Tese Sobre Vida e Obra de Raul Seixas

PAULO DOS SANTOS
RAUL SEIXAS:
A MOSCA NA SOPA DA DITADURA MILITAR
Censura, tortura e exlio (1973-1974)

Dissertao apresentada Banca
Examinadora da Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo, como exigncia
parcial para obteno do ttulo de
MESTRE em Histria, sob a orientao
da Profa. Dra. Maria Izilda Santos de
Matos.

So Paulo
2007

id6595296 pdfMachine by Broadgun Software - a great PDF writer! - a great PDF creator! - http://www.pdfmachine.com http://www.broadgun.com
2

BANCA EXAMINADORA

_____________________________

_____________________________

_____________________________

3

Esta pesquisa dedicada:
Paulinha, minha filha

e tambm memria de:
Maria Eugnia Seixas
Raul Santos Seixas
Raul Varella Seixas
e Roslia Venncia dos Santos, minha me.

4

Sabemos, atravs da experincia dolorosa, que a
liberdade jamais dada voluntariamente pelos
opressores, ela deve ser exigida pelo oprimido.
Martin Luther King

5
AGRADECIMENTOS

A todos aqueles que me incentivaram e que h anos me
acompanham. Aos colegas da PUC/SP, em especial ao amigo Hlio Fraga
Jnior, me ouvindo por horas com enorme ateno e pacincia, amiga
Leanira da Silva, uma linda pessoa com excelentes virtudes e um grande
exemplo de vida.
CAPES (Fundao Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal
de Nvel Superior), pela bolsa que incentivou e possibilitou as diversas
leituras e viagens s cidades de Salvador e Rio de Janeiro, que muito
contriburam para o desenvolvimento estrutural desta pesquisa.
s contribuies de Amailton Magno Azevedo e Frederico
Alexandre de Moraes Hecker, enquanto membros da banca de qualificao,
me direcionando nos melhores caminhos a seguir.
Com enorme carinho, s minhas orientadoras Prof Dr. Maria
Izilda Santos de Matos e Prof Dr. Maria Anglica Victria Miguela
Careaga Soler, pelas mais sinceras palavras que elucidaram o caminho
desta pesquisa. s professoras Vera Lcia Vieira, Olga Brites, Denise
Bernuzzi de Santanna, Mrcia Barbosa Mansor DAlssio e, em especial,
aos mestres Antonio Rago Filho e Fernando Torres Londoo, por suas
preciosas horas prestadas ao meu trabalho e, principalmente, pelas
inmeras citaes desta pesquisa em suas aulas, que tanto me deram foras
para continuar.
Ao grande amigo Sylvio Passos, pelas maravilhosas histrias da
amizade com Raul Seixas, que, com certeza, colaboraram muito na
elaborao deste ofcio. Aos amigos e parentes de Raul Seixas pelas
inmeras e generosas correspondncias e entrevistas, na esperana de
preservar sempre viva a memria de seu inesquecvel Raulzito, em especial
aos amigos Delma e Thildo Gama, nas inmeras caminhadas pelas ruas

6
soteropolitanas percorridas por Raul Seixas em sua infncia e adolescncia,
alm das mais brilhantes histrias narradas atravs do imaginrio do artista,
desde seus ensaios, shows, passeios e diverses, pela capital baiana.
Kika Seixas, Snia Castro e Johenir Jannotti (Arquivo Pblico do
Estado do Rio de Janeiro), Sandra (Arquivo Nacional), Alice (Academia
Brasileira de Letras), Celeste e Penha (Biblioteca Nacional), Carlos Marx
(Coordenao Regional do Arquivo Nacional no Distrito Federal em
Braslia) e Rosana da Cmara Teixeira (Universidade Federal do Rio de
Janeiro).
Aos amigos Srgio Gabeloni, pela companhia nas viagens, Tadeu
Sena, pelas dicas ortogrficas, e Emerson Matos, pelas horas ouvindo e
discutindo as msicas, e Carol, um verdadeiro amor, tornando doces
muitas palavras aqui entoadas. Aos meus alunos e, em especial, aos meus
familiares, que sempre me apoiaram de verdade em todos os momentos da
minha vida, depositando confiana e crdito neste homem com tantos
ideais e propsitos, tantos sonhos e inquietudes, a minha mais profunda e
sincera gratido.

7
RESUMO

Esta dissertao busca resgatar a importncia do cantor e compositor Raul
Seixas (1945-1989) no perodo entre a ditadura militar e a promulgao da
Constituio de 1988. Procura, ainda, verificar sua insero no cenrio
artstico brasileiro e em outros segmentos durante a dcada de 1970, como
a contracultura, a censura, a represso e a tortura a todos os considerados
subversivos.
Reconhecido como compositor de muitos talentos, o cantor figurou entre os
mais renomados artistas dos ltimos anos na Msica Popular Brasileira.
Divulgador da Sociedade Alternativa, que em pleno regime militar tinha
como lema faz o que tu queres, pois tudo da lei, fez de suas msicas
discursos dotados de um esprito inovador para dizer coisas velhas com
caractersticas novas, misturando diferenciados ritmos que, segundo o
artista, tinham as mesmas malcias, como o rock and roll e o baio, e,
assim, constituindo tendncias.
O presente estudo est dividido em trs captulos: no primeiro Se hoje eu
sou estrela, amanh j se apagou... de Raulzito a Raul Seixas narram-se
a trajetria do artista desde o incio de sua carreira, o sucesso e os ltimos
anos de vida. No segundo O monstro SIST retado e t doido pra
transar comigo... Raul Seixas e a Censura so estudados a censura, o
gibi-manifesto, principal instrumento terico para a implantao da
Sociedade Alternativa no Brasil, e o dilogo entre a censura e as msicas
censuradas. Por fim, no terceiro Porque s tem verdades pra dizer, pra
declarar... Raul Seixas e a Polcia Federal apresenta-se como
ocorreram a perseguio, a priso, a tortura e o exlio ao artista.

8
ABSTRACT

This dissertation aims to rescue the importance of the singer and composer
Raul Seixas (1945-1989) in the period between the military dictatorship
and the promulgation of 1988 Constitution. It seeks, still, to verify his
insertion into the Brazilian artistic scenario and in other segments during
the 1970 decade, as the counterculture, the censorship, the repression and
the torture of all considered subversive.
Recognized as composer of many talents, the singer figures among the
most renowned artists of the last years in the Brazilian popular music.
Discloser of Alternative Society, that in full military regime had as slogan
"do what you want, because it is everything within the law", he did of his
music speeches having an innovative spirit to say old things with new
characteristics, mixing differentiated rhythms that, according to the artist,
"had the same malices", such as rock and roll and the baio (Brazilian
folk music and dance), and, thus, constituting trends.
This study is divided in three chapters: in the first - "If today I am a star,
tomorrow it has already faded... of Raulzito to Raul Seixas" - they narrate
the artist's path since the beginning of his career, the success and the last
years of life. In the second "The monster SIST is gargantuan and crazy to
have sex with me... Raul Seixas and the Censorship" - the censorship, the
manifest comic book, main theoretical instrument for the implementing the
Alternative Society in Brazil, and the dialogue between the censorship and
the censured music, are studied. Finally, in the third party "Because there
are just truths to say, to declare... Raul Seixas and the Federal Police" it
presents how the persecution, the artists prison, torture and exile took
place.

9
SUMRIO

APRESENTAO........................................................................................................12

CAPTULO I SE HOJE EU SOU ESTRELA AMANH J SE PAGOU...
DE RAULZITO A RAUL SEIXAS...................................................16
1.1 V E GRITE AO MUNDO QUE VOC EST CERTO... O INCIO.................18
1.2 EU SOU A LUZ DAS ESTRELAS... O MEIO......................................................37
1.3 ENQUANTO EU SEI QUE TEM TANTA ESTRELA POR A. E O FIM..........52

CAPTULO II O MONSTRO SIST RETADO E T DOIDO PRA
TRANSAR COMIGO... RAUL SEIXAS E A CENSURA.............73
2.1 UM CU CARREGADO E RAJADO SUSPENSO NO AR...
O ESTADO E A CENSURA..................................................................................75
2.2 FAA O QUE TU QUERES, POIS TUDO DA LEI...
O GIBI-MANIFESTO............................................................................................87
2.3 TANTO P NA NOSSA FRENTE QUE NO SABE COMO ANDAR...
AS MSICAS CENSURADAS............................................................................102

CAPTULO III PORQUE S TEM VERDADES PRA DIZER, PRA
DECLARAR... RAUL SEIXAS E A POLCIA FEDERAL......117
3.1 MARAVILHOSO APRENDI QUE SOU MAIS FORTE QUE VOC...
A PERSEGUIO...............................................................................................119
3.2 PORQUE VOC MATA UMA E VEM OUTRA EM MEU LUGAR...
A PRISO E A TORTURA.................................................................................127
3.3 L EM NOVA YORK, TODO MUNDO FELIZ...
O EXLIO.............................................................................................................136

CONSIDERAES FINAIS......................................................................................149

FONTES E BIBLIOGRAFIA......................................................................................151

ANEXOS.......................................................................................................................172

10
LISTA DE FIGURAS

Figura 01 Charanga do Urubu..........................................................36
Figura 02 Capa do gibi-manifesto.........................................................87
Figura 03 Como construir um badogue................................................88
Figura 04 Artigo 1000............................................................................91
Figura 05 Artigo 2000............................................................................93
Figura 06 Pgina 1 do Passaporte A 207250......................................141
Figura 07 Pginas 4 e 5 do Passaporte A 207250..............................142
Figura 08 Pginas 8 e 9 do Passaporte A 207250..............................143
Figura 09 Pginas 10 e 11 do Passaporte A 207250...........................144

11
LISTA DE ANEXOS

Figura 01 Gibi-Manifesto.....................................................................172
Figura 02 Construo do Badogue......................................................173
Figura 03 Saudao..............................................................................174
Figura 04 Artigo 1000...........................................................................175
Figura 05 Artigo 1055..........................................................................176
Figura 06 Artigo 2000..........................................................................177
Figura 07 Artigo 2001..........................................................................178
Figura 08 Artigo 3000..........................................................................179
Figura 09 Artigo 6900..........................................................................180
Figura 10 Artigo 4000..........................................................................181
Figura 11 Artigo 8002..........................................................................182
Figura 12 Artigo 7000..........................................................................183
Figura 13 O Sol.....................................................................................184
Figura 14 Artigo Final.........................................................................185
Figura 15 The End................................................................................186
Figura 16 Conexo com o lbum........................................................187
Figura 17 Pareceres da msica censurada culosescuro..............188

12
APRESENTAO

A opo por pesquisar a obra do artista Raul Seixas (1945-1989) se
deve busca por elucidar a trajetria musical vivida por ele em um perodo
comumente denominado de anos de chumbo, representados pela
represso militar e pela censura a vrios artistas. A periodizao busca
resgatar a memria do artista durante o binio 1973 e 1974, considerado
por muitos conhecedores da obra musical de Raul Seixas como o seu
apogeu ou sua melhor fase produtiva.
Diversos documentos de pesquisa foram utilizados, como o udio
dos lbuns, as apresentaes e as entrevistas concedidas pelo artista em
diversos programas de rdio e televiso, assim como depoimentos na mdia
impressa, como em jornais e revistas, analisando-se cuidadosamente os
seus relatos, que, muitas vezes, entravam em contradio, dificultando o
entendimento dos acontecimentos.
Na tentativa de se registrar a importncia da influncia do rock and
roll e de leituras filosficas, que desde a infncia permearam sua
personalidade, o trabalho utiliza a anlise dos conceitos de juventude e
gerao, a partir de interpretaes das canes, servindo como um dilogo
mediante depoimentos de pessoas que conviveram com o artista.
No ano de 1976, o ouvi pela primeira vez e fiquei assustado ao ver
a capa daquele lbum, em que um velho homem me olhava profundamente;
era um olhar que me indagava e, ao mesmo tempo, estranho. Ao ouvir os
versos da cano H 10 mil anos atrs
1
, fiquei cada vez mais confuso.
Como um homem poderia viver tanto tempo:

1
SEIXAS, Raul; COELHO, Paulo (Compositores). H 10 mil anos atrs. In: H 10 mil anos
atrs (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Philips (81034817), 1976.
13
Um dia, numa rua da cidade,
Eu vi um velhinho sentado na calada
Com uma cuia de esmola e uma viola na mo
O povo parou para ouvir
Ele agradeceu as moedas
E cantou essa msica
Que contava uma histria
Que era mais ou menos assim
Eu nasci h dez mil anos
E no tem nada nesse mundo
Que eu no saiba demais [...]

Quem seria aquele velhinho que pedia esmolas e cantava essa
msica? Em que cidade isso teria acontecido? Que tipos de pessoas
parariam para ouvir o homem que sabia demais e que viveu tanto tempo, a
ponto de dialogar com fatos histricos da humanidade?
Esse foi o primeiro contato que tive com Raul Seixas. A partir da,
outros fatos me instigaram quando o assunto era Raul. Procurava
compreender as msicas, perceber o que elas traziam, as imagens, as
acuidades nas palavras, tudo isso marcou minha infncia e adolescncia.
Outro fato que me causou profundo desejo de conhecer a obra de
Raul Seixas ocorreu em 1980, quando, em uma noite, na TV Bandeirantes,
o artista entrou no Programa do Chacrinha com um enorme turbante na
cabea e uma aranha pendurada no pescoo, ironizando a moral da
sociedade ps-anistia. Ele mesmo, anos mais tarde, definiria o uso daquele
turbante como uma stira ao Ali-Bab e os Quarenta Ladres,
comparando-o ao Congresso Nacional.
Raul, certamente, viveu frente de muitos artistas e intelectuais de
sua poca. Fatos que relatava em suas msicas ocorrem nos dias atuais.
Diversas citaes o caracterizaram como um dos mais cultuados de sua
gerao, sendo considerado um cantor maldito durante a vida e
transformado em um mito aps a morte. Letras fortes e abordando temas
como a religio, o amor, a poltica, o trabalho ou a felicidade inspiravam o
homem daquele perodo a pensar em seu cotidiano.
14
Durante as visitas ao Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro,
presenciei a quantidade de documentos referentes quele momento, que
tanto contriburam para a produo deste trabalho. Alm disso, na visita
cidade de Salvador, percorrendo os lugares vividos por Raul Seixas nas
dcadas de 1950 e 1960, foi possvel observar o quanto seu imaginrio
ainda est presente nos dilogos estabelecidos com seus amigos de infncia
e adolescncia. Sua memria preservada por todos os cantos; nos colgios
em que estudou, nas residncias em que morou, no cemitrio que guarda
seus restos mortais...
Lanando-se oficialmente como cantor em 1972, Raul Seixas
difundiu uma filosofia prpria em que pregava, como ele mesmo definiria,
o Raulseixismo, com o objetivo de obter o ideal de liberdade. J no
incio de sua carreira era considerado por muitos produtores e artistas
contemporneos como uma promessa musical. Ele falava o que o povo
queria ouvir de uma maneira simples e objetiva, utilizando o rock como um
instrumento de fcil transmisso de suas idias e misturando diversos
ritmos diferentes s suas canes, como o baio, o bolero, o samba e o
tango, entre outros.
Esta pesquisa est dividida em trs captulos, sendo que o primeiro,
Se hoje eu sou estrela amanh j se apagou... de Raulzito a Raul Seixas,
pretende caracterizar a sua memria mediante os depoimentos de amigos
de infncia colhidos em Salvador. Analisa-se, ainda, sua relao com o
contexto histrico, bem como o incio, o auge e os ltimos anos da sua
carreira artstica, destacando-se a discografia do perodo entre 1968 e 1989.
No segundo captulo, O monstro SIST retado e t doido pra
transar comigo... Raul Seixas e a Censura, busca-se discutir a ditadura e a
censura no Brasil, percorrendo o cenrio cultural, social, poltico e
econmico daquele perodo.
15
J no terceiro captulo, Porque s tem verdades pra dizer, pra
declarar... Raul Seixas e a polcia Federal, priorizam-se os documentos da
censura e as letras compostas e interpretadas pelo artista, alm da sua
priso, tortura e exlio nos Estados Unidos.
Enfim, procura-se compreender a importncia da carreira artstica
do artista desde o seu incio, nas dcadas de 1950 e 1960, e em sua fase
urea, abordando-se mais diretamente a censura nas dcadas de 1970 e
1980.

16

CAPTULO I SE HOJE EU SOU ESTRELA
AMANH J SE PAGOU...
!!

DE RAULZITO A RAUL SEIXAS

!!
Fragmento da cano Metamorfose Ambulante, composta e gravada por Raul Seixas em 1973.

