dito; o que
representado e o que assumido. Inclui a linguagem, as ferramentas, os documentos,
162
as imagens, os smbolos, os papis definidos, os critrios especificados, os
procedimentos, os regulamentos e os contratos que vrias prticas fazem explcitas
para uma variedade de propsitos. Inclui tambm, todas as relaes implcitas,
convenes tcitas, sugestes sutis, regras no declaradas, as intuies, as
percepes, a sensibilidade, compreenses incorporadas, suposies subjacentes, as
vises de mundo compartilhadas que nunca puderam ser articuladas.
Assim, a transposio dos saberes para a prtica no comporta apenas uma
dimenso tcnica, implicando num trabalho pessoal de reconstruo das representaes
e das atitudes, de reinveno quotidiana de estratgias de ao, oportunizando o
desenvolvimento pessoal e a autonomia. A contribuio mais significativa da
aprendizagem na ao no desenvolvimento de competncias reside, talvez, na ruptura
com um modo de pensamento essencialmente prescritivo e justificativo, que exige a
inverso da relao entre a teoria e a realidade observada, a partir da interao com
o outro e do contexto em que est inserido o sujeito.
Iniciou-se o artigo abordando as dificuldades de se estabelecer uma definio
para aprendizagem experiencial. A diversidade de nomenclaturas e abordagens do
tema pode confundir o leitor que esteja buscando compreender o processo de
aprendizagem e sua contribuio no desenvolvimento de competncias. Alm disso,
por algum tempo, houve uma tendncia de se abordar a questo do desenvolvimento
de competncias descolada dos processos de aprendizagem que permeiam este
fenmeno. Desta forma, conclui-se esta seo propondo um quadro de referncias
relativamente integrado para a definio e o papel da aprendizagem na ao no
desenvolvimento de competncias. A idia no unificar, mas estabelecer interlocues
entre algumas definies e abordagens. A partir da reviso terica e da reflexo acerca
do estudo exploratrio desenvolvido, percebe-se conexes relativas ao conceito de
aprendizagem que se denomina experiencial ou na ao em contextos organizacionais
e de formao: (a) processo: nfase no como, em termos de continuidade e idia de
espiral; (b) transformao: baseado na possibilidade de mudana de atitude; (c) grupo:
enfatizando o coletivo; (d) criao e reflexo: sob a tica da conscientizao e
inovao; (e) ao: a apropriao e disseminao do conhecimento, experienciar e
compartilhar por interaes; (f) situada: o aprendizado ocorre em funo da atividade,
contexto e cultura no qual ocorre ou se situa, sendo carregado de significado.
Assim, considerando: (i). as conexes acima obtidas pela incurso nas formas,
definies, abordagens e processos de aprendizagem apresentados na literatura e; (ii).
o estudo exploratrio aqui apresentado e a teoria substantiva gerada; prope-se que:
a aprendizagem, independente de sua forma ou processo, freqncia, intensidade e
constncia, designa ao indivduo e aos grupos a oportunidade de vivenciar ou
experimentar algum tipo de situao ou problema e isto pode implicar numa ao. Esta
ao poder estar envolvida por reflexo antes, durante ou depois do que se vivencia,
oportunizando o desenvolvimento de competncias.
Identifica-se, tambm, a possibilidade do ciclo de aprendizagem experiencial
contribuir para o desenvolvimento de competncias, considerando-se os tipos de
aprendizagem, vide figura 3.
A noo de aprendizagem como um conceito tem evoludo marcantemente em
termos de significado. Em sua forma tradicional tende a ser conceituada como a
preocupao com a aquisio de habilidades que so ampliadas pela experincia no
trabalho. Concepes mais contemporneas tendem a enfatizar menos a informao
ou aquisio de habilidades e transferem o seu olhar para o desenvolvimento de
novos e modernos processos cognitivos junto aquisio e desenvolvimento de
competncias. A aprendizagem na ao muito mais do que um simples acumular de
experincias. Para quem experincia a interao de uma pessoa ou coletivo com a
situao de trabalho, nem toda a experincia permite diretamente uma aprendizagem. A
transformao que a experincia quase sempre promove nos indivduos pode ser o
resultado de uma repetio ou impregnao e significar muito pouco no plano da
formao. Para que tal acontea, necessrio que exista intencionalidade da parte dos
atores no ambiente de aprendizagem formal ou nas prticas de trabalho como ficou
evidenciado nos resultados do estudo. Para potencializar formativamente os ambientes
organizacionais e de formao com o objetivo desenvolver competncias necessrio
que a interao com essas situaes faa sentido para os que nela esto envolvidos.
A possibilidade de agir com um determinado sentido sobre a situao uma das
componentes fundamentais da aprendizagem experiencial: refora o contato direto, a relao
sujeito-objeto e favorece o ambiente de reflexividade e de releitura da experincia. Neste
contexto torna-se pertinente realizao de um empreendimento, uma ao, um projeto, a
Figura 3 O papel da aprendizagem na ao no desenvolvimento de competncias.
164
aposta no compartilhar de experincias e vivncias, no confronto de processos e de
resultados, instituindo espaos de aprendizagem coletiva. Trata-se de induzir um retorno
experincia que visa a sua transformao em saber formalizado, onde a presena dos pares
se converte em mediao social, essencial para fazer evoluir o saber da experincia, tornando-
o menos precrio e menos pragmtico e oportunizando o desenvolvimento de competncias.
Concluso
Os resultados do estudo realizado permitem dizer que o desenvolvimento de uma
competncia especfica no um mero produto de processos e formas de aprendizagem
particulares. Tal qual o processo de aprendizagem, o de desenvolvimento de
competncias dinmico e complexo e, ambos esto totalmente inter-relacionados. A
complexidade da combinao de diferentes ambientes e formas de aprendizagem,
contexto e possibilidades permitem em maior ou menor grau o desenvolvimento de
competncias ao indivduo. Tentar um descolamento para compreend-los isolada e
separadamente seria, no mnimo, imprudente.
O contexto uma complexa trama de referncias (intercmbio de informaes,
idias, dentre outros) que, em longo prazo, pode auxiliar a configurar o saber dos indivduos
e, em igual tempo, determinar uma arquitetura social para este saber. Compreendido
deste modo, o contexto onde ocorre a aprendizagem pode ou no criar equilbrio dinmico
entre o saber/teoria e saber-fazer/prtica. atravs desta estreita interdependncia ou
co-produo de conhecimento terico-prtico que as competncias podem ser
desenvolvidas. Aprender significa desenvolver competncias por envolvimento num
processo contnuo de aprendizagem. Como tal, a aprendizagem no apenas reproduo,
mas tambm reformulao e renovao do conhecimento e das competncias.
As situaes de trabalho e de formao comportam uma multiplicidade de efeitos
oriundos da aprendizagem, ou seja, mudanas durveis no comportamento dos
indivduos e dos grupos. Estes so fruto da capitalizao das experincias individuais
e coletivas e da aquisio de conhecimentos na ao, produzindo-se de modo no
necessariamente consciente. Correspondem a uma formao difusa, residual ou latente,
mesmo quando a situao no tenha fins explicitamente de formao. So considerados
como co-produtos da atividade principal e constituem aquilo que se designa por
aprendizagem informal. Diversos contextos instigam o indivduo a analisar situaes,
a identificar problemas, a estabelecer prioridades, a perspectivar solues, a gerar e
gerir recursos. Em suma, a aprendizagem na ao pode apresentar-se como um processo
a ser empregado na gerao e desenvolvimento de competncias, capacitando os
administradores a fazer frente s novas exigncias.
As novas formas de organizar os processos de trabalho e a literatura que
aponta para a necessidade de superao das formas de organizao tayloristas,
oportunizam questionar o modelo de racionalidade tcnica da formao
caracterizado pelo seu carter linear e cumulativo mas que, na prtica, ainda
parece predominar nos programas de formao e desenvolvimento adotados pelas
organizaes. A necessidade de aprendizagem ao longo da vida na sociedade tem
se intensificado, assim como se reconhece cada vez mais que o desenvolvimento
de competncias no pode restringir-se fase de educao inicial, deve ser um
processo presente ao longo de toda vida da pessoa. Alm disso, somente os
mtodos tradicionais de ensino no se ajustam ou so suficientes aprendizagem,
mas tambm o pensamento reflexivo e crtico; a auto-avaliao; o autoconhecimento
e a resoluo de problemas (Dochy, & Moerkerke, 1997). O presente estudo permite
dizer que, para se instalar uma cultura da aprendizagem que possibilite o
desenvolvimento de competncias, necessria compreenso clara das novas
diretrizes de uma tarefa educativa seja no ambiente organizacional ou educacional
voltada no para o ensino, mas para aprendizagem.
Por fim, o fenmeno de forte mobilidade profissional e de multiplicao de tempos
de formao, ao longo de toda a vida profissional, propicia o encadeamento interativo
das situaes de trabalho e de formao, associadas aos processos de enriquecimento
profissional. Mas, algumas indagaes permanecem na continuidade desta discusso,
estudos e reflexes futuras: qual potencial formativo das situaes de trabalho num
quadro de mudana e de transformao? Como as reas de Treinamento e
Desenvolvimento tm se posicionado frente a estas transformaes? Que efeitos de
aprendizagem residuais e latentes so gerados no seu decurso? Qual a natureza
das competncias que so desenvolvidas nestes contextos?
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Recebido em janeiro de 20067 Aceito em julho de 2007
Claudia Simone Antonello: psicloga; doutora em Administrao (PPGA/UFRGS); professora do Programa
de Ps-Graduao em Administrao da Universidade Federal do Estado do Rio Grande do Sul.
Endereo para correspondncia: csantonello@ea.ufrgs.br
168
Experincia migratria: encontro consigo mesmo?
Percepes de brasileiros sobre sua cultura e mudanas
pessoais
Roberta de Alencar-Rodrigues
Marlene Neves Strey
Janice Pereira
Resumo: O objetivo deste trabalho conhecer a percepo dos(as) brasileiros(as) que moraram
temporariamente no exterior sobre a sua prpria cultura. Isto , como eles(as) percebem a
cultura brasileira nos aspectos comuns e diferentes em relao cultura estrangeira. Tambm
sero abordados o significado dessa vivncia migratria e as mudanas pessoais ocorridas.
Trata-se de uma pesquisa qualitativa, cujos resultados obtidos a partir de entrevistas individu-
ais com 6 participantes foram examinados atravs da Anlise de Contedo. Constatou-se que
os(as) brasileiros(as) percebem que h o predomnio da afetividade na sua cultura, da falta de
responsabilidade com os compromissos, do improviso e da falta de planejamento nas aes.
Como resultado da experincia migratria, identifica-se que morar no exterior possibilita desco-
bertas pessoais e amadurecimento. Apresenta-se tambm que a experincia migratria pode
gerar dificuldades de adaptao na nova cultura e no retorno ao Brasil.
Palavras-chave: emigrao, cultura brasileira, adaptao cultural, retorno.
Migratory experience: Is it a meeting with itself? Brazilianss
perceptions about their culture and personal changes
Abstract: The aim of this paper is to know the perception of Brazilians who lived temporarily
abroad concerned to their own culture. It means, how they perceive the Brazilian culture
comparing to the foreign culture considering similar and different aspects. The meaning of living
abroad and the personal change will be also discussed. Its a qualitative research, which the
results obtained from individual interviews with 6 participants were examined through Content
Analysis. We find out that Brazilians consider that there is the prevalence of affective in their
culture, as well as the prevalence of lack of responsibility with appointments, of improvisation
and lack of planning in actions. As a result of migratory experience, it is identified that living
abroad let personal discovers and maturation. And this experience in another country can cause
adaptation difficulties in the new culture as well as in the return to Brazil.
Key words: Emigration, Brazilian culture, cultural adaptation, return.
Introduo
O fenmeno da globalizao diminuiu a distncia entre os povos, facilitando que
os indivduos alarguem suas fronteiras. Essa tendncia observada atravs do grande
contigente de brasileiros(as) que emigra para o exterior por diferentes motivos, como
buscar melhores condies de vida, estudar o idioma, obter experincias novas, entre
outros. A pesquisa realizada, em abril de 2002, por BELTA (Brazilian Educational and
Language Travel Association), uma associao que rene as principais empresas de
intercmbio do pas, revelou que 40 mil pessoas saram do Brasil para estudar no
exterior no ano de 2001. Na dcada de 90, segundo Goza (1992), muitos(as) brasileiros(as)
foram para a Amrica do Norte em busca de emprego e condies sociais mais estveis
do que as vigentes no Brasil.
Em decorrncia desta realidade, muitas disciplinas passam a dirigir seu olhar
emigrao brasileira. Nesse sentido, um dos objetos de pesquisa da Psicologia acerca
desse fenmeno entender como esses(as) brasileiros(as), aps a insero numa nova
cultura estrangeira e no seu retorno ao Brasil, percebem a cultura brasileira. A experincia
intercultural promove o desenvolvimento da responsabilidade social, permitindo tambm
que as pessoas retornem com sua cidadania ampliada (Sebben, 1997). Desse modo,
neste artigo, pretende-se apresentar como os(as) brasileiros(as) percebem a sua prpria
cultura aps morarem temporariamente em outro pas e revelar as mudanas ocorridas no
modo de ser do(a) adulto(a) jovem aps a experincia migratria.
Trilhando alguns conceitos de cultura
Cultura um conjunto de hbitos, instrumentos, objetos de uso, arte, tipos de
relaes interpessoais, regras sociais e instituies de um dado grupo (Bonin, 1999). A
cultura corresponde s percepes compartilhadas sobre a sociedade, comportamentos
desejveis ou prescritos para os membros daquela cultura (normas), assim como os
diferentes lugares ocupados na hierarquia social (papis).
Ferreira (2002) expe que, por muitos anos, a psicologia social norte-americana
procurou identificar modelos e leis gerais que pudessem fornecer subsdios que explicassem
a estrutura subjacente nos comportamentos manifestos nas interaes sociais. Em
contrapartida, a psicologia transcultural se preocupou em determinar as possibilidades de
generalizao a outras culturas dos achados provenientes dos estudos feitos na cultura
norte-americana, desenvolvendo estudos comparativos que envolvessem diferentes pases
e grupos culturais. Logo, os estudos transculturais objetivam encontrar a variabilidade
existente no comportamento das vrias sociedades ou grupos culturais a fim de identificar
o que particular e o que genrico de cada cultura. Os(as) pesquisadores(as) priorizam
adotar a dimenso individualismo versus coletivismo para explicar a variabilidade entre
condutas sociais observadas em diferentes culturas.
Para Ferreira (2002), o individualismo caracteriza as culturas em que a experincia
social se organiza em torno de indivduos autnomos, enquanto o coletivismo definido
por laos fortes aos grupos de pertena, predominante em culturas estruturadas em
funo da coletividade (famlia, tribo, grupos religiosos, pas). As culturas
individualistas priorizam o regulamento do comportamento individual, auto-suficincia
e separao dos objetivos pessoais dos objetivos grupais, sendo que a pessoa o
centro do campo psicolgico, ao contrrio das culturas coletivistas, em que os
indivduos submetem seus objetivos pessoais aos objetivos do grupo e seu campo
psicolgico o grupo (Bontempo, Lobel & Triandis, 1990).
Na verdade, as diferentes culturas apresentam uma maior probabilidade de serem
individualistas ou coletivistas. No entanto, Ferreira (2002) ressalta que a maioria das
170
pesquisas sobre a temtica do individualismo e coletivismo foi realizada comparando
padres de comportamento de asiticos e norte-americanos e, algumas vezes, de
europeus indicando que os resultados no retratem a realidade de pases latino-
americanos, que tem suas prprias particularidades.
Numa perspectiva sociolgica, Damatta (1997) expe que os sistemas sociais se
diferem a partir de uma distino entre o que se entende por indivduo e pessoa, sendo
que esses termos so usados para explicar o universo social e de nele agir. A palavra
indivduo, na abordagem sociolgica, significa ser livre, ter um direito a um espao
prprio, ser igual aos outros, fazer escolhas, fazer as regras do mundo onde vive,
sendo que sua conscincia individual. Enquanto pessoa definida por ser presa
totalidade social qual est vinculada, complementar aos outros, no ter escolhas,
receber as regras do mundo onde vive, sendo que sua conscincia social.
Damatta (1997, p.226) ainda usa o ditado brasileiro aos mal-nascidos, a lei, aos
amigos, tudo para explicar sobre as leis no Brasil. Atravs desse ditado, ele explica
que quem faz parte de uma rede importante de dependncia social no Brasil tem direito
a tudo, enquanto que aqueles que se encontram isolados diante da sociedade, sem
mediaes pessoais s tm direito lei. Em outras palavras, Sales (1999) reitera que
os(as) brasileiros(as) que tm seus mediadores sociais se sentem no direito de tirar
vantagem das situaes, pela conscincia que tm se sua posio de superioridade em
relao aos outros. Ainda Damatta (1997, p.219) justifica que as leis igualam e tornam
os indivduos sem histria, sem relaes sociais. No sistema brasileiro, so usadas
expresses como sabe com quem est falando? que simbolizam o uso da autoridade,
que tenta transformar o universo da universalidade legal para o mundo das relaes
concretas e pessoais e o jeitinho brasileiro que representam uma forma de corromper
a lei e abrir uma exceo dessa regra.
