ABORDAGEM FUNCIONALISTA DE MILE DURKEIM

A NOO DE ORGANISMO SOCIAL E FORMAS DE SOLIDARIEDADE. (MILE

DURKHEIM).
A SOCIEDADE COMO ORGANISMO E AS FORMAS DA CONSCINCIA
Para mile Durkheim (1858-1917), a sociedade vista por um sistema orgai!ado de rela"#es
permaetes e mais ou meos de$iidas %aseada a articula"&o de suas partes' Por isso, $a! uma
disti"&o cuidadosa etre a vida idividual e social, () *ue os $atos sociais s&o *ualitativamete
di$eretes dos $atos idividuais por*ue se %aseiam em codi"#es di$eretes' Durkheim utili!a as
e+plica"#es orgaicistas para e+plicar os $atos sociais, mas tam%m como modelo pois pra ele tato as
ci,cias %iol-gicas *uato as ci,cias sociais lidam com o estudo de corpos vivos orgai!ados' .ompara
a sociedade a um aimal, com um sistema de -rg&os di$eretes, ode cada um tem um papel especial, e
e$ati!a *ue se algus t,m privilgios, devido as suas $u"#es, e &o a uma causa estraha/
"A sociedade , como um animal, um sistema de rgos diferentes onde cada qual tem
um papel especial. Alguns orgos sociais tm uma situao particular e, se quisermos,
privilegiada; essa situao totalmente natural, funcional e inevitvel: ela devida
nature!a do papel que preenc"e e no alguma causa estran"a a essas fun#es. $sse
privilgio pois um fen%meno a&solutamente normal que encontramos em todo
organismo vivo: assim que, no animal, a preeminncia do sistema nervoso so&re os
outros sistemas se redu! ao direito, se pudermos falar assim, de rece&er um alimento
mais escol"ido e de apan"ar sua parte antes dos outros.'...( )ormalmente, o "omem
encontra felicidade reali!ando sua nature!a; suas necessidades esto em relao com os
seus meios. * por isso que, no organismo, cada rgo s reclama uma quantidade de
alimentos proporcional a suas fun#es".
0ssim, a sociedade seria mais do *ue um simples amotoado de idiv1duos2 a sociedade seria
um orgaismo coletivo composto pelas di$eretes istitui"#es sociais ou pelas ted,cias coletivas de
comportameto, os *uais os idiv1duos est&o evolvidos' Desse modo, em uma sociedade
poder1amos distiguir dois tipos de cosci,cias/ a cosci,cia coletiva e a cosci,cia idividual'
3egudo Durkheim possu1mos duas cosci,cias/ uma *ue comum ao osso grupo, *ue
represeta a sociedade agido e vivedo so%re -s, *ue ele chamou de cosci,cia comum ou
coletiva e a outra seria a *ue represeta o *ue temos de pessoal e distito, $a!edo de -s um
idiv1duo' Durkheim e+plica o *ue etede por cosci,cia coletiva/ 45 co(uto de cre"as e de
setimetos comus 6 mdia dos mem%ros de uma mesma sociedade $orma um sistema determiado
*ue tem sua vida pr-pria2 pode-se cham)-lo de cosci,cia coletiva ou comum7'
Para &o ter co$us&o *ue seria a cosci,cia coletiva, Durkheim e+plica *ue ela idepede
das a"#es particulares *ue s&o reali!adas pelos idiv1duos' Para ele, 4a cosci,cia coletiva $orma o
tipo ps1*uico da sociedade, tipo *ue tem suas propriedades, suas codi"#es de e+ist,cia, seu modo
de desevolvimeto, tal como os tipos idividuais, aida *ue de uma outra maeira7'
5 idiv1duo, desde o seu ascimeto ecotra regras, costumes, cre"as, idias ()