17

L vou eu aqui de novo falar de mim, porque eu no
consigo mais falar de ningum. L vou eu aqui de novo
tentando me conhecer, porque eu sei que a gente no
conhece ningum. Acabei de tomar meu Diempax, meu
Valium 10 e um Triptanol 25, e a chuva promete no
deixar vestgios. Eu olho a janela, e quando vou
percebendo algo, me transporto para Feira Velha, e no sei
se sinto saudade ou se eu no tenho medo de morrer.
Mergulho no ba. Revejo, repasso as minhas teorias, fico
me perguntando por que eu no choro e qual a ltima vez
que chorei? Fico com raiva da minha bobagem, digo que
isso mesmo, tocar o barco pra frente. Levanto e fico
achando que o ser humano engraado.
2

Analisar a obra do artista Raul Seixas (1945-1989), por ser ampla,
complexa e contraditria, uma tarefa difcil. Os problemas com a censura
e com as gravadoras, as separaes conjugais, as ausncias em shows, as
drogas e o alcoolismo permearam sua carreira, diferenciando-o de outros
artistas da sua gerao.
A sua memria foi, em boa parte, resgatada de um velho ba que o
acompanhou durante sua vida, contendo lbuns de fotografias, revistas,
livros, objetos pessoais e discos. Este ba est sob a guarda de uma das ex-
esposas do artista, na cidade do Rio de Janeiro. O cantor e compositor
baiano hoje objeto de pesquisas no emergente estudo sobre a msica
popular no Brasil entre os anos de 1970 e 1980.

2
Percebe-se claramente a indignao do artista frente s realidades encontradas em sua vida
cotidiana, demonstrada como uma certa depresso. SEIXAS, Kika. O Ba do Raul. So Paulo:
Globo, 1992. p.31.
18

1.1 V E GRITE AO MUNDO QUE VOC EST CERTO...
!!

O INCIO...

Raul Santos Seixas nasceu em Salvador no dia 28 de junho de 1945.
Sua infncia foi marcada pela influncia literria do pai, Raul Varella
Seixas, tcnico da estrada de ferro federal da Bahia, e pela personalidade de
sua me.

Mame vivia nos chs, era senhora de sociedade. Era ela
quem mandava em casa, uma personalidade fortssima.
Meu pai teve uma influncia muito grande sobre mim. Ele
era engenheiro. Sempre foi um cara muito lido, tinha
muitos livros e lia pra mim desde que eu era pequeno. Me
impressionei com Don Quixote de la Mancha, O
Tesouro da Juventude, O Livro dos Porqus. Muitos
livros de astronomia, sobre o universo, que me
fascinavam. Meu pai sempre gostou de mistrios, de
coisas estranhas, e me meteu nesse mundo estranho, de
tudo que inexplicvel na face da terra, debaixo do mar,
no cu...
3

Durante muitas entrevistas, o artista demonstrou que se
impressionava com os livros que retratavam o realismo fantstico, como os
supracitados, que influenciaram sua formao artstica.

Quando eu era guri, l na Bahia, msica pra mim era uma
coisa secundria. O que me preocupava mesmo eram os
problemas da vida e da morte, o problema do homem, de
onde vim, pra onde vou, o que que eu estou fazendo
aqui. O que eu queria mesmo era ser escritor.
4

!!
Fragmento da cano de Raul Seixas e Paulo Coelho Loteria da Babilnia, gravada por Raul
Seixas em 1974.
3
PASSOS, Sylvio Ferreira. Raul Seixas por ele mesmo. So Paulo: Martin Claret, 2003. p.14.
4
Depoimento de Raul Seixas. In: Ibidem. p.13.
19

Paralelamente leitura dos livros, ouvia todos os ritmos musicais,
desde Luiz Gonzaga at as msicas cubanas e mexicanas, os boleros e as
guarnias. Conhecia pouco sobre a msica brasileira. Para ele, Pixinguinha
ou Noel Rosa eram nomes desconhecidos.
O rdio era o principal instrumento de divulgao da msica no
Brasil, j que a televiso, surgida na dcada de 1950, ainda era um aparelho
caro para muitas famlias brasileiras, difundindo-se com maior veemncia
s nas dcadas posteriores.

[...] Era a primeira mdia na cultura ocidental a ter acesso
direto e imediato aos lares das pessoas, acompanhando-as
em vrios momentos ao longo do dia e da noite. A famlia
se reunia em torno do rdio ligado na sala. O rdio era o
centro gerador de modas e sonhos. Por tudo isso e, pelo
que significou em nossa cultura, como canal da paixo do
povo brasileiro, as dcadas de 1930 e 1940 (e parte da
1950) foram, substancialmente, a Era do Rdio.
5

Raul Seixas sofreu influncia direta do rock and roll,
principalmente porque teve contato com garotos norte-americanos, j que
morava, em 1957, ao lado do consulado dos Estados Unidos em Salvador.
Esse convvio lhe proporcionou acesso aos discos de 78 rotaes, que
tomava emprestado daqueles garotos. Entre os lbuns que mais ouvia
estavam os de Eddie Cochran, Chuck Berry, Bill Halley, Jerry Lee Lewis,
Fats Domino, Little Richard e, especialmente, Elvis Presley, que se tornou
seu grande dolo.

5
ALBIN, Ricardo Cravo. O livro de ouro da MPB. A histria de nossa msica popular, de sua
origem at hoje. 2ed. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003. p.81.
20
No que se referia msica e juventude, a cidade de Salvador
dividia-se entre a turma do rock, freqentadora do Cinema Roma
6
, na
Cidade Baixa, e a turma da Bossa Nova, que se reunia no Teatro Vila
Velha, em Campo Grande, no centro da cidade.

[...] O que me pegou foi tudo, no s a msica. Foi todo o
comportamento rock. Eu era o prprio rock, o Teddy Boy
da esquina, eu e minha turma. Porque antes a garotada no
era garotada, seguia o padro do adulto, aquela imitao
do homenzinho, sem identidade. Mas quando Bill Halley
chegou com Rock around the clock, o filme No balano
das horas, eu me lembro, foi uma loucura pra mim. A
gente quebrou o cinema todo, era uma coisa mais livre, era
a minha porta de sada, era minha vez de falar, de subir
num banquinho e dizer eu estou aqui. Eu senti que ia ser
uma revoluo incrvel. Na poca pensava que os jovens
iam conquistar o mundo.
7

Enquanto o filme No balano das horas significava, naquele
perodo, o autntico comportamento a se seguir para determinados jovens
da sociedade baiana, para outros, sobretudo os freqentadores do Teatro
Vila Velha, como Caetano Veloso, representava a irracionalidade do
comportamento daqueles que freqentavam o Cinema Roma, quebrando
vidraas ou roubando pertences de lojas inspirados na rebeldia dos atores,
retratada no filme.

O filme No balano das horas (Rock around the clock) foi
noticiado como tendo provocado, devido ao entusiasmo
dos espectadores, depredaes em cinemas do Rio de
Janeiro e, quando afinal ele foi exibido em Salvador, no
Cine Guarany (hoje Glauber Rocha), suei frio com medo

6
Cinema Roma era o templo soteropolitano da rebeldia do rock and roll, ritmo danante que
embalou o mundo a partir de 1956. L foram apresentados os primeiros filmes para o pblico
jovem, enquanto que do outro lado da cidade havia o Teatro Vila Velha, local freqentado pelos
jovens da elite da cidade e por muitos nomes importantes da futura MPB, entre eles Caetano
Veloso. Esses eram considerados como inimigos daqueles que freqentavam o Cinema Roma,
que, por sua vez, eram tachados de entreguistas ao novo estilo musical trazido dos Estados
Unidos.
7
PASSOS, Sylvio Ferreira. Op. cit. p.15.
21
de ser possudo por alguma fora irracional [...] S que, no
caso do filme do rock, por causa da onda feita na
imprensa, alguns espectadores fingiam estar
irresistivelmente tomados pelo novo ritmo e danavam em
p sobre as poltronas, provavelmente para ver se
quebravam algumas, dando assim matria para os jornais,
numa identificao com aqueles que tinham quebrado
cinemas no Rio e que, por sua vez, identificavam-se com
os americanos, de quem dizia que tinham feito o mesmo
nos Estados Unidos.
8

Percebe-se que o rock no foi incorporado uniformemente pela
juventude baiana, j que de um lado havia a turma da msica popular,
entendida como autntica msica brasileira, aquela baseada na Bossa Nova
ou nas msicas dos anos 30, 40 e 50, enquanto que de outro lado Raulzito,
Thildo Gama, Waldir Serro e Edy Star
9
elegiam o rock seu ritmo musical
preferido.
Em outras regies do pas, como em So Paulo e no Rio de Janeiro,
havia o movimento da Jovem Guarda.
10

Eu tinha catorze anos quando comeou minha vida de
rockmanaco. Para mim, o rock foi a coisa mais
importante do sculo. Acho que a juventude comeou a se
libertar por causa dele, a sentir que mandava no mundo.
Quando ouvia o rock and roll me dava uma vontade
danada de ficar nu e sair pulando. Depois soube que isso
acontecia a milhares de outros jovens. At parece que o

8
VELOSO, Caetano. Verdade Tropical. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. p.42.
9
Raulzito era o apelido de Raul Seixas desde a infncia. Thildo Gama foi o primeiro guitarrista
a acompanhar Raul Seixas no incio da carreira; hoje auditor fiscal da secretaria da fazenda do
estado da Bahia. Waldir Serro, que hoje tem um programa de rdio em Salvador, foi o primeiro
grande amigo de Raul na infncia e adolescncia; organizava shows em vrios sales de festas e
at mesmo em programas de rdio e televiso. Edy Star ou Edy Cooper, nomes artsticos de
Edvaldo de Souza, que na poca se apresentava como artista circense em vrias casas artsticas
de Salvador, gravou um lbum com Raulzito, Srgio Sampaio e Miriam Batucada, em 1971,
chamado Sociedade da gr-ordem kavernista apresenta sesso das dez; hoje mora em Madri,
Espanha, e faz shows em diversas casas noturnas nas principais capitais da Europa.
10
Movimento de msica jovem que, ocorrido na dcada de 1960, foi assim denominado pela
imprensa e pelo pblico do programa que levava o mesmo nome. Opunha-se ao movimento da
velha guarda, caracterizado pelos antigos compositores e intrpretes de tangos, boleros, sambas
e sambas-canes das dcadas de 40 e 50.
22
rock foi um negcio astral que aconteceu para mostrar um
caminho e mudar tudo.
11

Para a famlia Seixas, ser msico no constitua uma profisso
digna e decente, principalmente tratando-se daquele tipo de msica voltada
rebeldia e com palavras sensuais. As pessoas, em geral, associavam os
roqueiros queles jovens quebrando cinemas e vidraas, bebendo, fumando
e roubando chicletes.
Definitivamente, Raul se transformou ao conhecer Waldir Serro
12
,
que possua vrios discos de rock e havia fundado um f-clube de Elvis
Presley, o Elvis Rock Club, tornando-se seu grande amigo de infncia e
adolescncia.
Aquela juventude parecia facilmente construir uma relao de
afinidades com o outro, tendendo a agrupar-se em um grupo, uma gangue,
uma turma ou at mesmo um movimento. Diferenciava-se da gerao
13

anterior, que, na fase de transio social, fsica e psicolgica, passava de
criana para pequeno homem, com caractersticas muito semelhantes s dos
adultos, dedicando-se ao estudo para a conquista de um emprego ou
constituio de uma famlia.
Mas o que era o rock? O rock, de fceis acordes ou melodias, era
visto como algo que alterava a personalidade do indivduo, como se o
tirasse da realidade e o levasse para uma outra dimenso, fazendo-o refletir

11
Depoimento do cantor e compositor Erasmo Carlos. In: MEDEIROS, Paulo de Tarso Cabral.
A Aventura da Jovem Guarda. Coleo Tudo Histria 92. So Paulo: Brasiliense, 1984. p.14-
15.
12
Raulzito queria ser o melhor, tinha aquele pimpo do Elvis, mas eu conhecia tudo de rock,
tinha os discos e isso fascinou o Raul. Depoimento de Waldir Serro, concedido ao autor em
10 de janeiro de 2007, na cidade de Salvador/BA.
13
O conceito de gerao entendido como uma similaridade de situao num mesmo tempo
histrico, em que pessoas de um mesmo grupo etrio tm uma localizao comum na dimenso
histrica do processo social. A identificao no ocorre somente pela contemporaneidade, mas
tambm pela possibilidade de partilhar sentimentos, pensamentos, comportamentos, enfim,
experincias colocadas por circunstncias histricas e sociais comuns. In: PEDERIVA, Ana
Brbara Aparecida. Jovem Guarda: Cronistas Sentimentais da Juventude. So Paulo:
Companhia Editora Nacional, 2000. p.60.
23
sobre suas emoes. O ritmo e as letras agradavam juventude,
respectivamente, porque estimulava a libertao na maneira de danar e
diziam o que se queria ouvir.

[...] O rock pressupe a troca, ou melhor, a integrao do
conjunto ou do vocalista com o pblico, procurando
estimul-lo a sair de sua convencional passividade perante
os fatos [...] O rock , portanto, e antes de tudo, som. Ao
contrrio de outras artes que nos tocam pelo mais racional
rgo dos sentidos, que a viso, a msica nos atinge pelo
mais sensvel, que a audio. Para nos desviarmos de um
quadro que no nos agrada, teremos muito mais facilidade
do que uma msica. Seu leque de ao no espao parece
ser muito mais aberto, quase infinito, porque as notas se
espalham em ondas mais amplas do que os traos presos
aos limites concretos das molduras. Nesse sentido, dentro
da msica, uma nota distorcida de guitarra parece atingir
no s o ouvido e o crebro, mas cada uma das clulas do
corpo humano, fazendo do rock um dos ritmos musicais
mais agitados que se conhece nas sociedades modernas
[...] O rock muito mais do que um tipo de msica: ele se
tornou uma maneira de ser, uma tica da realidade, uma
forma de comportamento. O rock se define pelo seu
pblico.
14

O rock foi, para aquela gerao, uma novidade a que muitos jovens
aderiram em grandes cidades do mundo.

A novidade da dcada de 1950 foi que os jovens das
classes alta e mdia, pelo menos no mundo anglo-
saxnico, que cada vez mais dava a tnica global,
comearam a aceitar a msica, as roupas e at a linguagem
das classes baixas urbanas, ou o que tomavam por tais,
como seu modelo. O rock foi o exemplo mais espantoso.
Em meados da dcada de 1950, subitamente irrompeu do
gueto de catlogos de Raa ou Rhythm and Blues das
gravadoras americanas, dirigidos aos negros pobres dos
EUA, para tornar-se o idioma universal dos jovens, e
notadamente dos jovens brancos.
15

14
CHACON, Paulo Pan. O que Rock. Coleo Primeiros Passos 68. So Paulo: Brasiliense,
1982. p.12-18.
15
HOBSBAWM, Eric J. A Era dos Extremos: O breve sculo XX 1914-1991. So Paulo:
Companhia das Letras, 1995. p.324.
24
O rock nos Estados Unidos era considerado o estilo musical do ps-
guerra. Foi, ainda, responsvel pela acelerao do processo de libertao
do jovem, que passou a mascar chiclete, levantar a gola da camisa, usar
cala jeans, pilotar motocicleta e at dirigir carro. Esses eram os sinais de
liberdade que formavam um novo estilo de vida e, por conseguinte,
fomentavam a indstria cultural ou a cultura de massas
16
para a juventude.
Quase tudo se voltava para aquele pblico, como a difuso do refrigerante,
das jaquetas de couro, das botas e at mesmo dos penteados.

[...] eu gostava muito de msica, dos artistas da poca,
Francisco Carlos, Emilinha Borba, ngela Maria, Jackson
do Pandeiro e outros que vieram a surgir depois, o Cauby
[...] at o dia em que eu ouvi o Bill Halley e seus Cometas
com Rock around the clock [...] ento a gente teve
conscincia que era rock and roll e que era a msica que a
juventude queria ouvir, porque a gente antes ouvia o que
os pais da gente queriam ouvir, ento a gente pela primeira
vez passou a ter msica prpria.
17

O rock cantado e danado por Elvis Presley, a rebeldia de James
Dean no cinema e a juno dos dois com Bill Halley e seus Cometas em
Rock around the clock formaram a tendncia da juventude em expor suas
idias e comportamentos, mas sem a racionalidade de perceber as
transformaes sociais, utilizando apenas a emoo.
Todavia, o rock contribuiu para o aparecimento de novos
comportamentos sociais. A gerao de fs do rock e do cinema abriu
caminhos para a divulgao de muitos cantores.