A sociloga Sales (1999, p.103) explica que a expresso jeitinho denuncia a
profunda diferena entre as classes sociais no Brasil, denotando que a lei para os
outros, no para mim, que sou melhor e mais esperto. Neste sentido, o termo jeitinho
oculta a desigualdade social brasileira edificada numa cultura poltica de mando e
subservincia. Essa terica desenvolveu o conceito fetiche da igualdade para estudar
a desigualdade social brasileira do ponto de vista da cultura poltica, considerando o
fetiche como mediador nas relaes de classe. Isto , o jeitinho do brasileiro se relacionar,
sua informalidade no convvio e o seu calor humano esto a servio de mascarar as
diferenas de classes, privatizando as relaes sociais, anulando as diferenas entre o
pblico e o privado e encurtando essas distncias sociais.
A Histria contribui para elucidar a maneira como se constitui a cultura de um
povo. Como exemplo, Gambini (2000) explica que a primeira noo acerca do Brasil
concebida na escola, onde ensinado que os(as) brasileiros(as) so fruto do
descobrimento movido pelo acaso, por calamarias e desvios de rotas, por uma delirante
chegada s ndias (p. 159). Ele questiona se o fato de dizer que o Brasil foi descoberto
no sugere que algo maravilhoso, que sempre estivera escondido, repentinamente,
surgiu. Desse modo, o autor defende a idia de que nunca houve descobrimento, mas
sim invaso de um territrio habitado em toda sua extenso, j que o solo brasileiro j
estava ocupado por seres humanos h trinta mil anos. Assim, o drama da origem
dos(as) brasileiro(as) reside, inicialmente, na negao de que os(as) indgenas tivessem
alma, fazendo com que a experincia humana acumulada durante milhares de anos no
fosse tambm levada em considerao.
No sculo XVI, os(as) ndios(as) brasileiros(as) j tinham aprendido a sobreviver,
encontrar e preparar alimentos, formar vnculos sociais, criar uma linguagem. Isso
significa que questes de organizao social como arte, lngua, religio, lazer, valores
j haviam sido resolvidas pelos(as) 12 milhes de ndios(as) que deviam habitar o
Brasil no sculo XVI.
Os estrangeiros distorceram e negaram toda essa configurao que j tinha sido
estabelecida pelos(as) ndios(as). Gambini (2000) justifica dizendo que, no Brasil, havia
mais de mil variaes do idioma, sendo que hoje, no restam mais do que 170 lnguas
indgenas. Alm das lnguas perdidas, outros aspectos do inconsciente coletivo
brasileiro foram deletados como sentimentos, maneiras de ver, compreender e valorizar
o mundo (Gambini, 2000, p. 161). Para entender a origem do povo brasileiro, esse
autor aponta que imprescindvel entender essas perdas que esse povo foi perdendo
ao longo de sua histria.
Quando os portugueses desembarcaram na Bahia, os(as) ndios(as) nus os
receberam movidos pela curiosidade, pelo deslumbramento de conhecerem utenslios
desconhecidos, homens de aparncia diversa portadores de metais reluzentes. Por
isso, no momento do desembarque, os(as) indgenas acreditavam que os navegantes
eram portadores de boas novas, sendo que essa crena levou os(as) indgenas(as)
receber os estrangeiros de braos abertos (Gambini, 2000).
Nas palavras desse autor, a pedagogia missionria dizia criana ndia: esquea
quem voc , abandone sua identidade, desvencilhe-se de sua alma, olhe para mim,
espelhe-se em mim, queira e fique igual a mim (p. 174). A partir desse fragmento, depreende-
se que a fundao desse povo se deu com o desprezo e negao das suas razes.
O historiador Azevedo (1996) descreve os traos dominantes que caracterizam
os(as) brasileiros(as) como o predomnio do afetivo, do irracional e do mstico, que
configuram a vida brasileira ditada por uma tica de fundo emotivo (Holanda, 1995,
p. 148). Os grupos humanos se formam e tambm se mantm por um conjunto de
crenas, preconceitos e lgica de sentimentos. Assim, verifica-se que os sentimentos
interferem constantemente no juzo crtico, nas opinies, nas formas de raciocnio
emocional, levando esse povo a no ter interesse, na maioria das vezes, pelas
consideraes objetivas e tender resolver os problemas concretos em termos pessoais.
A bondade um dos atributos mais gerais que constituem os(as) brasileiros(as),
que manifestada atravs da sua sensibilidade ao sofrimento alheio, da sua facilidade
em esquecer e perdoar as ofensas recebidas, da tolerncia, da hospitalidade e a da
generosidade no acolhimento. Azevedo (1996) atribui distncia, que separava um
ncleo de populao de outro, a hospitalidade como marca brasileira. Segundo o autor,
a chegada de viajantes nesses povoados era sempre motivo para festa, pois era quando
podiam ter contato com o mundo exterior e quebrar a monotonia da solido. A distncia
entre os ncleos de populaes favoreceu a hospitalidade, bem como o fortalecimento
do sentimento de famlia. Desse modo, o ncleo familiar oferecia amparo aos seus
membros que eram submetidos seduo dos viajantes, estrangeiros ou forasteiros.
172
Holanda (1995) concorda com Azevedo (1996) ao referir cordialidade,
hospitalidade, generosidade como traos que definem o carter brasileiro. No entanto,
Holanda (1995) e Ribeiro (1995) atribuem no distncia fsica entre os povos o fator
propulsor da hospitalidade, mas sim desigualdade social entre as classes sociais. Da
mesma forma que Damatta (1997) usa o termo expresso jeitinho e Sales (1999) utiliza a
expresso fetiche da igualdade para abordarem a informalidade do povo brasileiro,
Holanda (1995, p.148), por sua vez, emprega o conceito homem cordial para expressar
o modo como os(as) brasileiros(as) atravs da informalidade no convvio encurta as
distncias sociais. Para Holanda (1995), esse homem cordial fator de mediao entre
classes sociais, caracterizado pelo horror s distncias, arraigado na esfera do ntimo,
do familiar e do privado, entrando em cena at mesmo naquelas relaes onde se
esperaria que as pessoas fossem mais caracteristicamente informais.
Processos migratrios e aculturao
A necessidade de mudana faz parte da natureza humana e isso favorece o
desenvolvimento, pois o ser humano sofre diferentes influncias durante a sua vida
decorrente da sua interao com o meio ambiente. Percorrendo os registros histricos
da humanidade, verifica-se que os fenmenos migratrios, no perodo pr-histrico,
contriburam para a evoluo da espcie humana, atravs da capacidade de adaptao
a diferentes ambientes.
Na poca que compreende o imprio romano, a campanha das cruzadas e o
perodo das grandes navegaes, o objetivo dessas migraes era a a colonizao. J
a partir da Revoluo Industrial, a emigrao passa a ser a alternativa encontrada pelas
classes camponesas para buscar melhores condies de sobrevivncia.
Dentre os fatores considerados pelos indivduos ao migrarem, Rocha (1996) cita
melhores condies de emprego, moradia, fatores de adaptao e despesas. Geralmente,
as causas que impulsionam esse fenmeno so de ordem econmica, porm podem ser
a busca de novas experincias. Goza (1992) informa que, entre as dcadas de 40 a 80, o
Brasil, com condies to favorveis, conheceu um xodo macio de emigrantes
procura de melhores oportunidades em outros lugares.
Os processos migratrios no s interferem na urbanizao do local, como tambm
influenciam a identidade cultural. Quando a pessoa emigra fisicamente, isso no quer
dizer que tenha tambm emigrado emocionalmente, pois ultrapassar as fronteiras
geogrficas no se constitui a principal tarefa da migrao, mas sim transpor as barreiras
sociais, econmicas, culturais e lingsticas.
Na opinio de Rocha (1996), a identidade cultural dos indivduos imigrantes sofre
influncia, na medida em que acabam adotando o modelo de comportamento da nova
cultura a fim de serem aceitos pela nova sociedade. Do mesmo modo, Sarriera (2000)
tambm busca explicar como os indivduos que se desenvolveram num contexto cultural se
administram para se adaptarem a novos contextos resultantes da migrao. Neste caso, ele
utiliza o conceito de aculturao para se referir s mudanas resultantes desse encontro
intergrupal, em que pessoas ou grupos, originrias de diferentes contextos culturais,
estabelecem contato regular com outra cultura no meio da qual tm que refazer suas vidas.
A adaptao, conforme Berry (2002), implica em desaprender algum repertrio
comportamental que no mais apropriado, e aprender um novo repertrio que seja
compatvel com o novo contexto social e cultural. Isso levado em conta por Sebben
(1996) ao falar que, na emigrao, a pessoa levada a pensar e raciocinar no idioma da
comunidade local dentro de um contexto diferente do que acostumado.
Para Sarriera (2000), a boa adaptao est diretamente vinculada valorizao da
prpria cultura, que tambm ilustrada por Sebben (1996, p.151) ao dizer que o
intercambista, muitas vezes, apresenta a necessidade de se manter vinculado a vrios
elementos de seu contexto cultural de origem, tais como msica, alimentos, cartas,
lembranas e sonhos, onde ressurgem aspectos de seu pas de origem, como forma de
manter ativa a experincia de ser ele mesmo .
Nos casos em que a pessoa percebe a experincia migratria como geradora de
estresse e ela ou ele no tem uma boa resposta de enfrentamento, pode aparecer a
depresso e a ansiedade. Isso acontece, porque as mudanas no contexto cultural
excederam a capacidade do indivduo devido magnitude, velocidade ou algum outro
aspecto de mudana ou devido aprendizagem ou problemas psicolgicos como a
depresso ou a ansiedade. Essas questes tambm so consideradas por Sebben
(1996) ao enfatizar que h a possibilidade do indivduo manifestar alguma doena
fsica ou psicolgica, porm a gravidade da enfermidade tambm est relacionada ao
contexto de migrao, isto , sozinho ou em grupo.
Berry (2002) menciona outros fatores que contribuem para a aculturao: idade,
educao e distncia cultural. Esse autor enfatiza que a idade daquele(a) que emigra
vai ter relao como se processa a aculturao. Provavelmente, os conflitos sejam
mximos no perodo entre a adolescncia e a vida adulta jovem, quando os indivduos
esto desenvolvendo sua identidade.
Elevado nvel de educao fator de proteo para uma adaptao positiva, pois
diminui o estresse. Berry (2002) justifica que a educao um recurso pessoal em si
mesmo, a anlise e a resoluo de problema treinadas na educao formal contribuem
para uma melhor adaptao. Recursos como o status ocupacional e rede de apoio
favorecem uma boa adaptao. Por outro lado, grandes distncias culturais implicam na
necessidade de grandes desprendimentos culturais e re-aprendizagem cultural, podendo
trazer conflitos ininterruptos levando a conflitos que geram uma pobre adaptao.
Retorno
Sayad (2000) destaca que o retorno naturalmente o desejo e o sonho de todos(as)
os(as) imigrantes. como recuperar a viso, a luz que falta ao cego e cega, mas, como
os(as) cegos(as), eles e elas sabem que esta uma operao impossvel. S lhes resta,
ento, refugiaram-se numa intranqila nostalgia ou saudade da terra natal.
Esse autor afirma que o retorno , para o(a) prprio(a) imigrante, mas tambm
para o seu grupo, um retorno a si, um retorno ao tempo anterior emigrao, uma
retrospectiva. H a possibilidade de voltar ao ponto de partida, mas, por outro lado,
no se pode voltar ao tempo da partida, tornar-se novamente aquele(a) que se era
naquele momento, nem reencontrar na mesma situao, os lugares e as pessoas que se
174
deixou. Sebben (1996, p.134) concorda com Sayad (2000) quando defende a idia de
que nenhum retorno um simples retorno, pois uma nova emigrao, com perdas,
medos e esperanas.
Sebben (1996) postula que ao retornar ao pas de origem, o(a) imigrante carrega
consigo uma bagagem de conhecimentos e experincias adquiridas que o fazem se
sentir estranho(a) frente s pessoas de quem anteriormente sentia-se mais ntimo(a).
Em funo disso, o pas de origem parecer estrangeiro, ao passo que o pas de
emigrao ser conhecido, o que acarreta dificuldades de readaptao. As experincias
e costumes vivenciados no exterior dificultaro os(as) brasileiros(as) a participar
espontaneamente de muitos fenmenos no seu pas e passar por novas experincias,
pois se posicionaro criticamente tendo em vista a outra realidade cultural inserida no
seu modo de ser.
Mtodo
Participantes
Os(as) participantes desta pesquisa foram trs homens e trs mulheres, com
idade entre 20 e 35 anos, que moraram por pelo menos seis meses no exterior e que
aceitaram conceder entrevista. A escolha foi por convenincia, recurso utilizado para
realizar o estudo na prpria rede de contatos da pesquisadora. A escolha de 6
participantes baseou-se no critrio de saturao proposto por Bauer e Aarts (2004,
p.39) ao afirmar que saturao um critrio de finalizao e tambm em Gaskell e
Bauer (2004, p.485) ao defenderem a idia de que o tamanho da amostra no interessa
se h evidncia de saturao, acrescentando que a construo do corpus um
processo interativo, onde camadas adicionais de pessoas ou textos so adicionados
anlise at que se chegue a uma saturao e dados posteriores no trazem novas
observaes.
Apesar de utilizar trechos de entrevistas literais da fala dos participantes, seus
dados pessoais foram trocados para evitar identificao. A participante A, 27 anos,
sexo feminino, 3 grau completo, morou com seu esposo por trs anos nos Estados
Unidos, onde realizou curso de ps-graduao e trabalhou em restaurantes e numa
consultoria de Recursos Humanos. No momento da partida para o exterior tinha 23
anos. A participante B, 32 anos, sexo feminino, 3 grau completo, morou por quatro
anos na Frana, sendo que viajou para l aos 24 anos para acompanhar o esposo, e no
trabalhou. A participante C, 33 anos, sexo feminino, 3 grau completo, morou em trs
pases diferentes da Europa. Aos 19 anos, foi para Espanha, onde trabalhou como
bab , e depois, teve a oportunidade de morar na Itlia e Blgica, perfazendo um ano e
onze e meses de experincia no exterior. O participante D, 25 anos, sexo masculino, 3
grau completo, morou um ano na Alemanha para estudar alemo quando tinha 22 anos.
O participante E, 31 anos, sexo masculino, 3 grau completo, morou por seis meses na
Blgica, quando foi, aos 24 anos, finalizar seu curso de ps-graduao. O participante
F, 28 anos, sexo masculino, 3 grau completo, viajou para os Estados Unidos, aos 24
anos, e morou l durante trs anos, realizando curso de ps-graduao e trabalhando
como entregador de pizza.
Instrumentos
Para a obteno dos dados, foram realizadas entrevistas semi-estruturadas que
centravam-se nos seguintes aspectos: 1. A percepo da cultura brasileira aps o
retorno ao Brasil, 2. Os aspectos comuns entre a cultura brasileira e a cultura estrangeira,
3. Os aspectos diferentes entre a cultura brasileira e a cultura estrangeira, 4. Os
significados da vivncia no exterior e suas repercusses no modo de ser do(a) adulto
jovem.
As entrevistas foram transcritas e os dados brutos do texto decorrente foram
transformados em unidades de significados. Posteriormente foram agrupadas em sete
categorias de acordo com suas semelhanas do ponto de vista semntico (Moraes,
2000) e submetido anlise de Contedo proposta por Bardin (1991).
O material levantado nas entrevistas foi classificado nas seguintes categorias:
(a) Percepo de adultos(as) jovens que viveram temporariamente no exterior quanto
sua prpria cultura aps retornar ao seu pas, (b) Aspectos comuns entre a cultura
brasileira e a estrangeira, (c) Aspectos diferentes entre a cultura brasileira e a estrangeira,
(d) Significados da vivncia no exterior, (e) Mudanas no modo de ser aps a viagem,
(f) Dificuldade de adaptao no exterior, (g) Dificuldade de readaptao no retorno ao
Brasil. Aps a reunio e sntese dessas categorias, passou-se anlise qualitativa das
entrevistas.
A categoria Percepo de adultos(as) jovens que viveram temporariamente no
exterior quanto sua prpria cultura aps retornar ao seu pas reitera a concepo da
cultura brasileira, na perspectiva dos relacionamentos, como calorosa. Neste sentido,
recortes das entrevistas como cultura com mais contato fsico, afetividade, povo
hospitaleiro que vai fazer de tudo para ajudar (participante A) ilustram o que Azevedo
(1996), Holanda (1995) e Ribeiro (1995) retratam como caractersticas do povo brasileiro,
quando afirmam que a prevalncia do afetivo e a bondade so atributos que constituem
o(a) brasileiro(a). Esse aspecto apontado por Gambini (2000) ao referir que a
hospitalidade brasileira tem razes histricas, porque revela que os(as) indgenas
percebiam os colonizadores portugueses como portadores de boas novas e, assim,
recebiam os estrangeiros com braos abertos. A afetividade qualifica cultura coletivistas,
porque Bontempo, Lobel e Triandis (1990) citam um estudo comparativo da Cultural
Conection entre vinte e um brasileiros(as) e vinte e um cidados(as) provenientes de
outros pases no latino-americanos, que constata ser a cultura brasileira coletivista,
orientada por forte sentimento de reciprocidade e solidariedade, residindo tambm,
nesta perspectiva, uma justificativa para os(as) entrevistados(as) terem eleito a
afetividade como predicado de sua cultura. Esse achado condiz tambm com os
resultados da pesquisa de Sales (1999) realizada com imigrantes brasileiros em Boston,
176
Estados Unidos, pois seus entrevistados e suas entrevistadas tambm assinalaram o
calor humano como marca caracterstica do povo brasileiro.