esta%elecidas e &o cosegue impedi-las de e+istir ou *ue elas e+istam de modo di$erete, v,-se
o%rigado a cosider)-las e a agir de acordo com seu poder coercitivo, por ser di$1cil mud)-las (em%ora
&o se(a imposs1vel), pela supremacia material e moral *ue a sociedade tem so%re seus mem%ros'
Desse modo, desde *ue asce o idiv1duo vai rece%edo as ormas e regras de a"&o *ue lhes s&o
e+teriores e *ue limitam, pelo poder coercitivo, a sua a"&o, esta%elecedo pui"#es para os *ue
deso%edecem as regras sociais'
0ssim, temos a cosci,cia coletiva agido so%re o idiv1duo de $orma coercitiva, ou se(a,
e+ercedo autoridade so%re o modo como o idiv1duo deve agir o meio social' 0ssim, &o a
cosci,cia idividual *ue determia as a"#es idividuais, a cosci,cia coletiva *ue determia o
comportameto dos mem%ros de uma sociedade' 8sto &o sigi$ica *ue a cosci,cia idividual se(a
ula2 co$orme a espcie de sociedade haveria maior ou meos espa"o para a cosci,cia idividual e
para a idividualidade'
0s istitui"#es seriam importates, por serem elas as *ue $ar&o a sociali!a"&o dos idiv1duos,
levado-os a assimila"&o das regras ecess)rias a vida coletiva, e cosidera istitui"&o todo
comportameto imposto pela sociedade atravs das suas regras e sa"#es'
9o seu eteder a coduta dos idiv1duos a sociedade orietada pela cosci,cia coletiva,
&o pelas votades idividuais, sedo a cosci,cia coletiva %astate coercitiva' 9o etato, *uado
1
as atividades sociais s&o muito divididas e e+iste a iterdeped,cia etre as pessoas e a
especiali!a"&o de $u"#es, ecess)rio o desevolvimeto da idividualidade, como assiala/
"'...( preciso que a conscincia coletiva dei+e desco&erta uma parte da conscincia
individual, para que, nesta parte se esta&eleam as fun#es que ela 'conscincia
coletiva( no pode regulamentar '...( de fato 'com a diviso social do tra&al"o( cada um
depende tanto mais estreitamente da sociedade quanto mais dividido for o tra&al"o; por
outro lado, a atividade de cada um tanto mais pessoal, quanto mais ela for
especiali!ada".
OS FATOS SOCIAIS
Durkheim a$irma *ue a 3ociologia &o pode ser par)$rase do seso comum e como tare$a
iicial ca%e delimitar o o%(eto de pes*uisa desta ci,cia/ o $ato social'
5s $atos sociais, por mais desagrad)veis *ue se(am, s- podem ser alterados o setido de
corre"&o, re$orma, cura, resta%elecimeto do $ucioameto ormal'
5ra, se a sociedade mais do *ue uma soma de idiv1duos &o podemos e+plicar a vida social
pela simples soma dos $atos da vida idividual' 5 coletivo tem uma di:mica pr-pria'
A mentalidade dos grupos no a mesma dos particulares; tem suas prprias leis...
,om efeito; a matria da vida social so representa#es coletivas e o que elas
tradu!em - a maneira pela qual o grupo se en+erga a si mesmo nas rela#es com os
diferentes o&.etos que o afetam. /ra, o grupo est constitu0do de maneira diferente do
indiv0duo, e as coisas que o afetam so de outra nature!a... 1ara compreender a
maneira pela qual a sociedade se v a si mesma e ao mundo que a rodeia, preciso
considerar a nature!a da sociedade e no a dos indiv0duos2.
