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Cmo iniciarse en el Judasmo Nazareno

Por Francisco Martnez
Muchas han sido las personas que han anhelado con toda su alma volver a las races
hebreas de su fe; pero, ignoran cuales son los pasos que hay que seguir. Este artculo fue
hecho con el propsito de ayudar a todos nuestros hermanos que anhelan elevar su
espiritualidad dentro de la fe de Israel. Las sugerencias que a continuacin se proponen han
sido probadas de manera experimental y bblica por otras personas y aun congregaciones
enteras. [se utiliza la palabra judasmo, yahadut, en el sentido de adoracin a YHWH y
no en el sentido de la religin farisaica.
1. Djese guiar. El judasmo en general y el judasmo nazareno en particular se basa
en la instruccin como elemento formativo del carcter y el espritu. Esto significa
que todo el que est dispuesto a servir al Ser Supremo de Israel debe pasar a travs
de un proceso de instruccin que le permita familiarizarse con la teologa y
practicas de la religin del cielo, el judasmo. Tal cosa se dice con facilidad pero
requiere gran humildad. Este dispuesto a aprender de nuevo!
2. Est preparado a analizar crticamente sus creencias anteriores: Aprender
judasmo nazareno conlleva adems una fase destructiva y otra reconstructiva, no
deber sorprenderle que ambas ocurran simultneamente. Muchas doctrinas
aprendidas en los seminarios y trasmitidas a las congregaciones travs de los
plpitos deber someterlas a una revisin altamente crtica. Algunas debern
descartarse como no bblicas por poseer un trasfondo pagano. Un elocuente ejemplo
es la llamativa fiesta de la Navidad, la cual no tiene nada que ver ni en tiempo ni en
propsito con el nacimiento del Mesas de Israel. Su origen es una mezcla eclctica
de misterios orientales con ritos grecorromanos de la fertilidad. En cambio, como
substitucin de esa aparente perdida debern asimilarse verdaderas fiestas
bblicas, que segn muchos predicadores mal informados han sido enclavadas en la
cruz como Shavuot, Yom Kippur, etctera. Otras doctrinas deber ajustarlas
adecuadamente a una nueva ptica, tal es el caso del mesianismo de Yahosha
(J ess); el cual desde el enfoque grecorromano da como resultado una fe intelectual
y filosfica; pero desde el punto de vista hebreo produce una fe bblica, tica,
espiritual. Y lo ms sorprendente para muchos antinomianistas, completamente
imbuida en la Torh.
3. Empiece por la base: No trate de tomar atajos o edificar desde el techo mismo.
Algunas congregaciones deseosas de aprender han pretendido desarrollar su
judeidad haciendo uso de la Kbala (Misticismo hebreo medieval) como norma total
de la verdad revelada. Incuestionablemente, los grandes sabios de Israel
recomiendan que se estudie Kbala, pero nicamente tras haber estudiado la Torh
por los menos 20 aos. La razn radica en las Escrituras mismas, A la Torh y al
Testimonio (Torh oral) si no dijeren conforme a esto es porque no les ha
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amanecido (Isa. 8:20). El misticismo pudiera tener su lugar pero no debe sustituir
al estudio de la Torh. Esta es la base de la correcta interpretacin de las Escrituras,
ignorarla equivale caer y ensear el error.
4. Estudie la Torh: La palabra Torh significa instruccin, direccin, enseanza;
procede de la raz yarah, la cual designa al arte de la arquera. As Torh es la
instruccin para dar en el blanco. La Torh se compone de cinco libros llamados
Jumashim o Jumash: Bereshit (Gnesis), Shemot (xodo), Vayikr (Levtico),
Bamidbar (Nmeros) y Devarim (Deuteronomio). La Torh fue entregada a Israel
en el Monte Sinay y contiene preceptos, estatutos, leyes, la descripcin de la
creacin del mundo y el comienzo de la humanidad, la historia de los patriarcas y
los orgenes del pueblo hebreo hasta la muerte de Mosh Por qu ha sido puesta
por el Eterno como el centro del conocimiento religioso? Por una razn muy
sencilla: En ella se halla contenida todo lo que hoy conocemos como la cultura
hebrea. Todas las culturas del mundo tienen aspectos hermosos y otros francamente
errneos; empero la cultura hebrea est cimentada, derivada y desarrollada a partir
de la Torh misma. Shal, tambin conocido como Pablo, atestigua que su origen
son los mismos cielos (Rom. 9:4). Por tanto, entrar a la cultura de Israel es ingresar
al mundo de la Torh.
Este paso es en s mismo un enorme avance, tomado en cuenta los siglos de
desprecio, calumnias y malentendidos que han girado en el mundo alrededor de la
Torh. Pero es la Torh la que ha garantizado la supervivencia de Israel a travs de
las edades. Nada ilustra mejor esta realidad que la siguiente ancdota del siglo II de
nuestra era: En un tiempo el malvado gobierno (de Roma) prohibi el estudio y la
observancia de la Torh. Pappo ben J ud vino y encontr al rab Akiva invitando
abiertamente a las gentes a estudiarla en su compaa. Pappo le dijo: Akiva No le
temes al gobierno? l replic: Te lo explicare con un midrash (parbola): Una
ocasin un zorro paseaba por la orilla de un ri cuando vio a los peces nadando
nerviosamente en cardmenes. l les pregunt: De qu huyen? Ellos replicaron:
De las redes que usan los hombres para atraparnos. Entonces l les dijo: Les
gustara habitar en la tierra seca, y as ustedes y yo podramos vivir en paz? Ellos
replicaron: No eres astuto sino un necio. Si tenemos miedo en el elemento en que
vivimos, cuanto ms en un elemento donde podramos morir! A nosotros nos
acontece de la misma forma, si nuestra situacin por estudiar la Torh es tan
riesgosa, en la cual est escrito: Porque l es tu vida, y la longitud de tus das
(Deut. 30:20) Cuanto ms si la abandonamos, siendo negligentes en su estudio.
