Sei sulla pagina 1di 209

Drumul ctretinensuiO nou psihologie a iubirii,a valorilor

tradiionale i a creteriispiritualeTraducere de LUCI!


"O"#$CU%UCU&#'TI, ())*Descrierea CI" a %ibliotecii !aionaleDrumul
ctre tine +nsui ,- $cott "ec./ trad-0 Lucian "opescu %ucureti0
Curtea 1eche "ublishing, ())*(22 p-/ () cm 3Cri cheie/ 4)5Tit-
orig- 3eng50 The &oad Less Traveled- !e6 "s7cholog7 o8 Love,
Tradiional 1alues and$piritual 9ro6thI$%! :;4<2*()<;;<(I- "opescu,
Lucian 3trad-5 *=:-:(4-(Coperta coleciei de D!I#L >U>U!#LD&- ,-
$COTT "#C? T@# &OD L#$$ T&1#L#D Cop7right A *:2B b7 dr- $cott "ec.
"ublished b7%antam %oo.sA Curtea 1eche "ublishing, ())*, pentru
preCenta versiune romDneascI$%! :;4<2*()<;;<(,- $COTT "#C? este
psihiatru i autor al mai multor cri de mare succes +n $tatele
Unite- 'i<a8cut studiile la @arvard i i<aluat titlul de doctor +n
medicin la Case Eestern &eserve- avut mai multe
8unciiadministrative +n guvernul american, apoia devenit director
medical al Clinicii de psihiatrie de la !e6 ,il8ord @ospital-
"ractic psihiatriai la cabinetul su particulardin !e6 ,il8ord,
Connecticut-Drumul ctre tine +nsui este o carte devenit deFa
clasic i s<a v+ndut +n peste G milioane deeHemplare- #ste primul
volumdintr<o trilogie ce mai cuprinde Iurther long the &oad Less
Traveled i The &oad Less Traveledand %e7ond- +n ultimultimp, ,-
$cott "ec. i<a dedicat cea mai mare parte a timpului i a
resurselor 8inanciaredeCvoltrii Ioundation 8orCommunit7
#ncouragement 3Iundaia pentru +ncuraFarea comunitii5, o
organiCaie nonpro8itla a crei +n8iinare el i soiasa Lil7 au
contribuit +n *:2B-
J (- "rinilor mei, #LIK%#T@ i D1ID,a cror disciplin i iubire
mi<au deschis ochii pentru a vedea graiaIntroducere la ediia
aniversar a (=<a,+ine, un strin va spune cu vorbe meteugite
eHact ceea ce noi am g+ndit iam simit tot timpul-&alph Ealdo
#merson, L$ei8 &elianceMIn scrisorile primite de la cititori,
reacia lor cea mai 8recvent la Drumul ctretine +nsui a 8ost
aceeade recunotin pentru curaFul meu N nu de a spune ceva nou, ci
de a 8i scrisdespre acel gen delucruri pe care ei le<au g+ndit i
le<au simit tot timpul, dar s<au temut svorbeasc despre ele-!u
s+nt prea lmurit +n ceea ce privete chestiunea LcuraFuluiM- O
anumeLincontien congenitalM arputea 8i un termen mult mai
potrivit- O pacient de<a mea, +n primele Ciledup apariia crii,
s<a+nt+mplat s se a8le la o petrecere, unde a auCit o conversaie
+ntre mamamea i o 8emeie mai +n v+rst-&e8erindu<se la carte,
cealalt 8emeie a spus0 LIr +ndoial c trebuie s 8ii8oarte
m+ndr de 8iul tu,$cott7-M La care mama a rspuns cumva caustic0
L,+ndrO !u, nu chiar- !<arenimic de<a 8ace cumine- #ste mintea lui,
+nelegiO #ste un dar-M Cred c mama greea spun+ndc ea n<are nimic
de<a 8acecu aceasta- Dar cred c avea dreptate +n ce privete 8aptul
c scriereaDrumului--- a 8ost reCultatul unuidar N la mai multe
niveluri-"arte din acest dar provine dintr<o perioad mai
+ndeprtat- Lil7, soia mea,i cu mine ne+mprieteniserm cu un
t+<nr, Tom, care 8recventase +n adolescen aceeaitabr de var
ca i mine- +ntimpul acelor veri, m Fucasem cu 8raii lui mai mari,
aa c mama lui mcunoscuse pe c+nd eramcopil, +ntr<o noapte, cu
c+iva ani +nainte ca Drumul--- s 8i 8ost publicat, Toma venit s
ia cina cu noi-La acea vreme, locuia cu mama lui i cu o sear
+nainte +i spusese0 L,am,m+ine sear m duc s iau cinacu $cott
"ec., +i aminteti de elOMLO, daM, a rspuns ea- L#ra un biea
care aducea mereu +n discuie lucruridespre care oamenii n<artrebui
s vorbeasc-Ma c, vedei, o parte din darul meu provine dintr<o
perioad mai+ndeprtat- 'i vei putea de
J 4- asemenea +nelege c eram cumva un LstrinM 8a de cultura
dominant dinvremea tinereii mele-Deoarece eram un autor
necunoscut, Drumul--- a 8ost publicat 8r Carv-$uccesul comercial
uluitor a8ost un 8enomen gradual- !<a aprut pe listele naionale de
best<seller<uridec+t la cinci ani duppublicarea ediiei din *:;2 N
8apt pentru care s+nt 8oarte recunosctor- Dacar 8i devenit un
succespeste noapte, m +ndoiesc c a 8i 8ost su8icient de matur ca
s m potdescurca cu 8aima venit peneateptate- +n orice caC, a
8ost un succes LleneM i ceea ce +n comer senumete Ldin gur<n
gurM-+ncet la +nceput, ideile ei s<au rsp+ndit din gu<r<n gur pe
mai multe ci- Unadintre ele a 8ostorganiCaia lcoolicii nonimi
35- +ntr<adevr, prima scrisoare pe care amprimit<o +ncepea
ast8el0LDrag doctore "ec., probabil c s+ntei alcoolicPM Celui ce
o scrisese +i eradi8icil s<i imagineCe cputusem s scriu o ast8el
de carte 8r s 8i 8ost un vechi membru al ,+nFosit c+ndva de
alcoolism-Dac Drumul--- ar 8i 8ost publicat cu () de ani mai
+nainte, m +ndoiesc c ar8i avut cel mai micsucces- OrganiCaia
lcoolicii nonimi nu s<a deCvoltat p+n pe la miFloculanilor =) 3nu
pentru cmaForitatea cititorilor erau alcoolici5- Chiar mai
important, acelai lucru eraadevrat i +n ce privetepractica
psihoterapiei- Ca reCultat, +n *:;2, c+nd a 8ost publicat
Drumul---,eHista un mare numr debrbai i 8emei, so8isticai din
punct de vedere psihologic i spiritual, care+ncepuser s se
g+ndeascpro8und la Ltot 8elul de lucruri despre care oamenii n<ar
trebui s vorbeascMi care aproape ateptauca cineva s spun
aceste lucruri cu voce tare-a a crescut popularitatea Drumului---,
ca un bulgre de Cpad- $pres8+ritul turneului meu decon8erine,
i<am spus publicului0 L!u s+ntei repreCentativi pentru o
seciunemedie a mericii- Totui,eHist lucruri surprinCtoare pe
care le avei +n comun- Unul este numrulremarcabil al acelora
dintre voi care au urmat vreodat +n viaa lor N sau +nc mai
urmeaC N opsihoterapie semni8icativ, 8ie +n cadrul "rogramului Q*(
paiR, 8ie cu terapeui tradiionali, cu pregtireacademic- ,
+ndoiesc c vei avea senCaia c v violeC intimitatea c+nd v voi
cere tuturor care ai avutparte sau urmai acum o ast8el de terapie
s ridicai m+inile-M:=S din public a ridicat m+inile- Lcum privii
+mpreFurM, le<am spus-Lcest lucru are implicaii maForeM, vam
continuat- LUna dintre ele este aceeac s+ntei un grup de
J B- oameni care a +nceput s depeasc cultura tradiional-M "rin
depireaculturii tradiionale +neleg,printre altele, 8aptul c ei
s+nt oameni care au +nceput s se g+ndeasc Llaacele lucru despre
care oameniinu ar trebui s vorbeascM- Iar ei vor 8i de acord cu
mine c+nd detalieC ceea ce+neleg prinLdepirea culturii
tradiionaleM i eHtraordinara semni8icaie a acestui8enomen-C+iva
m<au numit Lpro8etM- "ot accepta un ast8el de titlu aparent
grandiosdoar pentru c muli auartat c un pro8et nu este cel ce
vede viitorul, ci acela care poate citisemnele vremurilor- Drumul---
a8ost un succes +n primul r+nd pentru c a 8ost o carte a timpului
ei i publicul a8cut din ea un succes-cum (= de ani, c+nd a aprut
Drumul---, 8anteCia mea naiv a 8ost aceea cva avea cronici +n
Ciare petot cuprinsul rii, +n realitate, mulumit graiei, am
primit o singurcronic--- dar ce cronicP +n bunmsur, pentru
succesul acestei cri +i s+nt dator Ciaristei "h7llis
TherouH-"h7llie, o autoare 8oartebun +n domeniul ei, era cronicar
de cri la acea vreme i s<a L+nt+mplatM sdescopere un
eHemplarpromoional +ntr<un teanc de cri din biroul editorului de
la Eashington "ost-Dup ce a trecut cuprivirea peste cuprinsul
crii, a luat<o cu ea, re+ntorc+ndu<se peste dou Cile,pentru a
LcereM s<i 8iepermis s<i 8ac o recenCie- Dei ovitor, editorul
a 8ost de acord, dup ce"h7llie i<a declarat, dupcum a spus ea0
Lvreau s alctuiesc +n mod deliberat o recenCie care s 8acdin
carte un best<sellerM Ni aa a i 8cut- La o sptm+n dup
recenCia ei, Drumul--- s<a a8lat pe listade best<seller<uridin
Eashington D-C-, cu ani +nainte ca ea s aFung pe vreo list
naional- 8ost +ns su8icient pentruca volumul s se lanseCe-Ii
s+nt recunosctor lui "h7llis i din alt motiv- tunci c+nd
popularitatea criia crescut, ea a vrut s seasigure c<mi voi
pstra picioarele pe pm+nt i nasul la un unghi potrivit imi<a
spus0 L!u e cartea ta,s tii-Mm +neles imediat ce a vrut s
spun- +n nici un 8el, nici unul dintre noi doi nua vrut s spun
cDrumul--- a 8ost cu<v+ntul lui DumneCeu sau un material
LtransmisM- #u amscris<o i eHist mai multelocuri +n carte unde a
vrea s 8i gsit cuvinte sau propoCiii mai potrivite- !ueste
per8ect i eu s+ntsingurul responsabil pentru punctele ei slabe-
Totui, poate pentru c aveamnevoie, +n ciuda punctelorei slabe, nu
am nici o +ndoial c atunci c+nd am scris cartea +n
solitudineamicului meu birou
J =- +nghesuit, am primit aFutor- !u pot s eHplic acest aFutor, dar
eHperiena luieste unic- Un ast8el deaFutor repreCint ultimul
subiectul al crii +nsi-Ideile din aceast carte provin, +n cea
mai mare parte, din munca mea de Cicu Ci de clinician, cupacieni
care se Cbat s evite sau s c+tige niveluri din ce +n ce mai
+nalte dematuritate- "rin urmare,cartea conine 8ragmente din multe
caCuri reale- Con8idenialitatea esteesenial +n practica
psihiatric,aa c, +n toate descrierile de caCuri, numele i alte
particulariti au 8ostschimbate pentru a pstraanonimatul
pacienilor mei, 8r +ns a distorsiona realitatea esenial
aeHperienelor parcurse+mpreun-$<ar putea s eHiste totui unele
distorsiuni +n preCentarea caCurilor, datoratenevoii de
conciCie-&areori psihoterapia este un proces de scurt durat, dar
pentru c am 8ostnevoit s m concentreCasupra trsturilor
eseniale ale caCului, cititorul ar putea rm+ne cu impresiac
procesul este asemeniunei piese dramatice i c este limpede-
Dramatismul eHist +ntr<adevr, iarlimpeCimea poate 8idob+ndit +n
cele din urm- Trebuie +ns inut minte c, +n
8olosulaccesibilitii, povestirea lungilorperioade de con8uCie i
8rustrare, inerente aproape oricrei terapii, au 8ostomise din
descrierile de caC- dori de asemenea s<mi cer scuCe pentru c m
voi re8eri la DumneCeu +nimaginea Lui tradiionalmasculin, dar am
8cut acest lucru +n 8olosul simplitii eHpunerii i nu din<tr<o
concepie rigid cuprivire la gen-Ca psihiatru, simt c este
important s menioneC, +nc de la +nceput, doupresupoCiii care
stau labaCa acestei cri- "rima este aceea c nu 8ac nici o
distincie +ntre minte ispirit i, prin urmare, nici odistincie
+ntre procesul creterii spirituale si cel al deCvoltrii mintale-
#le s+ntunul si acelai lucru-Cealalt presupoCiie este c acest
proces repreCint o sarcin compleH,abrupt i care dureaC
toatviaa- "sihoterapia, dac prin ea +nelegem o8erirea unui
spriFin substanial +nprocesul de creteremintal i spiritual, nu
este o procedur rapid sau simpl- #u nu aparin niciunei coli de
psihiatrieanume/ nu s+nt un simplu adept al lui Ireud, Tung sau
dler, albehaviorismului sau al teorieigestaltiste- !u cred c
eHist rspunsuri unice i uoare- Cred c 8ormeleconcise de
psihoterapie pot 8ide aFutor i nu trebuie de8imate, dar aFutorul
pe care +l dau ele esteinevitabil super8icial-
J G- Cltoria creterii spirituale este lung- vrea s le
mulumesc acelorpacieni ai mei care mi<auo8erit privilegiul s<i
+nsoesc bun parte din drumul lor, care a 8ost i al meu/multe din
cele preCentateaici repreCint ceea ce am +nvat +mpreun- vrea
de asemenea smulumesc multora dintrepro8esorii i colegii mei- +n
primul r+nd, printre ei se a8l soia mea Lil7- ,i<adruit at+t de
mult, +nc+tabia se poate deosebi +nelepciunea mea de a ei ca soie,
printe,psihoterapeut i om-UU
*Disciplina"robleme si dureri1iaa e
di8icil-cesta este un mare adevr, unul dintre cele mai mari
adevruriJ- #ste unmare adevr, pentru c,odat ce ne dm seama de
el, +l transcendem- Odat ce tim cu adevrat cviaa e di8icil N
odat cecu adevrat am +neles i am acceptat acest 8apt N viaa nu
mai e di8icil-"entru c odat acceptat,8aptul c viaa e di8icil
nu mai conteaC-,ult lume nu vede pe de<a<ntregul adevrul 8aptului
c viaa e di8icil- +nschimb, oamenii se pl+ngmai mult sau mai
puin Cgomotos sau subtil de enormitatea problemelor lor,
agreutilor idi8icultilor lor, de parc viaa ar 8i +n general
uoar sau ar trebui s 8ieuoar- #i +i eHprimCgomotos sau subtil
convingerea c di8icultile lor repreCint un tip unic denpast,
care n<ar trebuis eHiste i c ele au cCut anume pe capul lor, al
8amiliei lor, al tribului,clasei, naiunii, rasei lor sauchiar al
speciei i nu pe al altora- Cunosc bine acest 8el de a te vita,
pentruc i eu i<am pltit tributul-1iaa +nseamn o serie de
probleme- 1rem s suspinm din cauCa lor sauvrem s le reColvmO
1rems<i +nvm i pe copiii notri s le reColveODisciplina
repreCint setul 8undamental de instrumente cerut pentru asoluiona
problema vieii- Irdisciplin nu putem soluiona nimic- "rintr<o
disciplin parial putem reColvadoar unele probleme-Cu o disciplin
total putem soluiona toate problemele- V "rimul dintre LCele "atru
!obile devruriM pe care le<a predat %uddha este L1iaa este
su8erin-M1iaa este di8icil pentru c procesul de a te con8runta
cu probleme i de a lesoluiona este unul
J ;- dureros- "roblemele, +n 8uncie de natura lor, deteapt +n noi
8rustrare,m+hnire, tristee, singurtate,vin, regret, m+nie, 8ric,
anHietate, chin sau disperare- cestea s+ntsentimente
incon8ortabile, deseori8oarte incon8ortabile, deseori la 8el de
dureroase ca o durere 8iCic, egal+nduneori cele mai rele
dureri8iCice- +ntr<adevr, acest lucru se +nt+mpl din cauCa durerii
pe care o simimatunci c+nd evenimentelesau con8lictele pe care le
trim se trans8orm +n probleme- 'i pentru c viaaposed o serie
ne<s8+ritde probleme, ea este totdeauna di8icil i plin de
durere N ca i de bucurie,de alt8el-Totui, abia +n acest +ntreg
proces de con8runtare cu problemele i desoluionare a lor viaa +i
gsetesensul- "roblemele s+nt tietura ce 8ace distincia +ntre
succes i eec- #le neprovoac curaFul i+nelepciunea/ +ntr<adevr,
problemele s+nt cele ce creeaC curaFul i+nelepciunea- Din cauCa
problemelorpe care le avem, cretem din punct de vedere mintal i
spiritual- C+nd dorims +ncuraFmdeCvoltarea spiritului uman, noi
provocm i +ncuraFm capacitatea uman dea soluiona probleme,eHact
aa cum +n mod deliberat le dm copiilor la coal probleme
dereColvat- "rin durerea pe care osu8erim reColv+nd i
con8runt+ndu<ne cu probleme N +nvm- a cumspunea %enFamin
Iran.lin0LLucrurile care dor instruiesc-M Din acest motiv, oamenii
+nelepi +nva s nuse team de probleme,ci s le spun bun venit
i ast8el s spun bun venit durerii aduse deprobleme-,uli dintre
noi nu s+nt at+t de +nelepi- Tem+ndu<ne de durerea
implicat,aproape toi, +ntr<o msurmai mare sau mai mic, +ncercm
s evitm problemele- Le am+nm +nsperana c vor disprea-
Leignorm, le uitm, pretindem c nu eHist- Lum chiar medicamente
care sne aFute s le ignorm,+ncerc+nd ca prin amorirea noastr
8a de dureri s uitm problemele care lecauCeaC- ,ai
degrab+ncercm s ocolim problemele dec+t s le +n8runtm- +ncercm
s 8ugim deele, +n loc s su8erimtrec+nd prin ele-ceast tendin
de a evita problemele i su8erinele inerente lor repreCintbaCa
oricrei boli mintaleumane- "entru c muli dintre noi au aceast
tendin +ntr<un grad mai ma< resau mai mic, muli dintre noi s+nt
bolnavi mintal +ntr<un grad mai mare sau mai mic, lipsii, adic,
deo sntate mintal complet- Unii dintre noi s+nt +n stare s 8ac
ocolurieHtraordinare pentru a evitaproblemele i su8erina pe care
ele o cauCeaC i s depeasc mult limita aceea ce este +n mod clar
J 2- bine i raional, +n +ncercarea de a gsi o cale mai uoar de
ieire, construindcele mai elaborate8anteCii +n care s triasc,
uneori eHcluC+nd total realitatea- $au aa cumspune succint i
elegant CariTung0 L!evroCa este totdeauna un substitut pentru o
su8erin legitim-MJDar substitutul +nsui aFunge +n cele din urm
mai dureros dec+t su8erinalegitim pe care el ar 8itrebuit s o
evite- !evroCa devine ea +nsi cea mai mare problem- +ntr<adevr,
muli vor +ncerca sevite aceast durere i aceast problem,
construind nevroCa etaF peste etaF-Din 8ericire, totui, uniiposed
curaFul de a<i +n8runta nevroCele i de a +ncepe N de obicei,
cuaFutorul psihoterapiei N s+nvee cum s eHperimenteCe su8erina
legitim- In orice caC, atunci c+ndevitm su8erina
legitimreCultat din con8runtarea cu probleme, evitm +n acelai
timp maturiCareape care acea problem osolicit de la noi- Din acest
motiv, +n bolile mintale cronice +ncetm s nedeCvoltm, aFungem s
neblocm- Iar 8r a 8i vindecat, spiritul uman +ncepe s se
micoreCe-De aceea trebuie s inculcm +n noi i +n copiii notri
miFloacele de a dob+ndisntatea spiritual imintal- "rin acest
lucru vreau s spun c trebuie s ne +nvm pe noi +ninei pe
copiii notrinecesitatea de a su8eri i valoarea ce provine din
aceasta, necesitatea de a+n8runta +n mod directproblemele i de a
eHperimenta su8erina implicat aici- m a8irmat cdisciplina
repreCint setul8undamental de instrumente cerut pentru a soluiona
problemele vieii- 1adeveni limpede c acesteinstrumente s+nt
tehnici de a su8eri, miFloace prin care s trim durereacauCat de
probleme, ast8el+nc+t s le depim i s le soluionm cu succes,
+nv+nd i deCvolt+ndu<ne +ncadrul acestui proces-C+nd ne +nvm
pe noi +nine i pe copiii notri disciplina, +nvm cum ssu8erim
i cum s ne deCvoltm- Ce s+nt aceste instrumente, aceste tehnici
de a su8eri, acestemiFloace de a eHperimenta +ntr<un mod constructiv
durerea provenit din probleme, pe care eu lenumesc disciplinO #le
s+nt +n numr de patru0 am+narea satis8aciei, acceptarea
responsabilitii,devoiunea 8a de adevr i echilibrul- a cum
va deveni clar, acestea nu s+nt instrumente compleHe, a
croraplicare cere un antrenament eHtensiv- Din contr, ele s+nt
instrumente simple i aproape toi copiii devineHperi +n 8olosirea
lor p+n lav+rsta de *) ani- Totui, regi i preedini uit deseori
s le 8oloseasc, iaracest lucru le aduce prbuirea-"roblema nu
reCid +n compleHitatea acestor instrumente, ci +n voina de a
le8olosi- #le s+nt instrumente
J :- prin care ne con8runtm cu durerea +n loc de a o evita, iar dac
cineva cauts evite su8erina legitim,atunci va evita 8olosirea
acestor instrumente- "rin urmare, dup ce vomanaliCa 8iecare dintre
aceste instrumente, va trebui s eHaminm, +n urmtoarea seciune,
voina de a leutiliCa, care este iubirea-
m+narea satis8aciei!u
demult, o 8emeie de treiCeci de ani, analist 8inanciar, mi se
pl+ngea de maimulte luni de tendina eide a am+na lucrurile la
sluFb- m analiCat +mpreun sentimentele pe care leavea 8a de
patroni i8elul cum acestea se leag de sentimentul 8a de
autoritate +n general i, +nparticular, 8a de priniiei- m
eHaminat atitudinile ei +n ce privete munca i succesul i cum
seraporteaC ele la csnicia ei,la identitatea ei seHual, la
dorina ei de a<i concura soul i la sentimenteleei de team +n
ceea ceprivete aceast competiie- Totui, +n ciuda tuturor acestor
msuri i amiglosului demers psihanalitic,ea a continuat s am+ne
lucrurile la 8el ca +ntotdeauna, +n cele din urm, +ntr<oCi, am
+ndrCnits privim evidena +n 8a- L+i plac prFiturileOM, am
+ntrebat<o- #a mi<arspuns c da- LCare parte aprFiturii +i place
mai multOM, am continuat, Lblatul sau glaCuraOM LOh,glaCuraM a
rspuns ea entuCiast-L'i cum mn+hci o prFiturOM am chestionat<o,
simindu<mcel mai stupid psihiatru care a eHistat vreodat- L,n+nc
glaCura mai +nt+i,bine+nelesM, mi<a rspuns-De la 8elul cum
obinuia s mn+nce prFiturile am trecut la eHaminarea8elului +n
care obinuia smunceasc i, aa cum era de ateptat, am descoperit
c +n 8iecare Ci +idedica prima or de la serviciuprii celei mai
aductoare de satis8acii a muncii ei, iar +n cele ase orermase se
+nv+rtea +n Furulrestului de sarcini neplcute- I<am sugerat c,
dac se va 8ora s+ndeplineasc partea neplcut amuncii +n prima
or, va 8i liber apoi s se bucure de celelalte ase- I<am spusc
mie mi se pare c oor neplcut urmat de ase ore plcute era o
situaie pre8erabil aceleia +ncare o or plcut esteurmat de ase
neplcute- #a a 8ost de acord i, 8iind o persoan cu o
voinputernic, nu i<a maiam+nat treburile- am+na satis8acia
este un proces de programare a durerii i a plcerii +nvia, ast8el
+nc+t plcerea ssporeasc prin +nt+lnirea i trirea mai +nt+i a
durerii i ast8el prin depirea ei-#ste singura caledecent de a
tri-cest instrument sau proces de programare este +nvat de
maForitateacopiilor destul de devreme +n
J *)- via, uneori +nc de la v+rsta de cinci ani- De eHemplu, c+nd
un copil de cinciani Foac un Foc cu unprieten, +i va sugera
prietenului lui s 8ac prima mutare, pentru ca el s sepoat bucura
de pro<pria<imutare mai t+rCiu- La v+rsta de ase ani, copilul ar
putea +ncepe s mn+nce+nt+i blatul prFiturii i apoiglaCura- "e
toat durata colii elementare aceast capacitate timpurie de aam+na
satis8acia esteeHersat Cilnic, +n special prin reColvarea temelor
pentru acas- "e la v+rsta de*( ani, unii copii s+ntcapabili s se
aeCe la masa de lucru 8r vreun +ndemn printesc i s<itermine
temele pentru acas+nainte de a se uita la televiCor- $pre v+rsta de
*=,*G ani ne ateptm ca unadolescent s aib un ast8elde
comportament i s<* considere normal-"entru pro8esori este totui
clar c un numr substanial de adolesceni s+ntdeparte de a atinge
aceastnorm- +n timp ce muli au o capacitate bine deCvoltat de a
am+nasatis8acia, unii adolesceni de *=sau *G ani par a nu 8i
deCvoltat deloc o ast8el de capacitate/ +ntr<adevr, eapare c
lipsete cu totul launii- cetia s+nt elevii cu probleme- +n
ciudainteligenei lor medii sau peste medie, notele lor s+nt mici
pentru c pur isimplu nu muncesc- #i sarpeste un curs sau altul sau
peste toat coala din cauCa unui capriciu demoment- $+nt impulsivi,
iarimpulsivitatea se rsp+ndete +n viaa lor social- $e iau
8recvent la btaie,+ncep s aib de<a 8ace cudrogurile i s aib
necaCuri cu poliia- ,otoul lor este0 LDistreaC<te acum ipltete
mai t+rCiu-M aintr +n scen psihologii i psihoterapeuii- Dar de
cele mai multe ori e preat+rCiu- ceti adolescenis+nt iritai de
orice +ncercare de a interveni +n stilul lor de via impulsiv
ichiar atunci c+nd iritareapoate 8i depit prin cldura
su8leteasc, prietenia i atitudinea de a nu<iFudeca pe care le
aratpsihoterapeutul, impulsivitatea lor este deseori at+t de grav,
+nc+t +i 8ace snu poat participa +n vreun8el semni8icativ la
procesul de psihoterapie- #i lipsesc de la edine- #vitorice
chestiune important idureroas- st8el c, de obicei, +ncercarea
de a interveni eueaC, iar aceticopii aFung s prseasccoala
doar pentru a urma tiparul eecului, care +i conduce 8recvent
spremariaFe deCastruoase,accidente, spitale psihiatrice sau
+nchisori-De ce se +nt+mpl toate acesteaO De ce maForitatea
deCvolt o capacitate dea am+na satis8acia, +n timpce o minoritate
substanial eueaC, deseori ireversibil, +n a<i deCvoltaaceast
capacitateO &spunsul
J **- nu este, din punct de vedere tiini8ic, cunoscut +n +ntregime-
&olul 8actorilorgenetici nu este clar-1ariabilele nu pot 8i
su8icient controlate pentru a aduce doveCi tiini8ice- Darmulte
semne indic +nmod clar c prinii s+nt un 8actor
determinant-"catele tatluiceste lucruri nu se +nt+mpl pentru c
+n casele copiilor care nu au dob+ndit oautodisciplin
lipsetedisciplina impus de prini- Deseori, aceti copii s+nt
pedepsii 8recvent isever de<a lungul +ntregiilor copilrii N
plmuii, lovii, iCbii cu pumnul, btui i biciuii de
ctreprinii lor chiar i pentruin8raciuni minore- Dar disciplina
aceasta este 8r sens- "entru c este odisciplin nedisciplinat-Un
motiv pentru care ea nu are sens este acela c prinii +nii nu
s+ntdisciplinai i servesc ast8el camodel de indisciplin pentru
copiii lor- #i s+nt prini de tipul0 L8 cum spuneu, nu cum 8ac
euM- Demulte ori, ei apar bei +n 8aa copiilor lor- $e ceart
violent +n 8aa copiilor, 8r+n8r+nare, demnitate sauraionalitate-
"ot 8i ne+ngriFii- Iac promisiuni pe care nu i le in- "ropriile
lorviei s+nt 8recvent i +nmod evident tulburate i +n
neor+nduial, iar +ncercrile de a ordona vieilecopiilor lor le par
acestoradin urm 8r prea mult sens- Dac tatl o bate pe mam +n
mod regulat, cesens mai are pentru unbiat 8aptul c mama sa +l
bate, pentru c el, la r+ndul lui, i<a btut soraO revreun sens
pentru el c+ndi se spune c trebuie s +nvee s<i controleCe
pornirileO "entru c atuncic+nd s+ntem 8oarte tineri nuavem
avantaFul de a 8ace comparaii, prinii apar ca 8iguri Ceieti +n
ochiinotri de copii- C+nd prinii8ac lucrurile +ntr<un anumit 8el,
pentru copii acesta este 8elul +n care eletrebuie 8cute- tunci
c+ndcopilul +i vede Cilnic prinii comport+ndu<se disciplinat,
sobru, cu demnitatei av+nd capacitatea dea<i ordona propriile lor
viei, el va aFunge s simt p+n +n str8undurile 8iineisale c
acesta este 8eluladevrat de a tri- +n caCul +n care copilul +i
vede +n 8iecare Ci prinii trind8r sobrietate sau 8rdisciplin
autoimpus, el va simi p+n +n str8undurile 8iinei lui c
acestaeste adevratul mod de atri-Totui, un lucru chiar mai
important dec+t modelul prinilor este dragostea-Chiar i +n cele
maihaotice i deCordonate 8amilii iubirea sincer este preCent
uneori i din ast8elde 8amilii pot iei copiicu o disciplin
autoimpus- 'i nu de puine ori eHist prini cu
pro8esiirespectabile N doctori, avocai,
J *(- 8emei din lumea bun i 8ilantropi N care<i duc viaa +ntr<o
ordine i buncuviin strict, darcrora le lipsete dragostea i
care +i trimit copiii +ntr<o lume care este totat+t de
indisciplinat,distructiv i deCorganiCat ca pentru orice copil
provenit dintr<o 8amilie+mpovrat i haotic-Iubirea este, +n
ultim instan, totul- ,isterul iubirii va 8i eHaminat +n maimulte
pri din aceastlucrare- Totui, de dragul coerenei, ar putea 8i
de 8olos +n acest punct s 8ac oscurt, dar i limitat meniune
asupra ei i asupra legturilor pe care le arecu disciplina-C+nd
iubim ceva, acel ceva este valoros pentru noi- Iar c+nd ceva este
valorospentru noi, petrecemmult timp +mpreun, timp +n care ne
bucurm i +n care avem griF de acelceva- Observai unadolescent
+ndrgostit de maina lui i luai aminte la timpul pe care<*petrece
admir+nd<o, lustruind<o,repar+nd<o, regl+nd<o- $au 8ii atent cum se
comport o persoan +n v+rst cuiubita sa grdin detranda8iri i la
timpul pe care +l petrece +ngriFind<o i studiind<o- a e i
atuncic+nd ne iubim copiii/petrecem mult timp admir+ndu<i i av+nd
griF de ei- Le dm din timpul nostru-Disciplina bun cere timp-
C+nd nu avem timp de dat copiilor notri sau nuavem timp pe care s
8imdispui s<* dm, nu putem nici mcar s<i observm +ndeaFuns de
atentpentru a vedea cum +ieHprim, +n mod subtil, nevoia de
disciplina pe care le<am putea<o acorda-Dac nevoia lor de
disciplineste at+t de viCibil +nc+t s aFung la tirea noastr,
se prea poate s ignorm+n continuareaceast nevoie 8undamental a
lor, pentru c e mai uor s<i lsm s<ivad singuri de drum N
L!umai am energie s m ocup de ei astCi-M $au, +n cele din urm,
dac s+ntem+ndemnai la aciune deobrCniciile lor i de iritarea
noastr, deseori vom impune disciplina cubrutalitate, cu m+nie +n
loc dechibCuin, 8r a eHamina problemele sau 8r a avea mcar
rgaCul de a neg+ndi ce 8orm dedisciplin este mai potrivit +n
acea situaie-"rinii care<i dedic timpul copiilor chiar c+nd
acest lucru nu este cerut deobrCniciile lor +i vor daseama c ei
au o subtil nevoie de disciplin, la care vor rspunde cu+ndemnuri,
mustrri bl+nde,organiC+ndu<le timpul sau lud+ndu<i, toate acestea
administrate cu atenie igriF- 1or observa cum +imn+nc
prFitura, 8elul cum +nva, c+nd spun minciuni subtile, c+nd 8ug
deproblemele pe care le au +nloc de a da piept cu ele- +i vor 8ace
timp s realiCeCe aceste mici corecii iaFustri, ascult+nd ce spune
J *4- copilul, rspunC+ndu<i la +ntrebri, adugind ceva aici, tind
ceva acolo,citindu<i c+te ceva, povestindui,+mbri+ndu<* i
srut+ndu<*, admonest+ndu<* puin sau lovindu<* uor cupalma pe
spate-Calitatea disciplinei o8erite de prinii ce<i iubesc copilul
este superioarcelei o8erite de priniineiubitori- Dar acesta este
doar +nceputul- Ic+ndu<i timp s observe i s seg+n<deasc la
nevoilecopilului, prinii iubitori deseori se chinuie cumplit c+nd
trebuie s ia odeciCie i vor su8eri, +nadevratul sens al
cuv+ntului, odat cu copilul lor- Copiii nu s+nt orbi la acest8apt-
#i +i vor da seamac+nd prinii s+nt dispui s su8ere +mpreun cu
ei i, dei s<ar putea s nurspund imediat curecunotin, vor
+nva s su8ere- LDac printele meu este dispus s su8ereodat cu
mineM, +i vorspune ei, poate Latunci su8erina nu e at+t de rea,
iar eu ar trebui s 8iu dispusla r+ndu<mi s su8r-Mcesta este
+nceputul autodisciplinei-Timpul i calitatea timpului pe care
prinii +l dedic copiilor le indic celormici gradul +n care
s+ntvaloroi pentru prinii lor- Unii prini care +n mod
8undamental nu<i iubesccopiii, +n +ncercarea dea<i acoperi aceast
lips de griF, +i declar 8recvent iubirea 8a de copiiilor,
spun+ndu<le +n modrepetat i mecanic c+t s+nt ei de importani, 8r
+ns a le dedica timp su8icienti de calitate- Copiii nus+nt
niciodat complet deCamgii de aceste vorbe nesincere- +n
modcontient, s<ar putea ca ei s seagate de ele, vr+nd s cread c
s+nt iubii, dar incontient tiu c vorbeleprinilor nu se
potrivesc cu8aptele lor-"e de alt parte, copiii care s+nt cu
adevrat iubii, dei +n momentele deiritare ar putea simi +n
modcontient sau ar putea declara c s+nt negliFai, +n mod
incontient tiu c s+ntimportani- ceastcunoatere este mai
valoroas dec+t aurul- "entru c atunci c+nd copiii tiu cs+nt
apreciai, c+nd sesimt cu adevrat apreciai +n ad+ncul lor, atunci
se simt importani-$entimentul de a 8i apreciat N Ls+nt o persoan
apreciatM N este esenialpentru sntatea mintal ieste o piatr
de temelie pentru autodisciplin- #ste un produs direct al
iubiriiprinteti- O ast8el deconvingere trebuie s 8ie c+tigat +n
copilrie- #ste eHtrem de di8icil s odob+ndeti atunci c+nd
etiadult- &eciproc, c+nd copiii au +nvat prin iubirea prinilor
lor s se simtapreciai, este aproapeimposibil ca vicisitudinile
perioadei adulte s le distrug spiritul-$entimentul de a 8i
apreciat este o piatr de temelie pentru autodisciplin,pentru c
atunci c+nd cineva
J *B- se consider pe sine +nsui valoros, acel cineva va avea griF
de sine +nsui +ntoate 8elurile pe care leconsider necesare-
utodisciplin +nseamn griF de sine- De eHemplu Npentru c
discutm despreprocesul am+nrii satis8aciei, al programrii i
ordonrii timpului N seHaminm chestiuneatimpului- Dac ne simim
pe noi +nine valoroi, atunci simim c i timpulnostru este
valoros/ i dacsimim c timpul nostru este valoros, atunci vrem
s<* 8olosim cum se cuvine-Iemeia analist 8inanciarcare +i am+na
treburile nu punea mare pre pe timpul ei- Dac ar 8i pus, nu i<ar
8i permis s<irisipeasc cea mai mare parte din Ci +ntr<un mod at+t
de ne8ericit ineproductiv- Iaptul c +n copilrie8usese
L+nchiriatM +n timpul vacanelor unor prini adoptivi pltii/
deiprinii ei puteau avea griFde ea cum se cuvine, dar nu voiau,
nu a rmas 8r consecine- #i nu oapreciau- !u voiau s aib
griFde ea- a c a crescut simind c nu este apreciat, c nu
merit at+taatenie din partea prinilor +nc+tei s aib griF de
ea/ prin urmare, nu a mai avut griF de ea +nsi- !u asimit c
merit s seautodisciplineCe- In ciuda 8aptului c era o 8emeie
inteligent i competent,+i lipsea cea maielementar instruire +n
autodisciplin, pentru c +i lipsea o evaluare realist apropriei
valori i a valoriitimpului ei- tunci c+nd a putut s<i dea seama
c timpul ei este valoros, aurmat +n mod natural 8aptulc a vrut
s<* organiCeCe, s<* proteFeCe i s<* 8oloseasc la maHim-Ca
reCultat al tririi unei iubiri i griFi printeti consistente de<a
lungulcopilriei, ast8el de copiinorocoi vor intra +n perioada
adult nu doar cu un sim intern pro8und alpropriei valori, dar
deasemenea cu un pro8und sentiment intern de siguran- Toi copiii
s+nt+ngroCii de abandon i pe bundreptate- Irica de abandon +ncepe
+n Furul v+rstei de ase luni, imediat cecopilul este capabil s
seperceap pe sine ca 8iind un individ separat de prinii si-
Odat cu aceastpercepie de sine caindivid, +i d seama c este
complet neaFutorat, total dependent i +n+ntregime la mila
prinilor, +n ceprivete toate 8ormele de +ntreinere i miFloacele
de supravieuire- "entrucopil, abandonarea de ctreprini
echivaleaC cumoartea- ,uli prini, chiar dac s+nt relativ
ignorani sau duri, s+nt +n modinstinctiv sensibili la 8ricade a 8i
abandonai a copiilor lor i prin urmare le vor o8eri +n 8iecare Ci
de sutei mii de ori asigurareade care au nevoie0 L$ tii c mama
i tata n<or s te prseascM/L%ine+neles c mama i tata vor
J *=- veni dup tineM/ L,ama i tata nu au s uite de tine-M Dac
aceste cuvinte sepotrivesc cu 8aptele, lundup lun, an dup an,
p+n +n vremea adolescenei, copilul +i va pierde 8ricade a 8i
abandonat i vadob+ndi un sentiment pro8und c lumea este un loc
sigur i c eHist+ntotdeauna protecie c+nd arenevoie de ea- Un
ast8el de copil, care simte c lumea e un loc sigur,
areposibilitatea de a am+na osatis8acie sau alta, este sigur c
ocaCia satis8aciei, cum ar 8i cminul iprinii, este totdeauna
acolo,valabil c+nd are nevoie de ea-Dar muli oameni nu s+nt at+t
de norocoi- Un numr substanial de copii s+nt+n realitate
abandonai deprinii lor +n timpul copilriei prin moarte, prin
deCertare, negliFen totalsau, ca +n caCul 8emeiianalist
8inanciar, printr<o simpl absen a griFii 8a de ea- lii, dei
nu s+ntabandonai +n 8apt, nureuesc s primeasc de la prini
asigurarea c nu vor 8i abandonai- #Histprini care, de
eHemplu,+n dorina lor de a +ntri disciplina c+t se poate de repede
i de uor, vor 8olosipentru a<i atinge acestscop ameninarea cu
abandonul +ntr<un mod deschis sau subtil- ,esaFul pecare ei li<* dau
copiiloreste0 LDac nu 8aci eHact ceea ce +i spun, nu am s te mai
iubesc i poi s<i+nchipui ce +nseamnasta-M +nseamn,
bine+neles, abandon i moarte- ceti prini +i sacri8iciubirea
+n nevoia lor de a<icontrola i domina copiii, iar rsplata este c
acei copii vor 8i eHcesiv de+nspim+ntai de viitor- Deciaceti
copii abandonai 8ie psihologic, 8ie +n realitate intr +n perioada
adultlipsii de sentimentul clumea este un loc sigur i protector-
Dimpotriv, ei percep lumea ca 8iindpericuloas i+nspim+nttoare
i nu vor 8i dispui s abandoneCe vreo satis8acie sausentiment de
securitate preCentpentru promisiunea unei satis8acii i a unui
sentiment de securitate mai mari+n viitor, deoareceviitorul le pare
cu adevrat +ndoielnic-+n reCumat, pentru a deCvolta la copii
capacitatea de a am+na satis8acia, estenecesar ca ei s aibmodele
de auto<disciplin, sentimentul propriei valori i, +ntr<o
anumitmsur, +ncredere +n sigurana proprieieHistene- ceste
Lstp+<niriM s+nt ideal dob+ndite prin autodisciplin i
printr<ogriF sincer iconsistent din partea prinilor/ ele s+nt
cele mai preioase daruri cu caretaii i mamele +i potbinecuv+nta-
C+nd aceste daruri nu le s+nt o8erite de ctre prini, este
posibilca ele s 8ie dob+ndite dinalte surse, dar +n acest caC
procesul dob+ndirii lor const invariabil +ntr<o luptd+rC, deseori
dur+nd
J *G- toat viaa i deseori 8r succes-&eColvarea problemelor i
timpulDup ce am atins c+teva dintre cile prin care iubirea
printeasc sau lipsa eipot in8luena +n generaldeCvoltarea
au<todisciplinei i, +n particular, capacitatea de a
am+nasatis8acia, s eHaminm acumc+teva dintre cile mai subtile i
totui mult mai devastatoare prin caredi8icultile de a am+na
satis8aciaa8ecteaC vieile celor mai muli aduli- "entru c dei
maForitatea dintre noi,din 8ericire,deCvoltm su8icient o capacitate
de a am+na satis8acia pentru a termina unliceu sau o 8acultate i a
nelansa +n perioada adult 8r a 8ace vreo escal prin +nchisoare,
deCvoltareanoastr tinde totui s 8ieimper8ect i incomplet, cu
reCultatul c i capacitatea noastr de a reColvaproblemele vieii
va 8i totimper8ect i incomplet-La v+rsta de 4; de ani, am +nvat
cum s 8ac reparaii- +nainte, aproape toate+ncercrile mele de a
8acereparaii minore la instalaiile sanitare, de a drege Fucriile
sau de a asamblapiesele de mobil dupinstruciunile hierogli8ice cu
care erau +nsoite au s8+rit +n con8uCie, eec i8rustrare- +n
ciuda 8aptuluic reuisem s 8ac o coal medical i s<mi +ntrein
8amilia ca 8uncionar ipsihiatru cu mai mult saumai puin succes,
m consideram totui un mecanic prost- #ram convins cam o
de8icien cumva+nnscut sau c de la natur +mi lipseau anumite
caliti tainice,responsabile pentru iscusina demecanic- poi,
+ntr<o Ci, la s8+ritul celui de<al 4;<lea an al meu, ieind
laplimbare +ntr<o duminic deprimvar, am dat peste un vecin care
tocmai +i repara maina de tuns iar<b- Dup ce l<am salutat,am
remarcat0 LO, Doamne, chiar te admirP !<am 8ost niciodat +n stare
srepar ast8el de lucruri sau s 8ac ceva +n genul sta-M 1ecinul
meu, 8r nici unmoment de eCitare, mi<areplicat0 Lsta pentru c
nu<i 8aci timp-M ,i<am reluat plimbarea cumvadescumpnit de
rspunsul luide8initiv, spontan i simplu ca al unui +nelept- LDoar
nu cred c el aredreptate, nu<i aaOM, m<am+ntrebat- Cumva, mi<a
rmas +n minte ce mi<a spus i data urmtoare c+nd s<aivit ocaCia de
a 8ace omic reparaie am reuit s<mi reamintesc 8aptul c trebuia
s<mi 8ac timp-$e blocase 8r+na de m+n aautomobilului unei
paciente, iar ea tia c, pentru a o elibera, trebuiaintervenit sub
tabloul de bord, darnu tia ce anume trebuie 8cut- ,<am lsat +n
Fos pe podeaua de sub locul din8a al mainii- poi miam8cut timp
s<mi gsesc o poCiie con8ortabil- Odat ce m<am
simitcon8ortabil, mi<am 8cut timp
J *;- s analiCeC situaia- m analiCat<o c+teva minute- La +nceput,
tot ce am vCuta 8ost o +ncurcturcon8uC de s+rme, cabluri i
stinghii din care nu +nelegeam nimic- Dar +ncet,+ncet, 8r grab,
amreuit s<mi concentreC privirea asupra mecanismului 8r+nei i
s<i dibuiesccon8iguraia- 'i aa adevenit clar pentru mine c
eHista un resort care +mpiedica eliberarea 8r+nei-m studiat
pe<ndeleteresortul p+n c+nd mi<a devenit clar c, dac +l apsam de
sus cu v+r8uldegetului, el s<ar 8i micat cuuurin i<ar 8i
eliberat 8r+na- a am i 8cut- O singur micare, o uoaratingere
cu v+r8ul degetuluii problema s<a reColvat- #ram un maestru
mecanicPDe 8apt, nu am tiina sau timpul de a dob+ndi aceast
tiin de a reparadi8erite de8eciuni mecanice,datorit 8aptului c
am ales s<mi concentreC timpul asupra unor chestiuni8r legtur
cu mecanica-a c, de obicei, +nc mai dau 8uga la cel mai apropiat
atelier de reparaii-Dar acum tiu c estevorba de o alegere- m
8cut aceast alegere i nu s+nt nici blestemat, nici nuam un de8ect
genetic,nici nu s+nt incapabil sau neputincios- 'i tiu c eu i
oricare alt individ normalputem reColva oriceproblem dac s+ntem
dispui s ne 8acem timp pentru ea- ceast idee esteimportant,
pentru crnuli oameni pur i simplu nu +i 8ac timp pentru a
reColva multe dintreproblemele lor spirituale,sociale sau
intelectuale, aa cum nici eu nu mi<am 8cut timp s
reColvproblememecanice- +nainte de iluminarea mea +n ce privete
mecanica, mi<a 8i bgatst+nFenit capul sub tabloulde bord al
mainii pacientei, a 8i smuls imediat c+teva 8ire, 8r nici cea
maivag idee despre rolul lori apoi, dup ce n<a 8i reColvat
nimic, m<a 8i splat pe m+ini i a 8i declaratc Ls+nt depitM-
Chiaraceasta este calea prin care mult lume abordeaC alte dileme
ale vieiicotidiene- Iemeia analist8inanciar menionat mai devreme
era o mam iubitoare i devotat celor doicopii ai ei, dar destul
deneaFutorat- #ra vigilent i +ndeaFuns de preocupat pentru a
percepesituaia +n care copiii aveauunele probleme emoionale sau
c+nd ceva nu 8unciona +n creterea lor- Daratunci apuca inevitabil
unadin urmtoarele dou ci de aciune0 8ie 8cea prima schimbare
care +i venea+n minte pe moment N8c+ndu<i s mn+nce mai mult la
micul deFun sau trimi+ndu<i mai devreme laculcare, indi8erent daco
asemenea schimbare avea de<a 8ace sau nu cu problema, 8ie venea
laurmtoarea edin de terapie
J *2- cu mine 3cu reparatorul5 disperat0 L, depete- Ce s 8acOM
ceast8emeie avea o g+ndireptrunCtoare i analitic i, atunci
c+nd nu am+na treburile, era capabil ssoluioneCe probleme
compleHela serviciu- Totui, atunci c+nd era con8runtat cu o
problem personal, secomporta ca i cum ar8i 8ost total lipsit de
inteligen- "roblemele apreau pe r+nd- Odat cedevenea contient
de oproblem personal, se simea at+t de descumpnit, +nc+t avea
nevoie de osoluie imediat, ne8iinddispus s<i tolereCe
discon8ortul at+t c+t s poat s analiCeCe problema-$oluia la
problemrepreCenta pentru ea o satis8acie, dar nu era capabil s
am+ne aceastsatis8acie mai mult de un minutsau dou, ceea ce avea
ca reCultat 8aptul c soluiile erau de obiceinepotrivite, iar
8amilia ei +ntr<ov+nCo<leal continu- Din 8ericire, datorit
perseverenei +n terapie, +ncetul cu+ncetul a 8ost capabil s+nvee
cum s se disciplineCe i s<i gseasc timpul necesar pentru
aanaliCa problemele de 8amilie,ca i pentru a deCvolta soluii
e8iciente i bine chibCuite-!u vorbim aici despre de8ecte esoterice
+n reColvarea de probleme, asociatedoar cu oamenii caremani8est +n
mod clar tulburri de natur psihiatric- Iemeia analist
8inanciareste ca oricare dintre noi-Cine dintre noi poate spune c a
reuit s<i dedice su8icient timp pentru aanaliCa problemele
copiilorsau tensiunile din interiorul 8amilieiO Cine dintre noi este
at+t de disciplinat+nc+t s nu 8i spus niciodatresemnat +n 8aa
unei ast8el de probleme0 L, depeteMODa 8apt, +n abordarea
reColvrii problemelor eHist un de8ect mai primitiv imai
distructiv dec+t+ncercarea nerbdtoare i nepotrivit de a gsi
soluii +ntr<o clip, un de8ectchiar mai ubicuu i maiuniversal-
#ste sperana c problemele se vor reColva de la sine- Un agent
dev+nCri de 4) de ani,necstorit, care mergea la o terapie de grup
+ntr<un orel, a +nceput s se+nt+lneasc cu 8osta soie aunui alt
membru al grupului, de care ea divorase de cur+nd i care
erabancher- gentul de v+nCri tiac bancherul este un om permanent
8urios i plin de resentimente din cauCc +l prsise soia- 'tia
cnu era onest nici 8a de grup, nici 8a de bancher s nu +i
mrturiseascrelaia cu soia bancherului-'tia de asemenea c e
aproape inevitabil ca mai devreme sau mai t+rCiubancherul s a8le
despre relaialui stabil- 'tia c singura soluie a problemei era
s mrturiseasc grupuluirelaia sa i s suportem+nia bancherului
cu spriFinul grupului- Dar nu a 8cut nimic- Dup trei luni,c+nd
bancherul a a8lat de
J *:- legtur, dup cum era de ateptat, s<a +n8uriat i s<a 8olosit
de acest incidentpentru a prsi grupul deterapie- C+nd a 8ost
con8runtat de ctre grup cu comportamentul sudistructiv, agentul de
v+nCri aspus0 L'tiam c dac a 8i vorbit despre acest lucru, s<ar
8i iscat ceart ibnuiesc c am simit c dacnu 8ac nimic, poate
c a 8i putut iei basma curat 8r ceart- ,<am g+nditc dac voi
atepta maimult vreme, problema va disprea-M"roblemele nu dispar-
#le trebuie reColvate sau alt8el vor rm+ne pentrutotdeauna o
barier +n caleacreterii i deCvoltrii spiritului-9rupul i<a
artat +n termeni clari agentului de v+nCri c tendina de a
evitareColvarea problemei prinignorarea ei, +nisperana c va iei
basma curat, era de 8apt marea lui problem- "atru lunimai t+rCiu,
agentul dev+nCri i<a +mplinit o 8anteCie, prsindu<i brusc
sluFba din domeniulv+nCrilor i +ncep+nd o a8acereproprie cu
reparaii de mobil, care nu<i mai cerea s cltoreasc- 9rupul
adepl+ns 8aptul c a riscattotul pe o carte i *<a chestionat +n
privina +nelepciunii de a 8ace aceastmutare +n pragul iernii,
daragentul de v+nCri i<a asigurat c se va descurca +ndeaFuns de
bine ca sdepeasc aceast 8aC aa8acerii- $ubiectul a 8ost
abandonat- poi, la +nceputul lui 8ebruarie, el aanunat c va
trebui sprseasc grupul, pentru c nu mai poate plti
consultaiile- #ra 8alit itrebuia s +nceap s<i caute oalt
sluFb- +n cinci luni, reparase doar opt piese de mobilier- C+nd a
8ost+ntrebat de ce nu +ncepuse sicaute mai devreme o sluFb, el a
rspuns0 L'tiam de acum ase sptm+ni cbanii mei se duc rapid,dar
nu puteam crede c o s aFung p+n aici- Chestiunea nu prea at+t
deurgent, dar, biei, acum echiar urgent-M %ine+neles c +i
ignorase problema- +ncet, a +nceput s selumineCe c p+n nu
+ireColva problema cu ignorarea problemelor nu va putea trece de
primul pasN cu toat terapia dinlume-ceast +nclinaie de a ignora
problemele este, +nc o dat, o simplmani8estare a
indisponibilitii dea am+na satis8acia- te con8runta cu
problemele este, aa cum am spus,dureros- te con8runta debunvoie,
din vreme, cu o problem, +nainte de a 8i 8orat de
circumstane,+nseamn a lsa la o parteceva plcut sau mai puin
dureros pentru ceva mai dureros, +nseamn a aleges su8eri acum
+nsperana unei satis8acii viitoare mai degrab dec+t s alegi s
continuisatis8acia preCent +n sperana
J ()- c su8erina viitoare nu va mai 8i necesar-r putea prea c
agentul de v+nCri care +i ignora problemele at+t deevidente era
din punct de vedereemoional imatur sau primitiv psihologic, dar
+nc o dat v spun c el esteca orice om, iarimaturitatea i
primitivismul lui eHist +n noi toi- Un mare general,comandant de
armat, ne<a spus0L$ingura mare problem +n aceast armat, i
bnuiesc c +n oriceorganiCaie, este c maForitateacomandanilor
vor sta uit+ndu<se la problemele din unitile lor, privindu<ledrept
+n 8a, 8r a 8acenimic, ca i cum problemele ar disprea dac ei
ar sta +ndeaFuns de mult-M9eneralul nu vorbea despreoameni slabi sau
anormali din punct de vedere mintal- #l vorbea despreceilali
generali i colonei,oameni maturi care i<au dovedit competena i
care s+nt 8ormai +n disciplin-"rinii s+nt conductori i, +n
ciuda 8aptului c de obicei s+nt prost pregtiipentru aceasta,
sarcina lorpoate s 8ie p+n la ultima pictur la 8el de compleH
precum aceea de aconduce o companie sau o corporaie- 'i la 8el ca
i conductorii +n armat, maForitatea prinilor vorpercepe
problemele copiilorsau pe cele ivite din relaia cu acetia cu luni
sau ani +nainte de a trece la oaciune e8icient, dac o vor 8ace
vreodat-L!e<am g+ndit c poate o va depiM, spun prinii c+nd vin
la psihiatru cucopilul ce are o problemcare dureaC de cinci ani-
&espect+nd compleHitatea 8aptului de a 8i printe,trebuie spus c
deciCiileprinteti s+nt di8icile i c deseori copiii reuesc s
LdepeascM problema-Dar aproape niciodat nustric s +ncercm
s<i aFutm s o depeasc sau s privim mai atentproblema- 'i dei
copiii deseorichiar o LdepescM, deseori nu se +nt+mpl aa/ i
pentru c eHist at+teaprobleme, cu c+t problemelecopiilor s+nt mai
mult ignorate, cu at+t devin din ce +n ce mai mari, maidureroase
i-mai greu desoluionat-&esponsabilitatea!u putem soluiona
problemele vieii dac nu le soluionm- ceasta8irmaie ar putea
prea otautologie stupid sau o a8irmaie care se demonstreaC pe
sine, totui paredincolo de +nelegerea celeimai mari pri a rasei
umane- cest lucru se +nt+mpl pentru c trebuie sacceptm
responsabilitateapentru o problem +nainte de a o reColva- !u putem
reColva o problemspun+nd Lnu este problemameaM- !u putem reColva o
problem sper+nd c altcineva o va reColva +n loculnostru- "ot
reColva o
J (*- problem doar atunci c+nd spun0 Lceasta este problema mea i
depinde demine s o reColv-M Darmuli, at+t de muli caut s evite
durerea problemelor lor, spun+ndu<i0Lceast problem mi<a
8ostcauCat de ali oameni, de circumstane sociale dincolo de
controlul meu iprin urmare depinde de alioameni sau de societate
s<mi reColve aceast problem- +n realitate, nu esteproblema mea
personal-MOamenii merg at+t de departe din punct de vedere
psihologic din dorina de aevita asumarearesponsabilitii pentru
"roblemele personale, +nc+t, dei acest lucru esteaproape tot<deauna
trist, uneori este aproape ridicol- Un o8ier de carier din
armat,staionat +n O.ina6a, av+ndserioase probleme cu butura, a
8ost trimis la o evaluare psihiatric, i, pe c+tposibil, pentru a
primiaFutor psihiatric- #l a negat c este alcoolic sau chiar c
alcoolul ar 8i 8ost oproblem personal pentruel, spun+nd0 L!u
eHist nimic de 8cut seara +n O.ina6a +n a8ar de a bea-MLIi place
s citetiOM, l<am +ntrebat- LO, da, +mi place s citesc,
bine+neles-MLtunci de ce nu citetiseara +n loc s beiOM L# prea
mult Cgomot +n caCarm pentru a citi-M L#i bine,atunci de ce nu te
duci labibliotecOM L%iblioteca e prea departe-ML# mai departe
biblioteca dec+t barul unde te duciOM L#i bine, nu citesc at+t
demult- !u s+nt 8oarteinteresat de acest lucru-MLIi place s
pescuietiOM, l<am interogat eu- L%ine+neles, +mi place mult
spescuiesc-M LDe ce nupescuieti +n loc s beiOM L"entru c trebuie
s muncesc toat Ciua-M L!u pois pescuieti noapteaOML!u, +n
O.ina6a nu se poate pescui noaptea-M L%a se poateM, am spus
eu-LCunosc mai multeorganiCaii care se ocup de pescuitul de
noapte, aici- 1rei s te pun +nlegtur cu vreuna dintre eleOML#i,
+n realitate nu prea<mi place s pescuiesc-M LCeea ce te<am
auCitspun+ndM, am limpeCit eulucrurile, Leste c eHist i alte
lucruri de 8cut +n O.ina6a +n a8ar de a bea,dar lucrul pe care +i
placecel mai mult s<* 8aci +n O.ina6a este s bei-MLDa, bnuiesc c
aa e-MLDar butura te 8ace s ai necaCuri, aa c eti 8a +n 8a
cu o problemreal, nu<i aaOMLceast insul blestemat oricum te
determin s bei-M m tot +ncercat untimp, dar o8ierul nu
erainteresat c+tui de puin s vad butura ca pe o problem
personal, pe carear 8i putut<o reColva cusau 8r aFutor, i i<am
spus comandantului lui, cu tot regretul, c nu este unom cu sim de
rs<
J ((- pundere- continuat s bea i a trebuit s se despart de
serviciul su lamiFlocul carierei-O t+nr soie, de asemenea din
O.ina6a, i<a tiat uor venele cu o lam deras i a 8ost dus
+nsalonul de urgene, unde am +nt+lnit<o- m +ntrebat<o de ce a
8cut acestlucru-LCa s m omor, bine+neles-MLDe ce ai vrut s te
omoriOMLIiindc nu mai suport aceast insul nenorocit- Trebuie s
m trimitei+napoi +n $tatele Unite- O sm ucid dac trebuie s mai
stau aici-MLDe ce e at+t de dureroas viaa +n O.ina6aOM, am
+ntrebateu-#a a +nceput s pl+ng, vicrindu<se0 L!u am nici un
prieten aici i s+ntsingur tot timpul-MLsta e ru- Cum de n<ai
putut s<i 8aci nici un prietenOML"entru c locuiesc +ntr<un
cartier stupid din O.ina6a i nici unul dintre veciniimei nu
vorbeteengleCa-MLDe ce nu te duci p+n +n cartierul american sau la
Clubul soiilor de o8ieri, cas<i 8aci prieteniOML"entru c soul
meu ia maina ca s mearg la serviciu-ML!u poi s<* conduci tu la
serviciu, din moment ce tot stai singur i teplictiseti toat
CiuaOM, am+ntrebat<o-L!u- #ste o main la care schimbi manual
viteCele i nu tiu cum s conduco ast8el de main, cidoar pe cele
cu schimbtor automat de viteCe-MLDe ce nu +nvei cum s conduci o
main cu schimbtor manual de viteCeOM#a s<a uitat 8iH la mine0 L"e
aceste drumuriO Trebuie s 8ii nebunPM!evroCele si tulburrile de
caracter,uli oameni care vin s vad un psihiatru su8er de ceea ce
se numete 8ie onevroC, 8ie o tulburarede caracter- $pus +n cele
mai simple cuvinte, aceste dou stri repreCinttulburri ale
responsabilitiii de asemenea repreCint stiluri opuse de
raportare la lume i la problemeleei- !evroticul +i asumprea multe
responsabiliti, persoanele cu tulburri decaracter nu +ndeaFuns de
multe- C+nd nevroticii s+nt +n con8lict cu lumea,presupun +n mod
automat cei s+nt de vin- Cele dou persoane tocmai descrise aveau
tulburri decaracter0 sergentul simea cpentru beia lui era de
vin oraul O.ina6a i nu el, iar 8emeia de asemeneanu se vedea pe
sine Fuc+ndvreun rol +n propria<i iColare- O 8emeie nevrotic, pe de
alt parte, su8erind deasemenea de singurtatei iColare +n oraul
O.ina6a, s<a pl+ns0 L,ergeam cu maina la Clubul soiilorde o8ieri
pentru a<micuta prieteni, dar acolo nu m simeam +n largul meu-
,<am g+ndit ccelelalte soii nu m plac-
J (4- Trebuie s 8ie ceva +n neregul cu mine- r trebui s 8iu
capabil s<mi 8acprieteni mult mai uor- $<arcuveni s 8iu mai
prietenoas- 1reau s tiu ce e cu mine, de s+nt at+t denepopular-M
ceast 8emeie+i asum +ntreaga responsabilitate pentru
singurtatea ei, simind c doar eaeste de vin- +n cursulterapiei,
a descoperit c este o persoan neobinuit de inteligent i
deambiioas i c devenea cuuurin ne8ericit alturi de
celelalte soii de sergeni, ca i cu soul ei,pentru c era
considerabil maiinteligent i mai ambiioas dec+t ceilali-
putut ast8el s<i dea seama csingurtatea i prin urmareproblemele
ei nu se datorau +n mod necesar unei greeli sau unui
de8ectpersonal- +n cele din urm, adivorat, a absolvit o 8acultate
+n timp ce<i cretea copiii, a devenit redactorla o revist i s<a
cstoritcu un editor de succes-Chiar i tiparele de vorbire ale
nevroticilor i ale persoanelor cu tulburri decaracter s+nt
di8erite-Discursul unui nevrotic se remarc prin eHpresii precum0
L$<ar cuveni s---M,Lr trebui---M i L!<artrebui---M, indic+nd c
imaginea de sine a individului repreCint un brbat sauo 8emeie
in8eriori, caretotdeauna dau gre, totdeauna 8ac alegeri greite-
Discursul unei persoane cutulburare de caracter sebaCeaC mult pe
eHpresii precum0 L!u pot---M, L!u a putea---M, L# nevoies---M i
L 8ost necesars---M, demonstr+nd imaginea de sine a unei 8iine
care nu are puterea de aalege, al crei comportamenteste +n
+ntregime condus de 8ore eHterioare a8late cu totul +n a8ara
controluluisu- a cum se poateimagina, comparativ cu persoanele cu
tulburri de caracter, cu nevroticii sepoate lucra mai uor
prinpsihoterapii, pentru c ei +i asum responsabilitatea pentru
di8icultile pecare le au i<i dau seamaast8el c au probleme- Cu
cei cu tulburri de caracter este mult mai di8icil,dac nu
imposibil, de lucrat,pentru c nu se vd pe ei +nii ca surs
apropriilor probleme/ ei cred c lumea are nevoie s 8ie schimbat
i nu ei+nii i ast8el eueaC +n arecunoate c e necesar s se
analiCeCe pe sine, +n realitate, multe persoanes+nt nevrotice i +n
acelaitimp au i tulburri de caracter/ ast8el, vorbim de
LnevroCele de caracterMpentru a indica 8aptul c, +nanumite Cone ale
vieii lor, aceste persoane s+nt dominate de vinovie +nvirtutea
8aptului c i<auasumat o responsabilitate care nu este tocmai a
lor, +n timp ce +n alte Coneale vieii eueaC +n a<iasuma cu
realism responsabilitatea- Din 8ericire, odat ce unor ast8el
depersoane le<a 8ost restabilit
J (B- credina i +ncrederea +n sine, +n cadrul procesului
psihoterapeutic, prinaFutorarea lor +n ceea ceprivete partea
nevrotic a personalitii, deseori este posibil s<i angrenm+ntr<o
eHaminare icorectare a indisponibilitii de a<i asuma
responsabilitatea cuvenit- "uinidintre noi scap 8rnevroCe sau
tulburri de caracter, cel puin +ntr<o anume msur 3de aceea,+n
mod esenial, oricinepoate bene8icia de psihoterapie dac el sau ea
este serios dispusW sparticipe la acest proces5- ,otivulacestui
8apt este c problema de a distinge pentru ce s+ntem i pentru ce
nus+ntem responsabili esteuna dintre cele mai mari din eHistena
uman- #a nu a 8ost niciodat completsoluionat/ pe +ntregparcursul
vieii noastre trebuie s evalum i s reevalum continuu pentruce
s+ntem responsabili +nacest mereu schimbtor curs al evenimentelor-
!ici aceast evaluare ireevaluare nu s+nt lipsite dedurere, dac
s+nt +ndeplinite +n mod adecvat i contient- "entru a
+ndeplini8iecare dintre acesteprocese +n mod adecvat trebuie s 8im
dispui i capabili s su8erim ocontinu eHaminare de sine-
Iaraceast disponibilitate nu este inerent nici unuia dintre noi-
+ntr<un sens, toicopiii au tulburri decaracter viCibile +n
tendina lor instinctiv de a<i nega responsabilitatea +nmulte
dintre con8lictele +ncare se gsesc ei +nii- st8el, doi 8rai
care se bat se vor acuCa +ntotdeaunaunul pe cellalt
pentrudeclanarea btii i 8iecare dintre ei va nega cu totul c el
ar 8i vinovatul- +nmod similar, toi copiii aunevroCe datorate
8aptului c, instinctiv, +i vor asuma responsabilitateapentru
anumite privaiuni pecare le triesc, dar nu le +neleg
+nc-Intotdeauna copiii care nu s+nt iubii de prini mai degrab
+i vor asuma ei+nii acest lucru, dec+t svad c prinii s+nt
de8icitari +n capacitatea lor de a iubi- $au tineriiadolesceni care
nu au +nc succesla 8ete sau +n sport mai degrab se vor vedea pe
sine ca 8iine umanede8icitare dec+t ca boboci ce +n8lorescmai
t+rCiu sau chiar la timp i per8ect normal, cum se +n<t+mpl de
obicei- +nsprintr<o vasteHperien i printr<o +ndelungat i
reuit maturiCare vom dob+ndicapacitatea de a vedea lumea ilocul
nostru +n ea aa cum s+nt +n realitate i ast8el vom 8i +n stare s
stabilim+n mod realistresponsabilitatea ce ne revine nou i cea
care revine lumii-$+nt multe lucruri pe care prinii le pot 8ace
pentru a<i spriFini copiii +n acestproces de maturiCare-OcaCiile
apar singure de mii de ori pe msur ce copilul crete, prinii
put+nds<i con8runte copilul
J (=- cu tendina lui de a evita sau de a scpa de asumarea
rspunderii pentrupropriile<i aciuni s<* asigurec +n unele
situaii nu e vina lui- Dar pentru a sesiCa aceste oportuniti,
aacum am spus, priniitrebuie s 8ie sensibili la nevoile
copilului i dispui s le +mplineasc- Iaracest lucru solicit
dragosteai dorina lor de a<i asuma responsabilitatea pentru
creterea copiilor-Dimpotriv, chiar dincolo de simpla
insensibilitate sau negliFen, prinii pot8ace multe pentru
a+mpiedica acest proces de maturiCare- !evroticii, din cauCa
disponibilitii lorde a<i asumaresponsabilitatea, pot 8i prini
eHceleni dac nevroCa lor e relativ uoar inu s+nt copleii
deresponsabiliti inutile, care s sece energiile necesare
responsabilitilorprinteti- Oamenii cutulburri de caracter s+nt
prini de<Castruoi, complet incontieni de 8aptulc deseori +i
trateaCcopilul cu o atitudine distrugtoare- $e spune c0
Lnevroticii se 8ac pe ei +niis se simt miCerabil,cei cu
tulburri de caracter +i 8ac pe ceilali s se simt miCerabilM-
+ndeosebiprinii cu tulburri decaracter +i 8ac copiii s se simt
miCerabil- La 8el ca i +n alte Cone ale vieiilor, ei eueaC i +n
misiuneade prini, +n a<i asuma responsabilitatea ce li se
cuvine-Tendina lor este mai degrab de a scpa de copii +ntr<o mie
de 8eluri dec+t sle dea atenia de care aunevoie- C+nd copiii s+nt
delincveni sau au di8iculti la coal, prinii cutulburri de
caracter vorarunca imediat vina pe sistemul coIar sau pe ali
copii, care, vor insista ei,au o Lin8luen reaM asupra propriului
copil- ceast atitudine, bine+neles, ignor problema real-
"entruc ocolesc responsabilitatea,prinii cu tulburri de
character servesc ca modele pentru iresponsabilitateacopiilor lor-
+n cele din urm,+n e8ortul de a evita responsabilitatea +n vieile
lor, deseori prinii cutulburri de caracter vor arunca
aceastresponsabilitate pe umerii copiilor lor0 L1oi, copii, o s m
+nnebuniiM sau0L$ingurul motiv pentrucare rm+n cstoritW cu
mamaWtatl vostru s+ntei voi, copiiiM sau0 L,amavoastr i<a
distrus nerviidin cauCa voastrM sau0 L 8i putut s 8ac i eu o
8acultate i s reuesc +nvia dac n<ar 8i trebuit sv +ntrein-M
+n acest 8el, aceti prini +i spun de 8apt copilului lor0 LTu
etiresponsabil pentru calitateamariaFului meu, a sntii mele
mintale i pentru lipsa mea de succes +nvia-MDeoarece copiilor le
lipsete capacitatea de a<i da seama c+t de nepotrivites+nt aceste
lucruri, ei voraccepta deseori aceast responsabilitate, i +n
msura +n care o accept, vordeveni nevrotici- a aFung
J (G- prinii cu tulburri de caracter s creasc, aproape
invariabil, copii nevroticisau cu tulburri decaracter- "rinii
+nii +i arunc pcatele asupra copiilor lor-ceti indiviCi cu
tulburri de caracter nu s+nt ine8icieni i distructivi doar
+nrolul de prini/ aceleaitrsturi de caracter acioneaC de
obicei asupra csniciei lor, a prietenilor ia +nelegerilor de
a8aceriN asupra oricrei Cone a eHistenei +n care nu reuesc s<i
asumeresponsabilitatea pentru calitateavieii lor- cest lucru este
inevitabil, pentru c, aa cum am spus, nici oproblem nu poate
8isoluionat p+n c+nd individul nu<i asum responsabilitatea de a
o soluiona-C+nd indiviCii cutulburri de caracter dau vina pe
altcineva N soie, copil, prieten, printe,patron N sau pe altceva
Nin8luene rele, coala, guvernul, rasismul, seHismul, societatea,
WW$istemulM Npentru problemele lor,problemele persist- !imic nu se
+mplinete- Debaras+ndu<se deresponsabilitate, poate c se simt
maicon8ortabil cu ei +nii, dar au +ncetat s<i reColve problemele
vieii, au+ncetat s se deCvolte spirituali au devenit o greutate
lipsit de via pentru societate- #i au aruncatpropria durere pe
umeriisocietii- O vorb din anii G) 3atribuit lui #ldridge
Cleaver5 se adreseaCnou tuturor, celor din toatetimpurile0 LDac
nu eti parte din soluie, eti parte din problem-MIuga de
libertateUn psihiatru pune diagnosticul de tulburare de caracter
atunci c+nd tiparulevitrii responsabilitii esterelativ unul bine
conturat +n individul diagnosticat- Totui, aproape oricaredintre
noi +ncearc uneoris evite N +n 8eluri care pot 8i 8oarte subtile N
durerea de a<i asumaresponsabilitatea pentru propriileprobleme-
"entru tratamentul propriei mele subtile tulburri de caracter,
lav+rsta de 4) de ani, +i s+ntdator lui ,ac %adgel7- La vremea
aceea, ,ac era directorul clinicii depsihiatrie unde +mi
completamperioada de reCiden<iat- +n aceast clinic, eu i colegii
mei reCideni nedistribuiam pacienii prinrotaie- "oate pentru c
eram mai devotat pacienilor mei dec+t colegii meireCideni,
datorit educaieimele, m<am descoperit lucr+nd mai multe ore dec+t
ei- In mod normal, ei +ivedeau pacienii o dat pesptm+n-
Deseori, eu +i vedeam de dou, trei ori pe sptm+n- Ca urmare,+i
priveam pe colegii meireCideni prsind clinica la ora patru i
Fumtate +n 8iecare dup<amiaC iduc+ndu<se acas, +n timpce eu +mi
programam +nt+lniri p+n la ora opt, nou seara, iar su8letul +mi
eraplin de resentimente- "e
J (;- msur ce deveneam mai resentimentar i mai epuiCat, mi<am dat
seama ctrebuia 8cut ceva- a cm<am dus la doctorul %odgel7 i
i<am eHplicat situaia- L<am +ntrebat dac nupot 8i eHceptat
pentruc+teva sptm+ni atunci c+nd +mi va veni r+n<dul s accept noi
pacieni, pentrua avea timp s<i prinddin urm pe colegii mei-
Credea el oare c aa ceva e cu putinO $au poateavea o alt
soluie laaceast problemO ,ac m<a ascultat 8oarte atent i
receptiv, 8r s m+ntrerup- C+nd am terminat,dup un moment de
tcere, mi<a spus cu simpatie0 L#i bine, vd c ai +ntr<adevr o
problem-M,<am luminat la 8a, simindu<m +neles- L,ulumescM,
i<am spus- LCe creCic ar trebui s 8ac +nsituaia astaOM La
+ntrebarea aceasta, ,ac a rspuns0 LIi spun, $cott, c tueti cel
care are o problem-M!u prea era rspunsul pe care +l ateptam-
LDaM, am spus uor enervat- L'tiuc am o problem- Deaceea am venit
s te vd- Ce creCi c s<ar cuveni s 8ac +n situaia astaOM ,acmi<a
rspuns0 L$cott, paris nu 8i ascultat ceea ce am spus- #u te<am
auCit i am 8ost de acord cu tine-Tu eti cel ce are
oproblem-ML"entru DumneCeuM, i<am spus, Ltiu c am o problem-
'tiam asta c+nd amintrat aici- +ntrebarea estece am s 8ac +n
situaia astaOM L$cottM, a replicat ,ac, Lvreau s m
asculi-scult atent ce am s<imai spun o dat- $+nt de acord cu
tine- Tu eti cel ce are o problem- nume,tu ai o problem
cutimpul- Timpul tu- !u al meu- !u este problema mea- #ste problema
ta cutimpul tu- Tu, $cott "ec.,ai o problem cu timpul tu- #ste
tot ce pot s spun despre acest lucru-M,<am +ntors i am ieit cu
pai mari i 8urios din biroul lui ,ac- 'i am rmas8urios- L<am ur+t
pe ,ac%adgel7- Trei luni l<am ur+t- $imeam c are o tulburare de
caracter ur+t- Cumalt8el ar 8i putut s 8ieat+t de crudO #u m
dusesem la el cu umilin, cer+ndu<i un mic aFutor, un mics8at i
nenorocitul nu8usese dispus s<i asume at+ta responsabilitate c+t
s +ncerce mcar s maFute, c+t s<i 8ac treaba luide director al
clinicii- Dac +n calitatea lui de director al clinicii nu trebuia
saFute la descurcarea unorast8el de probleme, ce naiba trebuia s
8ac altcevaODar dup trei luni, am aFuns cumva s<mi dau seama c
,ac avea dreptate,c eu, i nu el, aveam otulburare de caracter-
Timpul meu era responsabilitatea mea- Depindea demine i numai de
mine sdecid cum vreau s<mi 8olosesc i s<mi ordoneC timpul- Dac
voiam s<miinvestesc timpul mai mult
J (2- dec+t colegii mei reCideni +n munca pe care o 8ceam, atunci
era alegereamea i consecinele acesteialegeri erau
responsabilitatea mea- $e poate s 8i 8ost dureros pentru mine
sprivesc cum colegii meiplecau de la birou cu dou, trei ore
+naintea mea i se poate s 8i 8ost dureross<mi aud
soiapl+ng+ndu<se c nu s+nt +ndeaFuns de devotat 8amiliei, dar
aceste dureri erauconsecina alegerii pe careo 8cusem- Dac a 8i
vrut s nu le suport, atunci eram liber s aleg s nuucreC at+t de
mult i s<mistructureC timpul +n alt 8el- ,unca mea grea nu era o
sarcin aruncat peumerii mei de soarta necrutoare sau de
necrutorul directoral clinicii, era modul +n care eu alesesem
s<mi triesc viaa i s<mi ordoneCprioritile- C+nd mi<amdat
seama de aceasta, am ales s nu<mi schimb stilul de via- Dar
mi<amschimbat atitudinea i ast8elresentimentul 8a de colegi s<a
evaporat- "ur i simplu nu mai avea sens s<iacuC pe ei pentru
8aptulc aleseser un stil de via di8erit de al meu, c+nd eu
8usesem complet libers aleg s 8iu ca ei, dac a8i dorit- 8i
suprat pe ei +nsemna a 8i suprat pe propria<mi alegere de a
8idi8erit de ei, o alegere decare, de 8apt, eram
mulumit-Di8icultatea de a accepta responsabilitatea pentru
comportamentele noastrereCid +n dorina de a evitadurerea
consecinelor acestui comportament- Cererea adresat lui ,ac%adgel7
de a<i asumaresponsabilitatea pentru structura timpului meu era o
+ncercare de a evitadurerea de a lucra multe ore,chiar dac lucratul
timp de mai multe ore era o consecin inevitabil aalegerii mele de
a m dedicamai mult pacienilor i 8ormrii mele- Totui, acion+nd
ast8el, cutam 8r s<mi dau seama s crescautoritatea lui ,ac
asupra mea- +i o8eream puterea mea, libertatea mea-"ractic, +i
spuneam0 LIacomanda de la mine- Iii tu e8ulPM De c+te ori cutm s
evitmresponsabilitatea pentru propriulnostru comportament, +ncercm
ast8el s dm responsabilitatea altor indiviCi,organiCaii sau
alteientiti- Dar acest lucru +nseamn s trans8erm puterea
noastr asupraacelei entiti, 8ie ea LsoartMsau LsocietateM,
guvern, corporaie sau e8ului nostru- cesta este motivulpentru
care #rich Iromm iaintitulat at+t de nimerit studiul despre naCism
i autoritarism0 #scape8romIreedom 3Iuga delibertate5- +n +ncercarea
de a evita durerea responsabilitii, milioane i chiarmiliarde de
oameni+ncearc Cilnic s 8ug de libertate-
J (:- m o cunotin, un om inteligent dar posac, care, atunci c+nd
+l las, vorbetedespre 8orele agresivedin societatea noastr0
rasism, seHism, industria de armament, poliia care i<aarestat pe el
i peprietenii lui din cauCa prului lor lung- De multe ori am
+ncercat s<i art c elnu este copil- C+nd s+ntemcopii, datorit
dependenei eHtinse i reale, prinii au o putere eHtins ireal
asupra noastr- #is+nt, +n 8apt, +n maremsur responsabili de
bunstarea noastr, iar noi s+ntem, +n 8apt, +n maremsur la mila
lor- C+ndprinii s+nt despotici, aa cum s+nt deseori, noi, ca i
copii, nu avem preamult putere s 8acem ceva+n aceast privin/
alegerile noastre s+nt limitate- Dar ca aduli, c+nd s+ntemsntoi
8iCic, alegerilenoastre s+nt aproape nelimitate- sta nu +nseamn c
s+nt ne<dureroase- Demulte ori, dintre dou reletrebuie s<* alegem
pe cel mai mic, dar tot +n puterea noastr st s 8acemaceste
alegeri- Da, s+nt deacord cu acea cunotin a mea, c eHist 8ore
opresive +n lume- !oi avemtotui libertatea de a alege8iecare pas al
8elului +n care vom rspunde i vom trata aceste 8ore- tri+ntr<o
Con a rii undepoliiei nu<i plceau Ltipii cu prul lungM era
alegerea lui i totui i<a lsatprul lung- #l avealibertatea de a
se muta +ntr<un alt ora sau de a<i scurta prul sau chiar sduc o
campanie +mpotrivabiroului de poliie- Dar +n ciuda inteligenei
sale, nu i<a recunoscut acesteliberti- ales s selamenteCe din
cauCa lipsei de putere politic, +n loc s accepte i s sebucure de
imensa sa puterepersonal- 1orbea de dragostea sa de libertate i de
8orele care ocontracareaC, dar de 8iecare datc+nd vorbea de 8elul
+n care este victimiCat de aceste 8ore el +i ceda de
8aptlibertatea- $per c +ntr<oCi, cur+nd, va +nceta s 8ie iritat
pentru 8aptul c alegerile sale s+nt dureroaseJ-Dr- @ilde %ruch, +n
pre8aa crii ei Learning "s7chotherap7 3+nv+ndpsihoterapie5,
arat c +n mod8undamental toi pacienii vin la psihiatru cu Lo
problem comun0sentimentul de neaFutorare, de 8rici convingerea
intim c nu s+nt capabili s Qse descurceR i s
schimbelucrurileMJJ- Una dintre rdcinileacestui Lsentiment de
neputinM la maForitatea pacienilor o repreCint oanume dorin de
a8ugi de durerea libertii, iar unii nu reuesc, +n mod parial sau
total, saccepte responsabilitatea pentruproblemele i viaa lor- $e
simt neputincioi pentru c, +n 8apt, aurenunat la putere- ,ai
devreme sau mai t+rCiu, dac e s 8ie vindecai,trebuie s +nvee c
viaa
J 4)- +ntreag a unui adult este o serie de alegeri personale, de
deciCii- Dac potaccepta acest 8apt cu totul,atunci vor deveni
oameni liberi- &eciproc, dac nu vor accepta acest 8apt, sevor simi
pentru totdeaunavictime-D#1O>IU!# I>X D# &#LITT#Cel de<al
treilea instrument sau tehnic de a trata durerea
soluionriiproblemelor, ce trebuie 8olositcontinuu dac vrem ca
vieile noastre s 8ie sntoase, iar spiritul nostru screasc,
este devoiunea8a de adevr- Chiar la nivel super8icial, acest
lucru ar trebui s 8ie evident-Ceea ce e adevrat e real-Ceea ce e
8als e ireal- Cu c+t vedem mai puin clar realitatea lumii N cu
c+tminile noastre s+nt mai+mbtate de 8alsitate, percepii greite
i iluCii N, cu at+t s+ntem mai puincapabili s determinmcursul
corect al aciunilor i s lum deciCii +nelepte- 1iCiunea noastr
asuprarealitii este ca o hartdup care ne orientm viaa- Dac
harta este adevrat i precis, vom ti +ngeneral unde ne a8lm,
iardac ne decidem unde vrem s mergem, vom ti +n general ce vom
gsiacolo- Dac harta este 8als iimprecis, ne vom rtci-Dei
acest lucru este clar, cei mai muli oameni aleg s<* ignore- #i +l
ignorpentru c drumul nostruspre realitate nu este uor- ,ai +nt+i
de toate, nu s+ntem nscui cu hri gata+ntocmite, ci trebuie s
le8acem noi +nine, iar pentru aceasta e nevoie de e8ort- Cu c+t
depunem maimult e8ort pentru a preui ia percepe realitatea, cu
at+t hrile noastre vor 8i mai mari i mai precise- Darmuli nu vor
s 8ac aceste8ort- Unii se opresc s<* mai 8ac spre s8+ritul
adolescenei- @rile lor s+ntmici i abia schiate,perspectiva lor
asupra lumii este +ngust i prost direcionat- $pre
s8+ritulv+rstei de miFloc, mulioameni renun la acest e8ort- $+nt
convini c hrile lor s+nt complete i cEeltanschaaung<ul loreste
corect 3sau chiar sacrosant5 i nu mai s+nt interesai de o
nouin8ormaie- # ca i cum ar 8i obosii-Doar c+iva norocoi
continu p+n +n momentul morii eHplorarea misteruluirealitii,
lrgindu<i,nuan+ndu<i i rede8inindu<i +nelegerea asupra lumii
i asupra a ceea ce eadevrat-Dar cea mai mare problem +n
realiCarea hrilor nu const +n 8aptul ctrebuie s pornim de la
om+Cglitur, ci +n acela c ele trebuie reviCuite mereu pentru a 8i
precise-Lumea +nsi este +ntr<oschimbare constant- 9heari noi
apar, gheari se topesc- Culturi noi apar,culturi dispar- #Hist prea
J 4*- puin tehnologie, eHist prea mult tehnologie- Chiar mai
dramatic, punctuldin care privim lumeaeste +ntr<o rapid i
constant schimbare- C+nd s+ntem copii, s+ntemdependeni i lipsii
de putere- Caaduli, putem 8i puternici- Totui, c+nd s+ntem bolnavi
sau btr+ni in8irmi sepoate s devenim iari8r putere i
dependeni- C+nd avem copii de care s avem griF, lumea
paredi8erit 8a de vremeac+nd nu<i aveam/ c+nd copiii s+nt sugari,
lumea pare di8erit 8a de cum va 8iatunci c+nd copiii voraFunge
adolesceni- C+nd s+ntem sraci, lumea arat alt8el dec+t atunci
c+nds+ntem bogai- Kilnic s+ntembombardai cu in8ormaii noi despre
natura realitii- Dac vrem s+ncorporm aceast in8ormaie,trebuie
s ne reviCuim continuu hrile i uneori, c+nd s<a acumulat
su8icientde mult in8ormaie nou,trebuie s 8acem reviCii maFore-
"rocesul de a 8ace reviCuiri, +n special c+nd evorba de
reviCuirimaFore, este dureros, uneori groaCnic de dureros- ici se
gsete sursaprincipal a multor boli aleumanitii-Ce se +nt+mpl
c+nd cineva trudete mult i din greu s deCvolte o
perspectiv8uncionabil asupralumii, o hart evident util i
e8icient, iar apoi e con8runtat cu o in8ormaienou care sugereaC
caceast perspectiv este greit, iar harta are nevoie s 8ie +n
bun parteretrasatO #8ortul dureros careni se cere pare
+nspim+nttor, uneori copleitor- Ceea ce 8acem deseori, i
deobicei incontient, estes ignorm in8ormaia nou- Deseori acest
act de ignorare nu este doar unulpasiv- $e poate sdenunm noua
in8ormaie ca 8iind 8als, periculoas, eretic, lucrare
adiavolului- "utem chiar lupta+mpotriva ei i chiar s +ncercm s
manipulm lumea pentru a 8ace s aratecon8orm punctului nostrude
vedere- ,ai degrab dec+t s +ncerce s schimbe harta, individul
poate+ncerca s distrug nouarealitate- Din pcate, p+n la urm )
ast8el de persoan poate cheltui maimult energie pentru a
apraperspectiva demodat asupra lumii, dec+t i<ar 8i trebuit pentru
a o reviCui i ao corecta de la bun+nceput-Trans8erul0 harta
eHpirat"rocesul activ de meninere a unei perspective desuete
asupra realitiiconstituie 8undamentul multorboli mintale-
"sihiatrii denumesc acest proces Ltrans8erM- #Hist probabil
