Lapidus

En busca del Oro

Alquimia en Teora y prctica
Adiciones y Extracciones por
STEPHEN SKINNER
Nueva York
SAMUEL WEISER
1976


Publicado por primera vez en Estados Unidos en 1976 por Samuel Weiser, INC.
734 Broadway, New York, NY 10003
Lapidus 1976
ISBN 0 87728 360 5
FABRICADO EN GRAN BRETAA



Contenido
Ilustraciones
Introduccin
CAPTULO
1. La Confusin de la Alquimia
2. Sfico Fuego
3. El Libro Secreto
4. La sabidura de Artephius
5. Los secretos de antimonio
6. The Green Lion
7. El Hombre Rojo y su esposa Blanca
8. El viaje a travs de las doce puertas
9. consumacin del matrimonio Hermtica
10 El uso de la Piedra
11. Azufre y Sal
12. Vademcum
ANEXO
Respuestas I. Paracelso
II. Equipos
III. Signos y Smbolos
Glosario
Bibliografa
ndice

Naturaleza
Escondido en el corazn de las cosas,
T cuidas de crecimiento y la vida.
La semilla se convierte en disparar, el capullo de una flor,
La flor se convierte en la fruta.
Cansado me acost en mi cama de reposo
en la ilusin de que el trabajo tena un fin.
En la maana me despert y descubr
Que mi jardn estaba lleno de flores.
Rabindranath Tagore

Los milagros no son contrarios a la naturaleza,
pero slo en contra de lo que sabemos acerca de la naturaleza.
San Agustn, AD 353

Ilustraciones [Descargar separado]

Las imgenes que se muestran en este libro se han tomado de un tratado ilustrado
por Michael Maier, un artista en la alquimia, publicado en 1618, bajo el ttulo
Atalanta Fugiens, e impreso en latn. Hay cincuenta hermosa cobre
grabados, que muestran muchos detalles, que son imgenes simblicas de la
diferentes aspectos del arte de la alquimia, que se dicen ser "acomodados
en parte a los ojos, y en parte a la comprensin ".

Slo unos pocos de estos platos, el ms til, se han introducido aqu. En
la obra original, las imgenes no estn en ningn orden especial, por lo tanto, un
algunas observaciones de gua, se han aadido debajo de cada dibujo, en la presente
autor, lo que puede hacerlos ms tiles para el estudiante interesado.
Estas imgenes, hay que recordar, no son ms que la fantasa
imaginacin de un autor artstica cuya intencin era simultneamente
revelar y ocultar los secretos de la alquimia. En efecto, tales intenciones mixtas
son algo muy comn en la literatura alqumica.

Introduccin

Debido a la denigracin fundido en el arte de la alquimia en tiempos modernos por
aquellos que no han podido desenterrar sus secretos, que ha sido pasado por alto por
la ciencia, y se ha convertido oscurecida hasta el punto que algunas personas incluso claramente
entender lo que significa. Si se le pregunta cul es la alquimia, la respuesta corta
podra ser la bsqueda de la "Piedra Filosofal". Esto, sin embargo, hay
piedra, sino un polvo con el poder de transmutar los metales en oro o
plata.

Miles de libros se han escrito sobre el tema en todo el
siglos, en muchos idiomas y en muchas partes del mundo. Se puede
posiblemente se conjetura que esta es la forma en la desafortunada Incas de Per
producido tan grandes cantidades de oro; o tambin se puede aventur que
de la misma fuente vino el oro con que el rey Salomn decor su
templo tan prdigamente en los tiempos bblicos.
La "Piedra Filosofal", tambin fue llamado el "Elixir de la Vida", que tiene
la virtud de ser capaz de curar alguna de las enfermedades de la humanidad, por lo tanto
asegurando perfecta salud y una longevidad mucho ms all de la duracin normal que es
esperado por el hombre.

Artephius, un alquimista del siglo XII, escribi en su tratado
titulado El libro secreto que hasta ese momento l ya haba vivido una
mil aos de ayuda del Elixir. Entre otros famosos por la longevidad en
tiempos ms modernos, no era el misterioso conde de St. Germain, que nunca
pareca envejecer en apariencia. En el siglo XVII, el rey
Federico el Grande lo nombr, "el hombre que no muere". Estos hombres eran
siempre conocido revolotear de un pas a otro para preservar su identidad
y ocultar su secreto, para evitar que sus vidas sean amenazadas.
Por qu, a pesar de tanta literatura sobre la alquimia, estamos todava en la oscuridad
con respecto a sus procesos? La respuesta simple es que casi no hay un
tratado entre los muchos miles que pueden ser claramente entendidas. Los hombres
que escribi ellos estaban siempre en el temor de los peligros que inevitablemente
seguir a nadie erupcin suficiente para exponer sus conocimientos muy francamente. La codicia
humana
siempre ha sido un elemento de disuasin contra la declaracin abierta de xito en la
arte, y por lo tanto los filsofos pensaron que lo mejor sea quedarse
silencioso, que muchos lo hicieron, o bien grabar sus conocimientos en el curioso
formas simblicas que cada uno decide por s mismo; y lo que es un caos y babel
ha surgido a partir de todos estos tratados! Es a partir de estos escritos que hoy nos
derivar la palabra "galimatas", viniendo como viene de las obras por el octavo
adepto de Arabia del siglo conocido como Geber, que escribi la verdad de una manera que
pocos pueden seguir.

Debido a esta confusin, la alquimia no se abrir a la ligera sus puertas al
diletante. Los tratados estn llenos de escollos, persianas, engaosa
declaraciones, claves importantes quedaron fuera y mentiras ponen en: se dan muchos nombres
para una cosa y un nombre dado a muchas cosas. Tambin hay muchos libros
escrito por los pcaros ignorantes que con sables en hombres ricos codiciosos para engaar al
dinero de sus arcas.
Es importante recordar que, si la alquimia es una verdadera ciencia, y un arte
dominado por los hombres de pocas pasadas, que eran ingenuos en comparacin con
conocimientos actuales y los estndares de la investigacin, lo fcil que debera ser
hoy para descubrir todos sus secretos con nuestros recursos, equipos y
materiales. Sin embargo debe haber alguna creencia previa en la viabilidad de
alcanzar el objetivo buscado, ya que sin este, no se puede perseverar
impertrrito. Aunque ciertamente no es fcil de descubrir, muchos adeptos en la alquimia
escribi que el arte era realmente muy fcil y, una vez conocida, "el hijo de
juego y el trabajo de la mujer ". Uno no puede evitar llegar a la conclusin de que la
simplicidad de la obra puede haber sido la causa principal del fracaso de
tantos trabajadores brillantes en este campo. Entre los secretos que estaban
faltaba era el conocimiento de las tcnicas de temporizacin y calentamiento correcto.