0o desigar $atos sociais como coisas o autor &o sup#e ehuma materialidade estes $atos'
Durkheim apeas op#e dois coceitos/ coisa di$erete de o"&o' ;omar o $ato social como coisas 4
o&servar com relao a eles certa atitude mental. 3eu estudo deve ser a&ordado a partir do princ0pio
de que se ignora completamente o que so, e de que suas propriedades caracter0sticas, assim como
as causas descon"ecidas de que estas caracter0sticas dependem, no podem ser desco&ertas nem
mesmo pela mais atentas introspeco, 2'0ssim, coisa o o%(eto de *ual*uer ci,cia, pois s&o $atos
descohecidos o mometo em *ue iiciamos a pes*uisa, logo 4so coisas ignoradas7, pois as
cocep"#es $ormadas o decorrer da vida, sem mtodo e sem cr1tica, &o tem valor ciet1$ico'
0s cocep"#es *ue temos dos $atos sociais a partir do osso seso comum ou da ossa
simples e+peri,cia da vida coletiva &o garate uma e+plica"&o ciet1$ica dos mesmos por *ue/
a) <erdamos a maior parte das istitui"#es das gera"#es passadas e assim &o adiata
i*uirir a gera"&o atual so%re estas istitui"#es por*ue ela &o esteve presete em sua g,ese'
%) 0s represeta"#es e pr)ticas sociais s&o coletivamete ela%oradas sem *ue muitas
ve!es os pr-prios idiv1duos &o teham uma o"&o e+ata das ra!#es *ue os moveram, pois
descohecemos a maior parte das $or"as coletivas *ue dirigem ossas a"#es (as motiva"#es
idividuais de ossos m=ltiplos cola%oradores os s&o descohecidos)'
.osiderar os $atos sociais como coisas implica *ue o soci-logo 4se coloque num estado de
esp0rito, semel"ante ao do f0sico, do qu0mico, do fisiologista, enquanto se aventuram numa regio
ainda ine+plorada de seu dom0nio cient0fico. * necessrio que, ao penetrar no mundo social, ten"a
conscincia de que penetra no descon"ecido'7
0ssim os $atos sociais seriam represeta"&o coletivas (images metais partilhadas pelo grupo
e coletivamete ela%oradas ao logo de sucessivas gera"#es) 4socialmente efica!es2 so%re maeiras
de setir, agir e pesar *ue se cristali!am so% a $orma cristali!ada de pr)ticas e cre"as (istitui"#es)
*ue de tato se repetirem, se precipitam, se codesam e se isolam dos casos idividuais ou so% a
$orma de corretes sociais costituido so% a $orma de $or"as *ue os orietam isoladas do caso
idividual e percept1veis somete pela estat1stica'
Durkheim delimita o $ato social como o o%(eto de estudo da 3ociologia, mas para tato,
ideti$ica tr,s caracter1sticas desse $ato social/
a) 0 e+terioridade em rela"&o aos idiv1duos/ segudo Durkheim, h) em toda sociedade um
grupo de $e>meos com a caracter1stica comum de serem trasmitidos, de e+istirem o%(etivamete
idepedetemete das votades particulares' 4$stamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar
e de sentir que apresentam a propriedade marcante de e+istir fora da conscincia dos indiv0duos7' 5s
$e>meos sociais s&o e+teriores por*ue eles &o depedem da a"&o particular dos idiv1duos' 3e a
sociedade &o um amotoado de idiv1duos, a e+plica"&o sociol-gica &o pode tomar os $atos
sociais como sedo derivados da soma dos $atos idividuais'
2
%) 0 coercitividade em rela"&o ao idiv1duo/ estas codutas ou pesametos e+teriores s&o
dotadas de um poder coercitivo atravs do *ual se imp#e, sedo essa coer"&o setida *uado resisto
6 ela e, mesmo violado-as, ou superado-as teho *ue lutar cotra elas ou admitir o es$or"o $eito'
4$stamos, pois, diante de uma ordem de fatos que apresenta caracteres muito
especiais: consistem em maneiras de agir, de pensar e de sentir e+teriores aos
indiv0duos, dotados de um poder de coero em virtude do qual se l"e imp#e2 'p. 4( ?
5 costragimeto *ue os $atos da vida coletiva tem so%re o idiv1duo se assemelham aos
costragimetos de outros $e>meos pois,
as maneiras coletivas de agir ou de pensar apresentam uma realidade e+terior
aos indiv0duos, os quais, a cada momento do tempo, com elas e conformam.
