Feitura de santo no CANDOMBL

Feitura de santo no CANDOMBL

Feitura de Santo - Candombl
O ritual de iniciao no Candombl, a feitura no santo, representa um
renascimento, tudo ser no!o na !ida do "#$%, ele receber inclusi!e um
nome pelo &ual passar a ser c'amado dentro da comunidade do
Candombl(
A feitura tem por in)cio no recol'imento( *o +, -!inte e um. dias de
recluso, e neste pra/o so reali/ados ban'os, boris, oferendas, eb%s, todo
o aprendi/ado comea, as re/as, as dana, as canti0as1
feita a raspa0em dos cabelos -or2. e o abi recebe o o3u -representa o
canal de comunicao entre o iniciado e seu ori3. o 4el5, os delo0un, o
mo4an, o 3aor2, os i4an, o i4odid( O fil'o de santo ter &ue passar a0ora
por um ritual, onde ter seu corpo pintado com 0i/, denominado efun( 6le
de!er passar por este ritual de pintura por 7 -sete. dias se0uidos(
O abi ter a0ora &ue assentar seu Ori3 e ofertar8l'e sacrif)cios de animais
de acordo com as caracter)sticas de cada um( Feito isso ele passa a se
c'amar "#$%(
A festa ritualstica que marca o trmino deste erodo denominada Sada de
!"#$% neste momento ele ser& aresentado " comunidade' (le ser&
acoman)ado or uma autoridade " frente de todos ara que l)e se*am rendidas
)omena+ens'
Deitado sobre uma esteira, ele saudar com adob e pa%, &ue so palmas
compassadas &ue sero dadas a cada re!er5ncia feita pelo "#$% e
acompan'adas por todos presentes, como demonstrao de &ue a partir
da&uele momento ele nunca mais estar so/in'o na sua camin'ada(
9rimeiramente saudar o mundo, neste momento a locali/ao da esteira
na porta principal da casa( No seu interior, ele saudar a comunidade e por
:ltimo, frente aos ataba&ues &ue representam as autoridades presentes(
Neste primeiro momento o Ori3 somente poder dar o ;ic( *% ap%s a &ueda
do 4el5 o Ori3 poder dar seu il(
O momento mais a0uardado do cerimonial o oru4%( Neste momento o
Ori3 dir o nome de iniciao de seu fil'o perante todos e tambm neste
momento &ue se abre a sua idade cronol%0ica dentro de sua !ida no santo(
Ap%s a sa)da e depois dos +, -!inte e um. dias de recol'imento o "#$%
permanecer de res0uardo at a &ueda de 4el5 fora do barraco por um
per)odo de < -tr5s. meses, neste per)odo ele no poder utili/ar tal'eres para
comer, de!e continuar a sentar8se no c'o sobre a esteira durante as
refei=es, est proibido de utili/ar outra cor de roupa &ue no o branco da
cabea aos ps, no poder fa/er uso de bebidas alco%licas, ci0arro( (( 6
nem to pouco sair # noite( 6 at &ue se complete , -um. ano, os seus
preceitos continuaro(
At &ue o "#$% complete a maior idade de santo, ter &ue continuar dia a dia
o seu aprendi/ado e reforar os seus !otos por meio das obri0a=es(
>rec'o Li!ro A 9anela do *e0redo
?@ale di/er &ue o transe no imprescind)!el para &ue uma pessoa se;a
iniciada como ado3u, pois, independentemente de se manifestar o Ori3 est
em cada um de seus fil'os( Asso muito importante, por&ue s% os ado3u
podem assumir determinadas fun=es sacerdotais, como os car0os de
ialori3 ou babalori3( *endo assim, uma pessoa &ue tem em seu odu a
misso sacerdotal, incorporando ou no o Ori3, de!e ser iniciada como
ado3u e nunca como o0n ou e&uedi, &ue ; so i;o" natos e ;amais
podero entrar em transe de ori3B