Vale la pena intentar de nuevo la desintegracin de este gran problema. En
muchas formas en que hoy en da tienen muchas ventajas y facilidades que se de urgente
carecido. Por ejemplo, sus hornos bastante primitivas que se calentaron con
carbn vegetal, madera, combustibles y menos sabrosos, eran difciles de controlar en una
temperatura constante durante largos perodos de tiempo, mientras que nuestra moderna
hot-placas termostticas son capaces de llevar a cabo esta tarea
continuamente sin que alguien constantemente presentes. De nuevo, la
medicin de temperaturas era otra dificultad como los hombres de la antigedad
dependido de sentir con sus manos o con arena caliente, baos de agua y
tales como; todo lo cual no significa nada para nosotros en estos das de termmetros
y termostatos.

La ciencia moderna an no ha alcanzado el estado de todo el conocimiento, y los
secretos de la naturaleza que se conocen son de hecho sigue siendo una parte muy pequea de la
conjunto. En la larga vida de la familia de los metales todava hay muchas posibilidades
secretos, soadas por el hombre, que quedan por descubrir. Es por lo tanto
imprudente, por decir lo menos, para negar la base de este arte perdido, ya que el
camino a que an no se ha investigado sistemticamente.

Muchos hombres temeroso de Dios, que no tenan nada que ganar con el engao, declar sobre
sus lechos de muerte a la verdad de la alquimia. Adems, confirmaron que
que haban completado el trabajo ms de una vez a s mismos y, adems, que
cualquier persona podra hacerlo, en cualquier momento y en cualquier lugar, a muy bajo costo.
Ellos
Tambin escribieron que, debido a su simplicidad, tontos seran ridiculizar el arte,
fueron los materiales y procesos, para ser conocido. Ellos ocultan lo que
Saba, por lo que la alquimia no debe convertirse en propiedad comn. As, para el
presentar los secretos se ocultan, pero no perderse irremediablemente. Es la
intencin de este libro para elevar el aura de la complejidad de la alquimia
escritos, y una vez ms restaurar el inters de las mentes emprendedoras en la
sujeto.

Se propone examinar solamente algunos tratados, los cuales son los ms
lcido, sincero y genuino. Cada esfuerzo ser hecho para explicar y
iluminar estos escritos, la mayora de las cuales son muy raras (aunque algunos tienen
sido reimpresos, y el resto todava se pueden encontrar en el Museo Britnico
Library). Fueron escritos a menudo en latn por maestros que valer tenan
ellos completaron el trabajo. Otras obras menos tiles sern ignoradas a
evitar confundir al estudiante.

Se imagin generalmente por aquellos que son ms bien vagas sobre el tema
que la alquimia tiene alguna relacin con el ocultismo, el yoga o la brujera, y
prcticas posiblemente mgicas; y libreros a menudo grupo alqumico
libros con estos temas juntos en sus estanteras. Esta idea es
por completo errnea. La alquimia no tiene conexin alguna con estos
los casos a excepcin de que sus practicantes a veces tambin persiguieron alquimia. Para
Supongo que esto es para dar al traste con todos los escritos alqumicos, pues es un
conocimiento puramente qumica. De hecho, lo que tiene la sal, el azufre y el mercurio, el
tres principios de la tcnica, que hacer con la religin o pensamiento espiritual? Es
es bien sabido que el arte se ha equiparado con religiosa o psicolgica
ideas por algunas personas que no han podido entender los tratados, y an
persistir en tratar de leer estos significados en los escritos.

"Nuestros principios saben que no es ms que uno, y eso es en metales. Incluso aquellos
metales que usted puede comprar habitualmente, lo mejor de ellos; usted debe ser un maestro
y no slo un erudito, es decir, como se dice sabiamente en Norton: 'Para saber cmo
para destruir toda su composicin, que algunos de sus componentes pueden ayudar
en la conclusin '".

Tome buena nota de lo que se dijo por Norton en 1678 en la cita anterior
de Ripley Resucitado. Durante los siglos pasados todo bajo el sol ha sido
probado por ignorantes en sus intentos de producir los Filsofos
Stone. Una vez ms, en el libro antes mencionado, para enfatizar lo obvio:

"Esto es de acuerdo a la naturaleza, y es el verdadero fundamento de toda la generacin,
para salir de clase, nada doth engendrar; un hombre engendra al hombre, no un len;
ni doth un len engendrar una oveja; una rosa no engendra una espina, ni una ortiga
un gilliflower; y 60 si es necesario, podra particular demuestran que
a lo largo de todos los vegetales, minerales. y los rganos de los animales; pero es tan sencillo
una cosa, que tengo que decir nada ms, y dejarlo como la primera piedra en
que has de construir lo que piensa ".

Varios metales se mencionan en las obras alqumicas, con un nmero de nombres
unido a ellos, planetario y de otra manera, de los cuales el planetario estaban en
uso ms comn. Aqu se les da para que puedan ser reconocidos ms tarde
sucesivamente.

Oro Sol, sol, la lumbrera mayor, el rey.
Silver Moon, luna, la lumbrera menor, la reina.
Cobre Venus.
Plomo Saturno.
Estao Jpiter.
Hierro Marte.
Mercurio Quicksilver, agua Metalline.

No hay otro metal que no es muy comn y que ser
discutir ms adelante en este libro, a saber antimonio.

Lo que se ha esbozado en esta introduccin ha sido bellamente
resumido en el prrafo inicial para el tratado atribuido a Hermes
titulado The Golden Tracto incluido en el libro compuesto conocido como la
Hermtica Museo public por primera vez en 1678.