totat+tea subtile variaii alede8iniiei trans8erului c+i psihiatri
eHist- "ropria mea de8iniie esteurmtoarea0 trans8erul este acel
J 4(- ansamblu de moduri de a percepe lumea i de a rspunde lumii
deCvoltat +ncopilrie i care este deobicei adecvat +n +ntregime
mediului +nconFurtor al copilriei 3+ntr<adevr,deseori de 8olos
pentrusupravieuire5, dar care este inadecvat odat trans8erat +n
mediul+nconFurtor al adultului-Cile prin care se mani8est
trans8erul, dei totdeauna penetrante idistrugtoare, s+nt deseori
subtile-+ns cele mai clare eHemple nu trebuie s 8ie subtile- Un
ast8el de eHemplueste cel al unui pacient alcrui tratament a euat
din cauCa trans8erului su- # vorba de un tehnician +ncomputere,
inteligent, darlipsit de succes, de 4) i ceva de ani, care a venit
s m vad pentru c soialui +l prsise, lu+ndu<i cusine pe cei
doi copii ai lor- #l nu se simea +n mod deosebit ne8ericit pentru
co pierduse pe ea, dar eradevastat de pierderea celor doi copii, de
care se ataase pro8und- +n speranarec+tigrii lor a
+nceputpsihoterapia, pentru c soia sa declarase 8erm c nu se va
+ntoarce p+n c+ndel nu va urma untratament psihiatric- "rincipala
ei nemulumire +n ceea ce<* privea era 8aptulc el era continuu
iiraional gelos i, +n acelai timp, distant 8a de ea, rece,
necomunicativ ilipsit de a8eciune- #a semai pl+ngea i de desele
lui schimbri de sluFb- 1iaa lui, +nce<p+nd dinadolescen, 8usese
unaaccentuat instabil- De<a lungul adolescenei, 8usese implicat +n
altercaiiminore cu poliia i de treiori 8usese +nchis pentru
consum de droguri, o8ens, LvagabondaFM iL+mpiedicarea unui o8ier
depoliie s<i eHercite datoriaM- prsit 8acultatea de
electrotehnic pentruc, aa cum spunea el0L"ro8esorii mei erau o
aduntur de ipocrii, nu prea di8erii de poliiti-MDatorit
inteligenei icreativitii lui +n domeniul tehnologiei
computerelor, serviciile sale erau8oarte cerute +n
industriarespectiv- Dar el nu a 8ost niciodat +n stare s avanseCe
sau s<i in osluFb mai mult de un an iFumtate, uneori 8iind
concediat, multmai des plec+nd singur dup dispute cu superviCorii
si, pe care<i descria caLmincinoi i triori,interesai doar s<i
proteFeCe scaunulM- Cea mai 8recvent 8olosit eHpresie alui era0 L!u
poi avea+ncredere +ntr<un su8let a8urisit-M +i descria copilria
ca LnormalM i prinii ca8iind LobinuiiM- +nscurta perioad de
timp pe care a petrecut<o cu mine, totui, el i<a
reamintit,+nt+mpltor i 8r a 8iemoionat, numeroase momente c+nd
prinii lui l<au deCamgit- +ipromiseser o biciclet de Ciua lui,
J 44- dar uitaser i<i dduser altceva- Odat au uitat cu totul de
Ciua lui, dar nuvedea nimic 8oarte ru +nasta, pentru c Lei erau
8oarte ocupaiM- +i promiteau s 8ac +mpreun omulime de lucruri
+n 6ee.end,dar apoi erau de obicei Lprea ocupaiM- De nenumrate ori
uitaser s<* ia dela +nt+lniri sau de lapetreceri, pentru c Laveau
o mulime de lucruri pe capM-cest brbat su8erise pe c+nd era copil
deCamgire dup deCamgire,dureroase, datorit lipsei de griFa
prinilor lui- 9radual sau brusc N nu tiu care dintre ele N a
aFuns s<idea seama pe la miFloculcopilriei c nu poate avea
+ncredere +n prinii lui- Odat ce i<a dat seamade asta, totui, a
+nceput sse simt mai bine, iar viaa lui a devenit mult mai
con8ortabil- !u maiatepta mare lucru de la priniilui i nu<i
8cea sperane c+nd ei +i 8ceau promisiuni- C+nd a +ncetat s
maiaib +ncredere +n priniilui, 8recvena i severitatea
deCamgirilor sale s<au diminuat dramatic-O ast8el de adaptare
repreCint totui baCa pentru viitoare probleme- "entruun copil,
prinii +nseamntotul/ ei repreCint lumea- Copilul nu poate avea
perspectiva de a vedea cali prini s+nt di8erii i demulte ori
mai buni- #l presupune c 8elul +n care procedeaC prinii este
8elul+n care trebuie procedat-"rin urmare, copilul aFunge la
concluCia N la LrealitateaM N nu c Lnu potavea +ncredere +n
priniimeiM, ci la aceea c Lnu pot avea +ncredere +n oameniM- nu
avea +ncredere+n oameni devine ast8elharta cu care el intr +n
adolescen i +n perioada adult- Cu aceast hart icu un depoCit
abundent deresentimente reCult+nd din multe deCamgiri, con8lictele
cu 8igurile autoritiiN poliiti, pro8esori,patroni devin
inevitabile- Iar aceste con8licte nu au 8cut altceva dec+t
s<i+ntreasc sentimentul coamenii care au ceva s<i deanu s+nt de
+ncredere- avut multe ocaCii s<i reviCuiasc harta, dar toate
autrecut pe l+ng el-$ingurul 8el +n care ar 8i putut +nva c +n
lumea adulilor eHist unii oameni+n care putea avea+ncredere era s
rite +ncreC+ndu<se +n ei, iar acest lucru ar 8i necesitat odeviere
de la harta cu care+ncepuse- O ast8el de re+nvare i<ar 8i cerut
s<i reviCuiasc prerea despreprinii lui N s<i deaseama c ei
nu<* iubeau, c nu<a avut o copilrie normal i c prinii lui
nuerau prini obinuii +nce privete capacitatea de a 8i receptivi
la nevoile copilului lor- Dar a<i daseama de asta ar 8i 8osteHtrem
de dureros- !e+ncrederea +n oameni 8usese o aFustare potrivit
pentrurealitatea copilriei lui,
J 4B- 8usese o aFustare care a 8uncionat, diminu+ndu<i durerea i
su8erina- "entruc este eHtrem de di8icil sabandoneCi o aFustare a
hrii care altdat ne<a +ndrumat at+t de bine, el i<acontinuat
traiectoria de anu avea +ncredere +n oameni, cre+nd incontient
situaii care +i +ntreauaceast convingere,+nstrin+ndu<* de
oricine, 8c+nd imposibil ca el s se bucure de dragoste,cldur,
intimitate ia8eciune- !u<i putea permite nici mcar apropierea de
soia lui, nici +n eaneav+nd +ncredere- $inguriicu care putea avea o
relaie a8ectuoas erau cei doi copii ai si- #i erausingurii asupra
crora aveacontrol, singurii care nu aveau autoritate asupra lui,
singurii din toat lumea+n care putea avea+ncredere- C+nd s+nt
implicate probleme de trans8er, aa cum se +n<t+mpl deobicei,
psihoterapia este,printre altele, un proces de reviCuire a hrii-
"acienii vin la psihoterapiepentru c +n mod clar hrilelor nu
8uncioneaC- Dar c+t de mult se aga de ele i se lupt pentru
8iecarepas din drumP Deseori,nevoia de a se aga de hrile lor i
lupta pentru a nu le pierde s+nt at+t deputernice, +nc+t
terapiadevine imposibil, aa cum s<a +nt+mplat +n caCul
tehnicianului de computere-Iniial, el a cerut o+ntrevedere s+mbta-
Dup trei edine, nu a mai venit, pentru c +i luase+nc o sluFb,
8c+nd muncde +ntreinere s+mbta i duminica- I<am propus s ne
+nt+lnim mari seara- venit de dou ori, apoi s<aoprit, pentru c
8cea ore suplimentare- ,i<am rearanFat orarul, ast8el +nc+t s<*
pot vedea luni seara,c+nd, mi<a spus el, e mai puin probabil s
munceasc suplimentar- Dup altedou edine, totui, n<amai venit,
pentru c se pare c<* prinsese dorul s lucreCe noaptea-
L<amcon8runtat cu imposibilitatea de a 8ace terapie +n ast8el de
circumstane- #l a admis c nu i s<a cerut slucreCe ore
suplimentare- declarat totui c avea nevoie de bani i din aceast
cauC muncaera mai important pentru el dec+t terapia- hotr+t c
m poate vedea doar+n acele Cile de luni +n carenu eHist ceva
suplimentar de munc i c +mi va da un tele8on la ora
patrudup<amiaCa +n 8iecareluni, ca s +mi spun dac se poate
+nt+lni cu mine- I<am spus c nu socotescaceste condiii
acceptabilei c nu s+nt dispus s<mi anuleC planurile pentru
8iecare sear de luni pentru8aptul c el ar putea venila edina de
terapie- simit c eu a 8i nereConabil de rigid, c nu s+nt
delocpreocupat de nevoile lui,c s+nt interesat doar de propriul meu
timp i +n mod clar nu<mi pas de el ic prin urmare nu pot 8i
J 4=- de +ncredere- a c, ple<c+nd de la acest lucru, +ncercarea
noastr de a lucra+mpreun a luat s8+rit, eu8iind un alt marcaF pe
vechea lui hart-"roblema trans8erului nu este doar o problem +ntre
psi<hoterapeut ipacienii si- #ste o problem+ntre prini i
copii, soi i soii, angaFai i patroni, +ntre prieteni,
+ntregrupuri i chiar +ntre noiuni- #interesant de meditat, pentru
moment, la rolul pe care chestiuneatrans8erului +l Foac +n
problemeleinternaionale- Toi liderii notri naionali s+nt 8iine
umane care au avut ocopilrie i care au 8ost8ormai de eHperienele
din copilrie- Ce hart a urmat @itler i de unde aprovenit eaO Ce
hart auurmat liderii americani, care au iniiat, eHecutat i
meninut rCboiul din1ietnamO +n mod clar, a 8ost ohart 8oarte
di8erit de cea a generaiei care le<a urmat- +n ce 8el a
contribuiteHperiena anilorDepresiunii la conturarea acestei hri
i +n ce 8el a contribuit eHperienaanilor =), G) la harta
tinereigeneraiiO Dac eHperiena naional a anilor 4), B) a
contribuit lacomportamentul liderilor americani+n ce privete
rCboiul din 1ietnam, c+t era de potrivit aceast eHperienpentru
anii G) i ;)O Cumne putem reviCui mai rapid hrileOdevrul sau
realitatea s+nt evitate atunci c+nd s+nt dureroase- "utem s
nereviCuim hrile doar atuncic+nd avem disciplina de a trece prin
durere- "entru a avea o ast8el de dis<Clplin, trebuie s 8im
totaldevotai adevrului- ceasta +nseamn c trebuie s lum +n
considerareadevrul, +ncerc+nds<l determinm c+t de bine putem, ca
8iind mai important, mai vital pentruinteresul 8a de noi
+ninedec+t con8ortul nostru- &eciproc, trebuie s considerm
totdeauna discon8ortulpersonal ca relativneimportant i,
+ntr<adevr, s<i spunem chiar bun venit, 8iind +n serviciulcutrii
adevrului- $ntateamintal este un proces ne+ntrerupt de devoiune
8a de realitate, indi8erentde pre-U Deschiderea 8a de
+n8runtareCe +nseamn o via total devotat adevruluiO +nseamn,
+nainte de toate, ovia de autoeHaminareriguroas, permanent i
nes8+rit- Cunoatem lumea doar prin relaiile pecare le avem cu
ea- "rinurmare, pentru a cunoate lumea, nu trebuie doar s o
eHaminm, cisimultan trebuie s eHaminm ieHaminatorul- "sihiatrii
s+nt +nvai s 8ac acest lucru +n perioada 8ormriilor i tiu c
este imposibils +neleag cu adevrat con8lictele i trans8erurile
pacienilor 8r s<i+neleag propriile lor
J 4G- trans8eruri i con8licte- Din acest motiv, psihiatrii s+nt
+ndemnai s urmeCe ei+nii o psihoterapie saupsihanaliC ca parte
a instruciei i deCvoltrii lor- Din pcate, nu toi
psihiatriirspund la aceste+ndemnuri- $+nt muli psihiatri care
analiCeaC cu riguroCitate lumea, dar carepe sine nu seeHamineaC
tot at+t de riguros- #i pot 8i indiviCi competeni, at+t c+t le
poateFudeca lumea competena,dar nu pot 8i niciodat +nelepi-
1iaa +neleapt trebuie s 8ie o via decontemplaie combinat
cuaciune- +n cultura american din trecut, contemplaia nu a 8ost
la marecinste- +n *:=), oamenii l<auetichetat pe dlai $tevenson ca
8iind Lcap mareM i au creCut c nu ar 8i unbun preedinte pentru
cera un brbat contemplativ, druit cu o g+ndire pro8und i
+ndoieli de sine-m auCit muli prinispun+ndu<le cu toat
serioCitatea copiilor lor adolesceni0 L9+ndeti preamult-M C+t de
absurd este acestlucru, dac ne g+ndim c lobii notri 8rontali,
capacitatea noastr de a g+ndi ide a ne eHamina pe noi+nine este
ceea ce ne 8ace s 8im oameni- Din 8ericire, ast8el de atitudini
pars se schimbe i +ncepems ne dm seama c sursa pericolului din
lume st mai mult +n noi dec+t +na8ara noastr, iarprocesul
eHaminrii de sine i al contemplaiei devine esenial
pentrusupravieuire, +n ultim instan-#ste vorba totui doar de un
numr restr+ns de oameni care i<au schimbatatitudinea-
#Haminarealumii din a8ar nu este niciodat at+t de dureroas din
punct de vederepersonal ca eHaminarea lumiidinuntru, i aceasta cu
siguran din cauCa durerii implicate +ntr<o via desincer
eHaminare de sine,de care maForitatea oamenilor se 8eresc- C+nd +ns
cineva se dedicadevrului, durerea pare relativneimportant N i
devine din ce +n ce mai puin important 3i prin urmaredin ce +n ce
mai puindureroas5, pe msur ce persoana +nainteaC pe drumul
eHaminrii de sine-O via devotat +n +ntregime adevrului +nseamn
de asemeneadisponibilitatea de a 8i personalcontestai- $ingura cale
prin care putem 8i siguri c harta realitii pe care oposedm este
valid esteaceea de a o eHpune criticii i de a ne con8runta cu ali
realiCatori de hri-lt8el, vom tri +ntr<unsistem +nchis N +ntr<un
clopot de sticl, pentru a 8olosi analogia 8cut de$7lvia "lath,
respir+nd doarpropriul nostru aer 8etid, 8iind din ce +n ce mai
iluCionai- Totui, din cauCadurerii inerente procesuluide reviCuire
a hrii realitii, cutm mai ales s evitm sau s re8uCm
oricecon8runtare pentru
J 4;- stabilirea validitii sale- Copiilor notri le spunem0 L!u m
contraCice, s+ntprintele tu-M"artenerului de via +i dm acest
mesaF0 L@ai s trim i s<* lsm i pecellalt s triasc- Dac
mcritici, voi deveni ru i vei regreta asta-M Cei +n v+rst
transmit 8amiliei ilumii mesaFul0 L$+nt btr+n i8ragil- Dac m
+n8runi, s<ar putea s mor sau +i vei lua pe
umeriresponsabilitatea de a<mi 8acemiCerabile ultimele Cile pe care
le mai am pe pm+nt-M ngaFailor notri lecomunicm0 LDac
eti+ndeaFuns de +ndrCne s m +n8runi, cel mai bine e s o 8aci
c+t se poate deprudent sau +i vei cuta oalt sluFb-MJTendina de
a evita contestarea este at+t de omnipreCent +n 8iinele
umane,+nc+t poate 8i considerat pebun dreptate o caracteristic a
naturii umane- Dar spun+nd despre ea ceste natural, nu +nseamn
ceste un comportament esenial, 8olositor sau de neschimbat- La 8el
de naturaleste a de8eca +n pantalonisau a nu te spla niciodat pe
dini- !oi +nvm singuri s 8acem lucrurinenaturale, p+n
c+ndnenaturalul devine el +nsui o a doua natur- +ntr<adevr, orice
autodiscipli<npoate 8i de8init ca a ne+nva pe noi +nine s
8acem lucruri nenaturale- O alt caracteristic a naturiiumane N
probabil unacare ne 8ace cel mai umani N este capacitatea noastr de
a 8ace ceea ce estenenatural, de a transcendei deci de a trans8orma
propria noastr natur-!ici un act nu este mai nenatural i deci mai
uman dec+t acela de a treceprintr<o psihoterapie- "rinacest act ne
meninem +n mod deliberat deschii pentru cea mai pro8und+n8runtare
din partea altei8iine umane i chiar +l pltim pe cellalt pentru
serviciul de a cerceta iFudeca limpede- ceastdeschidere la
+n8runtare este unul dintre lucrurile pe care le simboliCeaC8aptul
de a sta +ntins pecanapeaua din biroul psihiatrului- trece
printr<o psihoterapie este un act demare curaF- "rincipalulmotiv
pentru care oamenii nu urmeaC o psihoterapie nu este lipsa de bani,
cilipsa de curaF- ici s+nt inclui i psihiatrii +nii, care cumva
nu par niciodat prea convini s treacprin propria terapie,
+nciuda 8aptului c au mai multe motive dec+t ceilali s se supun
disciplineiimplicate aici- "e de alt parte, muli pacieni care 8ac
psihanaliC, chiar de la +nceputul terapiei i contrarimaginii
stereotipe despre ei, tocmaipentru c posed acest curaF, s+nt
oameni care +n mod 8undamental s+nt multmai curaFoi i maisntoi
dec+t media-
J 42- Dei a trece printr<o psihoterapie este o 8orm 8undamental de
a 8i deschis la+n8runtare, interaciunilemult mai obinuite de Ci cu
Ci ne o8er ocaCii similare de a risca s 8imdeschii0 la o
buturrcoritoare, +ntr<o con8erin, la cursul de gol8, la mas,
+n pat, cu luminilestinse/ cu colegii notri, cue8ii sau patronii,
cu partenerii de via, cu prietenii, iubiii, prinii i
copiiinotri- O 8emeie +ngriFitcoa8at, care venea la edinele mele
de ceva vreme +ncepea s<i piepteneprul de 8iecare dat dupce se
ridica de pe canapea, la s8+ritul edinei- m +ntrebat<o despre
acestnou tipar al comportamentuluiei- L$oul meu a observat acum
c+teva sptm+ni c pieptntura mea era +nneor+nduial la spatedup
ce m +ntorceam de la edinele de terapieM, mi<a eHplicat ea,
roind-L!u i<am spus de ce- ,i<eteam c m<ar tachina dac ar ti c
aici stau +ntins pe canapea-M a caveam o alt chestiune la
cares lucrm- Cea mai mare valoare a psihoterapiei provine din
eHtindereadisciplinei implicate +n Lora decinciCeci de minuteM la
treburile i relaiile interpersonale Cilnice alepacientului-
1indecarea spirituluinu e complet p+n c+nd deschiderea la
+n8runtare nu devine un mod de a tri-ceast 8emeie nu se va8ace
bine +n +ntregime p+n c+nd nu va putea 8i la 8el de sincer cu
soul ei aacum este cu mine-Dintre toi cei care vin la psihiatru
sau la psihoterapeut, doar 8oarte puinicaut de la +nceput un
nivelcontient de +n8runtare sau o educare prin disciplin- ,uli nu
caut dec+tLeliberareaM- C+nd +i dauseama c vor avea parte de
contestri, dar i de spriFin, muli 8ug sau s+nttentai s 8ug-
<i +nva csingura cale spre o eliberare real trece prin
+n8runtarei disciplin este o sarcin de lung durat i deseori
8r succes- 1orbim,prin urmare, de o LseducereMa pacientului +n
cadrul psihoterapiei- Iar despre unii pacieni pe care +i vedemde un
an sau mai bineam putea 8oarte bine s spunem c0 L!u au intrat +nc
+n psihoterapie cuadevrat-MDeschiderea +n psihoterapie este +n mod
special +ntrit 3sau cerut, +n8uncie de punctul dvs- devedere5 de
tehnica Lliberei asocieriM- C+nd este 8olosit aceast
tehnic,pacienilor li se spune0 L"unei+n cuvinte tot ce v trece
prin minte, nu conteaC c+t pare de insigni8iant,Fenant, dureros sau
8r sens-Dac s+nt mai multe lucruri +n mintea dvs- +n acelai
timp, alegei s spuneiacel lucru pe care s+nteicel mai puin
doritor s<* spunei-M # uor de spus, mai greu de 8cut- Cutoate
acestea, cei ce lucreaC
J 4:- contiincios la acest lucru deseori 8ac progrese rapide- Dar
unii s+nt at+t dereCisteni la +n8runtare, +nc+tdoar pretind c 8ac
asociere liber- #i s+nt volubili c+nd vorbesc despre unasau alta,
dar uitamnuntele cruciale- O 8emeie poate vorbi o or despre
eHperieneleneplcute din copilrie, dar uits menioneCe c soul
ei a certat<o de diminea pentru c a scos din contulde la banc o
mie dedolari- ceti pacieni +ncearc s trans8orme ora de
psihoterapie +ntr<un 8elde con8erin de pres- +ncel mai bun caC,
ei +i pierd timpul +ncerc+nd s evite +n8runtarea i de obiceise
las atrai +ntr<o subtil8orm de minciun-"entru ca indiviCii i
organiCaiile s 8ie deschise la +n8runtare, este nevoie cahrile
lor asuprarealitii s 8ie cu adevrat deschise pentru inspecia
publicului- Un al treilealucru necesar pentru ca ovia s 8ie
dedicat +n +ntregime adevrului este prin urmare a tri +n
totalonestitate- ceasta +nseamnun proces continuu i nes8+rit de
autosupraveghere, pentru a ne asigura ccomunicarea N nudoar +n
cuvintele pe care le spunem N re8lect invariabil, precis, pe c+t
eomenete posibil, adevrulsau realitatea aa cum o cunoatem-La o
ast8el de onestitate nu se aFunge uor- ,otivul pentru care oamenii
minteste acela c vor s evitedurerea con8runtrii i consecinele
ei- ,inciuna preedintelui !iHon despreEatergate nu a 8ost
maiso8isticat sau di8erit +n 8orm de cea a unui copil de patru
ani, care o mintepe mama lui despre cums<a +nt+mplat ca veioCa s
cad de pe mas i s sesparg- t+ta timp c+t natura con8runtrii
este legitim 3i de obicei este5,minciuna este o +ncercare
desustragere de la su8erina legitim i provoac ast8el boala
mintal-Conceptul de sustragere atrage dup sine chestiunea
LscurtturiiM- Ori de c+teori +ncercm s nesustragem din 8aa unui
obstacol, cutm o cale spre inta noastr care s 8iemai uoar i
mai rapid0o scurttur- CreC+nd +n creterea spiritului uman ca
scop al eHistenei umane,s+nt +n mod clar un adeptal noiunii de
progres- #ste bine i se cuvine ca noi, ca 8iine umane, s
8ienecesar s ne deCvoltm is progresm c+t de rapid posibil-
Cuv+ntul<cheie aici este totuiLlegitimitateaM- Iiinele umane
autendina de a ignora scurtturile legitime tot at+t c+t au
tendina de a le cutape cele ilegitime- #ste, deeHemplu, o
scurttur legitim s studieCi un reCumat al unei cri +n loc
sciteti toat cartea, atuncic+nd e vorba de pregtirea unui
eHamen- Dac reCumatul este bun, iarmateria este absorbit,
J B)- cunoaterea esenial poate 8i obinut +ntr<un 8el care
economiseteconsiderabil timp i e8ort- Triareanu este totui o
scurttur legitim- ceasta poate economisi chiar o maimare
cantitate de timpi, dac este eHecutat cu succes, +i poate aduce
triorului o not de trecerela eHamen i r+vnitaabsolvire-
Cunoaterea esenial nu a 8ost +ns obinut- "rin
urmare,absolvirea este o minciun, odenaturare- +n msura +n care
coala absolvit devine un element de baC +nvia, viaa
trioruluidevine o minciun i o denaturare i este deseori dedicat
proteFrii iaprrii minciunii-"sihoterapia veritabil este o
scurttur deseori ignorat spre deCvoltareapersonal- Unul dintre
celemai 8recvente raionamente pentru a o ignora este acela de a<i
pune la+ndoial legitimitatea, spun+nd0L,i<e team c psihoterapia
este un 8el de c+rF- !u vreau s devin dependentde o c+rF-M Dar
aceastaeste de obicei o acoperire pentru temeri mult mai
semni8icative- UtiliCareapsihoterapiei nu este +ntr<omsur rnai
mare o c+rF dec+t s+nt ciocanul i cuiele pentru construirea
uneicase- #ste posibil sconstruieti o cas 8r ciocan i Cuie,
dar +n general procesul nu este e8icientsau deCirabil- J
uinit+mplari s<ar lepda de obiceiul de a 8olosi ciocan i Cuie- +n
mod similar, esteposibil s dob+ndimdeCvoltare personal 8r s
8olosim psihoterapia, dar deseori sarcina esteinutil trgnat,
lung i di8icil- n general, are rost s 8olosim instrumentele la
+ndem+n cascurttur-"e de alt parte, psihoterapia poate 8i
cutat ca o scurttur ilegitim- Ceamai comun ast8el desituaie
apare +n anumite caCuri +n care prinii caut psihoterapia
pentrucopiii lor- #i vor ca aceticopii s se schimbe +n vreun 8el0
s nu mai consume droguri, s<i poattempera ieirile de 8urie, s
numai ia note proaste i aa mai departe- Unii prini i<au epuiCat
resursele+ncerc+nd s<i aFute copiii ivin la psihote<rapeut cu o
disponibilitate veritabil de a munci la aceastproblem- lii,
deseori, vincu o vdit cunoatere a cauCei problemei pe care o are
copilul, sper+nd cpsihiatrul va 8i +n stare s8ac ceva magic
pentru a schimba capitolul 8r a se atinge de cauCa8undamental a
problemei- Depild, unii prini vor spune deschis0 L'tim c avem o
problem +n csnicianoastr i c ea areprobabil legtur cu
problema 8iului nostru- Cu toate acestea, nu vrem camariaFul nostru
s se schimbe/nu vrem ca dvs- s 8acei terapie cu noi/ vrem s
lucrai doar cu 8iul nostru i,dac e posibil, s<*
J B*- aFutai s 8ie mai 8ericit-M lii vorbesc mai puin deschis- #i
vin mrturisindu<idisponibilitatea de a8ace tot ce e necesar, dar
c+nd le eHplici c simptomele copilului s+nt oeHpresie a
resentimentului 8ade +ntregul lor stil de via, care nu<i las un
spaiu real pentru a se deCvolta,ei vor spune0 L#ste ridicols te
g+ndeti c noi ar trebui s ne schimbm din cauCa luiM/ i vor
pleca scaute un alt psihiatru, unulcare le<ar putea o8eri o
scurttur nedureroas- ,ai t+rCiu, urm+nd aceeaipant, probabil c
ei le vorspune prietenilor i<i vor spune lor +nile0 Lm 8cut tot
ce a 8ost posibilpentru biatul nostru/ am 8ostchiar la patru
psihiatri di8erii cu el, dar nimic n<a 8ost de aFutor-MIi minim,
bine+neles, pe alii, dar ne minim i pe noi-
+n8runtareamodi8icrilor pe care trebuie s le8acem N hrile
noastre N +n propria contiin i +n propria percepie
realistpoate 8i p+n la ultimapictur la 8el de legitim i
dureroas ca orice +n8runtare public- Dintremiliardele de minciuni
pecare oamenii i le spun deseori, dou, 8oarte comune, s+nt +n i
specialputernice i distructive0 L!oi neiubim cu adevrat co< F
pilulM i L"rinii notri ne iubesc cu adevrat-M "oatec p< F
rinii notri neiubesc +ntr<adevr i noi ne iubim cu
adevratcopiiiW dar c+nd nu e aa, deseori oamenii strbat distane
eHtraordinar delungi pentru a evita s<i deaseama de aceasta- De
multe ori m re8er la psihoterapie ca 8iind LFoculadevruluiM sau
LFoculonestitiiM, pentru c treaba ei este, printre altele, s
aFute pacienii s+n8runte ast8el de minciuni- Unadintre rdcinile
bolii mintale const invariabil +ntr<un angrenaF de minciunicare ni
s<au spus iminciuni pe care ni le<am spus singuri- ceste rdcini
pot 8i descoperite ieHtirpate doar +ntr<oatmos8er de onestitate
total- "entru a crea aceast atmos8er, esteesenial pentru
terapeut s vin +nrelaia lui cu pacienii cu o capacitate total
de deschidere i sinceritate- Cumne putem atepta ca unpacient s
+ndure durerea con8runtrii realitii c+nd nu suportm i
noiaceeai durereO !u putem+ndruma pe cineva dec+t p+n acolo unde
am mers noi mai +nainte-&e8uCul adevrului,inciunile pot 8i
+mprite +n dou tipuri0 minciuni albe i minciuni negreJ-
Ominciun neagr const+n a 8ace o a8irmaie despre care tim c e
8als- O minciun alb const +n a8ace o a8irmaie care nueste 8als
+n sine, dar nu deCvluie o parte semni8icativ a adevrului-
Iaptulc o minciun este albnu +nseamn c este mai puin minciun
sau c este mai scuCabil- ,inciunilealbe pot 8i la 8el de
J B(- distructive ca i cele negre- Un guvern care re8uC prin cenCur
poporului suin8ormaii eseniale nueste mai democratic dec+t unul
care spune lucruri 8alse- "acienta carenegliFeaC s menioneCe c
asemnat un cec 8r acoperire +n contul 8amiliei i<a +mpiedicat
deCvoltarea +ncadrul terapiei tot at+t demult ca i cum ar 8i minit
de la +nceput- +ntr<adevr, pentru c pare mai puincondamnabil,
re8uCareain8ormaiilor eseniale este cea maiobinuit 8orm de a
mini/ i pentru c ea poate 8i mai greu de detectat i decon8runtat
cu realitatea,este deseori mai duntoare dec+t minciuna
neagr-,inciuna alb poate 8i considerat social acceptabil +n
multe dintre relaiilenoastre interumane,pentru c se spune c Lnu
vrem s rnim sentimentele oamenilorM- 1omdepl+n<ge +ns 8aptul
crelaiile noastre sociale s+nt +n general super8iciale- "entru
prini, a<i hrnicopiii cu o budinc cuminciuni albe nu este
considerat doar un 8apt acceptabil, ci e g+ndit ca 8iindun gest
iubitor i bene8ic-Chiar soilor i soiilor care au 8ost +ndeaFuns
de curaFoi +nc+t s 8ie deschiiunul cu cellalt deseori leva 8i
di8icil s 8ie deschii cu copiii lor- #i nu le vor spune copiilor
c 8umeaCmariFuana, c s<aucertat cu o noapte +nainte +n privina
relaiei lor, c s+nt iritai de 8aptul cbunicii lor +i
manipuleaC, cdoctorul le<a spus unuia sau am+ndurora c au
tulburri psihiatrice saupsihosomatice, c au 8cut oinvestiie
8inanciar riscant sau chiar c+i bani au +n banc- Deseori,
acestre8uC i aceast lips dedeschidere este g+ndit ca baC+ndu<se
pe dorina plin de iubire de a proteFai de a scuti copilul de
griFiinutile- Totui, deseori, o ast8el de LprotecieM este lipsit
de succes- Copiii tiuoricum c mama i tata8umeaC mariFuana, c
s<au certat peste noapte, c s+nt suprai pe bunici ic tata a
pierdut banii-&eCultatul este atunci privaiunea, nu protecia-
Copiii s+nt privai decunoaterea pe care ar putea<oacumula cu
privire la bani, boal, droguri, seH, cstorie, prinii lor,
bunicii iceilali oameni +ngeneral- +n cele din urm, s+nt privai
de un model de deschidere ionestitate, 8iindu<le o8erit +n schimbun
model de onestitate parial, deschidere incomplet i curaF
limitat- "entrumuli prini, dorina dea<i LproteFaM copiii este
motivat de o veritabil, dar prost direcionat iubire-"entru
alii, totui,dorina Lplin de iubireM de a<i proteFa copiii
servete mai mult ca acoperirei raionaliCare a dorineide a evita
+n8runtarea cu copiii lor i a dorinei de a<i menine
autoritateaasupra lor- st8el de prini
J B4- spun de 8apt0 LUitai ce e, copii, voi rm+nei +n continuare
copii, cupreocuprile voastre copilreti ilsai adulii s se
preocupe de ceea ce depinde de ei- "rivii<ne ca pe niteoameni
griFulii, puternici iiubitori- O ast8el de imagine este bun i
pentru noi i pentru voi, aa c nu ocontestai- !ou ne permite s
ne simim puternici, iar vou, s v simii +nsiguran/ i va 8i
mai bine pentru toi dac nu privim prea ad+nc acestelucruri-MCu
toate acestea, c+nd dorina de onestitate total se opune nevoilor
unoroameni de a 8i proteFai +ntrunanume 8el poate iCbucni un
con8lict real- De eHemplu, chiar i prinii cu unmariaF eHcelent
pot lua+n considerare uneori divorul ca pe una dintre opiunile
posibile, iar a<iin8orma pe copii despreaceasta c+nd nu eHist
certitudinea c vor opta pentru divor +nseamn aplasa o povar
inutil peumerii copiilor- !oiunea de divor este eHtrem de
amenintoare pentrusentimentul de securitate alcopilului N
+ntr<adevr, at+t de amenintoare, +nc+t copilul nu are
capacitateade a o percepe prearaional- "entru ei, ameninarea cu
divorul este grav chiar dac e departe-Dac mariaFul
priniloreste pe butuci, atunci copiii vor avea de<a 8ace cu
posibilitatea amenintoarea divorului indi8erentdac li se
vorbete despre asta sau nu- Dar +n caCul +n care mariaFul
estesolid, prinii le vor 8ace +ntradevrun deserviciu copiilor lor
dac vor spune cu absolut deschidere0 L,ama itata au vorbit
aCinoaptedespre divor, dar nu ne g+ndim 8oarte serios la acest
lucru acum-M Ca un alteHemplu, deseorieste necesar ca
psihotera<peutul s nu<i rosteasc propriile g+nduri, opinii
isimminte +n 8aapacienilor +n primele stadii ale psihoterapiei,
pentru c pacienii nu s+nt +ncgata s le primeasc saus se poat
descurca cu ele- +n timpul primului meu an de instruire, unpacient
a8lat la a patra viCit miapovestit un vis care +n mod evident
eHprima o preocupare pentruhomoseHualitate- In dorina mea dea
aprea ca un terapeut strlucit i de a 8ace progrese rapide, i<am
spus0L1isul dvs- indic 8aptul cs+ntei preocupat de +ngriForarea
c ai putea 8i homoseHual-M #l a devenitviCibil anHios i nu a
maivenit la urmtoarele trei +ntrevederi- Doar cu mult munc i cu
mare noroc l<am convins s sere+ntoarc la terapie- m mai avut +nc
douCeci de edine +nainte ca el s8ie nevoit s se mute dinacea
Con a oraului din cauCa unor noi aranFamente de a8aceri-
ceste'edine i<au 8ost de un
J BB- considerabil aFutor, +n ciuda 8aptului Ya nu am mai atins
niciodat problemahomoseHualitii-aptul c incontientul su era
preocupat de aceast problem nu +nsemna cel era pregtit s aib
de<a 8ace cu ea la nivel contient/ prin 8aptul c nu m<amabinut de
la a<i 8ace cunoscut intuiia mea i<am 8cut un grav
deserviciu,aproape pierC+ndu<* nu doarca pacient al meu, dar i al
oricui-&enunarea selectiv la opiniile personale trebuie practicat
uneori i +nlumea a8acerilor sau apoliticii, dac se dorete o bun
primire +n consiliul puterii- Dac oamenii arspune +ntotdeauna ce
au+n minte despre tot 8elul de chestiuni mari sau mici, ar 8i
consideraiinsubordonai de ctre e8ii direcii o ameninare
pentru organiCaie de ctre directori- +i vor c+tiga oreputaie de
oameni neplcui ivor 8i considerai prea de ne+ncredere ca s 8ie
pui vreodat s vorbeasc +nnumele organiCaiei- "uri simplu nu
eHist alt cale pentru cineva care vrea s 8ie e8icient +ntr<o
+ntr<oorganiCaie, dec+t sdevin o Lpersoan a organiCaieiM,
devenind circumspect inclusiv +neHprimarea opiniilor
personale,contopind uneori identitatea personal cu cea a
organiCaiei- "e de alt parte,dac e8iciena cuiva +ntroorganiCaie
este privit ca 8iind singurul scop al
comportamentuluiorganiCaional, permi+nd doareHprimarea acelor
opinii care nu 8ac valuri, atunci el va aFunge s Fusti8iceorice
miFloace prin scop i+i va pierde integritatea i identitatea
personal, devenind o persoancomplet druit organiCaiei-Drumul pe
care un director eHecutiv trebuie s mearg, +ntre pstrarea
ipierderea identitii iintegritii lui, este eHtraordinar de
+ngust i doar puini reuesc s<* strbatcu succes- #ste o
enormprovocare-#Hprimarea opiniilor, a sentimentelor, a ideilor i
chiar a cunoaterii trebuie+nbuit uneori +nasemenea situaii i
+n multe alte circumstane +n cursul aciunilor umane- Cereguli
poate deci surmeCe cel ce este dedicat adevruluiO ,ai +nt+i, ceea
ce spune s nu 8ie 8als-+n al doilea r+nd, s aib+n minte c actul
de a se abine de la adevr este +ntotdeauna o minciunpotenial-
+n al treilea r+nd,deciCia de a se abine de la adevr s nu se
baCeCe niciodat pe nevoipersonale, cum ar 8i nevoia deputere,
nevoia de a 8i plcut sau nevoia de a<i proteFa harta de
+n8runtare- +nal patrulea r+nd, reciproc,deciCia de a se abine de
la a spune adevrul trebuie s se baCeCe cu totul penevoile
persoanelor sau
J B=- ale mulimii de oameni pentru care adevrul este inut ascuns-
+n al cincilear+nd,evaluarea nevoilor celuilalt este un act de
responsabilitate at+t de compleH,+nc+t poate 8i eHecutat
cu+nelepciune doar atunci c+nd se opereaC cu iubire adevrat
pentru cellalt-+n al aselea r+nd, 8actorulprimar +n evaluarea
nevoilor celuilalt este evaluarea capacitii aceleipersoanei de a
utiliCa adevrulpentru deCvoltarea ei spiritual- +n cele din urm,
pentru a evalua capacitateaceluilalt de a utiliCaadevrul pentru
pro<pria<i deCvoltare spiritual, trebuie avut +n minte 8aptulc, +n
general, tendinanoastr este mai degrab de a subestima dec+t de a
eHagera aceastcapacitate-Toate acestea par o sarcin eHtraordinar,
imposibil de +ndeplinit vreodat, opovar permanent ines8+rit,
un obstacol real- 'i este +ntr<adevr o sarcin de
autodisciplinarecare nu se terminniciodat, 8apt pentru care
maForitatea oamenilor opteaC pentru o via deonestitate i
deschiderelimitate, pentru o +nchidere relativ, ascunC+ndu<se pe ei
i hrile lor delume- ceast cale e maiuoar- Totui, rsplata
unei viei oneste di8icile, dar i a devoiunii 8a deadevr este
mult mai maredec+t ceea ce i se cere- Datorit 8aptului c hrile
lor s+nt continuucon8runtate, oamenii deschii s+ntoameni care se
deCvolt mereu- "rin aceast deschidere ei pot stabili imenine
relaii interumaneapropiate mult mai e8icient dec+t oamenii mai
+nchii- "entru c nu vorbescniciodat mincinos, ei pot8i siguri i
m+ndri c prin cunoaterea pe care o au nu vor contribui cu nimic
lacon8uCia lumii, ci vorservi ca surs de iluminare i clari8icare-
+n s8+rit, au libertatea total de aeHista- !u s+nt apsai denici
o nevoie de a se ascunde- !u trebuie s se 8urieCe prin
locuri+ntunecoase- !u trebuie sconstruiasc noi minciuni pentru a
le acoperi pe cele vechi- !u trebuie s<irisipeasc timpul pentru
aiacoperi urmele i a menine aparenele- 'i, 8apt esenial, ei vor
descoperi cenergia necesar pentruautodisciplin este mai mic
dec+t energia necesar pentru a ine secrete- Cuc+t o persoan este
maionest, cu at+t +i este mai uor s continue s 8ie onest, tot
aa precumcineva care minte va avea dince +n ce mai mult nevoie s
mint iari- Datorit deschiderii lor, oameniidevotai adevrului
triesc+n deschidere, iar prin eHerciiul curaFului lor de a tri +n
deschidere seelibereaC de 8ric-#chilibrarea
J BG- "+n acum sper c a devenit clar 8aptul c eHerciiul
disciplinei este o sarcinpe c+t de di8icil pe at+tde compleH,
ce<r+nd i 8leHibilitate, i Fudecat- Oamenii curaFoi trebuie sse
8oreCe continuu pe ei+nii s 8ie complet oneti, 8iind necesar de
asemenea s posede capacitateade a se abine de la aspune adevrul
c+nd acest lucru este potrivit- "entru a 8i oameni liberi, trebuies
ne asummresponsabilitatea total pentru noi +nine, dar, proced+nd
ast8el, trebuie deasemenea s avemcapacitatea de a re8uCa
responsabilitatea care nu ne aparine cu adevrat-"entru a 8i
organiCai ie8icieni, pentru a tri +nelept, trebuie ca Cilnic s
am+nm satis8acia i savem un ochi aintit spreviitor/ totui,
pentru a tri voioi, trebuie s avem capacitatea, c+nd nu
edistructiv, de a tri +n preCenti de a aciona spontan- Cu alte
cuvinte, disciplina +nsi trebuie disciplinat-Tipul de disciplin
decare e nevoie s disciplinm disciplina eu +l numesc echilibrare,
i ea este celde<al patrulea i ultim tipde disciplin pe care<*
discut aici-#chilibrarea este disciplina care ne d 8leHibilitate-
"entru a tri cu succes +norice s8er de activitate, enevoie de o
eHtraordinar 8leHibilitate- "entru a da doar un eHemplu, s lum+n
considerare problemam+niei i a eHprimrii ei- ,+nia este o emoie
sdit +n noi 3i +n organisme maipuin evoluate5 denenumrate
generaii +n cursul evoluiei, pentru ca supravieuirea noastr
s8ie +ncuraFat- TrimeHperiena 8uriei atunci c+nd percepem c un
alt organism +ncearc snvleasc peste teritoriul nostrupsihic sau
geogra8ic sau +ncearc, prin orice miFloc, s ne doboare- #a ne
8aces ripostm- Ir m+nieam rm+ne mereu pe loc, p+n c+nd am 8i
cu totul Cdrobii sau eHterminai-Doar prin m+nie putemsupravieui-
Totui, deseori ne dm seama dup o mai atent eHaminare aceea ce
percepem iniial ca o+ncercare de agresiune asupra noastr din
partea celorlali c ei nuintenionau deloc s 8ac acestlucru-
Chiar c+nd realiCm c cineva vrea cu adevrat s ne agreseCe
s<arputea s ne dm seama c,pentru un motiv sau altul, nu este +n
interesul nostru s rspundem cu m+nie-st8el, este necesar caacei
centri mai noi ai creierului3centrii Fudecii5 s poat s regleCe
i s modeleCe centrii mai vechi 3aiemoiei5- "entru a 8uncionacu
succes +n lumea noastr compleH este necesar s avem nu
doarcapacitatea de a ne eHprima m+nia,dar i de a nu o eHprima- ,ai
mult, trebuie s avem capacitatea de a neeHprima m+nia +n multe 8eluri-
J B;- Uneori, de eHemplu, trebuie s o eHprimm doar dup o
+ndelungatdeliberare i autoevaluare- lteorine este mai de 8olos
s o eHprimm imediat i spontan- $+nt momente c+ndcel mai bine este
s oeHprimi cu rceal i calm, +n alte momente, Cgomotos i agitat-
"rin urmare,nu avem nevoie s timdoar cum s ne descurcm cu m+nia
+n mai multe 8eluri, ci i care estemomentul cel mai potrivit
istilul de a o eHprima- "entru a manevra m+nia +n mod adecvat i
competent, enevoie de un sistem dereacie elaborat i 8leHibil- !u e
de mirare, atunci, c a +nva s stp+nimm+nia este o
sarcincompleH, care nu poate 8i de obicei +ndeplinit p+n +n
perioada adult saup+n la v+rsta miFlocie ideseori nu este
niciodat +ndeplinit p+n la capt-+ntr<o msur mai mare sau mai
mic, toi oamenii su8er de o inadecvare a8leHibilitii sistemului
lorde reacie- ,ult din munca psihoterapeutic const +n +ncercarea
de a aFutapacienii s<i 8leHibiliCeCesistemul de reacie- +n
general, cu c+t pacienii s+nt mai mutilai de anHietate,sentimente
de vinovie iinsecuritate, cu at+t aceast munc este mai
rudimentar i mai di8icil- DeeHemplu, am lucrat cu ocuraFoas
8emeie schiCo8renic de 4( de ani, pentru care a 8ost o
adevratrevelaie s a8le c eHistbrbai pe care nu trebuie s<i
lase s bat la ua ei, c pe unii trebuie s<iinvite +n su8ragerie,
nu i +ndormitor i c pe unii +i poate lsa s intre i +n
dormitor- +nainte, ea opera cuun sistem de reacie princare 8ie c
lsa pe toat lumea s intre +n dormitorul ei, 8ie, c+nd sistemul
dereacie nu 8unciona, nulsa pe nimeni nici s<i bat la u-
st8el, srea de la o promiscuitatedegradant la o iColare arid-
Cuaceeai 8emeie a trebuit s petrec mai multe edine +n care s
neconcentrm asupra problemei 8aptuluide a mulumi- #a se simea
obligat s trimit pentru 8iecare cadou sauinvitaie o scrisoare de
rspunslung, elaborat, scris de m+n, cu 8iecare 8raC i cuv+nt
+ndelung g+n<dite-Inevitabil, nu puteacontinua mult timp s poarte
aceast povar, aa c aFungea 8ie s nu maiscrie nici o scrisoare,
8ie s re8uCe orice cadou sau invitaie-Inc o dat, ea a 8ost
uluit s a8le c s+nt cadouri care nu necesit oscrisoare de
mulumire i c+ndtotui e nevoie de aa ceva, un bilet scurt este
deseori su8icient-$ntatea mintal matur cere ast8el o
eHtraordinar capacitate de a atinge+n mod 8leHibil i de amenine
mereu un echilibru delicat +ntre nevoi, scopuri,
+ndatoriri,responsabiliti, direcii etc- a8late
J B2- +n con8lict unele cu altele- #sena acestei discipline a
echilibrului esteLrenunareaM- +mi amintesc cumam a8lat despre acest
lucru pentru prima oar, +ntr<o diminea de var, pec+nd aveam nou
ani-+nvasem de cu<r+nd s merg pe biciclet i eHploram voios
dimensiunileacestei noi abiliti- Cam lao mil de casa noastr,
drumul cobora +ntr<o pant abrupt, la captul creiaera o curb
str+n<s-Cobor+nd panta pe biciclet +n acea diminea, viteCa
cres<c+nd m<a 8cut sm simt +n eHtaC- renuna la acest eHtaC i
a pune 8r+n mi se prea o pedeaps absurd- ac am luat deciCia
s<mi+ncetinesc viteCa +n momentul +n care intram +n curba de la
captul pantei-#HtaCul meu s<a s8+rit +ntr<osecund c+nd am 8ost
propulsat la vreo patru metri +n a8ara drumului, +ntu8iuri- ,<am
Cg+riat ru is+ngeram, iar roata din 8a a bicicletei mele noi era
+ndoit i nu mai putea 8i8olosit dup impactul cuun copac- +mi
pierdusem echilibrul-#chilibrul este o disciplin tocmai pentru c
actul de a renuna la ceva estedureros- +n eHemplul demai sus nu am
8ost dispus s su8r durerea de a renuna la viteCa meaeHtaCian<t
+n 8olosul menineriiechilibrului +n curb- m +nvat totui c
pierderea echilibrului este8undamental mai dureroas dec+trenunarea
cerut de meninerea echilibrului- +ntr<un 8el sau altul, a 8ost
olecie pe care am continuats o re+nv de<a lungul +ntregii mele
viei- Ca oricare altul, pentru a luacurbele i interseciile
vieii,8iecare trebuie s renune mereu la anumite pri din sine-
$inguraalternativ la aceast renunare estede a nu mai cltori
deloc pe acest drum al vieii-"oate prea ciudat, dar muli oameni
aleg alternativa de a nu mai continuacltoria vieii N de a seopri
repede, la o distan oarecare N pentru a evita durerea renunrii
lapri din ei +nii- Dac acestlucru pare ciudat, este pentru c
nu+nelegei ad+ncimea durerii ce poate 8i implicat- +n 8ormele ei
maFore,renunarea este cea maidureroas dintre eHperienele umane-
+nainte, am vorbit doar despre 8ormeleminore ale renunrii
Nrenunarea la viteC, la luHul m+niei spontane, la securitatea
abinerii de lam+nie sau la scrierea+ngriFit a scrisorilor de
mulumire- vrea acum s m +ntorc la renunarea latrsturi
alepersonalitii, la tipare bine stabilite de comportament, la
ideologii i chiar laun +ntreg stil de via-cestea s+nt 8ormele
maFore de renunare cerute cuiva ce vrea scltoreasc departe pe
drumul vieii-
J B:- De cur+nd, +ntr<o sear, am decis s petrec ceva din timpul meu
liber pentru aconstrui relaii maiapropiate i mai bune cu 8iica mea
de *B ani- De mai multe sptm+ni ea mtot ruga s Fucm
ah+mpreun, aa c i<am sugerat s Fucm o partid- acceptat cu
nerbdare im<am angaFat +ntr<un Foc8oarte str+ns i +nd+rFit-
Totui, partida +ncepuse noaptea i pe la ora nou 8iicamea m<a
+ntrebat dac nupot s mut mai repede, pentru c ea trebuia s se
duc la culcare/ trebuia sse treCeasc ora la asedimineaa- 'tiam
c are o disciplin rigid +n ceea ce privete obiceiurile desomn i
mi s<a prut c artrebui s 8ie capabil s renune la ceva din
aceast rigiditate- I<am spus0L@aide, poi s te duci cevamai t+rCiu
la culcare mcar o dat- !u trebuie s +ncepi Focuri pe care nu
lepoi termina- !e distrmbine-M m mai Fucat +nc cincispreCece
minute, +n timpul crora ea a devenitviCibil Fenat- +n cele
dinurm, a struit0 LTe rog, tatP Te rog, mut mai repede-M L!uM,
i<am rspuns,Lahul este un Foc serios-Dac vrei s<* Foci, bine,
trebuie s<* Foci +ncet- Dac nu vrei s<* Foci serios,poate nu vrei
s Focideloc-M 'i aa, ea simindu<se miCerabil, am continuat Focul
+nc Cece minute,p+n c+nd brusc 8iicamea a iCbucnit +n lacrimi, a
strigat c nu mai Foac Focul sta stupid i a urcat+n 8ug
scrile-Imediat, m<am simit de parc aveam iari : ani, st+nd i
s+nger+nd +ntu8iurile de la margineadrumului, l+ng biciclet- #ra
limpede, 8cusem o greeal- #ra clar, nureuisem s iau curba-
m+nceput seara dorind s petrec un timp care s ne 8ac 8ericii pe
mine i pe8iica mea- !ouCeci deminute mai t+rCiu, ea pl+ngea i era
at+t de 8urioas pe mine, +nc+t aproape numai putea vorbi- Ce8usese
greitO &spunsul era evident- Dar n<am vrut s vd rspunsul, aa
cmi<a luat dou ores<mi 8ac drum prin durerea de a accepta 8aptul
c stricasem seara permi+nddorinei mele de a c+tiga un Foc de ah
s devin mai important dec+t dorina de a construi o relaiecu
8iica mea- poi am devenitdeprimat i grav- Cum aFunsesem at+t de
departe de echilibruO +ncet, +ncet mis<a artat c dorina mea dea
c+tiga 8usese prea mare i c ar 8i trebuit s renun la o parte
din ea- Darchiar i aceast mic renunare +mi prea imposibil-
Toat viaa mea dorina de a +nvinge mi<a 8ost de mareaFutor, pentru
a c+tiga multelucruri- Cum e posibil s Foci ah 8r s vrei s
c+tigiO !u m<am simitniciodat bine 8c+nd lucrurile8r
entuCiasm- Cum a 8i putut s Foc ah entuCiast, dar nu seriosO
Totui,cumva trebuia s m
J =)- schimb, pentru c tiam c entuCiasmul, spiritul meu de
competiie iserioCitatea mea 8ceau partedintr<un tipar de
comportament care 8unciona i va continua s 8uncioneCepentru a o
+nstrina pe8iica mea de mine i c dac nu a 8i putut modi8ica
acest tipar vor urma ialte lacrimi inutile iamrciune- Deprimarea
mea a continuat-cum, deprimarea a +ncetat- m renunat la o parte
din dorina mea de ac+tiga Focuri- cea parte dinmine a disprut
acum- trebuit s moar- m ucis<o- m ucis<o cu dorina dea
+nvinge ca printe-C+nd eram copil, dorina mea de a +nvinge la
di8erite Focuri mi<a 8ost de 8olos-Ca printe, mi<am datseama c +mi
st +n drum- a c a trebuit s o +nltur- Timpurile s<auschimbat-
"entru a m schimbaodat cu ele, a trebuit s renun la ceva- !u
mi<a lipsit- m creCut c o s<milipseasc, dar nu s<a+nt+mplat
aa-$ntatea depresieiCe am spus anterior este doar un eHemplu
minor care arat prin ce trebuie streac de multe ori +nprocesul
psiho<terapeutic acei oameni care au curaFul s se numeascpacieni-
"erioada depsihoterapie intens este o perioad de intens
deCvoltare, +n timpul creiapacientul trebuie sparcurg mai multe
schimbri dec+t eHperimenteaC ali oameni +ntr<o via-"entru ca
aceastputernic deCvoltare s apar, trebuie renunat la o parte
proporional dinLvechiul sineM- #ste o etapinevitabil dintr<o
psihoterapie reuit- De 8apt, acest proces de renunare+ncepe de
obicei +nainte capacientul s<i 8iHeCe prima +nt+lnire cu
psihoterapeutul- Irecvent, deeHemplu, actul de a decide cutarea de
asisten psihiatric repreCint prin el +nsui o renunare la
imaginea desine care spune0 L$+nt +n regul-Mceast renunare poate
8i, +n cultura noastr, 8oarte di8icil la brbaii pentrucare0 L!u
s+nt +n reguli am nevoie de asisten pentru a +nelege de ce nu
s+nt +n regul i cum saFung s 8iu +n regulM estedin pcate i
deseori ceva echivalent cu0 L$+nt slab, nemasculin, inadecvat-MDe
8apt, procesulrenunrii +ncepe chiar +nainte ca pacientul s 8i
aFuns la deciCia de a cutaasisten psihiatric- mmenionat c +n
timpul procesului renunrii la dorina mea de a c+tiga erammereu
deprimat- ceastapentru c sentimentul asociat cu renunarea la ceva
la care inem N saumcar la ceva care 8ace partedin noi, ne e
8amiliar N este depresia- "entru c 8iinele umane sntoasemintal
trebuie s se deCvolte
J =*- i pentru c a renuna sau a pierde din vechiul sine este parte
integrant aprocesului deCvoltriimintale i spirituale, depresia
este un 8enomen normal i sntos- Devineanormal i nesntos
doaratunci c+nd ceva inter8ereaC cu procesul de renunare, av+nd ca
reCultatprelungirea depresiei, iarcompletarea acestui proces nu mai
are loc #Hist muli 8actori care pot inter8era cu procesul de
renunare, trans8orm+nd ast8el odepresie normal,sntoas +ntr<o
depresie cronic, patologic- Dintre toi 8actorii posibili, unul
dintrecei mai des +nt+lnii iputernici +l constituie tiparul
eHperienelor din copilrie, +n care prinii sau
soarta,nerspunC+nd nevoilorcopilului, +i r<pesc LlucruriM +nainte
ca el s 8ie pregtit psihologic s renune la elesau s 8ie
+ndeaFuns deputernic s accepte cu adevrat pierderea lor- Un ast8el
de tipar al eHperienelor dincopilrie sensibiliCeaC copilulla
eHperiena pierderii a ceva i creeaC o tendin mult mai puternic
dec+t cea aindiviCilor mai norocoi, dea se aga de LlucruriM i de
a cuta s evite durerea de a le pierde sau de a renunala ceva- Din
acest motiv, dei+n toate depresiile patologice este implicat un
anume blocaF al procesului derenunare, eu cred c eHist un tip
dedepresie nevrotic cronic, ce are ca rdcin un traumatism al
capacitii de baC aindividului de a renuna laorice, iar acest
subtip de depresie eu l<a numi LnevroC de renunareM-Un motiv
determinant care +i conduce pe oameni s se g+ndeasc s
cauteasisten psihiatric estedepresia- Cu alte cuvinte, pacienii
s+nt 8recvent deFa implicai +ntr<un procesde renunare sau
dedeCvoltare +nainte de a lua +n considerare psihoterapia i tocmai
simptomeleprocesului de deCvoltares+nt cele care +i +ndeamn spre
biroul terapeutului- Treaba terapeutului esteaceea de a aFuta
pacientuls completeCe procesul de deCvoltare +nceput deFa- ceasta
nu +nseamn cpacientul este prea8recvent contient de ceea ce i se
+nt+mpl- Dimpotriv, ei doresc adesea doaro eliberare desimptomele
depresiei, ast8el +nc+t lucrurile s 8ie +n 8elul L+n care obinuiau
s8ieM-#i nu tiu c lucrurile nu mai pot 8i L+n 8elul +n care
obinuiau s 8ieM- Darincontientul tie- Tocmaipentru c
incontientul, +n +nelepciunea lui, tie c L8elul +n care
obinuiaulucrurile s 8ieM nu maipoate 8i susinut i nu mai e ceva
constructiv +ncepe procesul de deCvoltare ide renunare la
nivelincontient i apare depresia-"robabil c pacienii vor spune0
L!u am nici o idee despre cauCa deprimriimeleM sau vor pune
J =(- depresia pe seama unor 8actori irelevani- "entru c pacienii
nu s+ntcontieni +nc sau nu s+ntpregtii s<i dea seama c nu se
vor mai +nt+lni cu Lvechiul sineM i cu L8elul+n care obinuiau s
8ielucrurileM, ei nu s+nt contieni c depresia lor semnaleaC c
se cere oschimbare maFor pentru oadaptare reuit, +nscris +n
evoluie- Iaptul c incontientul este cu un pas+naintea
contientului poateprea straniu pentru cititorul nespecialist-
cesta este totui un 8apt care seaplic nu doar la acesteHemplu, ci
este at+t de general, +nc+t constituie motorul de baC
al8uncionrii mintale- #l va 8idiscutat +n pro8unCime +n seciunea
de concluCii a acestei lucrri-&ecent, am auCit de LcriCa v+rstei
miFlociiM- De 8apt, aceasta este doar unadintre multele LcriCeM
saustadii critice ale deCvoltrii +n via, aa cum ne +nva #ri.
#ri.son acumtreiCeci de ani- 3#ri.sondelimita opt criCe/ poate c
s+nt mai multe-5 Ceea ce creeaC criCele acesteiperioade de
tranCiie dinciclul vieii N care s+nt problematice i dureroase N
este 8aptul c, pentru ane 8ace drum prin ele,trebuie s renunm la
concepte dragi nou i la modurile vechi +n care8ceam i
priveamlucrurile- ,uli oameni 8ie nu s+nt dispui, 8ie nu s+nt
capabili s su8ere durereade a renuna la stareape care trebuie s o
abandoneCe- "rin urmare, ei se aga, deseori pentrutotdeauna, de
vechile lortipare de a g+ndi i de a se comporta, eu<+nd +n a trece
prin criCe pentru a sedeCvolta cu adevrat i aeHperimenta 8ericitul
sentiment al renaterii care +nsoete tranCiia cu succesla o
maturitate maiavansat- Dei ar putea 8i scris o carte +ntreag
despre 8iecare dintre ele, avrea s enumer simplu,neprelucrat, +n
ordinea apariiei lor, c+teva dintre condiiile, dorinele
iatitudinile maFore la caretrebuie renunat +n cursul unei +ntregi
evoluii reuite de<a lungul vieii0$tadiul in8antil, +n care nu e
nevoie s rspunCi nici unei cerine eHterioareIantasma
omnipoteneiDorina de a poseda total 3inclusiv seHual5 pe unul sau
pe am+ndoi priniiDependena de copilrieImaginea distorsionat a
prinilortotputernicia adolesceneiLLibertateaM de a nu te
implicagilitatea tinereiitracia seHual iWsau potenialul
tinereiiIantasma imoi talitiiutoritatea asupra copiluluiDi8erite
8orme de putere temporarIndependena sntii psihice'i, +n cele
din urm, inele i viaa +nsi
J =4- &enunare i renatere+n ceea ce privete lista de mai sus,
pentru muli ultima cerin N a renunala sine i la via N vaprea
c repreCint ) cruCime din partea lui DumneCeu sau a $oartei,
care8ace din eHistena noastr un8el de glum proast i care nu va
"utea 8i niciodat complet acceptat-ceast atitudine este
preCentmai ales +n cultura occidental a Cilelor noastre, +n inele
este consideratsacru, iar moartea o insultde ne+nchipuit- Ins
realitatea este eHact opusul- +n renunarea la sine 8iineleumane
pot gsi cea maieHtatic i trainic, solid i durabil bucurie a
vieii- ,oartea este cea careo8er vieii +ntregul ei+neles- cest
LsecretM este +nelepciunea central a religiei-"rocesul renunrii
la sine 3care este +n legtur cu 8enomenul iubirii, aa cumva 8i
discutat +nurmtorul capitol al crii5 este pentru muli dintre noi
un proces gradual, +ncare intrm printr<o seriede +nceputuri i
potriviri- Una dintre 8ormele de renunare temporar la sinenecesit
o meniune special,deoarece practicarea ei repreCint o cerin
absolut pentru o +nvaresemni8icativ de<a lungulvieii de adult
i deci pentru o deCvoltare semni8icativ a spiritului uman- ,re8er
la o subspecie adisciplinei echilibrului, pe care eu o numesc
Lpunerea +ntre paranteCeM-"unerea +ntre paranteCe este +nmod
esenial actul de a echilibra nevoia de stabilitate i a8irmare a
sinelui cunevoia de a cunoate i dea +nva printr<o renunare
temporar la sine N alt8el spus, a pune inele de<oparte N ast8el
+nc+t s8aci loc pentru +ncorporarea unui nou material +n sine-
ceast disciplin a8ost bine descris deteologul $am ?een +n To a
Dancing 9od 3Ctre un DumneCeu dans+nd5-l doilea pas cere ca eu s
depesc percepia idiosin<craCic i egocentric aeHperienei
imediate-ContientiCarea matur este posibil doar atunci c+nd deFa
am digerat i amcompensat +nclinaiile ipreFudecile care s+nt
reCiduuri ale istoriei mele personale- ContientiCarea aceea ce mi
se preCint caatare implic o dubl micare a ateniei0 reducerea la
tcere a ceea ce e8amiliar i urarea de bun venitpentru ceea ce e
strin- De 8iecare dat c+nd m apropii de un obiect, opersoan sau
un eveniment cemi<e strin am tendina s las nevoile preCente,
eHperienele trecute sauateptrile de viitor sdetermine ce voi
vedea- Dac vreau s aprecieC unicitatea oricrui dat,trebuie s 8iu
su8icient decontient de ideile mele preconcepute i de tulburrile
emoionalecaracteristice pentru a le pune +ntre
J =B- paranteCe ast8el +nc+t s pot primi stranietatea i noutatea +n
lumea meaperceptual- Disciplina punerii+ntre paranteCe, a
compensrii sau a reducerii la tcere cere o so8isticatcunoatere
de sine i o curaFoasonestitate- Ir aceast disciplin, 8iecare
moment preCent este doar orepetiie a ceva ce a 8ost deFavCut sau
eHperimentat- "entru ca noutatea veritabil s apar, pentru
capreCena unic a lucrurilor,persoanelor sau evenimentelor s
prind rdcini +n mine trebuie s parcurgo descentraliCare
aegoului-JDisciplina punerii +ntre paranteCe ilustreaC 8aptul cel
mai concludent alrenunrii i al disciplinei +ngeneral, i anume c
pentru orice lucru la care se renun se c+tig de8iecare dat mai
mult- Durerearenunrii este ca durerea morii, dar moartea a ceea
ce este vechi +nseamnnaterea a ceea ce e nou-Durerea morii este
durerea naterii, iar durerea naterii este durerea morii-
deCvolta o idee, unconcept, o teorie sau +nelegere mai noi i mai
bune +nseamn c ideea,conceptul, teoria, +nelegereaveche trebuie
s moar- st8el, +n concluCia poemului su LCltoria magilorM,T-$-
#liot descrie cumCei Trei ,agi au su8erit atunci c+nd au renunat la
viCiunea lor anterioarasupra lumii i au
+mbriatcretinismul0Toate acestea erau demult/ +mi amintesc'i a
8ace<o din nou, dar e +nsemnatceast +nsemnare-ceast +ntrebare0
unde ne va duce calea, spre!atere sau ,oarteO 8ost o !atere,
bine+neles,vem dovada, nu<i loc de +ndoial- m vCut natere i
moarteDar au 8ost 8oarte deosebite/ aceast !atere era9rea i amar
agonie pentru noi, ca ,oartea, moartea noastr-!e<am re+ntors la
inuturile noastre, aceste +mprii,Dar nu ne mai e uor aici, +n
vechea or+nduire,Cu oameni strini poleindu<i Ceii 8i mulumit
de<o alt moarte-Cum naterea i moartea par a 8i 8aetele aceleiai
monede, nu este delociraional s acordmconceptului de re+ncarnare
mai mult atenie dec+t i se d de obicei +nOccident- Dar 8ie c
s+ntemdispui sau nu s lum +n serios posibilitatea unui 8el de
renatere ce aparedup moartea noastr 8iCic,este 8oarte clar c
aceast via este o serie de simultane mori i nateri-LDe<a
lungul +ntregii viei,trebuie s continui s +nvei s trietiM,
spunea $eneca acum dou mileniiLi, 8apt ce te va uimi +nc i
J ==- mai mult, de<a lungul vieii trebuie s +nvei s mori-MJ #ste
de asemenea clarc cu c+t cineva mergemai departe pe drumul vieii,
cu at+t mai multe nateri va tri i, prin urmare,mai multe mori N
maimult bucurie i mai mult durere-cest 8apt ridic +ntrebarea
dac este vreodat posibil s 8im eliberai desu8erina emoional
+n via-$au, cu alte cuvinte, este posibil s evolum spiritual
p+n la un nivel decontiin la care durerea dinvia s 8ie cel
puin diminuatO &spunsul este i da i nu- #ste da, pentru codat
ce su8erina estecomplet acceptat, ea +nceteaC, +ntr<un anumit
sens- #ste de asemenea dapentru c ne+ntreruptapracticare a
disciplinei duce la per8eciune, iar persoana evoluat spiritualeste
per8ect +n acelai 8el +ncare adultul este per8ect +n relaia cu
copilul- "robleme care preCint marigreuti pentru un
copil,cauC+ndu<i mari dureri, pot s nu aib nici o consecin
pentru adult- +n s8+rit,rspunsul este da pentruc individul
evoluat spiritual este, aa cum va 8i descris +n urmtorul
capitol,un individ cu o iubireeHtraordinar, iar din eHtraordinara
sa iubire provine o eHtraordinar bucurie-&spunsul este nu, totui,
pentru c eHist un vid de competen +n lumecare trebuie umplut-
+ntr<olume care se viet av+nd o disperat nevoie de competen, o
persoaneHtraordinar de competent iplin de iubire nu poate s
re8uCe competena sa, tot aa cum cineva nupoate re8uCa s<i dea
dem+ncare unui copil 8lm+nd- "ersoanele evoluate din punct de
vedere spiritual,datorit disciplinei,autoritii i iubirii lor,
prin competena lor s+nt chemate s sluFeasc lumii i+ndragostea
lor ele rspund chemrii- #le s+nt, prin urmare, +n mod
inevitabil,oameni cu o mare putere,dei lumea +i va privi ca pe
nite oameni obinuii, pentru c ei +i vor eHercitaputerea pe
ascuns i +nlinite- Cu toate acestea, ei +i vor eHercita puterea
pe care o au i, eHercit+nd<o, vor su8eri mult, chiar+ngroCitor-
"entru c a eHercita putere +nseamn a lua deciCii, iar
procesullurii deciCiilor +n totalcunotin de cauC este in8init
mai dureros dec+t de a lua deciCii av+nd ocontientiCare limitat
sau pedibuite 3aa cum se iau cele mai multe deciCii i din aceast
cauC ele sedovedesc +n ultim instangreite5- Imaginai<v doi
generali, 8iecare dintre ei trebuind s decid dacva trimite +n
btlie odiviCie de Cece mii de oameni- "entru unul dintre ei,
diviCia nu este altcevadec+t un lucru, o unitate depersonal, un
instrument de strategie i nimic mai mult- "entru cellalt este
iaceste lucruri, dar el este
J =G- de asemenea contient de 8iecare dintre cele Cece mii de viei,
de vieile8amiliilor 8iecrui osta din ceiCece mii- "entru cine
este deciCia mai uoarO #ste mai uoar pentrugeneralul care
contientiCeaCtrunchiat, pentru c nu poate suporta durerea unei
contientiCri mai aproapede a 8i complet- r 8ipoate tentant s
spunem0 Lh, dar un om evoluat spiritual nu va deveniniciodat
general-M Dar aceeaichestiune este implicat i c+nd e vorba de un
preedinte de corporaie, un8iCician, un pro8esor, unprinte- ,ereu
trebuie luate deciCii ce a8ecteaC vieile celorlali- Cei ce
iaucele mai bune deciCii s+ntcei dispui s su8ere mai mult datorit
deciCiilor lor, av+nd totui puterea de a8i hotr+i- ,sura
Nprobabil cea mai bun N a mreiei unei persoane este capacitatea
sa de asu8eri- +ns cei ce s+ntmrei s+nt +n acelai timp i
8ericii- cesta este un paradoH- %uditii tind signore su8erina
lui%uddha, iar cretinii 8ericirea lui Cristos- %uddha i Cristos nu
s+nt din acestpunct de vedere 8oartedi8erii- $u8erina lui Cristos
pe Cruce i bucuria lui %uddha sub copacul bos+nt una i
aceeai-st8el, dac scopul tu este s evii durerea i s scapi de
su8erin, nu te<as8tui s caui niveluri mai+nalte de contiin
sau evoluie spiritual- "entru c, mai +nt+i, nu le poi do<b+ndi
8r s su8eri i +n aldoilea r+nd, dac le vei atinge, e 8oarte
probabil c vei 8i chemat s sluFeti +n8eluri mult maidureroase sau
cel puin mai solicitante dec+t +i poi +nchipui acum- tunci dece
s doreti s maievolueCi, ai putea +ntrebaO Dac +ntrebi ast8el,
poate c nu tii prea multedespre bucurie- "oate c veigsi un
rspuns citind cartea aceasta sau poate c nu-Un ultim cuv+nt despre
disciplina echilibrului i esena ei, renunarea0 trebuies deii
ceva pentru aputea renuna- !u poi renuna la ceva ce nu ai
dob+ndit- Dac renuni s maic+tigi 8r s 8i c+tigatvreodat,
eti ceea ce erai i la +nceput, o persoan care a ratat- Trebuie
s<ideCvoli o identitate +naintede a renuna la ea- Trebuie s<i
deCvoli un ego +nainte de a<* putea pierde-cest lucru
pareincredibil de elementar, dar cred c este necesar s v spun
acest lucru,pentru c s+nt muli oamenicare, dei posed o viCiune
asupra evoluiei, totui par s nu o doreasc- #ivor, i cred c
este posibil,s sar peste disciplin, s gseasc o scurttur spre
s8inenie- Deseori ei+ncearc s o obin imit+ndceea ce este doar
super8icial pentru s8ini, se retrag +n deert sau se apuc
det+m<plrie- Unii chiar
J =;- aFung s cread c printr<o ast8el de imitaie chiar aFung
s8ini sau pro8ei inu s+nt +n stare srecunoasc 8aptul c s+nt
doar copii +nc, 8iind pui +n 8aa 8aptului dureros ctrebuie s o
ia de la+nceput i s treac prin toate-Disciplina a 8ost de8init
ca un sistem de tehnici de operare constructiv cudurerea ce apare
+nsoluionarea problemelor N 8r a evita durerea N, ast8el +nc+t
toateproblemele vieii s 8iesoluionate- u 8ost distinse i
descrise patru tehnici de baC0 am+nareasatis8aciei,
asumarearesponsabilitii, devo<iunea 8a de adevr iWsau
realitate i echilibrarea-Disciplina este un sistem detehnici,
pentru c aceste tehnici s+nt mult interconectate- +ntr<un singur
act,se pot utiliCa dou, trei sauchiar toate cele patru tehnici +n
acelai timp i +ntr<un asemenea mod +nc+t snu poat 8i distinse
unade alta- Tria, energia i disponibilitatea de a 8olosi aceste
tehnici provin diniubire, aa cum se vaarta +n urmtorul capitol-
!u am intenionat ca analiCa disciplinei s 8ieeHhaustiv i e
posibil s 8inegliFat una sau mai multe dintre tehnicile de baC,
dei bnuiesc c nu- #steraional +ntrebarea dacprocese cum ar 8i
bio8eedbac.<ul, meditaia, 7oga i psihoterapia nu s+ntcumva tehnici
de disciplin,dar eu a rspunde c ele s+ntmai degrab tehnici
aFuttoare dec+t tehnici de baC- #le pot 8i 8oarte8olositoare, dar
nu eseniale- "ede alt parte, tehnicile de baC aici descrise, dac
s+nt practicate 8r+ncetare i cu adevrat, s+ntsu8iciente s<*
8ac pe practicantul disciplinei sau pe LdiscipolM s 8ie capabils
evolueCe spre celemai +nalte niveluri spirituale-UIubireaIubirea
de8initDisciplina, aa cum s<a sugerat, repreCint miFlocul
evoluiei spirituale umane-cest capitol vaeHamina ce st +n spatele
disciplinei, ce procur mobiluri i energie pentrudisciplin-
ceast 8or,cred eu, este iubirea- $+nt 8oarte contient de 8aptul
c, +ncerc+nd seHaminm iubirea, vom +ncepe sne Fucm cu mistere-
+n sens propriu, vom +ncerca s eHaminm ceea ce nupoate 8i eHaminat
i scunoatem ceea ce nu poate 8i cunoscut- Iubirea este prea mare,
prea ad+ncpentru a 8i vreodat+neleas cu totul, msurat sau
limitat de mecanismul cuvintelor- !u ascrie aceste lucruri dac
nua crede c aceast +ncercare are o oarecare valoare, +ns doar
una relativ,i +ncep tiind c +ncercarea
J =2- va 8i +n unele privine inadecvat-O dovad a misterioasei
naturi a iubirii este aceea c nimeni nu a pututvreodat, dup
tiina mea, sdea o de8iniie cu adevrat satis8ctoare a iubirii-
+ntr<un e8ort de a o eHplica,iubirea a 8ost diviCat +ndi8erite
categorii0 eros, philia, agape/ iubire per8ect i iubire imper8ect
iaa mai departe- #u voi dao singur de8iniie a iubirii, contient
8iind totui c ea e mai mult sau maipuin inadecvat-
De8inescast8el iubirea0 voina de a<i eHtinde inele +n scopul de a
nutri cretereaspiritual proprie sau a altuia-De la +nceput a vrea
s comenteC pe scurt aceast de8iniie, +nainte de acontinua cu o
eHpunere maielaborat- ,ai +n<t+i, s<ar putea observa c este o
de8iniie teleologic0comportamentul este de8init +ntermeni de scop
sau 8inalitate, care, +n acest caC, este repreCentat decreterea
spiritual- Oamenii detiin +nclin s considere de8iniiile
teleologice suspectei poate aa o vor considera i pe aceasta- Dar
eu nu am aFuns la ea printr<unproces de g+ndireteleologic- m aFuns
la ea prin observaii +n practica mea clinic psihiatric3care
include autoobservaia5,+n care de8iniia iubirii este ceva 8oarte
important- cest lucru se +nt+mplpentru cpacienii s+nt +n general
8oarte con8uCi +n ceea ce privete natura iubirii- DeeHemplu, un
t+nr timid miaspus0 L,ama m iubete at+t de mult, +nc+t nu m las
s merg la coal cuautobuCul colii p+<nc+nd nu voi aFunge +n
clasele mari de liceu- !ici dac o rog s m laseP%nuiesc c +i e
8ric s nu 8iurnit, aa c m duce i m aduce ea cu maina de la
coal +n 8iecare Ci, i +ie 8oarte greu- #a miubete 8oarte tare-M
+n tratamentul timiditii acestui t+nr a 8ost necesar, ca+n multe
alte caCuri, s<iart c mama lui s<ar 8i putut s 8ie motivat i
de altceva +n a8ar de iubire ic ceea ce pare uneori s8ie iubire
nu este deloc aa- +n a8ar de ast8el de eHperiene, am acumulat
iun numr de eHemplepentru ceea ce pare a 8i un act de iubire i
pentru ceea ce nu pare a 8i un actde iubire- Una dintre
trsturilemaFore care 8ac distincia +ntre cele dou pare a 8i
scopul contient sauincontient din minteacelui ce iubete sau nu
iubete-+n al doilea r+nd, se poate observa c iubirea de8init
ast8el este un straniuproces circular- "entru cprocesul de
eHtindere de sine este un proces de evoluie- C+nd cineva i<aeHins
cu succes limitele, aptruns +ntr<o stare mai avansat a 8iinei-
st8el, actul de iubire este un actde evoluie a sinelui, chiar
J =:- dac scopul este deCvoltarea celuilalt- "rin aceast +ndreptare
spre evoluieevolum noi-+n al treilea r+nd, de8iniia unitar a
iubirii include iubirea de sine laolalt cuiubirea de cellalt-
"entruc eu s+nt om i tu eti de asemenea om, a iubi oamenii
+nseamn +n egalmsur a m iubi pe mine ipe tine- 8i dedicat
creterii spirituale a oamenilor +nseamn a 8i dedicatrasei din care
8acem parte, iaracest lucru +nseamn a m dedica propriei mele
deCvoltri ca i deCvoltriiLcelorlaliM- +ntr<adevr, aacum s<a
mai subliniat, nu s+ntem capabili s<i iubim pe ceilali p+<n c+nd
nu neputem iubi pe noi+nine, tot aa cum s+ntem incapabili s ne
disciplinm copiii p+n c+nd nus+ntem capabili s neautodisciplinm-
#ste imposibil +n realitate s abandonm propria creterespiritual
+n 8avoarea alteia- !u putem abandona autodisciplina i s 8im
+nacelai timp disciplinai +n griFa pe care o avem pentru altul- !u
putem 8i osurs de putere p+n c+ndnu ne hrnim propria putere- "e
msur ce +naintm +n eHplorarea naturiiiubirii, cred c va deveni
clarc iubirea de sine i iubirea de ceilali merg m+n +n m+n i
c +n ultiminstan s+nt indiscernabile- +nal patrulea r+nd, actul
de lrgire a limitelor cuiva implic e8ort- Limitele seeHtind doar
depindu<le,iar depirea lor cere e8ort- C+nd iubim pe cineva,
iubirea noastr sedemonstreaC sau devine realdoar prin strduin
N prin 8aptul c pentru cineva 3sau pentru noi +nine58acem un pas
+n plus saumergem +nc o mil- Iubirea nu este lipsit de e8ort-
Dimpotriv, iubirea estee8ort-+n cele din urm, prin 8olosirea
cuv+ntului LvoinM am +ncercat s depescdistincia dintre dorin
iaciune- Dorina nu +nseamn +n mod necesar trans8ormarea +n
aciune-1oina este o dorin care are ointensitate su8icient
pentru a 8i tradus +n aciune- Di8erena +ntre cele doueste egal
cu di8erenadintre a spune0 L vrea s m duc s +not disearM i
L, voi duce s +notdisear-M Oricine, +n culturanoastr, dorete
+ntr<o anume msur s iubeasc, totui muli dintre noi nuiubim +n
realitate- "rinurmare, voi conchide c dorina de a iubi nu este
prin sine iubire- IubireaeHist +n msura 8aptelor-Iubirea este un
act de voin N adic at+t o intenie, c+t i o aciune-
1oinaimplic 8aptul de a alege-!u s+ntem obligai s iubim- legem
s iubim- Indi8erent c+t am putea credenoi c iubim, dac nuiubim +n
8apt este pentru c am ales s nu iubim i ast8el nu iubim +n
ciudabunelor noastre intenii- "e
J G)- de alt parte, ori de c+te ori ne strduim +n realitate s ne
deCvoltm spiritual,o 8acem pentru c aa amales s 8acem- legerea
de a iubi a 8ost 8cut-a cum am mai spus, pacienii care vin la
psihoterapie s+nt mai mult sau maipuin con8uCi cu privirela natura
iubirii- cest lucru se +nt+mpl din cauC c +n 8aa misterului
iubiriiabund concepiilegreite- Dei aceast carte nu +i rpete
iubirii misterul, sper c ea va clari8icalucrurile su8icient pentrua
+ndeprta concepiile greite, care cauCeaC su8erin nu doar
pacienilor, cituturor oamenilor care+ncearc s gseasc un sens
propriilor lor eHperiene- Unele dintre acestesu8erine nu mi se par
a 8i necesare,deoarece popularelor concepii greite le poate 8i
scCut popularitatea prin+nvarea unei de8iniii maiprecise a
iubirii- m ales ast8el s +ncep eHplorarea naturii iubirii
eHamin+ndceea ce nu este iubirea-L+ndrgostireaMDintre toate
concepiile greite despre iubire, cea mai puternic i
mairsp+ndit este credina cL+ndrgostireaM este iubire sau cel
puin una dintre mani8estrile iubirii- #ste oconcepie greit
plinde 8or, pentru c a te +ndrgosti este o eHperien
subiectiv resimitputernic ca eHperien a iubirii-C+nd o persoan
se +ndrgostete, ceea ce el sau ea simte cu siguran esteLO
iubescM sau L+l iubescM-Dar imediat apar dou probleme- "rima este
aceea c eHperiena +ndrgostiriieste o eHperien eroticspeci8ic,
legat de seH- !u ne +ndrgostim de copiii notri, dei s<ar
puteas<i iubim 8oarte pro8und-!u ne +ndrgostim de prietenii notri
de acelai seH N +n a8ar de situaia +ncare s+ntem orientai
sprehomoseHualitate N, dei se poate s ne pese de ei 8oarte mult-
$+ntem+ndrgostii doar c+nd s+ntemcontient sau incontient
motivai seHual- Cea de<a doua problem esteaceea c
eHperiena+ndrgostirii este invariabil una temporar- !u conteaC
de cine ne+ndrgostim, mai devreme sau mait+rCiu +ndrgostirea se
termin dac relaia dureaC +ndeaFuns de mult-ceasta nu +nseamn
cinvariabil +ncetm s mai iubim persoana de care ne<am
+ndrgostit-Inseamn +ns c sentimentuleHtatic al iubirii care a
caracteriCat eHperiena +ndrgostirii trece +ntotdeauna-Luna de
miere ses8+rete +ntotdeauna- %obocul romantismului se o8ilete
+ntotdeauna-"entru a +nelege natura 8enomenului +ndrgostirii i
inevitabilitatea s8+rituluiei este necesar seHaminm natura a ceea
ce psihiatrii numesc graniele eului- Din ceea ceputem deduce din probe
J G*- indirecte, se pare c nou<nscutul nu dis<tt8ige +n primele luni
de via +ntresine i restul universului-C+nd +i mic m+inile i
picioarele, lumea este cea care se mic- C+nd +i e8oame, lumii +i
este 8oame-C+nd vede micrile mamei sale e ca i cum s<ar mica el
+nsui- C+nd mama +ic+nt, copilul nu tie cel +nsui nu scoate
nici un sunet- !u poate distinge +ntre sine, leagn, cameri
prinii lui- Ceea ce e animat iceea ce e inanimat e unul i
acelai lucru- !u eHist nici mcar distincia +ntreeu i tu- #l i
lumea s+ntunul i acelai lucru- !u eHist granie sau separri- !u
eHist identitate-Dar acumul+nd eHperiene, copilul +ncepe s aib
eHperiena de sine N caentitate separat de restullumii- C+nd +i
este 8oame, mama nu apare +ntotdeauna ca s<* hrneasc-C+nd e
Fucu, mama nu vrea+ntotdeauna s se Foace cu el- Copilul are
atunci eHperiena c dorinele salenu s+nt comenCi adresatemamei-
#le vor 8i eHperimentate ca 8iind ceva separat de
comportamentulmamei- +ncepe s sedeCvolte un sentiment al LeuluiM-
Interaciunea dintre copilul sugar i mamse crede c
repreCint8undamentul pe care +ncepe s se deCvolte sentimentul
identitii copilului- $<a observat c atunci c+ndinteraciunea
dintre copil i mam este grav perturbat N de eHemplu, atuncic+nd
nu mai eHist mamsau un substitut satis8ctor de mam sau c+nd din
cauCa unei boli psihicemamei nu +i pas sau nu esteinteresat de
copil N sugarul crete aFung+nd un copil sau un adult al
cruisentiment de identitate estegrav deteriorat +n multe aspecte
8undamentale-"e msur ce sugarul +i d seama c voina sa este a
sa proprie i nu auniversului, +ncepe s 8ac altedistincii +ntre
sine i lume- C+nd dorete micare, braele sale s+nt cele carese
mic, nu leagnul, nutavanul- st8el, copilul +nva c braele
sale i voina sa s+nt legate +ntre elei, prin urmare, braele
luis+nt ale lui i nu ale altcuiva- +n acest 8el, +n timpul primului
an de via,+nvm lucruri 8undamentaledespre cine s+ntem i cine
nu s+ntem, ce s+ntem i ce nu s+ntem- La s8+ritulprimului an, tim
c acestaeste braul meu, piciorul meu, capul meu, limba mea, ochii
mei i chiar caceasta este perspectiva dincare vd eu, vocea mea,
g+ndurile mele, durerea mea de stomac, sentimentulmeu- !e cunoatem
mrimeai limitele 8iCice- ceste limite s+nt graniele noastre-
Cunoaterea acestorlimite +n mintea noastreste ceea ce numim
graniele eului-DeCvoltarea granielor eului este un proces care
continu de<a lungulcopilriei, adolescenei i chiar la
J G(- maturitate, dar graniele ce se stabilesc mai t+rCiu s+nt de
natur mai multpsihic dec+t 8iCic- DeeHemplu, v+rsta cuprins
+ntre doi i trei ani este o perioad +n care de obiceicopilul
aFunge s<i deaseama de limitele puterii lui- Dei +nainte copilul
a +nvat c dorinele sale nus+nt comenCi pentrumama lui, el se
aga totui de posibilitatea ca aceste dorine s 8ie totuicomenCi
pentru mam i desentimentul c dorinele lui ar trebui s 8ie
comenCi- cest lucru se +nt+mpldin cauCa speranei i
asentimentului pe care le are un copil de doi ani ce +ncearc s
acioneCe caun tiran sau autocrat, vr+nds dea ordine prinilor
si, rudelor i animalelor de cas, ca i cum toi ar 8i+nrolai +n
