John Locke

John Locke nasceu em Wrington, Somerset, Inglaterra, no dia 29 de agosto de 1632.

Filho de um pequeno proprietrio de terras, que serviu como capito de cavalaria.
Estudou Filosofia, Medicina e Cincia Naturais na Universidade de Oxford, onde depois
lecionou filosofia, retrica e grego. Estudou as obras de Frances Bacon e Ren
Descartes.
Em 1683, Locke muda-se para a Holanda, e s retorna Inglaterra em 1688, aps o
restabelecimento do protestantismo e a subida ao trono de Guilherme, Prncipe de
Orange. Em 1695, foi nomeado membro do Parlamento, permanecendo no cargo at
1700. John Locke faleceu em Harlow, Inglaterra, no dia 28 de outubro de 1704. Foi
filsofo ingls, um dos mais importantes filsofos do empirismo. Exerceu grande
influncia sobre vrios filsofos de sua poca, entre eles, George Berkeley e David
Hume. Seu discpulo Francs, Etienne Condilac, usou sua teoria emprica para criticar a
metafsica, no sculo seguinte.

A Filosofia de John Locke
Um dos maiores empiristas britnicos, Locke afirmava que o conhecimento era
proveniente da experincia, tanto de origem externa, nas sensaes, quanto nas internas,
atravs das reflexes. Explicava que antes de percebermos qualquer coisa, a mente
como uma folha de papel em branco, mas, depois que comeamos a perceber tudo em
volta, surgem as "ideias sensoriais simples". Essas sensaes so trabalhadas pelo
pensamento, pelo conhecimento, pela crena e pela dvida, resultando no que Locke
chamou de "reflexo". A mente no um mero receptor passivo. Ela classifica e
processa todas as sensaes medida que vai formando nossos conhecimentos e nossa
personalidade.

A Poltica segundo John Locke

Locke defendia a liberdade intelectual e a tolerncia. Foi precursor de muitas ideias
liberais, que s floresceram durante o iluminismo francs no sculo XVII. Locke
criticou a teoria de direito divino dos reis, formulada pelo filsofo Thomas Hobbes.
Para Locke, a soberania no reside no Estado, mas sim na populao. Afirmava que,
para assegurar um Estado de direito, os representantes do povo deviam promulgar as
leis e o rei ou o governo execut-las. Foi o primeiro a apresentar o princpio da diviso
dos trs poderes, segundo o qual o poder do estado se divide entre instituies distintas:
O Poder Legislativo, ou Parlamento, o Poder Judicirio, ou o Tribunal, e o Poder
Executivo, ou o Governo.
Quando Locke escreveu os "Dois Tratados sobre o Governo", a sua principal obra de
filosofia poltica, tinha como objetivo contestar a doutrina do direito divino dos reis e do
absolutismo real.Tambm pretendia criar uma teoria que conciliasse a liberdade dos
cidados com a manuteno da ordem poltica. Para o pensador ingls, o que d direito
propriedade o trabalho que se dedica a ela. E desde que isso no algum, fica
assegurado o direito ao fruto do trabalho. Foram essas as bases da ideia de uma
sociedade sem a interferncia governamental, um dos princpios bsicos do capitalismo
liberal.
Sua obra, "Ensaios", escrita ao longo de 20 anos, sua grande contribuio filosofia.
Seu interesse se centrava nos tpicos tradicionais da filosofia: a natureza do ser, o
mundo, Deus e os nveis de conhecimento. Locke foi tambm o precursor do
pensamento iluminista nas questes polticas.De pesquisador a secretrio de um nobre
no governo ingls, tornou-se um escritor de economia, ativista poltico e um
revolucionrio cujas idias ocasionaram a vitria da Revoluo Gloriosa, em 1688,
contra o absolutismo. Foi tambm deputado no Parlamento e defendeu que somente
quem dispusesse de apoio da maioria dos parlamentares deveria ter o direito de ser
ministro (como at hoje funciona o sistema britnico).
Em sua obra, afirmou que a organizao das leis e do Estado deve ser feita com o
objetivo de garantir o respeito aos direitos naturais. A garantia dos direitos naturais do
povo - a proteo da vida, da liberdade e da propriedade de todos - definida por ele
como a nica razo de ser de um governo. Se o governante no respeita esses direitos,
os governados podem derrub-lo e substitu-lo por outro mais competente.
Locke exerceu enorme influncia sobre todos os pensadores de seu tempo e foi uma das
principais referncias tericas para os lderes das revolues que, a partir do final do
sculo 18, transformaram a sociedade ocidental.