Ainda nessa categoria, foi descrita a dificuldade dos(as) brasileiros(as) cumprir
com o que prometem, aludindo expresso jeitinho brasileiro para definir o modo
como os(as) brasileiros(as) lidam com os compromissos. Todos os depoimentos
denotam a dificuldade do brasileiro no ter compromissos com horrios, de assumir
compromissos e lev-los adiante e de cumprir regras (participante C), indo ao
encontro das explicaes de Damatta (1997) e de Sales (1999) acerca do funcionamento
das leis no Brasil. Damatta (1997) cita o ditado brasileiro aos mal-nascidos, a lei, aos
amigos, tudo para explicar que, no Brasil, quem faz parte de uma rede importante de
importante de dependncia social tem direito a tudo, enquanto que aqueles(as) que se
encontram isolados(as), sem mediaes sociais, s tem direito a lei. Isso significa,
conforme Sales (1999, p.103), que a lei para os outros, no para mim, que sou o
melhor e mais esperto. Assim, a falta de compromisso dos(as) brasileiros(as) pode ser
resultado dessa ideologia que hierarquiza as pessoas e permite que quem tem um(a)
mediador(a), tenha o direito de no cumprir a lei.
Esse jeitinho brasileiro foi ilustrado de modo jocoso no comentrio de um
participante: os brasileiros costumam dar um jeito em todas as coisas e tudo acaba
em pizza (participante F), sugerindo a alternativa bem humorada de como o povo
administra suas dificuldades. Isso pode refletir a flexibilidade dos(as) brasileiros(as)
em se adaptar s situaes novas e o bom humor diante das adversidades impostas
pela vida (Azevedo, 1996).
Por ltimo, todos(as) os(as) participantes consideram que voltaram do exterior
mais crticos(as) em relao cultura brasileira. Isso refora os achados de Sebben
(1996) sobre o(a) imigrante que, tendo agora tambm a bagagem de experincias do
pas estrangeiro, no conseguir ter novas vivncias sem manter-se crtico(a).
No agrupamento Aspectos Comuns entre as Culturas Brasileira e Estrangeira,
foi indicado que a cultura brasileira reproduz, em muitos aspectos, a cultura norte-
americana, mostrando a tendncia brasileira em abandonar a sua identidade em prol do
espelhamento numa cultura estrangeira (Gambini, 2000). Alm disso, os(as)
entrevistados(as) mencionaram que a idade de namorar, poca da faculdade e o sonho
dos jovens coincidem na cultura brasileira e na cultura estrangeira, constituindo as
mesmas tarefas do ciclo vital em ambas as culturas (Griffa, 2001).
Na categoria Aspectos Diferentes entre a Cultura Brasileira e a Estrangeira, a
maioria dos(as) participantes constata que a sada do(a) jovem de casa no exterior
mais precoce. Nesse caso, deve-se considerar que eles(as) tiveram sua experincia
intercultural em sociedades individualistas, que prescrevem como desejveis valores,
papis e comportamentos em torno de indivduos autnomos e que, por sua vez, so
pases desenvolvidos, que oferecem boas condies para garantir o auto-sustento
cedo, fora da casa dos pais. O adiamento da sada de casa dos(as) jovens brasileiros(as)
pode ser explicado por eles(as) estarem inseridos(as) numa cultura coletivista que
privilegia o sentimento de famlia e pela economia brasileira dificultar a independncia
econmica dos pais.
Tambm nesta categoria, a cultura brasileira foi identificada como cultura do
improviso, registrada nas falas eles podem fazer projetos a longo prazo, ns fazemos
as coisas no improviso e no nos programamos muito (participante D) e o ritmo do
brasileiro outro, corremos mais, ns no sabemos se amanh estaremos empregados
(participante E), denunciando o grau de instabilidade econmica e o desemprego
brasileiros que imprimem suas marcas no comportamento do brasileiro. Desse modo,
recorrer ao improviso torna-se o modo de sobrevivncia dos(as) cidados(as)
brasileiros(as) numa sociedade com economia flutuante. Esse modo improvisado de
executar suas atividades desvela a inverossmil alegria e espantosa felicidade de um
povo sacrificado(Ribeiro, 1995).
Na categoria Mudanas no modo de ser aps a viagem, todos(as) os
participantes conferem um maior amadurecimento devido vivncia fora do pas. Voltei
mais segura, no tenho mais medo de nada. Eu acho que estou com mais coragem de
encarar qualquer dificuldade (participante B) so recortes dos depoimentos que
sinalizam a coragem como um caminho para amadurecer e transpor obstculos (May,
1999; Pelligrini, 1997).
O aumento da crtica foi outro aspecto destacado por todos(as) os
entrevistados(as) identificado na fala introduzido outro parmetro para pensar
(participante C), sugerindo que o legado da migrao promove uma maior compreenso
consigo mesmo(a) e com as contingncias do ambiente (Sebben, 1996). Retornar ao
Brasil mais crticos(as) resultado da introjeo de novos paradigmas no seu modo de
ser e como bem assinala Rauber e Cceres (1997), o prprio afastamento social e
cultural contribui para que se tornem mais crticos(as) em relao sociedade que os
cerca, reformulem valores e busquem autonomia.
Muitos trechos de entrevistas explicitam que a viagem propiciou uma reformulao
de valores. Citaes como Aprendi a valorizar a cultura brasileira, relativizar a
cultura, valorizar a famlia e as coisas que tenho (participante C) coincidem com as
afirmaes de Rauber e Caceres (1997) ao enunciar que contato com a cultura diferente
pode alterar valores pessoais e tambm com as de Sebben (1996) ao destacar que o
imigrante que retorna traz consigo uma reorganizao de valores e de vnculos (p.135).
Outra categoria consistiu nos Significados da Vivncia no Exterior, na qual a
emigrao simbolizou de maneira unnime um momento de transformao e descobertas
pessoais. O relato eu me descobri outra pessoa, me transformei, acho que o que
mudou que eu me senti mais livre (participante A) pode denotar o quanto o
afastamento do ncleo familiar, social e cultural propicia uma atmosfera de liberdade,
levando esse participante a se mover, pensar, sentir e, acima de tudo, compreender a
maneira como se sente em seu prprio mundo interior (Rogers, 1999). Em outras palavras,
Pelligrini (1997) exprime que o ato de viajar a lugares prximos ou distantes pode
representar ir em busca de recados, descobertas e insights que possam ampliar os
limites da conscincia do mundo, da vida e de ns mesmos.
Os dados das entrevistas sinalizaram outras categorias que, num primeiro
momento, no consisitiam questes norteadoras deste estudo que foram as
Dificuldades de Adaptao no Exterior e as Dificuldades de Readaptao no Retorno
178
ao Brasil. A fala a adaptao na Frana foi difcil, porque eu tive de deixar a
famlia, mas isso fez cortar o cordo umbilical e ento eu me tornei adulta. Quando
cheguei na Frana, o choque cultural foi muito grande, pois eu no entendia nada.
Eu tive um pesadelo que eu estava presa num vidro de conserva, como eu tivesse
trancada e eu sou claustrofbica, ento eu me sentia presa num lugar (participante
B) sintetiza a fala de outros(as) participantes quando verbalizam que o
desconhecimento inicial do idioma pode ser um agravante na experincia migratria,
uma vez que a pessoa levada a raciocinar numa lngua da comunidade local dentro de
um contexto diferente do que habituada (Sebben, 1997). Para amenizar essa dificuldade,
Berry (2002) preconiza que o(a) imigrante tente desprender algum repertrio
comportamental que no mais apropriado e aprenda um novo mais compatvel com o
novo contexto social e cultural. Essa desadaptao inicial ocorre porque a emigrao
traz uma desorganizao generalizada no indivduo por habitarem em si duas realidades
diferentes: a do pas recm-abandonado e a do novo pas que se apresenta no momento
(Sebben, 1996, p.136).
Por ltimo, emergiu a categoria Dificuldades de Readaptao no Retorno ao
Brasil, na qual a experincia de volta ao pas foi vivida como se estivesse no exterior.
Logo que se volta como se voltasse para outro pas, pelo menos foi o que eu senti.
Eu tive que me readaptar, uma readaptao bastante difcil, quase to difcil como
morar num pas estrangeiro (participante B) foi uma declarao constante entre os(as)
participantes que reflete que o pas de origem pode parecer estrangeiro e que, no
retorno, a pessoa pode se sentir estrangeira no prprio pas, porque encontra uma
realidade diversa como familiares, costumes, afetos e relacionamentos modificados
(Sebben, 1996). Como os(as) entrevistados(as) no reencontram a mesma situao
vivida no tempo de partida e tambm trazem consigo novos parmetros de outra
sociedade, esses fatos legitimam a sensao de estranhamento na volta ao Brasil
(Sayad, 2000).
Concluso
A experincia no exterior permitiu esses(as) jovens adultos(as) retornarem com
sua cidadania ampliada. Como voltam com um parmetro de outra sociedade introjetado,
isso lhes favorece a repensar e criticar os aspectos da cultura brasileira. Os
atravessamentos dessa nova realidade vivida em outro pas imprimem marcas na sua
identidade, o que os(as) leva se sentirem fora do ninho na volta ao Brasil.
Dos(as) seis entrevistados(as), dois homens e uma mulher viajaram para o exterior
j com o terceiro grau completo e duas mulheres e um homem ainda estavam cursando
o Ensino Superior. Desse modo, o nvel educacional semelhante dos(as) participantes
no indicou nenhuma diferena significativa que influenciasse na adaptao em outro
pas. Todos emigraram para o exterior em torno dos vinte anos de idade e, como nessa
pesquisa no houve um grupo controle com idades diferentes para comparar com esse
pblico pesquisado, no h como afirmar se a varivel idade foi fator relevante na
adaptao no exterior dos(as) participantes.
Os resultados obtidos no sugerem nenhuma diferena quanto ao gnero, o que
talvez pudesse ser verificado com um maior nmero de participantes. No entanto, a
eleio por seis participantes se deu pela saturao dos dados, tornando vivel a
realizao desse estudo, uma vez que na fala dos(as) seis entrevistados(as) j foi
possvel observar repetio de informaes.
A informalidade no convvio e o calor humano so os predicados que designam
esse povo. Na verdade, esse modo de convivncia brasileiro disfara as diferenas
entre as classes, na medida em que reduz as distncias sociais. Diante desse resultado,
possvel pensar que a informalidade e o calor humano dos(as) brasileiros(as)
constatados nessa pesquisa no so novidades, pois o senso comum prov esse
conhecimento acerca das caractersticas do povo brasileiro. Entretanto, tericos como
Sales (1999), Ribeiro (1995), Holanda (1995) e Damatta (1997) legitimam o que j de
conhecimento de todos ns acerca dos(as) brasileiros(as). Consideramos que apesar
dessas caractersticas, muitas vezes, ilustrarem a fotografia dos(as) brasileiros(as),
no podemos tomar esse achado como universal, pois tambm h brasileiros(as)
pontuais nos seus compromissos, reservados(as) nos relacionamentos.
Vislumbrar outros horizontes num pas estrangeiro agrega amadurecimento, sendo
uma possibilidade tambm de revisar valores. Cruzar fronteiras em busca do
desconhecido impulsiona problematizar saberes cristalizados e encontrar as peas-
chave que possam ser o embasamento na edificao de novos conhecimentos e valores.
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Recebido em setembro de 2006 Aceito em maio de 2007
Roberta de Alencar-Rodrigues: psicloga; mestre em Psicologia Social e da Personalidade na PUCRS.
Docente e supervisora de estgio da Faculdade Assis Gurgacz, Cascavel, Paran.
Marlene Neves Strey: psicloga; doutora em Psicologia pela Universidade Autnoma de Madri; orientadora e
coordenadora do Grupo de Relaes de Gnero no Ps-Graduao em Psicologia da PUCRS.
Janice Pereira: psicloga; doutora em Psicologia pela PUCRS; professora da Faculdade de Psicologia da
PUCRS.
Endereo para correspondncia: raroberta@hotmail.com
* Trabalho apresentado para concluso de curso.
Avaliao psicolgica, neuropsicolgica e recursos em
neuroimagem: novas perspectivas em sade mental
Carolina Vieira
Eliane da Silva Moreira Fay
Lucas Neiva-Silva
Resumo: A avaliao psicolgica constitui-se em uma importante atividade do exerccio profis-
sional do psiclogo. Na rea de sade mental, um dos objetivos a ser alcanados refere-se ao
correto diagnstico, e, para tal, utilizam-se instrumentos psicolgicos especficos. Consideran-
do a importncia de se obter maior preciso diagnstica para estabelecer tratamentos e aborda-
gens adequadas, discute-se sobre a necessidade de associar outros recursos cientficos ao pro-
cesso de avaliao psicolgica e neuropsicolgica, como as tcnicas, os mtodos e resultados de
neuroimagem. Este artigo tem como objetivo discutir a integrao dos novos recursos da
neurocincia aos procedimentos tradicionais da avaliao psicolgica na rea da sade mental.
Palavras-chave: avaliao psicolgica, avaliao neuropsicolgica, sade mental, neuroimagem.
Psychological assessment, neuropsychological assessment and
neuroimage resources: New perspectives in mental health
Abstract: Psychological assessment is an important Psychologist activity. In the mental health
area, one of the aims is the correct diagnosis. To reach this, specific tools are used. In this work,
it is discussed about how necessary is improving the diagnosis process with other scientific
resources such as brain imaging and other neuroimage techniques. This study aims to discuss
the integration of the new neuroscience resources with the traditional procedures of psychological
assessment in the area of mental health.
Key words: Psychological assessment, neuropsychological assessment, mental health,
neuroimage.
Introduo
Historicamente a avaliao psicolgica teve incio com Spearman e Binet, nos
primrdios do sculo XIX, atravs do desenvolvimento da teoria da Psicometria, com
a construo do primeiro teste de aptido para crianas. Neste perodo, a principal
funo do psiclogo era a de contribuir na rea educacional, com a avaliao do
rendimento escolar, capacidade intelectual, aptides e inaptides infantis (Neto, Gauer
& Furtado, 2003). A partir da, por longos anos, a histria da avaliao psicolgica
tornou-se imperialista no uso de testes psicolgicos psicomtricos, o que restringia
sua aplicabilidade na avaliao de adaptao ou inadaptao do indivduo a padres
estabelecidos (Pasquali, 2001).
No contexto histrico atual, a avaliao psicolgica vem passando por um
processo de aprimoramento tcnico-cientfico. Recentemente, os testes psicolgicos,
instrumental imprescindvel para esta atividade, vm sendo questionados,
182
principalmente em relao fidedignidade dos resultados da avaliao. Provavelmente
em conseqncia da banalizao no meio scio-profissional e reforada pela falta de
critrios e fundamentos cientficos (Noronha, 2002).
Como medida para qualificar os instrumentos psicolgicos, o Conselho Federal
de Psicologia criou o sistema de avaliao de testes (SATEPSI), seguindo critrios
objetivos e consistentes, a fim de padronizar as tcnicas e validar o seu uso para a
populao brasileira. No que se refere utilizao dos instrumentos psicolgicos
dentro do contexto da sade mental, faz-se necessria a utilizao no s de tais
recursos e tcnicas psicolgicas, como tambm a insero de novas abordagens para
o entendimento da sade mental e avaliao do grau de dficits cerebrais que muitas
psicopatologias desencadeiam ao longo do seu curso. Para isto, o uso da neurocincia
parte importante do processo psicodiagnstico.
No entanto, o que ainda se observa uma escassez de material publicado com
informaes atualizadas envolvendo a avaliao psicolgica e instrumentos
psicolgicos. Em face da necessidade de aprimorar e qualificar as avaliaes
psicolgicas no campo da sade mental, este trabalho tem o objetivo de desenvolver
uma discusso sobre o processo de avaliao psicolgica nos moldes convencionais
e sugerir, em alguns casos, a utilizao de maneira complementar de novos recursos
como as tcnicas de neuroimagem.
Avaliao psicolgica e sade mental
A avaliao, atravs dos mais variados mtodos e tcnicas, visa a descrever e
classificar o comportamento das pessoas com o objetivo de enquadr-lo dentro de
alguma tipologia, que permita ao sujeito tirar concluses sobre os outros e, assim,
saber como ele mesmo deve se comportar e agir em relao a esses outros (Pasquali,
2001). A avaliao psicolgica pretende acrescentar um cunho cientfico a esta atividade,
utilizando o mtodo da observao e formulao de hipteses e inferncias confiveis
para sua prtica profissional (Pasquali, 2001).
Durante muito tempo, a avaliao psicolgica ficou quase que restrita ao uso
de testes psicolgicos. Eram utilizados aqueles considerados tradicionais, ou seja,
os instrumentos apresentados e ensinados nas disciplinas especficas das
universidades. Tal situao favoreceu uma cultura dos testes, na qual a nfase estava
na reproduo mecnica referente administrao e correo dos mesmos (Alchiere
& Bandeira, 2000).