propria luiarmat, rspunC+nd cu regal m+nie c+nd ei nu 8ac ceea ce
li se dicteaC- Deaceea prinii vorbescdespre aceti ani ca despre
Lanii groaCniciM- La trei ani, copilul a devenit, deobicei, mai
maleabil imai cuminit, ca reCultat al acceptrii realitii c
puterea sa este relativ-Totui, posibilitateaomnipotenei este un
vis at+t de dulce, +nc+t nu poate renuna la el chiar dupmai muli
ani de 8oartedureroas con8runtare cu propria<i lips de putere-
Dei copilul de trei ani a+nceput s accepterealitatea granielor
puterii sale, va continua s intre c+teodat +n urmtoriiani +ntr<o
lume a 8anteCiei,+n care posibilitatea omnipotenei eHist +nc-
ceasta este lumea lui$uperman sau a lui Captain,arvel- +ncet, +ncet
chiar i super<eroii s+nt lsai la o parte i p+n la
v+rstaadolescenei medii tineriiaFung s tie c s+nt indiviCi
constr+ni de graniele trupului lor i de limiteleputerii lor,
8iecare 8iind unorganism relativ 8ragil i slab, eHist+nd doar +n
cooperare cu un grup de alteorganisme asemntoare +nceea ce se
numete societate- +n cadrul acestui grup, ei nu s+nt +n
modparticular distinci unul de altul,8iind totui iColai de
ceilali prin identitile lor particulare, graniele ilimitele
lor-+nuntrul acestor granie este singurtate- Unii oameni N m
special cei pe carepsihiatrii +i numescschiCoiCi N, din cauCa unor
eHperiene neplcute, traumatiCante din copilrie,percep lumea din
a8aralor ca iremediabil periculoas, ostil, con8uC i duntoare-
st8el de oamenisimt c graniele lor s+ntprotectoare, asigur+ndu<le
con8ort i +i gsesc sigurana+n singurtatea lor- Dar muli dintre
noi resimt singurtatea ca pe cevadureros i se Cbat s scape
dinspatele Cidurilor identitilor individuale spre o stare +n care
s poat 8i maiunii cu lumea din a8ar-
J G4- #Hperiena +ndrgostirii ne permite o ast8el de scpare N
temporar- #sena8enomenului +ndrgostiriiconst +ntr<un colaps
brusc al unei Cone a granielor eului individual,permi+nd cuiva
s<i uneascidentitatea cu cea a unei alte persoane- %rusca
eliberare a lui +nsui de el+nsui, eHploCiva revrsarespre 8iina
iubit i curmarea dramatic a singurtii ce acompaniaC
acestcolaps al granielor euluis+nt resimite de cei mai muli
dintre noi ca eHtatice- !oi i 8iina iubit s+ntemunul i acelai
lucruP$ingurtatea nu mai eHistP+n unele aspecte 3dar cu siguran
nu +n toate5 actul +ndrgostirii este un actde regresiune-
#Hperienaunirii cu 8iina iubit este un ecou al timpului c+nd eram
unii cu mamelenoastre- De<a lungul acesteiuniri re<eHperimentm
sentimentul de omnipoten la care renunasem odatcu ieirea din
copilrie-Toate lucrurile par posibileP Unii cu 8iina iubit,
simim c putem cuceri toateobstacolele- Credem c8ora iubirii
noastre va 8ace ca 8orele opuse s se +ncline supuse sau s
seretrag +n +ntuneric- Toateproblemele vor 8i depite- 1iitorul va
8i luminos- Irealitatea acestorsentimente din perioada +n cares+ntem
+ndrgostii este +n esen aceeai cu irealitatea sentimentelor
unuicopil de doi ani care se simteregele 8amiliei i al lumii, cu
puteri nelimitate-Tot aa cum realitatea intervine +n 8anteCiile de
omnipoten ale unui copil dedoi ani, la 8el intervine i+n
8antastica uniune a cuplului de +ndrgostii- ,ai devreme sau mai
t+r<Ciu,ca rspuns la problemeleveii de Ci cu Ci, individul se
a8irm din nou- #l vrea s 8ac seH, ea nu vrea- #avrea s mearg la
8ilm,el nu vrea- #l vrea s depun bani la banc, ea vrea o main
de splat vase-#a vrea s vorbeascdespe sluFba ei, el vrea s
vorbeasc despre a lui- #i nu<i plac prietenii lui, luinu<i plac
prietenii ei- ac am+ndoi, 8iecare +n intimitatea inimii lui,
+ncep s realiCeCe c nu s+nt unacu 8iina iubit, care dealt8el va
avea propriile ei dorine, gusturi, preFudeci i program, di8erite
deale altcuiva- Una c+te una,gradual sau brusc, graniele eului +i
reiau locul/ +ncet, +ncetsau brusc +ndrgostirea se s8+rete- Cei
doi s+nt iari individualiti separate-+n acest punct, ei +ncep8ie
s diColve legturile relaiei lor, 8ie s iniieCe o oper de
iubire real-,odul +n care eu 8olosesc cuv+ntul LrealM implic ideea
c sentimentul de aiubi din +ndrgostire este8als N c percepia
aceasta subiectiv de iubire este iluCorie- +ntreagaelaborare a
ideii de iubire realva 8i preCentat mai t+rCiu +n acest capitol-
Totui, spun+nd c atunci c+nd setermin cu +ndrgostirea
J GB- partenerii unui cuplu ar putea s se iubeasc cu adevrat, vreau
deasemenea s spun c iubireaadevrat nu +i are rdcinile +n
sentimentul de iubire- Dimpotriv, iubireareal apare deseori
+ntr<unconteHt +n care sentimentul iubirii lipsete, c+nd acionm
cu iubire +n ciuda8aptului c nu simim ciubim- "resupun+nd c
de8iniia iubirii cu care am +nceput este adevrat,eHperiena
L+ndrgostiriiM nueste iubire real din mai multe
motive-+ndrgostirea nu este un act al voinei- !u este o alegere
contient- Oric+t dedeschii am 8i la aceasteHperien sau oric+t
de dornici s o trim, s<ar putea s nu avem parte de ea-Dimpotriv,
eHperienaaceasta ne poate captiva atunci c+nd noi categoric nu o
cutm, c+nd enepotrivit sau indeCirabil- # la8el de probabil s
ne +ndrgostim de cineva cu care +n mod evident nu nepotrivim ca i
de cineva maipotrivit- +ntr<adevr, se poate ca nici mcar s nu ne
plac sau s nu admirmobiectul pasiunii noastre,i totui, oric+t
am +ncerca, se poate s nu putem s ne +ndrgostim de opersoan
creia +i purtm unad+nc respect i cu care o relaie pro8und ar 8i
+n multe privine deCirabil-ceasta nu +nseamn ceHperiena
+ndrgostirii e imun la disciplin- "sihiatrii, de eHemplu,
deseorise +ndrgostesc depacienii lor i, la 8el, pacienii se
+ndrgostesc de psihiatrii lor, totui, dincauCa datoriei 8a
depacient i a rolului lor, ei pot de obicei s evite colapsul
granielor eului i srenune s vad +npacient un obiect romantic-
Kbaterea i su8erina disciplinei implicate pot 8ienorme- Dar
disciplina ivoina pot doar controla eHperiena/ nu o pot crea-
"utem alege 8elul +n carerspundem acesteieHperiene a
+ndrgostirii, dar nu putem alege eHperiena +nsi-+ndrgostirea nu
+nseamn o lrgire a limitelor sau a granielor cuiva/+nseamn doar
un colapstemporar al lor- #Htinderea limitelor cuiva cere e8ort/
+ndrgostirea nu arenevoie de e8ort- IndiviCii lenei i
indisciplinai au aceleai anse s se +ndrgosteasc ca i cei
energici idedicai unui scop-Odat ce momentul preiosal
+ndrgostirii a trecut, iar graniele au revenit la locul lor,
individul poate 8ideCiluCionat, dar deobicei eHperiena nu +i va 8i
lrgit perspectivele- C+nd limitele s+nt eHtinse saulrgite, ele
tind srm+n ast8el- Iubirea real este o eHperien de eHtindere
permanent-+ndrgostirea nu este-+ndrgostirea are puin de<a 8ace
cu scopul de a aFuta creterea spiritual acuiva- Dac avem vreun
J G=- scop +n minte atunci c+nd ne +ndrgostim, acela este de a s8+ri
cusingurtatea noastr i s neasigurm poate prin cstorie de
acest reCultat, +n mod cert nu ne g+ndim ladeCvoltarea spiritual-
+ntradevr,dup ce ne<am +ndrgostit i +nainte ca dragostea s se
termine, avemsenCaia c am aFuns, c+nlimile au 8ost atinse, c
nu mai eHist nici posibilitatea, nici nevoia de amerge i mai sus-
!u maisimim nici o nevoie de a ne deCvolta, s+n<tem per8ect
mulumii cu ceea ceavem- $piritul nostru i<agsit pacea- !u simim
nici c 8iina iubit ar avea nevoie s se deCvoltespiritual-
Dimpotriv, opercepem ca 8iind per8ect, ca i cum ar 8i atins
per8eciunea- Dac vedemde8ecte +n 8iina iubit, levom percepe ca
insigni8iante N doar capricii sau eHcentriciti drgue, careadaug
culoare i 8armec-Dac +ndrgostirea nu este iubire, altceva atunci
ce poate 8i dec+t un colapstemporar al limitelor i algranielorO !u
tiu- Dar speci8icitatea seHual a 8enomenului m 8ace sbnuiesc c
este vorba despreo component instinctual determinat genetic a
comportamentului de+mperechere- Cu alte cuvinte,colapsul temporar al
granielor eului datorat +ndrgostirii repreCint unrspuns
stereotip al 8iineiumane la o con8iguraie de impulsuri seHuale
interne i stimuli seHualieHterni, servind la o cretere
aposibilitii de +mperechere i sluFind ast8el la supravieuirea
speciei- $pus de<a dreptul, +ndrgostireaeste un truc prin care
genele pclesc prin di8erite miFloace mintea raionalsau o prind
+n capcanamariaFului- Deseori, acest truc este deviat +ntr<un 8el
sau altul, ca atunci c+ndimpulsurile i stimulii s+ntde natur
homoseHual sau c+nd alte 8ore N inter8eren parental,
bolipsihice, responsabili<tai a8late +n con8lict sau o matur
autodisciplin intervin pentru a preveni olegtur- "e de alt
parte,8r acest truc, 8r aceast regresie iluCorie i inevitabil
temporar 3truculnu ar 8i practic dac nu ar 8itemporar5 ctre o
uniune de natur in8antil i omnipoten, muli dintre ceicare au
acum o csnicie8ericit sau ne8ericit s<ar 8i retras +nspim+ntai
de realismul legm+ntuluicstoriei-,itul iubirii romantice"entru a
8i at+t de e8icient +n a ne prinde +n capcana cstoriei,
eHperiena+ndrgostirii are probabilprintre caracteristici iluCia c
va dura pentru totdeauna- ceast iluCie estealimentat +n
culturanoastr de mitul iubirii romantice, care +i are originea +n
basmele 8avorite dincopilrie, +n care prinul
J GG- i prinesa, odat unii, triesc 8ericii p+n la ad+nci
btr+nei- ,itul iubiriiromantice ne spune cpentru 8iecare brbat
t+<nr eHist o 8emeie t+nr ce i<a 8ost LhrCitM iinvers- ,ai
mult, mitulimplic 8aptul c eHist doar o singur 8emeie pentru un
brbat i acest lucrua 8ost predestinat deLsteleM- C+nd +nt+lnim o
persoan ce ne<a 8ost destinat, o recunoatem prin8aptul c ne
+ndrgostim deea- m +nt+lnit persoana pe care cerurile ne<au
destinat<o i pentru cpotrivirea este per8ect, vom 8i +nstare s
ne satis8acem unul altuia toate nevoile pentru totdeauna i
ast8elvom tri 8ericii pentru totdeauna,+n per8ect armonie i
unitate- 1om aFunge totui la momentul c+nd nu vommai putea
satis8acesau +nelege nevoile celuilalt, vor aprea 8riciunile,
dragostea se va termina'i ne vom da seama apoic s<a 8cut o
greeal grav, c nu am citit bine +n stele, c nu ne<am prins+n
acea unic i per8ectpotrivire, c lucrul pe care<* numeam iubire
nu era o iubire LadevratM i c+n aceast situaie nuputem 8ace
nimic dec+t s trim ne8ericii sau s divorm-Dei +n general
admit c marile mituri s+nt 8oarte precise tocmai pentru c
elerepreCint i cuprindmari adevruri Uruversale 3i vom eHplora
c+teva asemenea mituri mai t+rCiu +naceast carte5, mituliubirii
romantice este o minciun s8run<a- "oate c este o
minciunnecesar, care asigur supravieuireaspeciei prin aceea c
+ncuraFeaC i valideaC eHperiena +ndrgostirii, care neprinde +n
capcana cstoriei-Dar ca psihiatru, depl+ng +n inima mea
aproapeCilnic con8uCia i su8erina +ngroCitoare pe care le
alimenteaC acest mit-,ilioane de oameni +iirosesc cu disperare
mari cantiti de energie +n mod inutil, +ncerc+nd s 8acrealitatea
vieii lorcon8orm cu irealitatea mitului- Doamna -, subFugat +n
mod absurd de ctresoul ei printr<unsentiment de vinovie, spune0
L!u mi<am iubit soul c+nd m<am mritat cu el-m pretins c
l<amiubit- %nuiesc c l<am tras pe s8oar +n aceast privin, aa
c n<am nici undrept s m pl+ng de el i+i dau voie s 8ac orice
dorete-M Domnul %- se lamenteaC0 L&egret c nu m<am cstorit
cudomnioara C- Cred c am 8i putut avea o csnicie bun- Dar nu
m<am simit+ndrgostit p+n pesteurechi de ea, aa c am presupus c
nu ar putea 8i persoana potrivit pentrumine-MDoamna D-, mritat de
doi ani, a devenit 8oarte deprimat, aparent 8rmotiv, i a +nceput
terapiaspun+nd0 L!u tiu ce este greit- m tot ce<mi trebuie,
inclusiv un mariaFper8ect-M Doar peste c+teva
J G;- luni a putut accepta 8aptul c nu mai era +ndrgostit de soul
ei, +ns acest8apt nu +nsemna c 8cuse ogreeal oribil- Domnul
#-, de asemenea cstorit de doi ani, a +nceput saib dureri
intense de capseara i nu putea crede c ele s+nt de natur
psihosomatic0 L1iaa meaacas este bun- +mi iubescsoia la 8el de
mult ca +n Ciua +n care m<am cstorit cu ea- #a este tot ce mi<am
dorit vreodatM, spuneael- Dar durerile de cap nu l<au lsat p+n
c+nd, un an mai t+rCiu, nu a 8ost +nstare s admit0 L,enerveaC
p+n peste poate 8elul +n care mereu vrea i vrea i vrea
altelucruri, 8r s in cont desalariul meu-M poi domnul #- a
8ost +n stare s discute cu soia lui despreeHtravagana ei- Domnul
idoamna I- recunosc c nu mai s+nt +ndrgostii unul de altul i c
au +nceputs se 8ac s se simt prostunul pe altul prin
in8ideliti tacite, 8iecare cut+nd Liubire adevratM, 8r s<i
dea seama c aceastrecunoatere ar putea marca +nceputul unui e8ort
pentru +mbuntireacsniciei, nu pentru ruperea ei-Chiar atunci
c+nd cuplurile au recunoscut c luna de miere s<a terminat, c+ntre
parteneri nu mai eHisto iubire romantic i pot +nc s se angaFeCe
+n relaia lor, ei se aga totuide mit i +ncearc s<i
8acvieile con8orme cu el- LChiar dac nu mai s+ntem +ndrgostii
unul de altul,dac ac<ionm cu puterea unei voine desv+rite ca
i cum am 8i +ndrgostii poatec iubirea romantic se va+ntoarce +n
vieile noastreM, g+ndesc ei- Cuplurile care 8ac ast8el c+tig
8aptulde a 8i +mpreun- C+ndintr +ntr<o terapie de grup pentru
cupluri 3aceasta este Cona +n care soiamea, +mpreun cu mine i
alicolegi apropiai conducem cele mai serioase consilieri5, ei stau
+mpreun,vorbesc unul cu cellalt, +iapr greelile unul altuia i
caut s preCinte +n 8aa restului grupului un8ront unit, creC+nd c
aceastunitate este un semn de sntate pentru csnicia lor i o
condiie necesarpentru +mbuntirea ei- ,aidevreme sau mai t+rCiu,
de obicei mai devreme, trebuie s le spunem celormai multe ast8el de
cupluric partenerii s+nt prea cstorii, prea +ndeaproape cuplai
i c au nevoie sstabileasc o anumitdistan psihologic unul
8a de altul +nainte de a putea +ncepe mcar slucreCe constructiv
lareColvarea problemelor lor- Uneori este necesar s<i separm
8iCic, s<i punems se aeCe separat unulde cellalt +n cercul
grupului- Iari i iari trebuie s spunem0 LTohn, las<ope ,ar7 s
vorbeascpentru ea +nsiM sau0 L,ar7, Tohn se poate apra i
singur, e +ndeaFuns deputernic-M +n cele din urm,
J G2- dac urmeaC terapia, toate cuplurile +nva c o adevrat
acceptare aindividualitii proprii, aindividualitii celuilalt i
a separrii lor este singura 8undaie pe care sepoate baCa o
csnicieadevrat i pe care se poate deCvolta o iubire realJ-,ai
multe despre graniele euluiDei am proclamat 8aptul c
L+ndrgostireaM este un soi de iluCie care nurepreCint +n nici un
caC oiubire real, a vrea s inverseC lucrurile i s art c
+ndrgostirea este +n8apt8oarte, 8oarte aproape de iubirea real-
+ntr<adevr, concepia greit c+ndrgostirea este un tip deiubire
este at+t de puternic anume pentru c ea conine un s+mbure
deadevr-#Hperiena iubirii reale are de<a 8ace cu graniele eului,
pentru c impliclrgirea limitelor- Limitelecuiva s+nt graniele
eului- C+nd ne eHtindem limitele prin iubire, 8acem acestlucru
+ndrept+ndu<ne, cas spunem aa, ctre 8iina iubit, a crei
deCvoltare noi vrem s o hrnim-"entru a 8i +n stare s
8acemaceasta, obiectul iubirii noastre trebuie mai +nt+i s devin
iubit/ cu altecuvinte, trebuie s 8im atrai deel, s investim i s
ne angaFm 8a de un obiect din a8ara noastr, dincolode graniele
eului- "sihiatriidenumesc acest proces de atracie i angaFare
LinvestireM +n obiectul dorit-Dar atunci c+nd investim+ntr<un obiect
din a8ara sau dinuntrul nostru +ncorporm psihologic +n noi
orepreCentare a obiectului-$ lum, de eHemplu, un om care 8ace
grdinrie ca hobb7- #ste un hobb7care aduce satis8acii
icompensaii- Omul acela +i LiubeteM grdina- 9rdina +nseamn
mult pentruel- cest om a investit +ngrdina sa- O gsete
atractiv, s<a investit pe sine +n ea, i<a luat unangaFament 8a
de ea N at+t deputernic, +nc+t poate sri devreme din pat +n 8iecare
duminic dimineaa ca sse duc la ea/ ar puteare8uCa s
cltoreasc departe de ea i chiar i<ar putea negliFa soia
pentruea- +n procesul investirii ipentru a<i hrni 8lorile i
arbutii, el +nva lucruri importante- Funge s tiemulte despre
grdinritN despre soluri i 8ertiliCri, sdit i altoit- 'tie de
asemenea multe despregrdina sa N istoria ei,tipurile de 8lori i
plante, 8elul cum e alctuit, problemele i chiar viitorul ei-+n
ciuda 8aptului cgrdina eHist +n a8ara lui, prin investire ea
aFunge de asemenea s eHiste i+n interiorul lui-Cunoaterea ei i
semni8icaia pe care o are pentru el s+nt parte din el, partedin
identitatea lui, partedin istoria vieii lui, parte a +nelepciunii
lui- "rin iubirea ce i<o poart i prininvestirea +n grdina lui,
J G:- el a +ncorporat<o +n cel mai real mod +n el, iar prin aceast
+ncorporare inelesu s<a lrgit, granieleeului su s<au eHtins-+n
decursul multor ani de iubire, de eHtindere a limitelor datorit
investirii, secreeaC o lrgire asinelui, gradual dar progresiv, o
+ncorporare a lumii din a8ar +nuntru i odeCvoltare, o subiere i
oslbire a granielor eului- In acest 8el, cu c+t ne eHtindem mai
mult pe noi+nine, cu at+t iubim mai mult,cu at+t mai mult se
estompeaCdistincia dintre sine i lume- Devenim una cu lumea- 'i
pe msur cegraniele eului devin maiestompate i mai slabe, +ncepem
s eHperimentm din ce +n ce mai multacelai sentiment al
eHtaCuluipe care +l aveam atunci c+nd graniele eului erau +ntr<un
relativ colaps, c+nd neL+ndrgosteamM- Doarc +n loc de o unire
temporar i nerealist cu un singur obiect ne unim cuadevrat i
permanent cu oparte din lume- $e poate stabili o Luniune misticM cu
+ntreaga lume-$entimentul de eHtaC ibeatitudine asociat acestei
uniuni, dei poate mai bl+nd i mai puin dramaticde<c+t cel asociat
cu+ndrgostirea, este mult mai stabil, dureaC mai mult i, +n
ultim instan, emai plin de satis8acii-#ste di8erena +ntre
eHperiena v+r8ului, ipostaCiat de +ndrgostire, i ceea cebraham
,aslo6numete LeHperiena platouluiMJ- ici, +nlimile nu s+nt
atinse brusc i apoipierdute/ ele s+nt atinsepentru totdeauna-$e
+nelege clar i +n mod general c activitatea seHual i iubirea,
dei arputea aprea simultan,deseori s+nt disociate, deoarece s+nt
8enomene 8undamental separate- +n sine,a 8ace dragoste nu este unact
de iubire- #Hperiena unei relaii seHuale i, +n particular,
orgasmul 3chiari +n masturbare5 s+nt,+ntr<un grad mai mare sau mai
mic, o eHperien a colapsului granielor euluii a atingerii
eHtaCului-Tocmai din cauCa colapsului granielor eului strigm +n
momentul climaHului0LTe iubescM sau LOh,DoamneM unei prostituate
8a de care, peste c+teva momente, dup cegraniele eului i<au
revenit,poate c nu mai simim nici o urm de a8eciune, nu ne place
deloc i nusimim c ar trebui sinvestim +n ea- ceasta nu +nseamn
c eHtaCul eHperienei orgasmice nupoate 8i +nlat +n+mprtirea
lui cu 8iina iubit- Dar chiar i 8r partenerul iubit sau
chiar8r partener colapsulgranielor eului ce apare +n conFuncie
cu orgasmul poate 8i total/ pentru osecund, putem uita cu totul
J ;)- cine s+ntem, s pierdem orice urm de sine, s 8im pierdui +n
timp i spaiu,s 8im +n a8ara noastr,transportai- "utem deveni
una cu universul- +ns doar pentru o secund-Descriind starea
prelungit de a 8i Luna cu universulM asociat iubiriiadevrate
comparat cu starea demoment a orgasmului am 8olosit cuvintele
Luniune misticM- ,isticismulconst +n esen +n credinac
realitatea este unicitate- ,isticii cu cel mai clar limbaF cred c
percepianoastr comun asuprauniversului ca 8iind compus dintr<o
multitudine de obiecte distincte N stele,planete, arbori,
psri,case, noi +nine N, separate toate unele de altele, este o
percepie greit, oiluCie- cestei concepiigreite a tuturor,
acestei lumi iluCorii pe care cei mai muli dintre noi o credreal,
hinduii i buditii +ispun L,a7aM- #i i ali mistici susin c
adevrata realitate poate 8i cunoscutdoar eHperiment+ndunitatea
printr<o renunare la graniele eului- #ste imposibil s veCi
cuadevrat unitatea universuluiat+ta vreme c+t continui s te veCi
pe tine ca un obiect distinct, separat idi8erit de restul
universului +norice 8el, 8orm sau con8iguraie- @induii i
buditii susin 8recvent c copilul,+nainte de a<i
deCvoltagraniele eului, cunoate realitatea +ntr<alt 8el dec+t
adulii- Unii sugereaCchiar c drumul ctreiluminare sau a8larea
unitii realitii cere ca noi s regresm sau s netrans8ormm +n
copii- ceastapoate 8i o doctrin periculoas i tentant pentru
unii adolesceni i tineriaduli, care nu s+nt pregtiis<i asume
responsabilitile ce le par +n8ricotoare i copleitoare,
cerinecare le depesccapacitile- L!u trebuie s trec prin toate
acesteaM, ar putea g+ndi o ast8el depersoan- L"ot sabandoneC
+ncercarea de a 8i adult i s m retrag din 8aa cerinelor de
adult+n starea de s8inenie-MDar acio<n+nd ast8el, dob+ndete mai
degrab schiCo8renie dec+t s8inenie-,uli mistici +neleg adevrul
ce a 8ost deCvoltat la s8+ri<tul discuiei despredisciplin0 c
trebuie sdob+ndim sau s posedm un lucru +nainte de a putea
renuna la el i s nemeninem +n acelai timpcompetena i
sntatea- Copilul lipsit de graniele eului poate 8i +ntr<uncontact
mai str+ns cu realitateadec+t prinii lui, dar e incapabil s
supravieuiasc 8r griFa pe care i<opoart prinii i este
incapabils<i comunice +nelepciunea- Drumul spre s8inenie trece
prin maturitate- !ueHist scurtturi saudrumuri mai uoare-
9raniele eului trebuie +ntrite +nainte de a 8i slbite-Trebuie
instaurat oidentitate cu sine +nainte ca omul s o poat transcende-
J ;*- Trebuie ca omul s<i gseasc inele +nainte de a i<l putea
pierde-Temporara eliberare de granieleeului asociat cu
+ndrgostirea, cu relaiile seHuale sau cu 8olosirea unordroguri
psihoactive ne poate8urniCa o privire 8ugar asupra !irva<nei, dar
nu !irvana +nsi- ceasta esteuna din teCele acesteicri, i anume
c !irvana sau iluminarea ultim sau adevrata deCvoltarespiritual
poate 8i obinutdoar printr<un eHerciiu persistent al iubirii
adevrate-&eCum+nd, temporara dispariie a granielor eului datorat
+ndrgostirii irelaiilor seHuale nu doar cne determin s ne lum
angaFamente 8a de ali oameni, de la care poate+ncepe iubirea
adevrat, darne d i o idee despre 3i prin aceasta un imbold5
eHtaCul mistic ce dureaC ipoate 8i al nostru +n tottimpul unei
viei de iubire- Tot aa, dei +ndrgostirea nu este ea +nsi
iubire,este totui o parte dintrunplan mre i misterios al
iubirii-DependenaO a doua concepie comun greit despre iubire o
repreCint ideea cdependena este iubire- #stevorba de o concepie
greit cu care psihologii au de<a 8ace Cilnic- #8ectele eicele mai
dramatice pot 8ivCute atunci c+nd cineva +ncearc, amenin sau
8ace gestul de a se sinucidesau atunci c+nd devineiremediabil
deprimat ca rspuns la respingerea sau separarea de so, iubitsau
iubit- O ast8el depersoan spune0 L!u vreau s triesc, nu pot tri
8r soul meu 3soia,prietenul, prietena5, +l 3o5 iubescat+t de
mult-M Iar c+nd eu +i rspund aa cum 8ac 8recvent0 L9reeti, nu
+iiubeti soul 3soia, prietena,prietenul5M, pacientul +mi
rspunde 8urios0 LCe vrei s spuneiO 1 spun c nupot tri 8r el
3ea5-M+ncerc s<i eHplic0 LCeea ce descrii tu este paraCitism, nu
iubire- C+nd ainevoie de altcineva pentru asupravieui eti ca un
paraCit pentru acel cineva-M +n aceast relaie nu
eHistposibilitatea de a alege ilibertate- # mai degrab o problem
ce ine de necesitate dec+t de iubire-Iubirea este eHerciiul liber
alalegerii- Doi oameni se iubesc unul pe cellalt atunci c+nd s+nt
capabili striasc unul 8r cellalt,dar aleg s triasc
+mpreun-De8inesc dependena drept incapacitatea cuiva de a tri din
plin sau de<a8unciona adecvat 8rsigurana c cineva are o griF
activ de el- La adulii sntoi 8iCic,dependena este patologic N
esteo boal, totdeauna mani8estare a unei maladii sau dis8uncii
mintale- #atrebuie distins de ceea cenumim +ndeobte nevoile sau
sentimentele de dependen- !oi toi N 8iecaredintre noi N, chiar dac
J ;(- +ncercm s pretindem 8a de alii sau 8a de noi +nine
contrariul, avemnevoi i sentimente dedependen- Toi avem dorina
de a 8i +ngriFii, hrnii 8r s 8acem vreune8ort, s 8im aprai
depersoane mai puternice dec+t noi, crora s le pese din toat
inima de noi- !uconteaC c+t de puternicis+ntem, c+t de griFulii i
responsabili ca aduli, dac ne uitm bine +n noi +ninevom
descoperi dorinade a 8i luai +n griF de altcineva- Iiecare dintre
noi, nu conteaC c+t de btr+nisau de maturi, caut saui<ar plcea
s aib +n via pe cineva care s se comporte ca un tat sau ca
omam- Dar celor mai mulidintre noi aceste dorine sau sentimente
nu le conduc viaa/ nu repreCinttema predominant aeHistenei- C+nd
ele aFung s ne conduc viaa i ne dicteaC 8elul +n care neducem
eHistena, atunci evorba de ceva mai mult dec+t de nevoi i
sentimente de dependen Ns+ntem dependeni- De obicei,cineva a
crui via este condus i dictat de nevoile de dependen
su8erde o tulburare psihiatric,pe care atunci c+nd o diagnosticm
o numim Ltulburare de personalitatedependent pasivM- #steprobabil
cea mai comun tulburare psihiatric dintre toate-Oamenii cu aceast
tulburare, care au dependen pasiv, s+nt at+t de ocupaicu a cuta
s 8ie iubii, cnu le mai rm+<ne energie s iubeasc- #i s+nt ca
acei oameni care mor de8oame terpelind de peste totm+ncare 8r a
avea vreodat m+n<carea lor, pe care s o poat da i altora- #ca i
cum +n ei ar eHistaun gol, un pu 8r 8und ce strig s 8ie umplut,
dar care nu poate 8i vreodatplin- #i nu se simtniciodat LumpluiM
i nu au niciodat senCaia de plintate- Totdeauna spunc simt c
Lo parte dinmine lipseteM- TolereaC 8oarte greu singurtatea- Din
cauCa lipsei deplintate, ei nu au cu adevratsenCaia de identitate
i se de8inesc pe ei +nii doar prin relaiile pe care leau cu ali
oameni- Unmuncitor la presa hidraulic, eHtrem de deprimat, a venit
s m vad la treiCile dup ce soia +l prsise,lu+nd cu ea i cei
doi copii- #a +l mai ameninase c pleac de vreo trei ori+nainte,
pl+n<g+ndu<se de totala luilips de atenie 8a de ea i 8a de
copii- De 8iecare dat +ns el a implorat<os rm+n,
promi+n<du<ic se va schimba, dar schimbarea lui nu a durat
niciodat mai mult de o Ci,iar ea +i meninea +ncontinuare
ameninarea- #l nu dormise de dou nopi, tremura din
cauCaanHietii, lacrimile +i curgeaupe 8a i se g+ndea serios la
sinucidere- L!u pot tri 8r 8amilia meaM, a spusel vrs+nd
lacrimi- L+iiubesc at+t de multPM
J ;4- L$+nt cam +ncurcatM, i<am spus- L,i<ai spus c pl+ngerile soiei
tale s+nt+ntemeiate, c nu ai 8cutniciodat nimic pentru ea, c
veneai acas doar c+nd aveai che8, c nu eraiinteresat de
parteaemoional sau seHual +n ceea ce o privea, c nu vorbeai cu
copiii timp deluni de Cile, c nu te<aiFucat cu ei niciodat i nu
i<ai luat nicieri- !u +neleg de ce eti at+t dedeprimat de
pierderea uneirelaii care nici mcar nu a eHistat-ML!u
+nelegeiOM, mi<a rspuns el- Lcum nu mai s+nt nimic- !imic- !u
amnevast- !u am copii- !utiu cine s+nt- "oate c nu am griF de
ei, dar trebuie s<i iubesc- $+nt nimic8r ei-MDin cauC c era
at+t de deprimat N pierC+ndu<i identitatea pe care i<o ddea8amilia
N, i<am 8iHat o+nt+lnire peste dou Cile- , ateptam doar la o mic
+mbuntire- Dar c+nd s<a +ntors, a dat buCna +nbirou C+mbind vesel
i a anunat0 Lcum totul e +n regul-MLTe<ai +mpcat cu 8amiliaOM,
am +ntrebat-LO, nuM, mi<a rspuns el 8ericit- L!<am mai auCit de ei
de c+nd am 8ost la dvs-Dar am +nt+lnit o 8atnoaptea trecut la
barul unde merg de obicei- ,i<a spus c m place cuadevrat- 'i ea e
separat,eHact ca i mine- !e<am dat +nt+lnire di<sear- $imt iari
c s+nt om- %nuiescc nu o s ne revedem-MIaptul de a 8i schimbtor
este o caracteristic a indiviCilor dependeni pasiv-Lucrurile se
petrec deparc n<ar conta de cine s+nt dependeni, at+ta timp c+t
s+nt dependeni decineva- !u conteaC nici cidentitatea lor eHist
doar dac le<o d ci<neva- "rin urmare, relaiile pe care leau, dei
par dramatice *intensitatea lor, s+nt +n realitate eHtrem de
super8iciale- DincauCa 8orei senCaiei de gol interior i a 8oamei
de a<* umple, oameniidependeni pasiv nu vor suportanici o am+nare
+n satis8acerea nevoii de ceilali- O t+nr 8rumoas, sclipitoarei
+ntr<un 8el destul desntoas a +ntreinut o serie aproape
ne<s8+rit de relaii seHuale, de la *;p+n la (* de ani, cu
brbaiin8eriori ei ca inteligen i capacitate- Trecea de la un
ratat la altul-"roblema, aa cum a reieit, consta+n 8aptul c nu
era +n stare s atepte +ndeaFuns pentru a gsi un brbat cares i
se potriveasc saumcar s aleag dintre brbaii ce i se o8ereau pe
loc- +n urmtoareledouCeci i patru de ore dup cerupea o relaie,
culegea imediat primul brbat pe care<* +nt+lnea +ntr<un bar ivenea
apoi laurmtoarea edin de terapie lud+ndu<l0 L'tiu c e omer i
bea prea mult,dar +n 8ond este 8oartetalentat i chiar +i pas de
mine- 'tiu c relaia asta are s mearg-M
J ;B- Dar nu mergea niciodat, nu doar din cauC c nu 8cea alegeri
bune, dar ipentru c +ncepea s seagate de acel brbat, cer+ndu<i
din ce +n ce mai multe doveCi de a8eciune,cu<t+nd s 8ie mereu cu
el,re8uC+nd s<* lase singur- LDin cauC c te iubesc prea mult nu
pot suporta sstau separat de tineM, +ispunea ea, dar mai devreme
sau mai t+rCiu el se simea cu totul su8ocat,+nchis +ntr<o cuc,
8r spaiude micare datorit LiubiriiM ei- prea o reacie
violent, relaia se termina,iar ciclul se relua +n Ciuaurmtoare-
#a a reuit s rup acest ciclu doar dup trei ani de terapie,
+ncare a aFuns s<i aprecieCepropria inteligen i bogie, s<i
identi8ice golul interior i 8oamea de a<*umple i s 8ac
distincie+ntre aceasta din urm i iubirea sincer, s<i dea seama
de 8elul +n care8oamea o determina siniieCe i s se agate de
relaii care erau +n detrimentul ei i s acceptenecesitatea unei
disciplinestricte +n ceea ce privete 8oamea de care am vorbit, dac
voia s pro8ite dedarurile cu care 8usese+nCestrat-In denumirea
diagnosticului, cuv+ntul LpasivM este 8olosit +n conFuncie
cucuv+ntul LdependentM pentruc individul este preocupat doar de ce
pot 8ace ceilali pentru el, eHcluC+nd cepoate 8ace el +nsuipentru
sine- Odat, c+nd lucram cu un grup de cinci pacieni necstorii,
toidependeni pasiv, le<amcerut s vorbeasc despre scopurile lor,
spun+nd ce situaii de via ar vrea striasc +n urmtorii
cinciani- +ntr<un 8el sau altul, 8iecare dintre ei mi<a rspuns0 L
vrea s mcstoresc cu cineva cruia s<i pesede mine-M !ici unul
nu a menionat 8aptul de a avea o sluFb incitant, de a8ace o oper
de art, de a8ace ceva pentru comunitate, de a iubi pe cineva sau de
a avea copii-!oiunea de e8ort nu era invocat+n visurile lor/ ei
+i imaginau doar o stare lipsit de e8ort din partea lor, +ncare
altcineva s aib griFde ei- Le<am spus aa cum le<am spus<o multor
altora0 LDac scopul tu estes 8ii iubit, vei eua s<*+mplineti-
$ingurul 8el +n care te poi asigura c eti iubit este s 8ii
opersoan care merit iubirea/ inu poi 8i o persoan care s
merite iubirea dac scopul tu principal +n viaeste s 8ii iubit,
iar tu s8ii pasiv-Mceasta nu +nseamn c oamenii dependeni pasiv
nu 8ac niciodat nimicpentru ceilali, ci c motivullor c+nd 8ac
ceva este de a +ntri ataamentul celorlali 8a de ei, pentru a
seasigura c li se va purta degriF- C+nd nu eHist +ns
posibilitatea ca cellalt s le poarte de griF, au maridi8iculti
+n a 8ace
J ;=- Lunele lucruriM- Toi membrii grupului mai sus menionat
+n<t+mpin di8icultichinuitoare c+nd e s<icumpre o cas pentru
a tri separai de prini, s<i gseasc o sluFb, sprseasc
vechea sluFb,care e total nesatis8ctoare sau chiar s aib un
hobb7-In csnicie e normal s eHiste o di8ereniere a rolurilor
celor doi parteneri, odiviCiune a muncii-Iemeia, de obicei, gtete,
8ace curat +n cas, 8ace cumprturi i are griF decopii/ brbatul
este deobicei angaFat, are griF de 8inane, tunde gaConul i repar
ce se stric- +ncuplurile sntoase, rolurilese schimb uneori +ntre
parteneri- %rbatul poate gti o mas uneori, poates<i petreac o
sptm+ncu copiii, s 8ac curat +n cas pentru a<i impresiona
soia/ soia +i poate luao sluFb cu normredus, poate tunde
gaConul de Ciua soului ei sau s ia asupra sa sarcina dea plti
8acturile- Cuplul seg+ndete deseori la aceast schimbare de roluri
ca la un 8el de Foac, careadaug ceva nou mariaFuluilor- a este,
dar poate c mult mai important 3chiar dac e 8cut incontient5este
procesul carediminueaC dependena lor tacit unul de altul- Intr<un
8el, 8iecare partener seantreneaC pentru asupravieui +n
eventualitatea pierderii celuilalt- Dar pentru oameniidependeni
pasiv pierderea celuilalt+nseamn o perspectiv at+t de
+n8ricotoare, +nc+t nu pot 8ace 8a pregtiriipentru ea i nu pot
toleraun proces care le<ar diminua dependena sau le<ar crete
libertatea 8a deceilali- "rin urmare, unul dintre semnele
comportamentale ce indic persoana dependent pasiv +ntr<ocsnicie
este acela cdi8erenierea rolurilor lor este rigid, ei caut s
creasc dependena tacit +nloc de a o diminua, ast8el +nc+t s 8ac
din csnicie mai mult o cuc- "roced+nd ast8el +n numele a ceeace
ei numesc iubire, care+n realitate este doar dependen, ei +i
diminueaC libertatea i demnitatealor i a partenerilor- C+teodat,
ca8c+nd parte din acest proces, oamenii dependeni pasiv vor
abandona ceeace +nvaser s 8ac +naintede cstorie- Un eHemplu
ar 8i sindromul nu ieit din comun al soiei care LnupoateM s
conducmaina- +n Fumtate din caCuri, se poate s nu 8i +nvat
niciodat s conduc,dar +n celelalte caCuri,uneori, chipurile, din
cauCa unui accident minor, dup ce se cstorete, eadeCvolt o
L8obieM 8a decondus i nu mai conduce- #8ectul acestei L8obiiM +n
Conele rurale isuburbane, unde triesc cei maimuli dintre oameni,
este c o 8ace aproape total dependent de soul ei i c+l leag pe
so de ea prin
J ;G- neaFutorarea ei- cum, el trebuie s 8ac toate cumprturile
pentru 8amiliesau s o 8ac pe o8erul latoate drumurile pentru
cumprturi- "entru c acest comportamentrspltete de obicei
nevoile dedependen ale celor doi soi, maForitatea cuplurilor nu
+l vd niciodat ca peun lucru ru sau mcar cape o problem ce ar
trebui reColvat- C+nd i<am sugerat unui bancher, alt8eleHtrem de
inteligent, csoia lui, care brusc a +ncetat s mai conduc maina
la v+rsta de BG de anidin cauCa L8obieiM, ar puteaavea o problem
care s necesite atenia unui psihiatru, el a spus0 LOh, nu,doctorul
i<a spus c este dincauCa menopauCei i c nu se poate 8ace nimic +n
aceast privin-M #a seasigura tiind c el nu se va+ncurca cu alta
i nu o va prsi, 8iind ocupat dup serviciu cu cumprturilepe
care le 8cea i lu+ndcopiii de la coal- #l se asigura tiind c
ea nu se va +ncurca cu altul, pentruc nu mai aveamobilitatea
necesar pentru a +nt+lni ali oameni c+nd nu mai erau
+mpreun-"rintr<un ast8el decomportament, cstoriile +n care se
mani8est o dependen pasiv pot durai pot 8i aprate, dar nupot
8i considerate nici sntoase, nici +ntemeiate pe iubireveritabil,
pentru c securitatea este cumprat cu preul libertii, iar
relaiaservete +nt+rCierii saudistrugerii deCvoltrii spirituale a
partenerilor- Iari i iari le spunemcuplurilor care vin la noi0
LOcsnicie bun nu poate eHista dec+t +ntre doi oameni puternici
iindependeni-MDependena pasiv +i are originea +n lipsa iubirii-
$entimentul interior de golde care su8er oameniidependeni pasiv
este un reCultat direct al eecului prinilor lor de arspunde
nevoii lor de a8eciune,atenie i griF din copilrie- +n primul
capitol s<a menionat 8aptul c aceicopii care s+nt iubii
i+ngriFii cu o anumit consencven intr +n perioada adult cu un
ad+ncsentiment c s+nt demni deiubit i valoroi i ast8el c vor 8i
iubii at+ta timp c+t rm+n cu adevrat ei+nii- Copiii care cresc
+ntr<oatmos8er +n care lipsete dragostea i griFa pentru ei sau
acestea le s+ntacordate cu grosolaninconsecven intr +n perioada
adult 8r nici un sentiment de securitateinterioar- ,ai degrab,
eiau o senCaie interioar de insecuritate, un sentiment de 8elul
L!u amdestulM, au senCaia c lumea esteplin de neprevCut i nu
are nimic de druit, dar i +ndoiala c ei +nii ar 8idemni de a 8i
iubii ivaloroi- !u este de mirare atunci c simt nevoia de a
scotoci dup iubire,griF i atenie oriunde cred
J ;;- c ar putea da de ele i, odat ce le<au gsit, se aga de
acestea cudisperare, 8apt care<i conduce spreun comportament lipsit
de iubire, care manipuleaC, machiavelic i caredistruge relaia pe
care vor so pstreCe- a cum am mai indicat +n capitolul anterior,
dragostea idisciplina merg m+n +n m+n,ast8el +nc+t prinii
neiubitori, care nu au griF de copiii lor, s+nt oameni crorale
lipsete disciplina, iarc+nd eueaC +n a le o8eri copiilor senCaia
c s+nt iubii, eueaC i +n a leo8eri capacitatea de a
seautodisciplina- st8el, eHcesiva dependen a indiviCilor
dependeni pasiv estedoar principalamani8estare a tulburrii lor de
personalitate- Oamenilor dependeni pasiv lelipsete disciplina de
sine-#i nu s+nt dispui sau nu s+nt +n stare s am+ne rsplata +n
8oamea lor deatenie din partea celorlali, +ndisperarea de a 8orma
i de a pstra ataamentul, ei +i prsesc orice urmde onestitate-
$e aga derelaiile uCate c+nd ar trebui s renune la ele- Ioarte
important, le lipsete unsim al responsabilitii8a de ei +nii-
"rivesc pasiv la ceilali, deseori chiar la copiii lor, ca surs
a8ericirii i +mplinirii lor i, ast8el,atunci c+nd nu se simt
8ericii sau +mplinii simt c ceilali s+nt responsabili-"rin
urmare, s+nt mereu 8urioidatorit 8aptului c se simt mereu lsai
la o parte de ceilali, care, +nrealitate, nu ar putea satis8ace
niciodattoate nevoile lor i s<i L8acM 8ericii- m un coleg care
le spune deseorioamenilor0 LUite ce e, s telai pe tine +nsui s
devii dependent de o alt persoan este cel mai rulucru pe care
poi s i<* 8aci-# mai bine s 8ii dependent de heroin- t+ta timp
c+t ai proviCii su8iciente,heroina nu te deCamgete/dac o iei, te
va 8ace +ntotdeauna 8ericit- Dar dac atepi de la o altpersoan
s te 8ac 8ericit, vei 8imereu deCamgit-M De 8apt, nu este
accidental 8aptul c tulburarea cea maiobinuit pe care omani8est
oamenii dependeni pasiv este dependena de droguri i alcool- #iau
o personalitate LvicioasM,+i 8ac din relaia cu ali oameni un
viciu, +i eHploateaC i +i seac, iar c+nd numai eHistcineva de
eHploatat se +ntorc deseori spre sticl, sering sau igar, ca
unsubstitut pentru oameni-+n reCumat, dependena poate prea iubire
pentru c este o 8or care +i 8acepe oameni s se ataeCeunul de
altul cu disperare- Dar +n realitate nu este iubire/ este o 8orm de
an<ti<iubire- #a +i areoriginea +n eecul prinilor de a<i iubi
copilul, iar dependena pasivperpetueaC eecul- #a caut
sprimeasc mai degrab dec+t s dea- limenteaC mai degrab
in8antilismuldec+t deCvoltarea-
J ;2- LucreaC mai degrab pentru a +nchide +n cuc i a constr+nge
dec+t selibereCe- +n ultim instan,mai degrab distruge relaiile
dec+t s le construiasc i mai degrab distrugeoamenii dec+t
s<iconstruiasc-Investire 8r iubireUnul dintre aspectele
dependenei +l repreCint 8aptul c ea nu estepreocupat de
deCvoltareaspiritual- Oamenii dependeni s+nt interesai de propria
lor hrnire, dar nu demai mult/ ei vor s seumple, ei doresc s 8ie
8ericii/ nu doresc nici s creasc spiritual, nici nutolereaC
ne8ericirea,singurtatea i su8erina implicate +n deCvoltarea lor-
Oamenilor depen<deni nu le pas nici de deCvoltarea spiritual a
altora, obiect al dependeneilor/ nu le pas de ceilalidec+t +n
msura +n care s+nt acolo pentru a le satis8ace dorinele-
Dependenaeste doar una dintre8ormele de comportament +n care
preocuparea pentru deCvoltare spirituallipsete i pe care +n
modincorect o numim LiubireM- 1om lua acum +n considerare alte
ast8el de 8ormei sperm s demonstrmdin nou c iubirea nu este
niciodat nutrire sau investire 8r legtur cucreterea
spiritual-Deseori spunem despre oameni c iubesc obiecte inanimate
sau di8eriteactiviti- $punem, de pild0L#l iubete baniiM sau L#l
iubete putereaM sau L#l +i iubete grdinaM sau L#liubete Focul
de gol8-MIr +ndoial, un individ +i poate eHtinde mult peste
obinuit limitelepersonale, lucr+nd aiCeci,apteCeci, optCeci de
ore pe sptm+n pentru a dob+ndi bogie sau putere-Totui, +n
ciuda eHtinderiiaverii sau a in8luenei, acumularea poate s nu
+nsemne o lrgire a sinelui,+ntr<adevr, de multe ori sepoate s
spunem despre un LgrangurM aFuns ast8el prin puterile sale0 L#ste
unom mic, meschin imrginit-M Dei vorbim despre c+t de mult
iubete el banii sau puterea, nu +lpercepem i ca 8iind un
omiubitor- De ce se +nt+mpl ast8elO "entru c bogia sau puterea
au devenitpentru aceti oameni maidegrab scopuri +n sine dec+t
miFloace pentru un scop spiritual- $ingurul scopadevrat al iubirii
estecreterea spiritual sau evoluia uman-@obb7<urile s+nt
activiti care hrnesc inele- Iubindu<ne pe noi +nine Nadic
hrnindu<ne pe noi+nine cu scopul de a ne deCvolta spiritual N avem
nevoie s ne o8erimsinguri tot 8elul de lucruri carenu s+nt +n mod
direct spirituale- "entru a hrni spiritul, trupul trebuie
deasemenea hrnit- vem nevoiede m+ncare i adpost- Indi8erent de
c+t de devotai s+ntem deCvoltriispirituale, avem nevoie de
J ;:- odihn i relaHare, eHerciiu i distracie- $8inii mai trebuie
s i doarm ichiar pro8eii trebuie s seFoace- st8el,
hobb7<urile pot 8i un miFloc prin care s ne iubim pe noi +nine-Dar
hobb7<ul aFunge unscop +n sine atunci c+nd mai cur+nd devine un
substitut dec+t un miFloc dedeCvoltare de sine- Uneori,tocmai pentru
c repreCint un substitut pentru deCvoltarea de sine ele aFungat+t
de populare- Lacursurile de gol8, de eHemplu, pot 8i +nt+lnii
brbai i 8emei agitai, al crorscop principal +nvia este de a
da lovituri c+t mai reuite atunci c+nd Foac- #8ortul lorpasionat
de a<i +mbunticapacitile le servete pentru a le da o senCaie
de progres +n via i s<iaFute ast8el s ignorerealitatea 8aptului
c s<au oprit s progreseCe, c au renunat la e8ortul de ase
+mbunti ca 8iineumane- Dac s<ar iubi mai mult, poate c nu
i<ar permite s 8ie at+t depasionai de un scop at+t depuin
pro8und i de un viitor at+t de +ngust-"e de alt parte, puterea i
banii pot 8i miFloace pentru un scop al iubirii-Cineva, de pild, se
poateCbate pentru a 8ace carier +n politic av+nd ca scop principal
binele raseiumane- $au eHist oamenicare pot s adune avere nu de
dragul banilor, ci pentru a<i trimite copiii lacolegiu sau pentru
a<i o8erilor +nile timp pentru studiu i re8lecie, necesare
deCvoltrii lor spirituale-ceti oameni nu iubescbanii i puterea/
ei iubesc umanitatea-+n lucrurile pe care le spun aici i de<a
lungul acestui capitol, 8olosirea dectre oameni a
cuv+ntuluiLiubireM este at+t de general i de imprecis, +nc+t
inter8ereaC cusemni8icaia pe care i<o dm noi- !uam mari ateptri
c limbaFul se va schimba +n aceast privin- Totui, at+tavreme
c+t vom continua s8olosim cuv+ntul LiubireM pentru a descrie
relaiile cu orice este importantpentru noi, indi8erent +n celucru
am investi, 8r legtur cu calitatea relaiei, vom continua s
avemdi8iculti +n a discernedi8erena dintre +nelept i nebun,
dintre bun i ru, dintre nobil i ignobil-Iolosind de8iniia
noastr mai precis, este clar, de eHemplu, c nu putem iubidec+t
oamenii- 'iaceasta pentru c, aa cum concepem noi lucrurile, doar
8iinele umaneposed un spirit capabil de odeCvoltare substanialJ-
$ lum +n considerare animalele de cas- LIubimMc+inele 8amiliei-
+l hrnim,+i 8acem baie, +l pieptnm i<* m+ng+iem,+l dresm i ne
Fucm cu el- C+nd este bolnav, se poate s lsm totul la oparte i
s alergm cu el laveterinar- C+nd se pierde sau moare se poate s
8im 8oarte +ndurerai- +ntr<adevr, pentru unii oameni
J 2)- singuri, 8r copii, animalele de cas pot deveni singura lor
raiune de a tri-Dac asta nu e iubire,atunci ce eO $ eHaminm
+ns di8erenele dintre relaia cu un animal de casi aceea cu o
8iinuman- ,ai +nt+i, comunicarea cu un animal de cas este 8oarte
limitat +ncomparaie cu comunicareape care am putea<o avea cu o
8iin uman, dac am lucra pentru aceasta-!oi nu tim ce
g+ndeteanimalul nostru de cas- ceast lips a cunoaterii ne
permite s neproiectm +n animalele de caspropriile g+nduri i
sentimente i ast8el s simim 8a de ele o apropiereemoional
care s<ar putea snu corespund deloc realitii- +n al doilea r+nd,
s+n<tem mulumii deanimalele noastre doar at+ta timpc+t voina lor
corespunde cu a noastr- "e aceast baC ne alegem animalelede cas,
iar dac voina lornu corespunde semni8icativ cu a noastr, le
alungm- !u inem +mpreFurulnostru animale careprotesteaC i se
rCbun pe noi- $ingura coal pe care o 8acem cuanimalele noastre
este coalaobedienei- #ste +ns posibil s dorim pentru ali oameni
ca ei s<i deCvolteLo cale a lorM/ +ntr<adevr,dorina ca ceilali
s 8ie di8erii este una dintre caracteristicile iubirii sincere-+n
8inal, +n relaiile cuanimalele de cas noi cutm s le cultivm
dependena 8a de noi- !u vrems creasc i s pleceapoi de acas-
1rem ca ele s rm+n cu noi, dependente i aproape desu8letul
nostru- preciem +nspecial ataamentul 8a de noi mai degrab dec+t
independena lor-"roblema LiubiriiM animalelor este 8oarte
important, pentru c muli, 8oartemuli oameni s+nt capabilis
LiubeascM doar animalele i s+nt incapabili s iubeasc sincer o
8iinuman- Un mare numr desoldai americani au avut cstorii
idilice cu Lmirese de rCboiM din 9ermania,Italia sau Taponia,
cucare nu pot comunica verbal- Dar c+nd miresele lor au mvat s
vorbeascengleCete, cstoriile au+nceput s slbeasc- ,ilitarii
nu +i mai puteau proiecta asupra nevestelor"ropriile
g+nduri,sentimente, dorine i scopuri i nu maiputeau simi aceeai
senCaie de apropiere pe care alii o simt 8a de unanimal de cas-
C+nd soiile lor+nva limba engleC, brbaii +ncep s<i dea seama
c aceste 8emei au idei,opinii i obiective di8eritede ale lor- "e
msur ce se +nt+mpl acest lucru, iubirea +ncepe s creascpentru
unii dintre ei/ pentrucei mai muli +ns ea se s8+rete- Iemeia
acum eliberat are dreptate s sepCeasc de brbatul care
cua8eciune o consider un animal de cas- #l poate 8i +ntr<adevr
un individ acrui a8eciune depinde de
J 2*- 8aptul c ea este asemeni unui animal de cas, un individ care
nu arecapacitatea de a respecta 8ora,independena,
individualitatea- "oate c eHemplul cel mai trist pentru
acest8enomen este numrulmare de 8emei care nu s+nt capabile s<i
iubeasc copiii dec+t atunci c+nd s+ntsugari- semenea 8emeipot 8i
+nt+lnite pretutindeni- #le pot 8i mame ideale p+n c+nd copilul
+mplinetedoi ani N in8init detandre, hrnindu<i cu bucurie la s+n,
m+n<g+indu<i i Fuc+ndu<se cu copilaii lor,mereu pline de
a8eciune,total dedicate creterii lor i eHtrem de 8ericite +n
ipostaCa de mame- poi,aproape peste noapte,tabloul se schimb-
Imediat ce copilul +ncepe s<i mani8este propria voin Ns nu se
supun, s sevaiete, s re8uCe s se Foace, c+teodat s nu vrea s
8ie m+ng+iat, s seataeCe de ali oameni, s<i construiasco lume
a lui N iubirea mamei se s8+rete- #a<i pierde interesul 8a de
el,investirea, +lpercepe doar ca pe o btaie de cap- +n acelai
timp, va simi o dorincopleitoare de a 8i iari+nsrcinat, s
aib iari un copil, un animal de cas- De obicei, va reui s8ac
asta i ciclul se varepeta- Dac nu, va cuta cu aviditate +n vecini
s aib griF de ali copii mici,+n timp ce propriul eicopil, ceva
mai mare, nu se va mai bucura de vreo atenie- "entru
copil,Lteribila v+rst de doi aniM+nseamn nu numai s8+ritul
perioadei de sugar, ci de asemenea s8+rituleHperienei iubirii din
parteamamei- Durerea i privarea de care au parte s+nt evidente
pentru oricine +na8ar de mam, ocupatacum cu noul sugar- #8ectul
se vede +n tiparul de personalitate depresiv saude dependen
pasiv, pemsur ce copilul se +ndreapt spre v+rsta adult- $e
sugereaC aici cLiubireaM de sugari, animale ichiar de parteneri
dependeni obedieni este un tipar instinctual decomportament,
cruia ar 8i potrivits<i aplicm termenul deLinstinct maternM sau,
mai general, de Linstinct printescM- "utem s legmacest 8apt
decomportamentul instinctual al L+ndrgostiriiM0 nu este vorba de o
8orm deiubire veritabil prin aceeac este relativ lipsit de e8ort
i nu este +n totalitate un act de voin sau dealegere/ ea
+ncuraFeaCsupravieuirea speciei, dar nu este orientat spre
+mbuntire sau creterespiritual/ este aproape deiubire prin
8aptul c se +ndreapt ctre ceilali i servete s iniieCe
legturiinterpersonale din carepoate aprea dragostea real/ dar
pentru a deCvolta o csnicie sntoas icreatoare, pentru a crete
J 2(- copii sntoi i deCvoltai din punct de vedere spiritual sau
pentru acontribui la evoluia umanitiieste nevoie de mai mult
dec+t at+t- Ideea este c nutrirea poate 8i i de obiceitrebuie s
8ie mai multdec+t o simpl hrnire i c nutrirea creterii
spirituale este un proces in8initmai complicat dec+t celcondus de
instincte- ,ama menionat la +nceputul acestei seciuni, care nu+i
lsa 8iul s ia autobuCulspre coal, este un eHemplu- Conduc+nduB
cu maina la coal i de lacoal acas ea +l nutrea +ntr<unanumit
sens, dar era o nutrire de care nu avea nevoie i care +n mod clar
maidegrab +i ddea +napoicreterea spiritual- lte eHemple abund0
mame care +i 8oreaC copiii deFaobeCi s mn+nce, taicare le
cumpr 8iilor lor camere +ntregi de Fucrii i 8iicelor lor
dulapuri +ntregide haine/ prini carenu stabilesc nici o limit i
nu se opun nici unei dorine- Dragostea nu+nseamn a da pur i
simplu/ eaeste o druire Fudicioas i, tot aa, un re8uC Fudicios-
#ste laud Fudicioas icritic Fudicioas- #steceart, strdanie,
con8runtare, +ndemn, impulsionare i protecie, la care seadaug
alinare, toateacestea +n mod Fudicios- +nseamn conducere- Cuv+ntul
LFudiciosM +nseamnnecesit+nd Fudecat, iarFudecata necesit mai
mult dec+t instinct/ necesit un proces bine g+ndit ideseori
dureros de luare adeciCiilor-L$acri8iciu de sineM,otivele din
spatele druirii neFudicioase i al nutririi distructive s+nt
multe,dar aceste caCuri auinvaribil o trstur de baC comun0
LdruitorulM, sub deghiCarea iubirii,rspunde i +i
+mplinetepropriile lui nevoi, 8r a ine cont de nevoile
spirituale ale primitorului- Unpastor a venit 8r prea mult
tragere de inim s m vad din cauC c soiasa su8erea de o
depresiecronic i am+ndoi 8iii si abandonaser 8acultatea, locuiau
acas i erau +nterapie psihiatric- +n ciuda8aptului c +ntreaga
lui 8amilie era LbolnavM, la +nceput era complet incapabils
+neleag c probabili el Fuca un rol +n boala lor- LIac tot ce<mi
st +n puteri s am griF de ei i deproblemele lorM,povestea el-
L!u eHist nici un moment c+t e Ciua de lung s nu m g+ndescla
ei-M naliCa situaiei arelevat 8aptul c acest om lucra +ntr<adevr
pe br+nci pentru a +mplini cererilesoiei i ale copiilor si-Le
druise 8iecruia dintre 8ii c+te o main i le pltise asigurarea,
dei aveasenCaia c bieii ar 8itrebuit s depun mai mult e8ort
pentru a se +ntreine singuri- +n 8iecaresptm+n +i ducea soia la
J 24- oper sau la teatru +n ora, chiar dac +i displcea pro8und s
mearg +n ora,iar opera +l plictisea demoarte- Cu toate c era
+ndeaFuns de ocupat la sluFb, +i petrecea cea maimare parte a
timpuluideretic+nd dup soia i copiii si, care aveau un total
dispre pentru cureniacasei- L!u ai obosit sv tot ocupai de ei
+n tot acest timpOM, l<am +ntrebat- L%a da, bine+nelesM, arspuns
el, Ldar ce altcevas 8acO +i iubesc i am prea mult compasiune
pentru ei ca s nu le port degriF- "reocuparea mea 8ade ei este
at+t de mare, +nc+t nu mi<a permite niciodat s stau c+nd ei
aunevoi care trebuie +mplinite-"oate c nu s+nt un brbat strlucit,
dar cel puin s+nt iubitor i preocupat-MInteresant, a reieit c
tatl su 8usese un savant strlucit de un renumeconsiderabil, dar
de asemeneaun alcoolic i un don Fuan, care arta o complet lips
de preocupare 8a de8amilie i o negliFagrosolan- +ncet, +ncet
pacientul meu a 8ost aFutat s +neleag c +n copilrieel 8cuse un
legm+nt N s8ie c+t mai di8erit de tatl su, s 8ie un om plin de
compasiune i de griF totaa cum tatl su 8usesenemilos i lipsit
de griF- Dup o vreme a 8ost capabil s +neleag chiar cmiCa pe
care o pusese +n Focpentru a<i menine imaginea de sine de om
iubitor i plin de compasiune eraeHtraordinar de mare ic mult din
comportamentul su, inclusiv cariera de pastor, 8usese
dedicat+ngriFirii acestei imagini-Ceea ce nu a +neles at+t de uor
a 8ost gradul +n care +i in8antiliCase 8amilia-$e re8erea continuu
la soiasa ca 8iind Lpisicua meaM i la 8iii si mari i voinici ca
8iind LmicuiiM- LCumalt8el s m comportOM, a pledat el-L$<ar putea
s 8iu iubitor ca reacie la tatl meu, dar acest lucru nu
+nseamns devin neiubitor sau sm preschimb +ntr<un ticlos-M Ceea
ce trebuia el +nvat cu adevrat era ciubirea este mai
complicatdec+t o simpl activitate, c ea cerea participarea cu
+ntreaga 8iin N cumintea i cu su8letul- DincauCa dorinei sale de
a 8i alt8el dec+t tatl su c+t mai mult posibil, nu a pututs
deCvolte un sistem dereacie 8leHibil pentru a<i eHprima iubirea-
trebuit s +nvee c a nu druic+nd trebuie +nseamn maimult
compasiune dec+t a drui c+nd nu trebuie i c a cultiva
independenacelorlali era un act maiiubitor dec+t cel de a avea
griF de oameni care ar 8i putut s aib griF de ei+nii i
singuri- trebuits +nvee chiar c a<i eHprima propriile nevoi,
m+nii, sentimente i ateptriera un lucru la 8el denecesar pentru
sntatea mintal a 8amiliei sale ca i sacri8iciul de sine i
c,prin urmare, iubirea
J 2B- trebuie s se mani8este +n con8runtare tot at+t de mult ca i +n
acceptarea8ericit-9radual, +ncep+nd s<i dea seama cum i<a
in8antiliCat 8amilia, a +nceput s8ac schimbri- +ncetats
str+ng lucrurile dup 8iecare i a devenit 8urios +n mod deschis
c+nd 8iii sinu au participat cum secuvenea la +ngriFirea casei-
re8uCat s continue s plteasc asigurareapentru mainile 8iilor
si,spun+ndu<le c, dac vor s conduc, va 8i necesar s o
plteasc singuri- sugerat c soia sa ar trebuis mearg singur
la oper +n !e6 Zor.- Ic+nd aceste schimbri, el risca sapar ca
Lbiatul cel ruMi a trebuit s renune la omnipotena vechiului
su rol de om care asigurnevoile 8amiliei- Ins chiardac
comportamentul lui anterior 8usese motivat +n primul r+nd de o
nevoiede a<i menine imagineade sine ca persoan iubitoare, el avea
capacitatea interioar de a iubi sinceri datorit acesteicapaciti
a 8ost +n stare s +mplineasc acele modi8icri +n el +nsui- t+t
soiac+t i cei doi 8ii ai lui aureacionat iniial cu 8urie la
aceste schimbri- Dar cu<r+nd, unul dintre 8ii s<are+ntors la
8acultate, iarcellalt i<a gsit o sluFb care pretindea mai mult
de la el i i<a luat una"artament de unul singur-$oia sa a +nceput
s se bucure denoua ei independen i s se deCvolte +n propriul ei
8el- %rbatul a devenitmai e8icient +n sluFba sa depastor i +n
acelai timp a avut o via mai 8ericit-&u +ndrumat dragoste a
pastorului nu a aFuns mai departe, la o mai gravperversiune a
dragostei,care este masochismul- "ro8anii tind s asocieCe sadismul
i masochismul cupura activitate seHual,g+ndindu<le ca 8iind
plceri seHuale ce provin din a produce sau a su8eridurerea 8iCic-
De 8apt,adevratul sado<masochism de ordin seHual este o 8orm
relativ neobinuitde psihopatologie- Cumult mai obinuit i +n
ultim instan mai grav este 8enomenul sado<masochis<mului social,
+n careoamenii doresc +n mod incontient s rneasc sau s 8ie
rnii +n relaiile lorinterpersonale de naturnonseHual-Ca eHemplu
tipic, o 8emeie va cuta asisten psihiatric pentru
depresiiledatorate abandonrii ei dectre so- 1a 8ace cadou
psihiatrului o poveste nes8+rit despre c+t de ru otrateaC soul
ei0 nu<i dnici o atenie, o +neal cu o amant, a Fucat banii de
m+ncare, pleac deacas cu Cilele oric+nd areche8, vine beat acas
i o bate, +n cele din urm i<a prsit pe ea i pe copii +nFunul
Crciunului N
J 2=- chiar +n Funul CrciunuluiP Terapeutul neo8it tinde s<i
rspund acesteiLsrmane 8emeiM ipovetilor ei cu o simpatie
instantanee, dar nu dureaC mult i simpatia seevapor +n
luminacunoaterii ce urmeaC- ,ai +nt+i, terapeutul descoper c
acest tipar de rutratament eHist dedouCeci de ani i c +n acest
timp Lsrmana 8emeieM a divorat brutal desoul ei de dou ori i
s<arecstorit cu el de dou ori i c au eHistat nenumrate
separri, urmate detot at+tea re+mpcri- +ncontinuare, dup ce
lucreaC cu ea o lun sau dou, aFut+nd<o s<i c+tigeindependena
i c+nd totulpare s mearg bine, iar 8emeia pare a se bucura de
linitea unei vieideparte de soul ei, terapeutulvede cum ciclul se
reia- Iemeia d buCna +n birou +ntr<una din Cile, anun+nd8ericit
c0 L@enr7 s<a+ntors- ,i<a dat tele8on cu o noapte +nainte i mi<a
spus c vrea s m vad-"are complet schimbat,aa c l<am primit
+napoi-M C+nd terapeutul arat c pare a 8i vorba doar de orepetiie
a tiparului asupracruia el +mpreun cu 8emeia cCuser de acord c
este distructiv, 8emeiaspune0 LDar +l iubesc- !uputei nega
iubirea-M Dac terapeutul +ncearc s eHamineCe cu Cel
LiubireaM,pacienta renun la terapie-Ce se +nt+mpl aiciO +n
+ncercarea de a +nelege ce s<a +nt+m<plat, terapeutul +iamintete
de evidentamulumire cu care 8emeia i<a povestit lunga istorie a
8elului +n care estetratat de soul ei i desprebrutalitatea
acestuia- %rusc, rsare o idee ciudat/ poate c 8emeia
rabdtratamentul soului ei, ba chiar+l caut, pentru chiar plcerea
de a vorbi despre el- Dar care s 8ie naturaunei ast8el de
plceriOTerapeutul +i amintete atunci de corectitudinea artat de
8emeie- Oare nueste vorba de 8aptul clucrul cel mai important din
viaa este de a avea un sentiment desuperioritate moral i, pentru
a menineacest sentiment, are nevoie s 8ie ru tratatO !atura
tiparuluicomportamental devine clar-"ermi+ndu<i s 8ie tratat ca
un lucru in8erior, ea se simte superioar- +nultim instan, poate
aveaplcerea sadic de a vedea cum soul ei o roag i o implor
s<* primeasci cum momentan +i recunoatesuperioritatea din
poCiia sa umil, +n timp ce ea decide dac va avea sau numrinimia
s se+mpace cu el- +n acest moment, ea +i ia revana- C+nd s+nt
consultate aceste8emei, se descoper, +ngeneral, c ele au 8ost
umilite atunci c+nd au 8ost copii- Ca reCultat, caut sse rCbune
prinsentimentul lor de superioritate moral, care necesit umilin
repetat imaltratare- Dac lumea ne
J 2G- trateaC bine, nu avem nevoie s ne rCbunm pe ea- C+nd
cutarearCbunrii este scopul nostru +nvia, vom avea nevoie s
vedem cum lumea ne trateaC ru pentru a neFusti8ica scopul-
,asochitiiprivesc supunerea lor la maltratare ca 8iind iubire, ea
ne8iind de 8apt altcevadec+t o necesitate decutare nes8+rit a
rCbunrii, motivat +n mod 8undamental de ur-"roblema
masochismului lumineaC i o alt 8oarte important concepiegreit
despre iubire N cea asacri8iciului de sine- +n virtutea acestei
credine, masochistul tipic poatevedea tolerana lui lamaltratare ca
sacri8iciu de sine i ast8el ca iubire, 8r a<i recunoate,
prinurmare, ura- "astorul a vCutde asemenea +n comportamentul lui
de a se sacri8ica pe si<8te iubire, dei eramotivat nu de
nevoile8amiliei, ci de propria nevoie de a<i menine o anume
imagine despre sinemsui- La +nceputultratamentului, el vorbea
continuu despre MCe 8ceaM pentru soia i copiii si,ls+nd
impresia c nu ob<ine nimic din aceste acte- Dar obinea- Dac ne
g+ndim la noi +nine ca 8c+ndceva pentru altcineva,ne negm +ntr<un
8el responsabilitatea- Orice am 8ace, 8acem pentru calegem s 8acem
i 8acemalegerea pentru c ea ne satis8ace cel mai mult- Orice 8acem
pentru altul8acem din cauC c acestlucru ne satis8ace o nevoie pe
care noi o avem- "rinii care le spun copiilor0Lr trebui s
8iirecunosctor pentru tot ce i<am datM s+nt invariabil prini
crora le lipseteiubirea +ntr<un gradsemni8icativ- Oricine iubete
veritabil cunoate plcerea de a iubi- C+nd iubimveritabil, o 8acem
pentruc vrem s iubim- vem copii pentru c vrem s avem copii, iar
dac s+ntemprini iubitori, este dincauC c vrem s 8im prini
iubitori- #ste adevrat c iubirea implic oschimbare de sine, dar
aceastaeste mai degrab o eHtindere de sine dec+t un sacri8iciu de
sine- a cum vomdiscuta din nou mai+ncolo, iubirea sincer este o
activitate de umplere de sine- +ns este chiarmai mult/ ea lrgete,
nudiminueaC inele/ ea +l umple i nu +l seac- +ntr<un sens,
iubirea este la 8elde egoist ca non<iu<birea-Iat iari un paradoH
+n 8aptul c iubirea este egoist i ne<egoist +n acelaitimp- !u
egoismul saune<egoismul este cel care distinge iubirea de ne<iubire/
scopul aciunii estecel care 8ace aceastdistincie- +n caCul
iubirii veritabile, scopul este totdeauna deCvoltareaspiritual- +n
caCul ne<iubirii,scopul este +ntotdeauna altul-Iubirea nu este un
sentiment
J 2;- m spus c iubirea este o aciune, o activitate- cest lucru ne
conduce spreultima importantconcepie greit despre iubire, +n
legtur cu care trebuie s vorbim- Iubireanu este un
sentiment-,uli, muli oameni posed un sentiment de iubire i chiar
acioneaC careacie la acest sentiment +ntoate 8elurile lipsite de
iubire i distrugtoare- "e de alt parte, un individ careiubete
sincer va+ndrepta iubire i aciuni constructive ctre o persoan pe
care el o displace,pentru care nu aresentimente de iubire i poate
chiar, +ntr<un 8el, acea persoan +i repugn-$entimentul iubirii
este emoia care acompaniaC eHperiena investirii-Investirea, ne
amintim, esteprocesul prin careun obiect devine important pentru
noi- Odat ce investim +n el, obiectul, lacare +n mod normal
nere8erim ca 8iind Lobiect al iubiriiM, este investit cu energia
noastr ca i cum ar8i parte din noi +nine,iar relaia dintre noi
i obiectul +n care am investit se numete investire-"entru c s<ar
putea s avemmai multe ast8el de relaii +n acelai timp, vorbim de
investirile noastre-"rocesul de a ne retrageenergia dintr<un obiect
al iubirii, obiect care ast8el +i pierde importanapentru noi, se
numete contrainvestire-Concepia greit dup care iubirea este un
sentiment se datoreaC con8uCieipe care o 8acem+ntre investire i
iubire- ceast con8uCie este de +neles, pentru c s+ntprocese
similare, eHist+nd +nsi di8erene iCbitoare +ntre ele- ,ai +nt+i,
aa cum s<a artat, putem investi +norice obiect, animat
sauinanimat, posed+nd sau nu spirit- O persoan poate investi la
burs sau +ntr<obiFuterie i poate simiiubire 8a de ast8el de
lucruri- +n al doilea r+nd, 8aptul c am investit +ntr<oalt 8iin
uman arat c nepas c+tui de puin de deCvoltarea ei spiritual-
O persoan care estedependent va simi de obiceiteam 8a de
deCvoltarea spiritual a partenerului +n care a investit- O mamcare
insist s<i conduc8iul cu maina la coal i s<* ia de la
coal +n mod clar a investit +n acelbiat/ el este importantpentru
ea, dar nu la 8el de important e i deCvoltarea lui spiritual, +n
altreilea r+nd, intensitateainvestirilor pe care le 8acem deseori nu
are nimic comun cu +nelepciunea sauangaFarea- Doi strini sepot
+nt+lni +ntr<un bar i pot s investeasc ast8el +n<c+t nimic N nici
+nt+lnirileprogramate +nainte, nicipromisiunile 8cute sau
stabilitatea 8amiliei N nu e mai important pentrumoment dec+t
consumareaunei relaii seHuale- +n s8+rit, investirile noastre pot
8i trectoare sau demoment- Imediat ce actul
J 22- seHual a 8ost consumat, cei doi din cuplul menionat s<ar putea
gsi unul pealtul ca neatractivi iindeCirabili- Deoarece
contra<investim ceva aproape tot at+t de repede pe c+tam
investit-Iubirea sincer, pe de alt parte, implic angaFare i
eHerciiu al +nelepciunii-C+nd s+ntem preocupaide creterea
spiritual a cuiva, tim c lipsa de implicare este
probabilduntoare, iar angaFarea 8a deacea persoan este poate
necesar pentru a ne mani8esta preocuparea +nmod e8ectiv- Din acest
motiv,angaFarea este piatra de temelie a relaiei psihoterapeutice-
#ste aproapeimposibil pentru un pacient saib eHperiena unei
semni8icative deCvoltripersonale 8r o Lalian terapeuticM cu
terapeutul- Cu alte cuvinte, +nainteca pacientul s poat riscao
schimbare maFor, el trebuie s simt puterea i sentimentul de
sigurance provin din credina c terapeutuleste aliatul lui
constant i stabil- "entru ca aceast alian s apar,terapeutul
trebuie s<idemonstreCe pacientului, de obicei +ntr<o perioad
considerabil de timp, griFaconsecvent istatornic, griFa care
poate aprea doar din capacitatea de angaFare- cestlucru nu
+nseamn cterapeutul simte totdeauna plcerea de a<* asculta pe
pacient- ngaFarea+nseamn c terapeutul +lascult pe pacient 8ie
c<i place, 8ie c nu- Lucrurile nu s+nt di8erite +ncsnicie-
+ntr<un mariaF constructiv,la 8el ca i +ntr<o terapie constructiv,
partenerii trebuie s se ocupe 8iecarede cellalt i derelaia lor
+n mod regulat, Cilnic i predictibil, indi8erent de ceea ce simt-
acum s<a menionat, maidevreme sau mai t+rCiu partenerii unui
cuplu constat c nu mai s+nt+ndrgostii i atunci c+nd
instinctulde +mperechere a disprut apare ocaCia iubirii veritabile-
tunci c+nd soii nuse mai simttotdeauna bine unul +n compania
celuilalt, c+nd ar dori mai degrab s 8iedesprii o vreme,
iubirealor +ncepe s 8ie testat, descoperindu<se ast8el preCena
sau absena ei-ceasta nu +nseamn c partenerii dintr<o relaie
stabil, constructiv,precum cea dintr<o psihoterapieintensiv sau
dintr<o csnicie, nu investesc unul +n cellalt i +n relaia
+nsi+n di8erite 8eluri/ ei o 8ac-$<a spus de asemenea c iubirea
veritabil transcende chestiunea investirii-C+nd dragostea eHist,
eaeHist cu sau 8r investire i cu sau 8r sentimente de iubire-
#ste uor N+ntr<adevr, este distractivN s iubeti investind i
av+nd sentimente de iubire- Dar este posibil siubeti 8r a
investi i 8rsentimente de iubire i +n aceast posibilitate se
distinge iubirea veritabil itranscendent de simpla
J 2:- investire- Cuv+ntul<cheie +n aceast distincie este LvoinM-
m de8init iubireaca 8iind voina deeHtindere a sinelui +n scopul
nutririi creterii noastre spirituale i a altuia-Iubirea veritabil
este maidegrab de ordin voliional de<c+t emoional- "ersoana care
iubete cuadevrat iubete pentru c iadeciCia de a iubi- ceast
persoan a 8cut un angaFament de a iubi,indi8erent dac sentimentul
deiubire este preCent sau nu- Dac el eHist, cu at+t mai bine/ dac
nu eHist,angaFarea +n iubire i voina de aiubi se menin totui i
s+nt eHercitate- &eciproc, nu este doar posibil, ci inecesar pentru
o persoancare iubete s evite s acioneCe din sentimente de
iubire- putea +nt+lni o8emeie care s m atragcu putere, 8a de
care s am sentimente de iubire, dar pentru c ar 8idistructiv
pentru csnicia mea sam o legtur cu ea, voi spune cu voce tare
sau +n linitea inimii mele0 L$imtc te iubesc, dar nu am smerg mai
departe-M +n mod similar, a putea re8uCa un nou pacient care
este8oarte interesant pentru cdeFa s+nt angaFat 8a de ali
pacieni, dintre care unii pot 8i considerabil maipuin interesani
i maidi8icili- $entimentele mele de iubire pot 8i nemrginite, dar
capacitatea meade a iubi este limitat- "rinurmare, trebuie s aleg
persoana asupra creia s<mi concentreC capacitateade a iubi, spre
care s<midirecioneC voina de a iubi- devrata iubire nu este un
sentiment de care s8im copleii- #ste unangaFament- O deciCie
g+ndit-Tendina comun de a con8unda iubirea cu sentimentul iubirii
le aduceoamenilor tot soiul dedeCamgiri- Un brbat alcoolic, a
crui soie i copii s 8ie disperai +n nevoialor de atenie, ar
puteasta la un moment dat +ntr<un bar cu lacrimi +n ochi, spun+ndu<i
barmanului0L+mi iubesc cu adevrat soiai copiiiPM Oamenii care
deseori +i negliFeaC copiii +n cele mai grosolane 8elurise vor
consideracei mai iubitori prini- #ste clar c +n aceast tendin
de a con8unda iubireacu sentimentul iubirii areHista ideea de a<i
8ace singur un serviciu- #ste uor i deloc neplcut sgseti
dovada iubirii +nsentimentele de iubire- r putea 8i di8icil i
dureros s caui dovada iubirii +naciuni- Dar pentru ciubirea
adevrat este un act de voin care deseori transcende
sentimentelede iubire e8emere sauinvestirea, este corect s spunem
Liubirea este ceea ce 8ace iubireaM- Iubireai non<iubirea, la 8el
cabinele i rul, s+nt 8enomene obiective, nu pur subiective-,unca
ateniei
J :)- Dup ce am aruncat o privire asupra c+torva lucruri care nu s+nt
iubire, sanaliCm acum c+teva cares+nt iubire- $<a menionat +n
introducerea la acest capitol c de8iniia iubiriiimplic e8ort-
C+nd +ncercm s ne eHtindem pe noi +nine, c+nd 8acem un pas+n plus
sau mergem +nco mil, 8acem acest lucru opun+ndu<ne ineriei lenii
sau reCistenei generatede 8ric- #Htensia sinelui,lupta +mpotriva
lenii o numim munc- +n8runtarea 8ricii o numim curaF- Iubireaeste
atunci o 8orm demunc sau o 8orm de curaF- nume, ea este munc i
curaF orientate spremeninerea creteriispirituale proprii sau a
altuia- "utem s muncim sau s ne eHercitm curaFul+n alte direcii
dec+t cea acreterii spirituale, i din acest motiv nu orice munc
i nu orice curaF esteiubire- Dar pentru c cereeHtindere de sine,
iubirea presupune totdeauna munc i curaF- Dac oaciune nu are la
baC muncasau curaFul, nu este un act de iubire- ici nu eHist
eHcepii-Iorma principal pe care o ia munca iubirii este atenia-
C+nd iubim pe cineva,+i o8erim lui sau ei+ntreaga noastr atenie/
participm la creterea acelei persoane- C+nd neiubim pe noi
+nine,participm la propria noastr deCvoltare- C+nd participm la
creterea cuiva,avem griF de acea persoan-ctul de a participa
cere ca noi s 8acem e8ortul de a lsa deopartepreocuprile pe care
le avem3aa cum a 8ost descris acest lucru cu privire la disciplina
punerii +ntreparanteCe5 i de a ne modi8icacontiina +ntr<un mod
activ- tenia este un act de voin, de munc+mpotriva ineriei
propriilornoastre mini- Dup cum spunea &ollo ,a70 LC+nd analiCm
voina cu toateinstrumentele aduse depsihanaliCa modern, vom 8i
+mpini +napoi, ctre nivelul ateniei sau intenieica loc al
voinei- #8ortulcare intr +n eHerciiul voinei este +n 8apt un
e8ort de atenie/ 8orarea voineieste e8ortul de a meninetreaC
contiina, adic +ncordarea de a pstra atenia 8ocaliCat-MJDe
departe, cel mai utiliCat i 8olosit mod +n care ne putem eHersa
ateniaeste ascultarea- !e petrecemascult+nd o perioad imens de
timp, risipind<o +n cea mai mare partedeoarece, +n medie,
maForitateadintre noi s+ntem slabi asculttori- Un psiholog mi<a
atras atenia c perioadade timp pe care odedicm pentru a<i +nva
pe copiii notri anumite materii +n coal esteinvers proporional
cu 8recvena cu care copiii vor 8olosi materia respectiv c+ndvor
crete- Din aceast cauC, un director va petrece cu greu o or pe
Cicitind, dou ore vorbind i optore ascult+nd- Totui, c+t s+nt la
coal, ne petrecem o mare perioad din timp+nv+ndu<i pe copii s
J :*- citeasc, 8oarte puin timp +nv+ndu<i cum s vorbeasc i, de
obicei, nu +i+nvm deloc s asculte-!u cred c ar 8i bine ca +n
coal s se predea eHact aceleai materii care s+ntnecesare dup
terminareacolii, dar cred c ar 8i indicat s le o8erim copiilor
notri c+teva instruciunidespre modul +n care sasculte N nu pentru
ca ascultarea s 8ie mai lesnicioas, ci mai degrabpentru ca elevii
s +neleagc+t de di8icil este s asculi bine- scultarea corect
este un eHerciiu deatenie i implicit o muncgrea- Oamenii nu
ascult cum trebuie pentru c nu +i dau seama de acestlucru sau
pentru c nu s+ntdispui s 8ac aceast munc-!u cu mult timp +n
urm, am participat la o con8erin a unei 8aimoasepersonaliti
asupra unui aspectal relaiei dintre psihologie i religie, relaie
de care eram interesat de multtimp- Din cauCa curioCitiimele,
aveam anumite cunotine despre subiect i am recunoscut imediat
+ncon8ereniar un mare+nelept- De asemenea, am simit dragostea +n
e8ortul enorm pe care +l 8ceapentru a comunica, cu tot8elul de
eHemple, concepte 8oarte abstracte i greu de +neles pentru
noi,audiena sa- "rin urmare, l<amascultat cu toat atenia de care
eram capabil- "e parcursul unei ore iFumtate +n care a
vorbit,sudoarea literalmente a curs pe 8aa mea +n sala cu aer
condiionat- C+nd aterminat, aveam o durere decap Cdrobitoare,
muchii g+tului +mi erau rigiCi din cauCa e8ortului concentrriii
m<am simit epuiCati stors de puteri- Dei am estimat c nu am
+neles mai mult de Fumtate dinceea ce acest mare om necomunicase
+n acea dup<amiaC, eram uimit de multitudinea de ideistrlucite pe
care mi le druise-Dup con8erina la care au participat oameni
interesai de cultur, m<amplimbat printre auditori, +ntimpul unei
pauCe de ca8ea, ascult+nd comentariile lor- +n general,
eraudeCamgii- Cunosc+ndu<ireputaia, se ateptaser la mai mult-
+l considerau greu de urmrit i av+ndun discurs con8uC- !u eraun
orator at+t de competent pe c+t se ateptaser- O 8emeie a
proclamat, decomun acord0 L"ur i simplu nu ne<a spus nimicPMIn
contradicie cu ceilali, am putut auCi mai mult din ceea ce acest
mare omspusese, mai precis,pentru c am 8ost doritor s depun
e8ortul de a<* asculta- #ram doritor s 8acaceast munc din
doumotive0 mai +nt+i, deoarece mi<am dat seama de mreia lui i c
lucrurile pecare le avea de spus eraude mare valoare/ i +n al
doilea r+nd, datorit interesului meu +n acestdomeniu, doream din
tot su8letul
J :(- s +neleg ceea ce a avut de spus, ast8el +nc+t s<mi lrgesc
propria capacitatede +nelegere i deCvoltarespiritual- <* asculta
era pentru mine un act de iubire- +l iubeam deoarece +lpercepeam ca
8iind opersonalitate de mare valoare, care merit toat atenia i
m iubeam pemine +nsumi deoarece eramdornic s muncesc +n numele
deCvoltrii mele spirituale- Deoarece el erapro8esorul i eu elevul,
el eracel care ddea i eu cel care primeam, iubirea mea era +n mod
primardirecionat ctre mine, motivatde ceea ce a 8i putut eu
obine din relaia noastr i nu de ceea ce a 8i pututs +i dau- Cu
toateacestea, este 8oarte posibil ca el s 8i simit +n audien