16
Aqui se observa como a indstria cultural se beneficia dessa nova camada de consumidores,
os jovens, j que passaram a consumir guloseimas, bebidas, vestimentas e at mesmo veculos
como carros e motocicletas, surgindo, assim, novos produtos voltados para esse pblico. [...] A
cultura de massas, que, pela sua ntima imbricao com os sistemas de produo e mercado de
bens de consumo, acabou sendo chamada pelos intrpretes da Escola de Frankfurt, indstria
cultural, cultura de consumo. BOSI, Alfredo. Dialtica da Colonizao. So Paulo:
Companhia das Letras, 2006. p.309.
17
Depoimento do cantor e compositor Erasmo Carlos. In: PEDERIVA, Ana Brbara Aparecida.
Op. cit. p.74.
25

O cinema trazia algo novo ao jovem, porque alm da
imagem, o filme era acompanhado da trilha sonora, e isso
provocaria em Raulzito a efervescncia de querer ser
transformado em um dolo, ou pelo menos, copiar o seu
grande dolo Elvis Presley.
18

A respeito do cinema, procurava-se demonstrar que:

[...] a atividade do espectador, quando v um filme, no
deixando de ser uma atividade de compreenso, no lhe
dispensa a capacidade crtica. Construindo a sua histria
no filme, o cineasta procura fazer com que seu
entendimento seja apreensvel pelo espectador. isso que
comumente se chama de impresso de realidade. Do
mesmo modo que o espectador, o cineasta realiza uma
construo, pedao a pedao. E, dada a dinmica do
processo e, dada tambm a natureza fortemente individual
da construo do significado, no possvel admitir que os
espectadores se deixem manipular facilmente.
19

Influenciado pelo cinema e pelo rock, Raulzito fundou, em 1962, ao
lado de Thildo Gama, o grupo Os Relmpagos do Rock, que um ano mais
tarde teria seu nome mudado para The Panthers, com a chegada de Dlcio
Gama irmo de Thildo Gama banda, e em 1964 para Raulzito e os
Panteras. Nessas primeiras formaes cantavam msicas de artistas
estrangeiros.
Localizada na rua Areal de Baixo, prxima ao largo Dois de Julho,
no centro de Salvador, a casa da famlia Gama era o local de ensaios do
conjunto, muito freqentados por Gilberto Gil, Caetano Veloso, Jos
Carlos Capinam, Tom Z e outros jovens da cidade.

18
ABONIZIO, Juliana. O Protesto dos Inconscientes: Raul Seixas e a Micropoltica.
Dissertao (Mestrado em Histria Social), UNESP, Assis, 1999. p.52.
19
DUTRA, Roger Andrade. Da Historicidade da Imagem Historicidade do Cinema. In:
PROJETO HISTRIA. n.21. Histria e Imagem. So Paulo: Educ, 2000. p.138.
26
Raulzito, Thildo e Dlcio sempre acompanhavam as novidades do
rock na Amrica, assistindo, inclusive, chegada do novo estilo de rock
dos Beatles, que provocou grande impacto nos jovens no incio da dcada
de 1960. A banda inglesa trouxe ao Brasil muitas inovaes musicais,
excursionando por diversas partes do mundo, como o Japo e os Estados
Unidos.
Compondo as prprias letras e vestindo-se de maneira diferenciada,
com ternos e gravatas, os Beatles criaram um estilo comportado,
diferenciando-se dos conjuntos americanos e dos outros grupos ingleses,
como os Rolling Stones. Para Raul Seixas, os Beatles, alm de inovarem na
melodia, inventaram uma nova forma de se dizer algo.

Foram os Beatles que me deram a porrada. Foi quando os
Beatles chegaram e passaram a cantar as prprias coisas
deles que eu vi, pxa, esses caras esto cantando
realmente a vida, esto dizendo o que h pelo mundo, o
que pensam. Ento eu posso fazer a mesma coisa, dizer
exatamente o que penso em minhas msicas. Foi quando
eu comecei a compor, juntando tudo no meu caderninho.
20

Seguindo seus novos dolos, em 1963, Raulzito comps sua
primeira letra, intitulada Oh! Por Qu?, demonstrando, influenciado
pelos Beatles, um romantismo inocente, diferente em relao ao rock
sensual e malicioso de Elvis Presley. A cano de Raul expressava o amor
a uma garota:

Oh! No sei porque
Gosto tanto assim de voc
No sei mais viver sem teus olhos azuis
Oh! No h razo!
Para ter esta louca paixo
No sei mais viver, sem teus olhos azuis
Agora tenho mais porque viver

20
PASSOS, Sylvio Ferreira; BUDA, Toninho. Raul Seixas: uma antologia. So Paulo: Martin
Claret, 1992. p.77.
27
Tenho esta jia que voc
Oh! No h razo!
Para ter esta louca paixo
No sei se so, os teus olhos azuis.
21

Em 1964, Raulzito e Os Panteras faziam sucesso tocando e
cantando msicas dos Beatles e j ganhavam dinheiro se apresentando em
programas de rdio e televiso. No referido ano, excursionaram pelo
interior da Bahia e, em muitas ocasies, foram contratados para
acompanhar artistas consagrados da Jovem Guarda durante suas
apresentaes no Cinema Roma, como Roberto Carlos, Wanderla,
Wanderley Cardoso e Jerry Adriani. Estabeleceu-se, assim, uma sintonia
musical perfeita, j que estes artistas tambm cantavam msicas inspiradas
nas letras dos Beatles, mas no ritmo ie ie ie
22
, e faziam vrias tradues
da banda inglesa no Brasil.
Ainda em 1964, eclodiu no Brasil o Golpe Militar, que, entretanto,
nada interferiu no conjunto, j que os seus integrantes eram tachados de
entreguistas por cantarem msicas estrangeiras.

Estavam to envolvidos com a msica e haviam se
distanciado da escola de forma que o golpe militar no
teve realmente importncia. Estavam realmente alienados,
embora cada um, isoladamente, tivesse sua prpria opinio
a respeito.
23

Delma Gama, irm de Thildo e Dlcio Gama, comentando sobre a
instalao da Ditadura Militar, revelou:

21
Letra extrada de gravaes feitas por Raulzito Seixas na cidade de Salvador em 1964. In:
Raul Seixas Gravado em Casa (1964/1988). Produo independente de Sylvio Ferreira Passos,
presidente do Raul Rock Club Raul Seixas Oficial F-Clube, 1993.
22
O termo ie ie ie acabou se tornando sinnimo dos seguidores da beatlemania, pois na
msica She loves you os Beatles entoavam o refro ie ie ie.
23
Depoimento de Carlos Eldio, guitarrista do grupo Raulzito e os Panteras. In: ABONIZIO,
Juliana. Op. cit. p.63.
28
Meu pai era engajado em questes polticas, tanto que
alguns dias aps o golpe, ele foi perseguido por alguns
homens que no se identificaram e obrigado a se esconder
em casa. Ns estvamos no fundo de casa e, como no
conseguiram encontrar papai, foram embora ameaando-
nos. Pouco tempo mais tarde, papai foi assassinado.
24

Mesmo depois deste episdio, o conjunto no se ateve aos
acontecimentos polticos do pas e continuou a excursionar por vrias
cidades da Bahia, aproveitando o momento propcio para acompanhar
artistas conhecidos do rdio e da televiso. Dessa forma, Raul Seixas, no
incio de sua carreira, foi considerado alienado, entreguista e adepto aos
ideais norte-americanos por no incluir assuntos polticos em suas letras,
como fazia a maior parte da MPB e o Tropicalismo.
Diferenciando-se das outras formas musicais, o Tropicalismo surgiu
procurando resgatar aspectos do passado cultural brasileiro e utilizando
instrumentos eletrnicos, o que o fez sofrer muitas crticas. O movimento
foi apresentado ao pas no III Festival de Msica Popular Brasileira,
promovido pela TV Record, em So Paulo, no ano de 1967.
25

Dessa forma, quando explodiu o Tropicalismo, liderado
por Gilberto Gil e Caetano Veloso, este movimento
colorido e multiforme sofreu pesadas crticas, pois a
brasilidade no era to patente em suas canes. Mesmo
Gil e Caetano, que despontaram para o meio artstico com
msicas que tratavam das temticas privilegiadas pela
MPB, precisavam explicar-se para pblico e crtica. Em
1967, ao incorporar outros instrumentos alm do violo e
outra esttica, espantaram o pblico com uma proposta
que estava longe de ser uma msica despolitizada.
26

24
Depoimento de Delma Gama, concedido ao autor em 10 de janeiro de 2007, na cidade de
Salvador/BA.
25
VILARINO, Ramon Casas. A MPB em Movimento: Msica, Festivais e Censura. So Paulo:
Olho dgua, 2002. p.119.
26
Ibidem. p.20.
29
Aps os Festivais da TV Record e o estabelecimento do AI-5, o
perodo entre 1968 e 1972 foi marcado no pela escassez de grandes nomes
da MPB ou pela falta de criatividade dos novos artistas, mas pela expanso
do mercado da msica de apelo popular ou da Jovem Guarda, movimento
que ressaltava os sentimentos em vez dos protestos.

A maneira que a gente tinha de protestar era com atitudes,
no com letras, nem fazendo parte da juventude que estava
engajada, nada disso, a gente fazia nossa msica, querendo
quebrar alguns tabus sem que a gente fosse se envolvendo
politicamente, pra no causar problemas familiares
principalmente, porque toda revoluo bolada pela
inteligncia e feita pela classe mais baixa, a inteligncia
induz voc a pegar em armas, mas ela fica l no gabinete
dando ordem pra voc, e no nosso caso, como ns viemos
das massas [...] todos tinham muito medo de se envolver
politicamente, porque no sabiam se estavam sendo
envolvidos pelas elites [...] a gente tinha plena conscincia
do que estava acontecendo...
27

No final da dcada de 1960, sobretudo no Rio de Janeiro, o cenrio
musical apresentava-se como promissor para muitos conjuntos e intrpretes
de outras regies do pas, principalmente oriundos do Norte e Nordeste.
Havia vrias gravadoras multinacionais, alm da diversidade de gneros
musicais. De um lado estavam a Jovem Guarda e o Samba, freqentemente
encontrados no subrbio, e de outro a Bossa Nova, mais apreciada na zona
sul, despertando em muitos artistas brasileiros a expectativa de serem
contratados por gravadoras.
Aps trs anos acompanhando vrios artistas em Salvador e nas
cidades do interior da Bahia, Raulzito e os Panteras foram convidados por
Jerry Adriani a participarem de um programa na TV Tupi, do Rio de
Janeiro, chamado A Grande Parada, apresentado pelo prprio cantor.
Embarcaram para o Rio de Janeiro, em 1967, Raulzito Seixas e Edith

27
Depoimento do cantor e compositor Mrcio Antonucci (os Vips). In: PEDERIVA, Ana
Brbara Aparecida. Op. cit. p.51.
30
Nadine Wisner, ento sua esposa, Mariano, Carleba e Eldio. Aps a
apresentao na TV Tupi, Jerry Adriani os levou para a Odeon, onde
gravaram seu primeiro lbum, que recebeu o mesmo nome do grupo. O
lbum no vendeu muito, como anos mais tarde Raul Seixas explicaria:

Por azar chegamos no final da safra, no entendamos
nada do que se passava. Agnaldo Timteo num lado e
Caetano, Gil e Mutantes do outro [...] Tivemos que
compor. Complicamos demais. No tnhamos idia do que
era ou no comercial em matria em portugus. Algo
estava errado. Ningum conhecia Chuck Berry, Mick
Jagger, Vanilla Fudge, Frank Zappa e outros caras desses
por a.
28

Naquele momento, as canes compostas pelo grupo no agradaram
no mercado comercial, o que foi assim justificado pelo seu lder: [...] a
gente no sabia como fazer. Tocvamos umas coisas complicadas, minhas
letras falavam de agnosticismos, essas coisas.
29
Como no caso de Menina
de Amaralina:
30

Menina de Amaralina
Eu quero o seu amor
Menina! Oh! Menina linda
Volte por favor [...]
Agora a praia chora
Querendo lhe rever
Nem mais a lua quer
L no cu aparecer

As msicas narravam histrias sentimentais com inocncia ou de
lugares da Bahia, diferenciando-se dos temas da Jovem Guarda, com seus

28
29
Ibidem. p.44.
30
SEIXAS, Raul (Compositor). Menina de Amaralina. In: Raulzito e os Panteras (LP).
Raulzito e os Panteras. Rio de Janeiro: Odeon (0544225721A), 1967.
31
carres e brotos. A cano Voc ainda pode sonhar
31
, uma verso de Lucy
in the sky with diamonds
32
, dos Beatles, era na poca a msica mais
conhecida do conjunto.

Pense num dia com gosto de infncia
Sem muita importncia procure lembrar
Voc por certo vai sentir saudades
Fechando os olhos ver
Doces meninas danando ao luar
Outras canes de amor
Mil violinos e um cheiro de flores no ar
Voc ainda pode sonhar
Feche os olhos bem profundamente
No queira acordar procure dormir
Faa uma fora, voc no est velho demais
Pra voltar e sorrir
Passe voando por cima do mar
Para a ilha rever
V saltitando sorrindo a todos que v

No entanto, forados a adiar o sonho da carreira artstica, os
membros do grupo tiveram que retornar a Salvador. Apesar das
dificuldades financeiras, Raul e Edith ainda permaneceram no Rio de
Janeiro por dois anos, como contaria o cantor, mais tarde, na msica Ouro
de Tolo, de 1973: Depois de ter passado fome por dois anos aqui na cidade
maravilhosa [...].
33

31
LENNON, John; McCARTNEY, Paul (Compositores). Voc ainda pode sonhar. Verso de
Lucy in the sky with diamonds. In: Raulzito e os Panteras (LP). Raulzito e os Panteras. Rio
de Janeiro: Odeon (0544225721A), 1967.
32
LENNON, John; McCARTNEY, Paul (Compositores). Lucy in the sky with diamonds. In:
Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band (LP). Beatles. S.l.: Parlophone, 1967.
33
SEIXAS, Raul (Compositor). Ouro de Tolo. In: Krig-h, Bandolo! (LP). Raul Seixas. Rio
de Janeiro: Philips (6349078), 1973.
32
Depois de voltar desiludido para Salvador, em 1969, Raul Seixas
recebeu outro convite de Jerry Adriani, agora para trabalhar na CBS
Discos, gravadora presidida por Evandro Ribeiro, que a ele confiou o
promissor cargo de produtor musical. Em depoimento, o artista dizia:

Os Beatles aprenderam no estdio e eu tambm. Aprendi
os macetes todos, aprendi a fazer a msica fcil, que diz
direitinho o que a gente quer dizer. Eu j sabia que gostava
de palco. Mas foi no Rio, depois dos Panteras, que desisti
mesmo de ser escritor. Vi que os sulcos do disco levavam
muito melhor o que eu queria dizer.
34

Durante o perodo em que esteve na CBS Discos, de 1969 a 1972,
Raul comps cerca de oitenta msicas e produziu lbuns para diversos
artistas da Jovem Guarda, como Jerry Adriani, Trio Ternura, Renato e Seus
Blue Caps, Leno e Llian, Ed Wilson, Diana e Odair Jos, entre outros.
Adquiriu, assim, certo prestgio, j que conseguiu introduzir msicas desses
artistas nas rdios de todo Brasil, emplacando alguns sucessos, tais como
Tudo que bom dura pouco, Se pensamento falasse e Doce, doce amor,
com Jerry Adriani; Ainda queima a esperana, com Diana; Um drink ou
dois e Objeto voador, com Leno e Llian, entre outros.

[...] produzi a dupla Tony & Frankie, o Trio Ternura e um
amigo chamado Srgio Sampaio, que foi o primeiro artista
annimo que eu realmente descobri. Acreditei muito nesse
cara.
35

Em 1971, na ausncia do presidente da gravadora, lanou, ao lado
de Edy Star, Miriam Batucada e Srgio Sampaio, o lbum Sociedade da
gr-ordem kavernista apresenta sesso das dez. Gravado nos moldes do
movimento da Tropiclia, o Disco misturava guitarras eltricas com

34
35
Ibidem. p.75.
33
instrumentos de percusso, fazendo uma stira aos padres
comportamentais da poca
36
e baseando-se na combinao de diversos sons
diferentes, sob a influncia dos Beatles, principalmente da cano Sgt.
Peppers Lonely Hearts Club Band, de 1967, e de Frank Zappa. Entre as
faixas do lbum estava Aos trancos e barrancos:
37

[...] Rio de Janeiro voc no me d tempo
De pensar com tantas cores
Sob este sol
Pra que pensar, se eu tenho o que quero
Tenho a nega e o meu bolero
A TV e o futebol [...]

Em um trecho de Sesso das dez
38
, outra cano do referido lbum,
Edy Star cantava de forma debochada sobre o sentimento, a dor e a solido.

[...] Curtiu com meu corpo
Por mais de dez anos
E depois de tal engano
Foi voc quem me deixou [...]

O lbum, contudo, no foi comercialmente bem-sucedido e, quando
o presidente da gravadora, Evandro Ribeiro, voltou s suas atividades, Raul
foi demitido e os discos recolhidos das lojas.