Com os avanos na compreenso da sade mental e com a introduo de
novas abordagens psicolgicas foi possvel a construo de novas tcnicas
projetivas que ampliaram o entendimento do funcionamento psquico e da
personalidade como algo dinmico e global (Neto, Gauer & Furtado, 2003).
Atualmente, a avaliao psicolgica parte importante da atuao profissional do
psiclogo, oferecendo amplo campo de atuao. Um dos alicerces de tal prtica
constitui-se em utilizao de tcnicas projetivas e objetivas (Formiga & Mello, 2000).
Neste processo, os testes psicolgicos tornaram-se ferramentas essenciais,
acompanhados de vrias outras fontes de informaes.
O psicodiagnstico, modalidade de avaliao referente esfera clnica, legitima o
psiclogo para a prtica diagnstica. Neste, os dados advm de fontes que vo alm
de descries de aspectos clnicos. Em uma definio mais abrangente, Cunha, Freitas
e Raymundo (1993, p.5) descrevem o psicodiagnstico como um processo cientfico,
limitado no tempo, que utiliza mtodos e tcnicas psicolgicas (input), em nvel
individual ou no, entendendo, luz dos princpios tericos, os problemas, identificando
e avaliando aspectos especficos, classificando o caso e prevendo seu curso possvel,
para comunicar resultado (output).
As condies ideais para o trabalho avaliativo esto na possibilidade de
sobrepor diversificadas informaes oriundas de observao, anlise das funes
mentais, entrevistas e dados da histria do sujeito (Anastasi & Urbina, 2000).
Todas devem ser cruzadas com os resultados dos testes. Dos itens de informaes
vo se formando hipteses que ao longo do processo vo sendo validadas ou
refutadas.
Pode-se considerar a avaliao psicodiagnstica, necessariamente, um processo
integrado que requer minucioso trabalho de investigao das reas bio-psico-social,
associao de eventos, clarificaes e descobertas. Na rea clnica busca-se um trabalho
investigativo, no qual o enfoque principal torna-se o diagnstico, prognstico e
indicao de condutas teraputicas. Outro aspecto importante refere-se ao seu carter
preditivo (Anastasi & Urbina, 2000).
No que se refere s particularidades encontradas no cotidiano da prtica clnica
em sade mental, observa-se que as avaliaes tendem a ser subjetivas e, algumas
vezes, precipitadas, restringindo-se a poucas fontes de informaes e at somente ao
contato clnico, permitindo erros nos diagnsticos e tratamentos. Grupos de sintomas
similares a vrios quadros mentais confundem e conduzem impreciso, sendo
necessrias, em muitas situaes, constantes mudanas nas prescries
medicamentosas para aliviar a sintomatologia.
Alm disso, o mais complexo parece estar em distinguir aspectos decorrentes de
limitaes cognitivas pr-existentes daquelas acarretadas pelo deterioro mental
presentes em algumas patologias psiquitricas. Os efeitos na vida dos pacientes so
muito negativos e de importante gravidade.
Tradicionalmente, a avaliao psicolgica estrutura-se a partir de tcnicas,
instrumentos e mtodos considerados psicolgicos. Dentro da rea da sade mental,
torna-se importante atingir o objetivo do diagnstico e, para tal, o psiclogo deve
estar bem qualificado e instrumentalizado. Sob estes aspectos, a utilizao da avaliao
psicolgica em um contexto hospitalar psiquitrico ou de sade mental visa a englobar
reas de investigao da personalidade e aspectos neuropsicolgicos envolvendo os
processos cognitivos subjacentes ou no atividade do sistema nervoso em condies
normais e patolgicas.
Avaliao da personalidade
Em virtude do grande desenvolvimento da rea de avaliao da personalidade
ocorrido nas ltimas dcadas, muitas so as possibilidades terico-metodolgicas
184
disponveis ao psiclogo no contexto da sade mental. Indo alm das diversas
abordagens tericas, um grande conjunto de instrumentos de avaliao encontra-se
disponvel ao profissional que se mantm atualizado. Nesta seo, sero apresentados
alguns destes recursos de avaliao da personalidade comumente utilizados em
contextos de tratamento da sade mental. Destaca-se ainda que os instrumentos de
avaliao psicolgica e neuropsicolgica esto passando por um processo de reviso
e reavaliao, onde tambm so atualizados aspectos relacionados validao e
padronizao junto populao brasileira. Neste sentido, sugere-se que o profissional
de psicologia sempre verifique junto ao Conselho Federal de Psicologia
(www.pol.org.br) a lista completa dos instrumentos de avaliao com parecer favorvel,
bem como acompanhe o processo de avaliao dos mesmos que continuamente
atualizado.
Uma das formas de se avaliar a personalidade atravs do uso de tcnicas
projetivas. O Teste de Zulliger; Teste de Apercepo Temtica para adultos (TAT);
HTP (desenho da casa, rvore, pessoa) so algumas das tcnicas projetivas que
esto sendo atualmente utilizadas dentro do contexto hospitalar relacionado sade
mental. O teste de Zulliger ou Z-teste foi criado em 1942 por Zulliger, psiquiatra
suo, que se baseou nos experimentos realizados por Rorschach com manchas de
tintas feitas ao acaso, para a investigao da personalidade. Trata-se de uma tcnica
consistente, que se caracteriza por trs pranchas e/ou slides com manchas no qual o
sujeito deve dizer com o que elas se parecem, o que elas poderiam ser. Aps a
aplicao, realizado um inqurito que permite esclarecer os aspectos que
contriburam para a formao da resposta, que ser analisada quantitativamente e
qualitativamente, envolvendo aspectos estruturais da personalidade, incluindo
cognio e afeto, evidenciando os traos classificados como normais e patolgicos
do sujeito (Vaz, 1998).
O TAT (Teste de Apercepo Temtica) foi criado por Murray e teve sua origem
nos Estados Unidos em 1943. No Brasil, foi publicado em 1995 e recentemente, recebeu
parecer favorvel quanto sua finalidade pelo Conselho Federal de Psicologia, conforme
resoluo n 02/2003. Sua apresentao consta de 19 pranchas com impressos de
imagens de situaes da vida diria e uma prancha em branco (total de 20). A solicitao
de que o sujeito verbalize uma histria a respeito das referidas situaes. Logo aps
a sua aplicao, realizado um inqurito especfico, de acordo com as orientaes
apresentadas no manual do teste. A partir destas informaes, realizado o
levantamento qualitativo, envolvendo aspectos globais da personalidade como
impulsos, emoes, sentimentos, complexos e conflitos mobilizados pelo instrumento
(Cronbach, 1996).
No HTP (House-Tree-Person), desenvolvido por Buck e divulgado em 1948,
solicitado que a pessoa desenhe uma casa, uma rvore e uma pessoa. Este teste
tambm considerado como tcnica grfica verbal porque envolve desenho e tcnica
verbal, j que solicitado ao sujeito que fale sobre cada desenho, seguindo um
questionrio especfico para cada item. O levantamento segue as interpretaes
fornecidas no manual do teste. Buck (2003) afirma que o uso do teste associado aos
demais dados informativos e instrumentos podem identificar conflitos, interesses gerais
e caractersticas do ambiente no qual o sujeito esteja inserido.
Alm do uso de testes projetivos, as escalas de avaliao da personalidade
tambm apresentam boa resposta ao serem utilizadas com pacientes internados,
tornando-se instrumentos mais objetivos e focais, permitindo melhor estruturao do
processo de avaliao (Neto & cols., 2003). Porm, seu uso necessita de uma maior
organizao mental por parte do paciente, tanto para a compreenso do instrumental
como para a execuo do mesmo. Atualmente, tm-se utilizado as Escalas Beck de
Depresso; Escala Fatorial de Neuroticismo (EFN); Inventrio de Habilidades Sociais
(IHS), que auxiliam na classificao diagnstica e estimativa do grau de severidade do
transtorno, alm de proporcionarem o nvel de ajustamento individual.
A Escala Beck constitui-se do Inventrio de Depresso de Beck (BDI), Inventrio
de Ansiedade de Beck (BAI), Escala de Desesperana de Beck (BHS) e Escala de
Ideao Suicida (BSI). Foi desenvolvida por Beck e colegas do Departamento de
Psiquiatria da Universidade de Pennsylvania, em 1961, sendo revisada em 1979. No
Brasil, sua verso foi validada por Cunha, constando de manual com instrues para
administrao, escore e interpretao.
A Escala Beck destina-se ao uso com pacientes psiquitricos de 17 a 80 anos e
mede a intensidade da depresso e ansiedade, alm de oferecer indcios de risco de
suicdio em pessoas com histria de tentativas de suicdio e/ou a presena de ideao
suicida, medindo a extenso da motivao e planejamento de comportamento suicida
(Cunha & cols., 1993; Oliveira, 1998).
J a Escala Fatorial de Ajustamento Emocional / Neuroticismo (EFN), que teve
sua primeira edio em 2001, por Hutz e Nunes, segue o modelo dos Cinco Grandes
Fatores de Personalidade. Constitui-se em uma escala objetiva que avalia traos de
personalidade a partir de aspectos como capacidade permanente de ajustamento e
instabilidade emocional (Hutz & Nunes, 2001). Foi o primeiro instrumento disponvel
no Brasil avaliando a personalidade sob a perspectiva dos Cinco Grande Fatores
(Nunes & Hutz, 2002). Seu uso indicado entre a faixa etria de 16 a 50 anos, com
pessoas com escolaridade mnima de ensino mdio.
O Inventrio de Habilidades Sociais (IHS), publicado em 2001 por Del Prette e Del
Prette, um instrumento objetivo que visa a avaliar o desempenho social em diferentes
situaes (ocupacional, escolar, familiar, diria), auxiliando no diagnstico clnico.
No h especificao quanto idade de aplicao, sendo sugerido seu uso com adultos
e jovens com ensino mdio completo (Bandeira, Costa, Del Prette, Del Prette & Gerk-
Carneiro, 2000).
Avaliao neuropsicolgica
O objetivo da avaliao neuropsicolgica identificar distrbios das funes
superiores produzidos por alteraes cerebrais, desencadeando respostas
comportamentais. Dentro do contexto de sade mental, esta modalidade de
avaliao visa a esclarecer a existncia de alguma patologia orgnica que possa
estar desencadeando a sintomatologia de um quadro especfico, bem como a
186
investigao de alteraes funcionais e estruturais das funes cognitivas
acarretadas por patologias psiquitricas. Portanto, a avaliao neuropsicolgica
abrange obj et i vos como o di agnst i co di ferenci al , a i dent i fi cao do
comprometimento das funes cognitivas e a avaliao do grau de deterioro
apresentado pelo portador de doena mental.
Sob este aspecto, Neto e cols. (2003) expem que a avaliao neuropsicolgica
engloba a investigao da capacidade intelectiva do paciente, com o intuito de
mensurar as funes cognitivas e o impacto de problemas psicopatolgicos sobre
o funcionamento cognitivo. Estes autores referem que o uso de testes para a
avaliao geral de inteligncia inclui as Escalas Weschler, que possibilitam a
obteno de trs medidas: quociente intelectual total (nvel geral da capacidade
cognitiva e de adaptao do indivduo), quociente verbal e de execuo, que
representam as modalidades de raciocnio e expresso de caracteres verbais e no-
verbais. A Escala de Inteligncia Wechsler para Crianas (WISC III), indicado para
avaliao intelectual de pessoas na faixa etria entre 6 e 16 anos recebeu parecer
favorvel do CFP. Da mesma forma, a Escala Wechsler para adultos (WAIS III)
tambm teve avaliao favorvel. Alm destes testes, existem outros BPR-5; R1;
G-36 que tambm permitem a mensurao de nveis de inteligncia. Os dois
ltimos testes so utilizados para a avaliao no-verbal da inteligncia e tambm
para pessoas com baixo nvel de escolaridade. A avaliao de outras funes
cognitivas pode ser feita atravs do uso de testes especficos de ateno e
concentrao, como o teste D-2, que obteve parecer favorvel para sua aplicao
pelo Conselho Federal de Psicologia (2004).
H outras fontes que citam baterias de avaliao da memria de trabalho (BAMT
UFMG) que ainda se encontram em processo de validao. O teste de Wisconsin
avalia o comportamento executivo, especificamente flexibilidade e planejamento. Este
teste, mais recentemente, recebeu parecer favorvel do CFP. Existem outros
instrumentos que foram traduzidos para sua utilizao no Brasil como, por exemplo, o
Torre de Londres, porm estes instrumentos ainda so autorizados apenas para uso
exploratrio em pesquisas (Souza, Igncio, Cunha, Oliveira & Moll, 2001; Wood,
Carvalho, Rothe-Neves & Haase, 2001).
Com relao ao teste BPR-5 Bateria de Provas de Raciocnio , forma A e forma
B, composto por uma bateria de provas de raciocnio que teve sua primeira edio em
2000, cabe ressaltar a sua utilidade na estimativa do funcionamento cognitivo geral e
das habilidades do sujeito em cinco reas especficas: raciocnio abstrato, verbal,
mecnico, espacial e numrico. Sua faixa de aplicao concentra-se em estudantes de
sexta oitava sries do ensino fundamental para a forma A, e ensino mdio e superior
para a forma B (Primi & Almeida, 2000).
O teste R-1 foi apresentado por Oliveira, na sua segunda edio no ano de 2002.
Caracteriza-se por ser um teste no-verbal de inteligncia, de investigao do raciocnio
abstrato, inicialmente tendo sido aplicado na seleo de motoristas amadores e
profissionais, atualmente tendo o seu uso expandido para a populao em geral. Este
teste abrange uma ampla faixa etria, sendo indicado para analfabetos e escolares at
o ensino mdio. Embora haja poucos estudos utilizando este teste, possvel citar o
realizado por Primi, Gntert e Alchiere (2000), atravs da correlao do Teste de Zulliger
com seis medidas de habilidades cognitivas, que demonstrou a associao negativa
deste com medidas cognitivas, alm de um padro especfico de correlao dependendo
da habilidade cognitiva a ser considerada.
J o teste G-36, divulgado em 1966, e que tambm mede a inteligncia no-verbal,
teve sua quarta edio publicada em 2002 por Boccalandro. Assim como o teste R1, o
G-36 mede o raciocnio abstrato e oferece mais uma alternativa no uso com pessoas a
partir da quinta srie do ensino fundamental at o nvel universitrio.
Sobre a avaliao no-verbal da inteligncia, tambm possvel utilizar o Teste
dos Relgios (Souza & Cambraia, 2002). Este mede o fator geral de inteligncia e
dispe de duas formas, B e C. A forma B destinada para pessoas at a quinta srie do
ensino fundamental, incluindo aquelas analfabetas. J a forma C, dirigida para pessoa
a partir da sexta srie do ensino fundamental at curso superior completo. Tal
instrumento tambm est sendo utilizado por alguns profissionais para a investigao
de funes especficas como a memria visual e imediata. Destaca-se como um teste de
inteligncia que pode ser utilizado com pessoas analfabetas.
Para a investigao de funes como a ateno e a concentrao, o teste D-2,
mostra-se bastante confivel. Foi criado por Brickenkamp e, segundo as informaes
contidas no manual do teste, pode ser utilizado entre a faixa etria de 9 a 52 anos.
Avaliando as mesmas funes, o AC Teste de Ateno Concentrada tambm se
encontra validado para a populao brasileira, tendo recebido parecer favorvel pelo
Conselho Federal de Psicologia (2003).
Alm disso, na avaliao neuropsicolgica, principalmente nos casos em que existe
suspeita de quadros demenciais, esto sendo empregadas tarefas cognitivas como o
digit span (Izquierdo, 2002), na qual so verbalizados ao paciente vrios nmeros e,
aps alguns segundos, solicitado que os repita. Outra verso conhecida a tarefa de
usar palavras no lugar de nmeros. Cabe ressaltar, que de grande importncia a qualidade
das entrevistas de avaliao, com coleta de dados que devem envolver alm de
observaes e questionamentos especficos e objetivos por parte do profissional, a
participao ativa do paciente no que se refere ao fornecimento de datas, eventos e
situaes, para posteriormente serem checadas atravs de outras fontes.
Segundo Loureno (2002), outra tcnica amplamente empregada para investigao
das funes intelectivas, principalmente para o diagnstico de demncia, a Escala de
Avaliao Cognitiva Mini-Mental (Mini Exame do Estado Mental MMSE), publicada
pela primeira vez por Folstein, Folstein e McHugh (1975) e traduzida por Bertolucci,
Brucki, Campacci e Juliano (1994).
Outros instrumentos aplicados na rea de sade mental para o diagnstico
de quadro demencial e que foram traduzidos e validados so: 1) Avaliao das
atividades de vida diria ndice de Katz (Gallo, Reichel & Andersen,1995), que
mede a capacidade e prejuzo funcional nas atividades do dia-a-dia; e 2) RMBPC
Revised Memory and Behavior Problems Checklist (Teri, Truax, Longston, Uomoto
188
& Vitalino, 1992), para investigao de memria e comportamento. Ambos so
associados a outras tcnicas cientficas (como de neuroimagem), e auxiliam na
avaliao do tipo de assistncia e tratamento que o paciente necessita, bem como
a presena de distrbios do comportamento e o impacto destes aos cuidadores do
paciente (Almeida, 1999).