intensitateaconcentrrii mele, atenia mea,iubirea mea i s 8i
8ost, prin urmare, recompensat- Iubirea, dup cum vomvedea mereu,
este o stradcu dou sensuri, un 8enomen reciproc, +n care cel care
primete o8er lar+ndul su, iar cel care o8erprimete de
asemenea-De la acest eHemplu de ascultare +n rolul primitorului s
trecem la cea maiobinuit activitate deascultare, +n rolul celui
care o8er0 ascultarea copiilor- "rocesul ascultriidi8er +n
8uncie de v+rsta lor-Deocamdat, s analiCm un copil de ase ani,
din clasa +nt+i- Dac i se docaCia, un copil +n clasa +nt+iva vorbi
aproape ne+ncetat- Cum pot prinii s se descurce cu acest
guraliv8r limitO "robabil ceamai uoar cale este s +i interCic
acest lucru- Dei pare de necreCut, eHist8amilii +n care copiilor
leeste aproape interCis s vorbeasc i +n care dictonul0 LCopiii
trebuie s 8ievCui i nu auCiiM seaplic douCeci i patru de ore
pe Ci- $e poate vedea c aceti copii nuinteracioneaC niciodat,
ei +iprivesc tcui dintr<un col pe aduli, s+nt observatorii 8r
grai, din umbr-O a doua cale este s<i permii guralivului s
vorbeasc, dar pur i simplu snu +l asculi, ast8el +nc+tcopilul s
nu in<teracioneCe cu tine, s vorbeasc literalmente +n v+nt sau
cusine +nsui, cre+nd unCgomot de 8undal care se poate s 8ie
enervant sau nu- treia modalitateeste s pretinCi c +l
asculi,continu+nd, pe c+t posibil, ceea ce 8ceai sau irul
g+ndu<rilor tale, +n acelaitimp pr+nd c +i acorCicopilului toat
atenia, sco+nd ocaCional c+te un LhP, OhPM sau L# interesantMca
rspuns la monolog,+n momente mai mult sau mai puin prielnice- O a
patra cale o repreCintascultarea selectiv, care esteo 8orm
particular de pretins ascultare, +n care prinii pot ciuli
urechileatunci c+nd copilul pare sspun ceva semni8icativ, sper+nd
s separe gr+ul de neghin cu un minime8ort- "roblema acestei
J :4- modaliti este c per8ormana minii umane de a 8iltra selectiv
nu este teribilde competent saue8icient, av+nd drept consecin
8aptul c o cantitate destul de mare deneghin este reinut i o
marecantitate de gr+u pierdut- cincea i ultima modalitate este
s<* asculi cuadevrat pe copil, o8erindui+ntreaga atenie,
c+ntrind 8iecare cuv+nt i +neleg+nd 8iecare propoCiie-ceste
cinci modaliti de reacie la vorbirea copilului au 8ost preCentate
+nordinea cresctoare ae8ortului, cea de<a cincea modalitate,
ascultarea total, necesit+nd din parteaprintelui o
cantitatesporit de energie, +n comparaie cu modalitile de
ascultare mai puinsolicitante- Cititorul poate deduceincorect c le
voi recomanda prinilor s urmeCe +ntotdeauna a cinceamodalitate,
deci spractice +ntotdeauna ascultarea total- # cam greuP +n primul
r+nd, +nclinaiaspre comunicare acopilului de ase ani este at+t de
mare, +nc+t printelui care a ascultat totul cuatenie +i va rm+ne
8oartepuin timp pentru altceva- +n al doilea r+nd, e8ortul necesar
ascultrii totaleeste at+t de mare, +nc+tprintele ar 8i prea
epuiCat s mai 8ac i altceva- +n ultimul r+nd, ar 8i eHtremde
plictisitor, deoarecemicul guraliv este, de 8apt, +n general,
plicticos- "rin urmare, variantarecomandat ar 8i o combinare acelor
cinci modaliti- #ste necesar uneori s le ceri copiilor s tac,
deeHemplu, +n situaiile +n carevorbirea lor poate distrage atenia
de la alte activiti cruciale, c+nd poatecauCa o
+ntreruperenepoliticoas a altor persoane sau repreCint o +ncercare
de a dob+ndi odominaie ostil sau nerealistasupra celorlali- +n
mod 8recvent, copiii de ase ani vor vorbi pentru simplaplcere de a
vorbi i nu servete la nimic s le acorCi atenie c+nd nici mcar
nu o cer, 8iind 8oarte mulumii svorbeasc cu ei +nii- $+nt i
alte ocaCii, +n care copiii nu s+nt mulumii s vorbeasc cu ei
+nii, cidoresc s comunice cu prinii i totui nevoia lor poate
8i satis8cut mulumitor printr<o pretins ascultare-In aceste
momente, ceea ce vor copiii de la relaia cu prinii nu este o
comunicare, ci pur i simplu oapropiere, iar pretinsa ascultare va
8i su8icientpentru a le da sentimentul c Ls+nt cu cinevaM de care
au nevoie- ,ai mult,copiilor +nii leplace s se abat deseori de
la comunicarea propriu<Cis i vor +nelege ca8ireasc ascultarea
selectiva prinilor lor, din moment ce i ei comunic selectiv- #i
+neleg c aceasta eregula Focului- adar,doar pentru o mic parte
din timpul +n care vorbete un copil de ase ani estenecesar sau
este de dorit
J :B- o ascultare total i un rspuns adecvat- Una dintre multele
sarcini aleprinilor este aceea de a atingeun echilibru ideal +ntre
stilurile de ascultare i non<ascultare, rspunC+nd cucel mai
potrivit stilnevoilor di8erite ale copilului-Deseori +ns echilibrul
nu poate 8i atins, deoarece, chiar dac nu e nevoie demult timp,
muli prininu doresc sau nu pot s +i cheltuiasc acea energie
necesar unei ascultriadevrate- "robabilmaForitatea prinilor- #i
se pot considera asculttori 8ideli c+nd, +n 8apt, doarse pre8ac c
ascult sauascult selectiv, dar aceasta este o autoiluCionare
creat pentru a<i camu8lalenea- Deoarece ascultareatotal,
indi8erent c+t de puin ar dura, necesit un e8ort imens- +n primul
r+nd,necesit concentraretotal- +ntr<adevr, nu poi asculta i +n
acelai timp s 8aci i altceva- Dac unprinte chiar vrea s
+iasculte copilul, trebuie s renune la orice altceva- Timpul
ascultrii totaletrebuie s 8ie dedicatcomplet copilului, trebuie s
8ie timpul copilului- Dac nu vrei s renuni latoate celelalte,
inclusiv lapropriile tale griFi i preocupri, atunci nu eti dornic
s asculi cu adevrat- +nal doilea r+nd, e8ortulcerut de o
concentrare total asupra vorbelor unui copil de ase ani
esteconsiderabil mai mare dec+tcel necesar ascultrii unui
con8ereniar erudit- ,odul de a vorbi al copiluluieste neclar N
uneori 8oloseteaglomerri de cuvinte intercalate cu pauCe i
repetiii N, lucru ce 8acedi8icil concentrarea- poi, copilul va
vorbi de obicei despre subiecte care nupreCint nici un
interesimediat pentru adult, +n timp ce asculttorii unui mare
vorbitor s+nt directinteresai de subiectelediscursului su- Cu alte
cuvinte, este plictisitor s asculi un copil de ase ani,ceea ce
dubleaCdi8icultatea de a<i pstra concentrarea 8ocaliCat- +n
consecin, ascultareatotal a unui copil deaceast v+rst este un
adevrat e8ort de iubire- Ir motivaia dat de iubire,un printe
nu i<ar puteaasculta copilul-Dar de ce at+ta muncO De ce s depui
at+ta e8ort pentru a te concentra totalasupra vorbrieiplictisitoare
a unui copil de ase aniO +n primul r+nd, dorina dvs- de a
8aceacest e8ort este cea maiclar dovad a respectului 8a de
copilul dvs- Dac +i o8erii copilului acelairespect pe care +l
o8eriiunui mare con8ereniar, atunci copilul se va vedea apreciat
i se va simiimportant- !u eHist o calemai bun i, +n ultim
instan, nu eHist o alt cale de a<i arta copilului c+teste de
apreciat dec+t
J :=- aceea de a<i acorda importan- +n al doilea r+nd, cu c+t copiii
se simt maiapreciai, cu at+t vor +ncepes spun lucruri importante-
#i se vor ridica la nivelul ateptrilor dvs- +n altreilea r+nd, cu
c+t vascultai mai mult copilul, cu at+t vei realiCa c printre
+ntreruperi, blb+ieli ivorbele aparentinocente, copilul are
+ntr<adevr ceva important de spus- Dictonul care spunec marea
+nelepciunevine Ldin gura copiilorM este recunoscut ca un 8apt cert
de ctre cei care +ntr<adevr +i ascult pe copii-scultai<v
copilul c+t trebuie i vei aFunge s +nelegei c este o
persoaneHtraordinar- Cu c+t maimult v vei da seama c+t de
eHtraordinar este copilului dvs-, cu at+t vei 8imai dispui s +l
ascultai ivei avea mai multe de +nvat- +n al patrulea r+nd, cu
c+t tii mai multedespre copilul dvs-, cu at+t veiputea s<*
+nvai mai multe- Dac tii puine despre copilul dvs-, +l
vei+nva lucruri pe care 8ie nu epregtit s le asimileCe, 8ie
deFa le cunoate i, probabil, le +nelege mai binedec+t dvs- +n
8inal, cu c+tcopiii tiu c s+nt apreciai, c s+nt considerai
nite oameni eHtraordinari, cuat+t ei vor dori s vasculte i s v
acorde aceeai stim- 'i cu c+t educaia, baCat pecunoaterea
copiilor, este mai potrivit, cu at+t copiii vor 8i mai dornici s
+nvee de la dvs- Cu c+t vor +nva maimulte,cu at+t vor deveni mai
eHtraordinari- Dac cititorul simte c este vorba de unproces
ciclic, are dreptatei +nseamn c apreciaC ideea reciprocitii
iubirii- +n locul unui cerc viciosregresiv, va intra +ntr<unciclu
progresiv, creativ, al evoluiei i deCvoltrii- 1aloarea creeaC
valoare-Iubirea va da natere laiubire- "rinii i copilul,
+mpreun, se vor +ndrepta, din ce +n ce mai repede, +nLpas de deuHM
spreiubire-m vorbit av+nd +n minte p+n acum un copil de ase ani-
Cu copiii mai micisau mai mari, echilibrulpotrivit +ntre ascultare
i non<ascultare di8er, dar procesul este +n esenacelai- Cu
copiii din ce +n cemai mici, comunicarea este din ce +n ce mai
non<verbal, dar necesit totuiperioade de concentraretotal- !u
poi Fuca prea bine un Foc de copii c+nd ai mintea +n alt parte-
Iardac Foci Focul 8r s 8iiatent, eti +n pericol de a avea un
copil neatent- dolescenii au nevoie demai puin timp din
parteaprinilor pentru a 8i ascultai de<c+t un copil de ase ani,
dar de mai multtimp de ascultare total- #stepuin probabil ca ei s
plvrgeasc 8r rost, dar c+nd vorbesc dorescatenie total din
parteaprinilor, chiar mai mult dec+t doresc copiii mai mici-
J :G- !evoia de a 8i ascultat de ctre prini nu se epuiCeaC
niciodat- Un brbateducat, talentat, de 4) deani, a8lat +n
tratament pentru senCaii de anHietate legate de lipsa de respectde
sine, +i aminteanumeroase momente +n care prinii si, de asemenea
bine educai, nu au8ost dornici s +l asculte sauconsiderau c ceea
ce are el de spus este de mic importan- Dar dintretoate
amintirile, cea mai vie imai dureroas a 8ost cea de la (( de ani,
c+nd a scris o lung i provocatoareteC, cu aFutorul creia
aabsolvit 8acultatea +ncununat cu lauri- mbiioi +n ceea ce<*
privea pe 8iul lor,prinii au 8ost eHtremde +nc+ntai de onorurile
pe care acesta le<a primit- +ns +n ciuda 8aptului cun an +ntreg el
lsase la+ndem+n, +n su8ragerie, o copie a lucrrii sale, +n vCul
+ntregii 8amilii ideseori 8cuse observaii 8ade prinii si Ls
arunce poate o privire peste eaM, nici unul dintre ei nu i<a8cut
timp s o citeasc,L+ndrCnesc s spun c ar 8i citit<oM, a spus el
spre s8+r<itul terapiei-L+ndrCnesc s spun c poate chiarmi<ar 8i
8cut complimente, dac m<a 8i dus i le<a 8i cerut 8ranc0 QUitai
cee, vrei, v rog, s +mi citii teCaO1reau s tii i s
apreciai ce g+ndesc eu-R Dar acest lucru ar 8i +nsemnat s+i implor
s m asculte im<a 8i considerat lipsit de orice valoare dac la
(( de ani a 8i aFuns s leceresc atenia- Iaptul de aceri atenie
nu m<ar 8i 8cut s m simt mai apreciat-Mscultarea adevrat sau
concentrarea total s+nt +ntotdeauna o mani8estarea iubirii- O parte
eseniala ascultrii cu adevrat o repreCint disciplina punerii
+ntre paranteCe,temporara renunare sau lsarela o parte a
preFudecilor, a cadrelor de re8erin i a dorinelor pentru
aeHperimenta, at+t c+t e posibil,lumea interioar a celui care
vorbete, pun+n<du<te +n locul lui- ceastcontopire a vorbitorului
cuasculttorul este de 8apt o eHtindere i o lrgire a sinelui, din
aceastac+tig+ndu<se de 8iecare dat onou cunoatere- ,ai mult
dec+t at+t, +ntruc+t ascultarea total presupunepunerea +ntre
paranteCe,lsarea la o parte a propriei persoane, ea presupune
temporar o acceptaretotal a celuilalt- $esiC+ndaceast acceptare,
vorbitorul se va simi din ce +n ce mai puin vulnerabil iva 8i tot
mai mult +nclinats +i deschid cele mai intime ascunCiuri ale
su8letului +n 8aa miniiasculttorului- C+nd acest lucruse
+nt+mpl, vorbitorul i asculttorul +ncep s se aprecieCe din ce +n
ce maimult, duetul iubirii+ncep+nd din nou- #nergia necesar pentru
disciplina punerii +ntre paranteCe ipentru concentrarea
J :;- deplin a ateniei este at+t de intens, +nc+t poate 8i
dob+ndit doar prinintermediul iubirii, prin voinade a te eHtinde
+n scopul unei creteri spirituale reciproce- +n cea mai mareparte a
timpului, aceastenergie ne lipsete- Chiar dac +n relaiile cu
societatea sau +n treburile de Cicu Ci am putea simi cascultm o
mulime de lucruri, +n realitate, ascultm selectiv, av+nd
ideiprestabilite +n minte,+ntreb+ndu<ne +n timp ce ascultm cum am
putea obine reCultatele dorite icum am putea terminaconversaia
mai repede sau s o +ndreptm ctre teme mai interesante-"entru c
adevrata ascultare este iubirea +n aciune, niciunde nu este
maipotrivit ca +n csnicie-,aForitatea partenerilor dintr<un cuplu
nu se ascult +ns unul pe cellalt cuadevrat, +n consecin,c+nd
cuplurile apeleaC la noi pentru consiliere sau terapie, o misiune
maForpentru ca procesul s8ie +ncununat de succes este s +i
+nvm cum s asculte- !u rareori eum,energia i disciplina
cerute+nsemn+nd mai mult dec+t erau ei dispui s investeasc sau s
o8ere-Cuplurile s+nt deseori surprinse,chiar +nspim+ntate c+nd le
sugerm c printre lucrurile pe care trebuie s leeHerseCe se numr
iacela de a<i 8iHa momente c+nd s vorbeasc- Li se pare rigid,
prea puinromantic, 8r spontaneitate-+ns ascultarea total poate
aprea doar atunci c+nd ne putem 8ace timp +nacest scop, iar
condiiile s+ntprielnice- #a nu poate avea loc c+nd conducem maina,
c+nd gtim, c+nds+ntem obosii sau grbii, pecale de a adormi, uor
de +ntrerupt ori grbii- LIubireaM romantic nupresupune e8ort, iar
cuplurileeCit deseori s +i asume e8ortul i disciplina ascultrii
i iubirii adevrate-Dar c+nd i dac reuesc,reCultatul +i
recompenseaC pe deplin- Triesc iari i iari eHperiena de
aasculta un so spun+ndu<iceluilalt cu real bucurie, o dat ce
procesul ascultrii totale a +nceput0 Lm8ost cstorii (: de ani
inu am tiut niciodat +nainte acest lucru despre tine-M C+nd se
+nt+mplaceasta, vom ti c +n aceacsnicie creterea a +nceput-Dei
este adevrat c posibilitatea cuiva de a asculta cu adevrat se
poate+mbunti gradual prineHerciiu, nu va 8i niciodat un proces
8acil- "robabil c una dintre +nCestrrilede baC ale unuipsihiatru
este capacitatea de a asculta cu adevrat/ +ns de cel puin cinci
ori+n timpul Lorei de cinciCecide minuteM m surprind eu+nd +n
+ncercarea de a asculta cu adevrat ceeace spune pacientul
meu-Uneori, pot s pierd irul asociaiilor de idei ale pacientului
i atunci este dedatoria mea s +l +ntreb0
J :2- L+mi pare ru, dar mi<am lsat g+ndi<rea s o ia raCna pentru un
moment i nute<am ascultat cuadevrat- "oi s te +ntorci la
a8irmaiile de acum c+teva minuteOM Interesanteste c, de obicei
pacieniimei nu se supr- Din contr, par s +neleag intuitiv c
un element vital alcapacitii de a asculta cuadevrat intr +n
alert semnaliC+nd +ntreruperile c+nd ascultarea +nceteaC/iar
8aptul c mi<am datseama c +mi lipsea atenia +l reasigur acum pe
pacient c, +n cea mai mareparte a timpului, +ntradevr+l ascult-
ti c cineva +l ascult cu adevrat repreCint deseori +n i
prinsine, pentru el, oterapie remarcabil- +n aproHimativ uns8ert
dintre caCurile noastre, indi8erent dac pacientul este adult sau
copil,apar +mbuntiriconsiderabile i chiar dramatice +n perioada
primelor luni de psihoterapie,+nainte ca rdcinaproblemelor s 8ie
descoperit i +nainte de a 8i 8cut vreo interpretaresemni8icativ-
#Hist mai multemotive pentru acest 8enomen, dar consider c
principalul +l repreCintsenCaia pacientului c esteascultat cu
adevrat, adeseori pentru prima dat dup nenumrai ani saupoate
chiar pentru primaoar-Dei ascultarea este de departe cea mai
important 8orm de atenie, +nmaForitatea relaiilor de iubires+nt
necesare i alte 8orme, +n particular +n ceea ce +i privete pe
copii-1arietatea 8ormelor posibile estemare- Una este Focul- Cu
copiii mici, va 8i Focul cu culorile sau LprindemingeaM, cu copiii
de ase aniscamatorile, pescuitul sau Lde<a v<ai ascunseleaM, cu
copiii de doispreCeceani poate 8i badmintonulsau dominoul i aa mai
departe- Ia de cei mici, +i poi mani8esta ateniacitindu<le
ceva, iar 8a decei mai mari aFut+ndu<i s<i 8ac temele pentru
acas- ctivitile +mpreuncu 8amilia s+nt importante08ilme, ieiri
la iarb verde, cltorii, t+rguri, carnavaluri- C+teva 8orme
deatenie repreCint pureservicii 8cute unui copil0 supravegherea
unui copil de patru ani pe plaF sauaproape nes8+rita+ndrumare
necesar tinerilor adolesceni- Dar ceea ce au +n comun toateaceste
8orme de atenie N +ncomun i cu ascultarea, de asemenea N este c
toate implic timp petrecutcu copilul- participa+nseamn a<i
petrece timp, iar calitatea ateniei este proporional
cuintensitatea concentrrii +naceast perioad de timp- Timpul
petrecut cu copiii +n aceste activiti,utiliCat aa cum se cuvine,
leo8er prinilor nenumrate ocaCii de a<i analiCa copilul i de a
+ncepe s +lcunoasc mai bine- Dac
J ::- tiu sau nu s piard, cum +i 8ac temele i cum +nva, ce le
place i ce nu,c+nd s+nt curaFoi i c+nds+nt +nspim+ntai +n
aceste activiti N toate s+nt in8ormaii vitale pentruprintele
care +i iubetecopilul- cest timp petrecut +mpreun cu copilul cu
prileFul a di8erite activiti+i o8er de asemeneaprintelui
nenumrate ocaCii pentru a<i 8orma abiliti i de a<*
+nvaprincipiile de baC aledisciplinei- Iructuoasa activitate de
observare i +nvare a copilului este,bine+neles, principiul
debaC al terapiei prin Foc, iar eHperimentaii terapeui pentru
copii pot deveniadepi +n8ocai ai 8olosirii timpuluipetrecut
Fuc+ndu<se cu micul lor pacient pentru a 8ace observaii
semni8icativei intervenii terapeutice-$upravegherea unui copil de
patru ani pe plaF, concentrarea asuprainterminabilelor
povestioaredisparate spuse de un copil de ase ani, a<* +nva pe
adolescent s o8eCe,a<i asculta cu adevratpartenerul de via
atunci c+nd +i descrie o Ci de munc la birou sau +n 8aamainii de
splat i a<i +nelegeproblemele interioare necesit o rbdare
deosebit i o implicare a minii pec+t de mult esteposibil N toate
acestea repreCint sarcini care plictisesc deseori,
s+ntincon8ortabile i te storc de puteri+n maForitatea caCurilor/
ele +nseamn munc- Dac s+ntem 8oarte lenei, nule vom 8ace deloc-
Dacs+n<tem mai puin lenei, le vom 8ace deseori i bine- "entru c
iubirea estemunc, esena non<iubiriieste lenea- $ubiectul lenii
este unul de maHim importan- #ste o temimplicit, care a 8ost
analiCat+n prima seciune despre disciplin i +n aceasta, despre
iubire- !e vom maiconcentra asupra ei +npartea 8inal, c+nd vom avea
o imagine mai clar-&iscul pierderiictul iubirii N eHtinderea de
sine N, aa cum am spus, necesit o lupt cuineria lenii 3munca5
saucu reCistena generat de 8ric 3curaFul5- $ ne +ntoarcem acum
de la muncaiubirii la curaFul iubirii-C+nd ne eHtindem pe noi
+nine, inele nostru intr +ntr<un teritoriu nou ine8amiliar, ca
s spunem aa-'inele nostru devine un sine nou i di8erit- Iacem
lucruri pe care nu am 8ostobinuii s le 8acem- !eschimbm-
#Hperiena schimbrii, a unei activiti neobinuite, a 8aptului de
ane a8la pe un terenne8amiliar, de a 8ace lucruri +ntr<un mod
di8erit este +nspim+nttoare- 8ost+ntotdeauna i totdeaunava 8i-
Oamenii se descurc cu 8rica de schimbare +n di8erite 8eluri, dar
8ricaeste inevitabil dac ei seschimb cu adevrat- CuraFul nu
+nseamn absena 8ricii/ el +nseamn a 8aceo aciune +n po8ida 8ricii,
J *))- +nseamn a iei din reCistena produs de ctre 8ric +n
necunoscut i +n viitor-Un anumitnivel de deCvoltare spiritual i,
prin urmare, de iubire necesit totdeaunacuraF i implic riscuri-
1omlua acum +n considerare riscul iubirii-Dac eti un om care merge
8recvent la biseric, trebuie s 8i observat o8emeie spre =) de ani
care +n8iecare duminic, cu eHact cinci minute +nainte de a +ncepe
sluFba, 8r s iascu nimic +n eviden, seduce i se aaC pe
acelai loc +n irul de bnci de la nava lateral din
spatelebisericii- In momentul +ncare se termin sluFba, +n linite,
dar rapid, ea se +ndreapt spre u idispare +naintea oricrui
enoriai +nainte ca preotul s poat s ias pe scri pentru a<i
conduce- Dac aivrea s o acosteCi N ceea cenu e prea probabil N i
s<o invii la ca8eaua de dup sluFb, ea +i va mulumipoliticos,
privind nervospeste tine i +i va spune c are o obligaie
presant, iar apoi va disprea-Dac o vei urmri cum se+ndreapt
spre acea obligaie presant, vei descoperi c se duce direct
acas,un mic apartament, undeobloanele s+nt totdeauna trase, descuie
ua, intr, +ncuie ua imediat dup eai nu mai poate 8i vCutp+n
duminica urmtoare- Dac ai putea s continui s o urmreti, ai
puteavedea c are o sluFb dedactilogra8 de rang in8erior +ntr<un
mare birou, unde +i accept sarcinile 8rs spun nici un
cuv+nt,bate la main 8r nici o greeal i +nm+neaC lucrarea
terminat 8r niciun comentariu- +i mn+ncpr+nCul pe birou i nu
are nici un prieten- $e duce acas, se oprete totdeaunala acelai
supermagaCinimpersonal, pentru a<i 8ace c+teva proviCii, +nainte de
a disprea +n spateleuii casei ei, ieind doarpentru o nou Ci de
munc- $+mbta dup<amiaC se duce la un cinematogra8din cartier,
care +ischimb programul o dat pe sptm+n- re un televiCor, nu
are tele8on, nuprimete aproapeniciodat scrisori- Dac ai reui
cumva s comunici cu ea i ai comenta cviaa ei pare singuratec,
eai<ar spune c mai degrab se bucur de singurtatea ei- C+nd ai
+ntreba<odac are mcar animale decas, +i va spune c a avut odat
un c+ine care +i era 8oarte drag, dar care amurit cu opt ani +n urm
inici un altul nu i<a luat locul-Cine este aceast 8emeieO !u tim
secretele inimii ei- 'tim c +ntreaga savia este devotat
evitriiriscului i c +n evoluia sa, +n loc s<i lrgeasc
inele, i *<a +ngustat idiminuat aproape p+n laineHisten- #a nu
a investit +n nici o 8iin-
J *)*- Dar am spus c simpla investire nu este iubire, c iubirea
transcendeinvestirea- #ste adevrat, dariubirea necesit investire
la +nceput- "utem iubi doar acel ceva care +ntr<un 8elsau altul are
importanpentru noi- Dar investind, eHist +ntotdeauna riscul
pierderii sau al respingerii-Dac te deprteCi de oalt 8iin
uman, eHist totdeauna riscul ca acea persoan s se deprteCede
tine, ls+ndu<te +ntr<osingurtate mai dureroas dec+t ai cunoscut
+nainte- Orice 8iin ai iubi N opersoan, un animal decas, o
plant N ea va muri- i +ncredere +n cineva i vei 8i rnit-
$priFin<tepe cineva i vei 8iabandonat- "reul investirii este
durerea- Dac cineva este ho<tr+t s nu ritedurere, atunci o
asemeneapersoan nu trebuie s 8ac prea multe lucruri0 s nu 8ac
copii, s nu secstoreasc, s nu aib partede eHtaC seHual, s nu
aib sperane i ambiii, s nu aib prieteni N adictoate cele care
8ac viaa vie,plin de sens i semni8icativ- DeprteaC<te sau
deCvolt<te +n orice direciei durerea, la 8el ca ibucuria, va 8i
rsplata ta- O via plin va 8i plin de durere- Dar
singuraalternativ la a nu tri din plineste s nu trieti deloc-
#sena vieii este schimbarea, o panoplie dedeCvoltare i de
decdere- legeviaa i deCvoltarea i vei alege schimbarea i
prospectarea morii- "robabilhotr+toare pentru viaaiColat,
+ngust a 8emeii descrise mai sus a 8ost o eHperien sau o serie
deeHperiene av+nd +n centrumoartea, pe care ea le<a gsit at+t de
dureroase, +nc+t a 8ost determinat snu mai aib
niciodateHperiena morii, chiar cu costul tririi vieii- #vit+nd
eHperiena morii, ea atrebuit s evitedeCvoltarea i schimbarea-
ales o via uni8orm, lipsit de nou, deneateptat, de trirea
morii, 8rrisc sau contestare- m spus c +ncercarea de a evita
su8erina legitim st lardcina tuturor boliloremoionale- !u e
surprinCtor, maForitatea pacienilor psihoterapiei 3iprobabil
maForitatea celor carenu s+nt pacieni, pentru c nevroCa este mai
degrab o norm dec+t oeHcepie5 au o problem,indi8erent dac s+nt
tineri sau b<tr+ni, aceea de a sta drept i cu mintealimpede +n
8aa realitii- #stesurprinCtor c literatura psihiatric abia
+ncepe s eHamineCe semni8icaiaacestui 8enomen- Dactrim tiind c
moartea este tovarul nostru constant, cltorind pe Lumrulnostru
st+ngM, atuncimoartea poate deveni, +n cuvintele lui Don Tuan,
LaliatulM nostru, chiar dac+nc +nspim+nttor,totui o surs
permanent de s8aturi +nelepteJ- "rin s8aturile morii,
princontientiCarea constant a
J *)(- limitrii timpului de via i iubire, putem totdeauna s 8im
+ndrumai sprecea mai bun 8olosire atimpului i s trim viaa din
plin- Dar dac nu s+ntem dispui s +n8runtm+nspim+nttoarea
preCena morii de pe umrul st+ng, ne privm singuri de s8<tuirea
ei i nu esteposibil s trim sau s iubimcu mintea limpede- C+nd ne
s8iim de moarte, de natura mereu schimbtoare alucrurilor, +n
modinevitabil ne s8iim de via-&iscul independeneist8el, toat
viaa repreCint +n sine un risc- 'i cu c+t iubim mai mult +n
viaanoastr, cu at+t ne lummai multe riscuri- Dintre miile, poate
chiar milioanele de riscuri pe care ni lelum +n timpul vieii,
celmai mare este riscul creterii- ,aturiCarea repreCint pasul
ieirii din copilriei al intrrii +n perioadaadult- De 8apt, este
mai mult un salt +nspim+nttor dec+t un pas i este unsalt pe care
mult lume nu*<a 8cut cu adevrat niciodat +n timpul vieii-
st8el, dei de la distan potprea aduli, chiar adulide succes,
poate c maForitatea Loamenilor mariM rm+n din punct de
vederepsihologic, p+n +nmomentul morii, copii care nu s<au separat
de prinii lor i de puterea pecare prinii o au asupra lor-"oate
din cauC c a 8ost at+t de chinuitor pentru mine personal, cred c
potilustra cel mai bine esenamaturiCrii i enormitatea riscului
implicat descriind pasul gigantic pe care eu+nsumi l<am 8cut
pentrua intra +n perioada adult la s8+ritul celui de<al
cincispreCecelea an al meu Ndin 8ericire, 8oartedevreme +n via-
Dei acest pas a 8ost o deciCie contient, vreau s
pre8aeCpovestirea mea prin aspune c nu aveam la acea vreme
contiina c ceea ce 8ceam se numeamaturiCare- 'tiam doar csream
+n necunoscut-La v+rsta de *4 ani am plecat de acas la "hillips
#Heter cadem7, o coalpregtitoare pentru biei,de 8oarte bun
reputaie, de pe Coasta de #st, la care 8usese i 8ratele
meu+naintea mea- 'tiam c eramnorocos s merg acolo, pentru c a 8i
la #Heter 8cea parte din bine de8initulmeu plan care trebuia sm
conduc la una dintre cele mai bune 8aculti de Iv7 League, i de
aici lacele mai +nalte Cercuriconductoare, ale cror ui mi<ar 8i
8ost larg deschise datorit pregtirii mele-,<am simit eHtrem
denorocos c m nscusem copilul unor prini avui, care +i puteau
permiteLcea mai bun educaie cepoate 8i cumprat cu baniM i am
avut un sentiment puternic de siguran,provenind din 8aptul de a 8i
J *)4- parte a unui plan evident at+t de bine g+ndit- $ingura problem
a 8ost caproape imediat dup ce am+nceput s studieC la #Heter am
devenit miCerabil de ne8ericit- ,otivelene8ericirii mele +mi erau
totalobscure atunci i s+nt +nc pro8und misterioase pentru mine
astCi- "ur isimplu nu m potriveam- !upream s m potrivesc cu
8acultatea, studenii, cursurile, arhitectura, viaasocial,
mediul+nconFurtor +n +ntregime- Totui, se prea c nu pot s 8ac
nimic altceva dec+ts +ncerc s 8ac ce eramai bine i s +ncerc
s<mi modeleC imper8eciunile, ast8el +nc+t s mpotrivesc +ntr<un
mod c+t maicon8ortabil +n planul care 8usese stabilit pentru mine i
care +n mod at+t declar prea planul corect- 'iam tot +ncercat vreme
de doi ani i Fumtate- Totui, +n 8iecare Ci, viaa meaprea mai
8r sens i mainenorocit- Ultimul an n<am 8cut altceva dec+t s
dorm, pentru c numai +nsomn puteam gsi unanumit con8ort-
&etrospectiv, m g+ndesc c poate somnul a 8ost cel care m<apregtit
incontient i +ntihn pentru saltul pe care trebuia s<* 8ac- L<am
8cut c+nd m<am +ntorsacas +n vacana deprimvar, +n anul trei,
anun+nd c nu m mai re+ntorc la coal- Tatl meu aspus0 LDar nu
poi srenuni N este cea mai bun educaie pe care o poi cumpra
cu bani- !u<idai seama [a ce dai cupiciorulOML'tiu c este o coal
bunM, am rspuns, Ldar nu m mai +ntorc-MLDe ce nu te poi adapta
la ea, s 8aci din asta o reuitOML!u tiuM, am rspuns,
simindu<m total necorespunCtor- L!u tiu de ce oursc at+t- Dar o
ursc inu m mai +ntorc-ML#i bine, i ce<ai s 8aci atunciO Din
moment ce pari s te Foci cu viitorul tu,ce<ai de g+nd s
8aciOM+nc o dat, am rspuns +n mod miCerabil0 L!u tiu- Tot ce
tiu e c nu mmai +ntorc acolo-M"rinii mei au 8ost pe drept
cuv+nt alarmai i m<au dus imediat la unpsihiatru, care a declarat
c s+ntdeprimat i mi<a recomandat o lun de spitaliCare, d+ndu<mi o
Ci timp deg+ndire ca s decid dacaceasta era ceea ce voiam- cea
noapte a 8ost singura dat c+nd am luat +nconsiderare sinuciderea-
m interna +ntr<un spital psihiatric mi se prea ceva destul de
potrivit pentrumine- #ram, aa cumspunea psihiatrul, deprimat-
Iratele meu se adaptase la #Heter/ eu de ce nuputeamO 'tiam
cdi8icultatea de a m adapta era +n +ntregime greeala mea i m<am
simitcomplet nepotrivit, incompetenti nevrednic- ,ai ru, am
creCut c s+nt probabil nebun- !u +mi spusese oaretatl meu0 LTrebuie
J *)B- s 8ii nebuns dai cu piciorul la o asemenea educaieMO Dac m
+ntorceam la#Heter, m<a 8i re+ntorsla tot ce era sigur, securiCat,
corect, constructiv, dovedit i cunoscut- Totui,nu era de mine- +n
ad+n<cul8iinei mele, tiam c nu este drumul meu- Dar care era
drumul meuO Dacnu m +ntorceam, tot ceeace se a8la +n 8aa mea era
necunoscut, nedeterminat, nesigur, incert,necons8init,
impreviCibil- Oricinear 8i apucat pe un ast8el de drum trebuia s
8ie nebun- #ram +ngroCit, darapoi, +n momentul c+nddisperarea mea
era mai mare, din incontientul meu a venit o +niruire decuvinte,
ca un straniu mesaFspiritual de la o voce care nu era a mea0
L$ingura securitate real +n viaconst +n savurareainsecuritii
vieii-M Cu toate c prea nebunesc i iraional, dar i divin,
amdecis s 8ac dup cumvoiam- ,<am odihnit- Dimineaa m<am dus s<*
+nt+lnesc iari pe psihiatru iam spus c nu am s mmai +ntorc
vreodat la #Heter, dar c s+nt gata s m interneC +n
spital-Icusem saltul +n necunoscut-+mi luasem destinul +n propriile
m+ini-"rocesul maturiCrii apare de obicei gradual, cu multiple
salturi mici +nnecunoscut, precum cel pecare<* 8ace un biat de 2
ani care<i ia riscul s mearg pe biciclet p+n lamagaCin de unul
singur sauca acela al unui biat de *= ani care merge la prima sa
+nt+lnire cu o 8at-Dac v +ndoii c acestearepreCint riscuri
reale +nseamn c nu v putei aminti angoasa implicat deaceste
gesturi- Dacobservai chiar i cel mai sntos copil, vei vedea nu
doar nerbdarea de arisca s intre +n activitinoi i de adult, ci
de asemenea o eCitare, o +mpotrivire, o cramponare de ceeace este
sigur i 8amiliar,o rm+nere +n dependen i copilrie- +n plus, la
niveluri mai mult sau maipuin subtile, vei descoperiaceeai
ambivalen +ntr<un adult, inclusiv la dvs-, cu acea tendin a
omuluimai +n v+rst de a se agade ceea ce este vechi, cunoscut i
8amiliar- proape Cilnic, la v+rsta de B) deani, am 8ost con8runtat
cuocaCii subtile de a risca s 8ac lucrurile +n mod di8erit, ocaCii
de a m deCvolta-+nc m maturiCeC i nuat+t de repede pe c+t ar
trebui- "e l+ng toate micile salturi pe care ar trebui sle 8acem,
eHist uneleenorme, ca atunci c+nd eu am prsit coala, abandon+nd
un +ntreg model devia i valori +n care8usesem crescut- ,ult lume
nu a 8cut niciodat un ast8el de salt enorm i,prin urmare, mult
lumenu s<a maturiCat deloc- +n ciuda aparenei lor eHterioare, ei
rm+n din punctde vedere psihologic +n
J *)=- mare parte copii ai prinilor lor, trind dup valorile
+nvate, motivai +nprimul r+nd de aprobarea saudeCaprobarea
prinilor lor 3chiar atunci c+nd prinii s+nt de mult vrememori
i +ngropai5, 8r a +ndrCnivreodat sD<i ia destinul +n
propriile m+ini-Dei ast8el de salturi mari s+nt 8cute de obicei +n
timpul adolescenei, ele pot8i 8cute la orice v+rst-O mam de 4=
de ani, cu trei copii, mritat cu un so ovin,
in8leHibil,batFocoritor i dominator a+nceput s<i dea seama +ncet
i dureros c dependena ei de el i csniciarepreCentau un 8el de
viamoart- #l bloca toate +ncercrile ei de a schimba natura
relaiilor lor- Cu unincredibil curaF, ea adivorat, duc+nd singur
povara incriminrilor i a criticilor vecinilor i ariscului unui
viitornecunoscut, +mpreun cu copiii ei, dar pentru prima oar +n
via era liber s8ie ea +nsi- Un om dea8aceri +n v+rst de =( de
ani, deprimat +n urma unui atac de cord,i<a privit retrospectiv
viaa dominat de o ambiie 8renetic de a 8ace+ntotdeauna mai muli
bani i dea crete +n ierarhia corporaiei i a gsit<o 8r sens-
Dup o lung re8lecie,i<a dat seama c 8usesedeterminat de o
nevoie de aprobare din partea unei mame dominatoare care+l critica
constant/ amuncit p+n aproape s<i dea su8letul pentru a aFunge +n
cele din urm unom de succes +n ochii ei-&isc+nd i depind
deCaprobarea ei pentru prima oar +n viaa lui, la 8el,s8id+nd m+nia
soiei sale,obinuit s triasc bine i a copiilor, care nu voiau
s renune la stilul lor devia costisitor, el s<amutat la ar i
i<a deschis un mic magaCin, unde restaureaC piese demobil veche-
st8el deschimbri maFore, ast8el de salturi +n independen i
autodeterminare s+ntenorm de dureroase la oricev+rst i necesit
curaFul suprem, totui ele s+nt +n mod 8recvent reCultate
alepsihoterapiei- +ntr<adevr,din cauCa enormitii riscurilor
implicate, aceste schimbri necesit deseoripsihoterapie pentru a
8i+mplinite, nu pentru c terapia diminueaC riscul, ci pentru c ea
spriFin i te+nva s ai curaF-Dar ce are aceast problem a
deCvoltrii +n comun cu iubirea, +n a8ar de8aptul c eHtinderea de
sineimplicat +n actul iubirii repreCint o lrgire a sinelui +n noi
dimensiuniO ,ai+nt+i de toate, eHemplelede schimbri descrise i
toate celelalte schimbri maFore s+nt acte de iubirede sine- Tocmai
pentru cm<am simit prea valoros pe mine +nsumi nu am dorit s
rm+n +ntr<o coal +ncare m simeammiCerabil i unde +ntreg mediul
social nu se potrivea nevoilor mele- Din cauCc a inut cont de ea
J *)G- +nsi acea soie a re8uCat s mai tolereCe un mariaF care +i
limita aproapecomplet libertatea i +ireprima personalitatea- Din
cauC c +i psa de el +nsui omul de a8aceri nu amai dorit s +i
deasu8letul pentru a +mplini ateptrile mamei sale- +n al doilea
r+nd, dragosteade sine nu doar c o8ermotive pentru ast8el de
schimbri maFore/ ea este de asemenea baCa pentrucuraFul de a risca-
Doar dincauC c prinii mei m<au iubit +n mod clar i au pus pre
pe mine ca i copilm<am simit su8icient desigur pe mine pentru a
s8ida ateptrile lor i a m deprta +ntr<un modradical de modelul
pe care +l8iHaser pentru mine- Dei m<am simit ne8iresc, nevrednic
i poate nebun8c+nd ceea ce am 8<cut, am 8ost capabil s tolereC
aceste sentimente doar pentru c +n acelaitimp, la un nivel
maipro8und, m<am simit o persoan bun, indi8erent c+t de di8erit
a 8i 8ost dealii- +ndrCnind s 8iudi8erit, chiar dac asta
+nsemna s 8iu nebun, rspundeam ast8el la mesaFelede iubire
anterioare primitede la prinii mei, care au 8ost cu sutele i care
spuneau0 L#ti 8rumos i iubit-#ste bine c eti tu+nsui- O s te
iubim indi8erent ce ai s 8aci, at+ta timp c+t tu eti tu
+nsui-MIr acest sentiment desiguran +n ce privete iubirea
prinilor mei, re8lectat +n propria<mi iubire desine, a 8i ales
probabilcunoscutul +n loc de necunoscut i a 8i continuat s urmeC
modelul pre8eratde prinii mei, cu costuleHtrem al unicitii
sinelui meu- +n s8+rit, doar atunci c+nd 8acem saltul
+nnecunoscutul unui sinecomplet, al unei independene psihologice i
al unei individualiti unices+ntem liberi s urmm ci imai +nalte
ale creterii spirituale i liberi s ne mani8estm dragostea
+ndimensiunile ei cele maiample- tunci c+nd cineva se cstorete,
+ncepe o carier sau are copiipentru a satis8ace
ateptrileprinilor sau ale altcuiva, inclusiv ale societii ca
+ntreg, angaFarea va 8i princhiar natura ei unaamgitoare- C+nd
cineva +i iubete copiii +n primul r+nd pentru c lumea seateapt
ca el s secomporte iubitor 8a de copii, atunci printele va 8i
insensibil la nevoile maisubtile ale copiilor lui iincapabil s
eHprime iubirea +n 8eluri mai subtile, dei de multe ori
maiimportante- Cele mai +nalte8orme ale iubirii s+nt +n mod
inevitabil alegeri total libere i nu acte decon8ormitate-&iscul
angaFriiIndi8erent dac e +neltoare sau nu, angaFarea este
8undaia, temeiul oricreirelaii de iubire
J *);- veritabile- ngaFarea pro8und nu garanteaC succesul unei
relaii, dar aFutmai mult dec+t orice latrinicia ei- ngaFrile
iniial +neltoare pot deveni mai pro8unde odat cutimpul/ dac nu,
relaia seva spulbera sau va 8i +n mod inevitabil bolnav i
permanent 8ragil- Deseori,nu s+ntem pe deplincontieni de
imensitatea riscului implicat +n angaFarea pro8und- m
sugeratdeFac una dintre 8unciile de care se servete 8enomenul
instinctual al+ndrgostirii este aceea de a o8eriparticipanilor o
mantie magic de omnipoten, care aduce orbirea +n 8aariscului a
ceea ce 8ac atuncic+nd contracteaC o cstorie- +n ceea ce m
privete, am 8ost reConabil decalm p+n c+nd soia mea ma+nsoit +n
8aa altarului, moment +n care +ntreg corpul a +nceput s<mi
tremure-m devenit atunci at+tde +nspim+n<tat, +nc+t nu mi<am mai
amintit nimic din ceremonie sau dinpetrecerea ce a urmat- +norice
caC, simul nostru de angaFare dup cstorie este cel care 8ace
posibiltranCiia de la +ndrgostirela iubirea veritabil- ngaFarea
noastr de dup momentul concepieicopilului este cea care
netrans8orm din prini biologici +n prini psihologiciJ-
ngaFarea este inerent+n orice relaie deiubire veritabil- Orice
persoan preocupat cu adevrat de cretereaspiritual a altuia tie
contientsau instinctiv c poate cultiva +n mod semni8icativ aceast
cretere doarprintr<o relaie constant-Copiii nu pot aFunge la
maturitatea psihologic +ntr<o atmos8er impreviCibil,b+ntuit de
spectrulabandonului- Cuplurile nu pot reColva +ntr<un mod sntos
problemauniversal a csniciei Ndependen sau independen,
dominare i supunere, libertate i 8idelitate,de eHemplu N
8rsigurana de a ti c actul de a lupta pentru aceste lucruri nu
va distruge prinel +nsui relaia-"roblemele angaFrii s+nt maFore,
parte inerent a multor tulburri de ordinpsihiatric, iar
chestiunileangaFamentelor s+nt cruciale +n cursul psihoterapiei-
IndiviCii cu tulburri decaracter tind s aib doarangaFamente
+neltoare, iar c+nd tulburrile lor s+nt grave, acestor
indiviCipare c le lipsete +ntotalitate capacitatea de a se angaFa
+n vreun 8el- !u este vorba at+t despre8rica de riscul angaFrii,
c+tde 8aptul c ei nu +neleg +n mod 8undamental ce +nseamn
angaFarea- DincauC c prinii lor nu aureuit s se angaFeCe +n
vreun 8el semni8icativ 8a de copii, ei au crescut 8reHperiena
angaFrii-J Importana distinciei +ntre a 8i printe biologic i a
8i printe psihologic esteelegant elaborat i
J *)2- concretiCat +n 9oldstein, Ireud i $olnit, %e7ond the %est
Interests o8 the Chil 3Dincolode cel mai bun interes alcopilului5,
,acmillan, *:;4-"entru ei, angaFarea repreCint o abstracie dincolo
de oriContul lor, un8enomen pe care nu<* pot g+ndi+n +ntregime-
!evroticii, pe de alt parte, s+nt +n general contieni de
naturaangaFrii, dar +n mod8recvent s+nt paraliCai de 8rica de ea-
De obicei, eHperiena lor din cea mai8raged copilrie a 8ost una+n
care prinii erau su8icient de angaFai 8a de ei pentru ca i ei
s seangaFeCe +n schimb 8a deprinii lor- "rin urmare, o +ncetare
a dragostei printeti prin moarte,abandon sau respingere cronicare
ca e8ect trans8ormarea angaFrii spontane a copilului +ntr<o
intolerabileHperien a durerii- ngaFrilenoi s+nt atunci +n mod
natural +nspim+nttoare- st8el de rni pot 8i vindecatedoar dac
esteposibil ca persoana respectiv s aib o eHperien 8undamental
isatis8ctoare de angaFare mait+rCiu- Din acest motiv, printre
altele, angaFarea este piatra de temelie arelaiei psihoterapeutice-
#rauvremuri c+nd m cutremuram de enormitatea a ceea ce 8ceam
c+ndacceptam un pacient nou pentru oterapie de lung durat- "entru
a avea loc o vindecare temeinic, estenecesar ca terapeutul s aduc
+nrelaia lui cu un pacient nou acelai sens i grad +nalt de
angaFare pe care leaduc prinii care +i iubesccu adevrat copiii-
$imul angaFrii pe care<* are terapeutul i constanapreocuprii
lui vor 8i de obiceitestate i inevitabil 8cute mani8este
pacientului +n nenumrate 8eluri de<alungul lunilor i anilor
deterapie-&achel, o t+nr 8rumoas de (; de ani, rece i distant,
a venit s mconsulte la s8+ritul unei csniciiscurte- $oul ei
,ar. o prsise din cauCa 8rigiditii ei- L'tiu c s+nt 8rigidM,
arecunoscut &achel-Lm creCut c m voi +nclCi +n timp cu ,ar., dar
nu s<a +nt+mplat ast8el- !ucred c de vin este,ar.- !u mi<a plcut
s 8ac seH cu nimeni- 'i ca s v spun adevrul, nu s+ntsigur c
vreau- O partedin mine vrea, pentru c mi<ar plcea s am un mariaF
8ericit +ntr<o Ci i mi<arplcea s 8iu normal Noamenii normali par
s gseasc ceva minunat +n seH- Dar alt parte dinmine este
mulumit de 8elulcum stau lucrurile acum- ,ar. spunea totdeauna0
Q&e<laHeaC<te i las s se+nt+mple-R #i bine, poatec nu vreau s
m relaHeC i s las s se +nt+mple, chiar dac a putea-M+n a treia
lun a muncii noastre +mpreun, i<am spus &a<chelei c ea +mispune
totdeauna L,ulumescMde cel puin
J *):- dou ori +nainte de a +ncepe edina N mai +nt+i, atunci c+nd o
+nt+lneam +ncamera de ateptare i +nco dat c+nd intra pe ua
biroului meu- LCe e greit +n a 8i politicosOM, a +ntrebatea-L!imic
per seM, am rspuns- LDar +n acest caC, pare at+t de inutil- Tu
acioneCica i cum ai 8i unoaspete aici i nici mcar nu eti sigur
c ai 8i binevenit-MLDar s+nt un oaspete aici, este doar casa
dvs-MLdevratM, am spus- LDar e de asemenea adevrat c tu +mi
plteti B) dedolari pe or pentru timpulc+t eti aici- i
achiCiionat acest timp i spaiul din acest birou, i pentru c
l<ai achiCiionat, ai dreptulla el- !u eti oaspete- cest birou,
aceast camer de ateptare i timpulnostru +mpreun s+nt
dreptultu- $+nt ale tale- , plteti pentru a avea acest drept,
aa c de ce s<mimulumeti pentru ceea ce +iaparineOML!u pot s
cred c g+ndii +n 8elul acestaPM, a eHclamat &achel-Ltunci creCi
c te pot da a8ar oric+nd vreauM, am replicat eu- L"robabil creCic
este posibil s vii aici+ntr<o diminea, iar eu s<i spun0
Q&achel, lucrul cu tine a devenit plictisitor-m decis s nu te
maiconsult- La revedere i noroc bun-RML#ste eHact ceea ce simtM, a
8ost de acord &achel- L!u m<am g+ndit niciodatla ceva ca 8iind
dreptulmeu- Cel puin nu +n ceea ce privete o persoan- dic nu m
putei daa8arOMLO, presupun c a putea- Dar nu o voi 8ace- !u a
vrea- "rintre altele, nu ar 8inici etic- Uite ce e,&achel- tunci
c+nd accept un caC precum al tu, de terapie de lung durat,+mi iau
un angaFament8a de acel caC, 8a de acea persoan- 'i mi<am luat
un angaFament 8a detine- 1oi munci cu tine at+tc+t este necesar,
chiar dac mi<ar lua un an, sau cinci ani, sau Cece ani sauoric+t-
!u tiu dac veiabandona lucrul nostru +mpreun atunci c+nd vei 8i
pregtit s o 8aci sau+nainte de asta- Dar oricum ar8i, tu eti cea
care va pune punct relaiei noastre- "+n la moartea mea,serviciile
mele vor 8i valabilepentru tine, at+ta timp c+t le vei dori-M!u mi<a
8ost greu s +neleg problema pe care o avea &achel-La +nceputul
terapiei, 8ostul ei so ,ar. +mi spusese0 LCred c mama &acheleiare
multe de<a 8ace cuproblema ei-# o 8emeie remarcabil- r 8i 8ost un
bun preedinte la 9eneral ,otors, dar camam nu s+nt sigur ceste
prea bun-M Chiar aa era, &achel 8usese crescut, sau mai
degrabcondus cu sentimentul c arputea 8i dat a8ar oric+nd
greete cu ceva- +n loc de a<i da &acheleisentimentul c locul ei
+n cas ca
J **)- i copil este ceva sigur N un sentiment care poate veni doar de
la priniiangaFai +n creterea copiilorN, mama &achelei i<a
comunicat eHact opusul0 la 8el ca pentru un salariat,poCiia
&achelei eragarantat doar at+ta timp c+t ea producea ce i se cerea
i se comporta +n8uncie de ateptri- "entru clocul ei +n cas nu
era sigur pe vremea c+nd era copil, cum s 8i simit c loculei la
mine era sigurOst8el de rni cauCate de 8aptul c prinii nu
reuesc s se angaFeCe nu sevindec prin c+teva cuvinte,prin c+teva
asigurri super8iciale- Trebuie lucrat la niveluri din ce +n ce
maipro8unde, permanent- Oast8el de ocaCie, de eHemplu, a aprut un
an mai t+rCiu- !e concentrasemasupra 8aptului c &achel nua pl+ns
niciodat +n preCena mea N un alt 8el de a nu +i permite Ls lase
sse +nt+mpleM- +ntr<o Ci, c+ndvorbea despre teribila singurtate
care provine din 8aptul de a 8i mereu +ngard, am simit c este
gatas iCbucneasc +n lacrimi, dar c era nevoie de o uoar 8orare
din parteamea, aa c am 8cut ceva nuprea obinuit0 m<am aplecat
peste ea, cum sttea +ntins pe canapea, i amm+ng+iat<o bl+nd pe
cap,mur<mur+nd0 L%iata &achel, biata &achelPM 9estul a euat- &achel
s<a +nspritimediat i s<a ridicat cuochii uscai- L!u pot s o 8ac-
!u pot lsa s se +nt+mple-M cest lucru se+nt+mpla la s8+ritul
edinei-La urmtoarea edin, &achel a venit i s<a aeCat pe
canapea, +n loc s se+ntind- L#i bine, acum evremea ca dvs- s
vorbiiM, a anunat ea-LCe vrei s spuiOM, am +ntrebat-LO s<mi
spunei toate lucrurile care nu s+nt +n regul cu mine-M,<am simit
+ncurcat- LTot nu +neleg ce vrei s spui, &achel-MLceasta este
ultima noastr edin- O s +nsumai toate lucrurile care nus+nt +n
regul cu mine, toatemotivele pentru care nu m mai putei
trata-ML!<am nici cea mai vag idee despre ce se +nt+mplaM, am
spus-#ra r+ndul &achelei s 8ie +ncurcat- L#i bineM, a spus ea, Lla
ultima edin aivrut s pl+ng- i vrut spl+ng mai demult- La
ultima edin ai 8cut totul ca s m aFutai s pl+ng,iar eu tot
nu am 8cut<o,aa c o s renunai la mine- !u pot s 8ac ceea ce
vrei dvs- s 8ac- Iat dece astCi va 8i ultimanoastr edin-MLTu
chiar creCi c am s te concedieC, nu<i aa, &achelOMLDa, oricine ar
crede la t8el-ML!u, &achel, nu oricine, poate mama ta- Dar eu nu
s+nt mama ta- !u toatlumea este ca mama ta- Tunu eti angaFata mea-
!u eti aici ca s 8aci ceea ce vreau eu s 8aci- #ti aicica s
8aci ceea ce vrei tu
J ***- i c+nd vrei tu- putea s te +mboldesc, dar nu am nici o
putere asupra ta-!u te voi concedianiciodat- 1ei 8i aici at+ta timp
c+t vei dori-MUna dintre problemele pe care le au oamenii +n general
+n relaiile lor caaduli, +n caCul +n care nu auprimit niciodat o
8erm angaFare din partea prinilor lor, este sindromul0 Los te
prsesc eu +naintes m prseti tuM- cest sindrom +mbrac multe
8orme sau deghiCri- Unadintre 8orme este 8rigiditatea&achelei- Dei
nu a aprut la un nivel contient, ceea ce voia s
eHprime8rigiditatea &achelei8a de so i 8a de prietenii
anteriori era0 L!u o s m dau ie c+nd tiu alnaibii de bine c ai
s mlai balt m+ine, poim+ine-M "entru &achel, La lsa s se
+nt+mpleM +n ceea ceprivete seHualitatea saualte lucruri repreCenta
o angaFare a ei, iar ea nu era dispus s se angaFeCec+nd harta
eHperienei eitrecute +i arta ca sigur 8aptul c nimeni nu se va
angaFa +n schimb 8a de ea-$indromul Lo s te prsesc eu +nainte
s m prseti tuM devine maiputernic pe msur ce opersoan precum
&achel devine mai apropiat de o alta- Dup un an deterapie, cu dou
edine pesptm+n, &achel m<a anunat c nu +i mai poate permite
2) de dolari pesptm+n- De la divorulsu, mi<a spus ea, trecea
printr<o perioad di8icil +n ceea ce privete banii, itrebuia ori
s +nceteCe sm vad ori s m vad doar o dat pe sptm+n-
&ealist vorbind, acest 8aptera ridicol- 'tiam c&achel avea o
motenire de =) ))) de dolari, pe l+ng salariul modest pecare<*
c+tiga la serviri i c+n comunitate era cunoscut ca 8c+nd parte
dintr<o 8amilie veche i +nstrit-+n mod normal, a 8icon8runtat<o
cu 8aptul c +i putea permite serviciile mele mult mai uor
dec+tali pacieni i c 8rnici o +ndoial se 8olosea de problema
banilor +n mod 8als, pentru a scpa de oapropiere din ce +n cemai
mare de mine- "e de alt parte, tiam c motenirea ei repreCenta
pentru&achel ceva mai multdec+t bani- #ra ceva ce<i aparinea, ceva
ce nu o va prsi, un Cid desiguran +ntr<o lume 8rangaFamente-
Dei era destul de reConabil +n ceea ce m privea s<i cer sintre
+n banii de motenirepentru a plti taHa standard, am creCut c este
un risc pe care ea nu era +ncgata s i<* asume i cdac insistam
va pleca cu adevrat- ,i<a spus c s<a g+ndit la venitul ei i i<ar
permite s plteasc =)de dolari pe sptm+n i mi<a o8erit suma
pentru o edin- I<am spus c voireduce taHa la (= dedolari pe
edin i c voi continua s o vd de dou ori pe sptm+n- #a m<a
privit cu un amestec de
J **(- 8ric, ne+ncredere i bucurie- LChiar vei 8ace astaOM, a
+ntrebat ea- maprobat din cap- urmat olung perioad de tcere-
+n cele din urm, mai aproape de lacrimi dec+t8usese vreodat,
&achel aspus0 L"entru c m trag dintr<o 8amilie bogat, v+nCtorii
din ora m<au+ncrcat cu cele mai maripreuri suportabile- Dvs- +mi
o8erii o reducere- !imeni nu mi<a mai o8erit oreducere p+n
acum-MDe 8apt, &achel a prsit terapia de mai multe ori +n timpul
anului urmtor, +nbtlia purtat cuincertitudinea dac ea ar putea
permite angaFrii noastre reciproce s sead+nceas<c- De 8iecare
dat,dup o combinaie de scrisori sau tele8oane de<a lungul unei
sptm+ni sau adou, reueam s o convings se +ntoarc- +n cele din
urm, la s8+ritul celui de<al doilea an, am putut sne ocupm
maidirect de chestiunile implicate- m a8lat c &achel scria poeCii
i am rugat<os mi le arate i mie- ,ai+nt+i, a re8uCat- poi a 8ost
de acord, dar sptm+n dup sptm+n LuitaM smi le aduc- I<am
eHplicatc re8uCul de a<mi arta poeCiile are aceeai semni8icaie
ca i re8uCulseHualitii 8a de ,ar. i alibrbai- De ce credea
c a<mi arta poemele repreCenta o angaFare total aeiO De ce credea
c a<i+mprti seHualitatea +nsemna de asemenea o angaFare totalO
Chiar dacnu a 8i receptiv la poeCii,asta ar +nsemna o total
respingere a eiO O s terminm prietenianoastr pentru c ea nu e un
mare poetO "oate c +mprtin<du<mi dinpoeCiile ei relaia noastr
vadeveni mai pro8und- De ce +i era 8ric de o ast8el de pro8unCimeO
#tc- etc-etc-+n cele din urm, aFung+nd s accepte 8aptul c eu am
un angaFament 8a deea, +n cel de<al treilea ande terapie &achel a
+nceput Ls lase s se +nt+mpleM- +n cele din urm, i<aasumat
riscul de a m lsas<i vd poeCiile- poi, a putut s chicoteasc,
s r+d i s tachineCe- &elaianoastr, care +nainte8usese
scoroas i 8ormal, a devenit cald, spontan, deseori
lumin+ndu<isu8letul i bucur+ndu<*-L+nainte nu tiam c e posibil s
8ii at+t de relaHat +n preCena unei altepersoaneM, a spus ea-
L#steprimul loc +n viaa mea +n care m simt +n siguran-M De la
securitateabiroului meu i a timpuluipetrecut +mpreun, ea a 8ost
rapid capabil s se aventureCe mai departe, +nalte relaii- 'i<a
dat seamac seHul nu este o eHperien de angaFare, ci una de
autoeHprimare, Foac,eHplorare, +nvare iabandonare 8ericit-
'tiind c eram totdeauna la dispoCiia ei atunci c+nd sesimea
agresat, ca o bun
J **4- mam pe care nu o avusese, s<a simit liber s permit
seHualitii ei siCbucneasc- Irigiditatea ei saretras- "+n c+nd a
terminat terapia, +n cel de<al patrulea an, &achel a devenito
persoan vivace ipasionat, preocupat s se bucure de toate
relaiile umane care +i ieeau +ncale-m 8ost, din 8ericire, capabil
s +i o8er &achelei un grad su8icient de angaFarepentru a depi
e8ectelerele ale lipsei de angaFare de care avusese parte de<a
lungul copilriei-Deseori nu am 8ost at+t denorocos- Operatorul de
computer pe care l<am descris +n prima seciune caeHemplu de
trans8er e unast8el de caC- !evoia sa de angaFare din partea mea era
at+t de total, +nc+t nuam 8ost capabil saudispus s i<o o8er- Dac
angaFarea terapeutului este insu8icient pentru asupravieui
vicisitudinilorrelaiei, vindecarea temeinic nu apare- Totui, dac
angaFarea terapeutuluieste su8icient, atunci, deobicei N dei nu
inevitabil N pacientul va rspunde mai devreme sau mait+rCiu cu o
angaFarecresc+nd, o angaFare 8a de terapeut i 8a de terapia
+nsi- "unctul +ncare pacientul +ncepe s<idemonstreCe angaFarea
repreCint punctul de cotitur al terapiei- "entru&achel, cred c
acest punct a8ost cel +n care mi<a o8erit poeCiile sale- +n mod
ciudat, unii pacieni pot svin +ncreCtori la terapie dou sau
trei ore pe sptm+n timp de ani de Cilei totui s nu ating
acestpunct- lii ar putea s<* ating chiar +n primele dou luni-
Dar ei trebuie s<*ating pentru a 8ivindecai- "entru terapeut,
atingerea acestui punct este un moment minunatde eliberare i
bucurie,pentru c atunci tie c pacientul i<a asumat riscul
angaFrii de a se 8acebine i c, prin urmare,terapia va
reui-&iscul angaFrii +n terapie nu este doar riscul angaFrii +n
sine, ci de asemeneaeste riscul con8runtriicu sine i al
schimbrii- +n seciunea precedent, +n discuia despre
disciplinadevoiunii 8a de adevr,am eHaminat di8icultile
schimbrii hrii realitii, a viCiunii asupra lumii i
atrans8erurilor, +nsschimbrile trebuie s eHiste dac cineva vrea
s duc o via de iubire,implic+nd 8recvente eHtinderide sine +n
noi dimensiuni i teritorii de implicare- 1or aprea multe puncte
+ncltoria creteriispirituale a cuiva, indi8erent dac este singur
sau are un psihoterapeut ca+ndrumtor, c+nd va trebui s+ntreprind
aciuni noi i ne8amiliare, +n consonan cu noua sa viCiune
asupralumii- 8ace ast8el denoi aciuni N a se comporta +n mod
di8erit 8a de 8elul +n care se comporta+nainte N poate repreCenta
J **B- un risc personal eHtraordinar- Un t+nr homoseHual pasiv ia
pentru prima oariniiativa de a<i cere unei8ete o +nt+lnire/ o
persoan care nu a avut niciodat +ncredere +n nimeni se+ntinde
pentru prima oar pecanapeaua analistului, permi+ndu<i acestuia s
ias din raCa lui de vedere/ osoie anterior dependent+l anun pe
soul dominator c va obine o sluFb, indi8erent dac lui +i
placesau nu, c are i ea ovia proprie de trit/ Lbiatul mameiM
de =) de ani +i spune mamei lui s nu ise mai adreseCe cu numelede
alint, care +l in8antiliCeaC/ un brbat distant din punct de
vedereemoional, pr+ndautosu8icient i LputernicM, +i permite
pentru prima oar s pl+ng +n public/sau &achel, care Llas sse
+nt+mpleM i pl+nge pentru prima oar +n biroul meu0 aceste aciuni
i multealtele implic un riscpersonal i, prin urmare, adeseori mai
mult team i 8ric dec+t are un soldatcare intr +n
btlie-$oldatul nu poate 8ugi, pentru c eHist o arm care +l
amenin din spate iuna care<* amenin din8a- Dar individul care
+ncearc s sedeCvolte se poate retrage totdeauna +ntr<un model mai
comod i mai 8amiliaral unui trecut limitat-$<a spus c
psihoterapeutul de succes trebuie s vin +n relaiapsihoterapeutic
cu acelai curaF i cuacelai sim al angaFrii ca i pacientul-
Terapeutul trebuie s rite i elschimbarea- Dintre toateregulile
bune i 8olositoare ale terapiei care mi<au 8ost predate, s+nt
puine pecare nu am ales s le+ncalc +ntr<un moment sau altul- !u
at+t din lene sau lips de disciplin, c+tmai degrab cu 8ric
i+n8rigurare/ din cauC c terapia pacientului meu prea s cear
acest lucru+ntr<un 8el sau altul, atrebuit s ies din sigurana
rolului de analist prestabilit, s 8iu di8erit i s
riscneconvenionalul- C+ndprivesc retrospectiv la orice caC +ncheiat
cu succes pe care l<am avut, pot svd c +ntr<un anumitpunct sau
puncte a trebuit s trec linia- Disponibilitatea terapeutului de
asu8eri +n ast8el de momenteeste poate esena terapiei, iar c+nd
este perceput de pacient, aa cum se+nt+mpl de obicei,
este+ntotdeauna vorba despre un 8apt terapeutic- Din aceast
disponibilitate de ase eHtinde pe ei +nii i dea su8eri +mpreun
cu pacienii lor, terapeuii se deCvolt i se schimb pe ei+nii-
+nc o dat, c+ndprivesc retrospectiv la caCurile mele +ncheiate cu
succes nu este nici unulcare s nu 8i dus la oschimbare
semni8icativ, deseori radical, +n atitudinile i perspectivele
mele-Trebuia s se +nt+mple
J **=- aa- #ste imposibil s +nelegi cu adevrat pe cineva 8r a
8ace loc aceleipersoane +n tine +nsui- cestloc, care, +nc o dat,
repreCint disciplina punerii +ntre paranteCe, necesit oeHtindere
i, prin urmare,o schimbare de sine-a se +nt+mpl cu 8aptul de a
8i un bun printe i tot aa cu 8aptul de a 8i unbun
psihoterapeut-ceeai punere +ntre paranteCe i eHtindere de sine
este implicat +n a<iasculta copiii- "entru arspunde nevoilor lor
sntoase, trebuie s ne schimbm pe noi +nine- Doarc+nd s+ntem
dispui ssu8erim ast8el de schimbri putem deveni prinii de care
au nevoie copiiinotri- 'i deoarece copiiicresc permanent, iar
nevoile lor se schimb, s+ntem obligai s ne schimbmi s cretem
odat cu ei-Oricine cunoate prini care, de eHemplu, pot s se
ocupe e8icient de copiiilor p+n la v+rstaadolescenei, dar care
apoi devin total ine8icieni ca prini din cauC c nus+ntcapabili
s se schimbe i s<i modi8ice atitudinile +n ceea ce<i privete
pecopiii acum mai mari idi8erii de cum erau- 'i ca +n toate
eHemplele de iubire, ar 8i incorect svedem su8erina i
schimbareaimplicat +n 8aptul de a 8i un bun printe ca pe o 8orm
de sacri8iciu de sinesau de martiraF/ din contr,prinii au mai
mult de c+tigat din acest proces dec+t copiii lor- "rinii carenu
s+nt dispui s ritesu8erina schimbrii, a creterii i a
+nvrii de la copiii lor aleg un drum alsenilitii N
indi8erentdac +i dau seama de asta sau nu N, iar copiii lor i
lumea +i vor lsa mult +nurm- +nva de lacopiii lor este pentru
muli cea mai bun ocaCie de a<i asigura o b<tr+neeplin de sens-
Din pcate,mult lume nu pro8it de aceast ocaCie-&iscul
con8runtriiUltimul i probabil cel mai mare risc al iubirii este
riscul eHercitrii puterii cuumilin- Cel mai comuneHemplu este
actul con8runtrii iubitoare- Oric+nd ne con8runtm cu cineva,
+n8apt, +i spunem aceleipersoane0 LTe +neli, eu am dreptate-M C+nd
un printe se con8runt cu uncopil, spun+nd0 L#ti pe cales devii
un netrebnicM, printele spune, +n 8apt0 L!etrebnicia ta nu e un
lucrubun- m dreptul s tecritic, deoarece eu nu s+nt un netrebnic
i deoarece eu am dreptate-M C+nd unso se con8runt cu soia+n
privina 8rigiditii ei, el +i spune0 L#ti 8rigid i e greit ca
tu s nu<mirspunCi seHual cu o mareardoare, deoarece comportamentul
meu seHual e normal, iar +n celelalteprivine s+nt +n regul- Tu ai o
J **G- problem din punct de vedere seHual, nu eu-M C+nd o soie se
con8runt cusoul ei pe tema c el nupetrece destul timp cu ea i cu
copilul, va spune0 LConcentrarea ta asupramuncii nu e bun i
eeHcesiv- +n ciuda 8aptului c nu am sluFba ta, am o viCiune asupra
lucrurilormult mai bun dec+t a tai tiu cu siguran c ar 8i
potrivit s te implici i +n alte activiti-M ,ulioameni nu au
nici odi8icultate +n a<i eHercita capacitatea de con8runtare, aceea
de a spune0 Lmdreptate, tu greeti, artrebui s 8ii alt8el-M
"rinii, soii i tot 8elul de oameni +n tot 8elul de roluri
oaplic +n mod curent saula +nt+mplare, arunc+nd critici +n st+nga
i<n dreapta, trg+nd cu arma de laold- ,ulte asemenea critici i
con8runtri, 8cute de obicei +n mod impulsiv, la suprare sau
m+nie, 8ac screasc mai mult cantitatea de con8uCie din lume dec+t
cantitatea de iluminare-"entru persoana care iubete cu adevrat,
actul criticrii sau al con8runtriinu apare cu uurin/pentru ea,
este clar c acest act are un mare potenial de
arogan-Con8runtarea cu cineva iubit+nseamn a<i asuma o poCiie
superioar moral i intelectual 8a de cel iubit,cel puin +n ceea
ceprivete chestiunea +n discuie- +ns iubirea veritabil va
recunoate i varespecta individualitateaunic i identitatea
separat a celeilalte persoane- 31oi spune mai multedespre aceasta
mai t+rCiu-5"ersoana care iubete cu adevrat, valoriC+nd unicitatea
i di8erenapersoanei iubite, va eCita, +ntradevr,s g+n<deasc0
L#u am dreptate, tu te +neli/ tiu mai bine dec+t tine ce e maibine
pentru tine-MDar realitatea vieii este +n aa 8el +nc+t, uneori, o
persoan tie mai mult dec+tcealalt ce e mai binepentru aceasta din
urm i +n realitate se gsete pe o poCiie de cunoateresau de
+nelepciunesuperioar +n privina subiectului +n discuie- +n
aceste circumstane, cel mai+nelept dintre ei doi vaavea, +n 8apt,
obligaia de a<* con8runta pe cellalt cu problema respectiv-"rin
urmare, persoana iubitoarese va a8la 8recvent +ntr<o dilem, captiv
+ntre respectul iubitor pentru calea +nvia a celui sau acelei
iubite i responsabilitatea de a<i eHercita iubitoarea +ndrumare,
atuncic+nd iubitul pare a aveanevoie de ea-Dilema poate 8i reColvat
numai printr<o contiincioas scrutare de sine, +ncare cel ce
iubete +i vaeHamina riguros valoarea +nelepciunii proprii i
motivele care se a8l +nspatele acestei nevoi de a<iasuma rolul de
conductor- LChiar vd clar cum stau lucrurile sau opereC pebaCa
unor supoCiii obscureO
J **;- Chiar +l +neleg cu adevrat pe cel pe care<* iubescO $<ar
putea ca nu aceastas 8ie calea princare cel pe care<* iubesc s
devin mai +nelept/ din aceast cauC percepiamea asupra
nepriceperiisale s 8ie oare reCultatul propriului meu punct de
vedere limitatO !u cumvam sluFesc pe mine +nsumicreC+nd c persoana
pe care o iubesc are nevoie s 8ie re<direcionatOMcestea s+nt
+ntrebrile pecare toi cei care iubesc cu adevrat trebuie s i le
pun ne+ncetat- ceastscrutare de sine, c+t mai obiectiv, este
esena umilinei i bl+ndeii- Dincuvintele unui clugr
britanicanonim, +ndrumtor spiritual, din secolul al \1I<lea, a8lm
c0 L%l+ndeea +n ea+nsi nu este nimicaltceva dec+t o cunoatere
i o simire cu adevrat a sinelui unui om aa cumeste el- Orice om
care seprivete i se simte pe sine cu adevrat aa cum este va avea
cu siguranbl+ndee-MJ#Hist, deci, dou ci de a con8runta i
critica o alt 8iin uman0 aceea asiguranei instinctive
ispontane c avem dreptate sau aceea de a crede c cellalt are
probabildreptate, idee la care aFungemprintr<o scrupuloas +ndoial
de sine i autoeHaminare- "rima cale este cea aaroganei/ este cea
mai+nt+lnit modalitate de con8runtare la copii, soi, pro8esori i
indiviCi +n general,+n treburile Cilnice/ eaeste de obicei sortit
eecului, produce mai mult resentimente dec+t creterispirituale i
are alte e8ecteneintenionate- doua este calea umilinei/ nu este
una obinuit, necesit+ndo veritabil eHtensie desine/ este mult mai
probabil s aib succes i nu am observat, de<a lunguleHperienei
mele, s 8i 8ostvreodat distructiv-#Hist un numr semni8icativ de
indiviCi care, dintr<un motiv sau altul, au+nvat s<i inhibe
tendinainstinctiv de a critica sau de a se con8runta cu spontan
arogan, dar carenu merg mai departe,ascunC+ndu<se +n sigurana
moral a bl+ndeii, ne+ncerc+nd niciodat s +iasume puterea- Un
ast8el deom a 8ost un preot, tatl unei paciente ale mele de v+rst
medie, care su8ereadin copilrie de o nevoCdepresiv- ,ama
pacientei era o 8emeie m+nioas i violent, care +i domina8amilia
prin 8irea ei+8noas, prin manipulri i nu rareori prin bti
8iCice aplicate soului +n 8aa8iicei- "reotul nu a
ripostatniciodat i +i s8tuia 8iica s<i rspund mamei ei aa
cum o 8cea i el,+ntorc+ndu<i i cellaltobraC, +n tradiia
credinei cretine, cu respect i supuenie ne+ncetat- C+nd
a+nceput terapia, pacientamea +i venera tatl pentru nes8+rita lui
toleran i LiubireM- !u a trecut multtimp, +n orice caC, p+n a
J **2- +nceput s realiCeCe c bl+ndeea tatlui +nsemna slbiciune i
c, +npasivitatea lui, a privat<o de o +ngriFireprinteasc adecvat
eHact +n aceeai msur cai mama sa, prin egoismul ei- 'i<a dat, +n
s8+rit, seama c el nu a 8cut de8apt nimic pentru a o proteFade
rutatea mamei i pentru a +n8runta rul, nels+ndu<i nici o
opiune, +na8ar de aceea de a +ncorporaamarele manipulri ale
mamei, odat cu pseudou<milina lui, ca singurelemodele
comportamentale- nu reui +ntr<o con8runtare c+nd aceasta este
necesar pentru nutrireacreterii spirituale repreCint uneec al
iubirii tot at+t de mare precum critica neg+ndit, condamnarea i
alte8orme active de privare de+ngriFire- Dac +i iubesc copiii,
prinii trebuie, cu griF i atenie poate, darnu mai puin activ,
s<i+n8runte i s<i critice uneori, la 8el de mult pe c+t le vor
permite copiilor lor s<i critice i s<i +n8runte-+n mod similar,
soii care se iubesc vor trebui s se +n8runte +n mod repetat,
+nmsura +n care relaiiledin csnicie servesc promovrii creterii
spirituale +ntre parteneri- !ici ocsnicie nu se poate numi desucces
dac soul sau soia nu va 8i cel mai bun critic al celuilalt- #ste
oconcepie comun ideea cprietenia trebuie s 8ie o relaie 8r
con8licte, un aranFament de tipul0 LDacm scarpini pe spate,
tescarpin i euM, reCult+nd numai +n urma unui schimb reciproc de
8avoruri icomplimente prescrise debunele maniere- cest tip de
relaii s+nt super8iciale, interCic intimitatea i nuservesc numele
deprietenie, care le este at+t de uor aplicat- Din 8ericire, eHist
semne c ideeade prietenie a +nceput sse ad+nceasc- Con8runtarea
reciproc +n iubire este o parte semni8icativ atuturor relaiilor
umaneimportante i de succes- Ir aceasta, relaia este
super8icial sau chiarsupus eecului-$ con8runi sau s critici
este o 8orm de eHercitare a conducerii sau aputerii- #Hercitarea
puterii nueste nici mai mult nici mai puin dec+t o +ncercare de a
in8luena cursulevenimentelor, umane sau dealt natur, printr<o
aciune contient sau incontient, +ntr<o manierpredeterminat-
C+nd necon8runtm cu cineva sau criticm pe cineva o 8acem deoarece
vrem sschimbm cursul vieiipersoanei respective- #ste evident c
mai eHist multe alte ci, adeseasuperioare, pentru a
in8luenacursul evenimentelor, +n a8ara con8runtrii sau criticrii0
cum ar 8i sugestia,eHemplul, recompensa ipedeapsa, +ntrebrile,
interdiciile sau permisiunile, crearea de noieHperiene,
organiCarea activitilor
J **:- -a-m-d- "ot 8i scrise volume +ntregi despre arta de a eHercita
puterea- "entruobiectivele noastre, +norice caC, este su8icient s
spunem c persoanele care iubesc trebuie s sepreocupe de aceast
art,pentru c, dac doresc s contribuie la creterea spiritual a
celuilalt, eletrebuie s gseasc cea maie8icient cale pentru
aceast cretere +n condiiile date- "rinii iubitori, deeHemplu,
trebuie s seeHamineCe mai +nt+i pe ei +nii i s<i eHamineCe
riguros valorile +nainte de astabili cu preciCie ctiu ceea ce este
mai bine pentru copilul lor- poi, 8c+nd aceastdeterminare, ei vor
putea deasemenea s analiCeCe caracterul i capacitile copilului,
+nainte de a decidedac acesta va 8i mai+nclinat s rspund
8avorabil con8runtrii, laudei, sporirii ateniei 8a de elsau
aplicrii uneia dintrecelelalte 8orme de in8luenare- $ con8runi
pe cineva cu ceva cu care nu sepoate descurca va 8i, +n celmai bun
caC, o pierdere de timp, iar +n maForitatea caCurilor va avea un
e8ectvtmtor- Dac vrem sne 8acem auCii, trebuie s vorbim
+ntr<o limb pe care asculttorul o poate+nelege i la un nivel
cucare asculttorul poate opera- Dac este vorba de iubire, trebuie
s neeHtindem pe noi +nine pentru ane aFusta comunicarea +n 8uncie
de capacitile celui pe care +l iubim-#ste clar c eHercitarea
puterii, atunci c+nd iubim, necesit un mare volum demunc, dar ce
legturare aceasta cu riscul implicatO "roblema este c cu c+t
cineva iubete maimult, cu at+t va 8i mai smerit/totui, cu c+t
cineva este mai smerit, cu at+t e mai copleit de
posibilitateaapariiei aroganei dineHercitarea puterii- Cine s+nt
eu s in8lueneC cursul evenimentelor omenetiOCe autoritate m<a
investits decid ce este mai bine pentru soia mea, pentru copilul
meu, pentru aramea sau pentru rasa umanOCine mi<a dat dreptul s
+ndrCnesc s m +ncred +n propria<mi +nelegere, iarapoi s vreau
s<mieHercit voina asupra lumiiO Cine s+nt eu, s m Foc de<a
DumneCeuO cestaeste riscul- De c+te ori neeHercitm puterea, ne
ateptm s in8luenm cursul lumii, al umanitii i,deci, ne Fucm
de<aDumneCeu- ,aForitatea prinilor, pro8esorilor, liderilor N
maForitatea celorcare eHercit puterea Nnu contientiCeaC acest
lucru- +n arogana eHercitrii puterii 8r o
totalautocontientiCare, care este cerut de iubire, s+ntem
binecuv+ntai, 8ericii, dardistructivi, ignorani +n ceea ce
privete 8aptul c ne Fucm de<a DumneCeu-Dar aceia care iubesc
cuadevrat i, ca urmare, muncesc pentru +nelepciunea pe care le<o
cereiubirea tiu c aceast aciune
J *()- +nseamn s te Foci de<a DumneCeu i mai tiu de asemenea c nu
eHistalternativ, cu eHcepiainaciunii i neputinei- Iubirea ne
constr+nge s ne Fucm de<a DumneCeuav+nd contiina +ntreag aceea
ce 8acem- Cu aceast contiin, persoanele care iubesc +i
asumresponsabilitatea de a +ncerca s8ie DumneCeu, de a nu se Fuca
neateni de<a DumneCeu i de<a +ndeplinivoina divin 8r
greeal-+nt+lnim aici, prin urmare, +nc un paradoH0 numai ieind
de sub umilinacerut de iubire oamenii potnCui s 8ie
DumneCeu-Iubirea este disciplinatm indicat c energia pentru munca
autodisciplinei deriv din iubire, careeste o 8orm a voinei-
"rinurmare, nu numai c autodisciplina este de obicei iubire
transpus +n aciune,dar de asemenea oriceom care iubete veritabil
se comport cu autodisciplina i orice relaie deiubire veritabil
cuprindedisciplina- Dac a iubi cu adevrat, evident c mi<a
ordona comportamentul+ntr<un asemenea 8el+nc+t s contribuie c+t se
poate la creterea spiritual a lui sau a ei- Doi tineriinteligeni,
artiti LboemiM,cu care am +ncercat s lucreC odat, aveau de patru
ani o csnicie marcatde ipete aproape Cilnice,8ar8urii sparte i
certuri ce se soldau cu Cg+rieturi pe 8a, continu+nd
cuin8ideliti sptm+nale iseparri lunare- La scurt timp dup ce
ne<am +nceput munca, 8iecare dintre eia perceput +n mod corectc
aceast terapie +i va conduce ctre creterea autodisciplinei i,
+nconsecin, spre o relaie mult maipuin discordant- LDar dvs-
vrei s scoatem pasiunea din relaia noastrM,mi<au spus- L!oiunea
dvs-de iubire i csnicie nu las loc pasiunii-M proape imediat
dup aceasta, eiau prsit terapia i mi s<aadus la cunotin c
trei ani mai t+rCiu, dup c+teva +ncercri cu aliterapeui,
concertele lor Cilnice deipete i haoticul model al csniciei
lorcontinua neschimbat, la 8el ca i slaba productivitate a vieilor
lor individuale-!u e nici o +ndoial cmariaFul lor este, +ntr<un
sens, unul eHtrem de colorat- Dar este asemntorcu culorile primare
dinpicturile copilului, aruncate pe h+rtie 8r +ndem+nare,
ocaCional, nu 8r arm,dar, +n general, aa cumse +nt+mpl cu arta
copiilor0 toate lucrrile s+nt cam la 8el- +n tcutele
nuanecontrolate ale lui&embrandt se pot gsi culori in8init de
bogate, unice i pline de +nelesuri-"asiunea +nseamn simireamarii
pro8unCimi- Iaptul c un sentiment este necontrolat nu indic, +n
nici uncaC, c este mai ad+nc
J *(*- dec+t un sentiment disciplinat- Din contr, psihiatrii cunosc
bine adevrulvechiului proverb0 L&+urilepuin ad+nci s+nt
CgomotoaseM i Lpele linitite s+nt ad+nci-M !u trebuie s
ne+nchipuim c o persoanale crei sentimente s+nt controlate i
stp+nite nu poate 8i una plin depasiune-Dei nimeni nu trebuie s
8ie sclavul propriilor sentimente, autodisciplina nupresupune
strivirea inimicirea sentimentelor- Le spun 8recvent pacienilor
mei c sentimentele lors+nt sclavii lor i c artaautodisciplinrii
e asemntoare artei proprietarilor de sclavi- +n primul
r+nd,sentimentele s+nt sursaenergiei/ ele s+nt precum puterea
calului sau a sclavului, 8c+nd posibil+ndeplinirea misiunilor
vieii-De vreme ce ele lucreaC pentru noi, trebuie s le tratm cu
respect- #Histdou tipuri de greelicomune pe care proprietarii de
sclavi le pot 8ace i care repreCint 8ormeeHtreme i opuse
deconducere eHecutiv- "rimul tip de proprietar de sclavi nu<i
disciplineaCdeloc sclavii, nu le o8ernici o structur, nu le
stabilete limite, nu +i trimite +n nici o direcie i nu esteclar
cine e e8ul- $e va+nt+mpl, bine+neles, ca +n timp sclavii lui s
se opreasc din munc i s+nceap s se mute +n conac,invad+nd
salonul i sprg+nd mobila, iar +n cur+nd proprietarul de sclavi va
a8lac el este sclavulacestor sclavi, trind +n acelai haos ca mai
sus menionatul cuplu LboemM cutulburri de caracter-Cellalt stil
de conducere, cel opus, ce presupune sentimentul de vinovie
alnevroticului, sentimentce in8lueneaC deseori celelalte
sentimente ale lui este la 8el de autodis<tructiv- "roprietarul de
sclavice practic acest stil e at+t de obsedat de 8rica c aceti
sclavi 3sentimentele5pot s scape desub control i este at+t de
hotr+t ca ei s nu +i cauCeCe nici o problem, +nc+t +ibate regulat
pentru a<*asculta i +i pedepsete sever la primul semn de putere
din partea lor-&eCultatul acestui stil este acelac +ntr<un timp
relativ scurt, sclavii devin din ce +n ce mai puin productivi,
iarvoina lor este stoarsde severul tratament pe care l<au primit-
$au vor +nclina din ce +n ce mai multspre o rebeliune 8i-Dac
procesul dureaC destul timp, +ntr<o noapte, previCiunea
proprietaruluide sclavi se va adeveri, iarsclavii se vor rscula,
vor arde palatul i nu de puine ori cu proprietarul+nuntru-
ceasta este geneCaunor psihoCe i a unor nevroCe copleitoare-
dministrarea potrivit asentimentelor se 8ace +n modclar de<a
lungul unei compleHe 3prin urmare nici simpl, nici uoar5
iechilibrate ci de miFloc,
J *((- necesit+nd griF i atenie continu- ici, proprietarul +i
trateaC sentimentele3sclavii5 cu respect,cresc+ndu<* cu hran buna,
tratament i asisten medical, ascult+nd irspunC+nd vocilor
lor,+ntreb+ndu<le de sntate, +ncuraF+ndu<le, organiC+ndu<le,
stabilindu<le limitele,deciC+nd clar +ntre ele,redirecion+ndu<le i
+nv+ndu<le, nels+nd niciodat vreun semn de +ndoialasupra a cine
e e8ul-ceasta e calea unei autodiscipline sntoase-"rintre
sentimentele ce trebuie disciplinate se a8l i sentimentul iubirii-
acum am indicat, acesta nueste echivalent cu iubirea veritabil,
dar sentimentul se asociaC cuinvestirea- Trebuie s 8ii
8oarterespectat i nutrit de energia lui creativ, dar dac i se