36
O lbum foi produzido por Raulzito Seixas; nele aparecem elementos voltados
contracultura, como as palavras ditas pelo conjunto, caracterizando o movimento hippie
misturado com acordes da Jovem Guarda e padres de consumismo, como no caso da compra
de televisores, partidas de futebol no estdio do Maracan, carnaval e muitos outros assuntos
relacionados cultura daquele perodo. Esse lbum foi, durante muitos anos, um dos mais raros
discos do Brasil.
37
SEIXAS, Raul (Compositor). Aos trancos e barrancos. In: Sociedade da gr-ordem
kavernista apresenta sesso das 10 (LP). Srgio Sampaio, Raul Seixas, Miriam Batucada e Edy
Star. Rio de Janeiro: CBS Discos, 1971.
38
SEIXAS, Raul (Compositor). Sesso das dez. In: Sociedade da gr-ordem kavernista
apresenta sesso das 10 (LP). Srgio Sampaio, Raul Seixas, Miriam Batucada e Edy Star. Rio
de Janeiro: CBS Discos, 1971.
34
Sobre a questo da produo do lbum, cabe refletir sobre como as
msicas so criadas e entendidas pelos diretores, produtores, intrpretes e
at mesmo pelo pblico:

As msicas atingem recordes de venda e caem no
esquecimento com incrvel rapidez. No dizer do Sr. Milton
Miranda, diretor-artstico da ODEON, o pblico um
grande monstro, sempre espera de alguma coisa que
ningum sabe o que [...] Atira a culpa desses sucessos,
portanto, ao pblico; mas os discos foram produzidos por
algum, no fim de contas; o produtor nada tem a ver com
esses sucessos, parece ser a tese do porta-voz da fbrica, a
voz do dono [...] Segundo tais declaraes, nem s o
pblico consumidor a fonte do baixo nvel artstico das
gravaes; os cantores participam, tambm, dessa
responsabilidade: Com o repertrio nas mos, o produtor
pensa no cantor adequado. Este, convidado, poder rejeitar
a gravao de msicas que no sinta ou no convenham
sua carreira. Da a insistncia de alguns para que o
intrprete grave mesmo composies de que no goste. O
Sr. Milton Miranda opina: Um cantor realmente
profissional ouviria sempre o produtor, pois somos pagos
para pensar em termos de pblico. O artista, ao contrrio,
em geral est unicamente preocupado com o lado pessoal
do problema.
39

A respeito desse perodo e, mais especificamente, desse lbum,
Raul Seixas, anos mais tarde, rememorou:

[...] Srgio Sampaio, que foi o primeiro artista annimo
que realmente eu descobri. Acreditei muito nesse cara.
Acreditei tanto que ele me incentivou a voltar a ser artista
outra vez. Voc produz bem, por que no produz a voc
mesmo?, dizia ele a toda hora. E fiz isso. Produzi um
disco (meu favorito) com o Srgio Sampaio, comigo, com
Miriam Batucada e um excelente artista baiano chamado
Edy. Cada um cantava suas msicas em faixas separadas,
num trabalho que resumia o caos da poca [...] Este lbum
merece algumas palavras a respeito. Todas as msicas,
exceto uma, foram escritas por mim e por Srgio. Foi uma

39
Artigo: Divulgadores, disc-jockeys e caititus promovem o sucesso. Mas o pblico quem d
a ltima palavra. In: SODR, Nelson Werneck. Sntese de Histria da Cultura Brasileira. So
Paulo: Difel, 1983. p.103-104.
35
caricatura incrvel. Valeu a pena, apesar de ter vendido
pouco. Ns nos divertimos muito. Foi tambm a primeira
vez que fiz algo para ser consumido e do qual me senti
paranoicamente orgulhoso e feliz. Tem duas msicas
minhas nesse disco que no consigo esquecer. Uma
chama-se Sesso das Dez, que dei pro Edy cantar. Ficou
maravilhosa. A outra Dr. Paxeco (com xis) na qual eu
toquei todos os instrumentos com exceo da bateria, alm
de cantar comigo mesmo numa tera acima. O disco
termina com o pblico vaiando (que costume desde o
grande advento dos festivais) e uma descarga de privada
pra terminar. Esse disco foi em 1971. Foi a ltima coisa
que eu fiz de bacana antes de colocar duas msicas no
festival.
40

Ainda sobre esse lbum, vale referir que, ao ser lanado, Henfil
mostrou, com seus desenhos, o humor escrachado que os artistas
depositaram na gravao ao misturarem cafonices com rudos,
simbolizando o que as pessoas fazem em casa frente a um gravador.
Segundo o cartunista, o lbum incomodava os censores, que demonstravam
insatisfao principalmente com a stira realizada acerca do cotidiano e
com a confuso entre samba, futebol e televiso. Mas esse trabalho, na
verdade, procurava enaltecer a cultura da cidade do Rio de Janeiro,
conforme demonstrou Henfil na produo do seguinte desenho:

40
PASSOS, Sylvio Ferreira. Op. cit. p.75-76.
36

Figura 1 Charanga do Urubu.
41

41
SEIXAS, Kika. Raul Rock Seixas. 2ed. So Paulo: Globo, 1996. p.66.
37
1.2 EU SOU A LUZ DAS ESTRELAS...
!!

O MEIO...

No final dos anos 1960 e, principalmente, no incio dos anos 1970,
a cultura, para os brasileiros, ganhou novas dimenses com a difuso dos
meios de comunicao. No s a televiso se expandiu, mas tambm as
revistas e os encartes semanais sobre os artistas, com fotonovelas,
entrevistas e psteres dos cantores, atingindo um pblico maior mediante as
bancas de jornal.
Porm, contrastava com a difuso cultural a implantao do AI-5,
em dezembro de 1968, os exlios e a censura a artistas e intelectuais
brasileiros. Com exceo imprensa diria, que recebia censura direta, a
comunicao chegava rapidamente a vrias camadas da populao.
42

Paralelamente expanso da cultura de consumo e represso do governo
militar, surgiam no Brasil manifestaes de contracultura na msica, no
teatro e no cinema.
O ano de 1972 foi importante para a carreira artstica de Raul
Seixas, embora o ento produtor musical tenha sido demitido da CBS
Discos aps produzir e lanar, na ausncia do presidente da multinacional,
o lbum Sociedade da gr-ordem kavernista apresenta sesso das 10, que
o levou a decidir ser intrprete de suas prprias composies. Ele, ento,
inscreveu-se no VII Festival Internacional da Cano, da TV Globo, com
duas msicas, que foram classificadas para as finais: Eu sou eu, Nicuri o
Diabo, interpretada pelo grupo Os Lobos, e Let me sing, let me sing,
cantada por ele mesmo, usando o nome artstico Raul Seixas, alm de
roupas de couro, topete e brilhantina no cabelo.

!!
Fragmento da cano Gita, de Raul Seixas e Paulo Coelho, gravada por Raul Seixas em 1974.
42
NAPOLITANO, Marcos. Cultura brasileira utopia e massificao (1950-1980). Coleo
Repensando a Histria. So Paulo: Contexto, 2001. p.81.
38
Para sua performance, que foi uma homenagem ao rock and roll,
Raul preparou-se de maneira diferente da habitual, apresentando-se de
cabelos e barbas longos e de culos escuros. Essa aparncia permearia sua
carreira at a sua morte, em 1989; apenas em 1977 o cantor e compositor
adotou, ainda que temporariamente, outro visual, raspando a barba para
fazer uma homenagem ao seu grande dolo, Elvis Presley, que morrera
naquele ano.
Raul misturou suas duas principais influncias musicais da
adolescncia: Elvis Presley, com o rock; e Luiz Gonzaga, com o baio.
Sobre esses dois gneros
43
, comentou:

Sempre me difcil falar das coisas que eu escrevo, isto ,
dissecar o trabalho numa anlise mais alm do que eu sei
que j disse nas letras. J est l. Tudo expresso nas letras.
uma manifestao muito pessoal da situao atual da
coisa. Como eu vejo e sinto e devia dizer a coisa. Ou no
dizer nada. Isso depende. Na msica Let Me Sing tenho a
influncia de duas correntes de minha vida: o rock e o
baio. Eu sinto o rock primitivo que veio do country,
exatamente como sinto o baio, que o nosso country.
Existe uma semelhana enorme nessas duas msicas, ou
pelo menos somente eu que vejo. Ouvi muito country e
baio quando era criana. Eu Sou Eu, Nicuri o Diabo
uma cucaracha, eu vejo assim, essa letra, no sei por que,
me lembra muito o estilo de Caetano ou Gil, sei l como
que me apareceu essa idia na cabea. Eu gosto.
44

No dia 17 de setembro de 1972, Raul apresentou-se ao vivo no
Ginsio do Maracanzinho, cantando a msica Let me sing, let me sing
45
,

43
Esses dois gneros musicais influenciaram Raul Seixas, pois eram os que mais o artista ouvia
durante sua infncia e adolescncia. Enquanto viajava com seu pai pelas estradas de ferro das
cidades do interior da Bahia e de outros estados da regio nordeste, ouvia o baio de Luiz
Gonzaga e, quando ficava na capital, tinha contato direto com o rock and roll de Elvis Presley,
mediante seus amigos do consulado americano.
44
45
SEIXAS, Raul; WISNER, Edith Nadine (Compositores). Let me sing, let me sing. In: Let
me sing my rocknroll (Compacto Simples). Raul Seixas. So Paulo, 1972.
39
que, com uma letra que caracteriza o hibridismo musical, une os dois
ritmos supracitados que influenciaram sua carreira.

Let me sing, let me sing, let me sing my rock and roll
Let me sing, let me swing, let me sing my Blues and go
No vim aqui tratar dos seus problemas
O seu Messias ainda no chegou
Eu vim rever a moa de Ipanema
E vim dizer que o sonho, o sonho terminou

Neste trecho da cano, Raul Seixas caracterizou o Rio de Janeiro
como uma cidade que representava a beleza feminina descrita na msica
Garota de Ipanema, dos compositores Tom Jobim e Vincius de Morais.
Em sua composio, teve, ainda, a inteno de lamentar que o sonho
acabou
46
, se referindo aos Beatles, que se separaram em 1970.

Tenho 48 quilos certos, 48 quilos de baio
No vou cantar como a cigarra canta
Mas desse meu canto no lhe abro mo

O ritmo lembra um baio executado ao som da guitarra, enquanto
que a letra ingnua, oferecendo, no entanto, certas provocaes aos
intrpretes da msica popular brasileira, com palavras inspiradas nas razes
culturais nordestinas.

No quero ser o dono da verdade
Pois a verdade no tem dono no
Se o verde, verde o verde da verdade
Dois e dois so cinco no mais quatro no

46
Frase dita por John Lennon, em 1970, ao decidir separar-se dos Beatles e seguir carreira solo.
40
O artista buscava inspirao em filosofias retiradas de suas leituras
na adolescncia. Ainda em Let me sing, let me sing se referiu ditadura
militar, dizendo-se inofensivo a qualquer tipo de ordem ou autoridade do
governo:

No vim aqui querendo provar nada
No tenho nada pra dizer tambm
S vim curtir meu rockzinho antigo
Que no tem perigo de assustar ningum

O artista relatou em diversas entrevistas a importncia da lngua
inglesa na sua formao musical: [...] eu falava e falo fluentemente o
ingls.
47
Desde a infncia habituou-se ao idioma, que conheceu mediante
o contato com os amigos do consulado dos Estados Unidos. Mais tarde, se
casou com duas mulheres americanas, Edith Nadine Wisner, filha de
pastores protestantes, em 1967, e Glria Vaquer, irm de seu guitarrista
Gay Vaquer, em 1975.
A partir do VII Festival Internacional da Cano, Raul Seixas
passou a ser o novo contratado da Philips, deixando de vez a profisso de
produtor musical para dedicar-se carreira de cantor. Ainda em 1972,
gravou seu primeiro compacto simples, com as msicas Let me sing, let me
sing e Teddy Boy rock e brilhantina.
O mercado musical se expandia, embora muitos cantores da MPB
se encontrassem fora do pas. Restou aos muitos que aqui permaneceram
ou despontaram a tarefa de criar novos mecanismos para atender ao
mercado fonogrfico brasileiro, como a Jovem Guarda, a Bossa Nova, o
Samba e a msica de apelo popular. Esta ltima, com uma quantidade
consideravelmente grande de representantes, favoreceu a emergente

47
41
indstria cultural ou cultura de consumo em massa. Surgiram artistas dos
quatro cantos do Brasil.
No se pode desconsiderar a importncia que certas msicas de
apelo popular adquiriram para a sociedade brasileira, como a cano de
Odair Jos Pare de tomar a plula
48
, que, ao ser censurada, foi uma das
mais tocadas no ano de 1973, mostrando de forma consciente o problema
do controle da natalidade ou at mesmo questes religiosas, verdadeiros
tabus para a sociedade brasileira.
A msica no Brasil se dividia tambm em outros segmentos, como
a msica universitria ou de protesto, a black music, as msicas
internacionais cantadas por intrpretes brasileiros e os temas das
telenovelas da Rede Globo de Televiso, ento em destaque. Para as
canes-tema das tramas globais foi, inclusive, criada uma gravadora
especializada no assunto, a Som Livre, que as transformou em grandes
sucessos nacionais.
Havia tambm o rock nacional, com Secos e Molhados, Rita Lee e
o Tutti Frutti, Made in Brazil e Mutantes. Mas, entre os anos de 1973 e
1974, Raul Seixas se destacaria como o compositor e intrprete que
arquitetou um novo jeito de cantar rock no Brasil
49
, re-criando o rock
brasileiro, j que antes do artista este ritmo musical era uma cpia ou
traduo do que se fazia nos Estados Unidos e na Inglaterra, principalmente
com o Elvis Presley e os Beatles, que inspiraram diretamente os integrantes
do movimento da Jovem Guarda.
O cantor e compositor Raul Seixas criava suas canes com
questes metafsicas, filosficas e, utilizando certas tticas, fazendo crticas

48
ARAJO, Paulo Csar de. Eu no sou cachorro no Msica popular cafona e ditadura
militar. 4ed. Rio de Janeiro: Record, 2003. p.205.
49
NAPOLITANO, Marcos. Op. cit. p.87.
42
ao governo ou ao sistema burocratizado de algumas instituies, como a
Igreja e, principalmente, o Estado, j que os considerava Monstro Sist.
50

Em 1973, lanou outro compacto simples, com as msicas A hora
do trem passar
51
e Ouro de tolo.
52
Esta ltima passou a ser cantada por todo
o Brasil, destacando Raul Seixas como um dos artistas mais ouvidos
naquele ano.

Eu devia estar contente
Porque eu tenho um emprego
Sou o dito cidado respeitvel
E ganho quatro mil cruzeiros por ms
Eu devia agradecer ao Senhor
Por ter tido sucesso na vida como artista
Eu devia estar feliz
Porque consegui comprar um corcel 73
Eu devia estar alegre
E satisfeito por morar em Ipanema
Depois de ter passado fome por dois anos
Aqui na Cidade Maravilhosa
Eu devia estar sorrindo e orgulhoso
Por ter finalmente vencido na vida
Mas eu acho isso uma grande piada
E um tanto quanto perigosa
Eu devia estar contente
Por ter conseguido tudo o que eu quis
Mas confesso abestalhado
Que eu estou decepcionado
Porque foi to fcil conseguir
E agora eu me pergunto: e da?
Eu tenho uma poro de coisas grandes
Para conquistar
E eu no posso ficar a parado

50
Conforme o cantor mencionou vrias vezes em entrevistas e msicas, o termo Monstro Sist
era o sistema vigente, aquele que dava ordens, e o prprio Raul, baseado nas idias do mago
ingls Aleister Crowley e do anarquista Proudhon, no aceitava essas ordens, tendo como
objetivo autogovernar-se.
51
SEIXAS, Raul; COELHO, Paulo (Compositores). A hora do trem passar. In: Ouro de tolo
(Compacto Simples). Rail Seixas. Rio de Janeiro: Philips (6069076), 1973.
52
SEIXAS, Raul (Compositor). Oureo de tolo. In: Ouro de tolo (Compacto Simples). Raul
Seixas. Rio de Janeiro: Philips (6069076), 1973.
43
Neste trecho da cano o compositor faz uma stira acerca da
facilidade com que conseguiu um emprego, um salrio, um carro do ano,
uma vida de artista e uma casa num bairro nobre de uma cidade como o Rio
de Janeiro. Todos esses elementos constituam o desejo de muitos, mas
poucos poderiam conquist-los. Porm, com um certo cuidado, o autor
referia que tudo aquilo que conquistara podia ser facilmente perdido, pois o
perodo era economicamente emergente, e que podia ser arriscado o
excesso de consumo.
Este crescimento econmico ocorreu com altas exportaes e com o
desenvolvimento da indstria automobilstica, que recebeu altos
investimentos por parte do governo, diferentemente da educao ou da
sade.
53
Neste perodo assistiu-se ao fenmeno que ficou conhecido como
milagre econmico:

Um em cada dois brasileiros achava que o seu nvel de
vida estava melhorando, e sete em cada dez achavam que
1971 seria um ano de prosperidade econmica superior a
1970. Era o Milagre Econmico. O sculo XX terminaria
sem que o pas passasse por semelhante perodo de
prosperidade.
54

Em outro trecho da cano, Raul Seixas se referia ao conformismo
da sociedade brasileira e rotina da famlia, fazendo aluso ao lazer, ao
trabalho e ao papel do homem na sociedade, afirmando que o indivduo
tinha de buscar algo alm daquilo que estava ao seu redor ou da sua prpria
capacidade.