,onstituem coisas que tm e+istncia prpria. / indiv0duo encontra5as inteiramente
formadas e no consegue impedi5las de e+istir, no sendo tam&m capa! de fa!5las
e+istir de maneira diversa daquela so& a qual apresentam; v5se, pois, inteiramente
o&rigado a lev5las em considerao e 5l"e tanto mais dif0cil 'no diremos imposs0vel(
modific5las quanto, em graus diferentes, participam elas da supremacia material e
moral que a sociedade tem so&re os mem&ros. )o " d6vida de que o indiv0duo
desempen"a um papel na gnese destes fatos. 7as para que e+ista o fato social,
preciso que pelo menos vrios indiv0duos ten"am misturado suas a#es, e que desta
com&inao se ten"a desprendido um produto novo. $ como esta s0ntese tem lugar
fora de cada um de ns 'uma ve! que para ela concorre uma pluralidade de
conscincias(, seu efeito necessariamente fi+ar, instituir certas maneiras de agir e
certos .ulgamentos que e+istem fora de ns e que no dependem de cada vontade
particular tomada parte
c) a geeralidade o corpo social/ os $e>meos s- s&o gerais por*ue s&o coletivos, s-
4constitui um estado do grupo que se repete nos indiv0duos porque se imp#e eles2, -s est nas
partes todas porque e+iste no todo.
-/ sentimento coletivo que e+plode numa reunio, no e+prime simplesmente o que "
de comum em todos os sentimentos individuais. ,onstitui algo de muito diferente, como
. mostramos. * resultante da vida em comum, produto das a#es e rea#es travadas
entre as conscincias individuais, e em virtude da energia especial que l"e advm
precisamente de sua origem coletiva que repercute em cada uma delas. 3e todos os
cora#es vi&ram em un0ssono, no em conseq8ncia de uma concord9ncia
espont9nea e preesta&elecida; porque a mesma fora est a moviment5los no
mesmo sentido. ,ada um arrastado por todos.2('
9a de$ii"&o mais a%ragete de $ato social seria/ 4 fato social toda maneira de agir, fi+a ou
no, suscet0vel de e+ercer so&re o indiv0duo uma coero e+terior; ou ento ainda, que geral na
e+tenso de uma sociedade dada, apresentando uma e+istncia prpria, independente das
manifesta#es individuais que possa ter.
0 sociedade, como todo orgaismo, segudo Durkheim, apreseta estados ormais e
patol-gicos, isto , saud)veis e doetios, cosiderado um $ato social como ormal *uado se
ecotra geerali!ado pela sociedade ou *uado desempeha alguma $u"&o importate para sua
adapta"&o ou sua progress&o'
Durkheim cosidera um $ato social ormal *uado se ecotra geerali!ado pela sociedade ou
*uado desempeha alguma $u"&o importate para sua adapta"&o ou evolu"&o' 0ssim, a$irma *ue o
crime, por e+emplo, ormal &o apeas por ser ecotrado em toda e *ual*uer sociedade e em
todos os tempos, mas tam%m por represetar um $ato social *ue itegra as pessoas em toro de uma
coduta valorativa, *ue pue o comportameto cosiderado ocivo'
@uado um acotecimeto p#e em risco a e*Aidade, portato o setimeto de igualdade etre
os cidad&os, &o se pode olvidar *ue estamos diate de um acotecimeto m-r%ido, de uma
sociedade doete, cosiderado aormal todo $ato *ue e+trapola os limites das codutas e valores
aceitos pelo co(uto da popula"&o'
AS ESPCIES SOCIAIS E OS TIPOS DE SOLIDARIEDADE
Para Durkheim e+istiriam dois tipos de sociedade de$iidos a partir do grau de divis&o do
tra%alho social e da itesidade da cosci,cia coletiva e cada uma deles com um tipo de
solidariedade predomiate'
0s sociedades simples s&o a*uelas em *ue a divis&o do tra%alho pouco desevolvida, como
a sociedade tri%al e $eudal, e &o h) grade especiali!a"&o das $u"#es, as pessoas se uem &o
por*ue depedem do tra%alho de outra, mas por semelha"as como costumes, setimetos comus, a