Almeida (1998) realizou um estudo utilizando a escala MMSE para diagnstico
de demncia no Brasil, em ambulatrio de sade mental. O autor concluiu que esta
escala mostra-se til e prtica na avaliao cognitiva, principalmente na populao
idosa, porm apresenta influncia de variveis como o nvel de escolaridade e
idade das pessoas. Tambm salienta a necessidade de novos estudos envolvendo
pessoas que no tenham associado algum transtorno mental, visto que o quadro
em idosos evolui com algum tipo de comprometimento cognitivo. H outros estudos
envolvendo a utilizao e aplicabilidade da escala MMSE na populao geral,
como os realizados por Brucki, Nitrini, Caramelli, Bertolucci, Okamoto (2003) e
Bertolucci e cols. (1994).
Dentro das reas investigadas no processo neuropsicolgico, a cognio assume
foco principal, isto porque entendida como a capacidade que possumos para se
obter a aquisio do conhecimento. Est intimamente associada ao conceito de
inteligncia, como pontua Melo (1979), ao relacionar a totalidade das habilidades
definio citada. Dessa forma, o perfil intelectual de um indivduo pode ser entendido
atravs da avaliao quantitativa das capacidades cognitivas. Aspectos qualitativos
podem nortear padres deficitrios de desempenho.
As funes cognitivas operam atravs de processos extremamente complexos.
Abraho (2001) oferece um conceito mais refinado, no qual a cognio pode ser
entendida como mecanismos mentais que agem sobre a informao sensorial, onde
busca a sua interpretao, classificao e organizao. Tais atividades e processos
so veculos para se adquirir informao e desenvolver conhecimento. Jou e Sperb
(1999) acrescentam que o sistema cognitivo tem como principal funo processar
informaes, pois a mente cognitiva e computacional.
Sob outro aspecto, Beck e Freeman (1993) descrevem o modelo cognitivo
atravs de um enfoque dinmico e operacional. Aponta a percepo como ponto
chave do aparelho cognitivo, causando impacto na conduta e afeto. Por ser a
responsvel pelo modo como os eventos so interpretados, a percepo influencia
diretamente o comportamento e as emoes. A questo principal refere-se
representao mental que se constri a partir de determinadas vivncias, que em
casos de psicopatologias ganham formas intensamente distorcidas. Assim,
importante destacar que, em muitos casos, distores no pensamento servem para
manter estados de humor disfuncionais (Dattilio & Padesky, 1995). Os autores
ressaltam trs nveis da cognio que apresentam maior complexidade. O primeiro
nvel refere-se aos pensamentos automticos representados atravs de idias,
crenas e imagens. No segundo, h suposies subjacentes que auxiliam na
organizao das percepes, regras condicionais e crenas transituacionais. Por
ltimo, esto as crenas bsicas ou centrais, que tendem a ser mais rgidas e
condicionais, caracterizadas como esquemas. Esto todos interligados, podendo
ser acessados nos casos de psicopatologia.
Em funo dos sintomas e da desorganizao mental provocada pelos transtornos
psiquitricos, o aparelho cognitivo torna-se vulnervel e diversos processos cognitivos
tornam-se deficitrios. Em condies normais, as funes cognitivas sofrem perdas
ao longo do processo de envelhecimento, sem prejuzo maior ou incapacitao
funcional. J no caso das patologias psiquitricas, a deteriorao mental pode ser
observada na fase aguda de manifestaes psiquitricas, visto que variadas funes
cognitivas ficam afetadas (Barbizet & Duizabo, 1985).
Holmes (1997) e Neto, Motta, Wang e Elkis (1995) chamam a ateno para sintomas
cognitivos associados a um episdio de mania, como dficit na sensopercepo, no
pensamento, ateno e linguagem. Tambm, citam a memria e a atividade motora
como principais afetadas, acompanhadas de prejuzo na avaliao crtica.
Na prtica clnica em instituies para tratamento de sade mental, observa-se
que no decorrer de algumas internaes, decorrentes de reagudizao do quadro, os
pacientes apresentam perdas importantes no desempenho de habilidades afetivas,
intelectivas, ocupacionais e sociais. O prejuzo progressivo e as alteraes so tanto
qualitativas como quantitativas. Configuram a condio de deterioro e sugerem
processos mentais danificados.
A deteriorao intelectual definida por Barbizet e Duizabo (1985) como um
estado de modificao global das funes superiores que ocasionam condutas
desadaptativas. Tal deteriorao pode ser transitria, delimitada por horas ou dias,
ou estados irreversveis como os processos demenciais. Em alguns casos, h a
deteriorao progressiva das funes mentais e ficam evidenciadas por perdas de
rendimento em atividades habituais, at mesmo de tarefas simples. Dentre as perdas,
destacam-se o empobrecimento lingstico e as disfunes na memria e orientao.
Goldberg (1992) refere a existncia de disfuno no crtex cerebral de grau complexo
em quadros psiquitricos, levando o indivduo a anormalidades principalmente no
padro de organizao do pensamento. No entanto, tambm podem ocorrer
disfunes na rea motora e da linguagem, entre outras. Portanto, quando se trata
dos chamados transtornos psiquitricos, importante englobar outras tcnicas
de investigao que no somente a abordagem clnica.
O trabalho investigativo pode exigir outros procedimentos cientficos, alm
dos convencionais. Neste sentido, necessrio contar com outros recursos que
possibilitem dados complementares e comparativos, para obteno de maior
preciso no trabalho clnico, tornando o diagnstico mais confivel. Como
alternativa, h os recursos oferecidos pela neurocincia, estando entre eles as
tcnicas de neuroimagem.
Mtodos e resultados em neuroimagem
Atravs do emprego de tcnicas avanadas de neuroimagem, permitiu-se
importante evoluo a respeito do conhecimento de circuitos cerebrais responsveis
por distintas operaes da cognio humana. A localizao de algumas funes
190
cerebrais possibilitou relacionar funes cognitivas com estruturas mentais. Ferreira
(2006) cita a abrangncia de tcnicas de neuroimagem que permitem visualizar a estrutura
e o funcionamento cerebral como fluxo sanguneo, metabolismo, composio qumica
e densidade de receptores cerebrais em seres vivos.
Com o avano da rea de neurocincias e atravs de observaes de atividade
cerebral, foi possvel detectar achados postulando a identificao anatmica de
algumas desordens mentais, bem como aspectos bioqumicos e moleculares. Ferreira
(2006) atenta para a descoberta de substrato neural das doenas mentais,
especialmente da esquizofrenia. Atravs da neuroimagem identificar os dficits
funcionais em vias neurais definidas ou desequilbrios em suas mltiplas interaes
para uma melhor explicao dos sintomas positivos e negativos do transtorno.
Nicastri (1999) afirma que estas evolues cientficas e tecnolgicas nortearam
conhecimentos mais elucidativos a respeito da fisiologia e neuroqumica do crebro,
alm de fornecerem elementos para a confirmao da base biolgica dos distrbios
psiquitricos.
Os mtodos de imagem tm dois papis fundamentais no diagnstico de doenas
psiquitricas. O primeiro excluir patologias, como tumores ou leses isqumicas, que
possam gerar os mesmos sintomas de alguns transtornos de sade mental. O segundo
papel pesquisar possveis alteraes estruturais ou funcionais como causa primria
de transtornos psiquitricos, atravs do estudo da morfologia e da fisiologia do encfalo
(Rocha, Alves, Garrido, Buchpiguel, Nitrini & Bussato, 2001).
Sassi e Soares (2001) expem estudos atuais que se baseiam na utilizao de
tecnologia que investiga o crebro em relao a sua estrutura anatmica (Tomografia
Cerebral e Ressonncia Nuclear Magntica) e a sua fisiologia (PET Tomografia por
Emisso de Psitrons ou SPECT Tomografia por Emisso de Fton nico), sendo
amplamente utilizada desde estudos experimentais at a prtica clnica. Alguns estudos
(Bussato, Almeida, Mello, Barbosa & Miguel, 1998; Sassi & Soares, 2001), salientam
que a ressonncia magntica nuclear suplantou o uso da tomografia computadorizada
nos estudos de transtornos de sade mental por no envolver radiao ionizante, por
gerar imagens de alta resoluo anatmica e por permitir medidas volumtricas mais
acuradas de diversas regies e estruturas do sistema nervoso central. De acordo com
Brando e Domingues (2002) e Lafer e Amaral (2000), a espectroscopia dos prtons por
ressonncia magntica (EPRM) tem sido usada, na ltima dcada, para investigao
in vivo dos aspectos fisiopatolgicos dos distrbios psiquitricos, possibilitando a
avaliao no-invasiva do metabolismo cerebral por meio da avaliao de determinadas
funes bioqumicas.
A utilizao da tcnica de PET na avaliao em sade mental auxiliou na
investigao do funcionamento cerebral durante a execuo de paradigmas de
estimulao mental envolvendo operaes sensoriais, motoras, cognitivas ou
emocionais (Bussato, 2000). Nestas investigaes, foram utilizadas tarefas cognitivas
tradicionais (de linguagem, funes executivas ou memria) adaptadas para o contexto
dos exames de neuroimagem, atravs da comparao da mdia de padres do fluxo
sangneo cerebral regional entre grupos controle e experimental (Frith, citado em
Bussato, 2000).
Os estudos envolvendo tarefas de ativao tm se ampliado, com tarefas
neuropsicolgicas desenhadas diretamente para investigar os mecanismos cognitivos
subjacentes a sintomas mentais especficos (Bussato, 2000). Este autor descreve os
seguintes sintomas: de primeira ordem de Schneider (Spence & cols., citado em
Bussato) e alteraes formais do pensamento (McGuire & cols., citado em Bussato,
2000), alm de outros. Bussato finaliza, salientando o uso do paradigma de ativao
da prpria provocao de sintomas mentais: obsesses, sintomas fbicos (Rauch &
cols., citado em Bussato) e reaes de tristeza (George & cols., citado em Bussato,
2000). A ressonncia magntica funcional comea a superar esses achados no
momento em que disponibiliza tecnologia mais avanada e menos invasiva e com
isto, menos possibilidade de variaes interindividuais que a PET e a SPECT. Estas
ltimas so realizadas em repouso, podendo variar de acordo com os nveis de alerta,
ateno ao ambiente e atividade mental durante o perodo de captao dos traadores
(radiao) (Bussato, 2000).
O que ainda parece dificultar um melhor entendimento sobre os transtornos
ment ai s so as sut i l ezas das al t eraes cerebrai s ou as l i mi t aes do
neuroimageamento, uma vez que este procedimento deve ser sensvel o suficiente
para detectar aspectos sutis presentes nos transtornos (Rocha & cols., 2001).
Hyman (2003) cita a possibilidade de falta de especificidade no que se refere s
alteraes. Como exemplo, cita o hipocampo, estrutura cerebral estreitamente
relacionada memria, que pode se apresentar em condies de atrofiamento, mas
tambm pode ser observado em casos de transtorno de estresse ps-traumtico e
em estgios finais do Mal de Alzheimer.
Consideraes finais
Como possvel observar a partir do exposto, h um crescente desenvolvimento
nos exames de neuroimagem, mas seu uso ainda bastante restrito em especial nas
avaliaes realizadas por profissionais da Psicologia. Ao mesmo tempo, verifica-se a
necessidade emergente de evoluo nas avaliaes psicolgicas, principalmente na
rea de sade mental. A busca de novas tcnicas justifica-se pela possibilidade de
alcanar um trabalho investigativo mais preciso, que obtenha respostas mais objetivas
e conseqncias mais positivas para os pacientes.
Este trabalho buscou discutir a necessria integrao, em sade mental, da
avaliao psicolgica associada a tcnicas, mtodos e resultados de neuroimagem.
Dentre desta perspectiva, o principal objetivo alcanar uma maior preciso diagnstica
e obter uma melhor qualificao da atividade profissional do psiclogo. Sendo o
diagnstico o primeiro passo a ser tomado e dele dependem as condutas teraputicas
a serem seguidas, faz-se necessrio seu aprimoramento. Dependendo da acurcia do
processo de avaliao, medidas sero tomadas e certamente traro conseqncias
positivas ou negativas para os pacientes, as quais podero garantir ou no um tratamento
bem sucedido e com isso a melhoria da qualidade de vida.
192
Somente possvel realizar tratamentos teraputicos adequados aps
desenvolver idias claras acerca do problema. Isto implica em avano metodolgico
para qualificar a natureza do diagnstico, atravs da associao de mltiplos
recursos. Para tal, acredita-se que a associao entre instrumentos psicolgicos e
tcnicas de neuroimagem deve ser explorada para precisar alteraes, prejuzos e
perdas das funes mentais, uma vez que esta integrao correlaciona achados
funcionais aos estruturais.
A avaliao e o diagnstico neuropsicolgicos objeto de estudo deste
trabalho continua sendo extremamente complexo, e, portanto novos recursos
cientficos devem servir de aliados neste processo. importante que novas
pesquisas sejam realizadas abrangendo procedimentos tcnico-metodolgicos de
padronizao, para se alcanar uma melhor fidedignidade dos resultados. Somando-
se a estes fatores, a capacitao dos profissionais interessados neste foco de
estudo primordial para que haja crescimento e desenvolvimento de novas tcnicas
de investigao.
Como citado anteriormente, lamentavelmente, reconhece-se um baixo grau de
objetividade em muitos processos de avaliao psicolgica, principalmente em
sade mental, acarretando prejuzos aos pacientes e o descrdito dos profissionais
e acadmicos desta rea da cincia. Esta constatao impele a um imediato
desenvolvimento da tcnica, associada s mais recentes descobertas de outras
reas da sade. Com todo o desenvolvimento da cincia psicolgica, no se concebe
a perpetuao do desconhecimento do psiclogo diante de novos recursos
diagnsticos como os de neuroimagem, plenamente compatveis com os j
existentes instrumentos de avaliao. Buscando continuamente a melhoria da
qualidade do servio prestado aos pacientes, cabem a estes profissionais, a
ampliao das opes de investigao e a conseqente incorporao de novas
tecnologias. Desta forma, construir-se-o novas demandas dentro da rea de sade
mental, e o conseqente crescimento e reconhecimento da Psicologia como cincia
e como profisso.
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Recebido em novembro de 2005 Aceito em agosto de 2007
Carolina Vieira: psicloga do Hospital Esprita Porto Alegre; especialista em Psicologia Clnica com nfase
em Avaliao Psicolgica (UFRGS).
Eliane da Silva Moreira Fay: psicloga do Hospital Esprita Porto Alegre; especialista em Psicologia Clnica
com nfase em Avaliao Psicolgica (UFRGS).
Lucas Neiva-Silva: psiclogo; professor do Curso de Especializao em Psicologia Clnica nas nfases de
Avaliao Psicolgica e Sade Comunitria (UFRGS).
Endereo para correspondncia: cacavi@terra.com.br
*O presente trabalho parte da Monografia de Especializao das primeiras autoras, sob orientao do terceiro
autor.
196
O trabalho do psiclogo na mediao de conflitos familiares:
reflexes com base na experincia do servio de mediao
familiar em Santa Catarina
Fernanda Graudenz Mller
Adriano Beiras
Roberto Moraes Cruz
Resumo: A mediao familiar uma alternativa justia estatal para a dissoluo do vnculo
conjugal e dos conflitos decorrentes desse rompimento. O objetivo deste artigo refletir
sobre o trabalho do psiclogo na mediao de conflitos familiares, com base na experincia do
Servio de Mediao Familiar (SMF), Florianpolis/SC, considerado um programa pioneiro
no Brasil. O SMF traduz a necessidade de constituio de servios de mediao na sociedade
brasileira no sentido de promover eficcia social na resoluo de conflitos no sistema judicial:
autonomia dos envolvidos na soluo de seus conflitos, economia processual (tempo, dinhei-
ro) e pessoal (afetivo-emocional), competncia relacional (compreenso da natureza do vin-
culo/rompimento). O trabalho de mediao de conflitos contribui na avaliao dos limites e
oportunidades de insero de psiclogos no campo jurdico, especialmente no que tange s
polticas publicas de ateno social.
Palavras chaves: mediao, conflitos familiares, trabalho do psiclogo.
The psychologists work in family conflict mediation: Reflections
based on the experience of the family mediation service in Santa
Catarina
Abstract: Family mediation is an alternative to state justice for the dissolution of the matrimonial
link and the consequential conflicts of the break up. The purpose of this article is to reflect
about psychologist work at the Family Mediation Service (FMS), a pioneer program in
Florianpolis, Brazil. This service reflects the necessity to promote social efficacy in conflict
solution on the juridical system: autonomy of involved subject, processual economy (both in
time and cost), as well as personal effects (both affective and emotional), relationship skills
(comprehension of the nature of the link/break up). Mediation work contributes to evaluate the
insertion opportunities of psychologists in this juridical field and the capacity to attend socially
significant needs.
Key words: Mediation, family conflicts, psychologist work.