53
SKIDMORE, Thomas E. Brasil de Castelo a Tancredo. 7ed. So Paulo: Paz e Terra, 2000.
p.277-280.
54
GASPARI, Elio. A Ditadura Escancarada: As iluses armadas. So Paulo: Companhia das
Letras, 2002. p.209.
44
Pelo Senhor ter me concedido o domingo
Pra ir com a famlia no jardim zoolgico
Dar pipocas aos macacos
Ah! Mas que sujeito chato sou eu
Que no acho nada engraado
Macaco, praia, carro, jornal, tobog
Eu acho tudo isso um saco
voc olhar no espelho
Se sentir um grandessssimo idiota
Saber que humano, ridculo, limitado
E que s usa dez por cento
De sua cabea animal
E voc ainda acredita
Que um doutor, padre ou policial
Que est contribuindo com sua parte
Para o nosso belo quadro social

No final da msica, manifestava desconforto e insatisfao com
relao ao sistema e dizia querer fugir para outro planeta por no suportar a
presso a que o homem, de forma passiva, se submetia.

Eu que no me sento
No trono de um apartamento
Com a boca escancarada
Cheia de dentes, esperando a morte chegar
Porque longe das cercas embandeiradas
Que separam quintais
No cume calmo do meu olho que v
Assenta a sombra sonora de um disco voador

Depois de fazer muito sucesso com a cano Ouro de tolo, Raul
Seixas foi convidado a lanar um lbum com msicas compostas por ele e
por seu parceiro Paulo Coelho, que antes de conhec-lo, em 1972, estudou
teatro, percorreu cidades das Amricas do Sul e Central e da Europa e foi
editor da revista 2001, que destacava o movimento hippie e abordava
assuntos esotricos e ufolgicos.

45
Paulo Coelho era filiado Sociedade Secreta da Besta do
Apocalipse e dirigia uma revista alternativa chamada
2001. Raul o procurou para comentar sobre um artigo
acerca de discos voadores. Da fuso entre a Gr-Ordem
Kavernista e a Sociedade Secreta da Besta do Apocalipse,
nasceu um produto altamente explosivo: a Sociedade
Alternativa. A Sociedade Alternativa foi fundada em
setembro de 1973 por Raul Seixas, Paulo Coelho,
Adalgisa Halada e Salom Nadine. Em fevereiro do
mesmo ano, participaram de um congresso reunindo as
principais sociedades alternativas do mundo, apresentando
sua declarao de crditos, baseada em Aleister
Crowley
55
, notrio mago ingls que se autodenominou a
Besta do Apocalipse. A Sociedade Alternativa de Raul
Seixas e Paulo Coelho foi reconhecida mundialmente em
17 de fevereiro de 1974, mesmo ano do lanamento do LP
Gita.
56

As msicas compostas pelos dois e gravadas por Raul Seixas
encerravam questes polticas e msticas que marcaram a carreira do
cantor.
Em junho de 1973, Raul lanou o lbum Krig-h, bandolo!
57
, com
enorme sucesso. Na capa aparecia, em letra gtica, a palavra Imprimatur,
que queria dizer o que podia ser impresso, divulgando a imposio da
Inquisio da Igreja Catlica sobre as obras que eram lidas pelo Index
Librorum Prohibitorum, para serem ou no liberadas pela censura catlica
no sculo XVI. Na foto da capa, Raul Seixas trazia em uma das mos um
smbolo desenhado como uma chave, que era uma adaptao da Cruz
Ansata, representando a cruz da vida, em oposio cruz da morte.
58

55
Aleister Crowley (1875-1947), bruxo e ocultista ingls que se autoproclamava o anticristo ou
a Besta do Apocalipse, em 1904, escreveu o livro The Book of the Law, Livro da Lei, que
inspirou a dupla na composio da cano Sociedade Alternativa, de 1974.
56
PASSOS, Sylvio Ferreira; BUDA, Toninho. Op. cit. p.20.
57
Segundo o artista, a frase krig-h, bandolo! significa, na lngua do Tarzan, Cuidado! A vem
o inimigo!.
58
ABONIZIO, Juliana. Op. cit. p.126.
46
Aquele smbolo o smbolo de Amon R, acrescido de
uma chave. Esse smbolo tem uma histria interessante.
Quando Paulo Coelho, meu parceiro, tava em Amsterd,
em 1967, ele tava usando um smbolo hippie no pescoo.
E veio um sujeito estranhssimo e arrancou o smbolo do
peito dele e colocou esse smbolo, sem a chave. E disse:
No nada disso. Agora isso. Ele ficou assustadssimo
com aquele smbolo no pescoo, mas comeou a usar. E
ns fomos uma vez, h pouco tempo. Fomos l em Mato
Grosso, numa tribo de ndio. E numa barraquinha de ndio,
tava vendendo esse mesmo smbolo. Uma coisa incrvel
[...] A ns questionamos ele: Por que voc faz esse
smbolo? Era de lata. Ele falou que no sabia por que.
Aconteceu, ele fez assim. Ns batizamos o smbolo como
se fosse o smbolo da sociedade.
59

Msicas como A mosca na sopa e Al Capone estavam entre as mais
tocadas pelas rdios e aceitas pelo pblico em geral. Outra cano,
Metamorfose Ambulante
60
prefiro ser essa metamorfose ambulante, do
que ter aquela velha opinio formada sobre tudo marcaria o enorme
sucesso de Raul Seixas no Brasil, num momento em que o pas estava
conturbado pelo processo do milagre econmico e dividido entre as
promessas do governo Mdici, anunciando que manteria o pas em
desenvolvimento, e do governo Geisel, asseverando que empreenderia
reestruturao econmica e abertura poltica.

Sinto-me feliz todas as noites quando ligo a televiso para
assistir ao jornal. Enquanto as notcias do conta das
greves, agitaes, atentados e conflitos em vrias partes do
mundo, o Brasil marcha em paz, rumo ao
desenvolvimento. como se eu tomasse um tranqilizante
aps um dia de trabalho.
61

59
Raul Seixas em entrevista para o jornal O Pasquim, em novembro de 1973. In: PASSOS,
Sylvio Ferreira. Op. cit. p.83.
60
SEIXAS, Raul (Compositor). Metarmofose Ambulante. In: Ouro de tolo (Compacto
Simples). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Philips (6069076), 1973.
61
Depoimento do Presidente General Emlio Garrastazu Mdici, em maro de 1973. In:
BAHIANA, Ana Maria. Almanaque Anos 70: Lembranas e curiosidades de uma dcada muito
doida. Rio de Janeiro: Ediouro, 2006. p.172.
47
Em 1974, ao lanar o lbum Gita
62
, Raul Seixas passou a ter
reconhecimento na MPB, assinando at um contrato com a Rede Globo de
Televiso para a produo de videoteipes para as msicas Sociedade
Alternativa, Trem das Sete e Gita.

s vezes voc me pergunta
Por que eu sou to calado
No falo de amor quase nada
Nem fico sorrindo ao teu lado
Voc pensa em mim toda hora
Me come me cospe e me deixa
Talvez voc no entenda
Mas hoje eu vou lhe mostrar
Eu sou a luz das estrelas
Eu sou a cor do luar
Eu sou as coisas da vida
Eu sou o medo de amar
Eu sou o medo do fraco
A fora da imaginao
O blefe do jogador
Eu sou, eu fui, eu vou
Gita, Gita, Gita, Gita, Gita [...]
63

Esta msica se tornou o maior sucesso de Raul Seixas, que graas a
ela angariou um disco de ouro e gravou o primeiro videoclipe colorido da
televiso brasileira. Gita mostrava a caracterstica mais precisa e profunda
da obra musical do artista, pois denunciava o individualismo do ser
humano.

[...] Os trs principais livros sagrados da Humanidade so:
a Bblia, com cerca de 2 mil anos de tradio da Histria
do Cristianismo. Depois o Tao-Te-King (Lao-Tse) da
China, datado aproximadamente de 600 anos antes de
Cristo. E finalmente o Bhagavad-Gita, datado
aproximadamente 6 mil anos antes de Cristo e com o
maior nmero de fiis na face do Planeta [...] E foi no
Bhagavat-Gita que Raul Seixas e Paulo Coelho se

62
A palavra Gita foi extrada do livro Bhagavat Gita, que significa Sublime Cano, o livro
mais importante da religio hindu, no qual Arjuna (conscincia) dialoga com Khrisna (Deus).
63
SEIXAS, Raul; COELHO, Paulo (Compositores). Gita. In: Gita (LP). Raul Seixas. Rio de
Janeiro: Philips (6349113), 1974.
48
inspiraram para compor a msica Gita [...] interessante
observar que na cultura oriental a Divindade composta
da unio entre o Bem e o Mal. Bem diferente da nossa
cultura, que busca eliminar o mal, o lado negativo da vida.
Deus para os Orientais no somente composto das coisas
boas. Mas tambm do medo, da cegueira da viso, da
misria, da dor, do sofrimento, etc.
64

A discusso sobre a dualidade do bem e do mal aparecia tambm na
msica O Trem das 7.
65

i, olhe o cu.
J no o mesmo cu que voc conheceu, no mais
V, i que cu, um cu carregado e rajado, suspenso no
ar
V, o sinal
O sinal das trombetas, dos anjos e dos guardies
i, l vem Deus
Deslizando no cu entre brumas de mil megatons
i, i o Mal
Vem de braos e abraos com o Bem
Num romance astral
Amm

Raul Seixas, mais tarde em 1975 , rememoraria o sucesso deste
lbum ao responder a uma pergunta da Revista Rock:

Se sou um astro? Eu sou. Eu sou. Ser um verbo, o
verbo, o mais importante. Ser importante. Ganho muito
dinheiro, e quero sempre mais, ganho de quem pode me
pagar, no tiro de ningum. Queriam me dar um Mercedes
e tal, mas como ousaram? Eu que sei o que quero. Quero
a nota pra eu fazer o que bem entender. Crowley j dizia:
Sucesso a tua prova.
66

64
PASSOS, Sylvio Ferreira; BUDA, Toninho. Op. cit. p.23-24.
65
SEIXAS, Raul (Compositor). O trem das 7. In: Gita (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro:
Philips (6349113), 1974.
66
49
Em outro momento Raul declarou:

No existe rock brasileiro. Existem pessoas que so
padres da nova cultura brasileira. Raul Seixas Brasil
hoje, Rita Lee Brasil hoje, Teixeirinha Brasil hoje,
Waldick Soriano Brasil hoje [...] Veja bem: depois da
Tropiclia possvel algum chegar pra voc e dizer que
msica uma coisa muito sria? Essa histria de procurar
razes uma bobagem. As nicas razes que eu conheo
so de amendoim e mandioca. Essa histria de msica de
protesto tambm j era. O que se tem pra protestar? Quem
forte forte e d porrada. Voc vai se lamentar? Se voc
mais fraco, dane-se! Isso pode parecer nazismo, mas se
voc fraco e no quer levar porrada, fique forte e passe a
dar. Hitler mesmo! [...]
67

Em diversas entrevistas, Raul Seixas afirmou que tudo o que fazia
era puramente Raulseixismo, ou seja, o egosmo no bom sentido, aquele
que identifica o ser humano como diferente do outro, promovendo em cada
indivduo a necessidade de pensar que toda pessoa livre e tem o direito de
pensar e falar o que quiser. Isso Raul Seixas chamava de individualismo
ou, simplesmente, Raulseixismo.
68

Em maro de 1975, Carlos Caramez, colunista da revista Pop Hit
Pop, perguntou a Raul: Voc est meio sozinho no panorama artstico
brasileiro. Isso no pode prejudicar o seu trabalho? Quer dizer, voc s se
alimenta de voc mesmo? E obteve como resposta:

A verdade prenncio de um momento, o caos
prenncio de um momento. Quando eu digo que sou a luz
das estrelas, no estou falando de mim. O pedreiro l de
frente de casa, que est construindo um edifcio, canta essa
msica como se fosse ele. Isso porque ns somos o verbo
ser. Sendo o que voc tem a vontade de ser, no existe
mais nada. Ns somos, e est acabado. Tudo , Ento, o eu
fortssimo. Voc tem de ter primeiro a conscincia do eu

67
Ibidem. p.110-111.
68
Ibidem. p.56.
50
para poder respeitar terceiros e ento fazer o que voc
quer, que tudo da lei, da sua lei.
69

O lbum Gita tornou Raul Seixas um dos artistas mais reconhecidos
daquele momento. Na msica As aventuras de Raul Seixas na cidade de
Thor
70
o artista chegou a mencionar a satisfao de no pertencer MPB e
fez uma espcie de autobiografia, citando que a verdade absoluta foi
encontrada por ele aos 11 anos de idade, o rock and roll:

Ta rebocado meu compadre
Como os donos do mundo piraram
Eles j so carrascos e vtimas
Do prprio mecanismo que criaram
O monstro SIST t retado
E ta doido pra transar comigo
E sempre que voc dorme de touca
Ele fatura em cima do inimigo
A arapuca est armada
E no adianta de fora protestar
Quando se quer entrar num buraco de rato
De rato voc tem que transar
Buliram muito com o planeta
E o planeta como um cachorro eu vejo
Se ele no agenta mais as pulgas
Se livra delas num sacolejo [...]
Eu que sou vivo pra cachorro
No que eu t longe eu t perto
Se eu no estiver com Deus, meu filho
Eu to sempre aqui com o olho aberto
A civilizao se tornou to complicada
Que ficou to frgil como um computador
Que se uma criana descobrir o calcanhar de Aquiles
Com um s palito pra o motor
Tem gente que passa a vinda inteira
Travando a intil luta com os galhos
Sem saber que l no tronco
Que est o coringa do baralho [...]
Eu j passei por todas as religies
Filosofias, polticas e lutas
Aos 11 anos de idade eu j desconfiava
Da verdade absoluta

69
Ibidem. p.106.
70
SEIXAS, Raul (Compositor). As aventuras de Raul Seixas na cidade de Thor. In: Gita (LP).
Raul Seixas. Rio de Janeiro: Philips (6349113), 1974.
51

Em outra cano, Preldio
71
, Raul dizia que um sonho se
transformava em realidade se compartilhado pelo conjunto das pessoas:

Sonho que se sonha s
s um sonho que se sonha s
Mas sonho que se sonha junto
realidade

Utilizando a mesma linguagem e tendo o mesmo objetivo, Raul, em
Loteria da Babilnia
72
, exprimia:

V! E grite ao mundo que voc est certo
Voc aprendeu tudo enquanto estava mudo
E agora necessrio gritar e cantar rock
Demonstrar os teoremas da vida
E os macetes do xadrez

A seguir, veremos outros momentos da carreira de Raul Seixas no
final da dcada de 1970 e durante a dcada de 1980.

71
SEIXAS, Raul (Compositor). Preldio. In: Gita (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Philips
(6349113), 1974.
72
SEIXAS, Raul; COELHO, Paulo (Compositores). Loteria da Babilnia. In: Gita (LP). Raul
52
1.3 ENQUANTO EU SEI QUE TEM TANTA ESTRELA POR A
!!

E O FIM

Aps o sucesso do lbum Gita, Raul Seixas separou-se da primeira
esposa, Edith Nadine Wisner, que voltou para os Estados Unidos com a
filha, Simone Andra Wisner Seixas, nascida em 1970. Logo depois, Raul
casou-se novamente com outra americana, Gloria Vaquer, me de sua
segunda filha, Scarlet Vaquer Seixas, nascida em 1976.
Compondo ao lado de Paulo Coelho, continuou na Philips por mais
dois anos, lanando em 1975 e 1976, respectivamente, os lbuns Novo
Aeon e H 10 mil anos atrs. No primeiro, a cano Tente outra vez
73
era
uma espcie de incentivo vida, necessrio durante aqueles anos difceis
politicamente. Aps o milagre econmico, o pas passou por srias tenses
financeiras decorrentes da crise do petrleo, ocorrida em 1973.

[...] A OPEP triplicaria o preo mundial do petrleo e o
Brasil, que importava 80 por cento do produto, de repente
se viu s voltas com uma insuportvel drenagem de suas
divisas apenas para ocorrer a um item de suas compras no
exterior, como o pas se tornara to vulnervel?
74

Veja, no diga que a cano est perdida
Tenha f em Deus, tenha f na vida
Tente outra vez
Beba, pois a gua viva ainda est na fonte
Voc tem dois ps para cruzar a ponte
Nada acabou, no, no, no, no
Tente, levante sua mo sedenta e recomece a andar
No pense que a cabea agenta se voc parar
H uma voz que canta, h uma voz que dana
H uma voz que gira, bailando no ar
Queira, basta ser sincero e desejar profundo
Voc ser capaz de sacudir o mundo

!!
Fragmento da cano S.O.S, composta e gravada por Raul Seixas em 1974.
73
SEIXAS, Raul; COELHO, Paulo; MOTTA, Marcelo (Compositores). Tente outra vez. In:
Novo Aeon (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Philips (81034718), 1975.
74
SKIDMORE, Thomas E. Op. cit. p.350.
53
Vai, tente outra vez
Tente, e no diga que a vitria est perdida
Se de batalhas que se vive a vida
Tente outra vez

Em outra cano deste mesmo lbum, fim de ms
75
, o artista
retratou aspectos do cotidiano, como as dificuldades em pagar dvidas,
misturando os ritmos brasileiros do candombl e do baio com o rock
pesado:

fim de ms, fim de ms, fim de ms
Eu j paguei a conta do meu telefone
Eu j paguei por eu falar e j paguei por eu escutar
Eu j paguei a luz, o gs, o apartamento
Kitnet de um quarto que eu comprei a prestao
Pela Caixa Federal, au, au, au [...]