tradi"&o e a religi&o, caracteri!ado um tipo de solidariedade mec:ica ou por similitude e, esses
casos, a cosci,cia coletiva muito itesa' 3egudo ao autor/
3
-:uando os "omens possuem pouca diviso do tra&al"o em sua vida comum, e+iste
entre eles um tipo de solidariedade &aseado na semel"ana entre as pessoas. )uma
tri&o de 0ndios, por e+emplo, todas as pessoas fa!em praticamente as mesmas tarefas:
caam, pescam, fa!em cesto de vime, participam de rituais religiosos etc. A 6nica
diviso que geralmente e+iste ; alm da presena de indiv0duos destacados, como o
c"efe ou o curandeiro ; a diviso se+ual de tarefas que se esta&elece entre "omens
e mul"eres2
Bm sua comprees&o, o *ue ele deomiou de solidariedade mec:ica imperou a hist-ria de
todas as sociedades ateriores ao adveto da Cevolu"&o 8dustrial e do capitalismo' 9elas, os c-digos
de ideti$ica"&o social dos idiv1duos eram diretos e se davam por meio dos la"os $amiliares,
religiosos, de tradi"&o e costumes, sedo completamete aut>omos em rela"&o ao pro%lema da
divis&o social do tra%alho, *ue &o iter$eriria os mecaismos de costitui"&o da solidariedade' 9esse
caso, a cosci,cia coletiva e+erceria todo o seu poder de coer"&o so%re os idiv1duos, uma ve! *ue
a*ueles la"os os evolviam em uma teia de rela"#es pr-+imas *ue acetuavam o cotrole social direto
por parte da comuidade7'
0s sociedades comple+as s&o a*uelas em *ue a divis&o do tra%alho social mais comple+a e o
grau de especiali!a"&o muito grade, emergido da1 outro tipo de solidariedade, *ue ele cosidera
org:ica ou por dessemelha"a' ;al solidariedade, surge com a comple+idade das $u"#es *ue leva a
divis&o do tra%alho social, ode os idiv1duos, mesmo &o se cohecedo, ecessitam esta%elecer
rela"#es de iterdeped,cia e de coopera"&o para reali!ar as $u"#es sociais' 9estas sociedades,
ode a solidariedade org:ica, a cosci,cia coletiva meos itesa, com %ase a di$erecia"&o
dos idiv1duos e a crescete cosci,cia da idividualidade'
.om essa classi$ica"&o Durkheim recohece as $ormas de idividualidade como produtos de
muda"as operadas o corpo social/ a maior ou meor idividualidade teria rela"&o como tipo de
coes&o social (em outras, palavras como tipo de solidariedade predomiate)' Durkheim cosidera a
solidariedade org:ica superior a mec:ica por cosiderar *ue a*uela ressalta a idividualidade,
permitido maior li%erdade de a"&o dos idiv1duos, %em como a solidariedade org:ica implica um tipo
de itegra"&o social mais coeso , () *ue os -rg&os sociais tedem a se mater uidos por*ue cada um
deles e+iste e $ucioa em rela"&o com o outros'
-/ tipo de solidariedade que se esta&elece entre os indiv0duos com este elevado grau
de diviso do tra&al"o no pode ser a mesma solidariedade dos 0ndios na tri&o. )a
sociedade industrial moderna " uma solidariedade por diferena e no mais por
semel"ana '...( as pessoas no esto .untas porque fa!em .untas as mesmas coisas,
mas o contrrio: esto .untas porque fa!em coisas diferentes e, portanto, para viver
'inclusive para comer, &e&er e vestir( dependem das outras, que fa!em coisas que elas
no querem ou no so capa!es de fa!er2'
0 solidariedade org:ica se mai$estaria, por usa ve!, as palavras de Durkheim, de modo
iteiramete di$erete da mec:ica' Peculiar da sociedade capitalista modera, em $u"&o direta da
divis&o acelerada do tra%alho, *ue essa sociedade e+erceria i$lu,cia decisiva em todos os setores
da orgai!a"&o social, levaria os idiv1duos a se torarem iterdepedetes etre si, garatido a
costitui"&o de ovas $ormas de uidade social o lugar dos atigos costumes, das tradi"#es ou das