"Ancient, as como los filsofos modernos, ms amado lector, y dedicado
buscador de la verdadera sabidura, cuando a travs de la Gracia de Dios llegaron a la
meta de sus deseos, se han esforzado por hacer su descubrimiento conocido
sus compaeros investigadores en todas partes del mundo-no slo porque
querido informarles que el tres veces grande y buen Dios tena iluminado
sus mentes, bendijeron el trabajo de sus manos, y les muestran la
mayor y ms profundo secreto de la sabidura terrenal (para el que beneficiar a todos
la alabanza, el honor y la gloria son justamente debido a l), sino tambin de que pudieran
prestar asistencia a los principiantes en el arte, por lo que ellos tambin puedan alcanzar
al conocimiento de este santsimo Misterio. Tales hombres ha habido en toda
pases; entre los egipcios, Hermes Trismegisto tiene la ms alta
colocar; luego vienen Chal decanos, griegos, rabes, italianos, galos, ingleses,
Holandeses, espaoles, alemanes, polacos, hngaros, hebreos y muchos otros.
Aunque los sabios mencionados escribieron en diferentes momentos y en diferentes
lenguas, sin embargo, sus obras muestran tan maravillosa a un acuerdo, que cualquier
verdadero filsofo puede ver fcilmente que todos sus corazones se han alegrado
por Dios en el descubrimiento de esta piedra, y que todos ellos haban realizado esta
trabajar con sus propias manos. Ahora, como la verdad de sus opiniones es percibida por
su acuerdo, por lo que el desacuerdo de algunos otros los marca como falso
filsofos. Por no saber el fundamento de este arte glorioso, y
que constituyen las teoras fantasiosas de sus propias mentes, exhiben su
la ignorancia de todos ".

Captulo 1 La Confusin de la Alquimia

Tanto se ha escrito acerca de la alquimia durante los siglos pasados que
todo lo posible por que se podra haber dicho sobre el tema ha sido
reiterado una y otra vez en una multitud de maneras. Por lo tanto, no es
sorprendente que esto se ha traducido en el arte secreto completa est expuesta
muchas veces, aunque por supuesto nunca en ningn tratado. De hecho, algunos
adeptos en la alquimia han escrito tantos tratados que, a partir de estos solos,
uno puede reunir todo el secreto si sus obras son reconstruido correctamente juntos
de una manera ordenada. Pero slo con el experimento puede uno encontrar suficientes pistas
en los escritos de un autor para construir una imagen completa, sacar la
persianas y boxes cadas, y se dan cuenta de que, despus de todo, el arte no es tan
difcil. Aunque se propagan caticamente por miles de volmenes, lo har
de hecho emerger de que en una sola pgina en un libro, toda la teora y
la prctica del arte de la alquimia poda mentir revelado.

No obstante, el lector es advertido contra la lectura casual de
libros alqumicos, para esto conducir a la confusin mental, y finalmente
desesperacin de nunca aprender nada. Una vez iniciada la investigacin alqumica
Sin embargo, esto se convierte en una gran tentacin y un mal fallo. Uno tiende a leer
vorazmente cualquier libro alqumico que viene a la mano. Este libro, de cerca
estudiado, es sin embargo todo lo que es necesario para el experimento prctico.

Cada tratado de alquimia se escribe con tal arte que en cada lectura de un
diferente concepcin surge en la mente: lo que pareca tan claro y til
ayer le parecer una idea errnea absoluta maana y por lo tanto a menudo
constancia de que una comprensin correcta se sustituye por un error. A
conocido cientfico moderno que realmente haba escrito libros sobre alquimia que
eran principalmente citas y comentarios, aunque de forma fragmentaria, cuando
preguntado por el autor de este artculo por qu no haba experimentado l mismo, por desgracia
coment, "Si yo supiera lo que los materiales a tomar en sus manos para comenzar con,
Me encantara hacerlo. "Los libros de este autor estn ahora en los estantes de la biblioteca
junto con muchos otros, todos llenos de citas y comentarios que
llevar a los lectores a ninguna parte, ya que los autores modernos no saben nada de
alquimia prctica.

La perspectiva de la metalurgia de los metales es muy diferente de la del alquimista
punto de vista. Este ltimo considera a los metales como seres vivos mientras estn todava
deshecha en alguna forma permanente, exactamente de la misma manera que un agricultor
miran a maz antes de que se convierte en pan Ambos contienen la semilla de
crecimiento. Bajo diferentes condiciones, esta semilla puede ser transformado por la naturaleza,
o puede fallar, pero siempre es la naturaleza que hace este trabajo. El agricultor
conoce las condiciones que difieren en el cual las plantas se pueden hacer a multiplicar y
Asimismo, el alquimista debe saber lo que el tratamiento de la demanda de metales de
naturaleza para dar vuelta su resultado especial y caracterstico, y la
virtudes del metal de derecho necesario para producir la Piedra Filosofal.
Aunque las tcnicas de los grandes maestros de la ciencia alqumica no eran
bastante a la altura de los cientficos de hoy en da, que eran conscientes de que muchos
secretos que por el momento se pierden por completo. Incluso la qumica tan moderno
tiene mucho que agradecer a ellos.

Ahora, para entender adecuadamente cmo funcionaba la mente del alquimista, es necesario
saber que l crea que los metales tienen una vida propia, igual a
animales y vegetales. Siendo esto as, ya que en todos los departamentos de la naturaleza
hay una progresin constante de nacimiento, el crecimiento y el aumento, este natural de
ley evolutiva se aplica a metales tambin. De lo contrario, uno puede preguntarse bastante
lgicamente, por qu debera dejar de naturaleza en metales? Los alquimistas sostienen que
naturaleza no se detiene en los metales. Este hecho no es inmediatamente evidente por
a la brevedad de la vida humana en comparacin con los largos perodos de tiempo
necesario que los minerales que se gestan y desarrollan imperceptiblemente esos cambios
en la naturaleza que se producen mientras estn en la tierra.

El alquimista reitera constantemente la expresin que lo hace la naturaleza un
mil aos, se pueden llevar a cabo en un tiempo muy corto. Despus de
este axioma alqumico era la idea de que todo lo que la vida consista en
tierra y agua. Fuego y el aire fueron los otros dos elementos que componen
sus cuatro elementos, pero estos dos ltimos podemos ignorar por el momento.

Metales, sealaron, se hicieron de la tierra y el agua, pero esta agua era una "
agua seca, que no se orinan en la mano ". Debemos tomar buena nota de esta
reclamacin, pues aqu se encuentra uno de los principales escollos. Aqu ests
presentado con la primera gran secreto y problema. Su agua seca no fue
agua tanto como el vapor que desprende metales y, siendo difcil
conseguir, fue un secreto tan profundamente oculto que los hombres pasaron sus vidas enteras
experimentar sin tener que descubrirlo.
La primera obra del alquimista era reducir los slidos en lquidos o
agua y, de nuevo, el agua en los slidos. "Disolver y coagular" fue el
viejo axioma de la prctica alqumica. Los slidos se convirtieron en una limo, o lquido, y
la baba o lquido se espes en slidos de nuevo. As, el artfice
disueltos y congelados o coagulada, y mezclados los tomos de diferentes
principios en una materia neutra, o tercera cosa rara vez se menciona, y
cuando se menciona que se llamaba mercurio. Este mercurio desarm a todos los que
pens que era slo el mercurio ordinario.