Obras
Cartas sobre a tolerncia (1689)
Dois tratados sobre o governo (1689)
Ensino a cerca do entendimento humano (1690)
Pensamentos sobre a educao (1693)









Thomas Hobbes
Thomas Hobbes (1588 a 1679) foi um matemtico, terico poltico, e filsofo ingls,
filho de um vigrio anglicano que, forado a deixar o condado por causa de uma briga,
abandonou os trs filhos aos cuidados de seu irmo.
Sua obra mais conhecida foi Leviat, publicado em 1651, cuja ideia central era a defesa
do absolutismo e a elaborao da tese do contrato social. Hobbes viveu na mesma poca
que outro terico poltico, John Locke, que era defensor dos princpios do liberalismo,
ao passo que Hobbes pregava um governo centralizador. O titulo do livro por extenso
Leviat ou matria, forma e poder de um Estado eclesistico e civil, trata da estrutura da
sociedade organizada. Defendia a tese do homem que, por viver num estado de natureza
onde todos estariam preocupados com os seus prprios interesses, seria necessria a
existncia de um governante forte para apaziguar os conflitos humanos. A guerra de
todos contra todos s seria evitada atravs do contrato social.
Hobbes defendia que a igreja crist deveria ser administrada pelo monarca, que tambm
poderia fazer a livre interpretao da bblia, embora no concordasse com os preceitos
da reforma protestante nesse sentido.Hobbes v o contrato social como a soluo para a
superao tanto da violncia como da insegurana coletiva existentes no Estado da
Natureza e como o alicerce da constituio do corpo poltico - o Estado - necessrio a
sobrevivncia do Homem em Sociedade. Contudo, o pacto social, para Hobbes, s
obrigatrio e legitimo se alcana plenamente o fim para o qual foi firmado: a segurana
e o bem-estar da Coletividade.
Suas Obras, De Cive( 1642), Leviat (1651), De Corpore (1655) e De Homine (1658),
fala de um Estado Natural em guerra perptua, exprimindo bem seu pensamento na
frase: "Bellum omnia contra omnes, homo homini lupus" (O homem lobo do homem).