Mesclou, nesta cano, crenas, prestaes e marcas de produtos
que confortavam a populao em seu cotidiano, como a de um cigarro ou a
de um posto de gasolina.

Eu liquidei, eu liquidei, eu liquidei
A prestao do palet, do meu sapato, da camisa
Que eu comprei pra domingar com meu amor
L no Cristo Redentor, ela gostou e mergulhou
E o fim do ms vem outra vez
Eu j paguei o pegue-pague, meu pecado
Mais a conta do rosrio que eu comprei
Pra mim rezar, eu tambm sou filho de Deus
Se eu no rezar, eu no vou pro cu
J fui pantera, j fui hippie e beatnik
Tinha o smbolo da paz dependurado no pescoo
Porque nego disse a mim que era o caminho da salvao
J fui catlico, budista, protestante
Tenho livros na estante, todos tm a explicao
Mas no achei, mas procurei
Eu procurei fumar cigarro Hollywood
Que a televiso me diz que o cigarro do sucesso
Eu sou sucesso!

75
SEIXAS, Raul (Compositor). fim de ms. In: Novo Aeon (LP). Raul Seixas. Rio de
Janeiro: Philips (81034718), 1975.
54
No posto Esso eu encho o tanque do carrinho
Em troca um cafezinho, cortesia do matriz [...]
Do fim do ms eu j sou fregus
Eu j paguei o meu pecado na capela
Sob a luz de sete velas
Que eu comprei pro meu Senhor
do Bonfim, olhai por mim [...]
Eu j paguei a prestao da geladeira
Do aougue fedorento
Que me vende carne podre
Que eu tenho que comer
Que engolir sem vomitar
Quando s vezes desconfio
Se gato, jegue ou mula
Aquele talho de acm
Que eu comprei pra minha patroa
Pra ela no, no, no me apoquentar
o fim do ms

Em outro trecho da cano, Raul mencionou algumas questes do
trabalho e a conscincia do trabalhador:

Eu consultei e acreditei
No velho papo do tal do psiquiatra que te ensina
Como que voc vive alegremente, acomodado
E conformado de pagar tudo calado
Ser bancrio ou empregado, sem jamais se aborrecer
Ele s quer, s pensa em adaptar
Na profisso, seu dever adaptar

Analisando-se a relao das letras das canes deste perodo com a
questo da religiosidade, percebe-se a inteno do artista em destacar Deus
ou o Diabo como seres comuns na vida de qualquer indivduo. Estes seres
estiveram presentes em quase toda a sua obra, como nos trechos da msica
Eu sou egosta:
76

Se voc acha que tem pouca sorte
Se lhe preocupa a doena ou a morte
Se voc sente receio do inferno

76
SEIXAS, Raul; MOTTA, Marcelo (Compositores). Eu sou egosta. In: Novo Aeon (LP).
55
Do fogo eterno, de Deus, do mal
Eu sou estrela no abismo no espao
O que eu quero o que penso e o que eu fao
Onde eu to no h bicho-papo [...]
Eu quero ter tentao no caminho
Pois o homem o exerccio que faz [...]
O que eu como a prato pleno
Bem, pode ser o seu veneno
Mas como vai voc saber, sem tentar?

Parania:
77

Minha me me disse h um tempo atrs
Onde voc for Deus vai atrs
Deus v sempre tudo que voc faz
Mas eu no via Deus
Achava assombrao
Mas, mas eu tinha medo

E Novo Aeon:
78

Querer o meu no roubar o seu
Pois o que eu quero s funo de eu
Sociedade Alternativa
Sociedade Novo Aeon
um sapato em cada p
o direito de ser ateu ou de ter f
Ter o prato de comida que voc mais gosta
ser carregado ou carregar gente nas costas
Direito de ter riso, de prazer
E at direito de deixar Jesus sofrer

Em torno destes seres, estas letras levaram Raul Seixas a ser um
artista polmico em relao religiosidade. Muitas pessoas o consideravam
um maldito porque acreditavam que era ateu ou por perceberem a
continuidade do trabalho de Aleister Crowley, que adotou para si o ttulo de
Besta do Apocalipse, na Sociedade Alternativa.

77
SEIXAS, Raul (Compositor). Parania. In: Novo Aeon (LP). Rio de Janeiro: Philips
(81034718), 1975.
78
SEIXAS, Raul; ROBERTO, Caudio; MOTTA, Marcelo (Compositores). Novo Aeon. In:
56
Em 1981, escreveu o poema Pai nosso da Terra:

Pai nosso que estais na Terra
Simplificado seja o vosso nome
Est em mim o vosso reino
Que seja minha a vossa vontade
Bendito ou maldito
Se o que eu mato eu como
O po nosso de cada dia
Da sempre ao bom merecedor
No perdoa o devedor
Nem livrai o fraco do mal
Com vosso poder habitai na alma dos fortes
Senhor da mfia, deus dos deuses!
Pai nosso da Terra
Nada vos imploro, nada vos rezo
Mantende comigo vossa espada
Pai nosso da Terra!
Livrai-me da maldio dos fracos
AMM
79

Em 1977, com a cano H 10 mil anos atrs
80
, do lbum de
mesmo nome, Raul Seixas foi mal interpretado, sendo considerado um ser
oponente a Deus, pois afirmava ter visto a crucificao de Jesus Cristo e
presenciado algumas passagens bblicas. Esta cano se tornou uma das
mais conhecidas do cantor.

[...] Eu vi Cristo ser crucificado
o amor nascer e ser assassinado
eu vi as bruxas pegando fogo
pra pagarem seus pecados, eu vi
eu vi Moiss cruzar o Mar Vermelho
Vi Maom cair na terra de joelhos
Eu vi Pedro negar Cristo por trs vezes
Diante do espelho, eu vi [...]
Eu vi as velas se acenderam para o Papa
Vi Babilnica ser riscada do mapa
Vi o Conde Drcula sugando sangue novo
E se escondendo atrs da capa, eu vi
Eu vi a Arca de No cruzar os mares

79
SEIXAS, Kika. Op. cit., 1992. p.205.
80
SEIXAS, Raul; COELHO, Paulo (Compositores). H 10 mil anos atrs. In: H 10 mil atrs
(LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Philips (81034817), 1976.
57
Vi Salomo cantar seus salmos pelos ares
Eu vi Zumbi fugir com os negros pra floresta
Pro Quilombo dos Palmares, eu vi [...]
Eu vi o sangue que corria da montanha
Quando Hitler chamou a Alemanha
E o soldado que sonhava com a amada
Numa cama de campanha, eu li
Eu li os smbolos sagrados de umbanda
Eu fui criana pra poder danar ciranda
E quando todos praguejavam contra o frio
Eu fiz a cama na varanda [...]
Eu tava junto com os macacos na caverna
Eu bebi vinho com as mulheres da taberna
E quando a pedra despencou da ribanceira
Eu tambm quebrei a perna, eu tambm
Eu fui testemunha do amor de Rapunzel
Eu vi a Estrela de Davi brilhar no cu
E para aquele que provar que estou mentindo
Eu tiro o meu chapu

Neste perodo o artista passou por algumas crises. Rompeu a
parceria com Paulo Coelho, que s seria restabelecida, sem sucesso, em
1978, e saiu da Philips, no alcanando sucesso nos lbuns anteriores,
Krig-h e Gita. Sobre este momento, o artista relatou:

No gosto de fazer shows em estados, viajar por a, apesar
dos espetculos estarem sempre superlotados de
necessitados da resposta absoluta. Eu no me sinto
bem. Eu no trago respostas e sim canto uma sada
prpria, individual e intransfervel; canto minha sada
mostrando que, se eu saio, todos podem sair pelas suas
prprias portas [...] Ningum tem o direito de me julgar a
no ser eu mesmo. Eu me perteno e de mim fao o que
quero. Se eu no quero mais cantar fora do Rio, onde eu
moro, eu no canto.
81

Em outro depoimento declarou:

28/06/1976, dia de pr voz em h 10.000 anos. Meu
aniversrio. Ningum tem a menor considerao. Eu sei
que tenho um sucesso nas mos e fui ao estdio
completamente bbado. Pra me vingar do sistema enchi o

81
SEIXAS, Kika. Op. cit., 1992. p.36-37.
58
saco dos diretores e produtores com ironia e sarcasmo. O
perodo ia passando e eu comento peixinho frito... curtindo
com a gravadora... lavei a alma. Meu prsente de
aniversrio.
82

Sobre a cano Eu tambm vou reclamar, do lbum H 10 mil anos
atrs, Paulo Coelho, em entrevista ao Jornal da Msica, em novembro de
1976, disse:

E tem mais uma: Eu tambm vou reclamar, dando uma
viso da chatice insuportvel da MPB, com todo mundo
dizendo que pra parar o mundo que eu quero descer, que
um pobre rapaz latino-americano, que nuvem
passageira e outras coisas mais [...].
83

Paulo Coelho se referia s msicas Pare o mundo que eu quero
descer, Apenas um rapaz latino-americano e Nuvem passageira,
respectivamente de Silvio Brito, Belchior e Ednardo, grandes sucessos
nacionais em 1976. Reportando-se ao bom xito de msicas como essas,
Raul Seixas e Paulo Coelho escreveram Eu tambm vou reclamar:
84

Mas que se agora pra fazer sucesso
Pra vender disco de protesto
Todo mundo tem que reclamar
Eu vou tirar meu p da estrada
E entrar tambm nessa jogada
E vamos ver agora quem que vai agentar
Porque eu fui o primeiro
E j passou tanto janeiro
Mas, se todos gostam eu vou voltar [...]
Dois problemas se misturam
A verdade do universo
E a prestao que vai vencer
Entro com a garrafa de bebida enrustida
Porque minha mulher no pode ver
Ligo o rdio e ouo um chato
Que me grita nos ouvidos

82
Ibidem. p.74.
83
84
SEIXAS, Raul; COELHO, Paulo (Compositores). Eu tambm vou reclamar. In: H 10 mil
atrs (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Philips (81034817), 1976.
59
Pare o mundo que eu quero descer [...]
Porque eu sou um rapaz latino-americano
Que tambm sabe se lamentar
E sendo nuvem passageira
No me leva nem beira
Disso tudo que eu quero chegar
E fim de papo!

Entre 1977 e 1979, Raul Seixas foi contratado pela WEA Warner
Bros, gravadora recm-chegada ao Brasil. Nessa mesma poca, separou-se
de Glria Vaquer, que tambm voltou para os Estados Unidos com a filha
Scarlet.
Em So Paulo, Raul se submeteu a uma cirurgia no pncreas. Em
1978, ainda durante o perodo de recuperao, na Bahia, casou-se com
Tnia Menna Barreto, mas separou-se no ano seguinte, quando conheceu e
se casou com ngela Maria Affonso Costa, que ficou conhecida como Kika
Seixas.
Pela WEA lanou trs lbuns: O dia em que a Terra parou, com a
parceria do compositor Claudio Roberto, em 1977; Mata virgem, tendo
como parceiro musical Paulo Coelho, em 1978; e Por quem os sinos
dobram, compondo todas as canes com Oscar Rasmussem, em 1979.
Desde o princpio de sua carreira, Raul Seixas teve muitos
parceiros, chegando at a indicar o nome de amigos como seus
companheiros de composio, como na msica Caroo de manga,
composta por ele em 1972, quando colocou o nome de Paulo Coelho como
co-criador da letra. Em outras canes indicou os nomes de suas esposas,
de seu advogado e amigo Jos Roberto Abraho, de seu pai, Raul Varella
Seixas, e do presidente de seu f-clube, Raul Rock Club/Raul Seixas Oficial
F-Clube, Sylvio Passos, entre outros, como seus parceiros.
60
Entre as msicas que o artista lanou em 1977, 1978 e 1979 duas
tiveram maior relevncia junto ao seu pblico. Uma delas foi Maluco
Beleza
85
, composta com Cludio Roberto:
86

Enquanto voc se esfora pra ser
Um sujeito normal
E fazer tudo igual
Eu do meu lado aprendendo a ser louco
Um maluco total
Na loucura real
Controlando minha maluques
Misturada com minha lucidez
Vou ficar, ficar com certeza
Maluco Beleza
E este caminho que eu mesmo escolhi
to fcil seguir
Por no ter onde ir [...]

Esta msica trazia a dualidade do mundo, apresentando seu lado
real e aquele das drogas e do lcool, caracterizado pela loucura na lucidez,
em que o autor tinha posturas no condizentes com as normas sociais.
Nesse sentido, o louco no seria um excludo, mas viveria em uma
marginalidade opcional ao negar de maneira ativa a subjetividade
dominante.
87

Entretanto, em entrevista radialista Snia Abrao, no Programa
Paulo Lopes, da Rdio Globo AM, em 1987, o artista rememorou:

... o maluco beleza no um maluco louco, envolvido
com drogas como o povo pensa no... o Maluco Beleza
voc estar iluminado, estar certo de voc mesmo... certo
de sua loucura. Misturando lucidez com maluques. Uma

85
SEIXAS, Raul; AZEREDO, Claudio Roberto (Compositores). Maluco Beleza. In: O dia em
que a Terra parou (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: WEA Warner Bros (6704094-B), 1977.
86
Segundo vrios pesquisadores, o compositor Cludio Roberto sempre foi considerado um
autntico Maluco Beleza. Amigo e parceiro de Raul Seixas nas dcadas de 1970 e 1980, hoje
cria animais de pequeno porte, como galinhas e porcos, em uma fazenda, na regio serrana do
Rio de Janeiro.
87
ABONIZIO, Juliana. Op. cit. p.330.
61
loucura que no prejudicial... ao contrrio uma loucura
que contagia, que pega.
88

A outra cano que alcanou grande sucesso naquele perodo foi
Sapato 36.
89
Nela o artista sugeria que o povo no aceitasse tudo que lhe
era imposto:

Eu calo 37
Meu pai me d 36
Di, mas no dia seguinte
Aperto o meu p outra vez
Pai eu j t crescidinho
Pague pra ver, que eu aposto
Vou escolher meu sapato
E andar do jeito que gosto
Por que cargas dgua
Voc acha que tem o direito
De afogar tudo aquilo que eu
Sinto em meu peito?
Voc s vai ter o respeito que quer
Na realidade
No dia em que voc souber respeitar
A minha vontade
Meu pai, meu pai
Pai eu j t indo embora
Quero partir sem brigar
Pois j escolhi meu sapato
Que no vai mais me apertar

Raul Seixas utilizou a figura do pai como metfora nesta cano.
No se referia ao senhor Raul Varella Seixas, por quem o artista guardava
grande devoo, e sim ao governo militar, que, naquele momento, passava
por momentos de crise
90
, com o Movimento Contra a Carestia, as greves
dos metalrgicos em So Paulo, liderados pelo sindicalista Luis Incio Lula
da Silva, e, em especial, a Anistia.

88
ALVES, Luciane. Raul Seixas e o sonho da Sociedade alternativa. So Paulo: Martin Claret,
s/d. p.78.
89
SEIXAS, Raul; AZEREDO, Claudio Roberto (Compositores). Sapato 36. In: O dia em que
a Terra parou (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: WEA Warner Bros (6704094-B), 1977.
90
HABERT, Nadine. A dcada de 70. Apogeu e crise da ditadura militar brasileira. Srie
Princpios. 3ed. So Paulo: tica, 2001. p.55-65.
62
Embora os problemas econmicos fossem urgentes, uma
das primeiras e mais importantes decises de Figueiredo
foi poltica. Dizia respeito anistia, questo vital para que
o Brasil abandonasse o regime autoritrio e reintegrasse na
sociedade e na poltica os milhares de exilados polticos
que tinham fugido do pas ou sido perseguidos no exterior
desde 1964. [...] A revogao por Geisel em dezembro de
1978 da maior parte dos atos de banimento foi seguida
agora pela lei da anistia, aprovada pelo Congresso em
agosto de 1979. Foram beneficiados com a medida todos
os presos ou exilados por crimes polticos desde 2 de
setembro de 1961. [...] A nova lei trouxe de volta grande
nmero de exilados, inclusive Leonel Brizola e Lus
Carlos Prestes [...].
91

Em 1980, Raul Seixas voltou a ser presena constante na mdia com
o novo lbum Abre-te Ssamo, gravado pela CBS Discos. Sobre o ttulo do
lbum, o artista dizia ser uma homenagem abertura poltica do pas. Duas
de suas msicas tornaram-se mais conhecidas pelo pblico, Rock das
aranha
92
, que foi censurada (vide captulo 2), e Aluga-se
93
. Nesta Raul
sugeria que alugssemos o nosso pas:

A soluo pro nosso povo eu vou dar
Negcio bom assim voc nunca viu
T tudo pronto aqui s vir pegar
A soluo alugar o Brasil
Ns no vamos pagar nada
Ns no vamos pagar nada
tudo free, t na hora
Agora free, t na hora
Agora free, vamos embora
Dar lugar pros gringo entrar
Esse imvel t pra alugar
Os estrangeiros, eu sei que eles vo gostar
Tem o Atlntico, tem vista pro mar
A Amaznia o jardim do quintal
E o dlar deles paga o nosso mingau [...]