Todo este trabajo se llev a cabo de una manera natural; no hay incendios u hornos
como utiliza el metalrgico. Los maestros dijeron de fuego que mata la vida
en los metales, incluso el maz convertido en el pan no es apto para la siembra en la tierra
a crecer de nuevo.

Un punto ahora finalmente debe quedar claro; alquimia no significa el arte de
hacer oro o plata, o piedras preciosas para el caso, ya que estos
este ltimo tambin son posibles por los mismos procesos, pues el hombre no puede hacer o
crear cualquier cosa que es obra de la naturaleza. Lo que el hombre puede hacer, siempre que
tenga la
conocimientos necesarios, es cambiar las cosas de una forma a otra, pero
no por su gnero, lo cual es un asunto diferente. Para hacer esta
ms claro, puede ser trivial decir que el hombre no puede hacer un rbol, pero l puede
crecer uno a partir de semillas, pero esta semilla primero hay que encontrar y plntate en el
de manera correcta, en el lugar y condiciones adecuadas a las demandas de la naturaleza.
Del mismo modo, slo puede producir oro y plata por la transmutacin de otros metales
en stos, y el "know-how" que se conoce como la alquimia.

En cuanto al elixir de la vida, que confiere la inmortalidad es la prerrogativa de Dios
solo, pero para citar de un libro viejo:

"En virtud de esta quintaesencia, Artephius da testimonio de que l vivi por encima de un
mil aos; Flamel tambin recordeth ella, que triumptheth sobre toda la
miserias del mundo, Laznioro es ms audaz, y dice que si en el
agonas de la muerte, un hombre debe probar que un grano de ella, todo mortal
pestilencia se apartaba de l ".

Como ya se ha sealado, la primera dificultad que se reuni con en alqumico
escritos siempre ha sido la multiplicidad de nombres para la mayora de los artculos,
deliberadamente inventado para engaar. Por el contrario muchas cosas diferentes se llaman
por el mismo nombre; por ejemplo, tan pronto como uno se acerca al arte, con prontitud
Aparece el nombre de "Mercury". Se lo encuentra un trmino importante en todo el
literatura sobre la alquimia. Este mercurio se ha permutado y malabares con en
un millar de diferentes tratados. Ellos lo han llamado un agua seca, que lo har
No moje la mano, y un agua Metalline, que puede destruir los metales, y
se mezcla con todos ellos en mayor o menor grado. Como es sabido, estos hechos
se puede decir sobre el mercurio ordinario o azogue, sin embargo a todos los adeptos en
la tcnica de este ltimo se despreci y no se utiliza. Su mercurio, advierten,
debe estar preparado y se fija de forma permanente, a no ser separado de cualquier
de metal una vez que se uni a ella. Mercurio Ordinario o vulgar, como la llaman,
sin embargo se volatilizar o quedarse sin amalgamas cuando se aplica calor. Por lo tanto
debemos concluir que, aunque el mercurio vulgar se ajuste a su descripcin
perfectamente, sin embargo, sera un error utilizar este. Este problema ser tratado
ms adelante en este libro. Adems de un nmero de otros tipos de "mercurio", muchos
de que con el tiempo dar una pista sobre lo que realmente es su mercurio, son
mencionado en las siguientes citas para que el novato viene a travs de ellos
se familiarizarn con los diversos usos de la palabra.

Dicen que es un metal, el agua, el vinagre; En diferentes momentos, la sangre y la sangre
rojo, leche y nata como el blanco lechoso, plateado, transparente u opaco. Eran
siendo deliberadamente engaosa, o eran todas estas descripciones de la verdad? No
pregunto el juego de su hijo se convirti en un gran misterio! De hecho, cada uno de estos
nombres podran describir lo que el asunto en el matraz se present como durante el
procesos que tuvieron lugar en varias etapas del proceso alqumico. El
Libro Secret por Artephius presenta ms adelante en este libro le ayudar a resolver este
dificultad en gran medida.

Hay otro elemento importante de la que tomar nota. Cuando los alquimistas
hablar de "Nuestra Oro" o "Nuestro Mercurio" o "Mercurio Filosofal", que son
realmente hablando de metales que han procesados como, por ejemplo, el maz
hecho en harina, que podra denominarse "Nuestro Maz", lo que indica que el elemento
a que se refiere no estaba en su estado original,

Si todo esto parece complicado, el lector puede estar seguro de que no es as;
la paciencia y la perseverancia son todos los que se necesitan y todo caer
en su lugar y se aclarar. Skimming sobre cualquier cosa, o de vuelta a la final
pginas no le ayudar en absoluto, pues como cualquier otra ciencia, demandas alquimia
un estudio cuidadoso, y una comprensin cuidadosa de lo explicado. Estos preliminar
explicaciones ms adelante harn todo lo ms claro, y el determinado
alquimista le ahorrar muchos largos aos de experimentos de despilfarro y dinero.

Antes de dibujar demasiado cerca de los tratados cuya importancia consiste en
pareciendo claramente escrito, con instrucciones aparentemente completo, tanto en la teora
y la prctica, nos gustara presentar el tratado explicativo por
Philalethes derecho Una breve gua a la Celestial Ruby. Tal vez an ms
ayudar al lector a comprender la importancia de lo que sigue en el resto de la
libro. Este trabajo tambin es abreviada. Una breve gua es uno de los muchos tratados a
se encuentran en el Museo Hermtico publicado en 1678 en dos volmenes. Puede ser
interesante saber que estos dos volmenes tener- sido republicados en
facsmil en 1893,1953 y 1973; y all el lector encontrar la
tratado en su totalidad.

UNA BREVE GUA PARA LA CELESTIAL RUB
por Ireneo Philalethes

"Piedra de los Filsofos es cierto celestial, espiritual, penetracin, y
sustancia fija, que rene todos los metales a la perfeccin de oro y
plata, y que por mtodos naturales, que an en sus efectos trascienden
la naturaleza.

"Se prepar a partir de una sustancia, de las cuales la tcnica de la qumica es
versado, al que se aade nada, y de la que se toma nada
de distancia, a excepcin de que se quitan sus cosas superfluas. [Las cosas superfluas son un
sedimentos intil.]