permite s o ia raCna,reCultatul nu va 8i o iubireveritabil, ci
con8uCie i neproductivitate- Deoarece iubirea veritabil implico
eHtensie de sine, s+ntcerute cantiti vaste de energie i, vr+nd
sau nevr+nd, depoCitul nostru deenergie este limitat la 8el cai
orele dintr<o Ci- !u putem s iubim pe oricine- +ntr<adevr, putem
aveasentimentul c iubimumanitatea i acest sentiment poate 8i, de
asemenea, de aFutor +naproviCionarea noastr cu destulenergie
pentru a mani8esta o dragoste veritabil pentru c+iva indiviCi
anume-Dar iubirea veritabilpentru relativ puini indiviCi este tot
ceea ce ne st +n putere- +ncercarea de adepi limitele
energieinoastre +nseamn a o8eri mai mult dec+t putem da i eHist
un punct de undenu te mai poi +ntoarce,dincolo de care +ncercarea
de a<i iubi pe toi cei ce ne apar +n cale devine8rauduloas i
duntoarepentru cei pe care vrem s<i aFutm, +n consecin, dac
s+ntem at+t de 8ericii+nc+t s 8im +n poCiia +n care maForitatea
indiviCilor ne solicit atenia, trebuies alegem dintre ei peaceia
de care s+ntem +ndrgostii acum- ceast alegere nu este
uoar/poate 8i chinuitor de dureroas,la 8el cum poate 8i asumarea
puterii dumneCeieti- Dar ea trebuie 8cut-,uli 8actori trebuie
avui +nvedere, +n primul r+nd capacitatea posibilului primitor al
dragostei noastre dea rspunde iubirii princretere spiritual-
Oamenii au capaciti di8erite, un 8actor care va 8ieHaminat mai
t+rCiu- #ste, +norice caC, de necontestat c s+nt o mulime de
asemenea spirite at+t de+ncuiate +n spatele unor armuriimpenetrabile
+nc+t, +n ciuda celor mai mari e8orturi de a nutri i crete
acelespirite, ele s+nt damnate laun eec aproape sigur- +ncercarea
de a iubi pe cineva care nu poate bene8iciadin iubirea ta de
creterespiritual +nseamn a<i irosi energia, a sdi sm+na pe un
teren arid- Iubireaveritabil e preioas, iar
J *(4- aceia care s+nt capabili de iubire veritabil tiu c iubirea
lor trebuie s 8ie8ocaliCat c+t de productivposibil, prin
autodisciplin-Trebuie de asemenea analiCat i cealalt 8aet a
problemei de a iubi preamulte persoane- #Hist uniioameni care pot
s iubeasc mai mult de o singur persoan +n acelai timp,s
menin simultan maimulte relaii de iubire veritabil- ceasta este
ea +nsi o problem din maimulte motive- Unul dintreele este mitul
vestic sau american al iubirii romantice, care sugereaC c8iecare
om este LmenitM unulalt om/ ast8el, prin eHtrapolare, el nu este
sortit nimnui altcuiva- cest mit,prin urmare,
prescrieeHcusivitatea relaiilor de dragoste, +n particular,
eHclusivitatea seHual- ,ituleste de aFutor, probabil,contribuind la
stabilitatea i productivitatea relaiilor umane, pentru
cmaForitatea 8iinelor umane +i+n8runt limitele capacitii lor
de a se eHtinde +n vederea deCvoltrii de relaiide iubire
veritabilnumai cu soii i cu copiii lor- +ntr<adevr, dac cineva
poate spune c aconstruit o relaie de iubireveritabil cu
partenerul i cu copilul, atunci poate spune c a reuit srealiCeCe
ceea ce maForitateaoamenilor nu reuea +ntr<o via- #Hist adeseori
ceva patetic la individul carea euat +n +ncercarea dea<i
trans8orma 8amilia +ntr<o uniune a iubirii, cut+nd +nc relaii de
iubire +na8ara8amiliei- "rima obligaie a unei persoane care iubete
veritabil o vor constitui+ntotdeauna relaiile eimaritale i
parentale- Totui, eHist caCuri +n care capacitatea cuiva de a
iubieste su8icient de marepentru a construi cu succes relaii de
iubire +n 8amilie i pentru a avea energiei pentru alte
relaii-"entru acetia, mitul eHclusivitii nu este numai 8als ca
atare, dar repreCint,de asemenea, o limitinutil +n 8aa
capacitii lor de a se o8eri i altora, din a8ara 8amiliei-
#steposibil ca aceast limitare s8ie depit, dar o mare
autodisciplin este cerut +n eHtinderea sineluipentru a evita
LeHpansiuneaprea lent a sineluiM- Despre aceast eHtraordinar
compleHitate a chestiunii3atins aici numai +ntrecere5 vorbea Toseph
Iletcher, teolog i autor al cerii !oua ,oralitate, aacum mi<a
relatat unprieten de<al meu0 LIubirea liber e un ideal- Din
ne8ericire, e un ideal de caredoar c+iva dintre nois+nt capabili-M
Ceea ce a vrut s spun a 8ost c doar c+iva dintre noi au
ocapacitate de autodisciplinat+t de mare +nc+t s menin relaii
+n care eHist iubire veritabil at+t +n8amilie, c+t i +n a8ara ei-
J *(B- Libertatea i disciplina s+nt +ntr<adevr 8oarte str+nse, 8r
disciplina iubiriiveritabile libertatea este +nmod invariabil
potrivnic iubirii i distructiv-Intre timp, unii dintre cititori
s<ar putea simi s tui de conceptul de disciplini vor concluCiona
cs+nt avocatul unui stil de via de o plictisitoare utodisciplin
calvinisticpermanentP "ermanentautoanaliCP DatorieP
&esponsabilitateP !eopuritanism, ar spune unii- $punei<i aa cum
vrei, iubireaveritabil, cu toat disciplina pe care o presupune,
este singura cale +naceast via pentru a obine obucurie
substanial- pucai o alt cale i vei descoperi poate
unelemomente de bucurie eHtatic, darele vor Cbura i vor 8i din ce
+n ce mai amgitoare- C+nd iubesc veritabil, +mieHtind inele, i
c+nd meHtind, cresc- Cu c+t iubesc mai mult, cu c+t iubesc mai
+ndelung, cu at+t devinmai mare- Iubireaveritabil este +mplinire de
sine- Cu c+t nutresc mai mult creterea spiritual acelorlali, cu
at+t estemai nutrit creterea mea spiritual- $+nt, +n totalitate,
o 8iin umanegoist- !u 8ac niciodat cevapentru altcineva, ci tot
ce 8ac 8ac pentru mine +nsumi- 'i aa cum am crescutprin iubire, la
8el a crescuti dragostea mea, tot mai preCent, tot mai constant-
"oate c s+nt neopu<ritan- Dar s+nt i un nebun voios- a cum c+nt
Tohn Denver0Iubirea<i pretutindeni, eu o Cresc, Tu eti tot ce poi
s 8ii, 8ii deci 1iaa<i per8ect, euo doresc 'i Foac cu mineFocul
acest-JIubirea +nseamn separareChiar dac actul de a nutri
creterea spiritual a altcuiva are e8ectul de anutri propriul
spirit, ocaracteristic maFor a iubirii veritabile este c
distincia +ntre sine ialtcineva este +ntotdeaunameninut i
conservat- Cel care iubete veritabil +l va percepe +ntotdeaunape
cel pe care +l iubete cape cineva care are o identitate total
separat- ,ai mult dec+t at+t, +ntotdeaunacel care iubete
veritabilva respecta i chiar va +ncuraFa aceast separare i
individualitatea unic acelui pe care +l iubete-#ecul de a percepe
i respecta aceast separare este +nt+lnit deseori irepreCint
cauCa multor bolimintale i su8erine inutile-+n cele mai eHtreme
8orme, eecul de a percepe separarea de tine a celuilaltse numete
narcisism- +ntradevr,indiviCii narcisiti, +n 8apt, s+nt
neputincioi +n a<i percepe copiii, soii sauprietenii ca 8iind
J *(=- separai de ei +nii la nivel emoional- "rima dat c+nd am
+nceput s +nelegc+t narcisism poate eHistaa 8ost +n timpul unui
interviu cu o pacient schiCo8renic, pe care o voi numi$usan \-
$usan avea 4*de ani pe atunci- "+n la v+rsta de *2 ani, a avut
c+teva +ncercri serioase desinucidere i a trebuit s 8ieinternat
aproape continuu timp de *4 ani dup aceea +ntr<o mulime despitale
i sanatorii, +n oricecaC, cu siguran datorit tratamentului
psihiatric de calitate pe care *<aprimit +n cursul acestor ani,
a+nceput +n s8+rit s se +nsntoeasc- "entru c+teva luni, c+t
adurat munca noastr, a demonstrat o cretere a capacitii de a
avea+ncredere +n persoanele demne de+ncredere, de a distinge +ntre
persoanele demne de +ncredere i celenedemne, de a accepta 8aptul
cpreCint tulburri schiCo8renice/ a +neles c va 8i necesar s
munceasc multtot restul vieii ei pentru ase autodisciplina i a
lupta cu aceast boal, s se respecte pe sine i s 8acceea ce
este necesarpentru a se +ngriFi, 8r s 8ie nevoie s se spriFine
pe alii pentru a continuas se nutreasc- Din cauCaacestui mare
progres, am simit c se apropie timpul c+nd $usan va 8i +n stares
prseas spitalul ipentru prima oar +n viaa ei s<i poat
menine i conduce cu succes oeHisten independent-ceasta s<a
+nt+mplat c+nd m<am +nt+lnit cu prinii ei, un cuplu artos
isntos, cam de cinciCeci icinci de ani- m 8ost 8oarte 8ericit
s le descriu progresul enorm al $usanei is le eHplic +n
detaliumotivele optimismului meu- Dar spre marea mea surpriC, puin
dup ce am+nceput s eHplic, mama$usanei a +nceput s pl+ng i a
continuat s pl+ng de cum a auCit mesaFulmeu +ncuraFator- La
+nceputam creCut c s+nt lacrimi de bucurie, dar se vedea din
eHpresia ei c era8oarte trist- +n 8inal, am spus0L$+nt
deCorientat, Doamn \- stCi v<am spus lucruri care s+nt mai mult
dec+t+ncuraFatoare, dardumneavoastr prei s 8ii
trist-ML%ine+neles c s+nt tristM, mi<a Cis- L!u m pot abine s
nu pl+ng c+nd mg+ndesc c+t a su8erit biata$usan-Mm pornit, atunci,
+ntr<o lung eHplicare a ceea ce, +ntr<adevr, $usan atrebuit s
su8ere mult vremede<a lungul bolii sale, dar le<am eHplicat i c
+n mod clar a +nvat multe dinaceast su8erin, cpartea cea mai
grea a trecut i c nu e probabil ca ea s su8ere de acum+nainte mai
mult dec+t oricarealt adult- +ntr<adevr, ea s<ar putea s su8ere
mai puin dec+t oricare dintre noidin cauCa +nelepciunii
J *(G- c+tigate din btlia cu schiCo8renia- Doamna \ continua s
pl+ng +n tcere-L$incer, s+nt +nc +ncurcat,Doamn \-M, am spus-
LDe<a lungul ultimilor *4 ani, trebuie c ai participat lacel puin
() de +nt+lnirica aceasta cu psihiatrii $usanei, i din c+te tiu
eu, nici unul dintre ei nu a 8ostmai optimist dec+t mine-!u v
simii mai degrab bucuroas dec+t tristOML!u m pot g+ndi dec+t
la ce via di8icil +n8runt $usanM, rspunse printrelacrimi Doamna
\-LUitai, Doamn \-M, am spus, LeHist ceva ce v<a putea spune
despre $usanast8el +nc+t s v 8ac sv simii mai +ncuraFat i
8ericit pentru eaOML!e8ericita via a $usanei este at+t de plin
de durereM, a sc+ncit Doamna \-%rusc, am realiCat c Doamna \- nu
pl+ngea pentru $usan, ci pentru ea +nsi-+i depl+ngea
propriasu8erin i durere, +ns +nt+lnirea era pentru $usan, nu
pentru ea, iar ea +ivrsa lacrimile +n numele$usanei- Cum poate
8ace asta, m<am g+n<ditO Dup aceasta, am realiCat cDoamna \- nu
putea acums 8ac distincia +ntre $usan i propria persoan- Ceea
ce ea a simit trebuias simt i $usan- OutiliCa pe $usan ca pe un
miFloc de eHprimare a propriilor nevoi- !u o 8ceacontient sau
maliios/ +nrealitate, la nivel emoional, nu putea s o perceap pe
$usan ca av+nd oidentitate separat de a ei- $usanera ea- +n mintea
ei, $usan ca entitate, individ separat cu individualitate, cu ocale
di8erit +n viapur i simplu nu eHista N probabil, nici nimeni
altcineva- Din punct de vedereintelectual, Doamna \-putea recunoate
ali oameni ca 8iind di8erii de ea +nsi- +n ad+ncurile
miniisale, +ntreaga lume eraea, Doamna \-, ea singur-+n
eHperienele ulterioare, am recunoscut adesea +n mame ale
copiilorschiCo8renici indiviCieHtraordinar de narcisiti, cum era i
Doamna \- !u se poate spune casemenea mame s+nt +n toatecaCurile
narcisiste sau c mamele narcisiste nu pot da natere unui
copilnormal- $chiCo8renia este oboal eHtrem de compleH, cu
evidente determinri genetice, ca i alemediului +nconFurtor- Dar
neputem imagina pro8unCimea con8uCiei din copilria $usanei
provocat denarcisismul mamei sale i sepoate analiCa +n mod
obiectiv interaciunea mamelor narcisiste cu copiii lor-+ntr<o
dup<amiaC +n careDoamnei \- +i pruse ru pentru propria persoan,
$usan ar 8i putut veni de lacoal aduc+nd c+tevadin picturile pe
care pro8esorul ei i le<a notat cu *)- Dac i<ar 8i spus mameisale,
plin de m+ndrie, cerepede progreseaC +n acest domeniu, Doamna \-
ar 8i putut rspunde0
J *(;- L$usan, mergi la culcare- !u ar trebui s te eHtenueCi at+t cu
lucrul la coal-$istemul de +nvm+nt edepit- !u le mai pas de
copii-M "e de alt parte, +ntr<o dup<amiaC c+ndDoamna \- s<ar 8i
a8lat+ntr<o 8oarte bun dispoCiie, $usan ar 8i putut veni acas +n
lacrimi din cauCa8aptului c a 8ost teroriCatde c+iva biei +n
autobuCul colii, iar Doamna \- ar 8i putut spune0 L!u
esteeHtraordinar cdomnul Tones e un o8er de autobuC at+t de bunO
#ste at+t de rbdtor idrgu cu toi copiii i rutilevoastreP
Cred c ar trebui s +i o8erii un cadou mic i drgu de Crciun-M
Devreme ce ei nu +i perceppe ceilali ca 8iind ceilali, ci doar o
eHtensie a lor +nile, indiviCilor narcisiti lelipsete empatia,
careeste capacitatea de a simi ce simte cellalt- Lipsindu<le
empatia, de obiceiprinii narcisiti lerspund copiilor lor +n mod
nepotrivit la nivel emoional i eueaC +n arecunoate sau +n a
veri8icasentimentele copilului- !u este de mirare, deci, c asemenea
copii cresc cugrave de8iciene +n arecunoate, a accepta i prin
urmare +n a<i stp+ni propriile sentimente-Chiar dac nu tot at+t
de narcisiti ca Doamna \-, marea maForitate aprinilor eueaC,
+ntr<o anumitmsur, +n a recunoate +n mod adecvat sau +n a
aprecia pe deplinindividualitatea unic sau L8aptul dea 8i altulM al
copilului lor- #Hemplele comune abund- "rinii vor spune
desprecopilul lor0 Lchia nusare departe de trunchiM sau +i vor
spune copilului lor0 L#ti eHact ca unchiultu TimM, ca i
cumcopilul ar 8i o copie genetic 8idel a lor +nile sau a
8amiliei, c+nd realitatea +nceea ce privetecombinaiile genetice
este aceea c toi copiii s+nt eHtrem de di8erii, dinpunct de
vedere genetic,comparativ cu 8iecare dintre prinii lor i 8a de
toi +naintaii lor- Taiisportivi +i +mping copiii+nclinai spre
+nvtur ctre 8otbal, iar taii cu meserii academice +i+ndrum
copiii cu +nclinaiisportive ctre cri, 8c+ndu<i pe copiii lor s
resimt +n mod inutil multvinovie i tulburare- O soiede general
se pl+ngea de 8iica lor de *; ani0 LC+nd e acas, $all7 st tot
timpul+n camera ei, scriindpoeCii triste- # morbid, doctore- 'i
re8uC cu desv+rire s mearg lapetreceri- ,i<e team c are
oboal serioas-M Dup ce am intervievat<o pe $all7, o t+nr
8ermectoare ivivace, cu reCultate 8oartebune la coal i av+nd o
mulime de prieteni, le<am spus prinilorei c eu cred c $all7
este per8ect sntoas- Totodat, le<am sugerat c ei artrebui s
mai slbeascpresiunea eHercitat pentru ca ea s 8ie o copie 8idel
a lor- u plecat sconsulte un alt psihiatru, unul
J *(2- care va 8i +n stare s se pronune asupra di8eritelor deviaii
ale copilului lor-dolescenii se pl+ng 8recvent c s+nt
disciplinai +ntr<un anume 8el nu dintr<opreocupare veritabil,
cidin cauCa 8ricii prinilor, c le vor crea o imagine proast-
L"rinii mei mbat mereu la cap s +mi taiprulM, obinuiau
adolescenii s spun acum c+iva ani- L#i nu<mi pot eHplicade ce nu
trebuie s +lport mare- "ur i simplu, nu vor ca ali oameni s<i
vad pe copiii lor cu prullung- +n realitate, nu lepas c+tui de
puin de mine- $ingurul lucru de care le pas cu adevrat
esteimaginea lor-M semenearesentimente adolescentine s+nt adeseori
Fusti8icate- "rinii, +n 8apt, eueaC+n +ncercarea de a
apreciaindividualitatea unic a copiilor lor i +i privesc adeseori
copiii ca pe oeHtensie a lor +nile, +n multecaCuri ca pe hainele
lor elegante, gaConul atent +ngriFit sau mainilestrlucitoare, care
s+nt eHtensii alelor +nile, repreCent+nd statutul lor +n 8aa
lumii- cestor 8orme bl+nde, dar numai puin distructive denarcisism
parental des +nt+lnite li se adreseaC poate ?ahlil 9ibran +n
uneledintre cele mai ra8inatecuvinte scrise vreodat despre
creterea copilului0Copiii votri nu s+nt copiii votri-#i s+nt 8iii
i 8iicele dorului 1ieii de ea +nsi +ndrgostit-#i vin prin voi
dar nu din voi,'i, dei s+nt cu voi, ei nu s+nt ai votri-"utei s
le dai dragostea, nu +ns i g+ndurile voastre,Iiindc ei au
g+ndurile lor-Le putei gCdui trupul dar nu i su8letul,Iiindc
su8letele lor locuiesc +n casa Cilei de m+ine, pe care voinu o
putei viCita nici chiar +n vis- "utei nCui s 8ii ca ei, dar nu
cutai s<i 8aceiasemeneavou, "entru c viaa nu merge +napoi,
nici Cbovete +n Ciua de ieri-1oi s+ntei arcul din care copiii
votri, ca nite sgei vii, s+nt aCv+rlii-"e drumul nes8iririi
rcaul vede inta i cu puterea Lui v +ncordeaC, ast8el
casgeile<I s poat Cbura iutei departe-'i puterea voastr, prin
m+na rcaului, s v aduc bucurie,Cci, precum #l iubete sgeata
cltoare, tot la 8el iubete i arcul cel statornicJJ ?ahlil
9ibran, "ro8etul, trad- rom- de &adu C+rneci, ed- Orion, *::*, p-
*4-Di8icultatea pe care oamenii +n general par s o aib +n a
aprecia pe deplinsepararea celor de care s+ntapropiai are legtur
nu doar cu 8aptul de a 8i prini, ci i cu relaiile lor celemai
intime, inclusivcsnicia- !u cu mult timp +n urm, am ascultat
+ntr<un grup de cupluri odeclaraie a unui participant/el spunea c
Lscopul i menireaM soiei sale s+nt acelea de a pstra casacurat
i de a<* hrni cum secuvine- m 8ost +ngroCit de ceea ce +mi prea
a 8i o mani8estare greu mascatde ovinism masculin-
J *(:- m considerat c a putea s +i demonstreC aceasta
chestion+ndu<i pe ceilalimembri ai grupului,pentru a se pronuna
despre cum percep ei scopul i menirea soiilor lor- $preoroarea
mea, ceilaliase, brbai i 8emei laolalt, au dat rspunsuri
destul de asemntoare- Toiau de8init scopul imenirea soilor sau
soiilor lor +n relaie cu ei +nii/ toi au clacat +n a +nelegec
propriile lor Fumtipot avea o eHisten separat de a lor sau un
destin di8erit de ceea ce leo8er csnicia- LDumneCeulemareM, am
eHclamat, Lnu e de mirare c voi toi avei di8iculti +n
csniciilevoastre i vei continua sle avei p+n c+nd vei
recunoate c 8iecare dintre voi are propriul lui destinde
+ndeplinit-M 9rupul nus<a simit numai pedepsit, ci i 8oarte con8uC
datorit verdictului meu-Oarecum ostili, mi<au cerut sde8inesc
scopul i menirea soiei mele- L$copul i menirea soiei mele,
Lil7,Mam rspuns, Leste de acrete pentru a 8i cea mai bun +n ceea
ce poate 8ace, nu pentru bene8iciulmeu, ci pentru al ei i
pentrugloria Domnului-M Concepia aceasta le<a rmas strin pentru
ceva timp,totui-"roblema separrii +n relaiile apropiate a chinuit
minile oamenilor de<alungul multor ani- In oricecaC, a primit mai
mult atenie din punct de vedere politic dec+t din punct devedere
al csniciei-Comunismul pur, de eHemplu, a dat natere unei
8iloCo8ii nu neplcutecuplurilor mai sus menionateN con8orm creia
scopul i menirea individului este acela de a servi
relaiei,grupului, colectivului,societii- Doar destinul statului
este important/ destinul individului esteconsiderat lipsit
deimportan- Capitalismul pur, pe de alt parte, a susinut
destinul individuluichiar cu costul relaiei,grupului, colectivului,
societii- 1duvele i or8anii pot muri de 8oame, iarasta nu
trebuie s<*+mpiedice pe +ntreprinCtorul individual s se bucure de
toate roadeleiniiativei lui- r trebui s 8ieevident pentru orice
minte cu discernm+nt c nici una dintre aceste soluiipure la
problema separrii+ntr<o relaie nu avea succes- $ntatea
individual depinde de sntateasocietii/ sntatea
societiidepinde de sntatea indiviCilor si- C+nd lucrm cu
cupluri, soia mea i cumine trasm o analogie+ntre csnicie i o
tabr de alpinism- Dac unul vrea s 8ac alpinism,cellalt trebuie
s aib griF detabr, un loc +n care se gsesc proviCii i
corturi, unde primul poate primihran i se poate odihni+nainte de a
se aventura din nou +n cutarea unei noi provocri-
lpinitiieHperimentai tiu c trebuie
J *4)- s cheltuiasc cel puin la 8el de mult timp, dac nu mai mult,
cu +ngriFireataberei ca i cu ascensiunea,pentru c supravieuirea
lor depinde de c+t de atent veri8ic dac tabra esterobust
construit i bineaproviCionat-O problem obinuit i tradiional
masculin a mariaFului este cea creat deso, care, odat
cstorit,+i dedic +ntreaga energie ascensiunii i deloc griFii
8a de csnicie sautaberei de la baC, atept+nduseca totul s 8ie
+n per8ect ordine oric+nd ar alege s se +ntoarc aici pentruodihn
i recre<ere,+nainte de a<i asuma vreo rspundere +n +ntreinerea
ei- ,ai devreme saumai t+rCiu, LcapitalistulM seva apropia de eec
i se va +ntoarce pentru a<i regsi tabra ne+ngriFit +nruin,
soia ignorat 8iindspitaliCat pentru o cdere nervoas, 8ugit cu
un alt brbat sau, cu altecuvinte, demisionat din sluFbaei de
+ngriFitor de tabr- O problem marital la 8el de comun i
tradiional8eminin este creat desoia care, odat cstorit,
simte c elul vieii ei a 8ost atins- "entru ea,tabra este v+r8ul-
#a nu poate s+neleag sau s priceap nevoia soului ei de a
+nregistra eHperiene i+mpliniri i dup cstorie ireacioneaC
la acest lucru cu geloCie i nes8+rite cereri ca el s dedice
totmai mult ateniecminului- Ca i alte reColvri LcomunisteM ale
problemei, aceasta creeaC orelaie su8ocant iumilitoare, din care
soul, simindu<se prins +n curs i limitat, poate alege sse
elibereCe +n momentulLcriCei de la miFlocul vieiiM- ,icarea de
eliberare 8eminin poate 8i de aFutor+n a arta calea ce este+n mod
clar singura reColvare ideal0 csnicia ca o adevrat instituie
acooperrii, ce necesit maricontribuii mutuale, griF, timp i
energie, dar care eHist pentru scopulprimar de a nutri creterea
spiritualindividual a 8iecruia dintre participani, +n vederea
atingerii unor v+r8uriproprii- %rbatul i8emeia trebuie s
+ngriFeasc +mpreun de cmin i +mpreun trebuie s seav+nte spre
+nlimi-Ca adolescent, m +n8ioram adesea la vorbele de iubire ale
tinerei poeteamericane nn %radstreetspuse soului ei0 LDac
vreodat doi ar 8i unul, atunci N noi s+ntem-MJCresc+nd, am realiCat
+ns c separarea partenerilor +mbogete cuplul-Csniciile bune nu
pot 8iconstruite de indiviCi +nspim+ntai de singurtatea lor, aa
cum se +nt+mpl +nmaForitatea caCurilor,pentru a cuta o scpare +n
cstorie- Iubirea veritabil nu respect doarindividualitatea
celuilalt, cicaut s o cultive chiar cu riscul separrii sau
pierderii- Ultimul el al vieiirm+ne creterea spiritual
J *4*- a individului, cltoria solitar pe culmi care pot 8i atinse
numai de unulsingur- Cltoriilesemni8icative nu pot 8i duse la
+ndeplinire 8r o nutrire potrivit, o8erit de ocsnicie reuit
sau de osocietate de succes- Csnicia i societatea eHist pentru
scopul de baC de aasigura nutrirea acestorcltorii individuale-
$au, cum este +n caCul iubirii veritabile, Lsacri8iciileM
+ninteresul creterii altoraservesc +n egal msur pentru creterea
de sine- #ste vorba de +ntoarcereaindividului spre nutrireacsniciei
sau a societii de pe culmile pecare ea sau el le<au traversat
singuri i care servesc ridicrii acelei csniciisau societii
ctre noi+nlimi- Din acest punct de vedere, creterea individual
i cretereasocietii s+nt interdependente,dar individul se va a8la
+ntotdeauna singur i iColat +n 8aa culmiloramenintoare- Despre
solitudinea+nelepciunii vorbete +nc o dat pro8etul lui ?ahlil
9ibran, re8erindu<se lacsnicie0Dar e bine s eHiste spaii +n acest
+mpreun al vostru- "entru ca v+nturile cerurilor spoat dansa
printre voi-Iubii<v unul pe altul, dar nu v 8acei din iubire
oprelite0 Iie, mai degrab, o marevlurind +ntre
rmurilesu8letelorvoastre- Umplei<v, unul altuia, cupa, dar nu
bei dintr<o singurcup-+mprii<v p+inea, dar nu m+ncai din
aceeai bucat- C+nlai i dansai i veselii<vlaolalt, dar
8acei ca8iecare srm+n singur, +ntocmai cum strunele lutei s+nt
singure, +n timp ce vibreaC+n aceeai armonie-Druii<v inimile,
8r a le lsa, +ns, una +n paCa celeilalte, "entru c numai
minavieii v poate cuprindeinimile, 'i inei<v alturi, dar nu
chiar aa de aproape, Cci coloanele templului+nlate<s la anume
distan,Iar steFarul i chiparosul nu cresc unul +n umbra
celuilaltJ V ?ahlil 9ibran, "ro8etul, ed- cit-, pp- **<*(Iubire i
psihoterapie#ste greu pentru mine s redau acum motivaia i
+nelegerea cu care amintrat +n domeniul psihiatrieiacum *= ani- Cu
siguran, mi<am dorit s aFut oamenii- "rocesul aFutriioamenilor
+n alte brane alemedicinii implic tehnologia, cu care eu nu m
simt con8ortabil i care, dealt8el, pare prea me<canicist pentru a
se potrivi gusturilor mele- De asemenea, am gsit c 8aptulde a
discuta cu oameniieste mult mai distractiv dec+t s +i cerceteCi
amnunit i s +i opereCi, iarciudeniile minii umane
J *4(- preau, inerent, mult mai interesante dec+t ciudeniile
corpului sau microbiicare +l in8ecteaC- !uaveam nici o idee despre
cum pot psihiatrii s +i aFute pe oameni, eHcepie8c+nd 8antasma
con8ormcreia psihiatrii s+nt posesorii unor cuvinte i tehnici
magice de a interacionacu pacienii, descurc+nd+n mod magic iele
psihicului- "robabil +mi doream s 8iu magician- veam onoiune
8oarte vag despre8aptul c munca implicat ar avea de<a 8ace cu
deCvoltarea spiritual apacienilor i cu sigurannici mcar prin
g+nd nu<mi trecea c aceasta ar implica propria meadeCvoltare
spiritual-+n timpul primelor Cece luni de instruire ale mele, am
lucrat cu pacieni 8oartebolnavi i tulburai, carepreau a
bene8icia mult mai mult de pe urma tratamentelor cu ocurielectrice
i pastile sau a unei+ngriFiri atente dec+t de pe urma a ceea ce
obineau de la mine, dar am+nvat cuvintele LmagiceMtradiionale i
tehnicile de interaciune- Dup aceast perioad, am +nceputs am
griF de primul meupacient nevrotic, care 8cea de mult vreme
psihoterapie ca pacientneinternat- #ra o pacient pe care ovom numi
,arcia- ,arcia venea s m vad de trei ori pe sptm+n- 8ost
oadevrat btlie- !uvoia s vorbeasc despre lucrurile pe care +mi
doream s le aud sau nu voias discute despre ele +n8elul +n care
doream, iar uneori nu voia s vorbeasc deloc- +n c+teva
puncte,valorile noastre eraudestul de di8erite/ +n timpul btliei,
a aFuns s se schimbe cumva, iar eu smai schimb c+te ceva +nmine
+nsumi- Dar lupta continua, +n ciuda bagaFului meu de cuvinte
magice,tehnici i situaii i nueHista nici un semn c starea
,arciei s<ar 8i +mbuntit- +ntr<adevar, la puintimp dup ce a
+nceput sm consulte, ea i<a deCvoltat un model comportamental de
o promiscuitateaproape inacceptabil itimp de luni +ntregi a
+nregistrat neabtut nenumrate incidente deLcomportament ruM- +n
s8+rit, dupun asemenea an, m<a +ntrebat, +n miFlocul unei
edine0LCredei c s+nt o nenorocitOML"ari s vrei s +i spun ce
cred despre tineM, i<am rspuns, +ncerc+nd s c+tigtimp-ceasta era
eHact ceea ce +i dorea, a spus- Dar ce a 8i putut 8ace acumO
Cecuvinte magice, tehnicisau metode mi<ar 8i 8ost de aFutorO I<a 8i
putut rspunde0 LDe ce m +ntrebiastaOM sau LCe +i +nchipuitu c a
crede eu despre tineOM sau LCeea ce este important, ,arcia, este
nucum te consider eu, ci opiniata despre tine-M Totui aveam
sentimentul c aceste strategii erau o 8orm deeschivare i c dup
J *44- un an +ntreg de edine inute de trei ori pe sptm+n, +n
s8+rit, ,arcia era+ndreptit s obin unrspuns onest de la mine
+n legtur cu ceea ce cred despre ea- Dar nuaveam nici un precedent
pentruaceast situaie/ 8aptul de a<i spune +n 8a unei persoane
ceea ce creCidespre ea nu era unul dintrecuvintele magice sau
tehnicile pe care vreunul dintre pro8esorii mei mi lepredaser- m
avut ointeraciune care nu +mi 8usese niciodat sugerat sau
recomandat +n timpulinstruirii mele/ simplul8apt c nu +mi 8usese
menionat era pentru mine o indicaie c este ointeraciune
deCaprobat, osituaie +n care orice psihiatru care se respect nu
i<ar 8i permis s intre-Cum s reacioneCO Cu inimastr+ns, am
+ncercat s merg pe ceea ce prea, +ntr<adevr, un teren
8oartepericulos- L,arciaM, am spus,Lvii s m veCi de peste un an-
+n decursul acestei perioade de timp, lucrurilenu au mers uor +ntre
noi-O mare parte din timp am petrecut<o lupt+nd, iar btliile au
8ost adeseoriplictisitoare, enervante sauobositoare pentru am+ndoi-
+ns +n ciuda acestui lucru, tu ai continuat s mconsuli, depun+nd
un e8ortconsiderabil, trec+nd peste inconveniente, edin dup
edin, sptm+ndup sptm+n, lun duplun- !u ai 8i 8ost +n
stare s 8aci acest lucru dac nu ai 8i tipul de persoanhotr+t s
se deCvolte icare s vrea s munceasc din greu pentru a deveni mai
bun- !u cred c aputea crede despre cinevacare muncete at+t de
mult pentru sine cum o 8aci tu c este o nenorocit-Deci, rspunsul
este0 !u, nucred c eti o nenorocit- +n 8apt, +i admir +ntreaga
munc-MDintre duCinile sale de iubii, ,arcia a ales imediat unul,
stabilind i menin+ndcu el o relaie care +ncele din urm a dus la
o cstorie +ncununat de succes- !u a mai 8ostpromiscu niciodat-
+nceputimediat s vorbeasc despre lucrurile 8rumoase din ea
+nsi- $enCaia deCdrnicie din btliile anterioare s<a risipit
instantaneu, i munca noastr a devenit cursiv i uoar,
cuprogrese remarcabile- +n mod straniu, cobor+rea mea pe terenul
periculos al revelrii g+ndi<rii mele poCitive despreea N ceva ce nu
credeam c trebuie 8cut N, +n loc de a o rni, a repreCentat un
mare c+tig terapeutic ia +nsemnat cu claritate punctul decotitur
+n munca noastr-Ce +nseamn aceastaO +nseamn c tot ceea ce avem
de 8cut pentru apractica o terapie de succes estes le spunem
pacienilor notri ceea ce g+ndim poCitiv despre eiO !u prea-
+nprimul r+nd, +n terapieeste necesar s 8im oneti totdeauna- O
admiram i o plceam cu sinceritatepe ,arcia- +n al doilea
J *4B- r+nd, 8aptul c o plceam i admiraia mea erau de o real
importan pentruea, din cauCa duratei maride timp de c+nd ne
cunoteam i a pro8unCimii eHperienelor noastre +nterapie, +n 8apt,
esenapunctului de cotitur nu a avut de<a 8ace cu admiraia i
8aptul c o plceam,ci cu natura relaieinoastre-Un punct de
cotitur similar a aprut +n terapia unei tinere 8emei pe care ovoi
numi @elen, cu care mam+nt+lnit de dou ori pe sptm+n timp de
nou luni, cu o lips de succesnotabil i pentru care nuaveam,
+nc, prea multe sentimente poCitive- +ntr<adevr, dup tot
acesttimp, nu prea aveam multesentimente pentru ce repreCenta @elen-
!iciodat nu m +nt+lnisem cu unpacient o perioad de timpat+t de
lung 8r s +mi 8ormeC c+teva idei despre ceea ce
repreCentaindividul i despre naturaproblemei care trebuia
reColvat- #ram +n totalitate con8uC din pricina ei i mi<am
petrecut o bunparte din c+teva nopi +ncerc+nd orice, dar 8r
succes, pentru a da un sensacestui caC- +mi era clar +nsc @elen nu
avea +ncredere +n mine- $e pl+ngea Cgomotos de 8aptul c nu ampentru
ea nici o 8ormsau mod de +nelegere i c s+nt interesat numai de
banii ei- ,i<a vorbit ast8elo edin +ntreag, dupnou luni de
terapie0 L!u v putei imagina, doctore "eac., c+t de 8rustranteste
pentru mine s matept s comunic cu dvs- c+nd dvs- s+ntei at+t de
puin interesat de mine idin cauCa aceasta at+t denegliFent cu
sentimentele mele-ML@elenM, i<am rspuns, Lpare a 8i 8rustrant
pentru am+ndoi- !u tiu cum o ste 8ac s te simi ce<i voispune,
dar tu eti cel mai 8rustrant caC pe care l<am avut vreodat +n cei
Ceceani de c+nd practic psihologia- !u amb +nt+lnit niciodat pe
cineva cu care s 8i avut mai mult btaie decap +ntr<un at+t de
lung interval detimp- "oate c ai dreptate s creCi c nu repreCint
persoana potrivit pentru alucra cu tine- !u tiu- !uvreau s
abandoneC, dar s+nt 8oarte sigur c s+nt 8oarte con8uC +n ceea ce
teprivete i m +ntreb +naintede a +nnebuni ce naiba nu merge +n
munca noastr-MUn C+mbet strlucitor apru pe 8aa @elenei- LDvs-,
dup toate astea, chiarinei la mineM, spuse-LImmmOM, am
+ntrebat-LDac nu v<ar psa cu adevrat de mine, nu ai 8i at+t de
8rustratM, a replicat,ca i cum ar 8i 8ost cevaper8ect evident-La
urmtoarea edin, @elen a +nceput s +mi spun lucruri pe care
mai+nainte le inuse ascunse sau
J *4=- despre care minise i dup o sptm+n am putut s +neleg cu
claritateproblemele ei de baC, amputut s pun un diagnostic i s
a8lu, +n mare msur, cum trebuie s sedes8oare terapia-&eacia
mea 8a de @elen a 8ost plin de sens i a 8ost important pentru
ea,din cauCa implicrii melead+nci +n relaie i datorit
intensitii btliei pe care o purtam +mpreun-#ram acum +n msur
sidenti8icm ingredientul esenial care 8ace psihoterapia s 8ie
reuit ie8icient- !u era vorba de oLprivire poCitiv
necondiionatM, nici de Lcuvinte magiceM, tehnici sauipostaCe/ era
vorba deimplicare uman i de lupt- #ra vorba de disponibilitatea
terapeutului de ase eHtinde pe sine +nsui,de a nutri creterea
spiritual a pacientului N voina de a iei dintr<o situaielimit,
de a se implica cuadevrat la nivel emoional +n relaie, de a se
lupta +ntr<adevr cu pacientul icu sine +nsui- "e
scurt,ingredientul esenial al unei psihoterapii de mare succes i
plin de +nelesurieste iubirea-#ste remarcabil, aproape incredibil,
c voluminoasa literatur de specialitatedin Occident
asuprasubiectului psihote<rapiei ignor tema iubirii- 9uru hindui
adeseori nu 8ac unsecret din 8aptul ciubirea este sursa puterii
lorJ- Dar literatura din Occident cea mai apropiatde acest subiect
este ceacompus din acele articole care aupretenia de a analiCa
di8erenele dintre psihoterapeuii de succes i cei 8rsucces i
care s8+resc deobicei prin a meniona c+teva caracteristici ale
psihoterapeuilor de succes,cum ar 8i LclduraM sauLempa<tiaM- De
8apt, prem s 8im Fenai de subiectul iubirii- #Hist o suit
demotive pentru aceaststare de lucruri- Unul este con8uCia +ntre
iubirea veritabil i iubirearomantic, care a invadat
culturanoastr, la 8el de bine ca i alte con8uCii cu care am avut
de<a 8ace +n aceastseciune- ltul este+nclinaia noastr spre
raional, tangibil i msurabil +n Lmedicina tiini8icM,+n timp ce
disciplinapsihoterapiei a evoluat +n mare msur +n a8ara Lmedicinii
tiini8iceM- Devreme ce iubirea esteintangibil, doar parial
msurabil i un 8enomen su<praraional, nu a putut 8iobiect al
analiCeitiini8ice-Un alt motiv este 8ora tradiiei psihanalitice
+n psihiatrie, a analistului blaCati detaat, tradiie pentrucare
succesorii lui Ireud par s 8ie mai responsabili dec+t Ireud +nsui-
+naceast concepie, oricesentiment de dragoste pe care pacientul +l
nutrete pentru terapeut esteetichetat ca Ltrans8erM, iar orice
J *4G- sentiment de dragoste pe care terapeutul +l are pentru pacient
esteconsiderat Lcontratrans8erM,implic+nd 8aptul c aceast
mani8estare sentimental este anormal, maidegrab o parte a
problemeidec+t a soluiei, i ar trebui evitat- cest lucru este +n
mare parte absurd-Trans8erul, dup cum ammenionat +n seciunea
anterioar, se re8er la sentimente, percepii irspunsuri
nepotrivite- !u estenimic nepotrivit +n legtur cu pacienii care
aFung s simt dragoste 8a deterapeutul care +i ascultcu adevrat
or dup or 8r a<i Fudeca, care +i accept cu adevrat aa
cumn<au mai 8ost acceptaiprobabil +nainte, care se reine +n
totalitate de la a se 8olosi de ei i care le<aalinat su8erinele-
+nesen, trans8erul este cel care, +n multe caCuri, +l +mpiedic pe
pacient de adeCvolta o relaie de iubirecu terapeutul, iar
+nsntoirea const +n a lucra asupra trans8erului, +n aa8el +nc+t
pacientul s poateHperimenta o relaie de iubire reuit, adesea
pentru prima dat- +n modsimilar, nu este nimicnepotrivit +n
sentimentele de iubire pe care terapeutul le poate avea
pentrupacientul sau pacienta lui,c+nd pacientul se supune
disciplinei psihoterapiei, coopereaC +n tratament, edispus s
+nvee de la terapeut i +ncepe s se deCvolte cu succesdatorit
acestei relaii- "sihoterapia intensiv, +n multe caCuri, este un
procesde regsire a unei griFiprinteti 8a de el- !u este mai
nepotrivit pentru psihoterapeut s aibsentimente de iubire 8aa
depacient dec+t este pentru un bun printe s nutreasc sentimente
de iubirepentru copil- Din contr, esteesenial pentru terapeut s<*
iubeasc pe pacient pentru ca terapia s aibsucces, iar dac
terapia sedovedete a 8i +ncununat de succes, atunci relaia
terapeutic este, reciproc,una de iubire- #steinevitabil ca
terapeutul s +ncerce sentimente de dragoste, care vor coincidecu
iubirea veritabil pecare el a demonstrat<o 8a de pacient-+n mare
parte, bolile mintale s+nt cauCate de o absen sau de un de8ect
aliubirii pe care un copilanume o cere de la prinii si pentru o
maturiCare de succes i o deCvoltarespiritual corect- #steevident,
deci, c +n vederea vindecrii prin psihoterapie, pacientul trebuie
sprimeasc de la psihoterapeutcel puin o parte din dragostea
veritabil de care pacientul a 8ost privat- Dacpsihoterapeutul
nupoate iubi veritabil un pacient, nu va aprea o vindecare
veritabil- !u areimportan c+t de recunoscuti instruit poate 8i
psihoterapeutul, dac nu poate s se eHtind pe sine priniubirea
8a de pacient,
J *4;- reCultatele eHperienei lor psihoterapeutice nu vor 8i, +n
general, +ncununatede succes- &eciproc, unpsihoterapeut cu 8oarte
puine recomandri, cu o minim pregtire, dar carepoate eHercita o
mareiubire va aFunge la reCultate psihiatrice egale cu acelea ale
celor mai bunipsihiatri-Datorit 8aptului c dragostea i seHul s+nt
at+t de str+ns legate iinterconectate, este potrivit smenionm
aici pe scurt tema relaiilor +ntre terapeui i pacienii lor,
temcare suscit acum un mareinteres +n pres- Datorit necesitii
iubirii i a naturii intime a relaieipsihoterapeutice, este
inevitabilca at+t pacienii c+t i terapeuii s deCvolte +n mod
obinuit puternice saueHtrem de puternice atraciiseHuale unul
pentru cellalt- "resiunile pentru ca aceste atracii s
8ieconsumate seHual pot 8i enorme-%nuiesc c unii dintre cei ce
aparin acestei brane, a psihoterapeuilor, icare arunc cu pietre
+ntr<unterapeut care s<a implicat +ntr<o relaie seHual cu un
pacient nu pot 8iterapeui capabili de iubire i nu potavea, prin
urmare, o viCiune realist asupra enormeipresiuni implicate- ,ai
mult dec+t at+t, dac s<ar +nt+mpla s am un caC +ncare, dup o
analiCFudicioas i pertinent, s aFung la concluCia c
deCvoltarea spiritual apacientului meu va 8isubstanial
+mbuntit +n urma unei relaii seHuale +ntre noi, voi 8i de
acord-Ins +n *= ani deeHperien nu am avut +nc un asemenea caC i
mi se pare greu de imaginatc un asemenea caC arputea eHista +n
realitate- +n primul r+nd, aa cum am menionat, rolul unui
bunterapeut este +n primulr+nd acela de bun printe, iar prinii nu
se implic +n relaii seHuale cu copiiilor din c+teva motiveuor de
+neles- Treaba unui printe este aceea de a<i 8i de aFutor
copilului inu s se 8oloseasc decopil pentru satis8acia
personal- Treaba unui terapeut este s +i 8ie de aFutorpacientului
i nu s se8oloseasc de pacient pentru satis8acerea propriilor sale
nevoi- Treaba unuiprinte este de a<i +ncuraFacopilul de<a lungul
drumului pentru cucerirea independenei, iar munca unuiterapeut cu
pacientul esteasemntoare- #ste di8icil de +neles cum un terapeut
s<ar putea implica +ntr<orelaie seHual cu unpacient 8r a
inteniona s se 8oloseasc de el +n vederea satis8aceriipropriilor
nevoi sau cum ar puteael urmri ast8el s +ncuraFeCe independena
pacientului-,uli pacieni, +n particular, acei crora le place s
8ie mai seductori, au 8ostataai seHual de priniilor, lucru care
a impietat clar asupra libertii, creterii lor spirituale-
t+tteoria c+t i practica,
J *42- ne+ndestultoare, pe care le avem sugereaC clar c o relaie
seHual +ntre unterapeut i un asemeneapacient este destinat mai
mult s cimenteCe ataamentele imature alepacientului dec+t a le
pierde-Chiar dac relaia nu s<a consumat din punct de vedere
seHual, este +ndetrimentul terapeutului s Lse+ndrgosteascM de
pacient, pentru c, aa cum am vCut, +ndrgostireaimplic un colaps
al limiteloreului i o diminuare a senCaiei normale de separare
care eHist +ntre indiviCi-Terapeuii care se +ndrgostesc de un
pacient nu mai au posibilitatea de a 8iobiectivi +n legtur
cunevoile pacientului sau nu mai pot separa aceste nevoi de cele ale
lui +nsui-Din iubire pentru pacieniilor, terapeuii s nu +i
+ngduielor +nile a se +ndrgosti de pacieni- "entru c iubirea
veritabil presupunerespect pentru identitateaseparat a celui
iubit, terapeutul care iubete veritabil va recunoate i vaaccepta
c drumul +n via alpacientului este i trebuie s 8ie separat de
al terapeutului- "entru c+ivaterapeui, aceasta +nseamn
cdrumurile lor i cele ale pacientului nu trebuie s se
intersecteCe +n a8araorelor de terapie- Dei respectaceast opinie,
+n ceea ce m privete, o consider +ns, de o rigiditate care nue
necesar- Cu toate cam avut o ast8el de eHperien cu o 8ost
pacient, care a 8ost +n mod clar +ndetrimentul ei, am avutalte
multe eHperiene de relaii sociale cu 8oti pacieni care preau +n
modclar s aib de c+tigat dinacest lucru la 8el de mult ca i mine
+nsumi- m avut de asemenea ansa sanaliCeC cu succes uniiprieteni
8oarte apropiai- Cu toate acestea, contactul social cu pacientul
+na8ara orelor de terapie, chiardup ce terapia s<a terminat
o8icial, repreCint ceva ce ar trebui +nceputnumai cu mare griF
iautoevaluare circumspect pentru a a8la dac nevoile terapeutului
nu s+nt,prin acest contact, +ndetrimentul pacientului-m eHaminat
8aptul c psihoterapia s<ar cuveni s 8ie 3trebuie s 8ie, pentru
aavea succes5 un procesde iubire veritabil N o idee oarecum eretic
+n cercurile psihiatrieitradiionale- Cealalt 8aet amonedei este
cel puin la 8el de eretic0 dac psihoterapia este
iubireveritabil, iubirea se cuvine a 8i+ntotdeauna
psihoterapeuticO Dac ne iubim veritabil soia, prinii, copiiisau
prietenii, dac neeHtindem +n vederea hr<nirii creterii lor
spirituale, acest lucru +nseamn cpracticm psihoterapia cueiO
&spunsul meu este0 cu siguran- Din c+nd +n c+nd, la cocteiluri,
cineva+mi spune0 LTrebuie s 8ie
J *4:- di8icil pentru dvs-, doctore "eac., s v separai viaa
social de ceapro8esional- +n 8ond, nu se poateca o persoan s<i
analiCeCe 8amilia i prietenii, nu<i aaOM De obicei,interlocutorul
meu caut doar s+ntrein o conversaie plicticoas i este mai
puin interesat i niciodatpregtit pentru a asimila o
replicserioas- OcaCional +ns mi se o8er oportunitatea de a preda
psihoterapiasau de a practica atuncii acolo, imediat, eHplic+nd de
ce nici mcar nu +ncerc sau nu vreau s +ncercs separ viaa
meapro8esional de cea personal- Dac +mi dau seama c soia mea,
copilulmeu, prinii sau prietenii meisu8er din cauCa unei iluCii,
a unui neadevr sau a unui impediment inutil, amobligaia s m
eHtind pemine +nsumi ctre ei pentru a corecta situaia c+t mai
repede posibil, aa cum8ac cu pacienii mei, carem pltesc pentru
serviciile mele- r trebui s nu<mi o8er serviciile,+nelepciunea
mea i iubirea 8amilieimele i prietenilor mei datorit 8aptului c
ei nu au contractat +n mod specialserviciile mele inu m pltesc
pentru a 8i atent la nevoile lor psihologiceO Cu greu- Cum pot 8iun
bun printe, tat, sosau 8iu, dac nu m 8olosesc de ocaCiile de
care dispun pentru a +ncerca, cuat+ta +ndem+nare c+t posed,s<i
+nv pe cei dragi ceea ce tiu i s le o8er oric+t aFutor +mi st
+n putere,s le o8er cltoriile decretere spiritualO ,ai mult
dec+t at+t, m atept la aceleai servicii dinpartea 8amiliei i
prietenilormei, +n limita abilitii lor- Dei 8aptul c m critic
poate 8i nemeritat,enervant uneori i +nvturilelor pot s nu 8ie
at+t de +nelepte ca cele ale unui adult, de la copiii mei am+nvat
mult despre cum sm aFut- $oia mea m +ndrum la 8el de mult pe
c+t o +ndrum i eu- !u mi<anumi prietenii prietenidac i<ar reine
8a de mine deCaprobarea onest i devotata lor griFpentru
+nelepciunea i siguranadireciei +n care eu +nsumi cltoresc-
"ot s m deCvolt mai repede 8raFutorul lor dec+t cu elO
Oricerelaie de iubire veritabil este una de psihoterapie
reciproc-!u am vCut +ntotdeauna lucrurile +n acest 8el- +n anii de
dinainte, apreciammai mult admiraia soieimele, dec+t critica ei i
am 8cut mai mult pentru a<i cultiva dependena dec+tputerea-
Imaginea mea desine ca so i tat a 8ost aceea a unui om care se
ocup de aproviCionarea8amiliei, iar responsabilitateamea se termina
odat cu aducerea m+ncrii acas- Casa mi<am dorit<o a 8i unloc al
con8ortului, nu al+ntrecerii, +n acele timpuri, a 8i 8ost de acord
cu ideea c nu este etic i c ar8i primeFdios i distructiv
J *B)- pentru un psihoterapeut s +i eHercite +ndem+narea asupra
prietenilor i8amiliei sale- Dar acest acordera motivat tot at+t de
mult de lene pe c+t era de 8rica de a utiliCa greitpropria<mi
pro8esie-"sihoterapia, ca i iubirea, este munc i e mai uor s
lucreCi opt ore pe Ci,dec+t s lucreCi aispreCeceore- #ste de
asemenea mult mai uor s iubeti o persoan care +i
caut+nelepciunea, care cltoretepe teritoriul tu pentru a o
obine, care pltete pentruatenia ta i ale crei cerine 8a de
tine s+nt limitate strict la cele =) deminute dec+t s iubeti
opersoan care +i revendic atenia ca pe un drept, ale crei
cereri pot s nu8ie limitate, care nu tepercepe ca pe o 8igur
autoritar i care nu solicit +nvtura ta- plicareapsihoterapiei
acas sau cuunul dintre prieteni necesit aceeai intensitate de
autodisciplina i e8ort ca ila birou, dar +n condiiimai puin
optime, ceea ce +nseamn c acas s+nt necesare chiar mai
multdragoste i e8ort- $per, deaceea, c ali psiho terapeui nu
vor considera aceste cuvinte ca un +ndemns +nceap imediat s
aplicepsihoterapia cu copiii i camaraCii lor- Dac cineva +i
continu cltoria decretere spiritual,capacitatea lui de a iubi
va crete mereu- Dar +ntotdeauna ea este limitat ie clar c nimeni
nu artrebui s +ncerce psihoterapia peste capacitatea lui de a iubi,
deoarecepsihoterapia 8r iubire va euasau poate 8i chiar
duntoare- Dac poi s iubeti ase ore pe Ci, 8ii mulumitpentru
moment,capacitatea ta este deFa peste medie/ cltoria este lung,
iar capacitatea taare nevoie de timp pentru ase deCvolta- $
practici psihoterapia cu unul dintre prieteni sau dintremembrii
8amiliei, s iubeti pecineva tot timpul e un ideal, un el spre
care trebuie s te +ndrepi, dar nueste realiCabil
instantaneu-"entru c, aa cum am indicat, oamenii care nu au
8ormaie de psihoterapeuipot practica cu succespsihoterapia 8r
mult instruire at+t timp c+t iubesc veritabil 8iinele
umane,consideraiile pe care leam8cut privind practicarea
psihote<rapiei cu un membru al 8amiliei sau cuprieteni nu se
aplicrestrictiv terapeuilor de pro8esie/ acestea se vor aplica
oricui- OcaCional, c+ndpacienii m +ntreabc+nd vor 8i pregtii
pentru a termina terapia, le rspund0 LC+nd tu +nsui vei 8icapabil
s 8ii un bunterapeut-M cest rspuns e deseori 8oarte de 8olos +n
terapia de grup, c+ndpacienii, bine+neles, practicterapia unul
asupra celuilalt i c+nd eecurile +n a<i asuma cu succes
rolulpsihoterapeutului le pot 8i
J *B*- artate- ,ultor pacieni nu le place acest rspuns i c+iva
vor spune0 L# preamult munc- $ 8ac astaar +nsemna s 8iu nevoit
s g+ndesc tot timpul +n relaiile mele cu oamenii- !<a vrea s
g+ndesc at+t demult- !<a vrea s muncesc aa de mult- vrea doar
s m bucur de ele-M"acienii rspund deseorisimilar c+nd le art c
toate interaciunile umane s+nt oportuniti 8ie pentru a+nva 8ie
pentru a 8i +nvai 3s o8ere sau s primesc terapie5- C+nd nici
nu +nva nici nu s+nt +nvai, eirateaC o
oportunitate-,aForitatea persoanelor aproape c au dreptate c+nd
spun c nu vor s se+ndrepte spre un asemeneael mre sau s
muncesc at+t de greu +n via- ,aForitatea pacienilor, chiara8lai
+n griFa celor mai pricepui iiubitori terapeui, +i vor termina
terapia prea devreme ca s<i per8ecioneCepe deplin
potenialul-"oate c ei au parcurs o distan scurt sau destul de
lung +n cltoria lor dedeCvoltare spiritual, darnu +ntreaga
cltorie- ceasta pare sau este prea di8icil- #i s+nt mulumii
cs+nt oameni obinuii inu nCuiesc la a 8i DumneCeu-,isterul
iubiriiceast discuie a +nceput cu mai multe pagini +n urm prin
observaia ciubirea este un subiectmisterios i c p+n acum
misterul a 8ost ignorat- +ntrebrilor ridicate aici p+n+n acest
moment li s<arspuns- Dar eHist i alte +ntrebri, la care nu se
poate rspunde at+t de uor-Un set de ast8el de +ntrebri deriv mai
degrab logic din materialul discutatmai sus- 8ost clari8icat,de
eHemplu, 8aptul c autodisciplina se deCvolt pe temelia iubirii-
Dar acestlucru las 8r rspuns+ntrebarea de unde apare iubirea- 'i
dac +ntrebm acest lucru, trebuie s+ntrebm de asemenea cares+nt
cauCele absenei iubirii- $<a sugerat c absena iubirii este cauCa
maFora bolii mintale i cpreCena iubirii este, prin urmare,
elementul vindector esenial +npsihoterapie- a st+nd
lucrurile,cum de anumii indiviCi nscui i crescui +ntr<un mediu
lipsit de iubire,negliFai constant i c+teo<datbrutaliCai au
reuit cumva s<i depeasc problemele copilriei, uneorichiar
8r aFutorul plin deiubire al psihote<rapiei i s devin maturi,
sntoi i poate chiar oamenis8iniO &eciproc, cum de uniipacieni,
aparent nu mai bolnavi dec+t alii, au euat parial sau total +n
arspunde la tratamentulpsihoterapeutic chiar al celui mai +nelept
i mai iubitor terapeutOO +ncercare de a rspunde la acest set de
+ntrebri va 8i 8cut +n seciunea8inal, despre graie-+ncercarea
nu va aduce nimnui o satis8acie complet, nici chiar mie-
$pertotui c tot ceea ce am
J *B(- scris va aduce o anume iluminare-,ai eHist un set de +ntrebri
care au de<a 8ace cu chestiuni deliberat omisesau puin tratate +n
discuiadespre iubire- C+nd iubita mea a stat pentru prima oar +n
8aa meadeCbrcat, cu totul deschis priviriimele, un sentiment
mi<a cutremurat toat 8iina mea0 veneraia- De ceO DacseHul nu e
mai mult dec+tun instinct, de ce nu m<am simit L+n8ierb+ntatM sau
+n8ometatO O ast8el de8oame ar 8i su8icient pentrua asigura
perpetuarea speciei- De ce veneraieO De ce trebuie ca seHul s
8iecomplicat cu adoraieO 'ipentru c a venit vorba, ce determin
8rumuseeaO m spus c obiectul iubiriiveritabile trebuie s 8ie
opersoan, pentru c doar oamenii au spirite capabile s se
deCvolte- Dar cumrm+ne cu cea mai buncreaie a unui sculptor +n
lemnO $au cu cea mai bun sculptur ce repreCinto ,adon medievalO
$aucu statuia +n bronC a unui conductor de car de lupt grecesc de
la DelphiOceste obiecte inanimate nus+nt iubite de ctre creatorii
lorO !u este cumva 8rumuseea lor legat deiubirea creatorilorO Cum
rm+necu 8rumuseea naturii N cu natura, acel ceva pe care<* numim
LcreaieMO 'ide ce +n preCena8rumuseii sau a bucuriei avem deseori
acea stranie, paradoHal reacie detristee sau lacrimiO Cum se8ace
c anumite msuri muCicale interpretate +ntr<un anume 8el ne pot
micaat+tO 'i de ce ochii meidevin umeCi c+nd 8iul meu de ase ani,
+nc bolnav, +n prima noapte petrecutla spital dup o operaiede
amigdale, vine brusc la mine, care stau obosit pe podea i +ncepe s
m8rece bl+nd pe spateO+n mod clar, eHist dimensiuni ale iubirii
care n<au 8ost discutate i s+nt 8oartedi8icil de +neles- !ucred c
la +ntrebri despre aceste aspecte 3i despre multe altele5 va
puteada rspuns sociobiologia- +nmod curent, psihologia, prin
cunoaterea granielor eului, ar putea 8i +ntr<omic msur de
aFutor N+ns doar +ntr<o mic msur- Cei care tiu cele mai multe
despre ast8el delucruri se numr printreoamenii religioi, elevi ai
,isterului- supra lor i asupra subiectului religieitrebuie s ne
+ntoarcem dac vrem s obinem licriri de intuiie-&estul acestei
cri se va ocupa de anumite 8aete ale religiei- Urmtoareaseciune
va discuta, 8oartelimitat, relaia dintre religie i procesul
creterii- $eciunea 8inal se vaconcentra asupra
8enomenuluigraiei, asupra rolului pe care ea +l Foac +n acest
proces- Conceptul de graieeste 8amiliar religiei demilenii, dar
este strin tiinei, inclusiv psihologiei- #u cred totui
c+nelegerea 8enomenului graiei
J *B4- este esenial pentru a completa +nelegerea procesului de
cretere +n 8iineleumane- Ceea ce va urmasper s repreCinte o
contribuie pentru lrgirea inter8eei dintre religie itiina
psihologiei-UUU Cretere i religie1iCiunile asupra lumii i
religia"e msur ce 8iinele +i sporesc disciplina, iubirea i
eHperiena de via, elecapt o mai bun+nelegere a lumii i a
locului pe care +l ocup +n ea- Invers, dac omul nureuete s<i
sporeascdisciplina, iubirea i eHperiena de via, nu progreseaC
+n +nelegerea lumii-"rin urmare, printremembrii rasei umane eHist
o eHtraordinar diversitate +n ce privetelrgimea oriContului
icompleHitatea +nelegerii pe care o avem despre ce e
viaa-+nelegerea este religia noastr- Din moment ce oricine are o
anumit+nelegere N o viCiune asupralumii, indi8erent c+t de
limitat, primitiv sau imprecis N, toat lumea are oreligie- cest
8apt, carenu e pe larg acceptat, este de o importan cov+ritoare0
8iecare are o religie-$u8erim, cred eu, de 8aptul c avem tendina
de a de8ini religia prea +ngust-Tindem s credem creligia trebuie
s includ o credin +n DumneCeu, o practic ritual sauaderena la
un anumit grup decredincioi- $+ntem tentai s spunem despre cineva
care nu merge labiseric sau care nu crede +ntr<o8iin superioar
c0 L#l nu este religios-M m auCit oameni +nvai
spun+nd0L%udismul nu este oreligie propriu<CisM, LUnitarienii au
eHclus religia din credina lorM sauL,isticismul este mai mult
o8iloCo8ie dec+t o religie-M Tindem s vedem religia ca pe ceva
monolitic, ca8iind o singur bucat, iarapoi, av+nd +n minte acest
concept simplist, s+ntem +ncurcai i nu putem+nelege cum doi
oameni at+tde di8erii pot 8i am+ndoi cretini- $au evrei- $au cum
un ateu are un sim maideCvoltat al moraleicatolice dec+t un catolic
care ia parte regulat la liturghie-$uperviC+nd mai muli
psihoterapeui, mi<am dat seama de 8iecare dat c eiluau prea
puin, dac nudeloc, +n considerare 8elul +n care pacienii lor vd
lumea- #Hist mai multemotive pentru acest lucru,dar printre ele se
a8l ideea c dac pacienii nu se consider pe ei +niireligioi,
+n virtuteanecredinei lor +n DumneCeu sau a neparticiprii lor la o
%iseric, prin urmareei nu au religie ichestiunea nu merit a 8i
cercetat- Dar implicit sau eHplicit, oricine are unset de idei i
credinedespre natura esenial a lumii- "acientul vede oare
universul ca 8iind8undamental haotic i 8r sens,
J *BB- ast8el +n<c+t s nu<i pese dec+t de 8aptul de a +n8ca o
plcere c+t de mic,oric+nd se ivete momentulO$au vede lumea ca pe
un loc +n care 8iecare se lupt cu 8iecare, +n carecruCimea este un
lucru necesarpentru a supravieuiO $au vede lumea ca pe un loc
hrnitor, +n caretotdeauna va aprea ceva bun i +ncare nu trebuie
s<i 8aci prea multe griFi pentru viitorO $au un loc care e
dators<* in +n via,indi8erent de 8elul +n care se comport c+t
trieteO $au pentru el universulare legi rigide datoritcrora va
8i dobor+t sau aruncat la o parte, de va clca c+tui de puin +n
a8aralinieiO #tc- #Hist tot8elul de moduri de a vedea lumea- ,ai
devreme sau mai t+rCiu, +n cursulterapiei, muli terapeui voraFunge
s<i dea seama cum vede un pacient lumea, dar dac terapeutulcaut
anume s +neleag acestlucru, atunci va reui mai repede- #ste
esenial ca terapeutul s aFung laaceast +nelegere, pentru
c8elul +n care pacientul vede lumea este +ntotdeauna o parte
esenial aproblemelor pe care el le are ieste necesar o corecie
+n acest 8el de a vedea lumea pentru a se aFunge lavindecare- a c
eu le spunterapeuilor pe care<i superviCeC0 L8lai religia
pacienilor votri, chiar dac eispun c nu au religie-MDe obicei,
religia sau 8elul cum vedem lumea este incomplet- deseoripacienii
nu s+nt contieni de8elul +n care vd ei lumea i uneori cred c
posed un anumit 8el de religiec+nd, de 8apt, posed cevadestul de
di8erit- $te6art, un inginer plin de succes, a devenit pe la == de
ani8oarte deprimat, +n ciudasuccesului su +n carier, a 8aptului c
8usese un so i un tat eHcelent, sesimea un om ru inevrednic-
LLumea ar 8i un loc mai bun dac eu a 8i mortM, spunea el- 'icredea
acest lucru- $te6artavusese dou +ncercri serioase de sinucidere-
!ici un 8el de asigurareraional nu putea +ntrerupe nerealismul
imaginii sale de om bun denimic- +n a8ar de simptomele obinuite
ale unei depresii grave, precuminsomnia i agitaia, $te6artsu8erea
de di8icultatea de a +nghii m+ncarea- L!u este doar din cauC
cm+ncarea are un gust ruM,spunea el- L#ste i asta, dar parc am o
lam de oel +n g+t i nimic altceva +na8ar de lichide nu
poatetrece de ea-M Testele speciale cu raCe \ au revelat 8aptul c
nu eHista nici ocauC 8iCic pentru aceastdi8icultate de a +nghii-
$te6art nu 8cea prea mult caC de religia sa- L$+nt unateu pur i
simpluM,a8irma el- L$+nt om de tiin- $ingurele lucruri +n care
cred s+nt cele pe carele poi vedea i atinge-
J *B=- "oate ar 8i mai bine dac a avea credin +ntr<un DumneCeu
iubitor, dar,sincer, nu pot s +nghit oast8el de idioenie- m avut
parte destul de asta c+nd eram mic i s+nt 8ericitc am terminat<o
cu ea-M$te6art crescuse +ntr<o mic comunitate vestic, 8iind 8iul
unui pastor8undamentalist rigid i al soieisale la 8el de rigide/
+i prsise casa i %iserica cu prima ocaCie ce i se ivise-Dup
c+teva luni de la +nceputul tratamentului, $te6art a povestit
urmtorulvis scurt- L#ram iari +ncasa copilriei mele, din
,innessota- #ra ca i cum a 8i rmas copil, deitiam c am aceeai
v+rstpe care o am acum- #ra +n timpul nopii- In cas a intrat un
brbat- vea deg+nd s ne taie g+<turile- !ul<am vCut niciodat pe
acest brbat, dar tiam cine e0 tatl unei 8ete cu care+mi ddusem
+ntDlnire devreo dou ori +n timpul liceului- sta a 8ost tot- !u a
eHistat nici un deC<nodm+nt- ,<am treCit+nspim+ntat, tiind c
acest brbat voia s ne taie g+turile-MI<am spus lui $te6art s<mi
povesteasc tot ce tia despre acest brbat dinvis- L!u v pot
spunenimicM, a Cis el- L!u l<am +nt+lnit niciodat- ,<am +nt+lnit cu
8iica lui de dou oriN nu chiar +nt+lniri,doar am condus<o acas
dup +nt+lnirile grupului de tineri de la biseric- Odat i<am 8urat
un srut, +n+ntuneric, +n spatele unui tu8i-M +n acest moment,
$te6art r+se nervos icontinu0 L+n visul meu, amavut senCaia c nu
i<am vCut niciodat tatl, dei tiam c el e- De 8apt, l<am vCut
totui +n viaareal N de la distan- #ra e8 de gar +n orelul
nostru- OcaCional, +lvedeam c+nd m duceam +n gari priveam +n
dup<amieCele de var cum trec trenurile-MCeva mi<a sclipit +n
minte- 'i eu petreceam pe c+nd eram copil lenee dup<amieCe de var
privindtrenurile- ciunea principal se des8ura +n gar- Iar
directorul grii era un8el de stp+n al ciunii-#l tia locurile
+ndeprtate din care veneau trenurile i unde se duceau- 'tiacare
tren oprete i care nu,Cguduind pm+ntul c+nd trecea- #l potrivea
ceasurile i ddea semnalele deplecare- #l primea itrimitea pota-
'i c+nd nu 8cea aceste lucruri minunate, apsa clapetaaparatului de
transmisiuni,8olosind un misterios limbaF ritmic, pentru a trimite
mesaFe peste tot +n lume-L$te6artM, am spus, Lmi<ai spus c eti
ateu i te cred- #Hist o parte din tinecare crede c nu
eHistDumneCeu- Dar +ncep s bnuiesc c este o alt parte din tine
care credetotui +n DumneCeu N +ntr<unDumneCeu periculos, care taie
g+turile-M %nuiala mea a 8ost corect- "emsur ce lucram
+mpreun,cu +ncp+nare, lupt+nd +mpotriva reCistenelor, $te6art a
+nceput s<i deaseama c +n el eHist o
J *BG- credin stranie i ur+<t0 presupunea, dincolo de ateismul
su, c lumea estecontrolat i condus de o8or ruvoitoare, o
8or care nu numai c putea s<i taie g+tul, dar chiardorea acest
lucru N dorea s<* pedepseasc pentru o in8raciune- m +nceput
+ncet, +ncet s neconcentrm asupra acesteiLin8raciuniM, con<st+nd
mai ales +n minore incidente seHuale simboliCate prinL8urtul unui
srutM de la8iica e8ului de gar- +n cele din urm, a devenit clar
c 3printre alte motiveale depresiei sale5 $te6art8cea peniten i
+i tia singur g+tul +ntr<un mod 8igurat +n sperana c ast8ell<ar
8i oprit pe DumneCeus i<l taie literalmente-De unde venea ideea de
DumneCeu ru i lume ruvoitoare a lui $te6artOCum se deCvolt
religia +noameniO Ce determin 8elul particular al unui om de a
vedea lumeaO #Histun +ntreg compleH dedeterminri, dar cartea de
8a nu va eHplora chestiunea aceasta +n detaliu-+ns cel mai
important8actor +n deCvoltarea religiei celor mai muli oameni este
+n mod evidentcultura lor- Dac s+ntemeuropeni, s+ntem +nclinai s
credem c Cristos a 8ost un brbat alb, dacs+ntem a8ricani
probabilcredem c a 8ost negru- Dac cineva este indian, s<a nscut
i a crescut la%enares sau %omba7,probabil c va deveni hindus i va
avea parte de ceea ce ar putea 8i descrisdrept o perspectiv
pesimistasupra lumii- Dac altcineva este american, s<a nscut i a
crescut+n Indiana, e mai probabil s aFung cretin dec+t hindus i
s aib o viCiuneoptimist asupra lumii-+nclinm s credem i noi ce
cred oamenii din Furul nostru i +nclinm sacceptm ca 8iind
adevrat cene spun aceti oameni despre natura eHistenei, atunci
c+nd +i ascultm +ntimpul anilor notri de8ormare-# mai puin
evident +ns 3nu i pentru psihoterapeui5 8aptul c partea ceamai
important a culturiinoastre o repreCint 8amilia- Cultura
8undamental +n care ne deCvoltm estecultura 8amiliei, iarprinii
notri s+nt Lliderii notri culturaliM- ,ai mult, cel mai
semni8icativaspect al acestei culturiconst nu +n ceea ce ne spun
prinii notri despre DumneCeu, ci +n ceea ce8ac ei N 8elul +n care
secomport unul cu cellalt, 8a de celelalte rude ale noastre i,
+nainte detoate, 8a de noi-Cu alte cuvinte, ceea ce a8lm despre
natura eHistenei atunci c+nd cretemeste determinat de
naturaeHperienei pe care o avem +n microcosmosul 8amiliei- +n
determinarea viCiuniinoastre asupra lumii,
J *B;- nu conteaC at+t de mult ce spun prinii notri, dar conteaC
lumea unic pecare ei o creeaC pentrunoi prin comportarea lor-
L$+nt de acord c am aceast idee a unui DumneCeucluM, a spus
$te6art,Ldar de unde vine eaO "rinii mei credeau 8r +ndoial +n
DumneCeu Nvorbeau tot timpul despreaceasta N dar credina lor era
+ntr<un DumneCeu al iubirii- Isus ne iubete-DumneCeu ne iubete-
!oi+l iubim pe DumneCeu i pe Isus- Iubire, iubire, iubire, numai de
asta auCeam-MLi avut o copilrie 8ericitOM, l<am +ntrebat-
$te6art mi<a aruncat o cutturcrunt- L!u v maiFucai cu mine-
'tii c nu am avut- 'tii c a 8ost miCerabil-MLDe ce a 8ost at+t
de miCerabilOML'tii i acest lucru- 'tii cum a 8ost- m avut
parte de bti +ngroCitoare-Curele, b+te, coCi de mtur,tot ce
puteau ine +n m+n- !u era nimic din ceea ce a 8i putut 8ace care
snu merite o btaie- O btaiepe Ci e rupt din rai i te aFut s
aFungi un bun cretin-MLu +ncercat vreodat s v tranguleCe sau
s v taie g+tulOML!u, dar s+nt sigur c ar 8i +ncercat dac n<a 8i
8ost destul de atent-M urmatun lung moment detcere- Iaa lui
$te6art a devenit eHtrem de trist- +n cele din urm, cu greu,a
spus0 L+ncep s +neleg-M$te6art nu este singurul care crede +n ceea
ce eu am aFuns s numesc unLdumneCeu monstruosM- mavut mai muli
pacieni cu concepii similare +n ceea ce<* privete peDumneCeu i
cu idei la 8el deteri8iante i sumbre despre natura eHistenei-
$urprinCtor este c acestdumneCeu monstruos nu maieste ceva comun
+n minile oamenilor- +n prima seciune a crii am 8cutobservaia
c atunci c+nds+ntem copii, prinii notri s+nt ca nite Cei pentru
noi, iar 8elul +n careprocedeaC ei pare modul +ncare trebuie
procedat +n tot universul- "rima noiune pe care o avem desprenatura
lui DumneCeu 3i,din ne8ericire, de multe ori singura5 este o simpl
eHtrapolare a naturiiprinilor notri, un simpluamestec al
caracterelor mamei i tatlui sau ale celor ce<i substituie- Dac
eis+nt prini iubitori iierttori, probabil c vom crede +ntr<un
DumneCeu iubitor i ierttor- Iar caaduli vom privi lumea cape un
loc minunat, aa cum a 8ost i copilria noastr- Dac prinii
notri au8ost aspri i ne<aupedepsit, probabil c ne vom maturiCa cu
credina +ntr<un dumneCeumonstruos, aspru i poruncitor- Iardac ei
nu reuesc s aib griF de noi, probabil c vom vedea universul
ca8iind tot at+t de nepstor8at de noiJ-
J *B2- J Irecvent 3dar nu +ntotdeauna5, esena copilriei pacienilor
i, prin urmare, a viCiuniilor asupra lumii esteconinut +n
Lmemoria timpurieM- "rin urmare, deseori le spun pacienilor
mei0L$punei primul lucru de care vputei aminti-M Unii pot
protesta, spun+nd c nu pot 8ace acest lucru, pentru c au maimulte
amintiri timpurii- Darc+nd +i 8oreC s 8ac o alegere, rspunsul va
varia de la L#i bine, +mi amintesc demama cum m ridica i minea
+n brae pentru a<mi arta un as8init de soareM la L+mi amintesc
cum stteampe podeaua din buctrie- +miudasem pantalonii, iar mama
sttea l+ng mine agit+nd o lingur mare i ip+nd lamine-M "robabil
c aceste primeamintiri, deseori in+nd de 8enomenul memoriei
8otogra8ice, s+nt memoriCate at+t deprecis pentru c elesimboliCeaC
natura primei copilrii a persoanei respective- !u este
surprinCtor,atunci, c gustul amintirilorcelor mai timpurii este +n
mod 8recvent acelai cu gustul celor mai pro8undesentimente despre
natura eHisteneiale pacientului-Iaptul c religia noastr sau
viCiunea noastr asupra lumii este iniialdeterminat +n mare msur
deeHperiena unic a copilriei ne aduce 8a +n 8a cu o problem
central0relaia dintre religie irealitate- #ste problema
microcosmosului i a macrocosmosului- 1iCiunea lui$te6art 8a de
lume caloc periculos +n care e oric+nd posibil s i se taie g+tul
dac nu e 8oarte atentera per8ect realist, in+ndseama de
microcosmosul cminului +n care i<a petrecut copilria/ a trit
subdominaia a doi aduli ri-Dar nu toi prinii i nu toi
adulii s+nt ri- +n lumea mare N +n macrocosmosN eHist di8erite
tipuride prini, oameni, societi i culturi-"entru a construi o
religie sau o viCiune realist asupra lumii N con8orm curealitatea
cosmosului i arolului nostru +n el, at+t c+t tim despre aceast
realitate N trebuie +npermanen s ne reviCuim i sne eHtindem
+nelegerea, +ncorpo<r+nd noi cunotine despre lumea larg-Trebuie
s ne lrgim +npermanen cadrul de re8erin- vem aici de<a 8ace
cu problematica realiCriide hri i a trans8erului,lucruri pe care
le<am discutat +n prima seciune- @arta realitii pe care oavea
$te6art era potrivitpentru microcosmosul 8amiliei sale, dar el a
trans8erat aceast hart +ntr<unmod nepotrivit, care8erindu<se la
lumea lui de adult unde era +n mod grosolan incomplet i
decine8uncional- +ntr<oanumit msur, religia celor mai muli
aduli este un produs al trans8erului-,uli dintre noi operm
printr<un cadru de re8erin mai +ngust dec+t cel decare s+ntem
capabili,nereuind s trans<cendem in8luena culturii noastre
particulare N ceea ce ausdit prinii +n noi i
J *B:- eHperiena noastr din copilrie- !u este de mirare deci c
umanitatea esteplin de con8licte- vem dea8ace cu o situaie +n
care 8iinele umane care trebuie s aib de<a 8ace unelecu altele au
viCiuni 8oartedi8erite asupra naturii realitii i 8iecare dintre
ele crede c viCiunea sa estecea corect, pentru c sebaCeaC pe
eHperiena personal din microcosmosul su- 'i pentru calucrurile s
8ie +nc i mai rele,muli dintre noi nu s+ntem contieni de
viCiunea noastr interioar asupralumii i cu at+t mai puin
deeHperiena din care ea a reCultat- %r7ant Eedge, psihiatru
specialiCat +ndomeniul relaiilorinternaionale, a studiat
negocierile dintre $tatele Unite i U&$$ i a reuit sdelimiteCe un
set de idei8undamentale pe care le au americanii despre natura
8iinelor umane, asocietii i a lumii i caredi8er 8undamental de
cele pe care le au ruii- ceste idei au dictatnegocierile de ambele
pri- Totui,nici una dintre pri nu era contient de
presupoCiiile sale sau de 8aptul ccealalt parte opera cu unset
di8erit de presupoCiii- &eCultatul inevitabil a 8ost c 8elul de a
se comportaal ruilor le<a prutamericanilor nebunesc sau deliberat
male8ic i, bine+neles, ruilor li s<a prutc americanii au
uncomportament la 8el de nebunesc i de male8icJ $+ntem ca acei trei
orbi din8abul care 8iecare +n parteatinge o anumit parte dintr<un
ele8ant, pretinC+nd apoi c deine adevruldespre +ntreaga
+n8iare aanimalului- a ne s8dim i noi pentru viCiunile
noastre microcosmice asupralumii i toate rCboaielepar rCboaie
s8inte-&eligia tiineiCreterea spiritual este o ieire din
microcosmos spre un macrocosmosmereu mai larg- +n primelestadii
3cele de care se ocup aceast carte5 este vorba de o cltorie
acunoaterii, nu a credinei- "entrua evada din microcosmosul
eHperienelor noastre anterioare i pentru a neelibera de trans8er,
este necesars cunoatem- "ermanent trebuie s ne eHtindem domeniul
cunoaterii ioriContul prin+ncorporarea i digerarea de noi
in8ormaii-"rocesul eHpansiunii cunoaterii a 8ost una dintre temele
maFore ale acesteicri- $ ne amintim c +nseciunea precedent
iubirea a 8ost de8init ca eHtindere N adic eHpansiuneN a
propriului sine i a8ost 8cut observaia c printre riscurile
iubirii eHist riscul de a netransporta +n necunoscutulunei noi
eHperiene- Iar la s8+ritul primei seciuni, despre disciplin, a
8ost deasemenea 8cut
J *=)- observaia c a +nva ceva nou cere o renunare la vechiul
sine i slbireatriniciei cunoaterii- "entrua deCvolta o viCiune
larg, trebuie s 8im dispui s abandonm, s ucidemviCiunea
+ngust- "e termenscurt, este mai con8ortabil s nu 8acem aceasta N
s r<m+nem acolo undes+ntem, s continum s8olosim aceeai hart a
microcosmosului, s evitm su8erina cauCat demoartea ideilor dragi
nou-Drumul creterii spirituale merge +ns +n direcia opus-
+ncepem prin adistruge ceea ce credem,cut+nd activ lucruri
amenintoare i ne8amiliare, pu<n+nd la +ndoial +n moddeliberat
validitatea aceea ce am +nvat i ne<a 8ost drag- Drumul spre
s8inenie trece prin punereala +ndoial a orice-+n cel mai propriu
sens al eHpresiei, +nceputul +l repreCint tiina- +ncepemprin a
+nlocui religiaprovenit de la prinii notri cu religia tiinei-
Trebuie s respingem i s ners<culm +mpotrivareligiei prinilor
notri, pentru c viCiunea asupra lumii este inevitabil mai+ngust
dec+t cea de cares+ntem capabili dac pro8itm pe de<a<ntregul de
eHperiena personal,inclusiv de eHperiena de adulti de eHperiena
adugat a generaiilor de oameni de<a lungul istoriei- !ueHist
ceva +n genul uneireligii de<a gata- "entru a 8i ceva vital, cel mai
bun lucru de care s+ntemcapabili, religia noastr trebuies 8ie +n
+ntregime personal, trecut prin 8ocul +ndoielii i cercetrii
+ncreuCetul eHperienei realitii-a cum spune teologul lan
Tones0Una dintre problemele pe care le avem este aceea c 8oarte
puini dintre noiau deCvoltat o viapersonal distinct- Totul +n
ceea ce ne privete, chiar i emoiile noastre, para 8i la m+na a
doua- +nmulte caCuri, trebuie s apelm la in8ormaii de m+na a doua
pentru a8unciona- ccept cu +ncrederecuv+ntul unui doctor, om de
tiin, 8ermier- !u +mi place s 8ac asta- Trebuie+ns s o 8ac,
pentru c eiposed o cunoatere vital pe care eu nu o dein-
In8ormaiile de m+na a douaprivind starea rinichilormei, e8ectul
colesterolului i creterea ginilor le pot accepta- Dar c+nd evorba
de scopul meu, deinteniile i de moartea mea, nu mai accept
in8ormaiile de m+na a doua- !upot supravieui cu o credin la m+na
a doua +ntr<un DumneCeu la m+na a doua- Trebuie s eHiste un
cuv+ntpersonal, o con8runtare unic, dac se +nt+mpl s 8iu
viu-Ja c, dac vrem s 8im sntoi mintal i s cretem
spiritual, trebuie s nedeCvoltm religia noastrpersonal i s nu
ne spriFinim pe cea a prinilor notri- Dar ce e LreligiatiineiMO
'tiina este o
J *=*- religie, pentru c este o viCiune asupra lumii de o
compleHitate considerabil,cu multe teorii maFore-Cele mai multe
teorii maFore susin urmtoarele0 universul este real i prinurmare
un obiect valid decercetare/ cercetarea universului repreCint o
valoare pentru 8iina uman/universul are sens N adicse conduce
dup anumite reguli i este predictibil/ dar 8iinele umane
s+ntslabi cercettori, ausuperstiii, +nclinaii personale,
preFudeci i o pro8und tendin de a vedeamai degrab ceea ce
vors vad dec+t ceea ce eHist +n realitate/ prin urmare, a cerceta
i deci a+nelege cu acuratee estenecesar ca 8iinele umane s se
supun ele +nsele disciplinei metodeitiini8ice- #sena
acesteidiscipline este eHperiena, adic noi nu putem s spunem c
tim un lucrup+n nu l<am eHperimentat/dei disciplina metodei
tiini8ice +ncepe cu eHperiena, eHperiena +nsi nueste ceva +n
care s avem+ncredere/ pentru a putea avea +ncredere +n ea,
eHperiena trebuie s 8ierepetabil, de obicei sub 8ormaunui
eHperiment/ mai mult, eHperiena trebuie s 8ie veri8icabil, ast8el
+nc+t iali oameni s aib partede aceeai eHperien +n aceleai
circumstane-Cuvintele cheie s+nt LrealitateM, LcercetareM,
LcunoatereM, Lne+ncredereM,LeHperienM, LdisciplinM-cestea s+nt
cuvintele pe care le vom 8olosi de aici +ncolo- 'tiina este
religiascepticismului- "entru ascpa din microcosmosul eHperienei
copilriei, din microcosmosul culturii ial dogmelor noastre,
deFumtile de adevruri pe care ni le<au spus prinii notri,
este esenial s8im sceptici 8a de ceea ceam +nvat p+n acum-
titudinea tiini8ic este cea care ne 8ace s netrans8ormm
eHperiena personal a microcosmosului +n eHperienpersonal a
macrocosmosului-Trebuie s +ncepem s devenim oameni de
tiin-,uli pacieni care au luat deFa acest start +mi spun0 L!u
s+nt un om religios-!u m duc la biseric- !umai cred prea multe din
ce mi<au spus %iserica i prinii- !u am credinaprinilor mei-
Cred c mam+ndeprtat de spiritualitate-M tunci c+nd eu pun la
+ndoial realitateapresupoCiiei c nu ar mai 8i8iine spirituale,
deseori este aproape un oc pentru ei- LDvs- avei o religieM,spun
eu, Li +nc unapro8und- Dvs- v +nchinai adevrului- Credei +n
posibilitatea de a crete ide a v +mbunti Ncredei +n
posibilitatea progresului spiritual, +n strdania pe care o
presupunereligia, dvs- s+ntei dispuss su8erii durerea +n8runtrii
i a deCvrii- 1 asumai riscul terapiei i8acei aceasta
datorit religie
J *=(- dvs- !u cred deloc c ar 8i realist s spun c s+ntei mai
puin spiritual dec+tprinii dvs-/ din contr,cred c
spiritualitatea dvs- a evoluat peste cea a prinilor dvs-,
cspiritualitatea dvs- a 8cut un saltcalitativ 8a de
spiritualitatea lor, care este insu8icient pentru a le o8erimcar
curaFul de a se +ndoi-MUn lucru ce sugereaC 8aptul c tiina, ca
religie, repreCint o +mbuntire,un salt evolutiv 8a dealte
viCiuni asupra lumii este caracterul ei internaional- 1orbim