?Al0umas pessoas no precisam ser raspadas ao se iniciarem( 6sse o
caso principalmente das crianas &ue nasceram fadas # morte, mas &ue
!enceram o tr0ico destino -abi4u.( 63iste uma 0raduao delas &ue
considera as especifica=es de seu nascimento( 9or e3emploC as crianas
&ue nasceram pelos ps, com o cordo umbilical em !olta do pescoo,
depois de !rios abortos, &ue foram abandonadas ao nascer ou cu;as mes
morreram ao dar # lu/ DDDD neste :ltimo caso, se o abi4u for inde!idamente
raspado poder le!ar o seu pai8de8santo -ou se;a, a&uele &ue l'e deu a !ida
na reli0io. # morte( 6!idente &ue todo nado morto abi4uB
9or&u5 ?fa/er santoBE
Con)ecer a si mesmo, ressuosto b&sico ara a reali-a./o essoal em todos os
n0eis' Desde sua ori+em% o ser )umano anseia elo encontro com o 1nfinito' (ssa
busca incans&0el frequentemente ro0oca 0erdadeiras batal)as que s/o tra0adas
no interior do indi0duo% acoman)adas or sentimentos de an+2stia% ansiedade%
inconformismo ou at mesmo de desesero face ao descon)ecido ou ao
irremedi&0el, as fatalidades e incerte-as do aman)/% o ciclo da 0ida% a morte'
3odo o rocesso de 1nicia./o se destina " cria./o de ambiente rocio ao t/o
son)ado encontro' A )ist$ria da )umanidade esel)a essa incans&0el busca de
resostas aos eni+mas da 0ida, 4uem sou eu5 De onde 0en)o5 6ara onde 0ou5 A
felicidade erse+uida or todos% sendo muitas 0e-es um dese*o alimentado ela
incerte-a' ( o ser )umano continua a colocar a r$ria felicidade lon+e de si
mesmo% em circunst7ncias e8teriores, din)eiro% osi./o% oder% fama% ou na
deend9ncia de outras essoas, :Se ele ; ou ela ; me amar% serei feli-<' =&
mil)ares de anos% o nati0o do continente africano *& tin)a os mesmos anseios,
con)ecer o seu Deus% os mistrios do >ni0erso% a ori+em da ?ida' Olodumar9 @o
CriadorA% em sua Bra.a e 6oder infinitos% ermitiu-l)es con)ecer a sabedoria do
1FA @a re0ela./oA, a Cria./o do >ni0erso e dos seres )umanos% os rincios que
re+ulam as rela.Ces entre 1l2 AiD @a 3erraA o Or2n @mundo esiritualA e o
con)ecimento dos Ori8&s% di0indades intermedi&rias entre Deus @Olodumar9A e os
)omens'
Desen0ol0eram-se rituais inici&ticos ara os mistrios dos Ori8&s% como forma de
reali-ar o sa+rado em si mesmo% ou se*a% ermitir que o Deus 1nterior% na fi+ura de
um ancestral di0ino% deserte em cada indi0duo e estabele.a a onte com o
Cosmos% t/o necess&ria " reali-a./o essoal% tornando-o assim caa- de fa-er
escol)as mais acertadas e consequentes em rela./o " 0ida e aos semel)antes%
na constru./o da r$ria felicidade' A comreens/o clara de que o destino uma
ossibilidade e n/o uma fatalidade a base dessa reali-a./o' O con)ecimento
das for.as que re+em o >ni0erso e a ?ida nas suas mais 0ariadas formas e meios
de manifesta./o% bem como dos rincios que re+ulam essa interac./o o
camin)o da 1nicia./o' Deois da rimeira arte deste tema% continuo a+ora com
um ouco mais de informa./o sobre a 1nicia./o no Candombl'
Bre0emente% ainda 0oltando a este tema irei e8or al+uns detal)es imortantes
que comletar/o esta informa./o% e que certamente roiciar/o um con)ecimento
mais rofundo deste momento t/o imortante na 0ida de cada um que decide
abra.ar o Candombl como sua Eeli+i/o'
Fa/er santoC Fuem, Fuando e ComoE