"Nadie va a cuestionar la utilidad de nuestro arte, si cree que
nos permite transmutar los metales en oro. Que los metales bsicos son capaces
de tal transmutacin, es clara; la naturaleza ha destinado a todos a convertirse
oro, pero no se han madurado correctamente. Si entonces lo que dificulta
puede quitar su digestin perfecta, todos ellos se volvern oro; para el crudo,
mercurio fro y hmedo es la primera sustancia comn de oro, as como de
otros metales. De ah que todos los dems metales sean perfectos en oro por la ayuda
de nuestro arte, que se proyecta sobre los metales imperfectos, tiene poder de
acelerar el proceso de maduracin hasta en s mismo supera el estndar
madurez de oro. Cmo potente que debe ser la naturaleza espiritual de nuestra
piedra, que puede afectar a ms de una hora en una proyeccin al descubierto que la naturaleza
en el curso de los siglos.

"Si esa sustancia que se tomen la naturaleza proporciona en la mano por el arte,
disuelve, coagula y se digiere, su perfeccin se increment de un
mondico a una virtud denario; repitiendo el mismo proceso, se aument
un centenar de veces, y luego mil veces, etc Este maravilloso medicina
penetra cada parte ms pequea del metal de base en proporcin de 1 a 1000,
y los tie de principio a fin con su noble naturaleza. Un reproche es
a veces dirigidas contra nuestro arte, como si se reivindica el poder de crear
oro; todo lector atento sabr que slo se arroga el
poder de desarrollo a travs de la eliminacin de todos los defectos y lo superfluo,
la naturaleza de oro, que los metales inferiores poseen en comn con la
altamente digerido sustancia Metalline.

"Esas personas necias que buscan para la sustancia de nuestra piedra fuera de la
dominio de los metales nunca llegar a una conclusin satisfactoria. Pues como el
len siempre nace de un len y un hombre de un hombre, por lo que todas las cosas deben su
nacimiento a lo que son. De este modo se ve que la piedra que es
ser el transformador de los metales en oro hay que buscarla en la preciosa
metales, en la que est encerrado y contenan. Se llama una piedra por
virtud de su naturaleza fija, y resiste la accin del fuego como
con xito como cualquier piedra. En las especies, es de oro, ms puro que el
ms pura; se fija e incombustible como una piedra, pero su apariencia es
la de un polvo muy fino, impalpable al tacto, fragmento que huelen,
en potencia un espritu ms penetracin, aparentemente seca, y sin embargo, untuoso, y
fcilmente capaz de tiendo una placa de metal.

"Cmo es esta piedra que se puede obtener? Eso no existe en la naturaleza, sino que tiene que
ser preparado por el arte, en la obediencia a la ley de la naturaleza. Su sustancia es en
metales, pero en forma difiere ampliamente de ellos; y en este sentido, la
metales no son nuestra piedra. Es necesario entonces reducir cuerpos metlicos a
su agua homognea que no moja las manos, y que a partir de este
agua se puede generar una nueva especie metlica, que es, con mucho, ms noble
que cualquier metal existente, a saber., nuestra Celeste Ruby.

"Todo el proceso que empleamos se parece mucho al seguido por
la naturaleza en las entraas de la tierra, excepto que es mucho ms corto. Naturaleza
produce los metales de mercurio fro y hmedo, y por asidua
la digestin; nuestro arte toma el mismo mercurio crudo y hmedo, y conjuga lo
con oro madura, por un artificio secreto; la mezcla representa una nueva y
mucho ms potente que el mercurio por digestin, no se convierte en oro comn, pero
uno ms noble, que puede transmutar los metales imperfectos en oro puro.

"As que se ve a travs de nuestra piedra est hecha de oro solo, sin embargo, no es comn
oro; este ltimo debe ser disuelto en el agua mineral que no humedece
las manos; esta agua es el mercurio, extrado del siervo rojo, y es
capaz de realizar nuestro trabajo sin ms problemas. Es la
una verdadera primera sustancia natural, al que se aade nada, y de la que
nada se sustrae, salvo ciertas cosas superfluas, que sin embargo lo har
desechado sin ninguna ayuda por su propia accin vital inherente.

"Tenga en cuenta estas seales, lo que se disuelve es espritu; lo que
coagula es cuerpo. Un cuerpo no puede entrar en un cuerpo con el fin de provocar la disolucin,
sino un espritu puede entrar en l, atenuar, y aclararlo. Por cada agente tiene un
tendencia a asimilar a s misma que la que acta sobre, y todos los naturales
efecto se ajustaba a la naturaleza de la eficiente; por lo tanto, el agua es
necesario si usted desea extraer agua de la tierra.

"Cuando hablo de agua, no me refiero a agua fuerte, o cualquier otro corrosivo
en absoluto, por estas aguas, en lugar de disolver el metal slo corroe,
mar, y corrompen, sin destruir su antigua forma en que la tarea que
son insuficientes, ya que no son de naturaleza metlica. No, nuestra agua es
el agua de mercurio, que se disuelve cuerpos metlicos homogneos, y
se mezcla con ellos en unin indisoluble, permanece con ellos, se digiere con
ellos, y junto con ellos se convierten en el todo espiritual que buscamos. Para
todo lo que se disuelve una sustancia natural, conservando el
propiedades especficas de la cosa disuelto, se convierte en uno con l, se fusiona
con l, y se espesa por ella, por lo tanto alimentarla; como vemos en el caso
de un grano de trigo, que cuando se disuelve por el vapor de tierra hmeda,
por lo tanto ocupa de que el vapor como su humedad radical, y crece junto
con l en una planta.

"Oro comn, si se mezcla con mercurio comn, o nada ms que su propio
esencial, no se disuelve, porque esas aguas son demasiado crudo, fro y
impuro; por lo que, siendo totalmente a diferencia del oro, no pueden amalgamar
con l, o alcanzar con l en un grado mucho ms noble del desarrollo. Nuestra
mercurio, de hecho, es fro y no vencidos, en comparacin con el oro, pero es
pura caliente y bien digerido en relacin con el mercurio comn, que se le parece
slo en blancura y fluxibility. Nuestro mercurio es de hecho un agua pura,
limpio, claro, brillante y resplandeciente, digno de toda admiracin.

"Nuestra piedra se produce a partir de una cosa, y cuatro sustancias mercuriales, de
que uno es maduro; los dems puros pero crudo, dos de ellos se extraen
de una manera maravillosa de su mineral por medio de la tercera. Los cuatro son
fusionaron por la intencin de un fuego suave, y no sometidos a
da conction por da, hasta que todo se convierta en uno de natural, y no manual de
conjuncin.

"Despus que el fuego est cambiando, estas sustancias voltiles deben ser
fijo y digerido por medio de calor que se convierte en un poco ms potente
todos los das, (es decir, por medio de azufre fija e incombustible de la misma
gnero) hasta que todo el compuesto alcanza a la misma esencia, la fijeza y
color.