Introduo
As constantes mudanas que ocorrem na sociedade, especialmente no campo
dos contratos, dos conflitos sociais e dos valores inerentes ao universo das famlias
constituem aspectos fundamentais reflexo e ao desenvolvimento de um processo
de formao de psiclogos no trabalho de mediao de conflitos familiares.
Contemporaneamente, a multiplicidade e a complexidade dos tipos de famlia
as denominadas famlias plurais ensejam situaes reais as quais esto requerendo
ponderaes, estudos e pesquisas dos profissionais ligados a essa esfera. Nesse
sentido, uma das questes que merece ateno diz respeito maneira de resoluo dos
conflitos que eclodem no sistema familiar decorrentes da separao do casal. O
processo judicial originado do rompimento da unio apenas o aspecto superficial e
derradeiro dessa situao, haja vista que o desamor inicia normalmente antes de uma
das partes procurar a dissoluo oficial do vnculo, para cuja deciso j concorreu
sofrimento e dor (Mller, 2005a).
As leis e o Direito regulamentam as relaes para possibilitar a vida em sociedade.
Mas existem aspectos dessas relaes tais como os emocionais que no so
passveis de enquadramento legal. Em geral, nos casos de separao, o motivo aparente
que mantm o litgio na esfera judicial , em regra, patrimonial, portanto objetivo e
passvel de diviso, e por isso comportaria uma acomodao satisfatria para ambas
as partes envolvidas. O litgio apresentado consciente e objetivamente por intermdio
de um processo judicial dissimula situaes dolorosas relacionadas experincia de
rompimento do tecido emocional, construdo ao longo do processo de convivncia
interpessoal. Com efeito, aspectos emocionais geralmente esto imbricados no discurso
lgico presente nos conflitos instanciados judicialmente.
Genericamente, os operadores do Direito, responsveis pelos mtodos
tradicionais e adversariais de resoluo de conflitos no desenvolvem, ao longo
do seu processo de formao profissional, competncias para lidar com aspectos
psicolgicos, no qual valorizado geralmente a necessidade de subsumir a situao
real a uma lei, ou seja, de fazer o denominado raciocnio silogstico
1
. Isso significa
que, quando uma pessoa, diante de um conflito com uma outra, recorre a um
advogado, esse profissional requer em juzo, conforme a lei, que um terceiro estranho
relao familiar (juiz de Direito) declare de quem o direito. A outra pessoa,
contra a qual a ao foi ajuizada chamada a responder, tambm por meio de um
advogado (Mller, 2005a).
Jurisdicionada
2
a situao, na qual necessrio desenvolver uma
racionalidade, o que aflora uma luta pela razo
3
, quando o substrato do conflito
em geral emocional. Essa luta pela razo, entende Mller (2005a), faz com que
desse momento em diante fique estabelecido entre os advogados um duelo forense,
1
Silogismo, conforme Ferreira (2001, s/p) a deduo formal tal que, postas duas proposies, chamadas
premissas, delas, por inferncia, se tira uma terceira, chamada concluso. Exemplo de silogismo jurdico:
todos os homens so mortais (premissa maior), Joo homem (premissa menor), logo, Joo mortal
(concluso).
2
Jurisdicionada designa submetida jurisdio, que significa o poder atribudo ao juiz de Direito para
conhecer, julgar e executar os litgios (Ferreira, 2001, s/p).
3
Razo, no sentido de fundamento ou causa justificativa de uma ao, atitude, ponto de vista, motivo. Neste
caso est tambm relacionada vaidade profissional. Ao contrrio do que se pensa, o homem no se torna
violento quando perde a razo, mas sim quando a exerce com intransigncia, ou seja, quando pretende exerc-
la a despeito das razes dos outros (Bisol, 1999, p.113).
198
eivado pela competio e vaidade profissional, da qual decorre um jogo de
sobreposio de razes que impede a compreenso das dimenses sociais, afetivas,
morais e suas respectivas repercusses na famlia. Os legtimos atores nesse
caso, denominados de autor e ru tendem a ser colocados em segundo plano,
com seus medos, angstias e aflies, sentimentos que so potencializados ante o
temor do processo judicial.
So observveis, nesse procedimento judicial, relaes de poder e submisso,
baseadas na lgica disjuntiva, maniquesta e binria do ganhar-perder
4
. O que passa a
ter relevncia, confirmam o juiz de Direito Maurique (2001) e o Procurador de Justia
Bisol (1999), a soluo jurdica do litgio, distante da emocional, conduzindo, na
maioria das vezes, perpetuao do conflito. Tal cultura, que contribui para aumentar
as diferenas incompreendidas entre os disputantes, reduz a eficcia social da soluo
de conflitos na sociedade.
A experincia de uma separao, embora muitas vezes sofrida, pode significar
uma transformao positiva das relaes e tambm dos envolvidos, ou seja, ser um
trampolim para um salto de possibilidades. Nesse entendimento, a mediao de
conflitos o mtodo de soluo de controvrsias que trabalha na perspectiva de
que o conflito ou a crise possui um potencial transformativo (Mller, 2005a).
Alm disso, por meio da mediao possvel perceber e considerar, alm dos
elementos objetivos antes referidos (p. ex. as questes patrimoniais), os afetivos (por
ex. os sentimentos) e inconscientes (p. ex. o que no verbalizado; atos falhos, etc.)
dos conflitos, ultrapassando as questes jurdicas, que consideram apenas aspectos
objetivos, para auxiliar numa soluo aditiva, ou seja, que soma e agrega, tendente ao
holsmo
5
, dado que quando algum est com um conflito na esfera familiar (separao,
disputa de guarda, investigao de paternidade etc.) seus problemas ultrapassam os
elementos jurdicos, essa pessoa diz algo e nessa fala, e em seu corpo, existe um algo
por dizer. Esse por dizer tambm da esfera psicolgica e normalmente o que
acarreta e sustenta o conflito, chancela Pereira (2000). Dessa forma, necessrio
perceber a situao como um todo.
4
Disjuntivo, explica Morin (1996) em seu artigo Epistemologia da Complexidade, significa separado, desunido,
desligado. Na escola aprendemos a pensar separando (ob. cit., p.275). Assim, as demais esferas ou
dimenses da vida, tais como as questes de cunho afetivo, no importam ao processo judicial.
Maniquesta advm de maniquesmo: doutrina do persa Mani (sc. III), sobre a qual se criou uma seita
religiosa que teve adeptos na ndia, China, frica, Itlia e Sul da Espanha, e segundo a qual o Universo
foi criado e dominado por dois princpios antagnicos e irredutveis: Deus ou o bem absoluto, e o mal
absoluto ou o Diabo (Ferreira, 2001, s/p). Portanto, no existe na lgica jurdica um caminho intermedirio
ou do meio.
Binrio, por sua vez significa, segundo Ferreira (2001), reduzir uma situao a duas possibilidades ou o que
tem duas unidades, dois elementos. Sua aluso decorre do seguinte: no processo judicial, existe somente uma
alternativa: culpado ou inocente, autor ou ru, certo ou errado, procedente ou improcedente. Nesse sentido,
conforme Barbosa (2004), a terceira soluo que contempla o terceiro excludo no admitida. Portanto,
possvel perceber o sistema jurdico como disjuntivo, maniquesta e binrio, sinteticamente em funo da
lgica que o sustenta, na qual h sempre um certo e o outro errado ou um inocente e outro culpado.
5
Teoria segundo a qual o homem um todo indivisvel, e que no pode ser explicado pelos seus distintos
componentes (fsico, psicolgico ou psquico), considerados separadamente (Ferreira, 2001, s/p).
A mediao, utilizando tcnicas da Psicologia, em especial das Psicoterapias,
tais como a sumarizao positiva, o resumo e o enquadre, amplia e torna mais
compreensveis as diversas mensagens e mostra a importncia da escuta no nervosa,
da interpretao do que est por detrs do discurso, da linguagem corporal etc. Ocorre
que justamente as variveis psicolgicas do conflito familiar tornam esse tipo de
mediao o mais complexo, pois envolve, como mencionado, alm de aspectos objetivos,
aspectos emocionais e inconscientes.
Nessa linha de raciocnio, muito embora ainda prevalea em nossa cultura o
paradigma disjuntivo do ganhar-perder, cuja lgica binria e determinista limita opes
possveis, o contexto de interao social contemporneo vem propiciando, conforme
Schinitman (1999), a criao de novos ramos do conhecimento cientfico e de novas
perspectivas relativamente s cincias, o que exige meios tecnolgicos apropriados
para o fomento de mtodos inovadores de resoluo de conflitos. A mediao um
desses mtodos.
Mediao, conforme Ferreira (2001, s/p), advm do latim mediatione que
significa intercesso, intermdio [...] interveno com que se busca produzir um
acordo. [...] Derivado do verbo latino mediare de mediar, intervir, colocar-se no
meio (Mller, 2005a).
Segundo Mello (2004), no h dados concretos quanto ao marco histrico inicial
da mediao. Contudo, esta prtica remonta antiguidade chinesa, por influncia da
filosofia de Confcio, calcada na reciprocidade, na paz e na compreenso. Nesse sentido,
sustentam Breitman e Porto (2001), a mediao de conflitos, embora
contemporaneamente seja um procedimento inovador, tem suas origens e razes na
civilizao chinesa, com aproveitamento de costumes e utilizao de antigas descobertas
em situaes semelhantes. A mediao foi retomada em nosso pas com o modelo
oriundo da Lei da Arbitragem. So temas antigos, porm com nova roupagem.
A mediao caminha no sentido oposto do conflito judicial, o qual origina
um ganhador e um perdedor. Bush e Folger (1996) coadunam com Schinitman (1999)
ao conceituarem a mediao. Para eles, a mediao pode ser entendida como um
mtodo de soluo de conflitos no qual as partes envolvidas recebem a interveno
de um terceiro, o mediador, que contribui, por meio da reabertura do dilogo, a
chegar a possibilidades inventivas para a soluo da disputa, em que ambos fiquem
satisfeitos.
Dessa forma, a mediao um mtodo de soluo de disputas flexvel e no
vinculador, pelo qual um terceiro neutro facilita o dilogo entre as partes para
ajud-las a chegar a um acordo (Highton & lvarez, 1999). observvel que na
mediao, diferentemente da arbitragem, no o mediador quem decidir ou trar a
soluo, mas sim, as prprias partes. Uma de suas peculiaridades, conforme Mller
(2005a), a capacidade de expanso das discusses tradicionais que so feitas
para chegar a um acordo, ampliando-as para alm das questes jurdicas envolvidas,
como j foi dito.
Ante o exposto, uma das possibilidades de trabalho de psiclogos em contextos
jurdicos nos processos de Mediao Familiar. Segundo vila (2002), a mediao
200
familiar proporciona uma separao menos traumtica e mais humana, considerando
que as formas tradicionais de finalizar um casamento ou unio estvel no esto
suprindo as reais necessidades dos envolvidos e de seus filhos.
De acordo com Moore (1998, p.22), a mediao um prolongamento ou
aperfeioamento do processo de negociao que envolve a interferncia de uma
aceitvel terceira parte, que tem um poder de tomada de deciso limitado ou no
autoritrio. Para esse autor, o mediador tem a funo de ajudar os conflitantes a
chegarem voluntariamente a um acordo mutuamente aceitvel das questes em disputa.
Haynes e Marodin (1996) afirmam que o mediador o administrador das negociaes,
quem organiza a discusso das questes a serem resolvidas (p.11).
No entendimento de Folger e Bush (1999), que transcende a compreenso
recm referida, a mediao de conflitos o mtodo de soluo de controvrsias que
trabalha na perspectiva de que o conflito ou a crise possui um potencial
transformativo. Esses autores, em sua obra La promessa de la mediacion (1996),
advogam que o conflito parte integrante da vida e capaz de gerar transformaes e
que o processo de mediao revela uma capacidade prpria de mudana nas pessoas
e promove um crescimento ao auxili-las em situaes difceis, tais como as
decorrentes de um conflito.
Conforme Mller (2005b), a mediao de conflitos uma tcnica estruturada de
resoluo de controvrsias na qual os disputantes buscam ou aceitam a interveno
de um terceiro imparcial e qualificado, o mediador. Esse facilitador os auxilia por
meio da reabertura do dilogo a encontrar solues criativas e alternativas para o
conflito, na qual ambos ganhem. Portanto, na mediao a deciso no imposta por
um terceiro. E esse um aspecto significativo e diferencial de seu procedimento: no
o mediador quem trar a soluo como ocorre na justia estatal mas sim as
prprias partes. Por isso, o acordo mediado traz uma soluo mutuamente aceitvel
e ser estruturado de forma a preservar as relaes dos envolvidos no conflito.
Dessa forma, o maior xito desse mtodo ocorre quando ambas as partes tm algo a
ganhar se o conflito solucionado negociadamente, vale dizer, quando as pessoas
vo, ou deveriam, seguir se relacionando no futuro, como o caso de casais em
separao e com filhos.
Nesse sentido, perceptvel que a mediao destinada queles que prezam
a relao pessoal ou de convivncia com aquele com quem se est em conflito ou
desta relao no pode renunciar; por quem se disponha a revisar posies
anteriormente assumidas na busca de solues para o embate; por quem desejar
ser o aut or da sol uo escol hi da e ai nda por quem busque rapi dez e
confidencialidade no processo e opte pelo seu controle, conforme argem Almeida
e Braga Netto (2002).
De acordo com Moore (1998), nos ltimo trinta anos, o uso da mediao tem sido
disseminado como tcnica de resoluo dos mais diferentes tipos de conflitos, tais
como os decorrentes de relaes trabalhistas e comerciais, disputas tnicas, disputas
econmicas, escolares e de instituies de educao, de poltica ambiental e social e
de conflitos familiares.
No Brasil, algumas experincias pioneiras de mediao vm sendo destacadas e
por isso multiplicadas em diversas cidades. Este artigo apresenta a experincia de um
Projeto Piloto implantado pelo Tribunal de Justia de Santa Catarina (TJSC) nas Varas
de Famlia do Foro Central da Comarca de Florianpolis.
No regulamentada no Brasil, embora prestes a s-la, como adiante ser relatado,
a mediao uma alternativa vlida e eficaz para a resoluo de conflitos relacionados
separao judicial. As experincias de diversos pases, tais como Argentina e Canad,
assim o demonstram. O Canad inclusive, pioneiro em estudos de mediao de
conflitos familiares e desde 1. de setembro de 1997, o governo de Quebec aprimorou
o instituto da mediao familiar, com a promulgao de lei, dispondo que casal e
crianas envolvidos em conflito familiar tero acesso a uma sesso de informao e a
cinco sesses gratuitas de mediao (Barbosa, 2004, p.02).
Na realidade nacional, a mediao est em estgio inicial e experimental. Apesar
de j contar com mediadores provindos das mais distintas profisses e com o
apoio de algumas seccionais da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), existem
resistncias de ordens diversas, muitas delas decorrentes do desconhecimento do
processo de mediao. Exemplo disso que a populao, de modo geral, ainda
costuma delegar aos operadores do Direito as decises de seus conflitos, situao
oposta da mediao, na qual, salientamos, os prprios conflitantes so
responsveis pela soluo de seus problemas, sendo o mediador uma parte imparcial
e to somente responsvel por auxiliar a que as partes consigam comunicar-se
funcionalmente.
A mediao familiar no contexto de separaes judiciais surge, parafraseando
vila (2002) como, uma forma inovadora de abordagem jurdica e tambm como
alternativa ao sistema tradicional judicirio para tratar de conflitos, na qual dois
aspectos so fundamentais: a cooperao entre as partes e a disponibilidade de
solucionar o conflito para que acontea um acordo entre os envolvidos.
O projeto piloto de Mediao Familiar do TJSC
O Servio de Mediao Familiar SMF um projeto que iniciou em setembro
de 2001. Conforme informaes disponveis na pgina principal do Tribunal de Justia
na internet
6
, o Poder Judicirio do Estado de Santa Catarina, motivado pela experincia
bem sucedida no Canad, Estados Unidos e Inglaterra em relao utilizao de
mtodos alternativos e no adversariais de resoluo de conflitos, instituiu, pela
Resoluo n. 11/2001-TJ/SC, o SMF, que tem como escopo oferecer aos envolvidos
em disputas familiares um mtodo para a sua resoluo mais rpido, acessvel e menos
oneroso: a mediao de conflitos.
O mediador, no entendimento do Tribunal de Justia
7
, trabalha buscando a
satisfao das pessoas na soluo do conflito, para que no haja vencedor e vencido,
6
http://www.tj.sc.gov.br, acesso em 06/10/05.
7
Maiores detalhes disponveis em http://www.tj.sc.gov.br, acesso em 06/10/05.
202
mas para que ocorra mtua cooperao entre os envolvidos e, por conseqncia, uma
diminuio do nmero de processos litigiosos sendo ajuizados. Nesse sentido, o SMF
institudo na Comarca da capital e em outras Comarcas, executado por equipe
multidisciplinar composta por assistentes sociais, psiclogos e advogados, auxilia no
atendimento de casos complexos e, em geral, desgastantes para os pais, seus filhos e
outros envolvidos (Mller, 2005a).