desprecomunitatea tiini8icmondial- #a +ncepe s devin o
adevrat comunitate, mai str+ns dec+t%iserica Catolic, care este
adoua ast8el de comunitate- Oamenii de tiin de oriunde pot vorbi
i se pot+nelege unul cu cellaltmai mult dec+t noi, ceilali-
+ntr<o anumit msur, ei au reuit s depeascmicrocosmosul
culturiilor- +ntr<o oarecare msur, au devenit +nelepi-+ntr<o
oarecare msur +ns- Dei cred c viCiunea sceptic asupra lumii
aspiritului tiini8ic este o+mbuntire clar 8a de acea viCiune
asupra lumii care se baCeaC pe ocredin oarb, superstiii
ipreCumii neveri8icate, cred +ns de asemenea c 8elul +n care cei
mai mulioameni animai de un spirittiini8ic privesc realitatea
lui DumneCeu nu depete viCiunea parohial aunui ran care
urmeaC cuochii +nchii credina tatlui lui- Oamenii de tiin au
mari di8iculti c+nd estevorba de realitatea luiDumneCeu-C+nd
privim din punctul de vedere al unui scepticism so8isticat la
8enomenulcredinei +n DumneCeu,nu s+ntem prea impresionai- 1edem
dogmatismul i aciunea baCat pedogmatism, vedem rCboi,persecuii
i inchiCiie- 1edem ipocriCie0 oameni care predic altor oameni
s<i ucid semenii +nnumele credinei, s<i goleasc buCunarele
pentru traiul altora i alte 8ormede brutalitate- 1edem onucitoare
diversitate de ritualuri i imagini 8r legtur +ntre ele/ un
Ceueste o 8emeie cu ase brae iase picioare/ altul este un brbat
e<C+nd pe un tron/ altul este ele8ant/ altuleste esena
nimicului,panteon, Cei ai cminului, triniti, uniciti- 1edem
ignoran, superstiie,rigiditate- +n ansamblu,credina +n DumneCeu
arat Falnic- #ste tentant s g+ndim c umanitatea ar 8imai bun
8r credina +nDumneCeu i c DumneCeu nu este doar o promisiune
goal, ci poate 8i i opromisiune otrvit- rprea deci raional s
conchidem c DumneCeu este o iluCie a miniioamenilor N o iluCie
distructivN i c credina +n DumneCeu este o 8orm a
psihopatologiei umane, caretrebuie vindecat-
J *=4- pare deci +ntrebarea0 #ste credina +n DumneCeu ceva ruO #ste
omani8estare a trans8erului N oconcepie a prinilor notri,
derivat din microcosmos, proiectat +n modnepotrivit +n
macrocosmosO$au, alt8el spus, este o ast8el de credin un mod de
g+ndire primitiv saucopilresc din care trebuie sieim pe msur ce
ne deCvoltm, ating+nd niveluri mai +nalte decontientiCare i
maturitateO Dacvrem s avem o atitudine tiini8ic +n +ncercarea
de a rspunde la aceast+ntrebare, este esenial s ne+ntoarcem la
realitatea 8aptelor clinice- Ce se +nt+mpl cu credina +nDumneCeu a
unei persoane pemsur ce ea se deCvolt prin procesul
terapieiOCaCul lui ?ath7?ath7 era cea mai +n8ricoat persoan pe
care am vCut<o- C+nd am intratpentru prima oar +n cameraei, sttea
+ntr<un col, pe podea, murmur+nd ceea ce prea a 8i un c+ntec-
$<auitat la mine cum stteam+n cadrul uii i ochii ei s<au mrit de
spaim- $<a t+r+t i s<a +nghesuit +ntr<uncol, +mping+nd +n
Cidurica i cum ar 8i vrut s intre +n ele- m spus0 L?ath7, s+nt
psihiatru- !<am s<i8ac nici un ru-M m luatun scaun, m<am aeCat
la o oarecare distan 8a de ea i am ateptat- Untimp, a
continuat s se+mping +n perete- poi a +nceput s se relaHeCe,
+ns doar pentru a +ncepe spl+ng neconsolat- Dupceva vreme, s<a
oprit din pl+ns i a +nceput s<i c+n<te singur- m +ntrebat<oce
nu era +n regul- Lms morM, a spus ea repede, abia oprindu<se din
cadena c+ntecului- !u mi<aspus nimic altceva- continuat s c+nte-
La 8iecare cinci minute se oprea, pr+nd eHtenuat, set+nguia c+teva
momente i +irelua c+ntatul- La orice +ntrebare pe care i<o puneam,
rspundea doar Lm smorM, nepierC+nd nici oclip ritmul c+ntecului-
"arc simea c prin c+ntat s<ar 8i aprat de moarte inu<i
permitea s seodihneasc sau s adoarm-De la soul ei, @o6ard, un
t+nr poliist, am a8lat in8ormaii minime- ?ath7avea () de ani-
#raucstorii de doi ani- !u eHistaser probleme +n cadrul
mariaFului- ?ath7 eraapropiat de prinii ei-!u avusese probleme de
ordin psihologic mai +nainte- Ceea ce se +nt+mplaacum era o
surpriCcomplet- $e simise bine p+n +n acea diminea- +l
condusese pe el la munccu maina- Dou ore mait+rCiu, sora lui +i
dduse tele8on- Iusese s o viCiteCe pe ?ath7 i o gsise +nstarea
aceasta- u dus<o laspital- !u, nu 8cuse nimic biCar p+n atunci-
Cu eHcepia poate a unui singurlucru- De aproape patru
J *=B- luni, +i era 8ric s mearg +n locuri publice- "entru a o
aFuta, @o6ard a 8cutel toate cumprturile dela super<magaCin, +n
timp ce ea atepta +n main- De asemenea, se prea c+i era 8ric
s 8ie lsatsingur acas- $e ruga mult N dar de la o vreme se
rugase mai mult dec+ttia el c se ruga atunci c+ndo cunoscuse-
Iamilia ei era religioas- ,ama ei mergea la liturghie de celpuin
dou ori pe sptm+n-Lucru curios N ?ath7 a +ncetat s mai mearg
la sluFb imediat dup ce s<acstorit- Lui +i convenea lucrul
acesta- Dar ea +nc se ruga mult- "entru sntatea ei 8iCicOOh,
sntatea ei era eHcelent- !u 8usese niciodat spitaliCat-
Leinase +nso dat, +n timpul nunii-,etode de contracepieO Lua
pilule- $tai un moment- cum o lun ea +ispusese c +ncetase s mai
iapilule- Citise despre c+t de periculoase s+nt sau ceva de genul
acesta- #l nu seg+ndise prea mult la acestlucru-I<am dat 8etei
cantiti masive de tranchiliCante i sedati<ve ca s poat
dorminoaptea, dar +nurmtoarele dou Cile comportamentul ei a rmas
neschimbat/ c+ntane+ncetat, nu era capabil scomunice ceva +n a8ar
de convingerea c va muri negreit, iar spaima nu +islbea nici o
clip- +nultim instan, +n cea de<a patra Ci, i<am 8cut o
inFecie cu ami<triptilin-Lceast inFecie te va 8acesomnoroas,
?ath7M, i<am spus, Ldar nu te va 8ace s adormi- !ici nu veimuri- Te
va 8ace capabil ste opreti din c+ntat- Te vei simi 8oarte
relaHat- 1ei 8i +n stare s vorbeti cumine- 1reau s<mi spui ces<a
+nt+mplat +n dimineaa din Ciua +n care ai venit la spital-M L!u s<a
+nt+mplatnimicM, a rspuns ?ath7-LL<ai condus pe soul tu cu maina
la serviciuOM LDa- poi am mers acas-poi nu tiu dec+t c urmas
mor-MLi mers acas eHact la 8el ca +n 8iecare Ci +n care +l duceai
pe soul tu cumaina la serviciuOM?ath7 +ncepu s c+nte din nou-L!u
mai c+nta, ?ath7M, i<am ordonat- L#ti complet +n siguran- Te
simi8oarte relaHat- Ceva a 8ostdi8erit +n acea Ci +n care l<ai
condus pe soul tu la serviciu- 1rei s<mi spui cea 8ost
di8eritOMLm apucat<o pe alt drum-MLDe ce ai 8cut astaOMLm luat<o
pe drumul pe care se /LCine e %illOM, am +ntrebat<o-?ath7 a +nceput
din nou s c+nte-L%ill este un prieten de<al tuOML 8ost- +nainte
de a m mrita-ML+i e tare dor de %ill, nu<i aaOM
J *==- ?ath7 se t+ngui atunci0 LO, Doamne, am s morPMLL<ai vCut pe
%ill +n acea CiOML!u-MLDar voiai s<* veCiOMLm s morM, a rspuns
?ath7-Li senCaia c DumneCeu te va pedepsi pentru c ai vrut s<*
mai veCi pe%illOMLDa-MLDe aceea creCi c ai s moriOMLDa-M ?ath7
+ncepu din nou s c+nte-m lsat<o s c+nte Cece minute, timp +n
care mi<am adunat g+ndurile-+n cele din urm, i<am spus0 L?ath7,
creCi c ai s mori deoarece creCi c tiicum g+ndete DumneCeu-Dar
greeti- !u tii ce e +n mintea lui DumneCeu- Tot ce tii este ceea
ce i s<a spus despre DumneCeu-,ulte dintre cele ce i s<au spus
despre DumneCeu s+nt greite- De eHemplu,consult +n 8iecare
Cibrbai i 8emei ca tine, care vor s 8ie necredincioi, iar unii
chiar s+nt i nus+nt pedepsii deDumneCeu- 'tiu asta pentru c ei
continu s vin s m consulte- 'i vorbesccu mine- 'i aFung
mai8ericii- Tot aa i tu vei deveni mai 8ericit- "entru c o s
lucrm +mpreun-i s +nvei c nu eti opersoan rea- 'i ai s a8li
adevrul N despre tine i despre DumneCeu- Te veiprivi pe tine
+nsi iviaa ta cu mai mult bucurie- Dar acum trebuie s dormi-
Iar c+nd te vei treCi,nu<i va mai 8i team cai s mori- Iar m+ine,
c+nd o s ne vedem din nou, vei 8i +n stare s vorbeti cumine i
vom discutadespre DumneCeu i despre tine +nsi-MDimineaa, 8etei
+i era mai bine- #ra +nc +nspim+ntat i nu<i dispruseconvingerea
c are s moar,dar convingerea nu mai era la 8el de puternic-
+ncet, +n acea Ci i +n multealte Cile ce au urmat,povestea ei s<a
conturat pies cu pies- +n timpul ultimului an de liceu,avusese
legturi seHuale cu @o6ard-#l voia s o ia +n cstorie, iar ea a
8ost de acord- Dou sptm+ni mai t+rCiu,+n timpul nuniiunui
prieten, i<a venit brusc ideea c nu vrea s se mrite- +i pierduse
8irea-+n a8ar de asta, se simeacon8uC i nu tia dac<* iubete
sau nu pe @o6ard- Dar credea c trebuie sse cstoreasc, pentru
ctia c deFa pctuise prin relaii premaritale cu el i acest
pcat ar 8i crescutenorm dac nu<i consacrarelaia prin cstorie-
Totui, nu voia copii, cel puin nu p+n c+nd ar 8i 8ostsigur c<*
iubete pe@o6ard- a c a +nceput s ia pilule N un alt pcat- !u
avea putere s<imrturiseasc aceste pcatei a +ncetat s se duc
la sluFb dup ce
J *=G- s<a cstorit- +i plcea s 8ac seH cu @o6ard- Totui, din
Ciua cstoriei lor, el+i pierduse interesul8a de seHualitatea
ei- rmas +ns un so ideal, +i cumpra daruri, o trata +nmod
pre8erenial, munceamult peste program, iar ei nu<i permitea s<i
ia o sluFb- Dar ea aFunseseaproape s<* roage s 8acseH, iar seHul
de care avea parte o dat la dou sptm+ni era tot ce maireuea s
o scoat dinplictiseala ei permanent- Divorul ieea din discuie/
acesta era un pcat deneconceput-Ir s vrea, +ncepuse s aib
8anteCii cu in8ideliti seHuale- creCut cpoate va reui s
treac pesteele dac se va ruga mai mult, aa c a +nceput s se
roage +n mod ritual, cinciminute la 8iecare or-poi @o6ard a
observat i a pus +ntrebri despre ce se petrecea- a c adecis s
se roage pe ascuns,Ciua, c+nd @o6ard nu era acas, pentru a compensa
8aptul c nu se rugaseara, c+nd el era acas- +nceput s se roage
mai 8recvent i mai repede- $e ruga acum la 8iecareFumtate de or
i +i dublaseviteCa- IanteCiile despre in8idelitate au continuat i
gradual au devenit chiarmai 8recvente i maiinsistente- Oriunde
mergea se uita dup brbai- ceasta +nrutea lucrurile-I s<a
8cut 8ric s ias +nora 8r @o6ard i chiar atunci c+nd era cu
el o +nspim+ntau locurile publice,unde putea vedeabrbai- $<a
g+ndit c poate era mai bine s se duc iari la biseric- Darapoi
i<a dat seama c+ntorc+ndu<se la biseric comitea un pcat dac nu
i<ar 8i con8esat 8anteCiilein8idele unui preot- Iaracest lucru nu<*
putea 8ace- 'i<a dublat iari viteCa rugciunilor- "entru a<iuura
munca, a +nceput sdeCvolte un sistem elaborat, +n care pstra un
singur stil de psalmodiere tottimpul rugciunii- ceastaera geneCa
c+ntatului ei- +ntre timp, i<a per8ecionat sistemul, reuind
sc+nte o mie de rugciuni +ncinci minute- La +nceput, c+nd mintea
era ocupat cu per8ecionarea psal<modierii, 8anteCiile
desprein8idelitate preau a se 8i rrit, dar odat ce sistemul
8usese pus la punct, eles<au re+ntors +n 8or,+ncepuse chiar s se
g+ndeasc cum s le duc p+n la capt- $<a g+ndit s<idea un
tele8on lui %ill7,8ostul ei prieten- $<a g+ndit la barurile unde ar
8i putut s mearg dup<amia<Ca- +nspim+ntat c +ntradevrar putea
8ace aa ceva, a +ncetat s mai ia pilule, sper+nd c 8rica de a
nurm+ne gravid o va aFuta s reCiste- Dar dorina era din ce +n ce
mai puternic, +ntr<o dup<amiaC, a +nceput sse masturbeCe- 8ost
+ngroCit- cesta era poate cel mai mare pcat dintre toate- uCise
de duurile reci i a8cut unul at+t de rece c+t a putut s<*
J *=;- suporte- aFutat<o p+n c+nd @o6ard a venit acas- Dar a doua
Ci a +nceputiari-+n cele din urm, +n dimineaa urmtoare, a
cedat- Dup ce *<a lsat pe@o6ard la serviciu, s<a dusdirect acas
la %ill- parcat chiar +n 8aa casei- ateptat- !u s<a
+nt+mplatnimic- $e pare c nu eranimeni acas- $<a dus la main i
s<a reCemat de ea +ntr<o poCiieseductoare- LTe rogM, a optit
ea,LTe rog, las<* pe %ill s m vad, las<* s m observe-M Tot nu
s<a +nt+mplatnimic- LTe rog, las peoricine s m vad, pe oricine-
Trebuie s o 8ac cu cineva- O, DoamneP $+nt ocurv- $+nt
curva%abilonului- Doamne, vindec<m, trebuie s morPM srit +n
main i s<adus acas, +n apartamentulei- luat o lam i a vrut
s<i taie venele- !u a 8ost +n stare- Dar DumneCeuputea- DumneCeu o
va8ace- DumneCeu +i va da ceea ce merit- #l va termina cu toate
acestea i vas8+ri i cu ea- venittimpul s +nceap priveghiul-
LO, Doamne, s+nt at+t de speriat, s+nt at+t desperiat, te rog,
grbete<te,s+nt at+t de speriatPM +nceput s c+nte atept+nd i
aa a 8ost gsit decumnata ei-ceast istorisire a aFuns s 8ie
elucidat doar dup luni de muncs+rguincioas- ,ult din
aceastmunc s<a concentrat asupra 8elului cum concepea pcatul- De
unde a a8latc masturbarea e un pcatOCine i<a spus c e un pcatO
De unde tia acela c e un pcatO Din ce cauCeste masturbarea un
pcatO'i aa mai departe- !u tiu nici o pro8esie at+t de incitant
i de privilegiatprecum practicaterapeutic, dar uneori este 8oarte
obositoare, atunci c+nd atitudini de o vias+nt +n8runtate
metodic,una c+te una, +n toate particularitile lor- Deseori,
asemenea +n8runtrireuesc, mcar parial, +naintechiar ca +ntreaga
poveste s ias la supra8a- De eHemplu, ?ath7 a 8ost +nstare s<mi
spun despremulte dintre detalii, cum ar 8i 8anteCiile i tentaiile
de a se masturba, doardup ce a +nceput s pun la+ndoial
validitatea vinoviei ei i a concepiei c aceste acte s+nt
pcate-"un+ndu<i ast8el de +n<trebri ea a trebuit s pun la
+ndoial validitatea autoritii i +nelepciunii+ntregii %iserici
Catolicesau mcar a bisericii pe care o 8recventase- !u e uor s te
iei de %isericaCatolic- reuit s 8acasta doar pentru c a
simit +n mine un aliat i a +neles +ncet, +ncet c eu s+ntcu
adevrat de partea ei,s+nt cu adevrat de bun credin i nu o voi
duce spre iad- O ast8el deLalian terapeuticM precum ceape care am
construit<o +ncet noi doi este o condiie pentru orice succes
maFor+n psihoterapie-
J *=2- ,ult din aceast munc s<a des8urat c+nd ea nu mai era
internat la spital-?ath7 a putut 8i eHternatla o sptm+n dup ce
i<am administrat amitriptilin- +ns doar dup patruluni de terapie
intens areuit s vorbeasc despre ideea de pcat- LCred c
%iserica Catolic mi<av+ndut o poli-M C+nd a+nceput aceast 8aC a
terapiei, am +nceput s ne punem +ntrebarea0 Cum s<aputut +nt+mpla
aa cevaODe ce a cumprat<oOCum de nu a putut s g+ndeasc mai mult
de una singur i nu a +n8runtatp+n acum autoritatea%isericii
Catolice +n nici un 8elO LDar mama mi<a spus c nu trebuie s
m+ndoiesc de %isericM, aspus ?ath7- 'i aa am +nceput s lucrm
asupra relaiilor pe care le avea?ath7 cu prinii ei- Cu tatlei nu
avea nici o relaie- !u avea cu cine s vorbeasc- Tatl ei muncea
Naltceva nu mai 8cea-,uncea i muncea, iar c+nd venea acas,
adormea +n 8otoliu cu o bere- CueHcepia serilor de vineri-tunci
ieea +n ora s<i bea berea- ,ama ei ducea 8amilia +n spate-
$ingur,8r s aib parte de con8runtri,8r a 8i contraCis de
cineva i 8r a i se opune cineva, ea mergea +nainte-#ra bl+nd,
dar8erm- Druia, dar nu ceda- Linitit, dar implacabil- L!u
trebuie s 8acicutare lucru, draga mea-Ietele bune nu 8ac asta-M L!u
vrei s pori panto8ii acetia, nu<i aa, dragameaO Ietele din
8amilii bunenu poart ast8el de panto8i-M L!u se pune problema c nu
vrei s mergi lasluFb- Domnul vrea smergem la sluFb-M +ncet,
+ncet, ?ath7 a +nceput s +neleag c +n spateleputerii %isericii
Catolice stenorma putere a mamei sale, o persoan at+t de 8in, dar
at+t dedominatoare, +nc+t prea de neconceputs i te opuni-Dar
psihoterapia rareori merge uor- +ntr<o diminea de s+mbt, la
ase lunidup ce ?ath7 ieise dinspital, @o6ard mi<a dat tele8on i
mi<a spus c soia lui s<a +nchis +n baie i a+nceput iari s
c+nte- Dupinstruciunile mele, el a convins<o pe ?ath7 s se
re+ntoarc la spital, unde m<am dus s o vd- ?ath7era aproape la
8el de +nspim+ntat ca +n prima Ci +n care o vCusem- +nc odat,
@o6ard nu avea nicio eHplicaie de care s m ag- m dus<o pe
?ath7 +n camera ei i i<amordonat0 LOprete<te din c+ntati spune<mi
care este problema-ML!u pot-ML%a da, ?ath7, poi-MCu greu, prinC+nd
o pauC de respiraie +n timp ce c+nta, mi<a sugerat0 L"oatec am s
pot dac ai smidai din nou medicamentul adevrului-M
J *=:- L!u, ?ath7M, i<am rspuns, Lde data asta eti +ndeaFuns de
puternic s o 8acisingur-M gemut- poi s<a uitat la mine i i<a
reluat c+ntecul- Dar +n privirea ei amdetectat m+nie, aproape8urie
8a de mine-L#ti suprat pe mineM, am Cis-'i<a scuturat capul +n
timp ce c+nta-L?ath7M, i<am spus, Lpot s m g+ndesc la o duCin de
motive pentru care aiputea 8i suprat pe mine-Dar nu pot ti care e
dac nu +mi spui- "oi s vorbeti cu mine- 1a 8i totul
+nregul-MLm s morM, a murmurat ea-L!u, n<ai s mori, ?ath7- !u ai
s mori pentru c eti suprat pe mine- !uam s te omor pentru
ceti suprat pe mine- # +n regul s 8ii suprat pe mine-MLnii
mei nu mai s+nt muliM, a murmurat ea- Lnii mei nu mai s+nt
muli-MCeva mi<a sunat straniu +n aceste cuvinte- !u erau cuvintele
la care mateptam- Cumva, ele +mipreau nenaturale- Dar nu eram
sigur ce trebuie s spun +n a8ar de a mrepeta +ntr<un 8el sau
altul-L?ath7, te iubescM, i<am spus- LTe iubesc chiar dac tu m
urti- a esteiubirea- Cum pot s tepedepsesc pentru c m urti,
dac eu te iubescOML!u pe tine te urscM, spuse ea optit-%rusc
mi<am dat seama- Lnii mei nu mai s+nt muli- !u s+nt muli pe
acestpm+nt- sta este, nu eaa, ?ath7O Cinstete pe mama i pe
tatl tu ca s trieti ani muli pe acestpm+nt- Cea de<a cincea
porunc-Cinstete<i sau mori- sta s<a +nt+mplat, nu<i aaOMLO
urscM, bolborosi ea- poi, cu voce tare, ca i cum ar 8i 8ost
impulsionatde propria voce spun+nd+n8ricotoarele cuvinte0 LO
ursc- +mi ursc mama- O ursc- !u mi<a datniciodat-- - nu mi<a
datniciodat--- nu mi<a dat niciodat voie s 8iu eu- ,<a construit
dup propria eiimagine- ,<a construit,m<a construit, m<a construitP
!u a lsat nici o parte din mine s 8ie a mea-MDe 8apt, terapia cu
?ath7 era +nc +n primele stadii- Teroarea de Ci cu Ci eHista+nc,
aceast teroare dea 8i cu adevrat ea +nsi +n tot 8elul de lucruri
mici pe care le 8cea- &ecunos<c+nd 8aptul c mama ei adominat<o
total, ?ath7 a trebuit apoi s aib de<a 8ace cu cauCa pentru care
alsat ca toate acestea sse +nt+mple- &esping+nd dominaia mamei
sale, a trebuit s 8ac 8aprocesului restabilirii propriilorvalori
i de luare a propriilor deciCii, iar acest lucru o +nspim+nta
cumplit- #ramult mai +n siguranc+nd o lsa pe mama ei s ia toate
deciCiile, era mult mai simplu s adoptevalorile mamei ei i pe
ale%isericii- $<i direcioneCe singur eHistena +nsemna mult
munc- ,ait+rCiu, ?ath7 spunea0 L'tii,
J *G)- nu a schimba pentru nimic locul meu cu persoana care eram,
dei uneorit+nFesc la acele Cile- 1iaamea era mai uoar atunci-
+ntr<un 8el-M+ncep+nd s 8ie mult mai independent, ?ath7 *<a
con8runtat pe @o6ard cunereuita lui ca amant-@o6ard i<a promis c
se va schimba- Dar nu s<a +nt+mplat nimic- ?ath7 *<apresat- #l a
+nceput s aibatacuri de anHietate- La +ndemnul meu, c+nd a venit
s m consulte pentruaceast problem, s<a dus laun alt
psihoterapeut pentru tratament- +nceput s se con8runte
cusentimentele homoseHuale plasatead+nc, de care +ncercase s se
apere prin cstoria cu ?ath7- "entru c ea era8iCic 8oarte
atractiv, el aprivit<o ca pe o Ladevrat pradM, un premiu pe care
*<a c+tigat, dovedindu<i lui +nsui i lumii+ntregi competena lui
masculin- +ntr<un 8el, nu a iubit<o niciodat pe ?ath7-Fung+nd s
accepteacest lucru, ?ath7 i cu el au cCut de acord +n cel mai
amical mod sdivoreCe- ?ath7 a +nceput slucreCe ca v+nCtoare
+ntr<un mare magaCin de +mbrcminte- +mpreun cumine, s<a chinuit
cunenumratele mici, dar independente deciCii pecare trebuia s le
ia +n legtur cu sluFba ei- +ncet, +ncet a devenit maihotr+t i
mai +ncreCtoare +nsine- $<a +nt+lnit cu mai muli brbai,
intenion+nd s se cstoreasc i sdevin mam, dar +ntre timpa
avut i succese la sluFb- 8ost promovat la departamentul de
achiCiii alacelui magaCin- Dup ce aterminat terapia, a 8ost numit
e8 a departamentului i mai recent am auCitc s<a mutat la o
8irmmai mare i c se simea mulumit cu sine la v+rsta de (; de
ani- !u se maiduce la biseric i nu semai consider catolic- !u
tie dac crede sau nu +n DumneCeu i v vaspune cu sinceritate c
aceastchestiune nu i se pare 8oarte important +n acest punct al
vieii ei-m descris caCul acestei 8emei at+t de pe larg pentru c
este at+t de tipicpentru relaia dintre educaiareligioas i
psihoterapie- #Hist milioane de ?ath7- Obinuiesc s le
spunoamenilor, +n glum, c%iserica Catolic +mi asigur traiul ca
psihoterapeut- La 8el a putea spune idespre %iserica
%aptist,Lutheran, "resbiterian sau oricare alta- %ine+neles,
%iserica nu era singuracauC a nevroCei de carea su8erit ?ath7-
+ntr<un sens, %iserica a 8ost doar un instrument 8olosit demama
8etei pentru a cimentai a +ntri eHcesiva ei autoritate
printeasc- $<ar putea spune pe bundreptate c natura dominatoare
amamei, spriFinit de o absen a tatlui a 8ost cauCa 8undamental
a nevroCei,dar i sub acest aspect
J *G*- caCul acestei 8ete a 8ost unul tipic- Cu toate acestea, i
%iserica are o vin-!ici un pro8esor de religiede la coala
parohial i nici un preot la ora de catehism nu a
+ncuraFat<ovreodat pe ?ath7 s +i pun+n mod raional +ntrebri
despre doctrina religioas sau, +n orice caC, sg+ndeasc de una
singur- !u aeHistat niciodat vreo dovad a preocuprii %isericii
pentru 8aptul c doctrinaei ar putea 8irstlmcit, g+ndit rigid
i nerealist sau c ar putea 8i 8olosit sau pus +naplicare +n mod
greit- Unadintre modalitile de a analiCa problema pe care o avea
?ath7 ar 8i aceea dea a8irma c dei ea acreCut cu toat inima +n
DumneCeu, poruncile i concepia despre pcat,religia i 8elul +n
care ea+nelegea lumea erau luate de<a gata i nu s<au potrivit
nevoilor ei- #a a euat+n a<i pune +ntrebri, acontesta, a g+ndi de
una singur- Totui, biserica de care aparinea ?ath7 N iacest 8apt
este tipic Nnu a 8cut nici cel mai mic e8ort s o aFute s<i
construiasc oreligie personal mai adecvat i mai original- $e
pare c %isericile +ngeneral 8avoriCeaC aceastluare de<a gata-
"entru c eHist multe caCuri precum cel al lui ?ath7,
+nt+lnitedeseori +n practic,muli psihiatri i psihoterapeui
percep religia ca 8iind Dumanul- #i pot credec religia +nsi este
onevroC N o colecie de idei iraionale inerente care servesc la
+nlnuireaminilor oamenilor,asuprind instinctele care<i 8ac s se
deCvolte spiritual- Ireud, raionalist i omde tiin prin
eHcelen,pare a 8i vCut +n mare lucrurile +n aceast lumin i
pentru c el este cea maiin8luent 8igur +npsihiatria modern 3din
multe i bune motive5, atitudinile lui au contribuit laconceperea
religiei ca onevroC- #ste +ntr<adevr tentant pentru psihiatri s
se vad pe sine ca penite cavaleri ai tiinei moderneprini +ntr<o
nobil btlie cu 8orele distructive ale superstiiilor
vechilorreligii i cu dogmeleiraionale, dar autoritate- 'i, de
8apt, psihiatrii trebuie s cheltuiasc oenorm cantitate de timp i
e8ort+n lupta de eliberare a minii pacienilor de ideile desuete
ale religiei i deconcepiile care s+nt +n modclar distructive-CaCul
,arcieiDar nu toate caCurile s+nt precum cel repreCentat de ?ath7-
#Hist multe altetipare, unele destul decomune- ,ar<cia a 8ost unul
dintre primele mele caCuri pe termen lung- #ra o8emeie destul
desntoas, de (= de ani, care mi<a atras atenia prin ne8ericirea
eigeneraliCat- Dei nu putea pune degetul
J *G(- pe ceva greit din viaa ei, era ineHplicabil de trist- 'i cu
siguran c artatrist- +n ciudasntii ei i a educaiei
universitare, prea o emigrant +mbtr+nit,+mpovrat i murdar-
De<alungul primului ei an de terapie, era +mbrcat invariabil +n
haine care nu i sepotriveau, de culoarealbastr, gri, neagr sau
maronie i cra cu ea o enorm geant Ferpelit iburduit, de o
culoaresimilar- #ra singurul copil al unor prini intelectuali,
am+ndoi pro8esoriuniversitari de succes,am+ndoi socialiti, din cei
ce cred c religia e o promisiune goal- #i s<audistrat pe seama
8etei c+nd ea,la v+rsta adolescenei, a participat la o sluFb la
biseric +mpreuna cu oprieten-tunci c+nd a +nceput terapia, ,arcia
era de acord din toat inima cu priniiei- anunat, cumva
cu+ng+m8are, c ea este atee N nu un ateu de ocaCie, ci unul
adevrat, carecredea c rasei umane i<ar 8icu mult mai bine dac ar
putea s scape de iluCia c DumneCeu eHist sau cmcar ar putea s
eHiste-Interesant +ns, visele ,arciei erau pline de simboluri
religioase, precumpsri care Cburau prin+ncperi in+nd +n ciocuri
pergamente pe care erau aternute +n strvechi limbimesaFe obscure-
Dar nuam con8runtat<o pe ,arcia cu acest aspect al incontientului
ei- +ntr<adevr,nu ne<am ocupat deloc cuchestiuni religioase de<a
lungul a doi ani de terapie- !e<am concentrat +nspecial pe relaiile
ei cuprinii, doi indiviCi 8oarte inteligeni i raionali, care au
aFutat<o mult dinpunct de vedere material,dar care erau eHtraordinar
de distani din punct de vedere emoional, +n 8elullor intelectual
auster- +nplus 8a de distana emoional pe care o pstrau,
am+ndoi erau at+t dededicai carierei lor, +nc+t aveaupuin timp sau
energie pe care s i le druiasc ei- &eCultatul a 8ost acela cdei
aveau un cmincon8ortabil i netirbit de nimic, ,arcia era
proverbiala Lsraca 8at bogatM,un or8an din punct devedere
psihologic- Dar ea re8uCa s vad acest lucru- reacionat +ns
atuncic+nd i<am sugerat cprinii ei au negliFat<o destul de mult
i a reacionat i c+nd i<am artat c se+mbrca asemeni unuior8an-
# doar un nou stil, a spus ea, iar eu nu am dreptul s
critic-"rogresul +n terapia ,arciei a 8ost dureros de +ncet, dar
dramatic- #lementul<cheie era cldura iapropierea unei relaii pe
care am putut s o construim +ntre noi, carecontrasta cu relaia pe
care ea oavea cu prinii- +ntr<o diminea, la +nceputul celui
de<al doilea an de terapie,,arcia a venit la edin
J *G4- cu o geant nou- vea doar o treime din mrimea celei vechi i
era viucolorat- Dup aceea, cam odat pe lun, ea aduga o nou
pat de culoare N portocaliu, galben,albastru deschis i verde
N+mbrcminii ei, pr+nd o 8loare care +i des8ace +ncet petalele-
+n penultimaedin cu mine ea s<aamuCat de 8elul +n care se simea
i a spus0 L'tii, esteciudat, nu doar interiorul meu s<a schimbat/
totul din a8ara mea pare deasemenea schimbat- Chiar dacstau tot
aici, triesc +n aceeai cas i 8ac unele din lucrurile pe care
le8ceam i +nainte, +ntreaga lume+mi apare 8oarte di8erit, o simt
ca i cum ar 8i 8oarte di8erit- O simt cald,sigur, iubitoare,
inci<tanti bun- +mi amintesc c v<am spus c s+nt atee- !u mai
s+nt sigur de acestlucru- De 8apt, cred c numai s+nt deloc-
Uneori, c+nd simt c lumea e bine +ntocmit, +mi spun0 Q'tiiceva,
pot s pun pariu ceHist un DumneCeu- !u cred c lumea ar putea 8i
at+t de bine +ntocmit 8rDumneCeu-R # amuCant-!u tiu cum s
vorbesc despre ast8el de lucruri- , simt de parc a 8iconectat,
real, de parc a 8iparte din<tr<un tablou 8oarte mare i ast8el
pot vedea mai mult din acesttablou- 'tiu c el este aici itiu c
este bun i tiu c s+nt parte din el-M"rin terapie, ?ath7 s<a mutat
dintr<un loc +n care noiunea de DumneCeu era8oarte important
+ntr<unloc +n care aceast noiune nu mai +nsemna nimic- ,arcia, pe
de alt parte, s<a mutat dintr<o Con +ncare noiunea de DumneCeu
era respins +n una +n care avea importantesemni8icaii- celai
proces,acelai terapeut, cu reCultate aparent opuse, dar +ncununate
de succes- Cums eHplicm acest lucruO+nainte de a +ncerca s o
8acem, s mai lum +n considerare un alt tip de caC-+n caCul 8etei
pe nume?ath7, a 8ost necesar ca terapeutul s +n8runte activ ideile
ei religioase pentrua aduce schimbri +ndirecia unei dramatice
diminuri a in8luenei ideii de DumneCeu +n viaa ei- +ncaCul
,arciei, ideea deDumneCeu a +nceput s<i creasc in8luena, 8r
+ns ca terapeutul s+ncerce s +n8runte +n vreun 8elideile ei
religioase- # oare necesar vreodat, ne<am putea +ntreba,
caterapeutul s +n8runte activateismul sau agnosticismul unui
pacient i s<* conduc deliberat +n direciareligieiOCaCul lui
TheodoreTed avea 4) de ani c+nd a venit s m vad i era un
pustnic- Ultimii patru ani+i trise +ntr<o cabanmic +n pdure-
vea doar c+iva prieteni i nici unul 8oarte apropiat- De treiani nu
J *GB- avusese nici o +nt+lnire cu vreo 8at- OcaCional, se ocupa de
t+mplrie, darmaForitatea timpului i<*umplea cu pescuitul, cititul
i +i petrecea o mulime de vreme lu+nd deciCiineimportante, precum
ceva gti la cin, cum va gti i dac +i permite sau nu s<i
cumpere o unealtie8tin- poi, datoritunei moteniri, a aFuns
destul de bogat- #ra de asemenea strlucit din punctde vedere
intelectual- 'i,aa cum spusese la prima noastr edin, era parc
paraliCat- L'tiu c artrebui s 8ac ceva maiconstructiv, mai creativ
cu viaa meaM, s<a pl+ns el, Ldar nu pot lua nici celemai mici
deciCii, cu at+tmai mult deciCii importante- r trebui s am o
carier- r trebui s m duc lacoal i s +nv omeserie, ceva,
dar nu m entuCiasmeaC nici una N pro8esorat, munc decercetare,
relaiiinternaionale, medicin, agricultur, ecologie N, parc
nimic nu mi sepotrivete- +mi in treaCinteresul o Ci sau dou, dar
apoi 8iecare domeniu +mi pare c preCintprobleme
insurmontabile-M"roblema sa, spunea Ted, a +nceput pe la *2 ani,
c+nd a intrat la colegiu- "+natunci totul 8usese +nregul- vusese
parte de o copilrie obinuit +ntr<un cmin stabil i
bine+ntemeiat, +mpreun cu ceidoi 8rai ai si/ prinii lui erau
griFulii cu copiii, chiar dac nu erau tot aa degriFulii unul cu
cellalt-Ted avusese note bune i satis8acii la coala privat pe
care o 8recventase-poi N i poate acest lucrua avut o importan
crucial N a avut o relaie pasional cu o 8emeie care *<arespins,
iar acest lucru sa+nt+mplat cu o sptm+n +nainte de a intra la
8acultate- DemoraliCat, i<apetrecut primii doi ani din8acultate
b+nd- Totui, +nc mai avea note bune- poi a mai avut parte de
alteiubiri, 8iecare maieCitant i mai lipsit de succes dec+t
ultima- !otele lui au +nceput s scad-!u se mai putea decidedespre
ce s scrie +n lucrrile sale- Un prieten apropiat, @an., a 8ost
ucis +ntr<un accident de automobilla miFlocul celui de<al treilea an
de 8acultate- +n acel an, aproape c s<a oprits mai bea- Dar
problemape care o avea cu luarea deciCiilor se +nrutea- "ur i
simplu nu reuea s<ialeag un subiect pentrulucrarea de diplom-
terminat cursurile i i<a +nchiriat o camer +n a8aracampusului
universitar- Totce mai trebuia s 8ac pentru a absolvi era s
preCinte o scurt lucrare dediplom, din acelea care sepot termina
+ntr<o lun- Lui i<a luat +nc trei ani- poi nu s<a mai
+nt+mplatnimic- Cu apte ani +nainte de a veni la mine se retrsese
+n pduri-
J *G=- Ted simea c problema lui +i are rdcinile +n seHualitate,
+n 8ond,di8icultile lui +ncepuser, nu<iaa, cu relaia lui de
dragoste lipsit de succes- +n a8ar de acest lucru, citiseaproape
tot ce scriseseIreud 3mai mult dec+t citisem eu +nsumi5- a c
primele ase luni din terapies<au scurs sond+ndad+ncurile
seHualitii lui din copilrie, lucru care nu a dus nicieri- Dar
+nacea perioad au aprutc+teva 8aete interesante ale
personalitii sale- Una dintre ele consta +n lipsalui total de
entuCiasm- Deeemplu, voia s se 8ac vreme 8rumoas, dar c+nd se
8cea, el ridica dinumeri i spunea0 L!u este nicio di8eren- +n
8ond, 8iecare Ci e la 8el cu alta-M "escuind +n lac, a prins o
tiucenorm0 LDa, dar eramai mult dec+t puteam m+nca i nu am
prieteni cu care s o +mpart, aa cam aruncat<o +napoi-MLegat de
aceast lips de entuCiasm, ea era un 8el de snobism global, deparc
toat lumea i tot ce segsea +n ea era de un gust +ndoielnic- #l
repreCenta ochiul critic- m +nceputs bnuiesc c 8oloseaacest
snobism pentru a ine la distan lucrurile care alt8el l<ar 8i
a8ectatemoional- +n ultim instan,Ted era 8oarte +nclinat s 8ie
secretos, 8apt care 8cea ca terapia s mearg+ncet- Cele mai
importante8apte dintr<un incident trebuia s le ascund- ,i<a
povestit un vis0 L#ram +nclas- veam un obiect Nnu tiu ce era N pe
care l<am pus +ntr<o cutie- m aranFat cutia +n aa 8el +nc+tnimeni
s nu<i deaseama ce e +nuntru- m pus cutia +ntr<o scorbur
dintr<un copac uscat i amastupat gaura cu sc+nduritrase la rindea-
Dar st+nd +n clas, mi<am dat seama c sc+ndurile nu erau la8el ca
scoara copacului-m devenit anHios- ,<am grbit s m duc la copac
i am 8cut ca sc+nduriles nu poat 8i distinse descoar- poi
m<am simit mai bine i m<am +ntors +n clas-M Clasa i
cursurileerau, aa cum s+ntpentru muli oameni, simboluri ale
terapiei +n visele lui Ted- #ra clar c el nuvoia ca eu s a8lu
mieCulnevroCei sale-"rima mic sprtur +n armura lui Ted a aprut
+ntr<una din edinele dinprimele ase luni de terapie-!oaptea
dinainte el o petrecuse +n casa unei cunotine a lui- L 8ost
osear +ngroCitoareM, s<a lamentat Ted- L#l voia ca eu s ascult
ultimul disc pecare<* cumprase, cumuCica lui !eil Diamond din
8ilmul Tonathan Livingston $eagul- 8ostchinuitor- !u +neleg
cumoamenii educai pot s asculte un ast8el de putregai pe care ei
+l numescmuCic-MIntensitatea reaciei lui snoabe m<a 8cut s
ciulesc urechile- LTonathanLivingston $eagul e o carte
J *GG- religioasM, am comentat eu- L'i muCica era tot religioasOML$e
poate spune c era tot at+t de religioas pe c+t era de
muCic-ML"oate c religioCitatea te<a suprat i nu at+t muCicaM,
i<am sugerat eu-LDa, eu gsesc o ast8el de religioCitate
suprtoareM, a rspuns Ted-LCe 8el de religioCitateOML$entimental-
InsipidM, aproape i<a scuipat vorbele Ted-LCe alt 8el de
religioCitate eHistOM, l<am +ntrebat-Ted m<a privit +ncurcat,
deconcertat- L!u prea eHist, cred- %nuiesc cgsesc religia
neatrgtoare-MLa ai simit dintotdeaunaOM#l a r+s nervos- L!u,
c+nd eram un adolescent cu creierul ameit am 8ostreligios- +n
ultimul an de liceuchiar am c+ntat la mica noastr biseric-MLCe s<a
+nt+mplat apoiOMLdic ceOMLCe s<a +nt+mplat cu religioCitatea taOM,
am +ntrebat-LCresc+nd, am abandonat<o, bnuiesc-MLCum ai
abandonat<oOMLCum adic cum am abandonat<oOM Ted +ncepuse +n mod
clar s 8ie iritat-LCum se abandoneaC ceva-"ur i simplu, asta e
tot-MLC+nd ai abandonat<oOML!u tiu- $<a +nt+mplat- m spus- !<am
mai 8ost niciodat la biseric +n
timpul8acultii-ML!iciodatOML!ici mcar o dat-MLDeci, +n ultimul
an de liceu ai c+ntat la bisericM, am comentat eu- Lpoi,vara, ai
avut parte de orelaie de dragoste lipsit de succes- Iar apoi n<ai
mai 8ost la biseric- # oschimbare cam abrupt- CreCi c 8aptul c
prietena ta te<a respins nu are nici o legtur cu acestlucruOML!u
cred nimic- celai lucru li s<a +nt+mplat multora dintre colegii
mei declas- #ram la v+rsta c+ndreligia nu mai preCint interes-
"oate c prietena mea de atunci are legturcu acest lucru, poate
nu-De unde s tiuO Tot ce tiu este c mi<am pierdut interesul
pentru religie-MUrrmtoarea sprtur s<a petrecut o lun mai t+rCiu-
!e concentrasem peremarcabila lips deentuCiasm a lui Ted, pe care
el a recunoscut<o imediat- LUltima oar c+nd +miamintesc c am
8ostentuCiast a 8ost acum Cece ani, +n anul al treilea de
8acultateM, a spus el-L#ntuCiasmul s<a datorat uneilucrri pe care
am scris<o la s8+ritul semestrului din toamn la cursul
deliteratur britanic-MLLa ce se re8erea lucrareaOM, am
+ntrebat-L!u prea cred c +mi amintesc, a trecut mult
vreme-ML@ocus<pocusM, am spus- L"oi s<i aminteti, dac vrei-ML#i
bine, cred c era vorba de 9erard ,anle7 @op.ins- 8ost unul
dintreprimii adevrai poei
J *G;- moderni- "ied %eaut7 3Irumusee pestri5 era probabil poemul
asupra cruiam concentrasem-Mm ieit din birou, m<am dus la
biblioteca mea i m<am +ntors cu un volum depoeCie britanic plin
depra8, din vremea 8acultii mele- "ied %eaut7 era la pagina 2*:-
m citit0$lav Domnului pentru lucrurile pictate"entru cerurile +n
dou culori ca o vac blat"entru aluniele roC cu care s+nt
Cugrvii pstrvii Cglobii-"entru castanele maronii abia cCuse,
pentru aripile cinteCei"entru peisaFul +mbuctit i +mprit N
arina lucrat sauinutul slbatic i neumblat 'i pentru toate
meteugurile, cu mecanismele,angrenaFele isculele lor,"entru toate
lucrurile inversate, neobinuite, srccioase, stranii, Iie
elenestatornice sau pline de pistrui3cine tie cumO5 gere i
molcome/ dulci i srate, sclipind i +ntunecate Lui, Tat
al8rumuseii schimbtoare,Laud Lui-,i<au venit lacrimi +n ochi-
L#ste el +nsui un poem despre entuCiasmM, amspus-LDa-ML#ste de
asemenea 8oarte religios-MLDa-MLi scris acea lucrare la s8+ritul
semestrului de toamn, deci asta trebuie s 8i8ost prin
ianuarie-MLDa-Mm simit cresc+nd o tensiune incredibil- !u am 8ost
sigur ce ar 8i trebuit s8ac- Cu speran, m<amaruncat +nainte0
LDeci ai 8ost respins de prima ta prieten adevrat i aiprsit
entuCiasmul pentrubiseric- Trei ani mai t+rCiu, cel mai bun prieten
a murit i ai prsitentuCiasmul pentru orice-ML!u eu l<am prsit-
,i<a 8ost luat-M Ted aproape striga acum, mai emoionatdec+t +l
vCusemvreodat-LDumneCeu te<a respins, deci i tu l<ai respins pe
DumneCeu-MLDe ce s 8i 8cut aaOM, a +ntrebat el- L#ste o lume
ur+t- Totdeauna a 8ost olume ur+t-MLm creCut c copilria ta a
8ost 8ericit-ML!u, a 8ost de asemenea ur+t-M'i aa 8usese-
Dedesubtul calmului su eHterior, cminul copilriei lui Ted8usese
un continuu c+mp delupt s+ngeros- Cei doi 8rai mai mari ai lui
tbrau pe el cu o rutateincomparabil- "rinii lui, preaocupai
de propriile lor treburi i de animoCitatea dintre ei ca s se
mai+ngriFeasc i de aparentminorele probleme ale copiilor, nu i<au
o8erit lui, celui mai mic i mai slab, nicio protecie- $cparea
J *G2- venea de la lungile plimbri solitare i de la singurtatea sa
i am reuit sstabilim c stilul su devia de ermit +i avea
rdcinile +n perioada de dinainte de a 8i +mplinit *)ani- 'coala
particular pecare a urmat<o, cu micile ei cruCimi, a 8ost ca o
eliberare- "e msur cevorbea, sentimentul lui Ted8a de lume N sau
mai degrab iCbucnirea acestui sentiment N se +nteea-+n lunile care
au urmat, els<a eliberat nu doar de durerea pricinuit de copilrie
i de moarteaprietenului su @an., dar i dedurerea a mii de alte
mori, re8uCuri i pierderi- Toat viaa prea s<i 8i 8ostun v+rteF
de moarte isu8erin, pericole i slbticie-Dup *= luni de
terapie, a venit i momentul de rscruce- Ted a venit laedin cu o
crulie la el-LTotdeauna ai vorbit despre c+t de secretos s+nt N
i bine+neles aa s+ntM, aspus el- L!oaptea trecutrscoleam prin
nite lucruri vechi i am gsit acest Furnal pe care l<am inut
+nanul al doilea de 8acultate-!ici mcar nu m<am uitat +n el, ca s
nu<* cenCureC- ,<am g+ndit c probabilai dori s citiidespre mine
aa cum eram acum *) ani teHtul integral, 8r cenCur-Mm spus c
vreau i asta am 8cut +n urmtoarele dou nopi- !u a 8ost de8apt
8oarte revelator, cueHcepia 8aptului c a con8irmat c 8elul de a
8i al lui Ted, singuratic, iColatprin<tr<un snobism nscutdin durere
era +nc de pe atunci bine +nrdcinat- ,i<a atras +ns atenia
omic viniet- Descria cum seplimbase singur +ntr<o duminic de
ianuarie, cum 8usese prins de o puternic8urtun de Cpad i
se+ntorsese +n dormitor la c+teva ore dup ce se +ntunecase a8ar-
Lm simit un8el de bun dispoCiieM,scria el, Ldup re+ntoarcerea
+n sigurana camerei mele, nu di8erit de cea pecare am trit<o
varatrecut, c+nd am 8ost at+t de aproape de moarte-M La urmtoarea
edin, i<amcerut s<mi povesteascce se +nt+mplase c+nd spunea c
8usese at+t de aproape de moarte-LOh, v<am povestit despre astaM, a
spus Ted-+ntre timp, aFunsesem s<mi dau seama c de 8iecare dat
c+nd Ted spunea cdeFa +mi spusese ceva el+ncerca de 8apt s<mi
ascund anumite lucruri-L#ti din nou secretosM, i<am spus-L#i bine,
s+nt sigur c v<am spus- Oricum, nu a 8ost vorba de mare lucru-
1amintii c am lucrat +nIlorida +n vara dintre primul i cel de<al
doilea an de 8acultate- 8ost unuragan- Iurtuni din aceleacare<mi
plac mie- +n momentul culminant al 8urtunii am ieit a8ar,
pedebarcader- Un val m<a umplutde ap- poi altul m<a lovit din
spate- $<au nimerit chiar +n acel moment svin peste mine- Totul s<a
J *G:- +nt+mplat 8oarte repede-MLi mers p+n la captul
debarcaderului chiar c+nd era 8urtuna maiputernicOM, am
+ntrebatne+ncreCtor-L1<am spus, +mi plac 8urtunile- 1oiam s m
apropii de acea 8urie elementar-ML"ot s +neleg acest lucruM, am
spus- Lm+ndurora ne plac 8urtunile- Dar nutiu dac m<a pune
+ntr<oast8el de situaie primeFdioas-ML#i bine, tii c am o
tendin suicidalM, rspunse Ted aproape diabolic- L'i8r +ndoial
c +n aceavar am avut g+nduri de sinucidere- m analiCat acest
lucru- $incer, nu +miamintesc s m 8i dus pedebarcader cu vreo
intenie contient de a m sinucide- Dar cu siguran nu+mi psa
prea mult devia i recunosc posibilitatea de a m 8i comportat ca
un sinuciga-MLi 8ost udat bineOMLDa- bia +mi mai amintesc ce s<a
+nt+mplat- #ra at+ta cea, c nu puteaivedea nimic- %nuiesc c
avenit un val mare- m simit c m iCbete, m<am simit mturat i
apoipierdut +n ap- !u puteam 8acenimic ca s m salveC- #ram sigur
c am s mor- ,<am +ngroCit- DupaproHimativ un minut m<amsimit
+mpins +napoi de ap N trebuie s 8i 8ost un 8el de val din spate N
i osecund mai t+rCiu m<amiCbit de st+lpii de beton ai
debarcaderului- ,<am t+r+t p+n la margineadebarcaderului, am
+n8cat<o i+ncet, +ncet m<am t+r+t p+n la mal- sta a 8ost
tot-MLCe prere ai despre aceast eHperienOMLCe vrei s spunei
prin ce prere amOM, a +ntrebat Ted +n 8elul su re8ractar-L"ur i
simplu ce am +ntrebat- Ce prere aiOML1 re8erii la salvareOM, a
+ntrebat el cu +ndoial +n glas-LDa-ML#i bine, cred c am avut
noroc-ML!orocOM, am +ntrebat i eu cu +ndoial +n glas- L!u a 8ost o
banalcoinciden acel val venit dinspateOMLDa, asta a 8ost-MLUnii
ar spune c a 8ost ceva miraculosM, am comentat-L%nuiesc c a 8ost
noroc-ML%nuieti c a 8ost norocPM, am repetat eu,
provoc+ndu<*-LDa, la naiba, bnuiesc c a 8ost noroc-ML# interesant,
TedM, i<am spus- LOri de c+te ori se +nt+mpl ceva dureros
+lblestemi pe DumneCeu, terevoli +mpotriva murdriei i miCeriei
acestei lumi- Dar c+nd i se +nt+mplceva bun creCi doar c aiavut
noroc- O mic tragedie i e greeala lui DumneCeu- O
miraculoasbinecuv+ntare i spui c evorba de un pic de noroc- Ce
8aci aiciOMCon8runtat cu inconsecvena atitudinii sale 8a de
ansele bune i anselerele, Ted a +ncercat s se
J *;)- concentreCe din ce +n ce mai mult asupra lucrurilor bune din
lume, asupra aceea ce e dulce i a ceea cee amar, asupra luminii
orbitoare i a +ntunericului- Dup ce a analiCatsu8erina pe care
i<o lsasermoartea lui @an. i alte mori pe care le eHperimentase,
a +nceput s vad icealalt 8a a monedeivieii- aFuns s
accepte necesitatea su8erinei i s priceap naturaparadoHal a
eHistenei, lucrurileLblateM- ceast acceptare a aprut,
bine+neles, +n conteHtul unei relaiicalde +ntre noi, iubitoare
idin ce +n ce mai plcute- +nceput s se schimbe- Doar temporar,
a +nceputs +i dea din nou +nt+lniricu 8ete- +nceput de asemenea
s<i eHprime un entuCiasm timid- !atura luireligioas a +n8lorit-
"estetot pe unde se uita vedea misterul vieii i al morii,
creaia, decderea iregenerarea- Citea teologie- ascultat de la
Tesus Christ, $uperstar la 9odspell i chiar i<a cumpratpropriul
disc cu TonathanLivingston $eagull-Dup doi ani de terapie, +ntr<o
diminea Ted a anunat c a venit timpul smearg mai departe-
L,amdecis s urmeC o coal de psihologieM, mi<a spus- L'tiu ce o s
spunei, c nu8ac dec+t s v imit,dar m<am g+ndit la acest lucru i
nu este adevrat-MLContinuM, l<am rugat-L#i bine, g+ndindu<m, am
aFuns la concluCia c trebuie s +ncerc s 8ac ceeste cel mai
important-Dac e s m re+ntorc la coal, vreau s studieC
lucrurile cele maiimportante-MLContinu-MLa c am decis c mintea
uman este important- 'i a 8ace terapii esteimportant-ML,intea
uman i psihoterapia, acestea s+nt cele mai importante lucruriOM,
am+ntrebat eu cu +ndoial +nglas-L"resupun c DumneCeu este cel mai
important lucru-MLtunci de ce nu +l studieCi pe DumneCeuOML+mi pare
ru- "ur i simplu nu +nelegM, a spus Ted-Lsta pentru c +i
blocheCi singur +nelegereaM, am rspuns-L$incer, nu +neleg- Cum
poate cineva s<* studieCe pe DumneCeuOML"sihologia se studiaC +n
coli- 'i DumneCeu se studiaC +n coliM, amrspuns eu-L1rei s
spunei coli de teologie-MLua-Ldic s devin preot-MLDa-MLOh, nu,
n<a putea 8ace aa cevaM, rspunse Ted agasat-LDe ce nuOMTed deveni
atunci ingenios- L!u eHist o di8eren necesar +ntre
unpsihoterapeut i un preot- dic, i
J *;*- preotul 8ace mult terapie- Iar a 8ace terapie este ca i cum
ai 8i puin preot-MLa c de ce nu devii preotOML, presaiM,
clocotea Ted- LCariera mea este deciCia mea personal- De
minedepinde s am carierape care o vreau- $e presupune c terapeuii
nu trebuie s<i direcioneCepacienii- !u este rolul dvs- salegei
pentru mine- #u s+nt cel ce alege-MLUite ce eM, i<am spus, Lnu 8ac
nici o alegere pentru tine- cum nu 8ac altcevadec+t s
analiCeClucrurile- naliCeC alternativele ce i s<au deschis- Tu
eti cel care din anumitemotive nu vrea spriveasc una dintre
alternative- Tu eti cel care vrea s 8ac cel maiimportant lucru-
Tu eti cel caresimte c DumneCeu este cel mai important lucru-
Totui, c+nd +i spun s ai +nvedere alternativa uneicariere pentru
DumneCeu, tu o eHcluCi- $pui c nu poi 8ace aa ceva- Ioartebine
dac nu o poi 8ace-Dar este una dintre atribuiile mele de a 8i
interesat de ce simi c nu poi, dece eHcluCi
aceastalternativ-ML"ur i simplu nu pot 8i preotM, s<a lamentat
Ted-LDe ceOML"entru c--- pentru c un preot este +n mod public un
om al lui DumneCeu-dic, ar trebui s<mi 8acpublic credina +n
DumneCeu- r trebui s 8iu entuCiasmat public de aceastcredin-
"ur i simplu nupot 8ace aa ceva-ML!u, trebuie s o ii secret,
nu<i aaOM, am spus- Lceasta este nevroCa ta itrebuie s o ii
+ncontinuare aa- !u poi s te entuCiasmeCi +n public- Trebuie s
iientuCiasmul +n dulap, nu<i aaOM-LUitai ce eM, s<a t+nguit Ted,
Lnu tii cum e- !u tii cum e s 8ii eu- De8iecare dat c+nd
deschid gurai s+nt entuCiasmat de ceva 8raii mei m vor hrui din
aceast cauC-MLDeci ai +nc *) aniM, am remarcat eu, Liar 8raii
ti s+nt pe aici, prin preaFm-MTed +ncepuse s pl+ng, privindu<m
8rustrat- Lsta nu e totM, a spus ellcrim+nd- L,ai e i 8elul
+ncare prinii mei m pedepseau- De c+te ori 8ceam ceva greit ei
+mi luaulucrurile la care ineam- QIas vedem de ce este Ted mai
entuCiasmatO h, da, de cltoria de sptm+naviitoare la mtua sa-
#8oarte nerbdtor s mearg- Ia s<i spunem noi c +ntruc+t a 8ost
ru nu vamai merge s<i vadmtua- sta e- poi mai s+nt arcul i
sgeile lui- +i plac la nebunie arcul isgeile- Ia s i le
lumPR$implu- Un sistem simplu- Orice lucru care m entuCiasma +mi
era luat- Oricelucru pe care l<am iubitl<am pierdut-M'i aa am aFuns
la mieCul pro8und al nevroCei lui Ted- +ncet, +ncet, printr<unact de
voin, amintindu<i
J *;(- permanent c nu mai are *) ani, c nu mai este supus poruncilor
prinilorsi, el s<a strduit s<icomunice entuCiasmul, iubirea sa
de via i iubirea pentru DumneCeu- $<adecis s urmeCe o
8acultatede teologie- Cu c+teva sptm+ni +nainte de a pleca, am
primit cecul cu baniipentru edinele din lunaanterioar- Ceva mi<a
srit +n ochi- $emntura lui prea mai lung- ,<am uitatmai atent-
+nainte, elsemna totdeauna cu LTedM- cum era LTheodoreM- I<am atras
atenia asupraschimbrii-L$peram c vei observaM, mi<a spus- LCred
c +ntr<un 8el +nc mai in secrete,nu<i aaO C+nd eramcopil, mtua
mea mi<a spus c trebuie s 8iu m+ndru de numele meu deTheodore,
care +nseamnQiubitor de DumneCeuR- m 8ost m+ndru- Le<am spus
8railor mei despre asta-Doamne, ce i<au maibtut Foc de mineP ,<au
8cut 8tlu +n cel puin Cece 8eluri- QItlul de lacorul
bisericesc- De ce nupupi altarulO De ce nu<* pupi pe diriForORM Ted
a C+mbit- L, rog, tii toatplaca- a c am aFuns sm FeneC de
numele meu- cum c+teva sptm+ni mi<am dat seama c nu mmai simt
Fenat- a c amdecis ca de<acum s<mi 8olosesc numele +ntreg- "+<n
la urm, s+nt totui uniubitor de DumneCeu, nu<iaaOMCopilul i apa
din copaieIstoriile caCurilor de p+n acum au 8ost preCentate ca
rspuns la +ntrebarea0#ste credina +n DumneCeuo 8orm de
psihopatologieO Dac vrem s ieim din miraFul +nvturilorprimite
+n copilrie, alsuperstiiilor i al tradiiilor locale, trebuie s
rspundem la aceast +ntrebare-ceste caCuri preCentateindic 8aptul
c rspunsul nu este unul simplu- Uneori rspunsul este da-Credina
necondiionat pecare o avea ?ath7 +n DumneCeu, +n %iseric i +n
+nvturile primite de lamama ei i<au +nt+rCiat +nmod clar
deCvoltarea i i<au otrvit spiritul- Doar +ndoindu<se de credina
ei ilepd+ndu<se de ea a 8ost?ath7 +n stare s se aventureCe mai
departe +ntr<o via mai cuprinCtoare,mai satis8ctoare,
maiproductiv- Doar atunci a avut libertatea de a se deCvolta- Dar
rspunsul esteuneori i negativ- Tot aacum ,arcia a trecut de
recele microcosmos al copilriei ei spre o lume mailarg i mai
cald, iarcredina ei +n DumneCeu s<a deCvoltat odat cu ea, +n
linite i +n mod natural-Iar credina +nDumneCeu asuprit a lui Ted
a trebuit s 8ie readus la via ca parte aeliberrii i a
resurecieispiritului su-
J *;4- Cum trebuie s privim aceste rspunsuri de nu i daO Oamenii de
tiin sededic a8lrii adevrului irspunsului la +ntrebri- Dar
i ei s+nt oameni, s+nt ca toi oamenii i vor carspunsurile s 8ie
clare,uoare i simple- +n dorina lor de a gsi soluii simple,
oamenii de tiin s+nt+nclinai s cad +n doucapcane atunci c+nd
+i pun +ntrebri despre realitatea lui DumneCeu- "rimaeste aceea de
a arunca icopilul odat cu apa din copaie- Iar cea de<a doua este
viCiunea de tunel-#Hist, 8r +ndoial, o mulime de ap de baie
murdar +n Furul realitii luiDumneCeu- &Cboaies8inte- InchiCiia-
$acri8icii de animale- $acri8icii de oameni-
$uperstiie-%atFocoriri- Dogmatism-Ignoran- IpocriCie-
Identi8icarea cu dreptatea- &igiditate- CruCime- rdereade cri-
1+ntoarea devrFitoare- Inhibiie- Iric- Con8ormitate- $entimentul
morbid de vinovie-!ebunie- ceast list esteaproape nes8+rit-
Dar toate acestea repreCint oare ceea ce DumneCeu le<adat oamenilor
sau ceea ceoamenii i<au dat lui DumneCeuO #ste c+t se poate de
evident c credina +nDumneCeu este deseori distructiv de dogmatic-
tunci problema const +n aceea c oamenii s+nt +nclinai scread
+n DumneCeu sau c oamenii tind s 8ie dogmaticiOOricine a +nt+lnit
un ateu +nrit tie c un ast8el de om poate 8i la 8el dedogmatic +n
necredina lui ca uncredincios +n credina lui- De credina +n
DumneCeu trebuie s scpm noi saude dogmatismOUn alt motiv pentru
care oamenii de tiin au +nclinaia de a arunca i copilulodat cu
apa din copaieeste acela c tiina +nsi, aa cum am sugerat, este
o religie- !eo8itul +ntiin, de cur+nd convertit laconcepia
despre lume a tiinei, poate 8i la 8el de 8anatic ca un cruciat
cretinsau ca un soldat al luillah- a se +nt+mpl mai ales +n
caCul +n care aFungem la tiin dintr<ocultur i dintr<un cmin
+ncare credina +n DumneCeu este constant asociat cu ignorana,
superstiia,rigiditatea i ipocriCia-vem atunci destule motivaii N
emoionale, ca i intelectuale N pentru asparge idolii
credineiprimitive- Un semn de maturitate la oamenii de tiin +l
repreCintcontientiCarea 8aptului c tiinapoate 8i supus
dogmatismului la 8el ca oricare religie-m a8irmat 8erm c este
esenial pentru deCvoltarea noastr spiritual sdevenim oameni de
tiin,sceptici 8a de ceea ce am 8ost +nvai N adic, 8a de
locurile comune ipresupoCiiile culturiinoastre- Dar deseori i
noiunea de tiin devine un idol cultural i estenecesar s
devenim sceptici i
J *;B- 8a de acesta- #ste +ntr<adevr posibil s elaborm o credin
+n DumneCeu-Ceea ce vreau eu ssugereC este c de asemenea este
posibil s ne maturiCm prin credina +nDumneCeu- teismul
scepticsau agnosticismul nu este +n mod necesar cea mai +nalt
treapt de+nelepciune la care poate aFunge8iina uman- Din contr,
eHist motive de a crede c +n spatele noiunilor+neltoare i a
8alselorconcepii despre DumneCeu eHist o realitate care este
DumneCeu- La acestlucru se re8er "aul Tillichc+nd vorbete de
LdumneCeu de dincolo de DumneCeuM i de aceea uniicretini
so8isticai proclamLDumneCeu a muritP Triasc DumneCeu-M #ste oare
posibil ca drumuldeCvoltrii spirituale s neconduc mai +n<t+i
a8ar din superstiii spre agnosticism i de la agnosticismspre o
cunoatere adecvat a lui DumneCeuO Despre aceast cale vorbea
$u8iba $aid ibn bi<l<?hairacum mai bine de nou sute de ani0"+n
ce coal i minaret nu se vor 8i s8r+matceast a noastr s8+nt
lucrare nu se va 8i terminat,"+n ce credina va deveni necredin,
iar ea la r+ndu<i credin!u va eHista musulman adevrat-J V Citat
din Idries $hah, The Ea7 o8the $u8i 3Calea su8i5, V VIndi8erent dac
drumul deCvoltrii spirituale trece +n mod necesar printr<unateism
sceptic sauagnosticism spre o credin adecvat +n DumneCeu, 8apt e
c intelectualiso8isticai sau oameni scepticiprecum ,arcia i Ted
par s se deCvolte +n direcia credinei- 'i trebuieobservat c
aceast credin alor nu este aceeai cu cea +n care a evoluat
?ath7- DumneCeu care este+nainte de scepticism s<ar puteas 8ie
puin asemntor cu DumneCeu care vine dup aceea- a cum
ammenionat la +nceputul acesteiseciuni, nu eHist o singur
religie, monolitic- #Hist multe religii i probabilmulte niveluri
decredin- Unele religii s<ar putea s nu 8ie sntoase pentru unii
oameni Naltele s<ar putea s 8ie-Toate acestea au o anume importan
pentru oamenii de tiin precumpsihiatrii i psihoterapeuii-v+nd
de<a 8ace +ntr<un mod at+t de direct cu procesul deCvoltrii
spirituale, ei,mai mult dec+t oricine,s+nt chemai s 8ac Fudeci
asupra a c+t de sntos este sistemul credineicuiva- Din cauC
cpsihoterapeuii aparin +n general unei tradiii sceptice, dac nu
strict8reudiene, ei au tendina sconsidere patologic orice
credin pasionat +n DumneCeu- +n unele ocaCii,aceast tendin
poate s
J *;=- treac dincolo, devenind o +nclinaie mani8est i o
preFudecat- !u demultam +nt+lnit un student +nultimul an, care lua
serios +n considerare posibilitatea de a intra +ntr<omnstire peste
c+i<va ani-Icuse psihoterapie +n anul anterior i o continua- LDar
n<am 8ost +n stare s<ispun terapeutului meudespre mnstire sau
despre pro8unCimea credinei mele religioaseM, mi s<acon8esat el-
L!u cred c ar+nelege-M !u +l cunosc +ndeaFuns pe acest t+nr
pentru a putea spune ce+neles arepentru el mnstirea sau dac
dorina lui de a intra la mnstire are rdcinideterminate
nevrotic- 8ivrut 8oarte mult s<i spun0 LTrebuie s<i spui
terapetului tu despre acestlucru- #ste esenial pentrureuita
terapiei ca tu s 8ii deschis 8a de orice, mai ales +n ceea ce
priveteo chestiune serioas caasta- Trebuie s ai +ncredere +n
obiectivitatea terapeutului tu-M Dar nu i<amspus<o- "entru c nu
am8ost cu totul sigur c terapeutul lui va 8i obiectiv, c +l va
+nelege +nadevratul sens al cuv+ntului-"sihiatrii i
psihoterapeuii care au o atitudine simplist 8a de religie
pot8ace deservicii unora dintrepacieni- cest lucru este valabil i
daca ei cred c religia este bun isntoas- #ste de
asemeneavalabil i dac arunc i copilul odat cu apa din copaie i
dac privesc religiaca pe ceva bolnav sauca 8iind Dumanul- 'i, +n
ultim instan, va 8i de asemenea valabil dac +n8aa
compleHitiichestiunii ei se retrag i +ncearc s nu mai aib
deloc de<a 8ace cuproblemele religioase alepacientului,
ascunC+ndu<se sub o mantie de o at+t de total obiectivitate,
+nc+tnu mai consider c ei aravea rolul de a se implica spiritual
i religios +n vreun 8el- "acienii au deseorinevoie de implicarea
lor-!u vreau s spun c ei ar trebui s renune la obiectivitate sau
s<icontrabalanseCe obiectivitatea cupropria spiritualitate +ntr<un
mod 8acil- !u- Dimpotriv, pledoaria mea const+n aceea
cpsihoterapeuii de orice 8el ar trebui s se s8oreCe s devin nu
maineimplicai, ci mai degrab maiso8isticai +n chestiunile
religioase dec+t s+nt +n mod obinuit-1iCiunea tiini8ic de
tunelUOcaCional, psihiatrii +nt+lnesc pacieni cu o stranie
distur<ban a vederii/aceti pacieni nu s+nt +n stares vad dec+t
o mic poriune din 8aa lor- #i nu pot s vad nimic la dreaptalor,
nimic la st+nga,dedesubt sau deasupra locului asupra cruia s+nt
aintii- !u pot vedea doulucruri apropiate +n acelaitimp, nu pot
vedea dec+t un singur lucru odat i trebuie s<i +ntoarc 8aa
cas<* vad i pe cellalt-
J *;G- #i aseamn acest simptom cu privirea printr<un tunel, c+nd nu
poi vedeadec+t un mic cerc de lumini claritate la cellalt capt-
!u poate 8igsit nici o dereglare 8iCic +n sistemul lor viCual,
care s dea seama deacest simptom- #ste ca icum, dintr<un anumit
motiv, ei nu vor s vad altceva dec+t ceea ce ochii lor+nt+lnesc +n
mod imediat,altceva dec+t acele lucruri asupra crora au ales s li
se +ndrepte atenia-Un alt motiv important pentru care oamenii de
tiin s+nt +nclinai s arunceapa din copaie odat cucopilul este
8aptul c nu vd copilul- ,uli oameni de tiin pur i simplu
nuvd dovada realitii luiDumneCeu- #i su8er de un 8el de viCiune
de tunel, au un 8el de ochelari de calpsihologici, autoimpui,care<i
apr de mutarea ateniei spre domeniul spiritului-Dintre cauCele
acestei viCiuni de tunel, a vrea s discut dou, care reCultdin
natura tradiieitiini8ice- "rima este o problem de metodologie-
+n ludabila sa insistenpentru eHperien,observaie precis i
veri8icabilitate, tiina a pus mare accent pe msurare- msura
ceva +nseamn aeHperimenta acel ceva +ntr<o anumit dimensiune, o
dimensiune +n care8acem observaii de o marepreciCie, care s+nt
repetabile i pentru alii- UtiliCarea msurtorii a 8cut catiina
s 8ac pai enormi+n +nelegerea materiei universului- Dar +n
virtutea succesului ei, msurarea adevenit un 8el de idoltiini8ic-
&eCultatul este acea atitudine a multor oameni de tiin nu numaide
scepticism, ci derespingere categoric a tot ceea ce nu poate 8i
msurat- # ca i cum arspune0 LCe nu putem msura nuputem ti/ nu
are nici un rost s ne preocupm de ceea ce nu putem ti,
prinurmare, ce nu poate 8imsurat este lipsit de importan i nu
merit observarea noastr-M Din cauCaacestei atitudini, mulioameni
de tiin eHclud din consideraiile lor serioase toate chestiunile
cares+nt N sau par s 8ie Nintangibile- Inclusiv problematica lui
DumneCeu-ceast presupoCiie stranie dar eHtrem de comun cum c
lucrurile care nus+nt uor de studiat numerit studiate +ncepe s
8ie contestat de c+teva deCvoltri relativ recentedin cadrul
tiinei +nsi-Una dintre aceste deCvoltri o repreCint metodele
de studiu din ce +n ce maiso8isticate- "rin 8olosireaunor aparaturi
precum microscoapele electronice, spectro8o<tometre,computere i a
unor programe decalculator cum ar 8i cele pentru tehnici statistice,
s+ntem acum capabili s8acem msurtori ale unor8enomene incredibil
de compleHe, care
J *;;- acum c+teva decenii erau nemsurabile- "rin urmare, i viCiunea
tiini8ic s<alrgit- 'i continu s selrgeasc, aa +nc+t poate
c +n cur+nd vom putea spune0 L!u este nimicdincolo de limitele
vederiinoastre- Dac decidem s studiem ceva, totdeauna vom putea
gsimetodologia potrivit pentru a 8aceacest lucru-Mlt deCvoltare
care ne aFut s scpm de viCiunea de tunel este relativrecenta
descoperire de ctretiin a realitii paradoHului- cum o sut de
ani, paradoHul semni8icaeroare pentru spiritul tiini8ic-Dar
eHplor+nd 8enomene precum natura luminii,
electromagnetismul,mecanica cuantic i teoriarelativitii, tiina
8iCic s<a maturiCat +n ultimul secol p+n acolo +nc+t arecunoscut
din ce +n ce maimult 8aptul c, la un anumit nivel, realitatea este
paradoHal- st8el, T- &obertOp<penheimer scria0La ceea ce par a 8i
+ntrebri simple s+ntem tentai 8ie s nu dm nici unrspuns, 8ie s
dm un rspunscare la prima vedere va 8i mai mult o reminiscen
dintr<un straniu catehismdec+t o a8irmaie simpldin tiina
8iCicii- C+nd +ntrebm, de eHemplu, dac poCiia unui electron
varm+<ne aceeai, trebuie srspundem LnuM/ c+nd +ntrebm dac
poCiia electronului se schimb +n timp,trebuie s rspundemLnuM/
c+nd +ntrebm dac electronul st pe loc, trebuie s rspundem
LnuM/c+nd +ntrebm dacelectronul este +n micare, trebuie s
rspundem LnuM- %uddha ddea ast8elde rspunsuri c+nd era+ntrebat
care va 8i condiia omului dup moarte/ dar ele nu s+nt
rspunsuri8amiliare pentru tradiiatiinei secolelor al \1II<lea i
al \1III<leaJ,isticii ne<au vorbit de<a lungul secolelor +n
paradoHuri- #ste posibil s 8i+nceput s +ntreCrim unteren pe care
tiina i religia s se +nt+lneascO C+nd vom 8i capabili sspunem
Lomul este o 8iinmuritoare i nemuritoare +n acelai timpM i
Llumina este und i corpuscul +nacelai timpM atunci vom8i +nceput
s vorbim acelai limbaF- #ste oare posibil ca drumul
deCvoltriispirituale care pleac de lasuperstiiile religioase spre
scepticismul tiini8ic s ne duc +n ultim instanla o realitate
religioas veritabilOceast posibilitate, a8lat la +nceputul ei,
de a uni8ica tiina i religia este8aptul cel mai semni8icativi
mai incitant +n viaa noastr intelectual de astCi- Dar este
numai+nceputul- In bun parte, religia itiina rm+n +n cadrele
lor de re8erin autoimpuse, 8iecare +nchistat +npropria<i viCiune
de tunel- $eHaminm, de eHemplu, cum se comport 8iecare dintre ele
+n chestiuneamiracolelor- +n ultimii
J *;2- aproHimativ patru sute de ani tiina a elucidat mai multe
Llegi naturaleM,cum ar 8i aceea potrivitcreia Latracia dintre dou
obiecte este direct proporional cu masa lor iinvers proporional
cu distanadintre eleM sau Lenergia nu poate 8i nici creat, nici
distrusM- Dar av+ndsucces +n descoperirealegilor naturale, oamenii
de tiin, +n viCiunea lor asupra lumii, au 8cut dinlegile
naturale un idol, totaa cum au 8cut un idol din noiunea de
msurare- &eCultatul a 8ost crepreCentanii tiinei aupresupus c
orice eveniment care nu putea 8i eHplicat prin legile
naturalecunoscute este ireal- +n ceeace privete metodologia,
tiina este tentat s spun0 LCeea ce este 8oartedi8icil de
studiat nu merits 8ie studiat-M Iar +n ceea ce privete legile
naturale, tiina este +nclinat sspun0 LCeea ce e 8oartedi8icil
de +neles nu eHist-M%iserica a 8ost puin mai deschis- Dup
repreCentanii %isericii, ceea ce nupoate 8i +neles +n termenide
legi naturale este un miracol, iar miracolele eHist- Dar +n a8ar
deautenti8icarea eHisteneimiracolelor, %isericii i<a 8ost team s
priveasc aceste miracole de 8oarteaproape- L,iracolele nu aunevoie
s 8ie eHaminate tiini8icM N a 8ost atitudinea religioas
prevalent-L#le trebuie pur i simpluacceptate ca acte ale lui
DumneCeu-M &eligia nu a vrut s 8ie Cguduit detiin, tot aa cum
tiina nua vrut s 8ie Cguduit de religie-1indecri miraculoase au
8ost 8olosite, de eHemplu, de %iserica Catolicpentru a<i
autenti8ica s8inii,iar pentru multe con8esiuni protestanteM<acestea
s+nt aproape ceva obinuit-Totui, %isericile nu le<auspus niciodat
medicilor0 L1rei s v alturai nou pentru a studia
aceste8enomene 8ascinanteOM !icimedicii nu au spus0 L1rei s 8im
+mpreun pentru a eHamina tiini8ic acestelucruri care s<ar
puteadovedi de mare interes +n pro8esia noastrOM +n loc de acesta,
atitudineamedicilor a 8ost aceea de a spune cvindecrile
miraculoase nu eHist, c boala de care o persoan a 8ostvindecat
era ineHistent de la+nceput, pentru c 8ie a 8ost vorba de o
dereglare imaginar, precum reaciade somatiCare a istericilor,8ie
de un diagnostic greit pus- Din 8ericire totui, c+iva oameni de
tiinserioi, medici i cuttori aiadevrului, oameni religioi
s+nt pe cale s +nceap s eHamineCe natura unorast8el de 8enomene,
cumar 8i remisiunea spontan a cancerului i eHemplele ce par
vindecri desucces-cum *= ani, c+nd am absolvit coala medical,
eram sigur c nu eHistmiracole- stCi s+nt sigur c
J *;:- miracolele abund- ceast schimbare +n contiina mea a 8ost
produs dedoi 8actori care au acionatm+n +n m+n- Unul e
repreCentat de +ntreaga diversitate de eHperiene pecare le<am avut
ca psihiatru,eHperiene care iniial preau locuri comune, dar care,
atunci c+nd m<amg+ndit la ele mai pro8und,preau a indica 8aptul c
munca mea cu pacienii pentru deCvoltarea lorspiritual a 8ost
aFutat +nmoduri pentru care nu am o eHplicaie raional N moduri
care au 8ostmiraculoase- ceste eHperiene,unele dintre ele am s le
povestesc, m<au 8cut s m +ndoiesc depresupoCiia mea c
apariiamiracolelor e imposibil- Odat ce m<am +ndoit de aceast
presupoCiie, amdevenit deschis la posibilaeHisten a
miraculosului- ceast deschidere, care a 8ost cel de<al
doilea8actor ce a cauCat schimbareamea de contiin, mi<a permis
apoi s +ncep s privesc eHistena cotidianav+nd ochi i
pentrumiraculos- Cu c+t am privit mai mult, cu at+t am gsit mai
mult miraculos-Dac ar 8i un singur lucru pecare a vrea ca
cititorul s i<* aminteasc din aceast carte, acela ar 8i c
elposed capacitatea de apercepe miraculosul- Despre aceast
capacitate s<a scris recent0$esiCarea sinelui se nate i se
maturiCeaC +ntr<un 8el de contientiCaredistinct, o contientiCare
carea 8ost descris +n multe 8eluri de ctre di8erii oameni-
,isticii, de eHemplu, auvorbit despre ea ca8iind perceperea
divinitii i a per8eciunii lumii- &ichard %uc.e se re8er la eaca
la contiinacosmic/ %uber o descrie +n termenii relaiei #u<Tu/
iar ,aslo6 a etichetat<o ca8iind LcunoatereaIiinteiM- !oi vom
8olosi termenul lui Ouspens.7 i o vom numi percepiamiraculosului-
L,iraculosulM sere8er nu doar la 8enomenele eHtraordinare, ci de
asemenea la locurilecomune, pentru c absolut oricepoate evoca
aceast contientiCare special care ni se o8er pe msur
ce<iacordm +ndeaFuns de multatenie- Odat ce percepia se leapd
de dominaia preFudecilor i ainteresului personal, este libers
eHperimenteCe lumea aa cum este ea +nsi i s Creasc mreia
eiinerent---"ercepia miraculosului nu necesit nici o credin sau
presupoCiie- #ste puri simplu vorba de aacorda o atenie deplin
i minuioas darurilor vieii, adic ceea ce estepreCent cu at+ta
constan,+nc+t de obicei este considerat dat- devrata minune a
lumii este datpretutindeni +n cea mai mruntparte a trupurilor
noastre, +n spaiile vaste ale cosmosului i +n intimalegtur a
acestora i a tuturor
J *2)- lucrurilor--- $+ntem parte a unui ecosistem bine echilibrat, +n
careinterdependena merge m+n +n m+ncu individuaia- $+ntem cu
toii indiviCi, dar s+ntem de asemenea pri ale unui+ntreg mai
mare, unii +nceva vast i 8rumos, a8lat dincolo de orice descriere-
"ercepia miraculosuluieste esena subiectiv acontientiCrii de
sine, rdcina din care se trag cele mai +nalte trsturi
ieHperiene ale omului-J+n g+ndirea despre miracole, eu cred c
structura noastr de re8erin a 8ostprea dramatic- m cutatrugul
aprins, desprirea apelor mrii, vocea ce vine din ceruri- r
trebui +nschimb s privim laevenimentele de Ci cu Ci din vieile
noastre pentru a gsi doveCi alemiraculosului, menin+nd +n
acelaitimp o orientare tiini8ic- cest lucru +l voi 8ace eu +n
urmtoarea seciune acrii, c+nd voi eHamina8aptele comune din
practica psihiatric care m<au condus la +nelegereaeHtraordinarului
8enomen algraiei- vrea +ns s concluCioneC pstr+nd o not de
precauie- ceast inter8adintre tiin i religiepoate 8i un
teren mictor primeFdios- 1om avea de<a 8ace cu
percepiieHtrasenCo<riale i 8enomeneLpsihiceM sau LparanormaleM, ca
i cu alte varieti ale miraculosului- #steesenial s ne pstrm
minteatreaC- &ecent, am participat la o con8erin ce avea ca
subiect vindecareaprin credin, la care maimuli vorbitori cu o
bun educaie au preCentat doveCi anecdotice N pentru aindica 8aptul
c ei saualii s+nt posesori ai unei puteri de a vindeca N +ntr<o
ast8el de manier, +nc+tau sugerat c doveCile lors+nt riguroase i
tiini8ice, c+nd de 8apt nu erau- Dac un vindector +i
punem+inile pe o +ncheieturin8lamat, iar a doua Ci um8ltura nu
mai este in8lamat, acest lucru nu+nseamn c pacientul a
8ost+nsntoit de ctre vindector- +ncheieturile in8lamate se
deCum8l maidevreme sau mai t+r<Ciu, +ncetsau brusc, nu conteaC ce
este pus pe ele- Iaptul c dou evenimente aparunul dup altul nu
+nseamn+n mod necesar c ele s+nt legate cauCal- "entru c +ntreg
acest domeniu esteat+t de ambiguu i de+ntunecos, este mai important
dec+t orice s ne apropiem de el cu unscepticism sntos, ca nu
cumvas ne amgim pe noi +nine i pe alii- "rintre cile prin care
alii pot 8i amgiist, de eHemplu, lipsade scepticism i testare
riguroas, at+t de des preCente la acei indiviCi cares+nt
susintori publici airealitii 8enomenelor psihice- st8el de
indiviCi dau acestui domeniu un prostrenume- Din cauC c
J *2*- acest domeniu al 8enomenelor psihice atrage at+t de muli
oameni cu o slabpriC la realitate, pentrumuli observatori
realiti este tentant s concluCioneCe c +nsei 8enomenelepsihice
s+nt ireale, dar nueste caCul- #Hist mult lume care +ncearc s
gseasc rspunsuri simple la+ntrebri grele, altur+ndliteratur de
populariCare tiini8ic i concepii religioase cu mari
sperane,dar i cu puin g+ndire-Iaptul c multe ast8el de
alturri eueaC nu trebuie s duc la concluCia co ast8el de
alturare este8ie imposibil, 8ie neindicat- a cum este esenial
ca vederea noastr s nu8ie mutilat de viCiuneade tunel a oamenilor
de tiin, tot ast8el este esenial ca 8acultile noastrecritice
i capacitatea de a 8isceptici s nu 8ie orbit de strlucitoarea
8rumusee a domeniului spiritual-
9ratia
M,iracolul sntiiUimitoare
graieP Ce dulce<i sunetul Ce<a m+ntuit un obidit ca mine m
8ostpierdut, dar regsit acumOrb am 8ost, dar acum vd-9raia mi<a
+nvat inima teama, Dar graia mi<a alungat temerile- C+t
descump<mi 8u aceast graieDe c+nd +nt+iai dat am creCutP"rin
multe pericole, amgiri, capcane m trecut deFa/Dar graia m<a dus
nevtmat departe 'i graia m<a cluCit spre cas-'i c+nd vom 8i
8ost de Cece mii de ani aici Ca soarele strlucind, O Ci nu vomavea
mai puin ca lanceputLui DumneCeu laud s<I aducem-JJ"rimul cuv+nt
asociat cu graia +n acest 8aimos imn evanghelic american
estecuv+ntul LuimitorM-
Cevane uimete c+nd nu 8ace parte din cursul
normal al lucrurilor, c+nd nu estepredictibil prin ceea ce cunoatem
noi a 8i Llegile naturaleM- Ceea ce urmeaC va demonstra c
graiaeste un 8enomen comun i c +ntr<o anumit msur este unul
predictibil- Darrealitatea graiei varm+ne neeHplicat +n cadrul
conceptual al tiinei convenionale i al LlegilornaturaleM, aa
cum le+nelegem noi- #a va rm+ne miraculoas i uimitoare-
#Hist o
serie de aspecte din practica psihiatric care nu +nceteaC
niciodats m uimeasc, pe mineca i pe muli ali psihiatri- Unul
dintre acestea este 8aptul c pacienii notrise vindec din punct
devedere mintal +ntr<un mod uluitor- #ste un lucru obinuit pentru
ali specialiti+n medicin s acuCepsihiatrii c practic o
disciplin ineHact i netiini8ic- Iapt este c secunoate mai
mult desprecauCele nevroCelor dec+t se cunoate despre marea
maForitate a altora8eciuni umane- "rin psihanaliC
J *2(- este posibil s trasm etiologia i deCvoltarea unei nevroCe la
un pacient cu oeHactitate i preciCierareori +nt+lnite +n alt
domeniu medical- #ste posibil s aFungem s cunoatemeHact i precis
cum,c+nd, unde i de ce un individ deCvolt un simptom nevrotic
anume sau untipar comportamental- #stede asemenea posibil s
cunoatem cu aceeai eHactitate i preciCie cum,c+nd, unde i de ce
poate 8itratat sau a 8ost vindecat o nevroC- Ceea ce nu tim
totui este de cenevroCele nu s+nt mai severe Nde ce un pacient uor
nevrotic nu este unul grav nevrotic, de ce un pacientgrav nevrotic
nu estepsihotic- In mod inevitabil, descoperim c un pacient a
su8erit o traum sautraume de un anumit 8el,ast8el +nc+t s<i
produc o anume nevroC, dar traumele au o intensitate care+n cursul
normal allucrurilor ar trebui s produc o nevroC mult mai grav
dec+t cea pe care oare pacientul-Un remarcabil om de a8aceri plin de
succes, de 4= de ani, a venit s m vaddin cauCa unei nevroCecare
putea 8i descris ca 8iind doar una uoar- Iusese un copil
nelegitim ide<a lungul primei salecopilrii crescuse doar cu mama
sa, care era surd i mut, +ntr<o suburbie aoraului Chicago-
C+ndavea = ani, statul, creC+nd c o ast8el de mam nu e competent
s creascun copil, i *<a luat 8r niciun avertisment sau
eHplicaie i *<a plasat succesiv +n trei or8elinate, unde aavut
parte de umilinele derutin i de o complet lips de a8eciune- La
v+rsta de *= ani, a paraliCatparial ca reCultat al uneirupturi de
anevrism congenital al unuia dintre vasele des+nge din creier- La *G
ani a prsit ultimul or8elinat i a +nceput s triascpe cont
propriu- "reviCibil,la v+rsta de *; ani a intrat la +nchisoare
pentru un act de violen pe c+t degreit, pe at+t de 8r sens-
+n+nchisoare nu a primit nici un tratament psihiatric- Dup ase
luni deplictisitoare privare de libertate,c+nd a 8ost eliberat,
autoritile i<au gsit un post de umil lucrtor +ntr<undepoCit al
unei companiimodeste- !ici un psihiatru sau asistent social nu i<ar
8i prevCut viitorul alt8eldec+t +n culori sumbre-Totui, dup trei
ani, el a devenit cel mai t+nr e8 de departament din
istoriacompaniei- Dup cinciani, dup ce s<a cstorit cu o 8emeie
a8lat tot +ntr<un post de conducere, ela prsit compania i +ncele
din urm a reuit s<i porneasc propria a8acere, aFung+nd un om
relativbogat- +n perioada +n carea 8cut tratament cu mine, devenise
i un tat bun i iubitor, un intelectualautodidact, un lider al
J *24- comunitii i un artist +mplinit- Cum, c+nd, de ce i de unde
au venit toateacesteaO Dac m re8er laobinuitele concepte ale
cauCalitii, nu tiu- +mpreun, am reuit s trasmcu eHactitate,
+n cadruluCual cauC<e8ect, ceea ce a determinat nevroCa sa uoar
i s o vindecm-!u am 8ost +n stare nici +ncel mai mic grad s
determin originea succesului su neateptat-m citat acest caC anume
pentru c traumele observabile au 8ost at+t dedramatice, iar