"Hay muchos grados o fases de este nuestro proceso, lo que me permite describir
como sigue. La primera es la calcinacin. La calcinacin es la primera purgacin de
la piedra, el agotamiento de sus humores, a travs de su calor natural, que es
agitada en accin vital por el calor eterno de agua, por lo que el
compuesto se convierte en un polvo negro, que es todava untuosa y
conserva su humor radical. Esta calcinacin se lleva a cabo con el propsito
de hacer que la sustancia viscosa, esponjosa, y ms especialmente
penetrable; para el oro en s mismo es muy fijo, y difcil de solucin
incluso en el agua, pero a travs de esta calcinacin, se vuelve suave y blanca,
y observamos que en sus dos naturalezas, la fija y la volatilidad, que nos
comparar a dos serpientes. Con el fin de que una disolucin completa se puede hacer, hay
se necesita de contricin, que la calcinacin puede producir despus de un
estado viscoso, cuando ser apto para la disolucin.

"Cuando las sustancias se mezclan en primer lugar, estn enemistados entre s,
por razn de sus cualidades contrarias, porque no es el calor y la sequedad de
el azufre ferozmente contendiendo con la humedad .and fro del mercurio.
Ellos slo pueden conciliarse en un medio que participa de ambas naturalezas, y
el medio en el que se reconcilian calor y fro es la sequedad que puede
coexistir con ambos. De este modo fro y el calor son llevados a vivir en paz
juntos en la sequedad de la tierra, y la sequedad y la humedad en
la frialdad del agua.

"Su causa suficiente es la accin del calor hacia el interior de la humedad,
mediante el cual todo lo que se resiste a que se convierte en un polvo muy fino;
la causa motriz e instrumental es el fuego contrario a la naturaleza, que
est escondido en nuestra agua de disolucin, las batallas con su humedad, y compendios
en un polvo viscoso o untuosa.

"La calcinacin es, entonces, el principio de la obra, y sin ella no puede haber
ni commixtion pacfica, ni unin adecuada. La primera dealbation
reduce la sustancia a sus dos principios, azufre y mercurio; la primera
de los cuales es fijo, mientras que el otro es voltil. Ellos se comparan con dos
serpientes, la sustancia fija a una serpiente sin alas, y el voltil
sustancia a una serpiente con alas. Una serpiente sostiene en su boca la cola
de la otra, para mostrar que estn indisolublemente unidos por la comunidad de
nacimiento y el destino, y que nuestro arte se logra mediante el trabajo conjunto de
este azufre mercurial, y el mercurio sulfuroso. Por lo tanto todo el compuesto
es en esta etapa llamada "Rebis ', porque son dos sustancias, pero slo
una esencia. En realidad no son dos, sino una sola y misma cosa ".

Aqu tienes otra cuenta directa del primer proceso de
Alchemy lder en al principio de la segunda. Esta es toda la presente
autor tiene la intencin de presentar la Gua Breve, para dar ms en este
coyuntura es sino para dar lugar a confusin. Hay bastante ms, pero su
naturaleza involucrados, mucha de la cual es el relleno, es mejor dejar en paz hasta que uno es
ms avanzada.

Quizs ayudara a recapitular lo que se ha dicho en el trabajo anterior.
Entiende entonces que el alquimista tiene cuatro sustancias mercuriales, a saber
cuatro metales, ya que estos son todos los presuntos autores de mercurio como su base, y que
las reduce a sus dos principios fundamentales. En otras palabras, nos reunimos
que secreto ms importante que el final del primer proceso de entrega en
nuestras manos dos productos elaborados a partir del caos o de la mezcla de los cuatro, y
stos se denominan azufre y mercurio. Tome buena nota ahora que realmente nos
tener slo una masa de materia, que puede ser fcilmente dividida en dos, la
azufre y el mercurio.

Este azufre y el mercurio son los elementos con los que todos los libros de la
filsofos ocupados mismos. En la Breve Gua arriba se revela a
el lector que aqu tenemos el "Rebis" o dos cosas, tantas veces mencionado,
y tambin nos presenta a las dos serpientes constantemente se reunieron con el
escritos de los adeptos. Ms que esto, que se refieren a menudo como "nuestro
oro y plata ", este ltimo tambin se llama" nuestro mercurio "porque en el fondo
el azufre es de color rojo, el blanco y el mercurio; tambin se les llama
el hombre rojo y su esposa blanca. Otros nombres incluyen Sol y la Luna, el rey y
reina, la tierra y el agua, hombres y mujeres, y los nombres de unos pocos animales, adems.
Sed, pues, dispuestos a reconocer este par siempre que se cumplan con en
literatura alqumica.

En gran medida ahora hemos despejado el suelo de un buen nmero de persianas,
tropiezos y conceptos errneos. Esto dar sus frutos cuando venimos a
examinar un tratado completo sobre el arte de la alquimia.

Captulo 2. Sfico Fuego

Ha llegado el momento de dar algunos consejos para los experimentos y trabajos de investigacin
en el arte de la alquimia. El estudiante est aqu advirti que no infravalorar la
informacin que est siendo revelada, ni imaginar que las explicaciones
ahora dado son de poca importancia. Un movimiento en falso puede dar lugar a meses de
ansiedad de
esperando algo que nunca va a pasar a tener lugar. El agricultor
podra muy bien esperar a que los cultivos que nunca van a surgir de la tierra.
El premio es realmente fabuloso, por lo que el experimentador no debe esperar encontrar
recetas a partir de un libro de cocina. Esto no se dice en broma, pero
a propsito, ya que a menudo se ha dicho que todo el arte consiste en
primera coccin, torrefaccin y posterior; y este hecho parece del todo cierto. Para
comenzar, es necesario conocer los siguientes factores,
cada uno de los cuales se aclarar a medida que avancemos.

(A) Los principios o metales necesarias para tener en la mano.
(B) Las proporciones de los ingredientes que forman los compuestos.
(C) El tipo de aparato de calentamiento adecuado para uso continuo. (D) La
vasos necesarios, sus tamaos y formas.
(E) Las temperaturas correctas a seguir en el trabajo.
(F) Los perodos de tiempo durante el cual esperan cambios tengan lugar.
(G) Los colores y signos que se pueden esperar en cada etapa.