Ademais, a mediao nos conflitos familiares tende a contribuir para o efetivo
exerccio da cidadania, pois enseja a soluo de conflitos pelos prprios envolvidos,
deixando nas mos do juiz de Direito somente o que no foi possvel mediar. Cabe
referir que as informaes constantes na pgina da internet indicada referem ainda
que o envolvimento de Universidades fator essencial na propagao do SMF,
tendo em vista que a parceria efetuada entre as instituies oferece suporte terico
e prtico para as atividades desenvolvidas, o que garante a interdisciplinaridade que
o mtodo prope (Mller, 2005a).
O SMF foi implantado pela assistente social Eliedite Mattos vila, funcionria
do Tribunal de Justia de Santa Catarina, que fez seu mestrado na Universidade de
Montreal, no Canad
8
. Ela teve como objeto de estudo a mediao familiar, trazendo
desse pas seu modelo e adaptando-o realidade brasileira. O SMF foi introduzido,
como dito alhures, para solucionar por meio da mediao, os conflitos decorrentes
do rompimento do vnculo conjugal, tais como os relacionados a alimentos, diviso
de bens, guarda dos filhos, regulamentao de visitas e modificao de guarda.
Em relao ao funcionamento do SMF de Florianpolis: quando uma pessoa
procura, no setor de informaes do Foro, o equivalente defensoria pblica, ou seja,
um advogado pago pelo Estado para fazer a defesa de pessoas consideradas carentes
e sendo seu conflito decorrente de relaes familiares, ela informada sobre o SMF e
encaminhada para o respectivo setor. O SMF dispe do procedimento de triagem, no
qual sucintamente explicado ao interessado o que a mediao e como funciona.
Alm de informaes prestadas ao solicitante, na triagem indagada sua condio
scio-econmica, dado que somente so aceitos os casais cuja renda familiar seja de
at 10 salrios mnimos.
Tendo o interessado preenchido os requisitos necessrios (interesse no
processo de mediao, disponibilidade e renda compatvel), marcada a primeira
sesso de mediao. De um modo geral, o servio procurado por apenas um dos
separandos. Nesse caso, o outro informado e solicitado a comparecer no servio,
por meio de uma carta, geralmente entregue pela prpria pessoa que procurou o
setor de mediao.
O nmero de sesses de mediao familiar nos SMF est programado para dispor
de duas a quatro sesses. O SMF conta com mediadores provindos de diversas reas,
tais como do Servio Social, do Direito e da Psicologia, como antes referido. Esses
8
vila, 1999, Eliedite Mattos. Le transfert de pratiques de mdiation familiale: une tude Quebec-Brsil. Disser-
tao (Mestrado em Servio Social). Universidade de Montral, Canad.
profissionais passam por um curso de base em mediao familiar, ministrado pela
prpria instituio e por um treinamento prtico inicial dentro do projeto. O SMF
dispe tambm de advogados plantonistas, os quais so chamados a solucionar
dvidas jurdicas durante o processo de mediao a fim de auxiliar na manuteno da
imparcialidade do mediador e para acompanhar o casal na audincia, na qual eles
sero ouvidos pelo magistrado e ratificaro, ou no, seu desejo de separao, bem
como os demais itens do acordo mediado. Ao final, o acordo homologado pelo
magistrado.
O SMF funciona em dias teis, das 13 horas s 19 horas, ao longo do ano
judicirio; foi implantado tambm em outras cidades, bem como esto em fase de
implantao em outras Comarcas de Santa Catarina.
As etapas do processo de mediao
Na SMF da Comarca de Florianpolis, a mediao de conflitos possui as
seguintes etapas: introduo ao processo de mediao, verificao da deciso de
separao, negociao das responsabilidades parentais, negociao da diviso dos
bens, negociao das responsabilidades financeiras e redao do termo de acordo.
No primeiro encontro, o mediador cria uma atmosfera apropriada para as negociaes,
objetivando manter a postura imparcial, que significa, conforme Mller (2005a),
demonstrar no ser tendencioso em relao a um dos envolvidos, bem como uma
conduta desinteressada em relao s conseqncias do eventual acordo alcanado.
Nesse momento so apresentadas as informaes bsicas dos conflitantes por esses,
permitindo com que seja revelada a motivao do casal para a separao, identificando
os anseios e, por fim, mas de suma relevncia, desenvolvendo o inicio da empatia e
cooperao.
nessa fase que o mediador apresenta os objetivos e as exigncias da mediao,
explica o seu papel e apresenta algumas regras, tais como: respeito pelo outro,
suspenso dos procedimentos judiciais durante a mediao, a impossibilidade de
obrigar o mediador a testemunhar, o sigilo sobre as sesses, divulgao de todas as
informaes financeiras para as negociaes sobre a diviso dos bens e a penso
alimentcia, entre outras.
Num segundo momento, o mediador procura discutir com o casal a deciso
de separao. De acordo com vila (2002, p. 39), nessa etapa a tarefa do mediador
consiste em identificar a natureza dos conflitos escondidos ou dos expressos
abertamente pelo casal. Confirmada a deciso pela separao so iniciadas as
negociaes das responsabilidades parentais, as quais esto relacionadas a
questes de guarda, visitas, frias e penso alimentcia. O objetivo garantir o
bem estar dos filhos e ressaltar os interesses comuns e necessidades de cada uma
das partes.
Uma etapa difcil e neste caso peculiar, dado que a experincia piloto ora relatada
abarca famlias de baixa renda, a diviso dos bens. Nesse tpico, referem Haynes e
Marodin (1996, p. 80) que o o mediador precisa entender o que prev a lei, porm no
204
ser limitado por ela. Segundo esses autores, ocorrendo uma limitao lei, a mediao
tornar-se um processo que importaria aos clientes o mesmo resultado que um tribunal.
(...) A mediao um processo de poder que d aos clientes o direito e a habilidade pra
determinar o que consideram justo para a famlia.
Em seguida, so negociadas as responsabilidades financeiras. Essa fase, para
vila (2002), est relacionada organizao da vida aps a separao. feito um
levantamento da situao financeira dos conflitantes com o intuito de averiguar suas
necessidades econmicas, bem como as possibilidades que cada um demonstra para
arcar com as mesmas. Caso haja consenso e o casal chegue a um acordo, redigido um
projeto de acordo, no qual as decises tomadas so colocadas no papel e revistas pelo
casal e pelo advogado de planto no setor de mediao. Aps essa etapa, marcada a
sesso de homologao de acordo com o juiz.
Avaliao do servio dados estatsticos do ano de 2004
9
Durante o ano de 2004 foram realizados 1.652 atendimentos de triagem, sendo
que desses, 886 foram encaminhados para as sesses de mediao de casal e 766
caracterizaram-se por serem orientaes gerais e tambm encaminhamentos para
outros setores judiciais. Esses encaminhamentos ocorrem, por exemplo, em situaes
como as separaes nas quais uma das pessoas envolvidas ou ambas radicalizam
suas posies, inviabilizando qualquer acordo, sendo orientadas a buscar alguma
soluo com advogado do Estado; tambm inviabilizada a mediao nos casos em
que o paradeiro do cnjuge desconhecido. H ainda encaminhamentos para o
Conselho Tutelar, para servios de psicoterapia, pedidos de alvar judicial, situaes
em que o conflito apresentado de competncia territorial de outros Fruns de
Justia, entre outros.
Na triagem, muitas pessoas buscam apenas informaes e orientaes
jurdicas sobre sua separao, bem como a aqueles que expem seus conflitos
como forma de desabafo, sem necessidade de interveno especfica. Algumas
revelam, ao ouvirem as informaes na triagem, sua inteno de repensar sua vida
conjugal para evitar o ingresso de aes litigiosas prematuras. Uma observao
cotidiana que, genericamente, as queixas so de cunho psicossocial, relacionadas
a questes de vnculo afetivo e no atinentes aos bens materiais implicados na
situao, por exemplo.
Dentre os casos encaminhados para as sesses de mediao, foram homologados
um total de 228 acordos (26%); 120 (14%) foram encaminhados para ao judicial
litigiosa e 538 (60%) foram casos arquivados no setor. Desse total, o numero de
reconciliaes o mais elevado, e os demais terminam como acordos informais ou pelo
no comparecimento de uma das partes. H ainda os casos em acompanhamento ou
agendados.
9
Fonte: AVILA, Eliedite Mattos. Projeto Servio de Mediao Familiar Relatrio Anual-2004. Tribunal de
Justia de Santa Catarina TJSC, Florianpolis, 2004.
10
Na conciliao o conciliador sugere ou induz o acordo e por isso o tempo necessrio para chegar ao mesmo
menor.
Os tipos de homologaes judiciais esto relacionadas a: dissolues de
sociedade de fato (37%), separaes de direito (26%), alimentos (14%), divrcios
diretos (20%) e guarda, modificao de guarda e visitas (3%). Para a realizao dos
acordos, tm sido feitas, em mdia, duas sesses de mediao com cada casal.
Dentre essas estatsticas, o baixo ndice de casos que efetivamente necessitam de
uma ao judicial litigiosa (14%) evidencia que a mediao familiar auxilia na
diminuio dos processos judiciais, confirmando a eficcia da mediao na
pacificao social.
Com relao ao perfil do usurio do servio deste projeto piloto, os seguintes
dados forma colhidos de uma pesquisa documental dos arquivos do SMF: 71% das
pessoas que procuram o servio na triagem so do sexo feminino; 47% correspondem
a faixa etria entre 20 e 30 anos de idade; 66 % dos usurios esto desempregados;
32% desejam resolver a questo da penso alimentcia; 55% possuem apenas um
filho; 42 % tem o ensino fundamental incompleto e 41% tem renda fixa de dois
salrios mnimos.
Alm da Comarca da Capital, o servio j foi implantado nas seguintes cidades
do Estado de Santa Catarina: Joinville, Balnerio Cambori, Ituporanga, Dionsio
Cerqueira, Itaja, Aberlardo Luz, Anchieta, Catanduvas e So Jos. E esto em processo
de implantao as comarcas de Chapec e Concrdia. O projeto conta com parcerias
de Universidades, entre outras instituies.
Reflexes sobre o SMF de Florianpolis
O nmero reduzido de sesses de mediao em mdia duas realizadas no
SMF de Florianpolis a primeira reflexo a ser feita, sobretudo porque no ano de 2005
os dados estatsticos parciais mostram que essa mdia caiu para 1,3 para cada acordo.
Nesse sentido, cabe questionar: ocorre um processo de mediao familiar ou uma
conciliao
10
; os acordos que porventura so assinados derivam da atuao
competente do mediador ou simplesmente da necessidade ou da determinao do
casal para a separao?
Alm disso, existe a necessidade da implantao de um servio de superviso
aos mediadores e de capacitao continuada, visto que h uma carncia de
aprofundamento terico acerca de conhecimentos sobre tcnicas de negociao,
tcnicas das Psicoterapias Breves, teorias da comunicao e sistemas, entre outros,
os quais so primordiais para que os mediadores atuem com excelncia. Nesse ponto
est a importncia de psiclogos para o processo de mediao, dado que possuem a
formao mais consentnea com os atributos necessrios a esse servio. Esse aspecto
traz embutido o questionamento sobre quais as competncias necessrias a um
mediador? E ainda, como deve ser organizada a sua formao? Que aspectos so
imprescindveis?
206
Todavia, apesar das limitaes do SMF, esse se configura como uma alternativa
vlida ao sistema judicirio tradicional dado que caracterizado como uma via mais
rpida, informal e econmica de alcanar um acordo. Alm disso, o ajuste celebrado
por meio da mediao familiar, que no fruto de deciso imposta por uma outra
pessoa, permite a que os envolvidos reflitam sobre suas reais necessidades e as de
seus filhos, o que gera ajustes nos quais sobressai a responsabilizao pessoal e o
cumprimento das avenas fixadas.
Ademais, a mediao familiar mitiga sentimentos de mgoa, clera e ansiedade
caractersticas do processo de separao, alm de permitir maior flexibilidade e
criatividade na resoluo dos conflitos, aspectos relevantes para a realidade da
populao de baixa renda do Brasil, onde o sistema judicirio tradicional, conforme
Mller (2005b), insuficiente. Decidir os rumos da vida enseja o resgate da autonomia
do indivduo, como tambm, afasta o problema da interpretao judicial. Nesse contexto,
verificada a inoperncia do Judicirio, a mediao desponta como uma possibilidade
de soluo dos conflitos interpessoais.
A necessidade de novas vias para desobstruir o Judicirio considerada to
urgente que a atividade da mediao est prestes a ser institucionalizada no Direito
brasileiro. O primeiro texto legal sobre mediao de conflitos, de autoria da Deputada
Zulai Cobra, aprovado pela Cmara dos Deputados (Projeto de Lei n. 4827/98)
de 1998 e est tramitando no Congresso Nacional. Um segundo texto foi elaborado,
inspirado na redao legal da Provncia de Buenos Aires e foi ao primeiro agregado.
Posteriormente divulgao desse, foi sistematizada uma ltima verso do
Anteprojeto de Lei de Mediao Paraprocessual, em outubro de 2002, e aqueles foi
somada, que alm de regulamentar a mediao, traz o Sistema Multiportas de
Resoluo de Conflitos, composto pela mediao, arbitragem, conciliao e
avaliao neutra de terceiro.
Concluso
O desenvolvimento de programas e servios de mediao de conflitos em diferentes
instncias da Justia um processo recente e est diretamente associado a necessidade
de construir um modus operandi alternativo Justia do Estado. A experincia no
Servio de Mediao Familiar em Santa Catarina reflete a necessidade de avaliao das
experincias de constituio de programas e servios de mediao na sociedade
brasileira: sua eficcia social, graus de resolutividade no sistema judicial, economia e,
especialmente, a percepo dos participantes envolvidos sobre a repercusso do
processo de mediao em suas vidas.
Para que a sociedade brasileira se aproprie da mediao como recurso no
conflitivo e alternativo jurisdio e ao uso de mecanismos impostos na soluo de
conflitos, mudanas paradigmticas precisaro penetrar seu processo cultural.
Mudanas que esto relacionadas ao processo educativo de compreender os diferentes
meios de intermediar relaes sociais, amorosas, afetivas.
Nesse sentido, o trabalho dos psiclogos no campo jurdico, no mbito dos
processos de mediao de conflitos, deve estar permanentemente orientado para
responder s necessidades da populao no processo de conduo e resoluo de
impasses configurados juridicamente, compreendidas no contexto dos paradigmas
culturais de afirmao das diferenas individuais e do compartilhamento de
necessidades e sentimentos mtuos.
Por outro lado, o trabalho dos psiclogos em processos de mediao de conflitos
familiares possibilita, de certa forma, o desenvolvimento da reflexo e da crtica acerca
dos limites e oportunidades de insero no campo jurdico, capacidade de atender
necessidades socialmente significativas e de avaliar as repercusses das intervenes
realizadas. Do ponto de vista do papel do mediador necessrio afirmar que, no
processo de construo das competncias do profissional que media conflitos, existe
a necessidade de integrar conhecimentos de diferentes disciplinas (especialmente da
Psicologia e do Direito), coerentes com os objetivos e o processo de trabalho de
mediar, de forma a responder s exigncias especficas do objeto de trabalho e s
demandas sociais e de mercado de trabalho. Resultam dessa coerncia terico-
instrumental, novas habilidades e atitudes que contribuem na formao de um perfil
profissional e no aperfeioamento da atuao do mediador.
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Recebido em fevereiro de 2006 Aceito em maro de 2007
Fernanda G. Muller: advogada; psicloga; mestranda em Psicologia (UFSC).
Adriano Beiras: psiclogo; mestre em Psicologia (UFSC).
Roberto M. Cruz: psiclogo; doutor em Engenharia de Produo (UFSC); professor adjunto do Departamento
de Psicologia e do Programa de Ps-Graduao em Psicologia (UFSC).
Endereo para correspondncia: mediar@terra.com.br.
210
O banqueiro dos pobres
1
Adriana Weber
O livro O banqueiro dos pobres, de Muhammad Yunus, consiste no relato da
histria real de um economista, o prprio autor, que, atravs de seu empenho no
combate pobreza, realizou uma interveno psicossocial utilizando conceitos e
aes que podem ser analisados sob a tica Psicologia Comunitria. O autor, em 2006,
recebeu o Prmio Nobel da Paz, sendo que o Comit do Nobel considerou que o
esforo de Yunus para eliminar a pobreza pode resultar em paz duradoura, que no
pode ser alcanada a menos que grandes grupos da populao encontrem meios de
sair da pobreza, sendo o microcrdito um desses meios.
A obra retrata a experincia do professor Muhammad Yunus, nascido em
Bangladesh, economista com doutorado na Universidade do Colorado (EUA),
responsvel pela criao do Banco Grameen, que utiliza o microcrdito como ferramenta
para alcanar as classes mais desfavorecidas do pas, visando levar essas pessoas a
sair da pobreza. Ressalta-se que Bangladesh um pas no qual grande parte da
populao vive nas ruas, descala, sem gua limpa, sem teto para se abrigar e onde a
fome companheira cotidiana. Registros do conta que 40% da populao no chegam
a satisfazer suas necessidades alimentares mnimas, e a taxa de analfabetismo encontra-
se prxima a 90%.
O livro est divido em seis grandes partes, sendo que as trs primeiras retratam
a evoluo das idias do autor, as quais foram significativamente afetadas pelo contexto
vivido e onde se pode vislumbrar o nascimento do Grameen e o seu desenvolvimento.