91
SKIDMORE, Thomas E. Op. cit. p.423-424.
92
SEIXAS, Raul; AZEREDO, Claudio Roberto (Compositores). Rock das aranha. In: Abre-te
Ssamo (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: CBS (138194-B), 1980.
93
SEIXAS, Raul; AZEREDO, Claudio Roberto (Compositores). Aluga-se. In: Abre-te
Ssamo (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: CBS (138194-B), 1980.
63
Na ocasio do lanamento do lbum, em entrevista ao reprter
Ricardo Porto de Almeida, na redao do jornal Canja, de So Paulo, em
outubro de 1980, o artista declarou:

[...] Inclusive tem uma msica chamada Aluga-se o Brasil,
que muito simptica. Como mesmo o nome do rapaz?
Delfim Netto, n? [...] O nosso caro ministro, eu
substituiria o rapaz. o que a msica diz. Tem pau-brasil,
tem a Amaznia no fundo do quintal, tem o Oceano
Atlntico, tem vista para o mar. A soluo para o nosso
povo rodar, alugar o Brasil. E ns no vamos pagar nada
[...].
94

Depois de rescindir o contrato com a CBS, em 1981, Raul Seixas
passou trs anos amargurando problemas de sade e financeiros. Ainda em
1981, ano em que sua terceira filha, Vivian Costa Seixas, nasceu, mudou-se
para So Paulo. Por diversas vezes Raul foi internado devido a problemas
ocasionados pelo consumo excessivo de lcool. Sem gravadora e sem
lanar lbuns, apenas realizava alguns shows.
Entre as exibies deste perodo se destacaram as do Teatro
Pixinguinha, em 1981, as da Praia do Gonzaga, que contaram com cerca de
180 mil espectadores, e as de Caieiras, cidade da Grande So Paulo em que
foi confundido, linchado e preso por no portar documentos e subir
embriagado no palco. Os shows da Praia do Gonzaga e de Caieiras
ocorreram, respectivamente, em fevereiro e maio de 1982.

H quatro anos que venho engolindo meus sentimentos,
minha arte, minhas emoes. Tem sido assustador! Estou
profundamente magoado por no ouvir minhas msicas
tocando nas rdios, nem ser chamado para programas de
televiso. Eles me esqueceram.
95

94
95
64
Em 1983, Raul Seixas foi convidado por um executivo do Estdio
Eldorado, em So Paulo, a gravar um lbum que se chamaria Raul Seixas.
O artista, ento, ressurgiu nas paradas de todo o Brasil com o sucesso
Carimbador maluco
96
e participou do especial infantil da TV Globo, que
levou o nome do refro da msica, Plunct Plact Zumm, dando ao artista seu
segundo disco de ouro.

Cinco, quatro, trs, dois...
Parem! Esperem a!
Onde que vocs pensam que vo?
Hum, hummm...
Plunct-Plact-Zum
No vai h lugar nenhum
Plunct-Plact-Zum
No vai h lugar nenhum
Tem que ser selado, registrado
Carimbado, avaliado e rotulado
Se quiser voar
Pra lua a taxa alta
Pro sol identidade
Mas, j pro seu foguete e viajar pelo universo
preciso o meu carimbo dando
Sim, sim, sim [...]
Mas ora, vejam s, j estou gostando de vocs
Aventura como esta, eu nunca experimentei
O que eu queria mesmo era ir com vocs
Mas j que eu no posso
Boa viagem e at outra vez!
Agora o Plunct-Plact-Zum
Pode partir sem problema algum
Plunct-Plact-Zum
Pode partir sem problema algum
Boa viagem meninos
Boa viagem

Parte de seu pblico entendeu como contraditria a participao do
dolo em um programa infantil da Rede Globo de Televiso. Logo ele, um
artista que lutou tanto contra o sistema, encontrava-se, naquele momento,
inserido nele. S depois, quando Raul explicou que a msica havia sido

96
SEIXAS, Raul (Compositor). Carimbador Maluco. In: Raul Seixas (LP). Raul Seixas. So
Paulo: Estdio Eldorado (74830410), 1983.
65
inspirada nas palavras do anarquista Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865),
seus fs entenderem que, metaforicamente, o cantor utilizou-se do sistema
e da inocncia das crianas para falar sobre o anarquismo e a liberdade.

[...] Ser governado ser, a cada operao, a cada
transao, a cada movimento, notado, registrado,
recenseado, tarifado, selado, medido, cotado, avaliado,
patenteado, licenciado, autorizado, rotulado, admoestado,
impedi do, reformado, reenviado, corrigido [...].
97

Paralelamente ao sucesso deste lbum, Raul Seixas lanou o livro
As aventuras de Raul Seixas na cidade de Thor, pela Shogun Editora e
Arte, de Paulo Coelho. Era uma espcie de autobiografia, com histrias de
personagens que criava desde a infncia.
Ainda em 1983, o artista gravou, no show que fez na Sociedade
Esportiva Palmeiras, em So Paulo, no dia 26 de fevereiro daquele ano, o
lbum Raul Seixas ao vivo, nico e exclusivo, pelo Estdio Eldorado,
rememorando os primrdios do rock and roll. Todavia, a Eldorado lanou-o
somente em 1984, quando o artista, aps retornar de uma viagem aos
Estados Unidos, j pertencia a outra gravadora, a Som Livre. Naquele
mesmo ano, lanou o lbum Metr linha 743, que, no entanto, no
repercutiu no mercado, com exceo da cano Mame eu no queria
98
,
que sofreu censura logo depois de lanada (vide captulo 2).
Na poca do movimento das Diretas J, o artista estava nos Estados
Unidos com sua quarta esposa, na tentativa de gravar um lbum em ingls
chamado Opus 666 ou Nuit, que, contudo, nunca foi produzido. Nos anos
que se seguiram at 1987, Raul Seixas entrou em profunda crise financeira
e de sade, sendo internado vrias vezes em decorrncia da dependncia

97
PASSOS, Sylvio Ferreira; BUDA, Toninho. Op. cit. p.35.
98
SEIXAS, Raul (Compositor). Mame eu no queria. In: Metr linha 743 (LP). Raul Seixas.
Rio de Janeiro: Som Livre (4070139-B), 1984.
66
cada vez maior do lcool. Separou-se de Kika Seixas, que retornou ao Rio
de Janeiro, e se casou com Lena Coutinho, sua ltima companheira.
Esse momento de sua vida foi assim descrito pelo artista:

Estou sofrendo, no compreendo nada. Nada me motiva,
tudo so repeties. Continuo bebendo. Estou infeliz.
Preciso de algum que acredite em mim. No sei o que
ter f, ordem, autoridade ou verdade. Respostas
perguntas. Trs esposas vi partir. No gosto de mim, no
acredito em mim. Um vazio enorme, inseguro, solitrio,
incapaz de lidar com o cotidiano. Cansado de ser auto-
destrutivo. Desesperado, tendncias suicidas. Odeio meu
rock and roll, penso em morrer...
99

Em 1985 o Brasil passava por um processo de abertura poltica com
a eleio indireta de Tancredo de Almeida Neves para presidente, nomeado
pelo Congresso Eleitoral. Foi nesse ano que aconteceu a primeira edio
do Rock in Rio, com um mega show realizado na cidade do Rio de Janeiro
que contou com a presena de grandes grupos de rock do cenrio nacional e
internacional; Raul Seixa, entretanto, no foi convidado. Em vrios
depoimentos, o artista se dizia revoltado com o novo rock surgido nos anos
1980, considerando-o catico e declarando que no dava oportunidades aos
artistas solos, e sim s bandas surgidas naquela dcada, como Tits,
Paralamas do Sucesso, Blitz, Legio Urbana, Baro Vermelho e Capital
Inicial, entre outras.
Raul Seixas no gravou nenhum lbum naquele ano, mas Let me
sin, may rock and roll, primeiro disco produzido por um f-clube no Brasil,
foi lanado com canes que o artista gravara desde a poca do VII Festival
Internacional da Cano e em que era contratado da Philips. Voltou a
gravar somente em 1986, quando foi contratado pela Copacabana,
gravadora que produziu o lbum Uah-Bap-Lu-Bap-Lah-Bin-Bum!, que,

99
67
em virtude das internaes de Raul, levou cerca de um ano para ficar
pronto, sendo lanado apenas em 1987.
Esse disco fez Raul Seixas novamente voltar para o cenrio artstico
brasileiro. Com a msica Cowboy fora-da-lei
100
, que estourou nas paradas
de sucesso, ganhou seu terceiro disco de ouro e participou da trilha sonora
da novela Brega e Chique, da Rede Globo.

Mame no quero ser prefeito
Pode ser que eu seja eleito
E algum pode querer me assassinar
Eu no preciso ler jornais
Mentir sozinho eu sou capaz
No quero ir de encontro ao azar
Papai no quero provar nada
Eu j servi a Ptria Amada
E todo mundo cobra minha luz
Oh! Coitado foi to cedo
Deus me livre! Eu tenho medo
Morrer dependurado numa cruz
Eu no sou besta pra tirar onda de heri
Sou vacinado, eu sou cowboy
Cowboy fora-da-lei
Durango Kid s existe no gibi
E quem quiser que fique aqui
Entrar pra histria com vocs

Ainda em 1987, Raul Seixas foi convidado a participar, ao lado de
Marcelo Nova, vocalista do grupo de rock Camisa de Vnus, na msica
Muita estrela, pouca constelao
101
, que criticava o tipo de rock ento
cantado no pas:

A festa boa tem algum que t bancando
Que lhe elogia enquanto vai se embriagando
E o tal do ego vai ficando l nas alturas
Usar brinquinho pra romper as estruturas
E tem um punk se queixando sem parar

100
SEIXAS, Raul; AZEREDO, Claudio Roberto (Compositores). Cowboy fora-da-lei. In:
Uah-Bap-Lu-Bap-Lah-Bin-Bum! (LP). Raul Seixas. So Paulo: Copacabana (612950-B), 1987.
101
SEIXAS, Raul; NOVA, Marcelo (Compositores). Muita estrela, pouca constelao. In:
Duplo sentido (LP). Camisa de Vnus. Rio de Janeiro: WEA, 1987.
68
E um wave querendo desmunhecar
E o tal do heavy arrotando distoro
E uma dark em profunda depresso
Eu sei at que parece srio
Mas tudo armao
O problema muita estrela
Pra pouca constelao
Tinha um junkie se tremendo pelos cantos
Um empresrio que jurava que era santo
Um tiete que queria um qualquer
E um sapato que azarava minha mulher
Tem uma banda que eles j vo contratar
Que no cria nada, mas boa em copiar
A crtica gostou, vai ser sucesso ela no erra
Afinal, lembra o que se faz na Inglaterra? [...]
E agora vem a periferia
O fotgrafo ele vai documentar
O papo do mais novo big star
Pra aquela revista de rock e de intriga
Que voc l quando tem dor de barriga
E o jornalista ele quer bajulao
Pois new order a nova sensao
A burrice tanta, ta tudo to vista
E todo mundo pousando de artista [...]

Em diversas entrevistas o cantor disse que o rock ento tocado e
cantado no era mais o verdadeiro rock and roll, que, segundo ele, havia
morrido em 1959. Referindo-se ao rock brasileiro, afirmava que aquela
gerao era um caos, criticando incisivamente bandas como o Paralamas
do Fracasso, reportando-se ao conjunto de Braslia. Para Raul, salvavam-
se apenas alguns grupos, como Magazine, Camisa de Vnus e Ultraje a
Rigor, que emplacaram, respectivamente, os sucessos Eu sou boy, Eu no
matei Joana DArc e Intil.
Em 1988, Raul Seixas lanou o lbum A pedra do Gnesis, tendo
como destaque a msica A lei
102
, uma continuao cano Sociedade
Alternativa, lanada em 1974. A lei tornou-se conhecida pelo pblico
meses antes da promulgao da Constituio que acabaria com a censura

102
SEIXAS, Raul (Compositor). A lei. In: A pedra do Gnesis (LP). Raul Seixas. So Paulo:
Copacabana (12967-A), 1988.
69
no pas, mediante o Captulo V, Art. 220, Pargrafo 2: vedada toda e
qualquer censura de natureza poltica, ideolgica e artstica.
103

Todo homem tem direito
De pensar o que quiser
De amar a quem quiser
De viver como quiser
De morrer quando quiser
Direito de viver
Viajar sem passaporte
Direito de pensar
De dizer e de escrever
Direito de viver
Pela sua prpria lei [...]

Raul Seixas, desde o lanamento de Krig-h, em 1973, terminava
suas apresentaes com discursos inflamados inspirados nos versos
extrados do Livro da Lei, de Aleister Crowley:

O homem tem direito de mover-se
Pela face do planeta livremente sem passaporte
Porque o planeta dele, o planeta nosso
O homem tem direito de pensar o que ele quiser
De escrever o que ele quiser
De desenhar, de pintar, de cantar
De compor o que ele quiser
De vestir-se da maneira que ele quiser
O homem tem direito de amar como ele quiser
Tomai vossa sede de amor como quiseres
E com quem quiseres
H de ser tudo da Lei
E o homem tem direito de matar todos aqueles
Que contrariarem esses direitos
Amar a Lei, mas amor sob vontade
Os escravos serviro
Viva a Sociedade Alternativa!
104

103
Constituio Federativa do Brasil, promulgada em 15 de novembro de 1988.
104
PASSOS, Sylvio Ferreira; BUDA, Toninho. Op. cit. p.308-309.
70
Com a sade debilitada, separado de Lena Coutinho e sem dinheiro,
declarou:

Aos 43 anos de idade tudo mudou para mim. No fao
nada com vontade; no tenho vontade de tocar, de
escrever, s de dormir, s sonhando sou mais feliz. Vivo
s. Muito s.
105

No final de 1988, foi convidado por Marcelo Nova a acompanh-lo
em alguns shows pelo Brasil. Raul Seixas aceitou o convite, que culminou
com uma srie de 50 shows entre os anos de 1988 e 1989 e com a gravao
do lbum A panela do Diabo, lanado no dia 19 de agosto de 1989, dois
dias antes da morte do artista, que sofreu um ataque cardaco em
decorrncia da cirrose heptica e da pancreatite crnica, doenas que
adquirira graas ao consumo em excesso de lcool desde a adolescncia.
No dia 20 de agosto de 1989, um dia antes de seu falecimento, o
artista escreveu:

A coisa mais gostosa que tem falar alto sem ningum pra
me ouvir exceto eu mesmo. A minha voz ecoando nos
Aires da minha solido enorme. Eu sei que amanh (dia de
show) vou rir do que escrevi. que a vida uma coleo
de momentos. Vou esquentar meu peixe, ver tv, pois tv
tem som e imagem. Agora! Estou com a tv ligada que me
anuncia um filme: Promessa de Sangue. Sofrendo uma
crise de solido. horrvel. Eu coloco um disco de New
Orleans orquestrado e sento no fogo espera da panela
esquentar e eu canto beira do pantanal.
106

Nesse mesmo dia, declarou sua me:

105
106
Ibidem. p.179.
71
Eu s sou gente e feliz quando estou com Marceleza no
palco, quando deso de l o meu mundo morre pra
mim!
107

Algumas msicas do seu ltimo lbum se destacaram, como
Carpinteiro do universo.
108
Raul, por ocasio do lanamento do referido
trabalho, chegou a se apresentar em alguns programas de televiso, como
J Soares Onze e Meia, no SBT-TVS, e Domingo do Fausto, na Rede
Globo.

Carpinteiro do universo inteiro eu sou
Carpinteiro do universo inteiro eu sou
No sei por que nasci pra querer ajudar
A querer consertar o que no pode ser
No sei pois nasci para isso e aquilo
E o enguio de tanto querer [...]
Estou sempre, pensando em aparar o cabelo de algum
E sempre tentando mudar a direo do trem
noite, a luz do meu quarto eu no quero apagar
Pra que voc no tropece na escada, quando chegar [...]
O meu egosmo to egosta
Que o auge do meu egosmo querer ajudar [...]

E na cano Banquete de lixo
109
Raul Seixas fazia uma espcie de
despedida autobiogrfica:

[...] Por onde o passado, comea a jorrar
E eu aqui isolado, onde nada perdoado
Vi o fim chamando o princpio
Pra poderem se encontrar
Fui levado na marra
Pois enfermeiro quando agarra
que nem ordem de priso
A ambulncia me esperava
E a o que rolava, internamento e injeo

107
Marceleza era como Raul Seixas chamava o parceiro Marcelo Nova. Depoimento de Maria
Eugnia Seixas, me de Raul Seixas, concedido ao autor, mediante carta, em 23 de novembro de
1990.
108
SEIXAS, Raul; NOVA, Marcelo (Compositores). Carpinteiro do Universo. In: A panela do
Diabo (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: WEA (6708086-A), 1989.
109
SEIXAS, Raul; NOVA, Marcelo (Compositores). Banquete de lixo. In: A panela do Diabo
(LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: WEA (6708086-A), 1989.
72
E l em Serra Pelada
Ouro no meio do nada
Dor de barriga desgraada!
Resolveu me atacar
O show estava comeando
E eu no escuro me apertando
E autografando sem parar [...]
Muitas mulheres eu amei
E com tantas me casei
Mas agora Raul Seixas
Que Raul vai encarar
Nem todo bem que eu conquistei
Nem todo mal que eu causei
Me do direito de poder lhe ensinar
Meu amigo Marceleza
J me disse com certeza
No sou nenhuma fico!
E assim torto e de verdade
Com amor e com maldade
Um abrao e at outra vez! [...]