En primer lugar es recomendable para el principiante para tratar de ganar un poco de
conocimiento moderno
de la metalurgia. Con la ayuda de un sencillo libro de texto sobre el tema de los metales,
que pueda llegar a conocimiento de sus caractersticas (con la que uno tiene que
trabajo) y cmo reaccionan entre s. Uno debe saber los colores que
desprender cuando est mojado y seco, sus puntos de fusin y densidad de peso, y cmo
estn de acuerdo o en desacuerdo cuando se fusionaron entre s.

(A) Los metales necesarios para tomar en sus manos
Tres son esenciales; y estos son la sal, azufre y mercurio-o la
fuego secreto, azufre y mercurio. Oro o plata es el azufre, el mercurio es
preparado a partir de antimonio y hierro, o una regulus de estos dos. El fuego secreto
podra ser el nombre dado al mercurio cuando se preparan, o podra ser una especie de
agua que acta como un catalizador. Estos dos nombres siempre se mezclan deliberadamente
hacia arriba, es decir, una frecuencia de ser nombrado para el otro por lo que los errores pueden
ser
hicieron, pero en realidad son dos cosas diferentes. El fuego secreto que
podra denominarse el agua ardiente disuelve los metales; este ltimo es una sal
nitrato, el vinagre a menudo llamado, que se encuentra en todas partes, con facilidad, y nunca
valorada; sin embargo, nunca se menciona en ningn tratado alqumico por su nombre. (A
naturales
producto en todas partes y en todo.)

(B) Las proporciones de los ingredientes para formar el primer compuesto
"De La Mdula de la Alquimia por Philalethes:" Toma del hombre rojo uno (hierro);
de la mujer blanca de tres (antimonio); y mezclar (que es una buena proporcin);
luego de que el agua de cuatro Let There Be. . . La mezcla es nuestro ejemplo, que
a mocin ser movido por un calor ms suave, lo que. . . Esto hace que el
regulus y producir el mercurio; y con la misma proporcin, agrega uno
parte de oro, que es el azufre ". No agregue el azufre hasta que el rgulo
est hecho.

(C) El tipo de aparato de calentamiento para un uso continuo
Una placa caliente elctrica moderna, con termmetro y termostato (uno que
debe ser confiable, para el tiro nunca debe salir de principio a fin,
a travs de muchos meses de observacin). Una placa caliente que seguir
funcionar correctamente si se deja durante muchos das; y uno en el que el
la temperatura puede elevarse a medida que se pasan a travs de los procesos. El calor utilizado
para
empezar desde 100 F. a 300 F. plus. La temperatura es un gran secreto, como demasiado
fro nunca puede lograr el objetivo deseado, y demasiado caliente se echan a perder la
trabajo. Unidades Demasiado caliente todo el lquido hacia arriba y la materia slida seca
a falta de ella.

(D) Los vasos necesarios
Frascos fuertes resistentes al calor de vidrio con el cuello largo, de hasta seis centmetros. Glass
autoclaves, balanzas, embudos, maja de piedra y mortero y equipos similares
utilizado en la qumica moderna. Los tamaos de los frascos deben ser de 50 ml. a 250 ml.
Los cierres de frascos deben ser hermticas y perfecto, todo lo dems fallarn.
Utilice tapones de goma modernas o el cristal puede explotar con el lquido enrareciendo,
como el tapn de goma que es forzado a salir en lugar del estallido de frasco.

(E) Las temperaturas correctas
La naturaleza es simple en todas sus formas, y este arte de ser una puramente natural
proceso, es necesario que uno de ellos tenga en cuenta que todo lo que es
llevado a cabo debe ser simple. En esta tcnica, la naturaleza trae consigo toda la
cambia a s misma, despus de establecer las condiciones, exactamente como el agricultor
crece su produccin. La digestin o coccin se necesita todo lo que la naturaleza, y no
el calor de un horno, al menos no hasta que se tome la piedra. Un horno es
requiere ms tarde, pero eso no debe ser utilizado a excepcin de la transmutacin en
que los metales se funden en un crisol con la piedra filosofal, y
cambiado en oro o plata. De lo contrario, slo se est disolviendo y
coagulante, "abrir y cerrar", como los alquimistas plazo, y esto es
mejor llevado a cabo sobre una placa caliente. Fermentacin, proyeccin y transmutacin
se producen despus de que se produce el polvo de color rojo o blanco, pero como estos se
tratarn
ms adelante en este libro, por el momento, podemos dejarlos en
suspenso.

(F) Los perodos antes de los cambios se pueden esperar
Estos son dudosos, dependiendo de la temperatura correcta, las proporciones utilizadas,
y otros factores, pero la mayora de los adeptos dicen cuarenta y dos das a la etapa de negro,
noventa das para la etapa de blanco, y cinco meses a la fase roja que
indica la finalizacin. Una vez realizado el polvo de estos tiempos se pueden reducir a
unos das para hacer cualquier cantidad ms con el producto terminado.

(G) Los colores y signos que pueden esperarse
Sir George Ripley, Canon de Bridlington, que floreci en los das de
Eduardo IV, escribi algunos libros sobre el arte, de la cual el jefe uno, un largo
poema, se titulaba El doce puertas de la Alquimia. Este poema se divide en
doce partes, y cada parte se present como una puerta. Los ttulos de la
puertas tomadas en conjunto, dan todo el secreto y los detalles del trabajo,
desde el principio hasta el final. Tenga en cuenta sin embargo, que en ninguna parte hay dado
los nombres de los metales reales que se utilizan en el arte de la alquimia! Ms tarde
estos doce puertas ser totalmente presenta en el captulo 8 de este libro, pero
por el momento sus ttulos son tiles, ya que esbozan la secuencia
operaciones de alquimia.

1. calcinacin
La reduccin de los principios a los tomos, pero no por la quema.
2. Disolucin
La disolucin de los metales, el tiempo y la naturaleza haciendo el trabajo.
3. Separacin
La separacin de las partes claras de las piezas pesadas.
4. Conjuncin
Unirse a los principios. La fusin de los elementos.
5. Putrefaccin
El primer cambio que se vea. La oscuridad que aparece.
6. Congealation
La materia liquidised congela o solidifica.
7. Cibation
Cuando la materia en los vasos aparece seca, se humedece de nuevo.
8. Sublimacin
Extraccin por volatilizacin o destilacin.
9. Fermentacin
Aadir el metal precioso requerido como una levadura para potenciar el polvo o
piedra para transmutar.
10. Exaltacin
Elevar el poder o la virtud que le permite transmutar.
11. Multiplation
El aumento de la cantidad y la calidad del polvo o piedra.
12. Proyeccin El trabajo de transmutacin en oro y plata.