O momento do :c)amado< diferente ara cada essoa' 6ara al+uns% uma
doen.a difcil de ser curada% ara outros% as dificuldades do r$rio camin)oF
outros ainda% buscam fu+ir "s reli+iCes tradicionais or conclurem que muitas
delas est/o t/o 0oltadas ara o dia a dia dos )omens e ara os seus interesses
imediatos que acabam or fu+ir " sua real finalidade, romo0er o encontro do ser
com a Di0indade% amar&-lo em suas dificuldades esirituais e consequentemente%
tambm as materiais' Al+uns ainda s/o ro0enientes de outras reli+iCes ou
filosofias esiritualistasF finalmente% e8istem aqueles que simlesmente s/o
tocados elo Ori8&% fundo na r$ria alma'
A inicia./o @feituraA roriamente dita acontece num erodo de reclus/o que 0aria
entre sete a de-assete dias @embora al+uns lu+ares adotem GHA' (ssa reclus/o
@recol)imentoA ocorre nos 3emlos Eeli+iosos con)ecidos como Casas de
Candombl% em aosentos r$rios ara tal finalidade' (sse erodo comar&0el
" +esta./o na barri+a da m/eF nesse asecto% o aosento sa+rado reresenta o
0entre da r$ria m/e nature-a' O ne$fito arende os mistrios b&sicos das
di0indades e da Cria./oF os costumes da comunidade e os rincios que re+ulam
as rela.Ces da famlia reli+iosa @)ierarquia sacerdotalAF as formas adequadas de
comortamento nas cerim$nias 2blicas e restritas' Con)ecimentos acerca de seu
r$rio Ori8& s/o-l)e ministrados, a maneira adequada de cultu&-lo% as suas
roibi.Ces @e#IA% as 0irtudes que de0er/o ser culti0adas e os 0cios que de0er/o
ser e0itados ara atrair influ9ncias benficas e uma rela./o )armoniosa com a
di0indade essoal'
O &ue pode mudar na !ida do AniciadoE
O Destino dado a cada ser na forma de ossibilidade% nunca como fatalidade'
Desse modo% quem antes de 0oltar ao mundo escol)eu or e8emlo ser mdico%
ao renascer na 3erra encontrar& no seu camin)o situa.Ces que o direccionem
ara essa rofiss/o' (ntretanto% isto n/o quer di-er que necessariamente 0en)a a
e8ercer a medicina' (le ode a qualquer temo mudar os rumos da r$ria 0ida
atra0s do e8erccio do li0re-arbtrio @o que% ali&s% um conceito uni0ersalA'Cada
qual constr$i a r$ria )ist$ria' Ocorre muitas 0e-es a essoa acabar or fa-er
escol)as erradas e sofrer consequ9ncias desastrosas' 6ode ser fruto de um
destino :ne+ati0o<% que e8i+ir& temo e determina./o ara ser suerado' A dor
transforma-se em coman)eira constante' Li+am-se a tudo isso os roblemas do
dia a dia @ara n/o mencionar a situa./o difcil da sociedade contemor7neaAF o
con*unto destes factores acaba or ro0ocar sentimentos de imot9ncia frente aos
obst&culos e encru-il)adas da 0ida% ou simlesmente solid/o% car9ncia de carin)o%
de orienta./o% de cora+em' Car9ncia de f' O Ori8& essoal% nesse articular%
ode influenciar em muito% re0enindo ou mesmo remediando estas situa.Ces%
conferindo for.a e equilbrio ao seu tutelado% restaurando-l)e as ener+ias%
estendendo-l)e rotec./o e orientando-o quanto ao mel)or camin)o a se+uir'
Mas o indi0duo de0e ermitir que o Ori8& actue de modo construti0o na sua
r$ria 0ida' O Ori8& n/o reresenta roblemas no camin)o de nin+um ; ode
si+nificar a solu./o' Atra0s do seu aoio di0ino o ser )umano ode criar
condi.Ces ara 0encer as barreiras internas e e8ternas ara a constru./o de um
futuro mel)or'