circumstanelesuccesului lui at+t de evidente- +n maForitatea
caCurilor, traumele copilrieis+nt considerabil mai subtile3dei de
obicei la 8el de devastatoare5, iar dovada sntii mai puin
simpl,dar tiparul este8undamental acelai- &areori vedem pacieni
care s nu 8ie, de eHemplu, maisntoi mintal dec+tprinii lor-
'tim 8oarte bine de ce oamenii devin bolnavi mintal- Ceea ce
nu+nelegem este de ceoamenii supravieuiesc traumelor din vieile
lor, aa cum de 8apt se +nt+mpl-'tim eHact de ce anumiioameni se
sinucid- !u tim, av+nd +n vedere conceptele obinuite
decauCalitate, de ce unii nu sesinucid- Tot ce putem spune este c
eHist o 8or, o mecanic pe care nu o+nelegem pe
de<a<n<tregulcare pare s opereCe +n mod curent +n maForitatea
oamenilor pentru a<iproteFa i pentru a le aprasntatea mintal
chiar +n cele mai neprielnice condiii-Dei procesele implicate +n
dereglrile mintale +n mod 8recvent nu corespundcu cele implicate
+ndereglrile 8iCice, +n aceast privin ele aparent se aseamn-
Cunoatemmult mai mult despre cauCelebolilor 8iCice dec+t tim
despre cauCele sntii 8iCice- +ntrebai orice doctor,de eHemplu,
ce cauCeaC meningitele meningococice i vei primi un rspuns
imediat- L,eningococii,bine+neles-M #Hist totui o problem aici-
Dac +n iarna aceasta iau +n 8iecare Ci culturi din aceastbacterie
din g+turile locuitorilor miculuiora +n care locuiesc, o voi
descoperi la nou din Cece oameni- Totui nici unuldintre locuitorii
miculuimeu ora nu a su8erit de meningit meningococic de muli ani
i nici nu eprobabil s su8ere +naceast iarn- Ce se +nt+mplO
,eningita meningococic e o boal relativrar- Totui, agentul care
ocauCeaC este eHtrem de rsp+ndit- Doctorii care 8olosesc conceptul
dereCisten pentru a eHplica acest8enomen postuleaC 8aptul c
trupul posed o aprare care se opune invaCiei+n corp a
meningococului,la 8el ca +ntregii mulimi de organisme ubicue care
produc boli +n organism-!u e nici o +ndoial cacest lucru este
adevrat- Cunoatem multe despre aceast aprare idespre 8elul cum
opereaC ea-
J *2B- Dar rm+n +ntrebri enorme- Dei printre oamenii din ar care
vor muri demeningit meningococic+n aceast iarn vor 8i i oameni
slbii sau cunoscui ca av+nd o reCistende8ectuoas, maForitatea
lorvor 8i indiviCi care +nainte erau sntoi i crora nu li se
cunoteau de8eciuniale sistemului dereCisten- La un anumit nivel,
am putea spune cu +ncredere c meningococula 8ost cauCa morii
lor,dar acest nivel este +n mod clar unul super8icial- La un nivel
mai pro8und, nuvom ti +ns de ce aumurit ei- Cei mai muli vor
spune c 8orele care +n mod normal ne proteFeaCviaa au euat
cumva sopereCe +n aceti oameni- Dei conceptul imunitar este de
obicei aplicat labolile in<8ecioase precummeningita, el poate 8i
aplicat +ntr<un 8el sau altul tuturor bolilor 8iCice, cueHcepia
8aptului c +n caCulbolilor nein8ecioase nu avem aproape nici o
cunoatere despre 8elul +n care8uncioneaC reCistena-Un individ
poate s su8ere o singur criC relativ uoar de colit ulceroas
No a8eciune acceptat deobicei ca 8iind de natur psihosomatic N,
s<i revin complet i s<icontinue viaa 8r s mai aibparte
vreodat de acest necaC- ltul poate avea atacuri repetate i s
devina8ectat cronic de aceastboal- Un altul poate avea parte de
un curs 8ulminant al a8eciunii i poatemuri rapid chiar dup prima
criC- %oala pare a 8i aceeai, dar consecinele pot 8i complet
di8erite- De ceO !uavem nici o idee despre acestlucru, +n a8ar de a
spune c indiviCi cu un anume tipar al personalitii par aavea
di8erite tipuri de di8iculti+n a reCista a8eciunii, +n timp ce
maForitatea dintre noi nu au nici o di8icultate-Cum se+nt+mpl
aceste lucruriO !u tim- ceste tipuri de +ntrebri pot 8i puse
pentruaproape toate bolile,inclusiv cele mai comune, cum ar 8i
atacurile de inim, leinurile, cancer,ulcer peptic i altele-
Unnumr din ce +n ce mai mare de g+nditori au +nceput s sugereCe c
aproapetoate a8eciunile s+nt denatur psihosomatic N c psihicul
este implicat cumva +n di8eritelede8eciuni ale sistemului
dereCisten- Dar uluitoare nu s+nt aceste de8eciuni ale
sistemului, ci 8aptul csistemul de reCisten8uncioneaC at+t de
bine- +n cursul normal al lucrurilor, ar trebui s 8imm+ncai de vii
de bacterii,consumai de cancer, supra+ncrcai de grsimi i
cheaguri de s+nge, erodaide aciCi- # mai puinremarcabil 8aptul c
ne +mbolnvim i murim/ ceea ce este cu adevratremarcabil este c
de obicei nune +mbolnvim i nu murim 8oarte repede- "utem spune,
prin urmare, acelailucru despre a8eciunile
J *2=- 8iCice ca i despre cele psihice0 eHist o 8or, un mecanism
pe care nu<*+nelegem prea bine ce pare aopera +n mod curent +n
maForitatea oamenilor, proteF+ndu<le i +ntrindu<lesntatea
8iCic, chiar i +ncele mai neprielnice condiii-Chestiunea
accidentelor ridic i ea mai multe +ntrebri interesante-
,ulimedici i muli psihiatri autrit eHperiena +nt+lnirii 8a +n
8a cu 8enomenul predispoCiiei la accidente-"rintre multele
eHempledin cariera mea, cel mai dramatic a 8ost caCul unui biat de
*B ani pe caream 8ost rugat s<* consultpentru ca el s 8ie admis la
centrul de tratament pentru delincveni minori-,ama lui murise c+nd
elavea 2 ani, +n noiembrie- La : ani, +n noiembrie, a cCut de pe o
scar i i<a8racturat humerusul3partea de sus a braului5- C+nd
avea *) ani, +n luna noiembrie, a avut unaccident cu bicicleta i a
avut8ractur de craniu i numeroase contuCii grave- La ** ani, +n
luna noiembrie,a cCut dintr<unluminator, 8ractur+ndu<i odul- C+nd
avea *( ani, +n noiembrie, a cCut de pes.a<teboard i i<a
8racturat +ncheietura unei m+ini- La *4 ani, +n noiembrie, a 8ost
lovit de o main, carei<a 8racturat pelvisul- !imeni nu i<a pus
+ntrebarea dac acest biat avea +ntr<adevr o predispoCiiepentru
accidente sau de ce avea o ast8el de predispoCiie- +ns cum au
aprut aceste accidenteO cest biatnu i le<a cauCat singur, +n
modcontient- !ici nu a 8ost contient de tristeea cauCat de
moartea mamei lui,spun+n<du<mi a8abil c Lauitat totul despre eaM-
"entru a +ncepe s +nelegem cum au aprut acesteaccidente, cred c
e nevoie saplicm conceptul de reCisten la accidente, aa cum o
8acem cu conceptulde reCisten la boal, sg+ndim +n termeni de
reCisten la accident i de predispoCiie la accident- !ue uor de
acceptat canumii oameni, +n anumite perioade ale vieii lor, s+nt
predispui laaccidente/ de asemenea, nu e uorde acceptat c +n
cursul normal al lucrurilor maForitatea dintre noi s+ntreCisteni la
accidente-+ntr<o Ci de iarn, pe la apusul soarelui, c+nd aveam :
ani, +n vreme cetraversam o strad +nCpeCitcr+ndu<mi crile de
coal, am alunecat i am cCut- +n acel moment, omain care venea
cu viteC aderapat, oprindu<se cu bara de protecie chiar deasupra
capului meu/picioarele i corpul +mi aFunsesersub main- ,<am tras
de acolo i, panicat, am 8ugit acas, 8r s am nicicea mai mic
ran-"rin el +nsui, acest incident nu pare at+t de remarcabil/ s<ar
putea spune puri simplu c am avut
J *2G- noroc- Dar dac +l punem laolalt cu alte eHempleO De mai multe
ori a 8ost c+tpe<aci s 8iu lovit demaini/ uneori, c+nd conduceam
maina, aproape am lovit pietoni saubicicliti +n +ntuneric/ uneori,
amapsat pe 8r+n la un stop i nu mi<a lipsit dec+t o palm sau
dou s mciocnesc de un alt vehicul/alteori, la schi, am ratat cu
puin s intru +n copaci i nu mi<a lipsit mult scad de la
+nlime/ de maimulte ori, crose de gol8 mi<au Cburat prin pr i
aa mai departe- Ce+nseamn astaO Duc o eHisten8ermecatO Dac
cititorii +i eHamineaC propriile viei sub acest aspect,bnuiesc
c maForitatea vorgsi +n eHperienele lor personale tipare similare
de deCastre evitate la limit,accidente care aproape sau+nt+mplat i
al cror numr este cu mult mai mare dec+t cel al accidentelorcare
s<au +nt+mplat cuadevrat- De asemenea, cred c cititorii vor
recunoate c tiparele lorpersonale de supravieuire, dereCisten
la accident nu s+nt reCultatul nici unui proces contient de
deciCie-tunci cei mai muli dintre noi ducem oare Lviei
8ermecateMO $ 8ie oare adevrat acel vers din c+ntecOUnii ar putea
g+ndi c nu e nimic incitant aici, c toate lucrurile despre caream
vorbit s+nt simplemani8estri ale instinctului de supravieuire- Dar
a denumi un lucru +nseamni a<* eHplicaO Iaptul cavem un instinct
de supravieuire pare banal doar pentru c l<am denumitinstinctO
+nelegerea noastrprivind originea i mecanismele instinctelor este
+n cel mai bun caCminuscul- De 8apt, chestiuneaaccidentelor
sugereaC 8aptul c tendina noastr de a +ncerca ssupravieuim
poate 8i altceva, maimiraculos dec+t un instinct, care este el
+nsui un 8enomen +ndeaFuns demiraculos- Dei nu +nelegemmare lucru
despre instincte, le concepem ca oper+nd +nuntrul
granielorindividului care le posed-&eCistena la a8eciunile
mintale sau la bolile 8iCice ne<o putem imagina ca8iind localiCat
+nincontient sau +n procesele organice ale individului-
ccidentele, totui,implic interaciuni +ntre indiviCisau +ntre
indiviCi i lucruri ne+nsu8leite- &oile mainii acelui brbat
n<aureuit s treac pestemine c+nd aveam : ani din cauCa
instinctului meu de supravieuire sau pentruc o8erul poseda
oreCisten instinctiv la a m omor+O "oate c avem un instinct
care conservnu doar vieile noastre, cii vieile altora-Dei nu am
eHperimentat personal acest lucru, am mai muli prieteni care au8ost
martori la accidentede automobile +n care LvictimeleM au ieit
aproape intacte din vehicule at+t deCdrobite, +nc+t nu le mai
J *2;- puteai recunoate- &eacia lor a 8ost una de pur uimire- !u
pot s +nelegcum a putut cinevasupravieui unei ast8el de iCbituri
i, mai mult, 8r s aib rni grave, declareiP Cum
eHplicmaceastaO 'ans purO ceti prieteni, care nu s+nt oameni
religioi, au 8ostuimii mai ales din cauC cnu ansa pare a 8i
8ost implicat +n aceste incidente- L!imeni n<ar 8isupravieuitM,
spun ei- Dei nu s+ntreligioi i chiar 8r mcar s se g+ndeasc
pro8und la ceea ce spun +n+ncercarea de a digera acesteeHperiene,
prietenii mei au 8cut remarci precum0 LCred c DumneCeu +iiubete
pe beiviM sau LCred cnu<i venise vremea-M Cititorul poate alege s
pun misterul unor ast8el deincidente pe seama Lansei pureM, a unui
ineHplicabil LcapriciuM sau a LsoriiMi vor 8i satis8cui
s+nchid ua 8r a mai cuta alte eHplicaii- Dac e s eHaminm
totui maideparte ast8el de incidente,eHplicarea lor prin concepia
noastr despre instincte nu este 8oartesatis8ctoare- Oare
mecanismulne+nsu8leit al unui motor posed instinctul de a se bloca
singur ast8el +nc+t sconserve 8orma corpuluiuman dinuntrul
vehicululuiO $au 8iina uman posed un instinct ast8el +nc+t+n
momentul impactuluis<i adapteCe 8orma trupului la 8elul +n care se
contorsioneaC vehicululOst8el de +ntrebri par +nmod inerent
absurde- Dei am ales s eHploreC mai departe posibilitatea caast8el
de incidente s aib oeHplicaie, este clar c concepia noastr
tradiional despre instincte nu estede mare aFutor- De maimult
8olos ne poate 8i ideea de sincronicitate- +nainte de a lua +n
considerareideea de sincronicitate, neva 8i totui de aFutor s
eHaminm mai +nt+i unele aspecte ale 8uncionrii uneipri a minii
umane pecare o denumim incontient-
,iracolul incontientului
C+nd
+ncep s lucreC cu un nou pacient, deseori deseneC pe h+rtie un
cercmare- poi, la circum8erin,deseneC o mic ni- rt+nd spre
interiorul niei, spun0 Lceasta repreCintmintea noastr
contient-Tot restul cercului, := de procente sau mai mult,
repreCint incontientulnostru- Dac vei munci+ndeaFuns de mult i
din greu pentru a te +nelege pe tine +nsui, vei aFunge sdescoperi
c aceastvast parte din mintea ta de care eti puin contient
conine bogii dincolode imaginaie-M%ine+neles, una dintre cile
prin care cunoatem eHistena acestui tr+mascuns al minii i
bogia pecare el o conine este calea viselor- Un brbat distins a
venit s m consultepentru o depresie care dura
J *22- de mai muli ani- !u gsea nici o bucurie +n munca pe care o
8cea, dar nutia din ce cauC- Deiprinii lui erau relativ sraci
i necunoscui, mai mulidintre strmoii tatlui su 8useser
brbai 8aimoi- "acientul meu s<a re8eritpuin la ei- Depresia
luiera cauCat de mai muli 8actori- Doar dup mai multe luni a
+nceput s ia +nconsiderare problemaambiiei sale- La edina care a
urmat imediat dup o alta +n care problemaambiiei 8usese pentru
primaoar ridicat, el a povestit un vis pe care<* avusese cu o
noapte +nainte/ iatun 8ragment0 L#ram+ntr<un apartament plin cu
piese de mobilier imense, apstoare- #ram multmai t+nr dec+t s+nt
acum-Tatl meu voia s navigheC de<a lungul gol8ului ca s iau o
barc pe care, dindi8erite motive, el o lsasepe o insul dincolo de
str+mtoare- #ram nerbdtor s 8ac aceast cltorie il<am +ntrebat
cumpot gsi barca- #l m<a luat deoparte, acolo unde se gseau acele
piese demobilier imense i apstoarei un cu8r enorm, de cel puin
patru metri lungime i care se +nla p+n latavan, av+nd () sau 4)
desertare gigantice, i mi<a spus c puteam gsi barca dac priveam
pestecu8r-M Iniial, semni8icaiaacestui vis mi<a 8ost neclar, aa
c i<am cerut, dup cum se obinuiete, sasocieCe cu ceva
acestcu8r enorm cu sertare- Imediat, el mi<a spus0 LDin anumite
motive, poatepentru c mobila aceea preaat+t de apstoare, m 8ace
s m g+ndesc la un sarco8ag-M LDar sertareleOM, l<am +ntrebat-
%rusc, ela C+mbit rutcios0 L"oate vreau s<mi ucid toi
strmoiiM, a spus- L, 8aces m g+ndesc la unmorm+nt sau la o
cript de 8amilie, 8iecare dintre sertare 8iind +ndeaFuns demare
pentru a conine untrup-M $emni8icaia visului a 8ost atunci clar-
+ntr<adevr, +n tinereea sa, +iluase ca reper de viamormintele
8aimoilor si strmoi pe linie patern i +i urmase drumul
ctreglorie- Dar a descoperitc acesta este o 8or apstoare +n
viaa sa i a dorit s poat s<i ucidpsihologic strmoii pentru
ase putea elibera de aceast 8or ]onstr+ngtoare-Oricine s<a
ocupat mai mult de vise va recunoate +n acesta un vis tipic- vrea
s m concentreCasupra unuia dintre aspectele care +l 8ac s 8ie
tipic- cest brbat a +nceput sse ocupe de problema sa-proape
imediat, incontientul su a produs o dram care a elucidat
cauCaproblemei, cauC de care elnu 8usese contient p+n atunci-
8cut acest lucru 8olosind simboluri +ntr<omanier la 8el de
elegantca aceea din<tr<o pies de teatru reuit- # greu s ne
imaginm c o alt
J *2:- eHperien ce ar 8i aprut +n acest moment +n cadrul terapiei
ar 8i putut s 8ietot at+t de elocventedi8icatoare pentru el i
pentru mine precum acest vis- Incontientul lui +nmod clar prea c
vrea s<*aFute pe el i munca noastr +mpreun i 8cea aceasta cu o
dorinmistuitoare-"sihoterapeuii 8ac din analiCa viselor o parte
semni8icativ a muncii lortocmai pentru c s+nt at+t de8olositoare
+n general- Trebuie s mrturisesc c eHist multe vise a
crorsemni8icaie m depetecomplet i este tentant s doreti
nerbdtor ca incontientul s aib decenas ne vorbeasc
+ntr<unlimbaF clar- Totui, +n acele ocaCii +n care reuim s 8acem
traducerea, mesaFulpare a 8i totdeaunadestinat nutririi deCvoltrii
noastre spirituale- +n eHperiena mea, visele carepot 8i
interpretate o8erinvariabil in8ormaii 8olositoare despre cel ce le
viseaC- Futorul vine +ntr<odiversitate de 8orme0 caavertisment
pentru eecuri personale/ ca ghid pentru soluionareaproblemelor pe
care nu s+ntemcapabili s le reColvm/ ca indicaie adecvat c
greim atunci c+nd credemc avem dreptate i ca+ncuraFare corect c
avem dreptate atunci c+nd credem c probabil greim/ca surs de
in8ormaiinecesare despre noi +nine, in8ormaii care ne lipsesc/ ca
acela ce ne aFut sgsim direcia c+nd nesimim pierdui/ ca
indicator pe drumul pe care avem nevoie s mergematunci c+nd ne
scu8undm-Incontientul poate s comunice cu noi atunci c+nd s+ntem
treFi cu tot at+taelegan i generoCitate caatunci c+nd dormim,
dei +ntr<o 8orm destul de di8erit- #ste vorba despreLg+ndurile
ne8olositoareMsau despre 8ragmentele de g+nduri- Cea mai mare parte
a timpului, aa cum8acem i cu visele, nu dmnici o atenie acestor
g+nduri inutile i le dm la o parte ca i cum ele n<aravea nici o
semni8icaie-cesta este motivul pentru care pacienii terapiei
psihanalitice s+nt +nvaiiari i iari s spunorice le vine +n
minte, nu conteaC c+t de stupide sau insigni8iante pot preavorbele
lor la +nceput- Dec+te ori un pacient spune0 L# ridicol, dar acest
g+nd prostesc tot +mi vine +nminte N nu are nici unsens, dar mi<ai
spus s v spun ast8el de lucruriM tiu c pacientul a primit
unmesaF eHtrem de valorosdin partea incontientului, un mesaF care
va ilumina +n mod semni8icativsituaia +n care se a8l- Deiaceste
Lg+nduri inutileM ne o8er de obicei o privire +n interiorul nostru,
ele potde asemenea s ne o8erein8ormaii dramatice din interiorul
altora i al lumii din a8ara noastr- CaeHemplu de mesaF al
J *:)- incontientului prin Lg+ndurile ne8olositoareM, ce aparine
unei categorii destulde largi, a vrea s vdescriu eHperiena
propriei mele mini atunci c+nd am lucrat cu o pacient-"acienta era
o 8emeie t+nrcare su8erea din adolescena timpurie de o senCaie
de ameeal, senCaie ceputea s o 8ac s seprbueasc +n orice
moment i pentru care nu 8usese descoperit nici ocauC 8iCic- Din
cauCa acesteisenCaii de ameeal, ea avea un mers rectiliniu i
amplu, aproape+mpleticindu<se- #ra destul deinteligent i
8ermectoare i iniial n<am avut nici o idee despre ce ar 8i
pututs<i cauCeCe ameeala,pe care mai muli ani de psihoterapie nu
reuiser s i<o vindece i din cauCacreia venise i la minepentru
aFutor- "e la miFlocul celei de<a treia edine, cum sttea ea
aeCatcon8ortabil, vorbind despreuna sau alta, mi<a aprut brusc +n
minte un cuv+nt0 L"inocchioM- m +ncercats m concentreC asupra ace
spunea pacienta mea, aa c am +ndeprtat imediat cuv+ntul
dincontiin- Dar dup un minut, +npo8ida voinei mele, cuv+ntul
mi<a aprut iari +n minte, aproape viCibil, ca icum ar 8i 8ost
scris litercu liter +n spatele ochilor mei0 L"inocchioM- Destul de
suprat, mi<am str+nsochii i m<am strduit smi+ndrept atenia
ctre pacient- Totui, dup +nc un minut, de parc ar 8iposedat
propria lui voin,cuv+ntul mi<a aprut iari +n minte, cer+nd
parc a 8i recunoscut- tunci mi<am spus mie +nsumi0 L$taipuin,
dac acest cuv+nt este at+t de nerbdtor s<mi intre +n minte, mai
bine+i dau atenie, pentru ctiu c ast8el de lucruri pot 8i
importante i mai tiu c dac incontientul+ncearc s<mi spun
cevatrebuie s<* ascult-M a am 8cut- L"inocchioP Ce naiba poate
s +nsemne"inocchioO Doar nu creCi care vreo legtur cu pacientaO
Doar nu creCi c ea e "inocchio, nuO @ei, staipuin/ e drgu, e ca
oppu- #ste +mbrcat +n rou, alb i albastru- De 8iecare dat
c+nd a venitaici era +mbrcat +n rou,alb i albastru- ,erge
caraghios, cu mersul eapn al unui soldat de lemn-@ei, asta esteP
#ste o ppu-DumneCeule, este "inocchioP #ste o ppuPM
Instantaneu, mi<a 8ost relevatceea ce era esenial +npacient0 ea nu
era o persoan real/ era o ppuic eapn de lemn, care+ncerca s
8ie vie, dar +i erateam c +n orice moment s<ar putea prbui i
putea s8+ri +ntr<o grmad debee i s8ori- Unul dupaltul, au
aprut rapid 8aptele +n spriFinul acestei a8irmaii0 o mam
incredibilde dominatoare, care trgea s8orilei care era 8oarte
m+ndr c +i +nvase 8iica Ls mearg peste noapte latoaletM/
dorina total a 8etei
J *:*- de a se devota +mplinirii ateptrilor celorlali, de a 8i
curat, +ngriFit,ordonat i de a spune doar ceeace se cuvine,
+ncerc+nd 8renetic s pcleasc cerinele ce<i erau adresate/
olips total de automotivaiei a capacitii de a lua singur
deciCii-ceast in8ormaie enorm de valoroas despre pacienta mea a
aprut +ncontient ca un intrus nedorit-#u nu l<am invitat, nu l<am
dorit- "reCena lui +mi prea strin de mine iirelevant pentru
treaba +ncare eram angrenat, o distragere a ateniei de care nu
aveam nevoie- Iniial,i<am reCistat, +ncerc+nd demai multe ori s<*
dau a8ar pe ua pe care intrase- ceast calitate de aprea strin
i nedorit estecaracteristica materialului incontient i maniera
lui de a se preCenta +nmintea contient- +n parte, dincauCa acestei
caliti i a reCistenei ce<i este asociat din partea
miniicontiente, Ireud i primii luiurmai au 8ost tentai s
perceap incontientul ca pe un depoCit a ceea ceeste primitiv,
antisocial iru +n noi- # ca i cum ei ar 8i presupus, in+nd cont
de 8aptul c contiina nu+l vrea, c acest materialincontient e
LruM- +n aceeai direcie, ei au tins s presupun c boalapsihic
reCid cumva +nincontient, ca un demon +n ad+ncurile subterane ale
minii noastre- Lui Tung +irevine responsabilitateade a 8i iniiat o
corecie a acestei viCiuni, corecie pe care a 8cut<o +n
di8erite8eluri, inclusiv prinnscocirea eHpresiei0 L+nelepciunea
incontientuluiM- "ropria mea eHperiena con8irmat perspectivalui
Tung +n aceast privin, p+n acolo +nc+t am aFuns la concluCia c
boalamintal nu este un produsal incontientului/ ea este +n schimb
un 8enomen al contiinei sau al uneirelaii de8ectuoase
dintrecontient i incontient- $ lum +n considerare chestiunea
re8ulrii, deeHemplu- Ireud a descoperit lamuli dintre pacienii
si dorine seHuale i sentimente ostile de care ei nuerau
contieni, dar care +nmod clar +i 8cea s 8ie bolnavi- Din cauCa
acestor dorine i sentimentea8late +n incontient, a aprut ideea
c incontientul este cel care La cauCatboala mintalM- Dar de
ceerau aceste dorine i sentimente localiCate +n incontient, de la
+nceputO Dece erau ele reprimateO&spunsul este c mintea contient
nu le voia- 'i +n acest a nu voi, +naceast renegare constproblema-
"roblema nu const +n 8aptul c 8iinele umane au sentimenteostile
i seHuale, ci maidegrab +n 8aptul c 8iinele umane au o minte
contient care deseori nueste dispus s 8ac 8aacestor
sentimente i s tolereCe durerea de a avea de<a 8ace cu ele, 8iind
+nacelai timp doritoare s le
J *:(- ascund sub pre-Un al treilea mod +n care se mani8est
incontientul i +n care ne vorbete,dac avem griF s<*ascultm
3ceea ce nu 8acem de obicei5, este prin comportamentul nostru-
,re8er la erori de pronuniei la alte LgreeliM +n comportament
sau la Lactele ratateM 8reudiene, pe careIreud, +n
"sihopatologiavieii cotidiene, le demonstreaC a 8i iniial
mani8estri ale incontientului-Iolosirea cuvDntuluiLpsihopatologieM
de ctre Ireud pentru a descrie aceste 8enomene indiciari
orientarea sa negativ+n ceea ce privete incontientul/ el +l
percepe ca Fu<c+nd un rol dumnos saucel puin pe acela al
unuidiavol rutcios care +ncearc s ne +nele, mai cur+nd dec+t
a<* vedea +n chipde C+n bun caremuncete din greu pentru a ne 8ace
s 8im oneti- C+nd un pacient 8ace oeroare +n cadrul
psihoterapiei,evenimentul este invariabil de 8olos procesului
terapeutic sau +nsntoirii- +naceste momente,mintea contient a
pacientului este- angaFat +ntr<o +ncercare de a combateterapia,
intenion+nd sascund adevrata natur a sinelui su de terapeut i
de propriaautocontientiCare- Incontientul,totui, este cel care se
aliaC cu terapeutul, lupt+nd pentru deschidere,onestitate, adevr,
strduindu<se+n realitate s Lspun lucrurile aa cum s+ntM- vrea
s dau c+teva eHemple- O 8emeie meticuloas, complet incapabil
srecunoasc +n sine emoia8uriei i prin urmare incapabil s<i
eHprime 8uria +n mod deschis, a +nceputs +nt+rCie de 8iecare
datc+teva minute la edina de terapie- I<am sugerat c asta se
+nt+mpladeoarece simea un anumeresentiment +n ceea ce m privete
sau 8a de terapie- #a a negat 8erm c areHista o ast8el
deposibilitate, eHplic+ndu<mi c +nt+rCierile se datorau cutrui sau
cutruiaccident din viaa ei i proclam+ndu<iaprecierea total 8a
de mine i motivaia de a lucra +mpreun- +ntr<o searce a urmat
unei edine, ea a 8cutplile 8acturilor lunare, inclusiv pentru
mine- Cecul de la ea mi<a aFunsnesemnat- La urmtoarea edin,am
in8ormat<o despre acest lucru, suger+ndu<i c ea nu m<a pltit c+nd
trebuiadin cauC c era8urioas- tunci mi<a spus0 LDar este
ridicolP !u mi s<a +nt+mplat niciodat +nvia s nu semneC uncec-
'tii c+t de meticuloas s+nt +n aceste chestiuni- #ste imposibil s
nu 8isemnat cecul dvs-M I<amartat cecul nesemnat- Dei se controla
eHtrem de bine +n timpul edinelornoastre, acum brusc aiCbucnit +n
pl+ns- LCe mi se +nt+mplaOM, s<a vitat ea- L, simt diviCat- # ca
icum a 8i doi oameni-M
J *:4- +n criCa ei i cu recunoaterea din partea mea c +ntr<adevr e
ca o casdiviCat +mpotriva ei +nsi, eaa +nceput pentru prima oar
s accepte posibilitatea c cel puin o parte dinea trebuie s
adposteascsentimente de 8urie- "rimul pas pentru progresul
terapiei 8usese 8cut- Un altpacient care avea oproblem cu m+nia
era un brbat ce credea c este imoral s simt, cu at+tmai mult s
eHprime 8urie8a de vreun membru al 8amiliei sale- "entru c sora
sa +l viCita uneori, el +mivorbea despre ea i odescria ca 8iind o
Lpersoan eHtrem de +nc+nttoareM- ,ai t+rCiu, a +nceput s<mi
povesteasc despre omic petrecere pe care urma s o gCduiasc +n
noaptea aceea, la care,spunea el, a invitat i un cupludin vecini i
Lbine+neles, pe sora mea vitregM- I<am subliniat 8aptul c
sere8erise la sora lui ca 8iindsora lui vitreg- L%nuiesc c o
s<mi spunei despre acele acte ratate8reudieneM, a remarcat el
voios-LDaM, i<am rspuns- LCeea ce +i spune incontientul este c
tu nu vrei ca sorata s 8ie sora ta, c at+tac+t te privete, ea
este doar sora ta vitreg i c de 8apt urti tupeul ei-M L!uursc
tupeul eiM, a rspunsel, Ldar vorbete ne+ncetat i tiu c la cina
din seara asta va monopoliCa+ntreaga conversaie- Cred cuneori m
deranFeaC-M Iari a 8ost 8cut un mic +nceput-!u orice act ratat
eHprim ostilitate sau sentimente LnegativeM ce au 8ostrespinse- #le
toate eHprimsentimentele care au 8ost respinse, negative sau
poCitive- #le eHprimadevrul- Ielul +n care lucruriles+nt cu
adevrat, opus 8elului +n carecredem c s+nt- "oate c actul ratat
cel mai mictor din eHperiena mea a8ost 8cut de o t+nr 8emeie+n
timpul primei ei viCite la mine- 'tiam c prinii ei s+nt oameni
distani iinsensibili, care ocrescuser cu mare sim de rspundere,
dar +n absena a8eciunii sau a uneigriFi iubitoare- #a mi
s<apreCentat ca 8iind o 8emeie de lume neobinuit de matur,
+ncreCtoare +nsine i independent, carecredea c a venit la mine
pentru tratament pentru c, dup cum eHplica ea,Lnu mai am nici un
scoppentru moment i s+nt stp+n pe timpul meu i cred c puin
psihanaliC arputea contribui ladeCvoltarea mea intelectual-M
Cercet+nd de ce nu mai are nici un scop pemoment, am a8lat c
tocmaiprsise 8acultatea din cauCa unei sarcini de cinci luni- #a
nu voia s semrite- $e g+ndise vag c arputea s dea copilul spre
adopie, dup ce acesta se ntea i s plece +n#uropa pentru a<i
continuaeducaia- m +ntrebat<o dac *<a in8ormat pe tatl
copilului, pe care ea nu<*mai vCuse de patru luni-
J *:B- LDaM, mi<a spus ea- LI<am lsat un bileel prin care l<am
+ncunotinat crelaia noastr a 8ost produsulunui copil-M 1r+nd s
spun c copilul a 8ost produsul relaiei lor, ea mi<a spus+n loc de
asta c submasca unei 8emei de lume ea era o 8eti 8lm+nd,
t+nFind dup a8eciune,care a rmas gravid +ntr<o+ncercare
disperat de a obine griFa matern devenind ea +nsi mam- !uam
con8runtat<o cu actul eiratat, pentru c nu era deloc gata s<i
accepte nevoile de dependen saus le triasc, dei eram sigurc
le avea- Totui, actul ratat i<a 8ost de aFutor, aFut+ndu<m pe mine
scontientiCeC c persoana caresttea +n 8aa mea era un copil
speriat, care avea nevoie de bl+ndeeprotectoare i de cel mai
simplu 8elde a 8i +ngriFit, aproape 8iCic, probabil mult vreme de
acum +nainte-
ceti trei pacieni care au 8cut acte ratate nu
+ncercau s se ascund at+t demine, c+t de ei +nii-"rima pacient
credea c nu eHist nici o 8r+m de resentiment +n ea- Cel de<al
doilea pacient eraconvins c nu are nici un sentiment de animoCitate
8a de vreunul dintremembrii 8amiliei sale- Ultimapacient se
g+ndea la sine ca 8iind o 8emeie de lume- "rintr<un compleH
de8actori, concepia noastrcontient despre noi +nine este
divergent aproape +ntotdeauna, +ntr<ungrad mai mic sau mai
mare,8a de persoana care s+ntem +n realitate-proape totdeauna
s+ntem mai mult sau mai puin competeni dec+t credemc s+ntem-
Incontientul+ns tie cine s+ntem +n realitate- O sarcin maFor i
esenial +n procesuldeCvoltrii spirituale const+n munca continu
de a duce concepia contient despre sine a cuiva +ntr<ocongruen
progresiv maimare cu realitatea- C+nd o mare parte a acestei sarcini
care dureaC toatviaa este realiCat cu orelativ rapiditate, aa
cum se +nt+mpl +n psihoterapia intensiv, individul sesimte deseori
LrenscutM-L!u mai s+nt persoana care eramM, va spune pacientul, cu
real bucurie,despre schimbrile dramaticedin contiina sa/ L$+nt o
persoan complet nou i di8erit-M O ast8el depersoan nu are
di8iculti +n a+nelege cuvintele dntecului0 Lm 8ost pierdut, dar
regsit acumW Orb am 8ost,dar acum vd-MDac ne identi8icm pe noi
+nine cu concepia despre noi +nine sau cucontientiCarea de sine
sau cucontiina noastr +n general, atunci trebuie s spunem c
incontientul esteo parte +n noi care este mai+neleapt dec+t noi
+nine- m vorbit despre aceast L+nelepciune aincontientuluiM +n
primul r+nd +ntermeni de cunoatere de sine i revelaie de sine- +n
eHemplul cu pacienta pecare incontientul meu
J *:=- mi<a relevat<o ca 8iind "inocchio, am +ncercat s demonstreC c
incontientuleste mai +nelept dec+tnoi at+t +n ceea ce privete
ali oameni, c+t i +n ceea ce ne privete pe noi+nine- Iapt este
c incontientulnostru este mai +nelept dec+t noi +n aproape orice
+mpreFurare- Fung+nd duplsarea+ntunericului +n $inga<pore, unde
plecasem +n vacan pentru prima oar,soia mea i cu mine amprsit
hotelul pentru o plimbare- Cur+nd am aFuns +ntr<un spaiu deschis
larg,la captul cruia, c+tevacldiri mai +ncolo, am putut Cri +n
+ntuneric 8orma vag a unei construcii demari dimensiuni- L,+ntreb
oare ce cldire este aceeaOM, a spus soia mea- I<am rspuns
imediatcu o siguran total i 8rs m g+ndesc0 LO, acesta este
Clubul de Cric.et din $ingapore-M Cuvintelemi<au venit pe limb
spontan-proape imediat le<am regretat- !u m baCam pe nimic
spun+ndu<le- !unumai c nu mai 8usesemniciodat +n $ingapore, dar nu
mai vCusem niciodat un club de cric.et NCiua +n amiaCa mare i
cuat+t mai puin +n +ntuneric- Totui, spre amuCamentul meu,
aFung+nd decealalt parte a cldirii, am vCut o plac din bronC
deasupra intrrii, pe care se putea citi $ingapore Cric.et Club-Cum
am tiut acest lucru, pe care de 8apt nu +l tiamO "rintre
posibileleeHplicaii se numr teoria luiTung despre Lincontientul
colectivM, care spune c motenim +nelepciuneareieit din
eHperienastrmoilor notri, 8r ca noi s 8i avut personal acea
eHperien- Dei acesttip de cunoatere poateprea biCar unei mini
tiini8ice, eHistena ei este +n mod destul de straniurecunoscut
+n limbaFulnostru cotidian- $ lum +nsui cuv+ntul La recunoateM-
C+nd citim o carte iaFungem la o idee sau la oteorie care ni se
pare atrgtoare, Lsun clopoelulM, LrecunoatemM c esteadevrat-
Totui ideea sauteoria respectiv pot s 8ie unele pe care nu le<am
g+ndit niciodat contient-Cuv+ntul spune c LrecunoatemMconcepia
respectiv, ca i cum am 8i cunoscut<o odat, am uitat<o, iar apoi
orecunoatemca pe un vechi prieten- #ste ca i cum +ntreaga
cunoatere i +ntreaga+nelepciune ar 8i deFa coninute+n minile
noastre i atunci c+nd a8lm Lceva nouM nu 8acem dec+t sdescoperim
ceva care eHistademult +n noi- ceast concepie este +n mod similar
re8lectat +n cuv+ntulLeducaieM, care este derivatdin latinescul
educare, ce se traduce literal prin La scoate +n a8arM sau
Laconduce +n a8arM- "rinurmare, c+nd educm oamenii, dac 8olosim
cuv+ntul +n mod serios, noi nubgm ceva +nuntrul minii
J *:G- lor/ mai degrab scoatem ceva din ele/ ducem ceva din
incontient sprecontientiCare- #i s+nt posesoriicunoaterii de
mult vreme- Dar care este sursa acestei pri din noi care emai
+neleapt dec+t noiO !utim- Teoria lui Tung despre incontientul
colectiv sugereaC c +nelepciuneanoastr este
motenit-#Hperimente tiini8ice recente cu material genetic +n
conFuncie cu8enomenele memoriei sugereaC ceste +ntr<adevr
posibil s 8i motenit cunoaterea, cunoatere care estedepoCitat
sub 8orma unorcoduri +n acidul nucleic din celulele noastre-
Conceptul de depoCitare chimica in8ormaiei ne permites +ncepem s
+nelegem cum poate 8i depoCitat in8ormaia potenialdisponibil
pentru mintea uman+n c+i<va centimetri cubi de substan
cerebral- Dar chiar acest eHtraordinarde so8isticat model,
carepermite depoCitarea +nspaii mici a cunoaterii motenite ca i
a celei trite, las 8r rspunsmaForitatea +ntrebrilor care
nesperie mintea cel mai mult- C+nd speculm asupra tehnologiei unui
ast8el demodel N cum ar 8i elconstruit, cum ar 8i sincroniCat
-a-m-d- N s+ntem +nc +n total veneraie +n8aa 8enomenului
miniiumane- $peculaiile asupra acestei chestiuni di8er puin +n
calitate despeculaii asupra unor modelede control al cosmosului
precum cel al lui DumneCeu cu armiile i corurile dearhangheli,
+ngeri,sera8imi i heruvimi care +l aFut +n misiunea sa de a ordona
universul- ,intea,care uneori crede cast8el de lucruri nu eHist ca
miracol, este ea +nsi un miracol-,iracolul serendipitiiDei este
8oarte posibil pentru noi s concepem eHtraordinara +nelepciune
aincontientului, aa cumam discutat p+n acum, ca 8iind ultima
parte eHplicabil a moleculelor cealctuiesc substana cerebrali
opereaC cu o tehnologie miraculoas, nu avem +nc o eHplicaie
pentruaa<numitele L8enomenepsihiceM, care s+nt +n mod clar legate
de 8uncionarea incontientului- +ntr<oserie de
eHperimenteso8isticate, medicul ,ontague Ullman i dr- $tanle7
?rippner au demonstratconvingtor c esteposibil pentru un individ
treaC s LtransmitM +n mod curent i repetat imaginictre un alt
individ caredoarme c+teva camere mai +ncolo i c aceste imagini vor
aprea +n viselecelui ce doarmeJ-O ast8el de transmisie nu apare
doar +n laborator- De eHemplu, nu esteneobinuit ca doi indiviCi
carese cunosc s aib +n mod independent vise identice sau
incredibil de similare-Cum se +nt+mpl acestlucruO !u avem nici cea
mai vag idee-
J *:;- Dar se +nt+mpl c validitatea unor ast8el de +nt+mplri este
dovedit tiini8ic+n termeni deprobabilitate- #u +nsumi am avut
+ntr<o noapte un vis care consta +ntr<o seriede apte imagini- m
a8latmai t+rCiu c un prieten care dormise +n casa mea cu dou nopi
+nainte setreCise dintr<un vis +n careacele apte imagini apruser
+n aceeai ordine- !ici unul dintre noi nu aputut s stabileasc un
motivpentru aceast +nt+m<plare- m 8ost incapabili s legm visele
de oriceeHperien +mprtit deam+ndoi sau de alt 8el pe care am
8i avut<o i nici nu am 8ost +n stare sinterpretm visele +n vreun
8el-Totui, tiam c ceva mult mai semni8icativ s<a +nt+mplat-
,intea mea aremilioane de imagini la+ndem+n din care s
construiasc un vis- "robabilitatea s 8i 8ost doar ocoinciden ca
eu s 8i selectataceleai apte imagini, +n aceeai ordine ca i
prietenul meu era astronomicde mic- #venimentul eraat+t de
neplauCibil, +nc+t am tiut c nu putea aprea accidental-Iaptul c
evenimente 8oarte neplauCibile, pentru care nu poate 8i
determinatnici o cauC +n cadrullegilor naturale cunoscute, apar cu
o 8recven neplauCibil a aFuns s 8iecunoscut ca
principiulsincronicitii- !ici eu, nici prietenul meu nu tiam
cauCa sau motivul pentrucare am avut vise at+t deneplauCibil de
similare, dar unul dintre aspectele evenimentului a 8ost acelac noi
am avut aceste visela scurt timp unul dup altul- Cumva, timpul pare
elementul important, poatechiar crucial +n acesteevenimente
neplauCibile- ,ai devreme, +n discuia despre +nclinaia
spreaccidente i reCistena la ele,s<a 8cut meniunea c nu de
puine ori oamenii ies nevtmai din vehiculeCbrobite i pare
ridicol ag+ndi c mainria se contorsioneaC +ntr<o asemenea 8orm
+nc+t s proteFeCeo8erul sau c o8erul secontorsioneaC lu+nd o
8orm care s se potriveasc cu maina Cdrobit- !ueHist nici o
lege naturalcunoscut prin care 8orma pe care o ia vehiculul
3evenimentul 5 s cauCeCesupravieuirea o8eruluisau ca 8orma
o8erului 3evenimentul %5 s 8ac vehiculul s se
contorsioneCe+ntr<un anumit 8el- Deinu a eHistat o relaie de
cauCalitate +ntre evenimentul i evenimentul %, eleau aprut
neplauCibil +nmod sincron N adic am+ndou +n acelai timp N, ast8el
+nc+t, +n 8apt, o8erula supravieuit-"rincipiul sincronicitii nu
eHplic de ce sau cum s<au +nt+mplat acestea- #lsusine doar c
ast8el de conFuncii neplauCibile de evenimente apar mai8recvent
dec+t s+nt preCise deprobabilitate- #l nu eHplic miracolul-
"rincipiul servete doar la a 8ace clar8aptul c miracolele par a
J *:2- 8i chestiuni care in de coordonarea +n timp i chestiuni care
s+nt uimitor decomune-Incidentul cu visele similare aproape sincrone
este unul care poate 8i cali8icat,+n virtuteaneprobabilitii lui
statistice, ca 8iind un 8enomen psihic sau LparanormalM,chiar dac
semni8icaiaincidentului este obscur- "robabil c +nelesul cel
puin al maForitii8enomenelor psihice,paranormale este de asemenea
obscur- Totui o alt caracteristic a8enomenelor psihice, aparte
8a deneplauCibilitatea lor statistic, este 8recvena
semni8icativ cu care ast8el deapariii par a 8i bene8ice N+ntr<un
anume 8el bine8ctor pentru unul sau mai muli participani
umaniimplicai- Un om de tiinrespectabil, matur i 8oarte
sceptic, care 8cea analiC cu mine, mi<a povestitrecent urmtorul
incident0LDup ultima noastr edin, era o Ci at+t de 8rumoas,
+nc+t m<am hotr+t sm duc acas pe oseauacare +nconFoar lacul-
a cum tii, acest drum are o mulime de curbe 8oartestr+nse-
Luasem probabilCece asemenea curbe c+nd brusc am avut g+ndul c o
main ar 8i putut svin de dup col pe bandamea de osea- Ir s
m mai g+ndesc, am apsat puternic pe 8r+ne i amoprit- Imediat dup
ce am8cut acest lucru, o main a luat imediat curba cu roile la
doi metri debanda galben i abia a reuits m evite, dei m a8lam
pe partea de osea corespunCtoare- Dac nuopream, ciocnirea +n
curb ar8i 8ost inevitabil- !u am idee ce m<a 8cut s opresc-
8i putut s opresc laoricare din cele Ceceast8el de curbe pe care
le<am luat, dar n<am 8cut<o- m mers de multe ori peacea osea
+nainte i deim<am g+ndit c este periculoas, n<am oprit maina
niciodat- , 8ace s mg+ndesc c e ceva cuaceste #$" i alte
lucruri din acestea- !u am nici o alt eHplicaie-M#ste posibil ca
apariiile statistic improbabile s sugereCe +ntr<o anumitmsur c
eHemplele desincronicitate sau paranormal e probabil s 8ie pe c+t
de bene8ice pe at+t deduntoare- uCim despreaccidente ciudate i
despre eHemple ciudate de accidente care ar 8i putut sse +nt+mple,
dar care nu auavut loc- Dei plin de eecuri metodologice, o
cercetare a acestei problemetrebuie 8cut- cum nupot s a8irm
dec+t o impresie 8erm, dar Lnetiini8icM potrivit creia8recvena
unor ast8el de apariii,improbabile din punct de vedere statistic,
+n mod clar bene8ice este mult maimare dec+t +n caCul celor+n care
reCultatul pare a 8i vtmtor- &eCultatele bene8ice ale unor ast8el
deapariii nu e necesar ssalveCe doar viei/
J *::- mult mai des ele doar +mbuntesc viaa sau determin o
deCvoltare a ei- UneHcelent eHemplu deast8el de apariie este
eHperiena Lvisului scarabeuluiM a lui Cari Tung, povestit+n
articolul su LDespresincronicitateM, pe care o voi cita +n
+ntregimeJ0#Hemplul meu privete o t+nr pacient care, +n ciuda
e8orturilor 8cute deambele pri, s<a dovedit a8i din punct de
vedere psihologic inaccesibil- Di8icultatea consta +n 8aptul cea
tia totdeauna totuldespre orice- #Hcelenta ei educaie o +nCestrase
cu o arm care se potrivea +nmod ideal scopului su,mai precis, cu
un raionalism carteCian bine le8uit, cu o impecabil
ideeLgeometricM asupra realitii-Dup mai multe +ncercri
ne8ructuoase de a +ndulci raionalismul ei cu o+nelegere mai uman
a lucrurilor,a trebuit s m limiteC la sperana c va aprea ceva
neateptat i iraional,ceva care va mistuiretorta intelectual +n
care ea se iColase- +ntr<o Ci, stteam +n 8aa ei, cuspatele la
8ereastr, ascult+ndu<irevrsarea de retoric- vusese un vis
impresionant +n noaptea precedent,+n care cineva +i ddea
unscarabeu de aur N o biFuterie costisitoare, +n timp ce ea +nc +mi
povesteaacest vis, am auCit +n spatelemeu o btaie uoar +n geam-
,<am +ntors i am vCut c era o insectCburtoare destul de mare,
careciocnea +n geamul 8erestrei, +ntr<un e8ort clar de a vrea s
intre +n +ncperea+ntunecat- cest lucru mis<a prut 8oarte
straniu- m deschis 8ereastra imediat i am prins insecta +naer, +n
timp ce Cbura- #ra oinsect din 8amilia scarabeului, un crbu de
tranda8ir 3Cetonia aurata5, acrui culoare galbenverCuiesemna
8oarte bine cu aceea a unui scarabeu de aur- I<am +ntins
pacienteimele insecta cuaceste cuvinte0 LIat scarabeul dvs-M
ceast eHperien aprodus brea pe care o doream +n raionalismul
ei i a spart gheaa +n ceea ceprivete reCistena eiintelectual-
Tratamentul putea continua acum cu reCultate mulumitoare-Discut+nd
despre aceste evenimente paranormale cu consecine bene8ice,vorbim
de 8apt despre8enomenul serendipi<tii- Eebsters Didionar7
de8inete serendipitatea ca8iind Ldarul de a gsi lucrurivaloroase
sau agreabile 8r a le cutaM- #Hist c+teva caracteristici
careintrig +n aceast de8iniie-Una dintre ele este determinarea
serendipitii ca dar, ceea ce implic 8aptulc unii oameni +l
posed,iar alii nu, c unii oameni s+nt norocoi, iar alii nu
s+nt- Una din teCeleprincipale ale acestei seciuni acrii este c
graia, mani8estat +n parte prin Llucruri valoroase sau
agreabilecare nu s+nt cutateM, este
J ())- la +ndem+na tuturor, dar c unii pro8it de ea, alii nu-
L<s+nd insecta+nuntru, prinC+nd<o i d+nd<opacientei, Tung a
pro8itat clar de graie- Unele motive i unele ci prin careoamenii
eueaC s pro8itede graie vor 8i eHplorate mai t+rCiu, +n
subcapitolul L&eCistena la graieM-"entru moment, vreau ssugereC
c unul dintre motivele pentru care nu reuim s pro8itm pe
de<a<ntregul de graie este acelac nu s+ntem pe deplin contieni
de preCena ei N adic nu gsim lucrurivaloroase 8r a le 8i
cutat,pentru c nu reuim s apreciem valoarea darului care ni se
o8er- Cu altecuvinte, evenimente aleserendipitii ne apar tuturor,
dar deseori nu reuim s recunoatem naturalor de
serendipitate/considerm c aceste evenimente nu au nimic remarcabil
i, prin urmare, nuputem s pro8itm de ele-cum cinci luni, av+nd
la dispoCiie dou ore +ntre +nt+lni<rile pe care le aveam+ntr<un
anumit ora, lam+ntrebat pe un coleg care locuia +n acel ora dac
pot s<mi petrec timpul +nbiblioteca din casa lui,pentru a lucra la
rescrierea primei seciuni a acestei cri- C+nd am aFunsacolo, am
+nt+lnit<o pe soiacolegului meu, o 8emeie distant i reCervat,
creia se pare c nu<i plceamprea mult, ba chiar a 8ostde<a dreptul
ostil 8a de mine, aproape arogant, +n mai multe ocaCii-
mdiscutat incomod vreocinci minute- +n cursul conversaiei noastre
super8iciale, ea mi<a spus c aauCit c scrisesem o carte im<a
+ntrebat care este subiectul ei- I<am spus c ease ocup de
deCvoltarea spiritual i c nu am terminat<o +nc- Dup aceea,m<am
dus +n bibliotec slucreC- Dup o Fumtate de or, aFunsesem
+ntr<un punct mort- O parte dinceea ce scrisesem despresubiectul
responsabilitii mi se prea complet nesatis8ctor- #ra clar
ctrebuia s eHtind acea partepentru a 8ace mai comprehensibile
concepiile discutate acolo, simind totuic aceast lrgire ar 8i
oabatere de la cursul lucrrii- "e de alt parte, nu eram dispus s
terg+ntreaga seciune, pentru csimeam c o menionare a acestor
concepii era necesar- ,<am luptat cuaceast dilem timp de o
or8r a aFunge nicieri, devenind din ce +n ce mai 8rustrat,
simindu<m din ce+n ce mai neaFutorat +nreColvarea acestei
situaii-+n acest moment, a intrat +ncet +n bibliotec soia
colegului meu- Ielul ei de a8i era timid i eCitant,respectuos i
totui cald i bl+nd, 8oarte di8erit de 8elul +n care 8usese +n
oricealt +nt+lnire dinainte-L$cott7, sper c nu deranFeCM, mi<a
spus ea- LDac deranFeC, spune<mi-M I<amspus c nu i c am aFuns
J ()*- +ntr<un punct mort i c nu mai eram +n stare s 8ac nici un
progres pentrumoment- >inea +n m+ini ocarte- Lm gsit aceast carte
din +nt+mplareM, a spus ea- L,<am g+ndit c s<ar putea s te
intereseCe-"oate c nu se va +nt+mpla aa- Dar mi<a aprut g+ndul c
s<ar putea s<i 8iede aFutor- !u tiu de ce-M$imindu<m iritat i
presat de timp, i<a 8i spus +n mod normal c s+nt a8undat+n cri
p+n pesteurechi N 8apt care era adevrat N i c nu a 8i avut nici
un pic de timp s ocitesc +n viitorul apropiat-Dar strania ei
umilin m<a 8cut s<i dau un alt rspuns- I<am rspuns caprecieC
buntatea ei i cvoi +ncerca s o citesc c+t mai cur+nd posibil- m
luat cartea cu mine acas,8r a ti c+nd ar putea 8iLcel mai cur+nd
posibilM- Dar chiar +n acea sear, ceva m<a determinat s lasla o
parte toate celelaltecri i s consult cartea pe care mi<o dduse
ea- #ra un volum subireintitulat @o6 people change3Cum se pot
schimba oamenii5, scris de llen Eheelis- ,are parte din cartetrata
problemaresponsabilitii- Unul dintre capitole eHprima cu elegan,
+n pro8unCimeceea ce voiam eu s spunc+nd +ncercam s lrgesc acea
seciune di8icil a crii mele- Dimineaaurmtoare, am condensat
aceaseciune a crii mele +ntr<un paragra8 scurt i concis, iar
+ntr<o not de subsoli<am recomandat cititorului cartea lui Eheelis
ca pe o ideal elaborare asubiectului- Dilema mea
erareColvat-ceasta nu era o +nt+mplare nemaipomenit- !<au eHistat
surle i trompetecare s<o anune- 8i pututs<o ignor- 8i putut
tri i 8r ea- Totui, am 8ost atins de graie- +nt+mpla<rea a
8ost at+t eHtraordinar,c+t i obinuit N eHtraordinar pentru c
probabilitatea de a se +nt+mpla era8oarte mic, obinuitpentru c
ast8el de +nt+mplri bene8ice cu probabilitate 8oarte mic se
+nt+mplatot timpul, +n linite,bt+nd la ua contientiCrii noastre
nu mai dramatic dec+t o insect careciocane uor geamul
8erestrei-+nt+mplri similare au avut loc de Ceci de ori +n luna +n
care soia coleguluimeu mi<a +mprumutatcartea- #le mi s<au +nt+mplat
tot timpul- "e unele dintre ele le recunosc- Deunele pot pro8ita
8r a 8imcar contient de natura lor miraculoas- !u eHist nici o
cale prin care s<mi dau seama c+t de multeast8el de +nt+mplri
mi<au scpat-
De8iniia graiei
"+n acum, +n aceast seciune, am
descris o +ntreag diversitate de8enomene care au
urmtoarelecaracteristici comune0
J ()(- a5 #le contribuie la nutrirea N spriFin, proteFeaC i
+mbuntesc N vieiiumane i la deCvoltareaspiritual-b5 ,ecanismul
aciunii lor este 8ie incomplet +neles 3ca +n caCul
reCistenei8iCice i a viselor5, 8ie totalobscur 3ca +n caCul
8enomenelor paranormale5, +n 8uncie de principiile legilornaturale,
aa cum s+ntele interpretate de g+ndirea tiini8ic curent-c5
pariia lor este 8recvent, are loc +n mod curent, este un loc
comun i este+n mod esenialuniversal pentru umanitate-d5 Dei
in8luenat potenial de contiina uman, originea lor este +n
a8aravoinei contiente idincolo de procesul lurii contiente de
deciCii-Dei privite +n general separat, am aFuns s cred c
elementele lor comuneindic 8aptul c aceste8enomene s+nt parte sau
mani8estri ale unui singur 8enomen0 o puternic8or originat +n
a8aracontiinei umane, care nutrete deCvoltarea spiritual a
8iinei umane- Cusute sau chiar mii de ani+nainte de
conceptualiCarea tiini8ic a unor lucruri precum sistemulimunitar,
starea de vis i incontientul,aceast 8or a 8ost consecvent
recunoscut de ctre religie, care i<a datnumele de graie- 'i i<a
aduslaude-Ce avem de 8cut N noi, care avem o minte sceptic i
orientat tiini8ic Ncu aceast Lputernic8or originat +n a8ara
contiinei umane, care nutrete deCvoltarea spirituala 8iinei
umaneMO !uputem atinge aceast 8or- !u avem nici un mod
corespunCtor de a omsura- Totui, ea eHist- #stereal- $ punem
+n 8unciune viCiunea de tunel i s o ignorm pentru c eanu se
potrivete prea uorcu conceptele tiini8ice tradiionale ale
legilor naturaleO "are periculos s8acem ast8el- #u cred c nuputem
spera s ne apropiem de o +nelegere a cosmosului, a locului omului
+ncosmos i, prin urmare, a+nsi naturii omului 8r a +ncorpora
8enomenul graiei +n cadrul nostruconceptual-Totui, nu putem nici
mcar s localiCm aceast 8or- "utem doar sspunem unde nu este0
+ncontiina uman- tunci unde locuiete eaO Unele dintre
8enomenele pe carele<am discutat, cum ar 8ivisele, sugereaC 8aptul
c graia locuiete +n mintea incontient aindividului- lte
8enomene, precumsincronicitatea i serendipitatea, indic 8aptul c
aceast 8or eHist dincolode graniele individului-!u doar pentru
c s+ntem oameni de tiin nu ne este uor s localiCmgraia- De<a
lungul secolelor,
J ()4- omul religios, care, bine+neles, atribuie originea graiei lui
DumneCeu i credec ea este cu adevratiubirea lui DumneCeu, a avut
de asemenea di8iculti +n a<* localiCa peDumneCeu- #Hist +n
teologiedou tradiii mari i opuse +n aceast privin0 prima,
doctrina emanaiei, caresusine c graia emande la un DumneCeu
eHterior omului/ cealalt, doctrina imanenei, care susinec graia
eman de la unDumneCeu din centrul 8iinei umane-ceast problem N
i de 8apt +ntreaga problem a paradoHului N reCult dindorina
noastr de+nceput de a localiCa lucrurile- Iiina uman are o
tendin pro8und de a con<ceptualiCa +n termeni deentiti
discrete- "ercepem lumea ca 8iind compus din ast8el de categorii0
oi,ghete, cear roie ialte categorii- Tindem s +nelegem
8enomenele plas+ndu<le +n categoriiparticulare, spun+nd c
aceastaeste cutare sau cutare ca entitate- #ste 8ie asta, 8ie
cealalt, dar nu poate 8iam+ndo<u- Oile s+nt oi i nus+nt ghete- #u
s+nt eu i tu eti tu- #ntitatea eu repreCint identitatea mea,
iarentitatea tu este identitateata i tindem s 8im complet
descumpnii dac identitile se combin sau seamestec- a cumam
artat mai +nainte, g+nditorii hindui sau buditi cred c percepia
deentiti discrete este o iluCiesau ma7a, iar 8iCicienii moderni,
preocupai de relativitate, de
8enomenulund<corpus<cul,electromagnetism, etc- devin din ce +n ce
mai contieni de limitrile abordriinoastre conceptuale +ntermeni
de entiti- #ste greu s scpm de ele- Tendina noastr de a
g+ndi+n entiti ne constr+nge svrem s localiCm lucrurile, chiar
lucruri precum DumneCeu sau graia i chiaratunci c+nd tim
caceast tendin a noastr +mpiedic comprehensiunea acestor
chestiuni-+ncerc s nu g+ndesc deloc individul ca pe o adevrat
entitate i at+ta vremec+t limitrile meleintelectuale m con<str+ng
s g+ndesc 3sau s scriu5 +n termeni de entiti,concep graniele
individuluica 8iind marcate de o membran 8oarte permeabil N o
8irid, dac vrei, +nlocul unui Cid/ o 8irid pesub care i
deasupra creia alte LentitiM urc, se 8urieaC, curg- Tot aacum
mintea noastrcontient este continuu parial permeabil
incontientului, la 8elincontientul nostru este permeabilLminiiM
din a8ar, LminteM care ne permeaC pe noi, 8r a 8i totui noi
caentiti- O descriere maielegant i mai adecvat a acestei
situaii dec+t cea a limbaFului de secol \\cu membrane
permeabileeste cea realiCat +n limbaFul religios din sec- al
\l1<lea 3cea- *4:45 de ,aicaTulian, pustnic din
J ()B- !or6ich, care descria relaia dintre graie i entitatea
individual ast8el0 Lacum corpul este+nvem+ntat +n haine, carnea
+n piele, oasele +n carne, iar inima +n +ntreg, totaa noi, su8let
i trup,s+ntem +nvem+ntai i +mpreFmuii de buntatea lui
DumneCeu- Da, i chiarmai simplu/ pentru c toateacestea vor trece
i vor pieri, dar %untatea lui DumneCeu este mereu+ntreag-MJIn
orice caC, indi8erent cui le atribuim sau unde le localiCm,
LmiracoleleMdescrise indic 8aptul cdeCvoltarea noastr ca 8iine
umane este aFutat de o 8or di8erit de voinanoastr contient-
"entrua +nelege mai bine natura acestei 8ore, cred c putem trage
un 8olos dinluarea +n considerare a altuimiracol0 procesul de
deCvoltare a +ntregii viei, cruia noi i<am dat numele
deevoluie-,iracolul evoluieiDei nu ne<am concentrat p+n acum
asupra ei ca i concept, +ntr<un 8el saualtul, de<a lungul
acesteicri, am 8ost preocupai de evoluie- Creterea spiritual
repreCint evoluiaunui individ- Trupul unuiindivid are ansa s
treac prin toate ciclurile vieii, dar nu evolueaC- !uapar noi
tipare 8iCice-Declinul capacitii 8iCice la v+rste +naintate este
inevitabil, +n timpul uneiviei, totui, spiritul umanpoate evolua
+n mod dramatic- "ot aprea noi tipare- Capacitatea spiritualpoate
s creasc 3dei deobicei nu se +nt+mpl aa5 p+n +n momentul
morii la v+rste +naintate- 1iaa neo8er o serie nelimitatde
oportuniti pentru cretere spiritual p+n la s8+r<itul ei- Dei
+n centrulacestei cri se a8l evoluiaspiritual, procesul
evoluiei 8iCice este similar cu cel al evoluiei spiritului ine
o8er un model pentru+nelegerea mai departe a procesului
deCvoltrii spirituale i a semni8icaieigraiei-Cea mai iCbitoare
trstur a procesului evoluiei 8iCice este 8aptul c el esteun
miracol- Dat 8iind ceeace +nelegem din univers, evoluia n<ar 8i
trebuit s apar/ acest 8enomen n<artrebui s eHiste deloc-Una
dintre legile naturale 8undamentale este cea de<a doua lege
atermodinamicii, care arat c energiatinde +n mod natural de la o
stare de organiCare mai compleH spre o stare demic organiCare, de
la ostare de +nalt di8ereniere la o stare de slab di8ereniere-
Cu alte cuvinte,universul este un proces dedeCagregare- #Hemplul
8recvent 8olosit pentru a descrie acest proces este celal unui r+u
care +n modnatural curge la vale- # nevoie de energie i munc N
pompe, ecluCe ioameni care car glei Npentru a inversa acest
proces, pentru a ne +ntoarce la iCvoare, pentru
J ()=- a duce apa +napoi +n v+r8ul dealului- Iar aceast energie
trebuie s vin deundeva din alt parte- Unsistem de energie trebuie
s sece pentru a menine altul- "+n la urm, duplegea a doua
atermodinamicii, dup miliarde i miliarde de ani, universul se va
+ncetinitreptat p+n c+nd va atinge celmai de Fos punct, ca o
Lm+CgM amor8, total deCorganiCat, totalnedi8ereniat, +n care nu
se mai+nt+mpl nimic- ceast stare de complet deCorganiCare i
nedi8ereniereeste numit entropie-Curgerea natural la vale a
energiei ctre o stare de entropie poate 8i numit8or entropic-
"utemvedea cum LcurgereaM evoluiei este +ndreptat +mpotriva 8orei
entropice-"rocesul evoluiei este odeCvoltare a organismelor de la
cea mai de Fos stare ctre stri cu ocompleHitate, di8ereniere i
organiCaredin ce +n ce mai mari- Un virus este un organism eHtrem de
simplu, doar cevamai mult dec+t omolecul- O bacterie este mai
compleH, mai di8ereniat, posed+nd o celul,di8erite tipuri de
moleculei un metabolism- Un parameci are un nucleu, cili i un
sistem digestiv-%uretele de mare are nu numaicelule, ci di8erite
tipuri de celule a8late +n interdependen- Insectele i petiiau un
sistem nervos cumetode compleHe de locomoie i chiar o organiCare
social- 'i aa urcm pescara evoluiei, o scarde o compleHitate,
organiCare i di8ereniere din ce +n ce mai mari, p+naFungem la om,
care posed unenorm corteH cerebral i tipare de comportament
eHtraordinar de compleHe,8iind, din c+te tim, +nv+r8ul acestei
scri- m a8irmat c procesul evoluiei este un miracol, pentruc,
8iind un procescresc+nd de organiCare i di8ereniere, merge contra
legilor naturale- +n cursulobinuit al lucrurilor,noi, cei care
scriem i citim aceast carte, ar trebui s nu eHistmJ-"rocesul
evoluiei poate 8i repreCentat printr<o piramid +n v+r8ul creia
segsete omul, organismulcel mai compleH i cel mai puin
multiplicat/ viruii, organismele cele mainumeroase, dar i cele
maipuin compleHe, se situeaC la baCa piramidei-1+r8ul +mpinge +n
sus, merg+nd +mpotriva 8orelor entropiei, +nuntrul piramideiam
plasat o sgeatpentru a simboliCa aceast 8or a evoluiei, care
trage dup sine acestLcevaM ce a s8idat permanent icu at+ta succes
Llegile naturaleM de<a lungul a milioane i milioane degeneraii i
care trebuie ea +nsis repreCinte o lege natural +nc
nede8init-#voluia spiritual a umanitii poate 8i de asemenea
repreCentat ast8el0$piritualitatea nedeCvoltat
J ()G- $ublinieC iari c procesul creterii spirituale este unul
di8icil i care necesitmult e8ort- Lucrurilestau ast8el pentru c
este un proces condus +mpotriva reCistenei naturale,+mpotriva
+nclinaiei naturalede a ine lucrurile pe calea pe care s+nt,
+mpotriva cramponrii de vechilehri i de vechile 8eluri de
aaciona, +mpotriva cilor uoare- Despre reCistena natural,
aceast 8orentropic ce opereaC +n viaanoastr spiritual, mai
am multe de spus, pe scurt- Dar ca i +n caCul evoluiei8iCice,
miracolul const+n 8aptul c aceast reCisten este depit- !oi
ne deCvoltm- In ciudatuturor acestor reCistene,devenim 8iine
umane mai bune- !u toi- !u uor- Dar un numr semni8icativde oameni
reuesccumva s se +mbunteasc pe sine i cultura lor- #Hist o
8or care ne+mpinge cumva s alegemcalea cea mai grea, prin care s
transcendem noroiul i miCeria +n caredeseori ne natem-ceast
diagram a procesului deCvoltrii spirituale poate 8i
aplicateHistenei unui singur individ-Iiecare dintre noi are
propriul imbold de a bc deCvolta i 8iecare din noi, subin8luena
acestui imbold,trebuie s lupte de unul singur +mpotriva propriei
lui reCistene- Diagrama seaplic de asemeneaumanitii ca +ntreg-
#volu+nd ca indiviCi, 8acem i societatea noastr sevolueCe-
Cultura care ne<anutrit +n copilrie este nutrit la r+ndul ei prin
puterea noastr ca aduli- Ceicare reuesc s se deCvoltenu numai c
se bucur de 8ructele acestei deCvoltri, ci druiesc aceste8ructe
lumii- #volu+nd ca indiviCi,noi ducem umanitatea +n spate- 'i ast8el
umanitatea evolueaC-Ideea c planul deCvoltrii spirituale a
umanitii este un proces deascensiune cu greu poate 8i vCutca
adecvat realitii de o generaie deCiluCionat de idealul
progresului-"este tot e rCboi, corupie ipoluare- Cum poate cineva
+n mod raional s sugereCe 8aptul c rasa umanprogreseaC din
punct devedere spiritualO 'i totui, eu eHact asta sugereC- $enCaia
de deCiluCionareprovine din 8aptul cateptm mai mult de la noi
+nine dec+t strmoii notri de la ei +nii-Comportamentul uman,
carenou ni se pare respingtor i Fignitor era acceptat ca un lucru
normal cu ani+n urm- Unul dintrepunctele asupra crora se
concentreaC aceast carte se re8er laresponsabilitatea prinilor
de a<inutri spiritual copiii- Cu greu putem spune c aceasta este
astCi o tem laordinea Cilei, dar acum c+teva secole +n general ea
nu 8cea deloc parte dintre preocuprile oamenilor-Dei gsesc c
astCi griFa printeasc nu e de o calitate prea bun, am
toatemotivele s cred c este
J ();- mult superioar celei de acum c+teva generaii- O recent
trecere +n revist aaspectelor +ngriFirii copiilor+ncepe, de
eHemplu, cu observaia urmtoare0Dreptul roman +i ddea tatlui
control absolut asupra copiilor si, pe care<iputea vinde sau
condamnala moarte 8r team de pedeaps- ceast concepie a
dreptului absolut a8ost preluat +n dreptulengleC, unde a prevalat
p+<n +n sec- al \l1<lea, 8r o schimbare important-+n #vul ,ediu,
copilrianu era privit ca o 8aC unic a vieii, aa cum o
considerm noi astCi- #raceva obinuit ca, dup ce+mplineau ; ani,
copiii s 8ie trimii +n sluFba cuiva sau 8cui ucenici,
iar+nvtura s 8ie pus pe plansecundar 8a de munca pe care un
copil o +ndeplinea pentru stp+nul su-Copilul i servitorul
preaus 8ie de nedistins +n ceea ce privete 8elul cum erau
tratai- Chiar i limbaFuldeseori nu reuete sgseasc termeni
di8erii pentru ei- bia +n<cep+nd din secolul al \1I<leacopilul
+ncepe s 8ie privit capreCent+nd un interes particular, av+nd
sarcini importante i speci8ice de+ndeplinit pentru deCvoltareasa i
ca 8iind demn de a8eciune-JDar care este 8ora care ne +mpinge pe
noi ca indiviCi i ca specie s nedeCvoltm +mpotriva
reCisteneinaturale a propriei letargiiO DeFa i<am spus numele- #ste
iubirea- Iubirea a 8ostde8init ca Lvoina deeHtindere de sine +n
intenia de a nutri creterea spiritual proprie sau aaltuiaM- !e
deCvoltm pentru cmuncim s ne deCvoltm i muncim s ne deCvoltm
pentru c ne iubim penoi +nine- Iubirea este ceacare ne 8ace s ne
+nlm- 'i iubirea 8a de ceilali este cea care ne 8ace
s<iaFutm s se +nale-Iubirea, eHtinderea sinelui este chiar actul
evoluiei- #ste evoluia +n progres-Iora evoluieipreCent +n toate
ale vieii se mani8est +n omenire ca iubire uman- +niubirea
omeneasc st 8oramiraculoas care des8ide legea natural a
entropiei-
Alfa i Omega rmas +nc 8r rspuns +ntrebarea pus la
s8+ritul seciunii despe iubire0de unde vine iubireaO Doaracum ea
poate 8i lrgit spre o +ntrebare poate chiar mai 8undamental0
deunde vine +ntreaga 8or aevoluieiO Iar acesteia +i putem aduga
con8uCia noastr +n ce priveteoriginea graiei- "entru ciubirea
este contient, +n timp ce graia nu este- De unde vine aceast
L8orputernic originat +na8ara contiinei umane care nutrete
creterea spiritual a 8iinelor umaneMO!u putem rspunde la aceste
+ntrebri +n acelai 8el +n care putem rspunde,+n mod tiini8ic,
de unde
J ()2- provine 8ina, oelul sau larvele- !u doar pentru c aceste
+ntrebri s+nt preaintangibile, ci pentru cele s+nt de asemenea
8undamentale pentru LtiinaM noastr, aa cum sepreCint ea astCi-
Iar acesteanu s+nt singurele +ntrebri 8undamentale la care tiina
nu poate rspunde-'tim oare cu adevrat ce esteelectricitatea, de
eHempluO $au care este locul de unde provine energiaO $aude unde
provineuniversulO "oate c +ntr<o Ci tiina va rspunde la
+ntrebrile 8undamentale-"+n atunci, dac varspunde vreodat, nu
putem dec+t s speculm, s teoretiCm, s postulm,s construim
ipoteCe-"entru a eHplica miracolul graiei i al evoluiei, noi
construim ipoteCaeHistenei unui DumneCeu carevrea ca noi s cretem
N un DumneCeu care ne iubete- "entru muli, acesteipoteCe par prea
simple,prea uoare/ pentru muli, ele par 8anteCii/ copilreti i
naive- Dar ce altcevaavemO ignora dateleprintr<o viCiune de tunel
nu +nseamn a da un rspuns- !u putem obine unrspuns dac nu
punem+ntrebrile- Oric+t de simplu ar 8i, dac nu a observat datele
i nu a pus+ntrebrile, nimeni nu a putut sproduc o ipoteC mai
bun sau mcar s produc o ipoteC- "+n c+nd cinevava produce o
ipoteC maibun, trebuie s suportm aceaststranie idee
copilreasc a unui DumneCeu iubitor, 8r a avea
argumenteteoretice-Iar dac vom lua +n serios aceast noiune a unui
DumneCeu iubitor, vomdescoperi c ea nu presupuneo 8iloCo8ie
simpl-Dac postulm c aceast capacitate de a iubi, acest imbold
de a crete ievolua s+nt cumva LsditeMde DumneCeu +n noi, trebuie
s ne +ntrebm atunci cu ce scop- De ce vreaDumneCeu ca noi
scretemO Ctre ce ne deCvoltm noiO Care este punctul 8inal,
scopul evoluieiOCe vrea DumneCeu dela noiO !u am aici intenia de a
m implica +n distincii teologice 8ine i sperc savanii m vor
iertadac voi tia toate aceste LdacM, LiM sau LdarM care aparin
teologieispeculative- "entru c oric+t neamabine de la ele, noi
toi care postulm un DumneCeu iubitor i ne g+ndim cuadevrat la
acest lucruvom aFunge +n cele din urm la o singur teri8iant idee0
DumneCeu vrea sdevenim #l +nsui 3sau #a+nsi sau ceasta +nsi5-
!e deCvoltm ctre bine- DumneCeu este scopulevoluiei- DumneCeu
estesursa 8orei evoluionare i DumneCeu este destinaia ei-
ceasta este ceeace +nelegem atunci c+ndspunem c #l este l8a i
Omega, +nceputul i s8+r<itul-
J ():- C+nd am spus c aceasta este o idee teri8iant, am vorbit
bl+nd- #ste o ideeveche, dar de milioane deani 8ugim de ea +ntr<o
panic total- "entru c nici o idee care a aprutvreodat +n mintea
omului nuaaC pe umerii notri o ast8el de sarcin- #ste cerina
cea mai mare dinistoria umanitii- !u doarpentru c este di8icil de
a o concepe- Dimpotriv, este esena simplitii- Cipentru c, dac
credem +nea, ea ne va cere atunci tot ceea ce e posibil s<i dm,
tot ceea ce avem- Unaeste s credem +ntr<unDumneCeu bun i vechi,
care are griF de noi de la +nlimea poCiiei saleputernice, pe
care noi nu vom8i niciodat +n stare s o atingem- Cu totul altceva
este s credem +ntr<unDumneCeu care se g+ndete canoi s atingem
poCiia Lui, puterea Lui, +nelepciunea Lui, identitatea Lui-Dac
g+ndim c este posibilca omul s devin DumneCeu, aceast credin,
prin chiar natura ei, plaseaCasupra noastr obligaiade a +ncerca
s atingem posibilul- Dar noi nu vrem aceast obligaie- !u vrems
muncim at+t de dingreu-!u vrem responsabilitatea lui DumneCeu- !u
vrem responsabilitatea de atrebui s ne g+ndim tottimpul- t+ta timp
c+t vom putea crede c divinitatea este imposibil de atinspentru noi
+nine, nu vatrebui s ne preocupm de deCvoltarea noastr
spiritual, nu trebuie s ne+mpingem pe noi +nine spreniveluri de
contiin i acte de iubire din ce +n ce mai +nalte/ putem s
nerelaHm i s 8im doaroameni- Dac DumneCeu este +n cerurile lui,
i noi s+ntem aici, i niciodatcele dou nu se vor +nt+lni,putem
s<i lsm Lui toat responsabilitatea pentru evoluia i
conducereauniversului- "utem 8acedoar puinul nostru, pentru a ne
asigura o btr+nee con8ortabil, s spermc la btr+nee vom
aveaparte de sntate, 8ericire, copii recunosctori i nepoi/ dar
ce e dincolo deasta nu trebuie s nepreocupe- ceste scopuri s+nt
di8icil de atins i cu greu pot 8i subapreciate-Totui, pe msur
ce+ncepem s credem c este posibil ca omul s devin DumneCeu, nu
ne vommai putea odihni niciodatprea mult, nu vom mai putea spune
L+n regul, sluFba mea s<a s8+rit, muncamea e 8cutM-
Trebuiepermanent s ne s8orm pe noi +nine spre o +nelepciune din
ce +n ce maimare, spre o e8icacitate dince +n ce mai mare- "rin
aceast credin ne<am prins singuri, cel puin p+n lamoarte, +n
cursa uneimunci de ocna pentru +mbuntirea de sine i deCvoltarea
spiritual-&esponsabilitatea lui DumneCeu
J (*)- trebuie s 8ie responsabilitatea noastr- !u este deci de
mirare c credina +nposibilitatea divinitii nerepugn-Ideea c
DumneCeu ne nutrete +ntr<un mod activ, ast8el +nc+t noLs
putemcrete, s 8im ca #l, neaduce 8a +n 8a cu propria noastr
lene- - L ^ ,
Entropia i pcatul originar
ceast carte 8iind despre
deCvoltarea spiritual, trebuie s trateCe i cealalt8aet a
medaliei0obstacolele +n deCvoltarea spiritual- +n ultim instan,
eHist un singurobstacol, i anume lenea- Dacdepim lenea, toate
celelalte obstacole vor 8i depite- Dac nu depimlenea, nici unul
dintre celelalteobstacole nu va putea 8i srit- #Hamin+nd
disciplina, amdiscutat despre lenea implicat +n +ncercarea de a
evita su8erina necesarsau de a pre8era calea ceauoar- #Hamin+nd
iubirea, am discutat de asemenea 8aptul c noniubirea+nseamn
disponibilitatea dea eHtinde inele- Lenea este opusul iubirii-
DeCvoltarea spiritual +nseamn unmare e8ort, aa cum amreamintit
iari i iari- $+ntem acum +n situaia +n care putem
eHaminanatura lenii +n perspectiv i ane da seama c lenea este
8ora entropic ce se mani8est +n vieile noastre,ale tuturor-Timp
de muli ani, am creCut c noiunea de pcat originar nu are sens
ichiar c nu are obiect-$eHualitatea nu mi se prea ca 8iind +n mod
necesar un pcat- !ici di8eritealte po8te ale mele- Deseorieram
indulgent cu mine +nsumi c+nd m+n<cam peste msur o maseHcelent,
i dei aveam partepoate de su8erine din cauCa indigestiei, cu
siguran nu su8eream din cauCasentimentelor devinovie- "ercepeam
pcatul din lume0 plvrgeala, preFudecata, tortura,brutalitatea-
Dar nu reueams percep vreun pcat inerent la sugari, nici nu mi se
prea raional s credc un copil mic erablestemat din cauCa
strmoilor care m+ncaser din 8ructul copaculuicunoaterii binelui
i rului-9radual +ns, am devenit din ce +n ce mai contient de
natura ubicu a lenii-+n strdania de a<mi aFutapacienii s se
deCvolte, am descoperit c inamicul meu principal erainvariabil
lenea lor- 'i am devenitcontient +n mine +nsumi de oviala de a m
eHtinde spre noi domenii ale g+ndirii, aleresponsabilitii i ale
maturitii-
Un lucru l aveam clar n comun cu restulumanitii,
iar acesta erapropria mea lene- +n acest moment, brusc povestea cu
arpele i mrul a+nceput s aib sens-Cheia problemei reCid +n
ceea ce lipsete- "ovestea sugereaC c DumneCeuavea obiceiul s Lumble
J (**- prin rai, +n rcoarea seriiMJ i c eHistau canale deschise de
comunicare +ntre#l i om- Dar dac eraaa, de ce dam i #va,
8iecare separat sau +mpreun, +nainte sau dup+ndemnul arpelui, nu
i<au spuslui DumneCeu0 L$+ntem curioi de ce Tu nu vrei s m+ncm
8ructul copaculuicunoaterii binelui irului- !ou ne place cu
adevrat aici i nu vrem s prem nerecunosctori,dar legea Ta +n
aceastprivin nu prea o +nelegem i am 8i recunosctori dac ea
ne<ar 8ieHplicatMO Dar, bine+neles, ei nu au spus acest lucru- +n
schimb, au mers+nainte i au clcat legea luiDumneCeu, 8r a
+nelege vreodat motivul eHistenei acestei legi, 8r a8ace
e8ortul de a<* +n8runtape DumneCeu +n mod direct, de a<i pune la
+ndoial autoritatea sau de acomunica cu #l la un nivelreConabil de
matur- #i au ascultat de arpe, dar nu au reuit s asculte
ivarianta lui DumneCeu, +naintede a aciona-De ce acest eecO De ce
nu a eHistat un pas intermediar +ntre tentaie i actOOare acest pas
intermediars 8ie esena pcatuluiO "asul lips este pasul
deCbaterii- dam i #va ar 8iputut pune la cale odeCbatere +ntre
arpe i DumneCeu, dar nereuind s 8ac asta, nu au reuits obin
varianta luiDumneCeu asupra problemei- DeCbaterea dintre arpe i
DumneCeu estesimbolul dialogului dintrebine i ru, care poate i
trebuie s apar +n mintea 8iinelor umane-!ereuita noastr +n a
conduce Nsau de a conduce deplin i din toat inima N aceast
deCbatere intern +ntrebine i ru este cauCaacelor aciuni rele
care constituie pcatul- +n deCbaterea asupra +nelepciuniiunui
aciuni propuse,8iinele umane nu reuesc +n mod curent s obin
varianta lui DumneCeuasupra problemei respective-#i nu reuesc s<*
consulte sau s<* asculte pe DumneCeu din interiorul lor,acea
cunoatere a ceea cee corect, care locuiete inerent +n minile
tuturor oamenilor- cest eec sedatoreaC lenii- menineaceste
deCbateri interne +nseamn a lucra din greu- #le au nevoie de timp
ienergie pentru a 8i diriFate-Iar dac le lum +n serios N da<c<*
ascultm serios pe acest LDumneCeuM dinnoi N vom descoperide obicei
c s+ntem +ndemnai s apucm pe calea mai grea, pe calea
carenecesit un e8ort mai mare- conduce aceast deCbatere +nseamn
a ne deschide pe noi +nine ctresu8erin i lupt- Iiecare
ioricare dintre noi, mai des sau mai rar, va 8ugi de aceast munc,
va cuta sevite pasul cel dureros-La 8el ca dam i #va i ca
oricare dintre strmoii notri, s+ntem cu toiilenei-
J (*(- a c pcatul originar eHist/ este lenea noastr- #ste 8oarte
real- #Hist +n8iecare i +n oricare dintrenoi N sugari, copii,
adolesceni, aduli maturi i v+rstnici/ +nelepi sau
proti/schiloCi sau oameni +ntregi/ unii dintre noi pot s 8ie mai
puin lenei dec+talii, dar cu toii s+ntemlenei +ntr<o oarecare
msur- !u conteaC c+t de energici i ambiioi sauchiar +nelepi
am putea 8i,dac privim cu adevrat +n noi +nine vom descoperi
apr+nd lenea la unanumit nivel- #ste 8ora entropicdin noi care ne
trage +n Fos i care ne ine din spate pentru a nu +nainta pecalea
evoluieispirituale-Unii cititori ar putea s<i spun +n sinea lor0
LDar eu nu s+nt lene, lucreCaiCeci de ore pe sptm+nla mine la
serviciu- $eara sau la s8+rit de sptm+n, dei s+nt destul
deobosit, m cCnesc s ies cuconsoarta, s<mi duc copiii la grdina
Coologic, s aFut la treburile casei, s8ac o mulime de
altelucruri- Uneori mi se pare c tot ce 8ac este s muncesc, s
muncesc, smuncesc-M ceti cititori sepoate s +mi 8ie simpatici,
dar nu pot dec+t s persist +n ideea c vor gsilenea dac vor privi
+n ei+nii- "entru c lenea ia alte 8orme dec+t cele indicate de
numrul de orepetrecute la sluFb saudedicate responsabilitilor
8a de alii- O 8orm maFor de lene este 8rica-,itul lui dam i
al #veipoate 8i din nou 8olosit pentru a ilustra acest lucru- $<ar
putea spune, deeHemplu, c nu lenea a 8ostcea care i<a oprit pe dam
i #va de la a<i pune +ntrebri lui DumneCeu despremotivele ce se
a8lau +nspatele legii Lui, ci 8rica +n 8aa mreiei lui DumneCeu
sau 8rica 8a desceptrul lui DumneCeu- Dardei nu orice 8ric este
lene, de cele mai multe ori chiar asta este- ,are partedin 8rica
noastr este 8ricade schimbarea de status ]uo, 8rica de a pierde
ceea ce avem dac neaventurm mai departe de locul +ncare ne gsim
acum- +n seciunea despre disciplin am vorbit despre 8aptul
coamenii gsesc noilein8ormaii ca 8iind amenintoare, pentru c
dac i le<ar +nsui, ar avea multde lucru pentru a<ireviCui
propria hart a realitii i ei caut +n mod instinctiv s evite
aceastmunc- +n consecin,deseori luptm +mpotriva noilor
in8ormaii mai degrab dec+t s +ncercm sle asimilm-
&eCistenaeste motivat prin 8ric, da, dar baCa acestei 8rici este
lenea/ 8rica de munceste cea cu care avem de<a8ace- La 8el, +n
seciunea despre iubire am vorbit despre riscul de a ne
eHtinde+ntr<un nou teritoriu, +nnoi angaFamente i responsabiliti,
+n noi relaii i niveluri de eHisten- Iat,din nou aici apare riscul
J (*4- pierderii status ]uo<ului i8rica de munca implicat pentru a
aFunge la un nou status CTUO- Deci estedestul de probabil ca luidam
i #vei s le 8i 8ost 8ric de ceea ce s<ar 8i putut +nt+mpla cu ei
dac ar 8ideschis acest subiect +n8aa lui DumneCeu/ +n schimb, au
+ncercat s apuce calea cea uoar,nelegitima scurttur a
ticloiei,cJo<b+ndirea unei cunoateri pentru care nu au muncit i
sperata c vor puteas evadeCe- Dar nu s-antmplat astfel. A-l
ntreba pe Dumnezeu ne poate costa mult munc, ar morala acestei
povestirieste c trebuie s-! ntrebm.