Si estos doce procesos aparecen formidable para el principiante, recuerde la
alquimistas 'diciendo que es "un juego de nios y el trabajo de la mujer"! Gran parte de la
trabajo es realizado por la naturaleza; tambin se nos dice que "no debe haber imposicin
de las manos ", o mover el buque, una vez que se establecen las condiciones. Por analoga,
el trabajo de los agricultores podra ser fcilmente dividida en doce divisiones de la misma
manera. Preparacin de la tierra y la siembra de la semilla podra ser representado por varios
de las puertas; lo que sigue y se lleva a cabo por naturaleza, podra ser
categorizado bajo un poco ms, hasta que los resultados estn listos para la recoleccin;
entonces el trabajo de los agricultores en la cosecha podra ser representada por la restante
puertas. Este es un ejemplo del trabajo de las doce puertas y podra
representar el trabajo y el significado de los tres procesos que han sido
se mencion anteriormente en este libro.

A continuacin, con el fin de engaar al estudiante, algunos adeptos astutos han negado que
metales son la materia bsica de la Piedra Filosofal. No debe haber
duda en absoluto en este punto, para hacer oro y plata de cualquier otra
materia es absolutamente sin sentido. Esta pieza de la astucia ha desperdiciado la vida de
muchos buscadores.

Otra dificultad ha sido la pretensin de algunos tratados que "uno solo
cosa "es la cuestin de la piedra, mientras que otros afirman cualquier nmero hasta
Siete. Se aconseja al lector a pasar por alto estas sutilezas. De hecho cuando el
piedra est hecho, todo se trata de una cosa, y slo se usan tres metales.
El resto slo comenz a utilizarse en la transmutacin en oro o plata, segn el
se hace polvo de color rojo o blanco.

Por ltimo, es de suma importancia recordar que hay tres etapas
o procesos pasen a travs de antes de la finalizacin de los Filsofos
Stone. El lector podra preguntarse por qu esto es tan importante. Bueno, la respuesta es
procesos que se mencionan en varias veces, pero raramente si estn
la primera, segunda o tercera; y esto debe ser especialmente sealado, que la
primera o punto de partida rara vez mencionado, para este principio es el
secreto ms grande de todos, y que est oculto, reprimido e ignorado por todo el
filsofos. Si una pista est nunca cay, nunca se indica que la materia
que estn hablando. De hecho, tan bien se ha hecho esto que la
principiante podra ser totalmente ajeno a ella. Sin embargo, tenga en cuenta as, tratados enteros
se han escrito sobre este primer asunto oculto, que no es otra cosa
la preparacin conocido como el "Fuego Secreto", que no es un metal en absoluto, pero
el catalizador muy necesario para la fusin de todos los metales. El "Fuego Secreto"
es tambin el mercurio preparado.

En resumen, para hacer la Piedra Filosofal, se utilizan tres elementos, pero nunca
mercurio o azogue vulgar. Luego hay un agua o "fuego secreto", que
es el catalizador y que algunos adeptos han llamado mercurio.

Incluso cuando se conjetura que los metales eran los componentes bsicos (muchos
tratados nunca hablan de nada en absoluto para trabajar en) uno todava no se da
algn mtodo de comenzar los experimentos. El pequeo nmero de cientficos que
escribi libros sobre el tema de la alquimia en los ltimos cincuenta aos, sin duda lo hizo
No lo s. Los adeptos, en sus libros, siempre hablan de sal, azufre y
mercurio, que los principios en uso son ninguna de las tres que conocemos bajo los
nombres. En las distintas etapas de la alquimia, los metales as han cambiado su
apariencia, colores y texturas, convirtindose en un limo, polvo u holln, que
difcilmente pueden ser llamados metales en absoluto, y los maestros ingeniosos del arte
han aprovechado de esto para engaar y confundir a la principiante. Cuando
algunos escribieron que los metales no se utilizan en la alquimia, sintieron que evasiva
informacin de este tipo estaba diciendo la verdad, pero esta verdad a medias era un
mentira francamente al estudiante, que saba que una manzana es una manzana an incluso
cuando transformado en un pastel.

La mayor parte de los antiguos escritores de alquimia han tratado el tema del arte como
aunque era un proceso continuo desde el principio hasta el final, pero como
Ya lo dijo, que se lleva a cabo en tres etapas; cada cuando termine es
preparatoria a la siguiente. Sin embargo, muy rara vez lo pusieron ellos en el
orden correcto, la primera etapa fue casi siempre ignorada, y que en su mayora
iniciado en el ltimo!

Una cita que confirma esto es tomado de un libro titulado Ripley
Resucitado, un comentario sobre Ripley por Philalethes que vivan en el XVII
siglo:

"Y en el primer lugar, trataremos del rgimen de mercurio, que es
un secreto hasta ahora no descubiertos por cualquier filsofos; porque en verdad lo hacen
comenzar su trabajo en el segundo rgimen, y as dar el joven practicante
no hay luz en el magisterio en los signos de capital de la negritud; en este punto
que el buen marqus de Trevlsan se qued en silencio. . . y por lo tanto excede a todo
por alto la primera y ms intrincado rgimen que es cuarenta o
cincuenta das ere que es totalmente completa, en el cual el practicante es pobre
izquierda a experimentos inciertos y as sigue siendo un gran espacio, y este secreto
antes de m nadie ha descubierto todava que se ha encontrado ".

La negrura se habla aqu es el resultado de los trabajos de la primera etapa,
en el que los metales se convierten en un limo negro. Este hecho es la clave hablado
de los cuales se abre la puerta a todo el resto de la obra, para saber esto, uno
tiene la idea general de cmo hacer todo el trabajo, porque la verdad es que
todas las etapas siguen la misma rutina. Mucho ms podra agregarse a
completar el cuadro de la alquimia para los recin llegado a la ciencia, pero
que sera mejor para continuar examinando el primer libro, y luego ir
para explicar, mediante la adicin de extractos de aqu y all para llevar a cabo lo que se est
dilucidado.

El primer libro elegido se titula El Sfico Fuego por John Pontanus, un
maestro de la alquimia que vivi en la Edad Media. Este libro en particular es
tomado de entre un gran nmero, porque es conciso, directo a la
corazn de la materia, y sin evasin y prevaricacin. Ms que
esto, este tratado seala verazmente al buscador de un libro que
se destaca como un faro de bienvenida para sealar el camino hacia el xito en el arte. Nosotros
hablar de este libro ms adelante. Mientras tanto aqu es Sfico fuego en su totalidad.
Los parntesis indican los comentarios del autor de este artculo.