Tradicionalmente en el judasmo se estudia la Torh en ciclos de un ao de
duracin, divididos en 52 secciones escogidas de la Torh, los profetas y los
Escritos Nazarenos (Nuevo Testamento). La mayora de las comunidades nazarenas
utilizan el ms antiguo ciclo trienal. Esas secciones reciben el nombre en hebreo de
parashot, (parash en singular). Los nombres y contenido de cada seccin o
parash se pueden obtener en una J umash, es decir en un libro que contiene los
Cinco Libros de Moiss (de venta en las tiendas llamadas judaicas).
5. El shabat es importante: Empezar a reunirse en el shabat es quizs unas de las
experiencias ms remuneradoras que usted puede tener. En la mayora de las
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sinagogas ya establecidas ocurren dos servicios: Uno en la maana con el propsito
de leer y estudiar la Torh; y el otro justo antes de la puesta del sol, el cual acta
como clausura del da santo. Por qu es relevante tomar en serio el shabat desde el
principio mismo? Porque es la consagracin a Yahwh de un da del periodo
semanal como autor del universo y del tiempo. Siendo as, es obligatorio que el
justo se abstenga de trabajar para sus propios fines o intereses, ya que trabajando
tomara el da para s mismo en lugar dedicar su actividad al Todo misericordioso
con los actos especiales del culto sabtico.
Despus de la alianza sinatica, Yahwh mantuvo su relacin con Israel como
Adn (Amo) de la Alianza. De ese modo el Shabat tambin lleg a convertirse en
una seal y su observancia en un reconocimiento de dicha alianza: Di a los
israelitas: No dejis de guardar mis sbados, porque el Shabat es una seal entre m
y vosotros, de generacin en generacin, para que sepis que yo soy Yahwh, el que
os santifico (Ex. 31, 13). Pero mientras el Shabat es ante todo un da religioso,
tiene tambin su lado social y filantrpico. (Deut. 5, 14). Con motivo del doble
carcter, religioso y filantrpico del da, se dan dos diferentes razones para su
observancia. La primera est tomada del descanso de Yahwh en el sptimo da de
la creacin: (Ex. 20, 11; 31, 17). Como recordatorio de los beneficios de Yahwh a
Israel el Shabat es un da de alegra (Isa. 57, 13; Os. 2, 11; Lam. 2, 6). No se ayuna
en Shabat (J udit. 8, 6) por el contrario, se disfruta de los alimentos ms selectos.
6. Conozca el ritual hebreo: El cual es sumamente bello y reverente. Conviene
conocerlo desde los primeros das, para ello se le recomienda que adquiera un sidur.
El sidur es una recopilacin u orden de plegarias para todos los das de la semana,
los sbados y las festividades, pero no slo eso: es el libro que acompaa al judo
desde su nacimiento (brit mil) hasta el da de su muerte (halvai) y contiene
plegarias, bendiciones, splicas, cnticos, agradecimientos y tambin captulos de
Tehilim (Salmos), el texto de Pirk Avot y explicaciones a diversas normas y
costumbres. Su estructura es una sola, pero las versiones difieren de acuerdo con las
costumbres de las comunidades en los diversos pases. Uno de los mejores
ortodoxos es el Birkat Shelomh, y de los nazarenos uno editado por el hermano J os
lvarez de Puerto Rico.
7. No trate de aparentar lo que no es: Las dignidades ministralicias no son
intercambiables entre el cristianismo y el judasmo. Es decir, si usted ostenta el
cargo de pastor, ministro o reverendo al aceptar el judasmo, tal cargo no lo
convierte automticamente en un rabino. Para alcanzar este titulo usted necesita
asistir a una Yashiva, y tras varios aos de estudio, generalmente de 2 a 6, ser
debidamente ordenado por otro rabino que a su vez ha sido ordenado. Esto no es
rigidez monoltica, es respeto a las congregaciones y al judasmo en s. Considere lo
siguiente: Si usted va a ser intervenido quirrgicamente, usted exige que la persona
que le va a operar sea un mdico debidamente capacitado por una escuela de
medicina reconocida. Usted no puede ponerse en manos de un irresponsable o un
nefito. De la misma manera si va iniciarse en la senda del judasmo, usted debe ser
guiado por una persona experta y honesta Qu hacer si usted ya tiene la
responsabilidad de dirigir una congregacin y desea introducirse al judasmo? Dos
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cosas: Capactese y presntese como el lder religioso de la grey, digamos el Ro o
el Mor pero jams como el rabino.
8. Judasmo s, pero con Yahosha el Mesas: Ciertas personas se enamoran tanto
del judasmo y desean con tan ansia identificarse con el pueblo hebreo que
finalmente optan por convertirse en judos ortodoxos, renunciando, para su propia
perdicin al Mesas. J udasmo si, pero con el Mesas, cualquier otra cosa no vale la
pena. Por tanto, recuerde que su meta es reunirse con el Padre no con J ud, el
hermano mayor.
Hay varias organizaciones hebreas nazarenas en la lengua castellana, puede solicitar
informes en cada una de ellas. El autor de estas lneas le recomienda las siguientes:
Si usted radica en Puerto Rico, comunquese con el hermano J os lvarez
hebraica@gmail.com (sin las comillas).