"sihoterapeuii tiu c, dei
pacienii vin la ei cut+nd o schimbare +ntr<un 8elsau altul, ei
s+nt de 8apt+ngroCii de schimbare sau de munca pe care o presupune
schimbarea- DincauCa acestei terori sau alenii, maForitatea
pacienilor N poate nou din Cece N care +ncep procesul
depsihoterapie +labandoneaC cu mult +nainte ca el s se 8i
+ncheiat- ,aForitatea acestorrenunri 3sau eschivri5 apardup
primele edine sau dup primele luni de tratament- Dinamica
esteclar +n caCul pacienilorcstorii, care devin contieni +n
primele edine de terapie c mariaFul loreste +ngroCitor
dedeCordonat sau distructiv i c deci calea spre sntatea mintal
va trece 8ieprin divor, 8ie printr<unproces eHtrem de di8icil i
dureros de restructurare complet a mariaFului- De8apt, aceti
pacieni audeseori contiina acestui 8apt la nivel subliminal
+nainte de a cuta s 8acpsihoterapie, iar primeleedine de
terapie nu 8ac dec+t s con8irme 8aptul c ei deFa tiu i
s+nt+ngroCii de acest 8apt- +n oricecaC, ei devin copleii de
8rica de a 8ace 8a unei aparent imposibile di8icultide a tri
singuri sauaparent unei egal de imposibile di8iculti de a munci
timp de luni i ani+mpreun cu partenerii lorpentru o +mbuntire
radical a relaiei- a c opresc tratamentul, uneoridup dou sau
trei edine,alteori dup Cece sau douCeci- "ot s se opreasc
invoc+nd scuCe precum0L!e<am decis c am 8cut ogreeal c+nd am
creCut c avem bani pentru tratamentM sau pot s seopreasc +n mod
onest,recunosc+nd deschis0 L,i<e 8ric de ceea ce ar putea 8ace
aceast terapie cumariaFul meu- 'tiu c esteo eschiv, poate odat o
s am curaFul s m +ntorc-M Cu orice pre, eiopteaC pentru
meninerea status]uo<ului miCerabil, pre8er+ndu<* eHtraordinarei
cantiti de e8ort pe care +idau seama c trebuie s<*depun pentru
a iei 8iecare din cursa lui personal-
J (*B- +n primele stadii ale deCvoltrii spirituale, indiviCii nu s+nt
de obicei contienide propria lene, dei sarputea s recunoasc de
8orm ast8el de lucruri, spun+nd0 LO, bine+neles, caoricare alt om,
am i eumomentele mele de lene-M cest lucru se +nt+mpl din cauCa
prii lenee dinei, care este ca un diavollipsit de scrupule i
specialiCat +n deghiCri +neltoare- #l acoper proprialene +n tot
8elul deraionaliCri pe care partea cea mai deCvoltat din sine nu
le poate distingeuor i nu poate lupta+mpotriva lor, pentru c este
prea slab- O persoan va rspunde la sugestiac ar trebui s<i
+nsueasco nou cunoatere +ntr<un anumit domeniu ast8el0 Lcest
domeniu a 8oststudiat de o mulime deoameni, 8r s aFung vreunul
la vreun rspunsM sau0 L'tiu un om care sepricepea la asta i era
unalcoolic care s<a sinucisM sau0 L!u<nvei cal btr+n la hamM sau0
LDvs- +ncercais m manipulai pentrua deveni o copie a dvs- i nu
cred c asta trebuie s 8ac psihoterapeutul-MToate aceste
rspunsuri imulte altele s+nt muamaliCri ale lenii pacienilor
sau ale discipolilor,desemnate s o mascheCe nuat+t 8a de terapeut
sau pro8esor, c+t 8a de ei +nii- recunoate lenea aacum este
i a<i da seamac i tu su8eri de ea este +nceputul reteCrii
ei-Din aceste motive, cei care s+nt +n stadii de deCvoltare
spiritual relativ maiavansate s+nt chiar cei cares+nt cei mai
contieni de propria lene- Cei mai puin lenei s+nt cei care
secred a 8i cei mai tr+ndavi- +nstrdania mea personal de a m
maturiCa, am devenit gradual mai contientde noi cunotine
caretind, ca i cum ar 8i dup ele, s se 8urieCe pe l+ng mine-
$au am Crit cinoi, constructive aleg+ndirii, pe care paii mei au
+nceput s se t+rasc, pr+nd a 8i de capul lor-%nuiesc c de multe
oriaceste valoroase g+nduri s<au 8uriat pe l+ng mine neobservate
i c amrtcit de la aceste valoroaseci 8r s tiu ce 8ac- Dar
c+nd am devenit contient de 8aptul c +mi tragpicioarele dup mine,
am8ost silit s<mi +ncordeC voina i s<mi iuesc paii chiar +n
direcia pe care oocoleam- Lupta+mpotriva entropiei nu ia s8+rit
niciodat-Cu toii avem un sine bolnav i un sine sntos- !u
conteaC c+t de nevroticisau chiar psihotici amputea 8i, chiar
dacprem a 8i total +nspim+ntai i complet rigiCi, +nc eHist o
parte din noi,oric+t de mic, care vreaca noi s cretem, creia +i
place schimbarea i deCvoltarea, care e atras denou i de
necunoscut i
J (*=- care este gata s munceasc i s<i asume riscurile implicate
+n deCvoltareaspiritual- 'i nu conteaCc+t prem de sntoi i
evoluai spiritual, eHist +nc o parte +n noi, oric+t demic, care
nu vrea ca nois ne +ncordm, care se cramponeaC de ceea ce este
vechi i 8amiliar, care e+nspi<m+ntat de oriceschimbare sau e8ort,
dorind con8ortul cu orice pre i absena durerii cu oricecost,
chiar dac pedeapsava consta +n ine8icacitate, stagnare sau
regresie- +n unii dintre noi inelesntos pare patetic de
mic,complet dominat de lene i de 8rica monumentalului sine bolnav-
lii dintrenoi pot s se deCvolterapid, inele lor sntos dominant
8iind nerbdtor s se +nale +n strdaniade a evolua ctre
divinitate/inele sntos trebuie totui s 8ie +ntotdeauna vigilent
+mpotriva lenii sineluibolnav, care +nc b+ntuie+n interiorul
nostru- $ub un aspect, noi, 8iinele umane s+ntem toate egale-
+n8iecare i +n toi eHist unsine dublu, unul bolnav i unul
sntos N o pulsiune de via i o pulsiune demoarte, dac
vrei-Iiecare dintre noi repreCint +ntreaga ras uman/ +n 8iecare
dintre noi eHistinstinctul pentrudivinitate i sperana pentru
omenire i +n 8iecare dintre noi eHist pcatuloriginar al lenii,
8oraentropic mereu preCent trg+ndu<ne +n Fos +nc din copilrie
spre morm+nt ispre mlatinile sausm+rcurile din care am
evoluat-"roblema rului$uger+nd c lenea este pcatul originar i c
lenea +n 8orma sinelui bolnav arputea 8i chiar diavolul, ar8i
relevant s completm puin tabloul 8c+nd c+teva remarci despre
naturarului- "roblema rului estepoate una dintre cele mai mari
probleme ale teologiei- Totui, aa cum s<a+nt+mplat cu multe
alteprobleme LreligioaseM, tiina psihologiei a acionat, cu c+teva
eHcepii minore,ca i cum rul nu areHista- "sihologia poate
contribui mult la elucidarea acestui subiect- $per cvoi putea s
contribui laaceasta +n lucrri care vor urma- Deocamdat, 8iind
vorba doar de o temperi8eric din aceast carte, m voi limita la a
preCenta pe scurt patru concluCii la care am aFuns +n ceeace
privete natura rului-,ai +nt+i, trebuie s conchid c rul este
real- !u este o plsmuire aimaginaiei sau a slbiciunii
miniireligioase primitive +n +ncercarea de a eHplica necunoscutul-
#Hist cuadevrat oameni i instituii8cute de ctre oameni care
rspund cu ur +n preCena binelui i ar distrugebinele at+t c+t le
st +nputere s o 8ac- #le ar 8ace acest lucru nu cu o rutate
contient, ci +ntr<un8el de orbire, de lips de
J (*G- contiin a propriului ru N +ntr<adevr, cut+nd s evite
orice ast8el decontientiCare- a cum a 8ostdescris rul +n
literatura religioas, ele ursc lumina i instinctiv vor 8ace
oriceca s o evite, inclusiv+ncerc+nd s o sting- st8el de oameni
ar distruge lumina +n propriii lor copiii +n toate 8iinele ce
sea8l +n puterea lor-Oamenii ri ursc lumina, pentru c ea +i
deCvluie pe ei +nii lor +nile- #iursc binele, pentru c
eldeCvluie propria lor rutate- #i ursc iubirea, pentru c le
deCvluie lenea- #ivor distruge lumina,binele, iubirea pentru a
evita durerea contientiCrii de sine- doua concluCiea mea este
atunci c ruleste lenea dus la ultima eHtraordinar eHtrem- a
cum am de8init<o,iubirea este antiteCa lenii-Lenea obinuit este
nereuita pasiv de a iubi- Unii oameni lenei obinuiipot s nu
ridice un degetpentru a se eHtinde pe sine p+n c+nd nu s+nt
constr+ni s o 8ac- #i vor lua +nconsiderare orice aciunece le
st +n putere pentru a<i proteFa propria lene, pentru a
conservaintegritatea sinelui lor bolnav- +nloc de a<i nutri, ei +i
vor distruge de 8apt pe ceilali din aceast cauC- Dac enecesar,
chiar +i vor ucidepentru a scpa de durerea propriei lor deCvoltri
spirituale- "entru cintegritatea sinelui lor bolnav esteameninat
de sntatea spiritual a celor din Furul lor, ei vor cuta prin
toatemiFloacele s Cdrobeasci s demoleCe sntatea spiritual
care ar putea eHista +n apropierea lor-De8inesc rul atunci ca
uneHerciiu de putere politic N ca impunere a propriei voine
asupra celorlaliprintr<o coerciie 8isau mascat N pentru a
evita eHtinderea sinelui +n scopul nutririi deCvoltriispirituale-
Leneaobinuit este non<iubire/ rul este anti<iubire-Cea de<a treia
concluCie a mea este c eHistena rului este inevitabil, celpuin
+n acest stadiu alevoluiei umane- Dat 8iind 8ora entropic i
8aptul c oamenii posed liberarbitru, este inevitabil calenea s
8ie bine stp+nit de unii i complet nestp+nit de ceilali-
#ntropiape de o parte i cursulevoluionar al iubirii pe de alt
parte s+nt 8ore opuse i este un 8apt naturalc aceste 8ore se vor
gsi+ntr<un echilibru relativ +n maForitatea oamenilor, dei unii,
la o eHtrem, vormani8esta o iubireaproape pur, iar alii, la
cealalt eHtrem, o pur entropie a rului- "entru cele s+nt 8ore
a8late +ncon8lict, este de asemenea inevitabil ca aceia ce se a8l
la eHtreme s 8ie+ncletai +n btlie/ este totat+t de natural
pentru ru s urasc binele precum este pentru bine s urascrul-
J (*;- m aFuns la o ultim concluCie, aceea c +n timp ce entropia
este o 8orenorm +n cele mai eHtreme8orme ale rului uman, este
straniu de ine8icient ca 8or social- #u +nsumiam 8ost martor al
rului +naciune, atac+nd +n mod vicios i distrug+nd +n mod
e8icient spiritele i minilea Ceci de copii- Dar rulse retrage
dac avem +n vedere tabloul +n mare al evoluiei umane- "entru
c8iecare su8let pe care +ldistruge N i s+nt destule N este
8olositor pentru salvarea celorlalte- "enetiute, rul servete
cabaliC pentru a<i avertiCa pe ceilali s se +ndeprteCe de
bancurile lui denisip- Din cauC c maForitateaam 8ost druii cu un
sim aproape instinctiv de oroare 8a de nelegiuirearului, atunci
c+nd +irecunoatem preCena, personalitile noastre devin vigilente
princontientiCarea eHistenei lui-ContientiCarea lui este un
semnal de a ne puri8ica- &ul a 8ost cel care, deeHemplu, *<a
ridicat peCristos pe cruce, 8apt care ne<a 8cut pe noi s<* vedem
din deprtare-Implicarea noastr personal +nlupta +mpotriva rului
din lume repreCint una din cile prin care nedeCvoltm-#voluia
contiineiCuvintele LcontientM i LcontientiCareM au aprut aici
+n mod repetat p+nacum- Oamenii ri se opuncontientiCrii propriei
lor condiii- Un semn al celor avansai spiritual
estecontientiCarea propriei lor leni- Oamenii deseori nu s+nt
contieni de proprialor religie sau deviCiunea lor asupra lumii i
+n cursul deCvoltrii lor religioase este necesar caei s devin
contieni depropriile presupoCiii i +nclinaii- "rin +n8r+nare i
prin atenia privirii nedeCvoltm devenind multmai contieni de
ceea ce iubim i de lume- O parte esenial a disciplinei
oconstituie deCvoltareacontientiCrii responsabilitii i a
puterii noastre de a alege- Capacitatea decontientiCare o
atribuimacelei pri a minii pe care o numim contient sau
contiin- $+ntem acum+n punctul +n care putemde8ini deCvoltarea
spiritual ca deCvoltare sau evoluie a contiinei-Cuv+ntul
LcontientM este derivat din pre8iHul latinesc con, +nsemn+nd LcuM
icuv+ntul scire, +nsemn+ndLa cunoateM- 8i contient +nseamn La
cunoate cuM- Dar cum putem+nelege acest LcuMO cunoatecu ceO m
vorbit despre 8aptul c partea incontient a minii noastre
esteposesoarea unei cunoaterieHtraordinare- #a tie mai mult dec+t
tim noi, prin LnoiM 8iind de8init inelenostru contient- Iar
atuncic+nd devenim contieni de un adevr nou, acest lucru se
+nt+mpl pentru cnoi +l recunoatem ca 8iind
J (*2- adevr/ noi +l re<cunoa<tem ca 8iind ceva deFa cunoscut- $
concluCionmoare c a deveni contient+nseamn a cunoate cu
incontientulO DeCvoltarea contiinei estedeCvoltarea +n mintea
noastr contienta cunoaterii odat cu contientiCarea minii
noastre incontiente, care deFaposed aceastcunoatere- #ste un
proces al minii contiente care aFunge +n sincronicitatecu
incontientul- cesta nartrebui s 8ie un proces strin
psihote<rapeuilor, care +n mod curent de8inescterapia ca pe un
procesde a L8ace incontientul contientM sau de a lrgi domeniul
contiinei +nraport cu domeniulincontientului-Dar +nc nu am
eHplicat +n ce mod posed incontientul toat aceastcunoatere pe
care noi nu ama8lat<o +nc +n mod contient- +nc o dat, +ntrebarea
este at+t de8undamental, +nc+t nu avem unrspuns tiini8ic- +nc o
dat, nu putem dec+t s construim ipoteCe- 'i +nc odat, nu cunosc
nici oipoteC la 8el de satis8ctoare ca postularea eHistenei unui
DumneCeu careeste intim asociat cu noiN at+t de intim, +nc+t #l este
parte din noi- Dac vrei s a8lai cel mai potrivitloc +n care
scutai graia, acesta este +n voi +niv- #ste sugerat aici
8aptul c inter8aadintre DumneCeu i om estecel puin +n parte
inter8aa dintre incontient i contient- $e poate spunecumva c
incontientul esteDumneCeu- DumneCeu +nuntrul nostru- $+ntem parte
din DumneCeu tottimpul- DumneCeu a 8ost +nnoi tot timpul, este acum,
va 8i mereu-Cum se poate +nt+mpl aa cevaO Dac cititorul este
+ngroCit de ideea cincontientul este DumneCeu,ar trebui s<i
aminteasc 8aptul c aceasta nu este o concepie eretic, 8iind+n
esen aceeai cuconcepia cretin a Duhului $8+nt sau a $8+ntului
$pirit care locuiete +n noitoi- 9sesc de mare aFutora +nelege
relaia dintre DumneCeu i noi +nine g+ndind incontientul ca pe
unriCom sau ca pe unsistem de rdcini incredibil de mare i bogat,
care hrnete mica plant acontiinei ce +ncolete +nmod viCibil
din incontient- +i s+nt +ndatorat pentru aceast analogie lui
Tung,care, descriindu<se pesine +nsui ca pe o Lachie a deitii
in8initeM, continu s spun0L1iaa am asemuit<o +ntotdeauna unei
plante care triete din riComul ei-1iaa sa propriu<Cis nu
esteviCibil, ea +i are slaul +n riCom- Ceea ce devine viCibil
deasupra pm+ntuluidureaC doar o var-poi se o8ilete N o apariie
e8emer- Dac ne g+ndim la devenirea idispariia in8init a vieii i
J (*:- culturilor, ni se contureaC impresia unei deertciuni
absolute/ dar eu n<ampierdut niciodat sentimentulperenitii vieii
sub eterna schimbare- Ceea ce se vede este 8loarea, ea estecea care
dispare-&iComul dinuie-MJTung nu a mers niciodat at+t de departe
+nc+t s a8irme c DumneCeu eHist+n incontient, deiscrierile sale
s+nt orientate clar +n aceast direcie- Ceea ce a 8cut el a 8osts
divid incontientul +ntrunLincontient personalM, mai super8icial
i un Lincontient colectivM, pro8und,care este comun genu<lui uman-
+n viCiunea mea, incontientul colectiv este DumneCeu/
contientuleste omul ca individ, iarincontientul personal este
inter8aa dintre ele- v+nd acest rol de inter8a,este inevitabil
caincontientul personal s 8ie un loc +n care s eHiste o anumit
tulburare,scena unei btlii +ntre voinalui DumneCeu i voina
individului- m descris +nainte incontientul ca 8iind untr+m
benign i iubitor-ceasta i cred c este- Dar visele, dei conin
mesaFe de +nelepciuneiubitoare, conin de asemeneamulte semne de
con8lict/ dei pot 8i vise de plcut re+nnoire de sine, ele pot8i
de asemenea i comaruri+n8ricotoare, tumultuoase- Din cauCa
acestui tumult, bolile mentale au 8ostlocaliCate de ctremaForitatea
g+ndito<rilor +n incontient, ca i cum incontientul ar 8i
slaulpsihopatologiei, iarsimptomele ar 8i ca nite demoni
subterani care ies la supra8a pentru a<iscoate din mini pe
oameni-a cum am mai spus, perspectiva mea este opus- Cred c de
8aptcontientul este slaulpsihopatologiei, iar a8eciunile mintale
s+nt a8eciuni ale contiinei- !e+mbolnvim din cauC cinele
nostru contient se opune +nelepciunii noastre incontiente-
Tocmaideoarece contiina estetulburat apare acest con8lict +ntre
ea i incontientul care caut s ovindece- Cu alte cuvinte,
boalamintal apare atunci c+nd voina contient a individului
deviaC substanialde la voina luiDumneCeu, care este voina
prorpiului incontient al individului- m spus cscopul suprem
aldeCvoltrii spirituale este ca individul s devin una cu
DumneCeu- $cunoasc +mpreun cuDumneCeu- "entru c de acum
incontientul este DumneCeu, vom puteade8ini +n continuare
scopulcreterii spirituale ca 8iind atingerea divinitii de ctre
inele contient-ceasta +nseamn pentruindivid s devin total, +n
+ntregime DumneCeu- +nseamn oare aceasta cscopul este unirea
contiinei
J (()- cu incontientul, devenind ast8el incontienO !u prea-
Fungem acum larostul a toate acestea- &ostuleste de a deveni
DumneCeu, conserv+nd +ns contiina- Dac mugurelecontiinei care
se deCvolt dinriComul DumneCeului incontient poate deveni el
+nsui DumneCeu, atunciDumneCeu +i va asuma onou 8orm de via-
ceasta este semni8icaia eHistenei noastre individuale-$+ntem
nscui pentru cputem deveni, ca i contiine individuale, o nou
8orm de viat a luiDumneCeu-Contiina este partea eHecutiv a
+ntregii noastre 8iine- Contiina este ceacare ia deciCii i le
traduce+n aciuni- Dac ar 8i s devenim incontieni cu totul, am
8i +ntr<adevr ca unnou nscut, una cuDumneCeu, dar incapabili de
vreo aciune care s 8ac simit preCena luiDumneCeu +n lume-
acum am menionat, eHist +n g+ndirea mistic a teologiei hinduse
saubuddhiste ideea regresiunii, +ncare statutul nou<nscutului, 8r
granie ale eului, este comparat cu !irvana,iar scopul intrrii
+n!irvana pare similar cu re+ntoarcerea +n p+ntecele matern- $copul
teologieipreCentate aici i almaForitii misticilor este eHact
opusul- !u este vorba de a deveni lipsii deeu,
nou<nscuiincontieni- ,ai degrab este vorba de a deCvolta un ego
matur, contient,care apoi s poat devenieu al lui DumneCeu- Dac
aduli 8iind mergem pe dou picioare, s+ntemcapabili s 8acem
alegeriindependente care in8lueneaC lumea, putem s ne identi8icm
liberanoastr voin matur cu cea alui DumneCeu, atunci DumneCeu
+i va asuma, prin intermediul eului nostrucontient, o nou
iputernic 8orm de via- 1om deveni miFlocitorii lui DumneCeu,
braele sale,ca s spunem aa, i prinurmare parte din #l- 'i at+t
c+t putem prin deciCiile noastre contiente sin8luenm lumea +n
acord cuvoina $a, vieile noastre +nsele vor deveni miFlocitoare
ale graiei luiDumneCeu- !oi +nine vomdeveni o 8orm a graiei lui
DumneCeu, lucr+nd +n numele Lui, +n miFloculumanitii, cre+nd
iubireacolo unde iubirea nu eHista +nainte, trg+nd p+n la nivelul
nostru decontiin pe aproapele nostru,+mping+nd planul evoluiei
umane +nainte-!atura puteriim aFuns acum +n punctul +n care putem
+nelege natura puterii- #ste unsubiect 8oarte greit +neles-Unul
dintre motivele acestei +nelegeri greite este acela c eHist dou
8eluride puteri N politic ispiritual- ,itologia religioas s<a
ostenit s traseCe distincia +ntre cele dou-+nainte de naterea lui
J ((*- %uddha, de eHemplu, pro8eii l<au in8ormat pe tatl su c
%uddha va crete iva deveni cel mai marerege de pe pm+nt sau un om
srac care va 8i cel mai mare conductorspiritualpe care *<a
cunoscut vreodat lumea- Ori una, ori alta, dar nu am+ndou- Iarlui
Cristos, $atan i<a o8eritLtoate +mpriile lumii i slava lorMJ-
Dar el a respins aceast alternativpentru a muri aparentneputincios
pe cruce-"uterea politic repreCint capacitatea de a<i constr+nge
pe alii +n mod 8isau mascat, a 8ace vrereacuiva- ceast
capacitate reCid +n poCiie, cum ar cea de rege sau depreedinte,
sau +n avere- "rinurmare, puterea politic nu este legat de divin
sau de +nelepciune- Oameni8oarte proti sau 8oarte riau pit pe
acest pm+nt ca regi- "uterea spiritual totui reCid +n
+ntregime+n individ i nu are nimicde<a 8ace cu capacitatea de a<i
constr+nge pe ceilali- Oameni de o mareputere spiritual pot 8i
bogaii pot ocupa +n anumite ocaCii poCiii politice de conductor,
dar este tot at+tde posibil s 8ie sraci ilipsii de autoritate
politic- tunci, ce este aceast putere spiritual dac
nucapacitatea de aconstr+ngeO #ste capacitatea de a lua deciCii cu o
contientiCare maHim- #stecontiina-,uli oameni, maForitatea
timpului, iau deciCii contienti<C+nd puin din ceeace 8ac- #i
+ntreprindaciuni, +neleg+nd puin din propriile motive i 8r a
+ncepe s cunoascrami8icaiile alegerilor lor-'tim cu adevrat ce
8acem atunci c+nd acceptm sau respingem un clientpotenialO C+nd
lovim uncopil, c+nd promovm un subordonat, c+nd 8lirtm cu o
cunotinO Oricine alucrat mai mult timp +narena politic tie c
multe dintre aciunile 8cute cu cele mai bune inteniivor 8i ratate
i se vordovedi duntoare la 8inal/ sau c oameni cu motive vulgare
pot promova ocauC aparent ticloas icare se va dovedi +n ultim
instan a 8i constructiv- La 8el i cretereacopiilor- #ste mai
bine s 8aciceea ce trebuie din motive greite dec+t s 8aci lucruri
greite din motivecorecteO Deseori s+ntem +n+ntuneric atunci c+nd
credem c s+ntem 8oarte siguri pe noi, i iluminai atuncic+nd
s+ntem 8oartecon8uCi-Ce s 8acem c+nd s+ntem +n deriv pe un ocean
de ignoranO Unii s+nt nihilitii spun L!imic-M #ipropun c ar
trebui s navigam +n continuare, ca i cum nu ar 8i posibil
sdescoperim nici o rut cares ne duc spre un adevr clar sau
ctre o destinaie pe aceast mare+ntins- Dar alii, su8icient de
J (((- contieni pentru a ti c s<au rtcit, +ndrCnesc s spere c
ar putea iei dinignoran, deCvolt+nd omai mare contientiCare- #i
au dreptate- #ste posibil- Dar o ast8el de marecontientiCare nu
aFunge laei printr<o singur str8ulgerare orbitoare- #a vine +ncet,
pies cu pies, i8iecare pies ia natere prine8ortul pacientului
de a studia i de a observa totul, inclusiv pe el +nsui- #is+nt
elevi umili- DrumuldeCvoltrii spirituale este drumul de<a +nva
+ntreaga via-Dac acest drum este urmat mult vreme i cu
su8icient av+nt, vor +ncepe sapar i pieselecunoaterii- +ncet,
+ncet lucrurile vor +ncepe s aib sens- #Hist alei+ntunecoase,
deCamgiri, concepiila care aFungi doar pentru a le abandona- Dar
este posibil s aFugem gradualla o +nelegere din ce +n cemai
pro8und a semni8icaiei eHistenei noastre- 'i gradual putem aFunge
+nlocul +n care putem ti +nrealitate ce 8acem- "utem s aFungem la
putere-#Hperiena puterii spirituale este +n mod 8undamental una
8ericit- #Hist o8ericire care provine din8aptul de a stp+ni-
+ntr<adevr, nu eHist satis8acie mai mare dec+t cea de a8i eHpert,
de a ti cuadevrat ce 8aci- Cei care au crescut spiritual cel mai
mult s+nt cei care s+nteHperi +n a tri- 'i maieHist o alt
bucurie, chiar mai mare- #ste bucuria comuniunii cu DumneCeu-"entru
c atunci c+ndtim cu adevrat ce 8acem participm la
atotcunoaterea lui DumneCeu-ContientiC+nd +n +ntregimenatura unei
situaii, a motivelor noastre de a aciona +n aceast
situaie,reCultatele i rami8icaiileaciunilor noastre, atingem
acel nivel de contientiCare care +n mod normal neateptm s<i
aparinlui DumneCeu- 'inele nostru contient a reuit s aFung +n
armonie cumintea lui DumneCeu-Cunoatem +mpreun cu DumneCeu-Totui,
cei care au atins acest stadiu al creterii spirituale, aceast
stare demare contientiCare, s+nt +nmod invariabil posedai de o
umilin 8ericit- "entru c ei contientiCeaC i8aptul c
neobinuita lor+nelepciune +i are originea +n incontient- #i s+nt
contieni de coneHiunea lorcu riComul i s+ntcontieni c aceast
cunoatere a lor aFunge de la riCom la ei prin aceastconeHiune-
#8orturile lor dea ti s+nt doar e8orturi de a deschide coneHiunea
i s+nt contieni c riComul,incontientul lor, nu estedoar al lor,
ci al +ntregii omeniri, al vieii +ntregi, al lui DumneCeu-
Invariabil,c+nd s+nt +ntrebai de sursacunoaterii i a puterii lor,
cei cu adevrat puternici vor rspunde0 L!u esteputerea mea- "uterea
mic
J ((4- pe care o am este doar o in8im eHpresie a unei puteri cu mult
mai mari- #us+nt un simplu miFloc- !u estedeloc puterea mea-Mm spus
c aceast umilin este 8ericit- cest lucru se +nt+mpl din
cauCc, av+nd contiinaconectrii cu DumneCeu, cei cu adevrat
puternici triesc o diminuare asentimentului de sine- LIiedup voia
ta, nu a mea- I din mine instrumentul tuM este singura lordorin-
O ast8el de pierdere asinelui aduce cu sine totdeauna un 8el de
eHtaC calm, di8erit de eHperiena8aptului de a 8i
+ndrgostit-Contieni de conectarea lor intim cu DumneCeu, ei
eHperimenteaC o+ncetare a singurtii- ceastaeste comuniunea-Dei
este 8ericit, eHperiena puterii spirituale este de
asemenea+nspim+nttoare- Cu c+tcontientiCarea este mai mare, cu
at+t este mai di8icil de acionat- mmenionat acest 8apt +n
concluCiade la prima seciune, atunci c+nd am 8olosit analogia cu
cei doi generali,8iecare trebuind s ia deciCiadac s<i implice
soldaii diviCiei +n btlie- Cel care +i privea diviCia doar cape
o unitate strategicputea avea un somn uor dup ce luase deciCia-
Dar pentru cellalt, contientde viaa 8iecrui om desub comanda sa,
deciCia va 8i groaCnic- Cu toii s+ntem generali- Oriceaciune am
8ace, ea poatein8luena cursul civiliCaiei- DeciCia de a luda sau
de a pedepsi un singurcopil poate avea vasteconsecine- # uor s
acioneCi av+nd contiina unor date limitate, ls+ndCarurile s
cad cum vor- Totui,cu c+t contientiCarea noastr este mai mare,
cu at+t trebuie s asimilm dince +n ce mai multedate i s le
integrm +n luarea deciCiei- Cu c+t tim mai mult, cu at+t
deciCiadevine mai compleH- +nscu c+t tim mai mult, cu at+t devine
posibil s preCicem cum vor cdeaCarurile- Dac ne
asummresponsabilitatea de a +ncerca s preCicem cu eHactitate cum
va cdea8iecare Car, e posibil s 8im at+tde copleii de
compleHitatea sarcinii, +nc+t s ne scu8undm +n inaciune-
Daraceast inaciune este ea+nsi o 8orm de aciune i a nu 8ace
nimic ar putea 8i cel mai bun curs alaciunii +n anumite+mpreFurri,
dei +n altele ar putea 8i un curs deCastruos i distructiv-
Deci,puterea spiritual nu estesimpl contientiCare/ este
capacitatea de a menine abilitatea de a luadeciCii cu o
contientiCare din ce +n ce mai mare-Iar puterea divin este puterea
de a lua deciCii cu o contientiCare total- Dardi8erit de ceea ce
se+nelege popular prin aceast noiune, omnisciena nu 8ace ca
luarea deciCieis 8ie mai uoar/ dimpotriv,
J ((B- ea devine din ce +n ce mai di8icil- Cu c+t cineva e mai
aproape de divinitate,cu at+t acela simtesimpatie 8a de DumneCeu-
participa la omnisciena lui DumneCeu+nseamn a +mprti agonia
Lui-,ai eHist o problem +n ceea ce privete puterea0 solitudineaJ-
ici eHist osimilitudine +n cel puin odimensiune +ntre puterea
spiritual i puterea politic- Cineva care esteaproape de v+r8ul
evoluieispirituale seamn cu cel ce e aproape de v+r8ul puterii
politice- !u mai eHistnimeni deasupra, cineva+n curtea cruia s
arunce pisica/ nu mai eHist nimeni pe care s se deavina/ nimeni
care s<i spun ces 8ac- $<ar putea s nu mai eHiste nimeni a8lat
la acelai nivel cu care s+mpart chinul iresponsabilitatea- lii
+l pot s8tui, dar deciCia +i aparine doar lui- #l singureste
responsabil, +ntr<oalt dimensiune, solitudinea enormei puteri
spirituale este chiar mai maredec+t cea a puterii politice-"entru c
nivelul contientiCrii rareori este at+t de +nalt ca poCiia pe
care oocup, omul politicputernic are aproape totdeauna oameni egali
din punct de vedere spiritual cucare s poat comunica-st8el,
preedinii i regii au prietenii i s8etnicii lor- Dar persoana
care aevoluat la cel mai +nalt nivelde contientiCare, de putere
spiritual, e 8oarte probabil s nu aib pe nimeni+n cercul su
decunotine cu care s +mprteasc o ast8el de pro8unCime a
+nelegerii- Unadintre temele predominanteale #vangheliilor este
senCaia de continu 8rustrare a lui Cristos de a nu gsipe
nimenicare s<* +neleag cu adevrat- !u conteaC c+t de mult a
+ncercat, c+t demult s<a eHtins pe sine, el nua putut ridica nici
mcar spiritele propriilor discipoli la nivelul su- Cei
mai+nelepi l<au urmat, dar nu l<auputut aFunge din urm i toat
iubirea sa nu *<a putut elibera de necesitateade a conduce, merg+nd
+nainte+ngroCitor de solitar-$olitudinea de acest 8el este
L+mprtitM de cei care merg cel mai departe+n cltoria
creteriispirituale- !u e vorba c o ast8el de sarcin nu poate 8i
purtat, pentru cdistan+ndu<ne de oameni,relaia noastr cu
DumneCeu devine inevitabil mai apropiat- +n comuniuneadeCvoltrii
contiinei, acunoaterii +mpreun cu DumneCeu eHist +ndeaFuns de
mult bucurie pentrua ne spriFini-9raia i boala mintal0 mitul lui
Oreste$<au 8cut mai multe a8irmaii aparent disparate despre natura
sntiimintale i a bolii/ L!evroCaeste +ntotdeauna un substitut
pentru su8erina legitimM/ L$ntatea mintal+nseamn devotarea
8a de
J ((=- realitate cu orice preM/ i L%oala mintal apare atunci c+nd
voina contienta individului deviaCsubstanial de la voina lui
DumneCeu, care este voina incontientuluiindividuluiM- $
eHaminmacum aceast chestiune a bolii mintale mai +ndeaproape i s
unim acesteelemente +ntr<un +ntregcoerent-!e trim vieile +ntr<o
lume real- "entru a le tri cum trebuie, este necesar saFungem s
+nelegemrealitatea lumii c+t putem de bine- Dar la o ast8el de
+nelegere nu aFungemuor- ,ulte aspecte alerealitii lumii i ale
relaiei noastre cu lumea s+nt dureroase pentru noi- Leputem
+nelege doar prine8ort i su8erin- Oricare dintre noi, +ntr<o
msur mai mare sau mai mic,+ncearc s evite acest e8orti aceast
su8erin- Ignorm aspectele dureroase ale realitii, alungind
dincontiina noastr anumite8apte neplcute- Cu alte cuvinte,
+ncercm s ne aprm contiina,contientiCarea pe care o avem
derealitate- Iacem acest lucru printr<o multitudine de miFloace, pe
care psihiatriile numesc mecanismede aprare- Oricare dintre noi
8olosete ast8el de mecanisme pentru a<ilimita contientiCarea-
Dac +nlenea noastr i +n 8rica noastr de a su8eri ne aprm masiv
decontientiCare, +nelegerea de ctre noia lumii va avea puin sau
deloc de<a 8ace cu realitatea- Din cauC c aciunilenoastre se
baCeaC pe +nelegerea noastr, comportamentul nostru vadeveni
nerealist- C+nd acest lucru se +nt+mpl +ntr<o msur
su8icient,semenii notri +i dau seama cLam pierdut legtura cu
realitateaM, soco<tindu<ne bolnavi mintal, dei nois+ntem convini
de sntateanoastrJ- Dar +nc mult +nainte ca lucrurile s aFung
la aceast eHtrem, iarboala s 8ie observat desemenii notri,
incontientul nostru observ neadaptarea noastr cresc+nd-O ast8el
de observaie neeste o8erit de ctre incontient printr<o
diversitate de miFloace0 comaruri,criCe de anHietate, depresiii
alte simptome- Dei mintea noastr contient neag
realitatea,incontientul, care este omniscient,cunoate situaia
real i +ncearc s ne aFute, prin 8ormarea simptomelorstimul+nd
mintea noastrcontient s contientiCeCe c ceva e greit- Cu alte
cuvinte, simptomeledureroase i nedorite alebolii mintale s+nt
mani8estri ale graiei- #le s+nt produse ale Lputernicei 8orece<i
are originea +na8ara contiinei, care nutrete creterea noastr
spiritualM-m artat deFa +ntr<o scurt discuie despre depresie,
spre s8+ritul primeiseciuni despre disciplin, c
J ((G- simptomele depresive s+nt pentru individul su8erind semne c
multe nu s+ntregul cu el i c trebuie8cute modi8icri maFore-
Unele eHemple de caCuri pe care le<am 8olositpentru a demonstra
alteprincipii pot 8i de asemenea 8olosite pentru a<* ilustra pe
urmtorul0simptomele neplcute ale boliimintale servesc pentru a le
atrage oamenilor atenia c au luat un drumgreit, c spiritele lor
nu sedeCvolt i s+nt +ntr<o grav primeFdie- Dar a vrea s descriu
pe scurt +nc uncaC pentru a demonstraanume rolul simptomelor-%ets7
era o 8emeie de treiCeci i doi de ani, drgu i inteligent, dar
cu os8ioenie aproape virginal,care a venit s m vad din cauCa
unor criCe severe de anHietate- #rasingurul copil al unor prini
catolicidin clasa muncitoare, care 8useser cumptai i str+nseser
bani s o trimitla 8acultate- Dup un an de 8acultate+ns, +n ciuda
8aptului c se descurca bine cu studiile, s<a decis sabandoneCe i
s se cstoreasc cubiatul de peste drum N care era mecanic- 'i<a
luat o sluFb ca v+nCtoare+ntr<un supermagaCin- Toateau mers bine
timp de doi ani- Dar apoi, brusc, au aprut criCele de anHietate-De
neconsolat- #rau totalimpreviCibile N cu eHcepia 8aptului c
apreau totdeauna c+nd era +n a8araapartamentului, undeva8r soul
ei- $e puteau +nt+mpla c+nd mergea la cumprturi, c+nd era lasluFb
+n supermagaCin sau puri simplu c+nd se plimba pe strad-
Intensitatea panicii pe care o simea +nacele momente
eracopleitoare- Trebuia s abandoneCe orice 8cea i s 8ug
literalmente sprecas sau la garaFul undelucra soul ei- Doar atunci
c+nd era cu el sau acas panica se diminua- DincauCa acestor
atacuri, atrebuit s<i prseasc sluFba-C+nd tranchiliCantele pe
care i le ddea medicul generalist nu au reuit sopreasc sau mcar
sin8lueneCe intensitatea atacurilor de panic, %ets7 a venit s m
consulte-L!u tiu ce e ru cu mineM,s<a vitat ea- LTotul +n viaa
mea e minunat- $oul meu este bun cu mine- !eiubim 8oarte mult-
,i<aplcut sluFba pe care o am- cum totul e groaCnic- !u tiu de ce
mi se+nt+mpla asta- $imt c o s+nnebunesc- Futai<m- Fu<tai<m
ca lucrurile s 8ie la 8el de bune cum erau+nainte-M
Dar,bine+neles, %ets7 a descoperit lucr+nd +mpreun cu mine c
+nainte lucrurilenu mergeau chiar at+t debine- +ncet i dureros, a
ieit la supra8a 8aptul c, dei soul ei era bun cuea, o iritau
mai multe lucrurila el- ,anierele +i erau vulgare- ria de interese
+i era restr+ns- C+nd voia sse distreCe, nu tia altceva
J ((;- dec+t s se uite la televiCor- O plictisea- poi a +nceput s
recunoasc 8aptulc i sluFba ei de casier +nsupermagaCin o
plictisea- a c a +nceput s se +ntrebe de ce a prsit8acultatea
pentru o eHisten at+tde neincitant- L#i bine, m simeam din ce
+n ce mai necon8ortabil acoloM, arecunoscut ea- LTinerii deacolo
luau droguri i 8ceau mult seH- !u m simeam +n regul +n
aceastprivin- , luau la+ntrebri nu doar bieii care voiau s
8ac seH cu mine, dar chiar prietenelemele- Credeau c s+nt naiv-
,i<am dat seama c +ncepusem s m +ndoiesc de mine +nsmi,
de%iseric i chiar de valorile prinilor mei- Cred c eram
speriat-M +n cursulterapiei, %ets7 a +nceputs<i pun +ntrebarea
dac nu cumva 8ugea de ceva atunci c+nd a prsit8acultatea- +n cele
din urm, sa+ntors la 8acultate- Din 8ericire, +n ceea ce o
privete, soul ei s<a doveditdoritor de a se deCvoltaodat cu ea i
a mers i el la 8acultate- OriConturile lor s<au lrgit rapid-
'ibine+neles atacurile deanHietate au luat s8+rit-#Hist mai multe
8eluri de a privi acest caC destul de tipic- tacurile deanHietate
ale lui %ets7 erau +nmod clar o 8orm de agora8obie 3literal, 8ric
de piee publice, dar mai uCual,8ric de spaii deschise5,iar pentru
ea repreCenta o 8ric de libertate- vea aceste atacuri atunci
c+ndera a8ar, nest+nFenit desoul ei, liber s se mite i s
stabileasc legturi cu ceilali- Irica delibertate era esena bolii
eimintale- Unii ar putea spune c boala ei consta +n atacurile de
anHietate cerepreCentau 8rica delibertate, dar eu gsesc c e mai
8olositor, mai relevant s privesc lucrurile +nalt 8el- Irica de
libertatepe care o avea %ets7 preceda atacurile de anHietate- Din
cauCa acestei 8rici aprsit 8acultatea i a+nceput procesul
restr+ngerii deCvoltrii sale- Dup cum cred eu, %ets7 erabolnav cu
trei ani +naintede apariia simptomelor- Totui, nu era contient
de boala ei i de rul pecare i<* 8cea prinautorestr+ngere-
$imptomele, aceste atacuri de anHietate pe care ea nu ledorea i nu
le ceruse, dincauCa crora se simea LblestematM, Lde neconsolatM,
au 8ost cele care au8cut<o s<i contientiCeCe+n cele din urm
boala i au 8orat<o s reintre pe drumul auto<coreciei
ideCvoltrii- Cred c acestmodel e adevrat pentru maForitatea
bolilor mintale- $imptomele i boala nus+nt acelai lucru-
%oalaeHist +nainte de simptome- +n loc de a 8i boala, simptomele
s+nt +nceputulvindecrii ei- Iaptul c s+ntnedorite 8ace cu at+t mai
mult din ele un 8enomen al graiei N un dar de laDumneCeu, un mesaF
de la
J ((2- incontient, dac dorii, pentru a iniia o autoeHaminare i o
reparaie-a cum se +nt+mpla +n general cu graia, maForitatea
oamenilor resping acestdar i +i nesocotescmesaFul- Iac acest lucru
+ntr<o diversitate de moduri, toate repreCent+nd+ncercri de a
evitaresponsabilitatea pentru boala lor- +ncearc s ignore
simptomele, pretinC+ndc ele nu s+nt cu adevratsimptome, c oricine
are parte de Laceste miciatacuri din c+nd +n c+ndM- +ncearc s 8ac
ceva +mpreFurul lor, prsin<du<isluFbele, +ncet+nd s maio8eCe,
mut+ndu<se +ntr<un nou ora, evit+nd anumite activiti- +ncearc s
se8ereasc de acestesimptome prin tranchiliCante, prin micile pilule
prescrise de medic sauanesteCiindu<se ei +nii prinalcool sau alte
droguri- Chiar dac accept 8aptul c au aceste simptome, prinmulte
miFloace subtile,ei vor +ncerca de obicei s dea vina pe lumea din
a8ar N pe rudelenepstoare, pe prietenii 8ali, pecompaniile
lacome, pe societatea bolnav i chiar pe soart N pentrucondiia +n
care se gsesc- Doarc+iva, care accept responsabilitatea
simptomelor lor, care +i dau seama csimptomele lor s+nt
omani8estare a tulburrii su8letului lor, iau +n seam mesaFul
incontientului iaccept graia- cceptpropria inadecvare i
durerea necesar de a lucra pentru a se vindeca- Darpentru ei, ca i
pentru %ets7i toi ceilali doritori s +n8runte durerea unei
psihoterapii eHist o marersplat- Despre ei vorbeaCristos +n prima
dintre Iericiri0 LIericii cei sraci cu duhul, cci a lor
e+mpria cerurilor-MJCeea ce am spus aici despre relaiile dintre
graie i boala mintal este8rumos redat +n marele mitgrecesc al lui
Oreste i al IuriilorJJ-Oreste era 8iul cel mare al lui treus,
brbat care +ncercase +n mod greit sse dovedeasc maiputernic
dec+t Ceii- Din cauCa nelegiuirii sv+rite +mpotriva lor, Ceii
l<aupedepsit pe treus arunc+ndun blestem asupra tuturor urmailor
si- Ca parte a acestui blestem aruncatasupra casei triCilor,mama
lui Oreste, Clitemnestra, i<a omor+t tatl i i<a omor+t soul,pe
gamemnon- ceast nelegiuire a 8cut ca blestemul s cad pe capul
luiOreste, +n virtutea coduluigrecesc al onoa<rei- Iiul este obligat
+nainte de toate s<* omoare pe ucigaultatlui su- Totui, celmai
mare pcat pe care<* poate comite un grec era pcatul de a<i
ucidemama- Oreste a 8ost torturat deaceast dilem- +n cele din
urm, a 8cut ceea ce prea c trebuie s 8ac ii<a omor+t mama-
"entruacest pcat, Ceii l<au pedepsit pe Oreste s 8ie b+ntuit de
Iurii de trei harpii+n8iortoare, care puteau 8i
J ((:- vCute i auCite doar de el i care s<* tortureCe Ci i noapte
cu critica lortrncnitoare i apariia lor+nspim+nttoare-Urmat
oriunde se ducea de ctre Iurii, Oreste rtcea cu<t+nd ispire
pentrucrima sa- Dup muli anide re8lecie singuratic i anulare de
sine, Oreste le<a cerut Ceilor s<*elibereCe de blestemul ce apsape
casa lui treus i de Iuriile care<* b+ntuiau, a8irm+nd c a reuit
sispeasc uciderea mamei sale-$<a +ntrunit un tribunal al Ceilor-
1orbind +n aprarea lui Oreste, pollo aargumentat c el pusese
lacale +ntreaga situaie ce +l adusese pe Oreste +n poCiia +n care
nu a avut deales, trebuind s<i omoaremama i, prin urmare, Oreste
nu putea 8i responsabil de aceasta- +n acestpunct Oreste a srit +n
sus ii<a contraCis propriul aprtor spu<n+nd0 L#u am 8ost,
pollo, cel care mi<amucis mama-M Keii erauuluii- !iciodat p+n
atunci un membru al casei lui treus nu +i asumase+ntreaga
responsabilitate8r s dea vina pe Cei- +n cele din urm, Ceii au
decis Fudecata +n 8avoarea luiOreste i nu numai c laueliberat de
sub blestemul ce apsa casa lui treus, dar de asemenea
autrans8ormat Iuriile +n#umenide, spirite iubitoare, prin a cror
s8tuire +neleapt Oreste va avea+ntotdeauna o
soart8avorabil-Inelesul acestui mit nu este obscur- #umenidele
sau Lcele bl+ndeM se re8erde asemenea laLpurttoarele graieiM-
Iuriile halucinatorii care puteau 8i percepute doar dectre Oreste
repreCintsimptomele, iadul personal al bolii sale mintale-
Trans8ormarea Iuriilor +n#umenide repreCinttrans8ormarea bolii
mintale +n soarta bun de care am vorbit- ceasttrans8ormare a
aprut datorit8aptului c Oreste a 8ost dispus s accepte
responsabilitatea pentru boala luimintal- Dei +n ultiminstan
cuta s se elibereCe de ele, el nu vedea Iuriile ca pe o
pedeapsnedreapt i nu se percepea pe el +nsui ca 8iind victima
societii sau aorice altceva- Iiind un reCultat inevitabil al
blestemului ce apsa casa luitreus, Iuriile simboliCeaC8aptul c
boala mintal este o problem de 8amilie, aprut +n 8iecare
dintreprini sau strmoi, cpcatul tatlui ese trecut asupra
copilului- Dar Oreste nu a dat vina pe 8amiliasa N pe prinii
saubunicii si, aa cum ar 8i putut s o 8ac- !u a dat vina nici pe
Cei sauLsoartM- +n schimb, i<a acceptatcondiia ca 8iind cea pe
care i<a construit<o singur i a 8cut e8ortul de a sevindeca-
8ost un proces
J (4)- lung, aa cum tind s 8ie maForitatea terapiilor- Dar ca
reCultat, el a 8ostvindecat i prin acest proces devindecare prin
propriul e8ort lucrurile care altdat +i provocau su8erin au8ost
cele care i<au adus+nelepciunea-Toi psihoterapeuii eHperimentai
au vCut acest mit transpus +n practica lori au 8ost martori
aitrans8ormrii Iuriilor +n #umenide, +n minile i vieile
pacienilor cu care auavut cel mai mare succes-!u a 8ost o
trans8ormare uoar- Imediat ce i<au dat seama c, +n
ultiminstan, procesul terapiei lecere s<i asume
responsabilitatea pentru condiia +n care se gsesc i
pentruprocesul vindecrii,maForitatea pacienilor, indi8erent c+t de
doritori de terapie preau s 8ie la+nceput, au abandonat<o- uales
s 8ie mai degrab bolnavi i s dea vina pe Cei dec+t s se 8ac
bine,8r a mai da vina pealtcineva- Din minoritatea care a rmas s
continue terapia, muli au trebuits 8ie +nvai s<i
asumeresponsabilitatea total pentru ei +nii ca parte a vindecrii
lor- ceast+nvare N LinstruireM ar 8i uncuv+nt mai potrivit N
este strdania terapeutului care<i con8runt metodicpacientul cu
eCitarea lui dea<i asuma responsabilitatea iari i iari i
iari, edin dup edin,lun dup lun i deseori andup an-
Irecvent, la 8el ca i copiii +ncp+nai, ei se vor Cbate i vor
ipaatunci c+nd s+nt conduictre ideea unei responsabiliti
complete pentru ei +nii- +n cele din urm+ns, vor reui- #ste
rarpacientul care intr +n terapie cu disponibilitatea de a<i asuma
oresponsabilitate total +nc de la+nceput- Terapia, +n ast8el de
caCuri, dei poate mai este +nc necesar un ansau doi, este relativ
scurt,relativ neted i deseori un proces 8oarte plcut at+t pentru
pacient c+t ipentru terapeut- Inorice caC, indi8erent dac e
relativ uoar sau di8icil i prelungit,trans8ormarea Iuriilor +n
#umenideva aprea- Cei care au stat 8a +n 8a cu boala lor
mintal, care i<auacceptat totala responsabilitatepentru ea i au
8cut schimbrile necesare +n ei +nii pentru a depi boalai<au
dat seama nu numaic s+nt vindecai i eliberai de blestemele
copilriei lor i ale strmoilor, dari c triesc +ntr<o lumenou
i di8erit- "roblemele de altdat s+nt percepute acum ca
oportuniti-%arierele deCgusttoare dealtdat s+nt acum provocri
binevenite- 9+nduri +nainte nedorite devin intuiii8olositoare/
sentimente+nainte renegate devin surs de energie i +ndrumare,
+nt+mplri careodinioar preau a 8i poveri par
J (4*- acum daruri, inclusiv simptomele din care i<au revenit-
LDepresia i atacurilemele de anHietate au8ost cele mai bune lucruri
care mi s<au +nt+mplat vreodatM, vor spune ei las8+ritul unei
terapii reuite-Chiar dac vor iei din terapie 8r credin +n
DumneCeu, ast8el de pacienicare au reuit vor aveatotui +n general
un sentiment 8oarte real c au 8ost atini de graie-&eCistena la
graieOreste nu s<a dus la psihoterapeut/ s<a vindecat singur- Chiar
dac ar 8ieHistat psihoterapeui +n 9reciaantic, el tot ar 8i
trebuit s se vindece singur- "entru c aa cum ammenionat,
psihoterapia este doarun instrument N o disciplin- De pacient
depinde s aleag sau s respinginstrumentul, iar odatales,
pacientul este cel care hotrte c+t s 8oloseasc acest instrument
i cuce scop- #Hist oamenicare vor depi tot 8elul de obstacole N
de eHemplu, bani insu8icieni,eHperiene anterioaredeCastruoase cu
psihiatri sau psihoterapeui, deCaprobarea rudelor, clinicireci i
respingtoare Npentru a urma o terapie i pentru a obine orice
pictur din bene8iciile eiposibile- lii +ns vorrespinge terapia
chiar dac le va 8i o8erit pe o tav de argint/ sau chiar dacaFung
s se angreneCe+ntr<o relaie terapeutic, vor trece prin ea ca
g+sca prin ap, netrg+nd nici un8olos, indi8erent c+t decapabil
este terapeutul, indi8erent de e8ortul i iubirea lui- Dei la
s8+ritul unuicaC de succes s+nt tentats am sentimentul c eu l<am
vindecat pe pacient, tiu c, +n realitate, nu am8ost mai mult dec+t
un cataliCatorN i c am avut noroc s 8iu ast8el- Dac +n ultim
instan oamenii sevindec singuri cu sau 8r
instrumentulpsihoterapiei, de ce s+nt at+t de puini cei care o 8ac
i at+t de muli cei care nuo 8acO Dac drumulcreterii spirituale,
+n ciuda di8icultii, este deschis tuturor, de ce at+t depuini
aleg s mearg pe elOLa aceast problem se re8erea Cristos c+nd a
spus Lcci muli s+nt chemai,dar puini s+nt aleiM- Darde ce s+nt
alei doar puini i ce +i distinge pe acetia de cei muliO
&spunsulpe care mulipsihoterapeui s+nt obinuii s +l dea se
baCeaC pe o concepie privinddi8eritele grade de gravitate
+npsihopatologie- Cu alte cuvinte, ei cred c dei muli oameni s+nt
bolnavi, uniis+nt mai bolnavi dec+talii, iar cei mai bolnavi s+nt
mai di8icil de vindecat- ,ai mult, gravitatea boliimintale a cuiva
este +nmod direct determinat de c+t de devreme au 8ost privai de
griFa printeasci de gravitatea acesteiprivaiuni su8erite +n
copilrie- nume, se crede c indiviCii cu psihoCe au avutparte de
8oarte puin
J (4(- griF din partea prinilor +n primele nou luni de via/
boala poate 8iameliorat printr<o 8orm saualta de tratament, dar e
aproape imposibil de vindecat- $e crede c indiviCiicu tulburri de
caracter auavut parte de o griF printeasc adecvat ca sugari, dar
8oarte srac +nperioada dintre v+rsta de nouluni i doi ani, cu
reCultatul c ei s+nt mai puin bolnavi dec+t psi<hoticii, dar+nc
destul de bolnavipentru a 8i di8icil de vindecat- Despre indiviCii
cu nevroCe se crede c au avutparte de o griFprinteasc adecvat
+n prima copilrie, dar c apoi aceast griF a
devenitne+ndestultoare c+ndva,dup v+rsta de doi ani, dar de obicei
+ncep+nd +nainte de v+rsta de cinci sauase ani- Despre nevrotici
secrede c s+nt mai puin bolnavi dec+t cei cu tulburri cu caracter
sau psihoticii, prin urmare, mai uorde tratat i de vindecat-Cred
c eHist destul de mult adevr +n aceast schem i c ea 8ormeaC
oteorie psihiatric destul de8olositoare practicienilor +n mai multe
8eluri- !u trebuie criticat cu totul-Totui, ea nu ne spune+ntreaga
poveste- "rintre altele, ea denigreaC importana vast a
griFiiprinteti +n copilria t+rCie iadolescen- #Hist motive
bune pentru a crede c griFa printeascinsu8icient +n aceti ani
din urm poate produce ea +nsi boli mintale i c o bun
griFprinteasc +n timpul anilor din urm poate vindeca multe sau
poate toaternile cauCate de griFaprinteasc insu8icient din
primii ani- ,ai mult, dei schema are o valoarepredictiv +n sens
statisticN nevroticii s+nt +n general mai uor de tratat dec+t
persoanele cu tulburri decaracter, iar cei cutulburri de caracter
s+nt +n general mai uor de tratat dec+t psihoticii N ea nureuete
s preCic preabine cursul deCvoltrii +ntr<un caC individual-
st8el, cea mai rapid analiCreuit +n +ntregime pe caream 8cut<o
vreodat a 8ost cea a unui brbat care a venit la mine cu opsihoC
maFor i a crui terapiea aFuns cu bine la s8+rit +n nou luni- "e
de alt parte, am lucrat timp de treiani cu o 8emeie care +nmod clar
avea LdoarM o nevroC i care ar 8i trebuit s dob+ndeasc doar
ominim +mbuntire-"rintre 8actorii pe care aceast schem a
di8eritelor grade de gravitate abolilor psihice nu reuete s +iia
+n considerare se numr acel lucru e8emer din pacient care poate 8i
numitLvoina de a creteM- #steposibil ca un individ s 8ie eHtrem
de bolnav i totui, +n acelai timp, sposede o eHtrem de
puternicLvoin de a creteM, caC +n care vindecarea va aprea- "e
de alt parte, opersoan care este doar uor
J (44- bolnav, at+t c+t putem de8ini a8eciunea psihiatric, dar
creia +i lipsetevoina de a crete nu se vamica un centimetru din
poCiia ei nesntoas- Cred, prin urmare, c voinade a crete a
pacientuluieste +n mod crucial hotr+toare pentru succesul sau
eecul psihoterapiei-Totui, eHist un 8actor care nueste deloc
+neles sau mcar recunoscut de ctre teoria
psihiatriccontemporan-Dei recunosc eHtrema importan a acestei
voine de a crete, nu tiu +n cemsur voi 8i capabil scontribui
la +nelegerea ei, 8iindc acest concept ne aduce +nc o dat
+npragul misterului- $e va vedeaimediat c voina de a crete este
+n esen acelai 8enomen ca i iubirea-Iubirea este voina
deeHtindere de sine prin cretere spiritual- Oamenii care iubesc
veritabil s+ntprin de8iniie oameni a8lai+n cretere- m discutat
despre 8aptul c +nsi capacitatea de a iubi estenutrit de ctre
griFa iubitoarea prinilor, dar am 8cut de asemenea observaia c
nutrirea printeasc deuna singur nu reuete sasigure eHistena
acestei capaciti +n toi oamenii- Cititorul +i va aminti c adoua
seciune a acestei crise termina cu patru +ntrebri despre iubire,
dintrecare vom discuta acum dou0 de ce unii oameni nu reuesc s
rspund latratamentul celor mai buni imai iubitori terapeui i de
ce unii oameni depesc copilrii lipsite total deiubire cu sau 8r
aFutorulpsihoterapiei, pentru a deveni ei +nii persoane pline de
iubireO Cititorul +iva aminti de asemenea cam a8irmat atunci c m
+ndoiesc c voi putea rspunde la aceste +ntrebri,spre satis8acia
complet acuiva- m sugerat c poate 8i totui aruncat o oarecare
lumin asupraacestor +ntrebri, lu+nd +nconsiderare conceptul de
graie-m aFuns s cred i am +ncercat s demonstreC c capacitatea
de a iubi aoamenilor i, prin urmare,voina lor de a crete este
nutrit nu doar de iubirea prinilor +n timpulcopilriei, dar de
asemenea,de<a lungul vieilor lor, de ctre graie sau de ctre
iubirea lui DumneCeu-ceasta este o puternic8or eHtern
contiinei lor, care opereaC prin intermediul incontientului
la8el ca i prin intermediulunei persoane iubitoare, alta dec+t
prinii i prin alte ci adiionale pe carenu le +nelegem-
Datoritgraiei, este posibil ca oamenii s depeasc traumele
cauCate de priniilipsii de iubire i s devinei +nii oameni
iubitori, care s<au ridicat mult deasupra prinilor lor pe
scaraevoluiei umane- De ceatunci doar unii oameni cresc spiritual
i evolueaC dincolo de circumstanele8elului +n care s<au
J (4B- comportat priniiO Cred c graia este disponibil pentru
oricine, c s+ntemcu toii +nvluii +ndragostea lui DumneCeu, nici
unul mai puin nobil dec+t altul- $ingurulrspuns pe care +l pot da
esteprin urmare acela c muli dintre noi aleg s nu ia +n seam
chemarea graieii s re8uCe aFutorul ei-8irmaia lui Cristos N
Lcci muli s+nt chemai, dar puini s+nt aleiM N aputea<o traduce
ca+nsemn+nd Ltoi s+nt chemai i de ctre graie, dar puini dintre
noi aleg sasculte chemarea eiM-+ntrebarea devine atunci0 De ce doar
at+t de puini dintre noi aleg s ia +nseam chemarea graieiO Dece
cei mai muli dintre noi se opun graieiO m vorbit mai devreme
despregraia care ne +nCestreaCcu o anumit reCisten incontient
la boal- Cum se 8ace atunci c prems posedm o reCistenegal la
sntateO &spunsul la aceast +ntrebare a 8ost de 8apt deFa dat-
#stevorba de lenea noastr, depcatul originar al entropiei cu care
am 8ost blestemai- Tot aa cum graiaeste sursa suprem a 8orei
care ne+mpinge s urcm scara evoluiei umane, entropia este cea
care ne 8ace sreCistm la aceast 8or, srm+nem pe treapta
con8ortabil i uoar pe care ne a8lm acum sau chiars cobor+m la
8orme deeHisten din ce +n ce mai puin pretenioase- m vorbit pe
larg despre c+t dedi8icil este s nedisciplinm, s iubim veritabil,
s cretem spiritual- #ste natural s dm+napoi +n 8aa
di8icultii- Deine<am ocupat de 8undamentul problemei entropiei
sau lenii, mai eHist unaspect al ei care merit +nco dat o
meniune particular0 chestiunea puterii-"sihiatrii i ali oameni
s+nt 8amiliariCai cu 8aptul c problemele psihiatriceapar cu o
remarcabil8recven la indiviCi cur+nd dup ce au 8ost promovai
+ntr<o poCiie de maimare putere iresponsabilitate- "sihiatrul
militar care este mai 8amiliariCat cu problemaLnevroCei de
promovareM estede asemenea contient c problema nu apare cu o
8recven i mai mare dincauCa numrului mare desoldai care reuesc
s reCiste +nc de la +nceput promovrii- #Hist mulimilitari de
carier de rangin8erior care pur i simplu nu doresc s devin
sergeni de companie,plutonieri sau plutonieri maFori-#Hist un mare
numr de subo8ieri care mai degrab ar muri dec+t s devino8ieri
i care +n modrepetat resping o8ertele de instruire pentru a deveni
o8ieri, grad pentru care,+n virtutea inteligenei istabilitii
lor, ar prea bine dotai-a se +nt+mpl i cu creterea
spiritual, la 8el ca +n viaa pro8esional-Deaorece chemarea graiei
J (4=- +nseamn o promovare, o chemare ctre o poCiie de o mai
mareresponsabilitate i putere- 8icontient de graie, a
eHperimenta personal preCena ei constant, a ti c+t deaproape eti
de DumneCeu+nseamn a cunoate i a eHperimenta continuu o linite
i o pace interioarpe care doar c+iva oposed- "e de alt parte,
aceast cunoatere i contientiCare aduce cu ea omare
responsabilitate- eHperimenta apropierea de DumneCeu +nseamn de
asemenea a eHperimentaobligaia de a 8i DumneCeu,de a 8i agent al
puterii i iubirii Lui- Chemarea graiei este chemarea ctre ovia
de griF plin dee8ort, ctre o via de servire i de sacri8iciu-
#ste o trecere de la copilriaspiritual la maturitateaspiritual, o
chemare la a 8i printe pentru omenire- T-$- #liot descrie
aceastchestiune +n predica de Crciun pe care Thomas %ec.et o ine
+n piesa ,urder in the Cathedral 3Crim+n catedral5-Dar g+ndii<v
puin la cuv+ntul LpaceM- !u vi se pare ciudat c +ngerii trebuies
vesteasc "acea c+ndlumea 8r +ncetare este +ndurerat de &Cboi i
de 8rica de &CboiO !u vi separe vou c vocile+ngereti greesc i
c promisiunea este o deCamgire sau o +neltorieO&e8lectai acum
la 8elul cum Domnul +nsui a vorbit despre "ace- #l le<a
spusdiscipolilor $i0 L"acev las vou, pacea ,ea o dau vouMJ-$<a
g+ndit #l la "ace aa cum ne g+ndim noi la ea0 regatul ngliei +n
pace cuvecinii si, baronii +n pacecu regele, gospodarul
socotindu<i +n pace c+tigurile, casa mturat, cel maibun vin
pentru prieteni pemas, nevasta c+nt+n<du<le copiilorO cei brbai
discipoli ai $i nu tiaudespre ast8el de lucruri, eimergeau +n
cltorii departe pentru a su8eri pe mare i pe uscat, pentru
acunoate tortura, pentru a 8i+nchii, deCamgii, pentru a su8eri
moartea prin martiraF- Ce +nelege atunci#l prin paceO Dac+ntrebai
aceasta, amintii<v c #l a spus de asemenea Lnu precum d lumeav
dau #uMJJ-Deci #l le<a dat discipolilor $i pace, dar nu pace aa
cum o d lumea-JJJDeci odat cu pacea graiei vin i
responsabilitile, datoriile, obligaiilechinuitoare- !u
esteremarcabil 8aptul c at+t de muli sergeni bine dotai nu
doresc s<i pun peumeri epoleii de o8ierO!u este de mirare c
pacienii psihoterapiei n<au nici cel mai mic gust pentruputerea
care +nsoetesntatea mintal autentic- O t+nr care a 8cut
terapie cu mine timp de unan pentru o depresieeHtins i care a
aFuns s a8le o mulime de lucruri despre psihopatologiarudelor sale
era eHtrem de
J (4G- bucuroas +ntr<o Ci pentru c reuise s se descurce cu
+nelepciune, s+ngerece i uurin +ntr<o situaiede 8amilie- L,<am
simit cu adevrat bineM, a spus ea- L vrea s simt acestlucru mai
des-M I<am spusc acest lucru se poate +nt+mpla, art+ndu<i
cmotivul pentru care s<a simit at+t de bine era acela c pentru
prima oar c+nda 8ost vorba de 8amilia eis<a a8lat +ntr<o poCiie de
putere, 8iind contient de comunicarea lordistorsionat i de
8elurilenesincere +n care +ncercau s o manipuleCe pentru a realiCa
ateptrile lornerealiste i c ast8el a reuitea s 8ie la
+nlimea situaiei- I<am spus c odat ce va putea s<i
eHtindacest tip de contientiCare laalte situaii, va putea s se
gseasc de tot mai multe ori la L+nlimeasituaieiM i, prin
urmare, s aibparte de sentimente bune din ce +n ce mai 8recvent-
,<a privit cu un +nceputde sentiment de oroare-LDar asta mi<ar cere
s g+ndesc tot timpulPM, a spus ea- m 8ost de acord cputerea ei ar
putea sevolueCe i s se menin prin mult g+ndire i c ea se va
debarasa ast8el desentimentul de neputina8lat la rdcina
depresiei ei- devenit 8urioas- L!u vreau s g+ndesc lanaiba tot
timpulM, a ipat ea-L!u am venit aici pentru ca viaa mea s devin
mai di8icil- !u vreau dec+ts pot s m relaHeC i sm bucur- Dvs-
ateptai de la mine ca eu s 8iu un 8el de DumneCeu sau ceva+n
genul staPM # trist sspun c la scurt vreme dup aceea aceast
8emeie potenial strlucit aterminat tratamentul prea
puinvindecat, +ngroCit de preteniile pe care le avea sntatea
mintal de la ea-r putea suna ciudatpentru un novice, dar
psihoterapeu<ii s+nt 8amiliariCai cu 8aptul c oameniis+nt +n mod
curent+ngroCii de sntatea mintal- O parte maFor a sarcinii
psihoterapiei constnu doar +n a<i 8ace pepacieni s aFung la
eHperiena sntii mintale, dar, de asemenea, printr<un amestec de
consolare,redare a +ncrederii i de severitate, s previn 8aptul ca
pacienii s 8ug deaceast eHperien odat ceau avut<o- +ntr<o
privin, aceast 8ric este legitim i, +n sine, nunesntoas0
8rica de a deveniputernic este 8rica de a 8olosi greit puterea-
$8+ntul ugustin scria0 LDilige et]u<od is8acM, +nsemn+nd0LDac eti
iubitor i s+rguincios vei putea 8ace orice vei dori-MJDac oamenii
progreseaC +ndeaFuns +n psihoterapie, ei vor lsa +n cele dinurm
+n spate sentimentulc nu pot s coopereCe cu o lume copleitoare i
8r mil i +ntr<o Ci +i vorda seama brusc c le st +nputere s
8ac tot ce vor- ContientiCarea acestei liberti
este+nspim+nttoare- LDac pot s 8ac tot ce
J (4;- vreauM, vor g+ndi ei, Lce m va opri de la a 8ace greeli
grosolane, de la acomite nelegiuiri, de la a 8iimoral, de la a abuCa
de libertatea i puterea meaO $+nt s+rguina i iubireamea
su8iciente ca s mconducOMDac contientiCarea puterii i a
libertii este trit ca o eHperien achemrii graiei, aa cum
se+nt+mpl deseori, rspunsul va 8i de asemenea0 LO, Doamne, mi<e
team cnu s+nt vrednic de+ncrederea Ta-M ceast 8ric este
bine+neles ea +nsi parte integrant as+rguinei i iubirii cuiva
iprin urmare este 8olositoare +n guvernarea de sine care previne
abuCul deputere- Din acest motiv ea nutrebuie lsat la o parte/ dar
nu trebuie s 8ie at+t de uria +nc+t s opreasco persoan s ia
+n seamchemarea graiei i s<i asume puterea de care este
capabil- Cei care auchemarea graiei pot s selupte ani de Cile cu
8rica lor +nainte de a putea s o depeasc i s<iaccepte propria
evlavie- C+ndaceast 8ric i senCaie de nevrednicie s+nt at+t de
mari +nc+t s opreascasumarea puterii, este vorbade o problem
nevrotic, ce ar putea deveni problema central +npsihoterapia
cuiva-Dar pentru muli oameni 8rica nu de 8aptul c ar putea abuCa
de putererepreCint problema principal+n reCistena lor la graie-
!u partea din maHima $8+ntului ugustin cu L8 cevreiM este
indigestpentru ei, ci partea cu L8ii s+rguinciosM- ,uli dintre noi
s+nt precum copiii sauadolescenii/ credem clibertatea i puterea
adultului ni se cuvine, dar nu prea avem apetit
pentruresponsabilitatea idisciplina de sine a adultului- a cum ne
simim oprimai de ctre priniinotri N sau de ctresocietate sau
soart N la 8el avem nevoie de puteri deasupra noastr pe cares dm
vina pentru condiia+n care ne a8lm- ne ridica p+n la poCiia
unei asemenea puteri, +n care snu avem pe cine davina +n a8ar de
noi +nine, repreCint o stare de lucruri care provoac 8ric-a
cum am menionatdeFa, dac DumneCeu nu ar 8i cu noi +n aceast
poCiie +nalt, am 8i +ngroCiide solitudinea noastr-Totui, muli
au o capacitate at+t de mic de a tolera solitudinea puterii,
+nc+tmai degrab respingpreCena lui DumneCeu dec+t s aib
eHperiena lor +nile ca singur cpitan alvasului lor- ,uli
oamenivor pacea 8r solitudinea puterii- 'i vor +ncrederea +n sine
a adultului 8r strebuiasc s se maturiCeCe-m spus +n mai multe
8eluri c+t de di8icil este s te maturiCeCi- Ioarte puinipesc
siguri pe ei i 8r
J (42- ovial +n viaa de adult, totdeauna doritori de
responsabiliti noi i maimari- ,uli +i t+rscpicioarele i +n
8apt nu devin niciodat mai mult dec+t parial aduli, totdeaunad+nd
+napoi de la cerineleunei maturiCri complete- a este i cu
creterea spiritual, inseparabil deprocesulmaturiCrii
psihologice- Chemarea graiei este +n 8orma sa ultim o somaiede a
8i una cu DumneCeu,de a<i asuma egalitatea cu DumneCeu- "rin
urmare, este o chemare lamaturitate complet- $+ntemobinuii s ne
imaginm eHperiena convertirii sau a brutei chemri agraiei ca pe
un 8enomen detipul LO, bucuriePM Din eHperiena mea, ea este de
multe ori, mcar parial, un8enomen LO, la naibaPM+n momentul +n
care auCim +n cele din urm chemarea, am putea spune0 LO,mulumesc
DoamnePM/ sauam putea spune0 LO, Doamne, s+nt nevrednicM sau am
putea spune0 LO,Doamne, chiar trebuieOMDeci 8aptul c Lmuli s+nt
chemai, dar puini s+nt aleiM este uor eHplicabil +nlumina
di8icultilorinerente de a rspunde la chemarea graiei- +ntrebarea
cu care am rmasatunci nu este de ce oameniieueaC +n a accepta
psihoterapia sau de ce eueaC s bene8icieCe de ea,chiar c+nd se
a8l +n cele maibune m+ini, i nici de ce oamenii se opun +n mod
curent graiei/ 8ora entropiei8ace s 8ie natural 8aptulde a se
comporta ast8el- ,ai degrab, +ntrebarea este opus0 cum de
c+i<vaiau +n seam chemarea,care este at+t de di8icilO Ce<i
distinge pe aceti c+iva de cei muliO !u pot srspund la
aceast+ntrebare- ceti oameni pot veni cu o 8ormaie cult bogat
sau cu o8ormaie superstiioas+mpovrtoare- #i pot s 8i avut
eHperiena unor prini iubitori, dar e la 8el deprobabil s 8i
triteHperiena unei pro8unde privri de a8eciunea printeasc sau
de griFaveritabil- #i pot intra +npsihoterapie din cauCa unor
di8iculti minore de adaptare sau cu bolimintale copleitoare- "ot
8i btr+ni sau tineri- "ot lua +n seam bruscchemarea graiei i cu
aparentuurin- $au pot lupta +mpotriva ei i o pot blestema,
8c+ndu<i loc doargradual i dureros, centimetrucu centimetru- "rin
urmare, cu eHperiena pe care am dob+ndit<o de<a lungulanilor, am
devenit maipuin selectiv +n hotr+rea pe cine voi +ncerca s
trateC- +mi cer scuCe 8a decei pe care i<am eHclus dela terapie ca
reCultat al ignoranei mele- m +nvat c +n primele stadii
aleprocesului psihoterapeuticnu am absolut nici o capacitate de a
preCice care dintre pacienii mei nu vareui s rspund la terapie,
J (4:- care va rspunde printr<o cretere semni8icativ, totui
parial, i care vacrete miraculos imediatp+n la starea de
graie- Cristos +nsui a vorbit despre imposibilitatea de apreCice
graia c+nd i<a spuslui !icodim0 L1+ntul su8l unde voiete i tu
auCi glasul lui, dar nu tii de undevine i +ncotro se duce-st8el
este cu oricine e nscut din Duhul-MJDup ce am spus at+t c+t am
putut despre 8enomenul graiei, la 8inal nu ne<armas dec+t
srecunoatem natura ei misterioas-+nt+mpinarea graiei'i s+ntem
iari +n 8aa unui paradoH- De<a lungul acestei cri, am
scrisdespre creterea spiritual ca icum ar 8i un proces
predictibil i ordonat- m dat de +neles c cretereaspiritual
poate 8i +nvat aacum cineva +nva pentru doctorat, de eHemplu/
dac +i plteti taHele imunceti +ndeaFuns,bine+neles c vei
reui s primeti acest grad academic- m interpretatspusa lui
Cristos Lmuli s+ntchemai, dar puini s+nt aleiM ca semni8ic+nd
8aptul c 8oarte puini aleg s ia+n seam chemareagraiei din cauCa
di8icultilor ce intervin- "rin aceast interpretare am indicatc
8aptul de a 8i binecuv+ntaide graie este o chestiune ce ine de
alegerea noastr- In esen, am spus cgraia se c+tig- 'itiu c
acest lucru este adevrat-In acelai timp, tiu c de 8apt lucrurile
nu se +nt+mpl deloc ast8el- !u noiaFungem la graie, graiaaFunge
la noi- +n<cerc+nd s obinem graia, ea ne<ar putea ocoli- m putea
snu o cutm i totui eas ne gseasc- +n mod contient, am putea
dori cu aviditate viaa spiritual,dar s descoperim apoi tot8elul
de piedici +n cale- $au s<ar putea ca aparent s nu prea avem
gustpentru viaa spiritual i totuis 8im viguros chemai ctre
ea, +n ciuda voinei noastre- Dei, la un nivel, nois+ntem cei care
alegemdac vom lua +n seam chemarea graiei, la un altul pare clar
c DumneCeueste cel care 8ace alegerea-#Hperiena comun a celor
care au atins starea de graie, crora Lvia noudin ceruriM le<a
8ost dat,este una de uluire 8a de propria condiie- !u simt c ei
au 8ost cei care auc+tigat<o- Dei au ocontientiCare realist
asupra buntii naturii lor particulare, ei nu punnatura lor pe
seama voineiproprii- ,ai degrab, simt distinct 8aptul c buntatea
naturii lor a 8ost creatde m+ini mai +nelepte imai iscusite dec+t
ale lor- Cei care s+nt mai apropiai de graie s+nt cei
maicontieni de caracterulmisterios al darului ce li s<a dat-
J (B)- Cum vom reColva acest paradoHO !u o s<o 8acem- "oate cel mai
bun lucru pecare<* putem spune estec, dei nu putem aFunge prin noi
+nine la graie, putem ca prin voin s nedeschidem 8a
demiraculoasa ei venire- "utem s ne pregtim pe noi +nine s 8im
un teren8ertil, un loc bine primitor-Dac ne putem trans8orma +n
indiviCi total disciplinai, pe de<a<ntreguliubitori, atunci, chiar
dac am8i ignorani +n ceea ce privete teologia i chiar dac nu
ne<am g+ndi deloc laDumneCeu, ne<ampregtit bine pe noi +nine
pentru venirea graiei- &eciproc, studiile deteologie repreCint o
metod insu8icientde pregtire i prin ea +nsi, complet
ne8olositoare- Totui, am scris aceastseciunedeoarece cred c
contientiCarea eHistenei graiei poate 8i de un considerabil8olos
pentru cei care auales s cltoreasc pe di8icila cale a creterii
spirituale- ceastcontientiCare le va uura cltoria +ncel puin
trei 8eluri0 +i va aFuta s trag avantaFele graiei de<a
lunguldrumului, le va da un sim maisigur al direciei i le va
o8eri +ncuraFare-"aradoHul c alegem graia i c s+ntem alei de
ctre gratie este esena8enomenului serendipitii-$erendipitatea a
8ost de8init ca Ldarul de a gsi lucruri valoroase sauagreabile
8r a le cutaM-%uddha a gsit iluminarea doar atunci c+nd a
+ncetat s o caute N c+nd alsat<o s vin la el- "e de altparte,
cine se poate +ndoi c eliberarea nu a venit la el anume pentru c
i<adedicat cel puinaispreCece ani cu<t+nd<o, aispreCece ani de
pregtireO #l a cutat<o i nu acutat<o +n acelai timp-Iuriile
s<au trans8ormat +n "urttoare ale 9raiei tocmai pentru c Oreste
alucrat pentru a c+tiga 8avoareaCeilor i +n acelai timp nu a
ateptat ca Ceii s<i neteCeasc drumul- "rinacest amestecparadoHal
de a cuta i de a nu cuta a obinut el darul serendipitii
ibinecuvDntarea graiei-celai 8enomen este +n mod curent
demonstrat de 8elul +n care pacieniiutiliCeaC visele
+npsihoterapie- Unii pacieni, contieni de 8aptul c visele conin
rspunsuri laproblemele lor, vor cutacu aviditate aceste rspunsuri
printr<un e8ort deliberat, mecanic iconsiderabil, +nregistr+nd
8iecaredintre visele lor complet detaliat i vor aduce literalmente
la edinemormane de vise- Dar visele lor les+nt de puin aFutor-
+ntr<adevr, tot acest material cu vise poate 8i o piedicpentru
terapia lor- "entru cnu e +ndeaFuns de mult timp s analiCeCe toate
aceste vise- "entru c acestvoluminos material cu vise
J (B*- poate servi la +mpiedicarea muncii +n domenii mai 8ructuoase de
analiC- 'ipentru c e probabil ca totacest material s 8ie 8oarte
obscur- st8el de pacieni trebuie s 8ie +nvai snu mai caute
vise, s lasevisele s vin la ei, s lase incontientul s aleag
care din vise trebuie sintre +n contiin- ceast+nvare poate
s 8ie destul de di8icil ea +nsi, ce<r+nd aa cum se +nt+mplca
pacientul s renune laun anume control i s<i asume o relaie mai
pasiv +n mintea lui- Dar odatce un pacient +nva s nu8ac nici
un e8ort contient pentru a apuca visele, materialul cu vise
amintitdescrete +n cantitate, darcrete dramatic +n calitate-
&eCultatul este c visele pacientului, aceste daruridin incontient
care acumnu mai s+nt cutate N uureaC elegant procesul dorit al
vindecrii- Dacprivim cealalt 8a amonedei totui, vom vedea c
s+nt muli pacieni care intr +n psihoterapie cuabsolut nicio
contientiCare sau +nelegere a imensei valori pe care visele o pot
aveapentru ei- "rin urmare, eiarunc din contiin tot materialul
visului ca 8iind nevaloros i neimportant-ceti pacieni trebuiemai
+nt+i s 8ie +nvai s<i aminteasc visele i apoi cum s
aprecieCe i sperceap comoara ce Cace+nuntrul lor- "entru a
utiliCa e8icient visele, trebuie s lucrm pentru a devenicontieni
de valoarealor i pentru a trage avantaFe din ele atunci c+nd aFung
la noi i trebuie deasemenea s lucrm uneoripentru a nu le cuta
sau atepta- Trebuie s le lsm s 8ie adevrate daruri-Deci aa
stau lucrurile cu graia- m vCut deFa c visele s+nt doar o
8ormsau o cale prin care ne s+ntdate darurile graiei- ceeai
abordare paradoHal trebuie 8olosit +n ceea ceprivete toate
celelalte8orme0 intuiii brute, premoniii i o +ntreag serie de
evenimente sincronicede serendipitate- 'i 8ade toat iubirea-
Oricine vrea s 8ie iubit- Dar mai +nt+i trebuie s ne 8acem penoi
demni de a 8i iubii-Trebuie s ne pregtim pentru a 8i iubii-
Iacem acest lucru devenind noi+nine 8iine umane iubitoarei
disciplinate- +n caCul +n care cutm s 8im iubii N dac ne
ateptm s8im iubii N acest lucru nuse poate +mplini/ vom 8i
dependeni i lacomi i nu vom iubi veritabil- Daratunci c+nd ne
nutrim pe noi+nine i pe ceilali 8r a avea ca preocupare
principal obinerea uneirecompense, atunci vom devenidemni de a 8i
iubii, iar rsplata de a 8i iubii pe care nu am cutat<o ne vagsi
ea- a este cu iubireauman i aa este cu iubirea lui DumneCeu.
Una
in inteniile principale ale acestei seciuni espre graie a fost
aceea ea-i a"uta pe cei aflai pe
# $%$. calea creterii spirituale s nvee s aib competena
serendipitii- $ rede<8inim acum serendipitateanu ca pe un dar, ci
ca pe o capacitate +nvat de a recunoate i de a utiliCadarurile
graiei care ne s+ntdate de dincolo de domeniul voinei contiente-
Cu aceast capacitate vomdescoperi c deCvoltareanoastr spiritual
este +ndrumat de o m+n inviCibil i de inimaginabila+nelepciune
a lui DumneCeucu o in8init mai mare acuratee dec+t cea de care e
capabil voina noastrcontient, neaFutorat-+ndrumat, cltoria
devine mai rapid-Intr<un 8el sau altul, aceste idei au 8ost
stabilite cu mult +nainte N de ctre%uddha, de ctre Cristos,
dectre Lao TC+, printre muli alii- Originalitatea aceste cri
deriv din 8aptul ceu am aFuns la aceeai +nelegereprintr<o cale
individual, duc+ndu<mi viaa +n secolul \\- Dac ceri o mai
mare+nelegere dec+t cea pecare notele de subsol moderne pot s i<o
o8ere, atunci +ncepe sau +ntoarce<tela teHele antice- Caut omai
mare +nelegere, dar nu te atepta la o detaliere mai ampl- $+nt
mulicare datorit pasivitii,dependenei, 8ricii i lenii vor s
li se arate 8iecare centimetru din cale i s lise demonstreCe c
8iecarepas va 8i sigur i c le merit e8ortul- cest lucru nu poate
8i 8cut- Deoarececltoria deCvoltriispirituale cere curaF,
iniiativ, independen a g+ndurilor i a aciunilor- Deivorbele
pro8eilor iaFutorul graiei s+nt disponibile, cltoria trebuie
+ns s 8ie 8cut de unulsingur- !ici un +nvtor nute poate duce
acolo- !u eHist 8ormule prestabilite- &itualurile s+nt doaraFutoare
pentru +nvare, elenu s+nt +nsi +nvarea- m+nca hran
organic, a spune cinci ve ,ria+nainte de micul deFun,rug+ndu<te
cu 8aa la est sau la vest sau merg+nd la biseric duminica,
toateacestea nu te vor duce ladestinaie- !u poate 8i spus nici un
cuv+nt, nu poate 8i predat nici o+nvtur care s<* elibereCe
pecltorul spiritual de necesitatea de a<i lua singur calea, de a
urca cu e8ort iangoas pe propriuldrum, trec+nd prin +mpreFurrile
unice ale propriilor lor viei p+n laidenti8icarea sinelui lor
individualcu DumneCeu-Chiar atunci c+nd +nelegem cu adevrat aceste
chestiuni, cltoria creteriispirituale este +nc at+t desolitar
i di8icil +nc+t deseori ne descuraFm- Iaptul c trim +ntr<o
epoctiini8ic, dei ne este deaFutor +n unele aspecte, servete
pentru unii la cultivarea descuraFrii-Credem +n pricipiile
mecaniceale universului/ nu +n miracole- "rin tiin, am aFuns s
a8lm c slaulnostru este o planet a unei
J (B4- stele printre altele pierdut +ntr<o galaHie- 'i tot aa cum
prem pierdui +nmiFlocul enormitiiuniversului eHtern, tiina ne
8ace s ne deCvoltm o imagine despre noi+nine ca 8iind neaFutorai
iguvernai de 8ore interne ce nu s+nt supuse voinei noastre N de
moleculelechimice din creierulnostru i de con8lictele din
incontientul nostru, care ne constr+ng s simim is ne comportm
+ntr<unanume 8el atunci c+nd noi nu s+ntem nici mcar contieni de
ceea ce 8acem-st8el, +nlocuirea miturilorumane de in8ormaiile
tiini8ice ne<a 8cut s su8erim de un sentiment allipsei de sens
personale- Ccice semni8icaie posibil putem avea, ca indiviCi sau
chiar ca ras, micai+ncolo i +ncoace de 8oreinterne chimice i
psihologice pe care nu le +nelegem, inviCibile +ntr<ununivers ale
crui dimensiunis+nt at+t de largi +nc+t nici chiar tiina nu le
poate msuraOTotui, aceeai tiin este cea care, +ntr<un anumit
8el, m<a aFutat s perceprealitatea 8enomenuluigraiei- m +ncercat
s transmit aceast percepie- Odat ce percepemrealitatea graiei,
+nelegereanostr +nine ca lipsii de sens i insigni8iani este
puternic Cguduit- Iaptul ceHist dincolo de noi+nine i de voina
noastr contient o puternic 8or care nutretedeCvoltarea i
evoluia este+ndeaFuns pentru a +ntoarce pe dos ideea insigni8ianei
de sine- #Histenaacestei 8ore 3odat perceput5indic cu
incontestabil siguran 8aptul c deCvoltarea spiritual a
omuluieste de cea mai mareimportan pentru ceva mai mre dec+t noi
+nine- cest ceva +l numimDumneCeu- #Histena graieieste dovada
prima 8ade nu doar a realitii lui DumneCeu, dar de asemenea
arealitii c voina luiDumneCeu este devotat creterii spiritului
individual uman- Ceea ce altdatprea a 8i un basm sedovedete a 8i
realitate- !e trim vieile sub privirea lui DumneCeu, nu
laperi8eria, ci +n centrulviCiunii $ale, a preocuprii $ale- #ste
probabil c universul aa cum +lcunoatem este doar o treaptctre
intrarea +n +mpria lui DumneCeu- Dar nu s+ntem pierdui +n
univers-Din contr, realitateagraiei indic umanitatea ca 8iind
centrul universului- cest timp i spaiueHist ca noi s
cltorimprin el- tunci<c+nd pacienii mei pierd din vedere
semni8icaia pe care o au is+nt descuraFai dee8ortul muncii pe
care o 8acem, le spun uneori c rasa uman este aproapede a 8ace un
salt +n evoluiasa- LDac vom reui sau nu acest saltM, le spun eu
lor, &este responsabilitateata personal.' (i a mea.
# $%%. Universul este aceast treapt care a fost pus pentru a ne
pregti o cale.Dar noi nine trebuie spim peste ea unul cte
unul. )rin graie, sntem a"utai s nu eum. (i pringraie tim c
sntem binevenii. *e putem cere mai mult+Cuv+nt de +ncheiereDe la
prima publicare a crii, am 8ost +ndeaFuns de norocos s primesc
multescrisori de la cititoriicrii Drumul ctre tine +nsui- u
8ost scrisori eHtraordinare- Inteligente ibine articulate
8reHcepie, ele au 8ost de asemenea eHtrem de iubitoare, +n semn
de apreciere,multe dintre ele conineaui daruri0 poeCii potrivite,
citate 8olositoare din ali autori, grune de+nelepciune i
povestiri dineHperiena personal- ceste scrisori mi<au +mbogit
viaa- devenit clarpentru mine c eHist o+ntreag reea N mult
mai vast dec+t am +ndrCnit s cred N de oameni dintoat ara care
au plecatde la lungi distane pe drumul puin btut al creterii
spirituale- #i mi<aumulumit c am diminuatsenCaia lor de
solitudine +n aceast cltorie- Le mulumesc c mi<au 8cutacelai
serviciu-C+iva cititori m<au +ntrebat despre credina mea +n
e8icacitatea psihoterapiei-Le<am sugerat c, +n ceprivete
competena, psihoterapeuii s+nt 8oarte di8erii- Dar continuu s
credc maForitatea celor carenu au reuit s bene8icieCe de munca cu
un terapeut competent li s<a+nt+mplat ast8el din cauCa lipsei
deapetit sau de voin +n ceea ce privete rigorile muncii- Totui,
am negliFat sspeci8ic c o micminoritate de oameni N poate cinci
procente N au probleme psihiatrice de oasemenea natur +nc+t
nurspund la psihoterapie, ea put+nd chiar s le +nruteasc
situaia prinpro8unda introspecieimplicat-Oricine a reuit s
citeasc i s +neleag +ntr<o oarecare msur aceastcarte este
8oarte puinprobabil s aparin acelor cinci la sut- 'i, +n orice
caC, ine deresponsabilitatea unui terapeutcompetent s discearn cu
griF i uneori +nmod gradual care pacieni nu ar trebui s intre +n
munca psihanalitic i s<iconduc spre alte 8ormede tratament, care
le pot 8i cu adevrat bene8ice- Dar cine este un psihotera<peut
competentO ,ai mulicititori ai crii Drumul ctre tine +nsui care
au mers +n direcia cutrii depsihoterapie mi<au scrispentru a m
+ntreba cum poate 8i ales terapeutul potrivit, disting+nd +ntre
unulcompetent i unulincompetent- "rimul meu s8at este acela de a
lua lucrurile +n serios- #ste unadintre cele mai
J (B=- importante deciCii pe care le iei +n via- "sihoterapia este o
investiie maFor,nu doar de bani, ci maimult, de timp valoros i
energie- #ste ceea ce agenii de burs numesc oinvestiie cu risc
+nalt- Dacalegerea este potrivit, vei 8i rspltit mrinimos +n
dividende spirituale lacare nici mcar n<ai visat-Dei probabil n<o
s 8ii vtmat, dac 8aci totui o alegere greit, +i vei
irositotui muli bani, timp ienergie valoroase pe care le<ai depus
acolo-Deci nu eCita s investeti- 'i nu eCita s ai +ncredere +n
sentimentele iintuiia ta- De obicei, dup osingur +nt+lnire cu un
terapeut, vei putea s<i dai seama dac LvibraiileMresimite au
8ost bune saurele- Dac vibraiile au 8ost rele, pl<tete<i taHa
pentru o singur edin idu<te la altul- st8el desentimente s+nt
de obicei intangibile, dar ele pot emana din mici indiciitangibile-
La vremea c+nd am+nceput terapia +n *:GG, eram 8oarte preocupat i
critic 8a de moralitateaimplicrii mericii +nrCboiul din
1ietnam- +n camera de ateptare a terapeutului meu, eraueHemplare
din &amparts i din!e6 Zor. &evie6 o8%oo.s, am+ndou reviste
liberale cu o politic editorialanti<rCboi- m +nceput sresimt
vibraii bune +nainte chiar de a da ochii cu el-Dar mai important
dec+t +nclinaiile politice ale terapeutului, seHul sau v+rstalui
este dac el sau ea esteo persoan plin de o griF veritabil-
cest lucru poate 8i de asemeneadeseori simit repede,
deiterapeutul n<ar trebui s se npusteasc asupra ta cu asigurri
pline debuntate i angaFamente brute-Dac terapeuii s+nt oameni
crora le pas, ei vor 8i de asemenea prudeni,disciplinai i de
obiceireCervai, dar ar trebui s 8ie posibil ca tu s intuieti
dac reCerva ascundecldur sau rceal-Din moment ce terapeuii te
intervieveaC pentru a vedea dac te vor capacient, este per8ect
normal cai tu s<i intervieveCi la r+ndul tu- Dac este relevant
pentru tine, nu teabine s +ntrebi care s+ntsentimentele
terapeutului despre chestiuni cum ar 8i emanciparea
8emeii,homoseHualitate sau religie-#ti +ndreptit la rspunsuri
oneste, deschise i atente, +n ceea ce privetealte tipuri de
+ntrebri Nprecum c+t de mult va ar putea dura terapia i dac
m+ncrimea ta de pieleeste psihosomatic, deobicei e mai bine s te
+ncreCi +n terapeutul care spune c nu tie- +n 8apt,oamenii
pregtii i de succes+n pro8esia lor care<i admit propria
ignoran s+nt +n general cei mai bunieHperi i mai demni de+ncredere-
J (BG- Iscusina unui terapeut are puin legtur cu recomandrile pe
care le are-Iubirea, curaFul i+nelepciunea nu pot 8i certi8icate
de gradele academice- De eHemplu,psihiatrii LacreditaiM,
terapeuicu multe scrisori de acreditare, au avut parte de o
instrucie su8icient deriguroas pentru a 8i relativsigur c nu ai
s caCi +n m+inile unui arlatan- Dar un psihiatru nu este +n
modnecesar un terapeut maibun dec+t un psiholog, un asistent social
sau un preot N sau mcar la 8el debun- +ntr<adevr, doi dintrecei
mai mari terapeui pe care i<am cunoscut nu au absolvit niciodat
o8acultate- 1orbele de la om laom s+nt deseori cea mai bun cale
pentru a +ncepe cutarea unuipsihoterapeut- Dac avei prieteni
pecare<i respectai, care s+nt mulumii de serviciile unui terapeut
particular, dece s nu +ncepei cuaceast recomandareO O alt cale,
+n mod particular indicat, +n caCul +n caresimptomele s+nt gravesau
avei i di8iculti 8iCice, ar 8i aceea de a +ncepe cu un
psihiatru- +nvirtutea instruciei lor medicale,psihiatrii s+nt de
obicei cei mai scumpi terapeui, dar s+nt i cei care se a8l +ncea
mai bun poCiiepentru a +nelege din toate unghiurile situaia +n
care v a8lai- La s8+ritul uneiore, dup ce psihiatrul aavut ansa
de a a8la dimensiunile problemei voastre, putei s<i cerei s
vrecomande un terapeut maipuin scump, dac acest lucru este
potrivit- Cei mai buni psihiatri vor 8i deobicei destul de dispui
sv spun ce practicani +n a8ar de medicii din comunitatea
medical s+nt +nmod special competeni-%ine+neles, dac 8a de
doctor resimii vibraii bune, iar el este dispus s via ca
pacient, v putei +ncrede +n el-Dac s+ntei str+mtorai 8inanciar
i nu avei asigurare medical care sacopere costurile
uneipsihoterapii ca pacient neinternat, singura opiune pe care o
avei este de acuta asisten la un spitalde stat cu secie
psihiatric sau la o clinic de sntate mintal- 1a 8i stabilito
taH +n acord cu miFloacelede care dispunei i vei 8i destul de
asigurai c nu vei cdea +n m+inile unuiescroc- "e de altparte,
psihoterapia +n clinici tinde s 8ie super8icial, iar capacitatea
voastrde a alege propriul terapistpoate 8i destul de limitat-
Totui, deseori 8uncioneaC destul de bine-ceste scurte +ndrumri
probabil c n<au 8ost at+t de precise pe c+t ar 8i doritcititorii-
Dar mesaFulprincipal este c din moment ce psihoterapia necesit o
relaie intens iintim din punct de vederepsihologic +ntre dou
8iine umane, nimic nu v poate elibera deresponsabilitatea de a
alege personal
J (B;- acea 8iin uman +n care s avei +ncredere ca +ndrumtor- Cel
mai bunterapeut pentru cineva poate snu 8ie cel mai bun pentru
altcineva- Iiecare persoan, terapeutul saupacientul, este unic i
trebuie sv baCai pe propria Fudecat intuitiv unic- "entru c
eHist unele riscuri, vdoresc noroc- 'i pentruc actul de intra +n
psihoterapie cu tot ceea ce implic ea este un act decuraF, avei
admiraia mea-
CuprinsIntroducere la ediia aniversar a
(=<a----------------------------------------
;Introducere----------------------------------------------------------------------------------
***- Disciplina"robleme i dureri
--------------------------------------------------------------*4m+narea
satis8aciei
----------------------------------------------------------*G"catele
tatlui
--------------------------------------------------------------------
*2&eColvarea problemelor i timpul
----------------------------------
(B&esponsabilitatea----------------------------------------------------------------
(:!evroCele i tulburrile de caracter
-------------------------------- 4*Iuga de libertate
----------------------------------------------------------------
4GDevoiunea 8a de
realitate----------------------------------------------
B)Trans8erul0 harta eHpirat
-------------------------------------------------- B(Deschiderea
8a de +n8runtare ----------------------------------------
BG&e8uCul adevrului
------------------------------------------------------------
=4#chilibrarea
------------------------------------------------------------------------
=2$ntatea depresiei
------------------------------------------------------------
G(&enunare i renatere
------------------------------------------------------ G=(-
IubireaIubirea de8init
------------------------------------------------------------------
;(L+ndrgostireaM
------------------------------------------------------------------
;=,itul iubirii romantice
------------------------------------------------------ 2*,ai multe
despre graniele eului ------------------------------------
24Dependena
------------------------------------------------------------------------
2;Investire 8r
iubire------------------------------------------------------------
:BL$acri8iciu de sineM
------------------------------------------------------------
::Iubirea nu este un sentiment
------------------------------------------*)B,unca ateniei
------------------------------------------------------------------*);&iscul
pierderii
------------------------------------------------------------------**2&iscul
independenei
--------------------------------------------------------*(*&iscul
angaFrii
------------------------------------------------------------------*(G&iscul
con8runtrii
------------------------------------------------------------*4GIubirea
este
disciplinat----------------------------------------------------*B*Iubirea
+nseamn separare
----------------------------------------------*BGIubire i
psihoterapie
--------------------------------------------------------*=B
J (B2- ,isterul iubirii
------------------------------------------------------------------*G=4-
Cretere i religie1iCiunile asupra lumii i religia
--------------------------------------*G2&eligia tiinei
--------------------------------------------------------------------*;=CaCul
lui
?ath7------------------------------------------------------------------*2)CaCul
,arciei
--------------------------------------------------------------------*2:CaCul
lui
Theodore------------------------------------------------------------*:*Copilul
i apa din
copaie--------------------------------------------------()(1iCiunea
tiini8ic de tunel
--------------------------------------------()=B- 9raia,iracolul
sntii
------------------------------------------------------------(*(,iracolul
incontientului
------------------------------------------------(*:,iracolul
serendipitii
----------------------------------------------------((:De8iniia
graiei------------------------------------------------------------------(4=,iracolul
evoluiei
------------------------------------------------------------(42l8a
i Omega
--------------------------------------------------------------------(B4#ntropia
i pcatul originar
--------------------------------------------(B="roblema rului
----------------------------------------------------------------(=*#voluia
contiinei------------------------------------------------------------(=4!atura
puterii
--------------------------------------------------------------------(=;9raia
i boala mintal0 mitul lui Oreste
----------------------(G(&eCistena la graie
------------------------------------------------------------(G:+nt+mpinarea
graiei
----------------------------------------------------------(;2Cuv+nt
de +ncheiere
------------------------------------------------------------------
J
1iaa e di8icil N aa +ncepe aceast carte Cguduitoare,
menit s ne scoatdin amgirile icomoditile pe care singuri ni
le impunem Ci de Ci-!e minim pentru a ne alina su8erinele sau
+n8r+ngerile, rostite sau nerostite-$u8erim de cum venim pelume, dar
su8erina poate 8i +nvins dac o privim +n 8a, dac ne
+n8runtmproblemele, nedisciplinm i ne gsim adevratul drum +n
via- Cartea doctorului psihiatru$cott "ec. este un+ndemn la curaF-
#a se adreseaC celor hot<r+i s se deCvolte spiritual, s
sematuriCeCe, s<i asumeriscurile serioase care apar pe calea
cunoaterii de sine i msur celorcare vor s educe copiisntoi
spiritual, care s 8ac 8a provocrilor vieii i s nu se lase
+n8r+ni- Drumul ctre tine +nsui este un adevrat ghid pentru cel
ce vrea s<i +nvingproblemele- #ste dreptc +ncercrile prin care
o persoan va trece +i vor aduce su8erin, dar acestaeste preul
victoriei i alunei viei +mplinite- %aCat pe caCurile pe care dr-
$cott "ec. le<a tratat de<alungul carierei sale depsihoterapeut,
cartea se constituie ca o strlucit provocare la adresapsihologiei
tradiionale i apsihanaliCei- utorul propune o nou +nelegere a
psihopatologiei vieiicotidiene din perspectivadeCvoltrii
personale-echeCunosc+ndu<tepe tine +nsui, vei deveni +nvingtorP