Sntese da vida de Nicolau Maquiavel
Nasceu em Florncia, Itlia dia 03/05/ 1469 D.C. e morreu e 20/06/1527 D. C, seu pai
advogado um tpico renascentista era um estudioso da humanidade, tendo se empenhado
em transmitir uma boa educao clssica para seu filho.Maquiavel aos 12 anos j
escrevia muito bem o latim, o anos seguintes no se tem informao at que em 1498
aos 29 anos com um brilhantismo precoce ele entrar no servio da Republica de
Florncia aps a queda do governo de Savonorola passa a exercer seu primeiro cargo na
vida publica, a ocupar a segunda chancelaria. Acompanhado de todos os detentores de
vrios cargos importantes da republica Fiorentina. Casou-se em 1502 com Marietta
Corsini de quem teve quatro filhos e duas filhas. Neste seu cargo destacou-se sua
inteligncia em instituir uma milcia nacional, exerceu suas funes na administrao da
republica de Florncia de 1498 a 1512, como secretrio na segunda chancelaria tendo
substitudo Adriani, e como secretario do Conselho dos Dez da Guerra (Dieci di Libert
ET Pace), a instituio que na Signoria tratava da guerra e da diplomacia. Com a queda
de soverine em 1512 a dinastia Mdici volta ao poder para desespero de Maquiavel que
envolvido em uma conspirao, torturado e deportado, foi lhe permitido que se
mudasse para So Cassiano cidade prxima a Florena, onde escreve sobre a primeira
dcada de Titi Lvio, mas interrompe esse trabalho para escrever sobre sua obra prima O
prncipe segundo alguns falatrios foram para ele se reabilitar com os aristocratas j que
a obra nada mais que um manual da politica.
Vivia uma vida tranquila em S. Cassiano administrava uma pequena propriedade onde
estava confinado e a tarde jogava cartas com pessoas simples do povoado em uma
hospedaria e a noite vestia roupas cerimonia para conviver, atravs da leitura com
pessoas ilustres do passado, fato que levou alguns a considerara-lo louco. A expresso
Maquiavlica e maquiavelismo so adjetivos e substantivo que esta presente nos
discursos e debate polticos quanto no cotidiano, por isto na maioria das vezes o
Maquiavel mal interpretado por ter criado o manual da politica que pode ser
interpretado de muitas maneiras.
Maquiavel viveu durante a Renascena na Itlia, a tirania impera em pequenos
principados, governado por tiranos que com atos de fora o poder se funda e com a
mesma fora o governante arrancado do seu posto. Nem a religio e nem a tradio,
nem a vontade do povo legitimam sua tirania. A ausncia do Estado central pode criar
um vazio e que a mais forte individualidade tem capacidade para ocupar. Em 1494
graas aos esforos de Loureno, o Magnifico a pennsula experimentou certa
tranquilidade, entretanto desse ano em diante uma grande instabilidade e a desordem
ficaram incontrolveis, grandes conflitos internos. Para piorar a situao invases dos
pases prximos como a Frana e a Espanha e foi neste cenrio conturbado onde
nenhum governante conseguiu se manter no poder por um perodo superior a dois meses
que Maquiavel passou sua infncia e adolescncia.
Algumas frases de Maquiavel ficaram muito conhecidas como:
Os fins justificam os meios
No se pode chamar de valor assassinar seus cidados, trair seus amigos, faltar
palavra dada, ser desapiedado, no ter religio. Essas atitudes podem levar conquista
de um imprio, mas no glria.
Homens ofendem por medo ou por dio
Assegurar-se contra os inimigos, ganhar amigos, vencer por fora ou por fraude, faze-
se amar a e temer pelo povo, ser seguido e respeitado pelos soldados, destruir os que
podem ou devem causar dano, inovar com propostas novas as instituies antigas, ser
severo e agradvel, magnnimo e liberal, destruir a milcia infiel e criar uma nova,
manter as amizades de reis e prncipes, de modo que lhe devam beneficiar com cortesia
ou combater com respeito, no encontrar exemplos mais atuais do que as aes do
duque.
Um prncipe sbio deve observar modos similares e nunca, em tempo de paz, ficar
ocioso .
... Pois o homem que queira professar o bem por toda parte natural que se arrune
entre tantos que no so bons.
... vindo a necessidade com os tempos adversos, no se tem tempo para fazer o mal, e o
bem que se faz no traz benefcios, pois julga-se feito fora, e no traz
reconhecimento.
Tendo o prncipe necessidade de saber usar bem a natureza do animal, deve escolher a
raposa e o leo, pois o leo no sabe se defender das armadilhas e a raposa no sabe se
defender da fora bruta dos lobos. Portanto preciso ser raposa, para conhecer as
armadilhas e leo, para aterrorizar os lobos.
Pelo que se nota que os homens ou so aliciados ou aniquilados
Tornou-se um conhecedor profundo dos mecanismos polticos e viajou incessantemente
participando em vinte e trs embaixadas a cortes italianas e europeias, conhecendo
vrios dirigentes polticos como Lus XII da Frana, o Papa Jlio II, o Imperador
Maximiliano I e Cesar Brgia. Foi mandado em misso memorvel em 1502 quando
visitou Csar Brgia estabelecido na Romagna para um relatrio de 1503 intitulado
Descrio da Maneira empregue pelo Duque Valentino para Matar Vitellozzo Vitelli na
qual descreveu minuciosamente os assassinatos polticos do filho do Papa Alexandre VI
explicando a arte politica ao principal dirigente de Florena.
Principais obras:
1. La Mandragola (A Mandrgora), de 1515, publicada em 1524, um grande sucesso
na poca, ainda hoje considerada uma das mais brilhantes comdias italianas.
2. Arte della guerra (A Arte da Guerra), de 1519-1520, que tem como cenrio as
reunies intelectuais dos Ortii Oricellari (Jardins de Rucellai), local onde se reunia a
Academia Florentina e onde tinha sido colocada a estaturia retirada aos Mdici.
Ilustrao de ator da Comedia DelArte na poca de Maquiavel, interpretando
Mandrgora Foi neste cenculo que Nicolau Maquiavel leu uma verso dos seus
Discorsi sopra la prime deca di Tito Livio (Discursos sobra a primeira dcada de Tito
Lvio), escritos em 1517 e publicados em 1531.
Maquiavel morreu sem ter visto realizado os ideias pelos quais lutou durante toda a
vida, deixou porem um valioso legado o conjunto de ideias elaboradas em cinco ou seis
anos de meditao forada pelo exilio, revolucionou a historia com teorias politicas,
constituindo um marco que modificou o fato das teorias do Estado e da sociedade no
ultrapassarem os limites da especulao filosfica.
Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) nasceu em Genebra, no dia vinte e oito de junho.
Ele teve grandes influncias de Paris e da Frana, mas se orgulhava de sua origem
genebrina e de ser um cidado dessa cidade. Foi um importante filsofo, terico poltico
e escritor suo. Nasceu em 28 de junho de 1712 na cidade de Genebra (Sua) e morreu
em 2 de julho de 1778 em Ermenoville (Frana). considerado um dos principais
filsofos do iluminismo, sendo que suas idias influenciaram a Revoluo Francesa
(1789).
Rousseau no conheceu a me, pois ela morreu no momento do parto. Foi criado pelo
pai, um relojoeiro, at os 10 anos de idade. Em 1722, outra tragdia familiar acontece na
vida de Rousseau, a morte do pai. Na adolescncia foi estudar numa rgida escola
religiosa. Nesta poca estudou muito e desenvolveu grande interesse pela leitura e
msica.
Em 1742, muda-se para Paris, onde cultivou contatos com filsofos como Diderot.
Nesses contatos, amadureceu suas idias que seriam publicadas em seus livros. Publicou
"Discurso Sobre as Cincias e as Artes" (1749), no qual lhe proporcionou uma medalha
de ouro como prmio. No segmento da poltica, seu livro mais importante Discurso
Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade Entre os Homens onde relatou a
situao do homem no estado de natureza e aponta que ele tende a fazer parte da
sociedade. Na fase adulta, comeou a ter contatos com a elite intelectual da cidade. Foi
convidado por Diderot para escrever alguns verbetes para a Enciclopdia.
No ano de 1762, Rousseau comeou a ser perseguido na Frana, pois suas obras foram
consideradas uma afronta aos costumes morais e religiosos, livros como mle, obra
pedaggica e O Contrato Social lhe rendeu uma priso por serem obras consideradas
subversivas. Foi perseguido pelos protestantes, refugiou-se na cidade sua de
Neuchtel e depois a convite do filsofo Ingls David Hume, refugiou-se na Inglaterra
De volta Frana, Rousseau casou-se com Thrse Levasseur, no ano de 1767.
Escreveu, alm de estudos polticos, romances e ensaios sobre educao, religio e
literatura.
Sua obra principal Do Contrato Social. Nesta obra, defende a idia de que o ser
humano nasce bom, porm a sociedade o conduz a degenerao. Afirma tambm que a
sociedade funciona como um pacto social, onde os indivduos, organizados em
sociedade, concedem alguns direitos ao Estado em troca de proteo e organizao.