A quarta parte relata a experincia de outros pases com o microcrdito, a partir do
exemplo do Grameen. A quinta parte explicita a filosofia que move a instituio, o que
essencial para o entendimento da obra, pois esta filosofia incentiva e direciona as
aes de seus membros na busca de objetivos pouco comuns na sociedade atual.
Finalmente, a sexta e ltima parte apresenta as novas reas de atuao do Banco
Grameen depois de sua consolidao como instituio independente.
Primeira parte O comeo
apresentado o contexto familiar vivido pelo professor Yunus, a sua infncia, os
seus primeiros passos na Universidade e a sua experincia nos EUA quando cursou seu
doutorado, fase esta que acabou por se mostrar bastante significativa posteriormente.
Ao mesmo tempo, mostra o impacto causado pela fome sobre as idias at ento aceitas
pelo professor Yunus e a sua conscientizao no sentido de que algo precisava ser feito
1
Yunus, M., & Jolis, A. (2006). O banqueiro dos pobres. So Paulo: tica.
concretamente, quando ento, inicia sua primeira experincia para combater a pobreza: a
Fazenda de Trs Teros. Posteriormente, o seu primeiro contato com as instituies
financeiras e suas caractersticas de operar, que acabaram por levar o autor ao seu
primeiro emprstimo, de 27 dlares para 42 famlias. descrito o contexto vivido pelo
autor e as suas conseqncias sobre seu pensamento e suas aes.
Aqui se identifica o meio ecolgico onde tudo comeou. Enquanto Yunus
ensinava teorias econmicas na universidade, pessoas morriam de fome nas caladas.
Diante de tal realidade, ele decidiu mudar seu microssistema, trocando a sala de
aula pelo trabalho de campo junto populao da aldeia vizinha. Passou a familiarizar-
se, buscando saber mais acerca da comunidade, conhecer as necessidades e avaliar as
potencialidades de seus membros.
Ao ter contato direto com as pessoas, ele comeou a entender o sistema perverso
de perpetuao da misria, bem como o fatalismo com o qual aquela populao se
resignava a conviver.
Segunda parte A fase experimental
Na segunda parte, descrito o modo de operar do Grameen, a opo do banco em
conceder, preferencialmente, emprstimos a mulheres, e os impactos dessa ao na
forma de atuar da instituio e sobre a sociedade muulmana. Paralelamente, aparecem
os primeiros resultados alcanados atravs dessa filosofia. Observa-se tambm a
descrio da estrutura do sistema de emprstimos, a formao de grupos em detrimento
do indivduo, do pagamento dirio, que acabou por se transformar em semanal, e da
idia de que no cabe s pessoas ir ao banco, mas ao banco ir s pessoas, sistema esse
que , fundamentalmente, diferente do sistema das instituies financeiras tradicionais.
Aps avaliar a situao da comunidade, o professor Yunus deu incio sua ao
experimental, concedendo os primeiros emprstimos.
Neste captulo, destaca-se o fortalecimento comunitrio atravs da formao de
grupos, onde as pessoas se apiam mutuamente e desenvolvem o sentimento de identidade
e valor enquanto seres humanos, deixando gradativamente de serem sujeitos sujeitados.
evidente a importncia do sistema de apoio que o grupo representa para cada
indivduo, pois, no estando sozinho, este se torna mais forte para modificar as
condies do contexto em que vive.
Terceira parte A criao
A ampliao do Grameen como instituio est relatada na terceira parte, quando
se inicia, com a superviso e apoio do Banco Central de Bangladesh, um processo
experimental de ampliao da atuao da instituio em uma regio diferente, visando
avaliar a possibilidade de crescimento para outras regies. Ao mesmo tempo, relata as
dificuldades encontradas pelas hostilidades religiosas, principalmente pelo fato de
que o Grameen, preferencialmente, empresta dinheiro para mulheres, independente-
mente da religio que professem, e as dificuldades encontradas originadas pelas ca-
212
tstrofes naturais que assolam aquele pas e que redirecionam as aes do banco
nestas situaes. Segundo o autor, so as mulheres que mais sentem a misria, pois
tm a responsabilidade de criao dos filhos e, por outro lado, quando recebem algum
incentivo, preocupam-se em melhorar as condies de vida da famlia. Ao final, encon-
tra-se a descrio do processo de independncia do banco, passando de um projeto
supervisionado pelo Banco Central, para um banco independente.
Mesmo diante de dificuldades, as redes sociais ampliaram-se e mais do que
nunca exerceram sua funo, o que resultou no processo de fortalecimento e
independncia do Banco Grameen.
Quarta parte A transposio do princpio Grameen ganhando o mundo
As experincias realizadas pelo Grameen acabam por adquirir repercusso
internacional, e novos projetos, baseados em algumas das idias j observadas,
comeam a ser implementadas em outros pases. Algumas dessas experincias so
descritas na quarta parte, bem como a idia da internacionalizao do microcrdito
como ferramenta de combate pobreza. Nesta parte, o autor enfatiza que, em sua
opinio, a pobreza bastante similar em qualquer parte do mundo, no importando se
estamos em Bangladesh ou Chicago, e que as pessoas precisam, muitas vezes, de
apenas um financiamento para romperem o ciclo de pobreza.
Aqui o autor demonstra as peculiaridades vividas pelos pobres, no importando
o local onde se encontrem. A situao perversa de mal conseguirem sobreviver
comum a todos.
Novamente ressaltada a importncia dos grupos e da interveno em redes. A
partir dos emprstimos proporcionados, verifica-se o empoderamento de indivduos, a
conscientizao de seu valor e capacidade, bem como a formao de lideranas.
Quinta parte - Filosofia
Apresenta a filosofia que move as aes da instituio, baseada na concepo
do livre mercado, orientado para a conscincia social. fundamental para a compreenso
do pensamento do autor, pois o mesmo aborda temas relativos questo do capitalismo
e marxismo, suas idias quanto ao intervencionismo estatal, assim como a sua
concepo de desenvolvimento econmico, a questo demogrfica e principalmente a
questo do emprego visto pelos economistas, quando o mesmo enfatiza: os
economistas s reconhecem um nico tipo de emprego: o emprego assalariado.
Concomitantemente, o autor volta-se anlise do trabalho autnomo como forma de
aproveitamento das qualidades inatas do indivduo, visando a sua ascenso social.
Com sua filosofia e suas crenas, o Banco Grameen acabou gerando mudanas
profundas na vida de cada indivduo e na comunidade. A principal idia defendida
que os seres humanos possuem habilidades que devem ser exploradas, e que o dinheiro
emprestado atua como uma ferramenta para o desenvolvimento deste potencial.
Neste captulo, evidenciam-se os reflexos a longo prazo das aes comunitrias
implementadas.
Sexta parte Novos horizontes (1990-1997)
Na sexta e ltima parte, podem-se observar os novos empreendimentos realizados
em outras reas, como a piscicultura e o GrameenPhone que leva o telefone e a Internet
para reas remotas do pas. Tambm a concesso de emprstimos para a habitao,
momento em que, para vencer entraves burocrticos, foi necessrio utilizar a expresso
oficinas de produo, o que resultou em emprstimos para 350 mil habitaes. Ao
mesmo tempo, o autor aborda a questo da sade e aposentadoria, e tambm o seu
ideal de um mundo onde no haveria mais pobreza.
A narrao no segue a ordem cronolgica dos acontecimentos. Contudo, o
texto simples e objetivo, sendo uma obra escrita para o pblico em geral. No que
tange importncia desse trabalho, o simples fato de que uma experincia que foi
iniciada em 1976, emprestando-se 27 dlares para 42 pessoas, transformar-se, em 1998,
no emprstimo de 2,3 bilhes de dlares a 2,3 milhes de famlias, fato suficiente para
o aprofundamento do interesse ou estudo sobre o mesmo. Lembrando que o objetivo
que norteia essa instituio atingir as camadas mais desfavorecidas das populaes,
as classes muitas vezes esquecidas pela sociedade, a obra transmite uma nova
perspectiva em relao ao indivduo que se encontra nessas classes e quanto aos
instrumentos de combate pobreza, observando-se um contexto capitalista como
modo de produo.
Assim como num processo de interveno, aps a implementao das aes,
novas necessidades surgiram, impulsionando a ampliao da abrangncia do Grameen.
Nesta ltima parte, Yunus descreve aes do banco, apresenta resultados e
acima de tudo reafirma sua f no ser humano.
Sem dvida, Muhammad Yunus, enquanto economista, realizou uma importante
interveno psicossocial, pois, ao entrar em contato com as comunidades, modificou
conceitos, alterou crenas, quebrou paradigmas e, principalmente, resgatou o valor
humano, a dignidade e a cidadania dos que tiveram contato com o Banco Grameen e
sua equipe.
Recebido em julho de 2007 Aceito em outubro de 2007
Adriana Weber: acadmica de Psicologia da ULBRA/Canoas.
Endereo para correspondncia: aweberrs@terra.com.br
* Trabalho realizado na disciplina de Psicologia Comunitria do Curso de Psicologia ULBRA Canoas com
orientao da profa. Sheila Gonalves Cmara.
214
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216
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Livro
Mendes, A.P. (1998). A famlia com filhos adultos. Porto Alegre: Artes Mdicas.
Silva, P.L., Martins, A., & Foguel, T. (2000). Adolescente e relacionamento familiar.
Porto Alegre: Artes Mdicas.
Captulo de livro
Scharf, C. N., & Weinshel, M. (2002). Infertilidade e gravidez tardia. Em P. Papp (Org.),
Casais em perigo, novas diretrizes para terapeutas (pp. 119-144). Porto Alegre:
Artmed.
Artigo de peridico cientfico
Dimenstein, M. (1998). O psiclogo nas Unidades Bsicas de Sade: desafios para a
formao e atuao profissionais. Estudos de Psicologia, 3(1), 95-121.
Artigos em meios Eletrnicos
Paim, J. S., & Almeida Filho, N. (1998). Sade coletiva: uma nova sade pblica ou
campo aberto a novos paradigmas? Revista de Sade Pblica, 32 (4) Disponvel:
<http://www.scielo.br> Acessado: 11/02/2000.
218
Artigo de revista cientfica no prelo
Albuquerque, P. (no prelo). Gnero e trabalho. Aletheia.
Trabalho apresentado em congresso
Silva, O. & Dias, M. (1999). Desemprego e suas repercusses na famlia. Em: Anais do
XX Encontro de Psicologia Social, pp. 128-137, Gramado, RS.
Tese ou dissertao publicada
Silva, A. (2000). Conhecimento genital e constncia sexual em crianas pr-escolares.
Dissertao de Mestrado ou tese de Doutorado. Programa de Estudos de Ps-
Graduao em Psicologia do Desenvolvimento, Universidade Federal do Rio Grande
do Sul. Porto Alegre, RS.
Tese ou dissertao no-publicada
Silva, A. (2000). Conhecimento genital e constncia sexual em crianas pr-escolares.
Dissertao de Mestrado no-publicada ou tese de Doutorado (no-publicada).
Programa de Estudos de Ps-Graduao em Psicologia do Desenvolvimento,
Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, RS.
Obra antiga e reeditada em data muito posterior
Segal, A. (2001). Alguns aspectos da anlise de um esquizofrnico. Porto Alegre:
Universal. (Original publicado em 1950)
Autoria institucional
American Psychological Association (1994). Publication manual (4
ed.).Washington:Autor
Endereo para envio de artigos
Curso de Psicologia
Revista Aletheia
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CEP: 92425-900
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The Aletheia is a half-yearly journal edited by the Psychology Program of the
Lutheran University of Brazil, whose purpose is to publish researchers works, involved
in studies produced in Psychology or Sciences areas and similar. Just original works,
that fit into the categories of research report, professional experience, updating,
communications and reviews will be accepted.
Editorial rules
1. Just unpublished works will be accepted.
2. The article goes through the Editors appreciation.
3. The Editors will send to the appreciation of Editorial Body that can use ad
hoc consultants of recognized competence in the knowledge area, at his criterion,
for analysis, recommending or rejecting the publication. The Editorial Body and ad
hoc Consultants analyze the manuscript, suggest changes and recommend or not its
publication. The final decision about the publication of a manuscript will always be
competence of the Editorial Body that will make an evaluation of original text, of
suggestions designated by the consultants and the changes sent by the author.
4. The opinions hold three possibilities: a) full acceptance; b) acceptance with
modification; c) full refuse. Any one of the situations the author will be properly
communicated. The originals will not be returned in any of the possibilities.
5. The article authors will receive a copy of opinions from the consultants. They
will be informed about the modifications that must be done.
6. In the sending of changed version of his manuscript (in the maximum period of
15 days after receiving the notification), the authors must include a letter for the Editor,
elucidating the changes done and also those they did not judge relevant and the
justification. The changes done must be highlighted with the tool Word yellow brush.
The sending with the changes done can be made by e-mail.
7. The Editors spare themselves the right of doing small changes in the articles text.
8. The decision about the publication of a manuscript will be responsibility of
the Editor in charge that will make an evaluation of original text, of suggestions indicated
by the consultants and changes sent by the author.
9. The articles will be accepted in other language besides Portuguese (Spanish
and English)
220
10. Independently of the number of authors, one will offer two copies of magazine,
with manuscript published by work.
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acceptance does not constitute reason to one understands that the Aletheia Magazine
or the Psychology Program of ULBRA, share the opinions or senses emitted by the
authors.
12. The subject edited by the Aletheia can be printed total or partially, since one
gets the permission of Editor in charge. The copy rights got by the publication of
article will not be extended to the author of article.
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Dont put tables and figures in separated file or sheet.
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mentioned. A literal citation with 40 or more words must be presented in proper block
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same position of a new paragraph. The letter will be the same used in the remaining of
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for the understanding of some part of the work.
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Word Simple 1.
Citation of an author: author, last name in small letter, followed by the year of
publication between parenthesis. Example: Rodrigues (2000).
Citation of two authors: cite both authors always that they are referred in the
text. Example: (Carvalho & Santos, 2000) when the last names are cited between
parentheses: they must be connected by &. When they are cited outside the parenthesis
they must be connected by the letter e.
Citation from three to five authors: cite all the authors in the first reference,
followed by the date of article between parentheses. Starting from the second reference,
use the last name of the first author, followed by and colls. (collaborators). Example:
Silva, Foguel, Martins & Pires (2000), starting from the second reference, Silva and
collaborators. (2000).
Article of six or more authors: cite just the last name of the first author, followed
by and colls. (YEAR). In the references all the authors must be cited.
Citation of old, classic and reedited works: cite the date of original publication,
followed by the date of edition consulted. Example: (Kant, 1871/1980).
222
Authors with the same idea: follow the alphabetical order of their last names
and not the chronological order. Example: (Foguel, 2003; Martins, 2001; Santos, 1999;
Souza, 2005).
Different publications with the same date: Increase capital letter, after the year
of publication. Example: Carvalho, 1997, 2000a, 2000b, 2000c.
Citation whose idea is extracted from other or indirect citation: Use the expression
cited by. Ex: Lopes, cited by Martins (2000),...
In the References, include just the source consulted (Martins).
Literal transcription of a text or direct citation: last name of author, date, page.
Example: (Carvalho, 2000, p.45) or Carvalho (2000, p.45).
Rules for references
The References must be presented at the end of article. Its disposition must be in
alphabetical order of the last name of author in small letter.
Book
Mendes, A. P. (1998). Family with adult childs. Porto Alegre: Artes Mdicas.
Silva, P. L., Martins, A., & Foguel, T. (2000). Teenager and familiar relationship. Porto
Chapter of book
Scharf, C. N., & Weinshel, M. (2002). Infertility and late pregnancy. Em P. Papp
(Org.), Couples in danger,, new guideline for therapists (pp. 119-144). Porto
Alegre: Artmed.
Article of scientific newspaper
Dimenstein, M. (1998). The psychologist in the Basic Units of Health: Challenges
for the formation and professional performance. Studies of Psychology, 3(1),
95-121.
Articles in electronic means
Paim, J. S., & Almeida Filho, N. (1998). Collective Health: a new public health or open
field for new paradigms? Magazine of Public Health, 32 (4) Available: <http://
www.scielo.br> Accessed: 02/11/2000.
Article scientific magazine in the press
Albuquerque, P. (no prelo). Gender and work. Aletheia.
Work presented in congress
Silva, O. & Dias, M. (1999). Unemployment and its repercussions in the family. In:
Annals of XX Meeting of Social Psychology, pp. 128-137, Gramado, RS.
Thesis or published dissertation
Silva, A. (2000). Genital knowledge and sexual constancy in pre-school children.
Master dissertation or doctorate thesis. Program of Graduate Studies in
Psychology of Development, Federal University of Rio Grande do Sul. Porto
Alegre, RS
Thesis or non-published dissertation
Silva, A. (2000). Genital knowledge and sexual constancy in pre-school children.
Master dissertation non-published or doctorate thesis (non-published). Program
of Graduate Studies in Psychology of Development, Federal University of Rio
Grande do Sul. Porto Alegre, RS
Old work reedited in posterior date
Segal, A. (2001). Some aspects of analysis of a schizophrenic person. Porto Alegre:
Universal. (Original published in 950)
Institutional Authorship
American Psychological Association (1994). Publication manual (4th
edition).Washington: Author
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