rela"#es sociais estreitas, *ue caracteri!avam a vida pr-modera' 5s atigos la"os diretos da
cosci,cia coletiva se a$rou+ariam, co$erido aos idiv1duos maior autoomia pessoal e cededo
espa"o aos mecaismos de cotrole social idiretos, de$iidos por sistemas e c-digos de coduta
cosagrados a $orma da lei'
0 disti"&o etre os tipos de solidariedade social $eita em Durkheim &o era simplesmete uma
opera"&o para demostrar a variedade da vida social' Para ele a solidariedade org:ica su%stituiu a
solidariedade mec:ica o tempo e desevolveu-se da $ase aterior' 5 mecaismo pelo *ual ocorreu
uma crescete divis&o do tra%alho social $oi cosiderado por ele, como um $ato de ature!a muito
geral, aplic)vel a orgaismos e sociedade'
9a sua cocep"&o, a divis&o do tra%alho social $ruto de um processo evolutivo da sociedade'
.om a sociedade progredido, surgem ovas atividades2 estas, por sua ve! toram-se divididas,
gerado uma iterdeped,cia etre as pessoas implicado *ue o tra%alho de algus, ou melhor, o
cumprimeto de dadas $u"#es sociais de algus grupos, &o possa ser reali!ado de modo isolado,
sem recorrer as outras $u"#es sociais'
Dtili!ado-se da divis&o do tra%alho, Durkheim $a! aalogias com o $ucioameto da
sociedade comparado-a ao $ucioameto de um corpo aimal' 0ssim como um orgaismo
composto por diversos -rg&os, cada *ual com sua $u"&o *ue permite a um orgaismo sua e+ist,cia,
ao desevolver-se, a sociedade vai dividido as $u"#es, multiplicado as atividades ecess)rias para
4
*ue cotiue a e+istir' .ada idiv1duo passa a ter uma $u"&o a cumprir, sedo esta $u"&o importate
para o $ucioameto de todo o corpo social'
Para Durkheim o e$eito mais ot)vel da divis&o do tra%alho &o di! respeito a seu aspecto
eco>mico, ao aumeto da produtividade, mas ao e$eito moral' .ompreede *ue a divis&o do tra%alho
tora as $u"#es dos homes solid)rias, isto , toram poss1vel a ui&o e a solidariedade etre as
pessoas de uma mesma sociedade' Earate a coes&o social, torado-se um tra"o essecial da
costitui"&o de uma sociedade, gerado a ui&o e a solidariedade etre as pessoas' Do poto de vista
moral, a divis&o do tra%alho permitiria maior itegra"&o social' @uato mais desevolvida uma
sociedade, maior o grau de divis&o do tra%alho e das $u"#es especiali!adas, proporcioado tam%m
maior itegra"&o'
0 solidariedade mec:ica caracteri!a as sociedades ode h) preval,cia do grupo so%re os
idiv1duos' 9estas predomia o direito peal e as sa"#es repressivas (cesura, desora, priva"&o de
li%erdade, pui"&o corporal, pea capital)' 5 direito peal e as sa"#es repressivas protegem as
semelha"as sociais' 5 crime cosiderado uma o$esa cotra os ideais id,ticos *ue em%asam a
cosci,cia coletiva'
0 solidariedade org:ica caracteri!a as sociedades di$ereciadas' 9ela predomia o direito
cotratual, $amilial, comercial, processual, admiistrativo e costitucioal' 0s sa"#es restitutivas
cosistem o resta%elecimeto da ormalidade das rela"#es, a restaura"&o da ordem' Blas protegem
a di$erecia"&o social em $u"#es especiali!adas' 5 direito restitutivo assegura a livre divis&o do
tra%alho' 9as sociedades com itesa divis&o social do tra%alho, as ormas (ur1dicas estaria voltadas,
pre$erecialmete, para a prote"&o das codi"#es de e+erc1cio das $u"#es sociais e,por
cose*A,cia para a garatia ou resta%elecimeto das codi"#es ormais de coopera"&o e
iterdeped,cia, ou como a$irma o pr-prio autor 4as rela#es positivas ou de cooperao que
derivam da diviso do tra&al"o regem5se por um sistema definido de normas .ur0dicas que se pode
c"amar de direito cooperativo.7
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