Obras principais

- Discurso Sobre as Cincias e as Artes
- Discurso Sobre a Origem da Desigualdade Entre os Homens
- Do Contrato Social
- Emlio, ou da Educao
- Os Devaneios de um Caminhante Solitrio


Frases

- "O mais forte no suficientemente forte se no conseguir transformar a sua fora em
direito e a obedincia em dever"
- "Vosso filho nada deve obter porque pede, mas porque precisa, nem fazer nada por
obedincia, mas por necessidade"
- "A razo forma o ser humano, o sentimento o conduz."
- "O homem de bem um atleta a quem d prazer lutar nu."
- "O maior passo em direo ao bem no fazer o mal."
- "Bastar nunca sermos injustos para estarmos sempre inocentes?"
- "A pacincia muito amarga, mas seus frutos so doces."
- "As boas aes elevam o esprito e predispem-no a praticar outras".
- "Quem enrubesce j culpado; a verdadeira inocncia no tem vergonha de nada."
- "O ser humano verdadeiramente livre apenas quer o que pode e faz o que lhe agrada."
- "Para conhecer os homens preciso v-los atuar."














Bibliografia
http://www.todamateria.com.br/john-locke/
http://educacao.uol.com.br/biografias/john-locke.jhtm
Infoescola
Todamateria
www.biografia.inf.br/nicolau-maquiavel-filosofo.html.
http://www.suapesquisa.com/biografias/rousseau.htm
http://educacao.uol.com.br/biografias/jean-jacques-rousseau.jhtm
http://www.e-biografias.net/jean_jacques_rousseau/
http://www.infoescola.com/filosofia/jean-jacques-rousseau/