Destarte, Raul Seixas tornou-se um compositor e cantor de msicas
que pregavam a salvao para o homem mediante o caminho da
autoliberdade. Mesmo enfrentando diversos problemas em sua carreira,
conseguiu se firmar como artista consagrado nas dcadas de 1970 e 1980.
Com letras fortes, discursos inflamados e personalidade difcil, o
imaginrio construdo em torno de seu nome marcou sua carreira e atraiu a
perseguio da censura s suas msicas, conforme se verificar no prximo
captulo, que aborda a relao que se estabeleceu entre as msicas do artista
e a censura.

73

CAPTULO II O MONSTRO SIST RETADO
E T DOIDO PRA TRANSAR COMIGO...
!!

RAUL SEIXAS E A CENSURA

!!
Fragmento da cano As aventuras de Raul Seixas na cidade de Thor, composta e gravada por
Raul Seixas em 1974.

74
Estou em uma escola onde ensina-me a andar para trs...
Estou andando pra trs at direitinho depois dos anos pra
frente desde que nasci. Est na praa, j chegou o
Dicionrio do Censor. De A a Z tem todas as palavras que
um dicionrio tem. A diferena est na cruzinha preta,
logo aps a palavra, significando que no pode. As que
pode, o compositor deve conferir se no tem cruz. [...]
No se entusiasme, calma, lembre-se: o dicionrio. Vai l
no P. L est a palavra povo com duas cruzes negras.
Portanto voc h de aceitar povo no pode. Tente um
som prximo; que tal ovo? Ovo pode. [...] De todas as
artes vigentes no Brasil, por que somente a msica foi
eleita como maldita? Medo de um eventual processo
subliminar? Quem ouve discos ouve porque quer, ao
contrrio da TV. Em 1983, com promessa de abertura, eu
pergunto em nome da msica: - Seu medo o meu
sucesso?
110

Raul Seixas, durante as dcadas de 1970 e 1980, gravou mais de 20
lbuns e cerca de 300 msicas, tendo algumas delas censuradas at 1988,
ano em que foi promulgada a Constituio que decretaria o fim da censura
no pas.
Em algumas entrevistas o cantor contabilizava 18 msicas
censuradas, mas em outras dizia serem 11, no se sabendo ao certo a
quantidade. Sabe-se, contudo, que ele teve problemas com a censura, assim
como a maioria dos artistas que protagonizaram o cenrio artstico
brasileiro aps o AI-5.

110
SEIXAS, Kika. O Ba do Raul. So Paulo: Globo, 1992. p.71-72.
75
2.1 UM CU CARREGADO E RAJADO SUSPENSO NO AR...
!!

O ESTADO E A CENSURA

Estudando-se a trajetria poltica e econmica dos anos 70 para se
poder compreender o universo cultural daqueles anos conturbados pela
represso, pode-se observar o quanto foi importante a luta de jornalistas,
intelectuais e artistas, entre outros, contra a censura e a ditadura aps a
implantao do Ato Institucional n 5, em 13 de dezembro de 1968.
111

Mediante a represso e a tortura, muitos pases da Amrica Latina,
aps o advento dos revolucionrios de Cuba, em 1959, implantaram
ditaduras militares
112
, com a inteno de evitar o avano comunista no
restante dos pases latino-americanos, como no Brasil, em 1964. Um dos
principais meios de controle aos subversivos era a censura, e no Brasil no
poderia ser diferente. Durante vinte anos, a censura atingiu os meios de
comunicao de massa, entre eles a msica.
O Conselho Superior de Censura (CSC), elaborado em 21 de
novembro de 1968, por meio da Lei n 5.536, surgiu como rgo de
recursos das decises tomadas pela Diviso de Censura e Diverses
Pblicas (DCDP)
113
, que funcionava desde 1964, com funo exclusiva do
Departamento da Polcia Federal, subsidiada ao Ministrio da Justia.

!!
Fragmento da cano Trem das Sete, gravada por Raul Seixas em 1974.
111
De 1964 at 1968, a esquerda brasileira tinha acesso s diversas formas de cultura no pas, o
que mostra claramente que o AI-5 foi um golpe dentro de outro golpe, como uma estratgia do
governo militar para conter o avano da esquerda em diversos campos da sociedade civil, como
a educao, a imprensa, a poltica e a cultura.
112
HABERT, Nadine. A Dcada de 70: Apogeu e crise da ditadura militar brasileira. So
Paulo: tica, 2001. p.09.
113
ALBIN, Ricardo Cravo. Driblando a Censura. De como o cutelo vil incidiu na cultura. Rio
de Janeiro: Gryphus, 2002. p.09.
76
Logo em seguida, o presidente Costa e Silva decretou o AI-5,
impossibilitando o CSC de vigorar. Somente 11 anos depois, em 1979, o
CSC seria novamente oficializado pelo ento ministro da Justia, Petrnio
Portella, com o decreto n 83.973, de 13 de setembro de 1979,
regulamentando o artigo 15 e seguintes da lei.
114

Censura, conforme indicava o Art. 2 do Decreto 73.332, de 19 de
dezembro de 1973, era:

[...] o exame de toda a matria a ser dirigida ao pblico,
pelos meios de divulgao de massa, realizado com a
finalidade de determinar sua classificao etria e
autorizar sua exteriorizao total ou parcial, em todo ou
em parte do territrio nacional. E sobre a diverso pblica,
na qual a censura se desenrolaria com maior freqncia,
est divulgada no Art. 3 do mesmo decreto, como foi
mencionada, sendo a apresentao, com finalidade de
entretenimento coletivo, de artista cnico, em atuao
individual ou de elenco, como tambm a gravao, tanto
sonora como de imagens, de espetculos em geral.
115

O objetivo da censura musical era eliminar as letras que fizessem
menes contrrias ao regime militar e/ou que propagassem novos
costumes que no atendessem aos seus interesses. Nesse sentido, a
censura prvia vigiava de perto a msica popular, e canes de teor poltico
s eram divulgadas pelo rdio quando elogiosas ao Estado.
116

O cargo de censor se tornou legitimado no Brasil pela legislao do
ano de 1924.
117
Censor era aquele que praticava o ato censrio, crtico e
julgador, encarregando-se da reviso de textos e letras de msicas e do
exame de qualquer meio de comunicao de massa, atuando, conforme se
acreditava, como guardio, vigilante e zelador da ordem vigente.

114
Ibidem. p.03.
115
Ibidem. p.20.
116
MOBY, Alberto. Sinal Fechado: a msica popular brasileira sob censura. Rio de Janeiro:
Obra Aberta, 1994. p.105.
117
KUSHINIR, Beatriz. Ces de Guarda. Jornalistas e censores, do AI-5 Constituio de
1988. So Paulo: Boitempo, 2004. p.87.
77
Artistas como Chico Buarque e Caetano Veloso foram os mais
vigiados pelos censores desde a implantao do AI-5. Suas msicas eram
consideradas por uns como intelectuais e por outros como de protesto,
calcadas em reivindicaes surgidas em grupos que criavam movimentos
culturais ligados, por exemplo, ao teatro (Arena, Oficina e Opinio), ao
cinema (Cinema Novo), aos Centros Populares de Cultura da Unio
Nacional dos Estudantes (CPCs da UNE) e aos centros universitrios.
118

Esses artistas, depois dos festivais da TV Record, foram obrigados a se
auto-exilarem, ao lado de Gilberto Gil, outro precursor do movimento da
Tropiclia, respectivamente, em Roma e Londres.
Alm da msica e dos programas de televiso, a censura perseguia
vrios meios de comunicao impressa, como jornais e revistas. Peridicos
como O Estado de So Paulo, Opinio, Veja, Pasquim e Movimento
destacaram-se no cenrio da censura.
Havia um certo inconformismo por parte das universidades em
relao censura. Alguns intelectuais
119
se opuseram a ela em diversos
momentos, como Nadir Kfouri, da Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo Em princpio, a Censura parte do pressuposto da menoridade de
um povo. um entrave ao desenvolvimento cultural, cientfico, artstico,
filosfico, poltico etc. e Otvio Ianni Todo o Estado autoritrio ,
por definio, antiintelectualista.
Para se entender melhor o momento que o pas atravessava faz-se
necessrio focar os diversos acontecimentos ocorridos no final da dcada
de 1960 e no incio da dcada de 1970. Enquanto a poltica se dividia entre
os partidos do governo Aliana Renovadora Nacional (ARENA) e da
oposio Movimento Democrtico Brasileiro (MDB) , o Brasil se

118
RIDENTI, Marcelo. Ensaio geral de socializao da cultura: o eplogo tropicalista. In:
CARNEIRO, Maria Luiza Tucci (Org.). Minorias Silenciadas. Histria da Censura no Brasil.
So Paulo: Edusp, 2004. p.378-386.
119
MEDINA, Cremilda. As mltiplas faces da censura. In: CARNEIRO, Maria Luiza Tucci
(Org.). Op. cit. p.426.
78
consagrava tri-campeo de futebol. Aps a conquista, ocorrida no Mxico,
o presidente Mdici, no sentido de driblar a crise em seu governo, chegou
at a bater bola com os campees no Palcio do Planalto.
Concomitantemente, eclodiam guerrilhas em diversas regies do
territrio brasileiro, as quais culminaram nas mortes do deputado Carlos
Marighela e do capito Carlos Lamarca, respectivamente, em 1969 e 1971,
considerados pela ditadura militar importantes guerrilheiros e opositores do
governo. O primeiro, em 1967, saiu do Partido Comunista Brasileiro (PCB)
e fundou a Ao Libertadora Nacional (ALN), no intuito de formar uma
resistncia armada no Brasil, saqueando armas e bancos para se fortalecer
contra a ditadura militar. J o segundo era membro da Vanguarda Popular
Revolucionria (VPR), organizao com os mesmos propsitos da ALN.
120

Em setembro de 1972, a censura, instrumento de represso, passou
a ser de responsabilidade da Polcia Federal, e o governo, a partir de ento,
passaria a assumir diretamente o controle da imprensa. Na televiso muitos
programas foram censurados e outros sofreram reprovao da prpria
emissora, como A Grande Famlia, da Rede Globo de Televiso, com
textos de Oduvaldo Vianna Filho.
121

Esta mesma emissora realizou, em setembro de 1972, o VII Festival
Internacional da Cano, que foi vigiado de perto pelos censores, conforme
mais tarde Raul Seixas relataria. A emissora, mediante a realizao do
concurso, concretizava seus objetivos comerciais, calcados na emergncia
da mdia televisiva e do mercado fonogrfico devido ao Milagre
Econmico (1969-1973).
122

120
p.175-178.
121
RIBEIRO, Santuza Naves; BOTELHO, Isaura. A televiso e a poltica de integrao
nacional. In: NOVAES, Adauto. Anos 70 ainda sob tempestade. Rio de Janeiro: Senac, 2005.
p.483.
122
NAPOLITANO, Marcos. A msica popular brasileira (MPB) dos anos 70: resistncia
poltica e consumo cultural. Disponvel em: http://www.hist.puc.cl/historia/iaspmla.html.
79
Eu ia tirar a segunda colocao neste festival. E os
federais estavam atrs do palco [...] Foi quando eu levei o
Let Me Sing My Rock-n-Roll. O pessoal federal estava
todo atrs da coxia, dando toque de que se eu ganhasse
estava frito. Nunca tinha visto isso. Fiquei apavorado! Eu
no podia ganhar! Isso porque o jri, segundo eles, era
anarquista Rogrio Duprat, Guilherme Arajo, Nelsinho
Motta, s a rapeja. Peguei o terceiro lugar.
123

J nas primeiras composies de Raul Seixas havia palavras
consideradas, naqueles anos, subversivas. E era assim que o cantor se
referia represso que sofria: Quem quer que seja que ponha as mos
sobre mim para me governar um usurpador, um tirano, e eu o declaro
meu inimigo.
124

Na cano Ouro de Tolo, que foi lanada originalmente no ano de
1973 em compacto simples, e depois re-lanada no primeiro lbum solo do
artista, Raul Seixas encontrou problemas com a censura. Segundo alguns
censores, havia discrepncias na letra; alegava-se que o artista no
introduzira na cano o conformismo, como fizera o cantor e compositor
Roberto Carlos, que no ano anterior lanara a msica A Montanha,
agradecendo a Deus por tudo que tinha na vida, como a natureza, o
sofrimento e a esperana, mas sim o desconforto com o sistema vigente,
durante o governo Mdici (1969-1974), satirizando a vida do cidado
brasileiro (vide captulo 3).

[...] Eu devia agradecer ao Senhor
Por ter tido sucesso na vida como artista [...]

Alm disso, uma palavra que era mencionada na letra original teve
de ser trocada. Em vez de Corcel 73 a msica passou a ter Carro 73, para
no induzir o pblico a adquirir o veculo da montadora Ford.

123
124
80

Porque consegui comprar um corcel 73 [...]

Em outras canes do mesmo lbum tambm foram encontradas
contestaes, como a referncia ao Monstro Sist ou aos costumes da poca,
sendo consideradas subversivas. Entre tais canes estava Rockixe
125
:

Eu tinha medo do seu medo do que eu fao
Medo de cair no lao, que voc me preparou
Eu tinha medo de ter que dormir mais cedo
Numa cama que eu no gosto s porque voc mandou

Nesta estrofe Raul Seixas demonstrava inconformismo com o
sistema poltico do pas, se referindo s ordens que desde criana tinha de
acatar.

Voc forte mas eu sou mais lindo
O meu cinto cintilante, a minha bota e o meu bon
No tenho pressa, tenho muita pacincia
na esquina da falncia que eu te pego pelo p
Olha o meu charme, minha tnica, meu terno
Eu sou o anjo do inferno que chegou pra lhe buscar
Eu vim de longe, vim duma metamorfose
Numa nuvem de poeira que pintou pra lhe pegar

Aqui o artista, provavelmente, referia-se a si mesmo para
indiretamente fazer aluso a alguma instituio de que era adepto, j que
no fazia menes ao sistema poltico. Em contrapartida, nas estrofes
apresentadas a seguir pode-se entender que Raul mencionava a relao que
se estabelecia entre o governo e uma instituio, grupo ou pessoa.

125
SEIXAS, Raul; COELHO, Paulo (Compositores). Rockixe. In: Krig-h, Bandolo! (LP).
81
Voc forte, faz o que deseja e quer
Mas se assusta com o que eu fao, isso eu j posso ver
E foi com isso justamente que eu vi
Maravilhoso aprendi, que sou mais forte que voc
O que eu quero, eu vou conseguir
Pois quando eu quero todos queres
E quando eu quero todo mundo pede mais e pede bis

Na cano Mosca na Sopa o artista utilizava o hibridismo musical,
misturando as batidas do candombl com o rock and roll, e, ao mesmo
tempo, demonstrava que sua inteno era ameaar ou perturbar algum ou
um rgo, mas projetando-se na figura de uma mosca que pousava na sopa.

Eu sou a mosca que pousou em sua sopa
Eu sou a mosca que pintou pra lhe abusar
Eu sou a mosca que perturba o seu sono
Eu sou a mosca no seu quarto a zumbizar

Percebe-se, assim, que a mosca perturbava algum, no o
deixando tomar a sopa nem dormir. A batida dos tambores e o som do
berimbau simbolizavam um ritual umbandista, como se entidades
sobrenaturais estivessem sendo evocadas.

E no adianta vim me detetizar
Pois nem o DDT pode assim me exterminar
Porque voc mata uma
E vem outra em meu lugar

Neste trecho o ritmo do rock expressava certa agressividade, como
se a inteno fosse amedrontar aquele que j havia sido perturbado.

Ateno! Eu sou a mosca
A grande mosca
A mosca que perturba o seu sono
Eu sou a mosca no seu quarto a zum-zum-zum-zumbizar
Observando e abusando
Olhe pro seu lado agora!
Eu t sempre junto de voc
82
gua mole em pedra dura, tanto bate at que fura
Quem lhe? Quem lhe?
A mosca meu irmo!

E, por fim, Raul alertava aquele que havia sido vtima da presena
perturbadora da mosca, dizendo estar sempre prximo, como se fosse
vigiar seus passos.
A gravadora do artista enviou uma solicitao ao Diretor do
Departamento de Censura e Diverses Pblicas, da Polcia Federal, para a
liberao da cano:

A COMPANHIA BRASILEIRA DE DISCOS
PHONOGRAM, inscrita no SCDP-GB sob o n 001, vem,
respeitosamente solicitar se digne V. Ex de mandar
examinar e, afinal, liberar para gravao, o texto potico
da obra ltero-musical MOSCA NA SOPA, de Raul
Seixas. Fazendo acompanhar a presente gravao da obra
mencionada e confiante no deferimento do pleiteado a
Requerente aproveita o ensejo para renovar seus protestos
de alto apreo e considerao.
126

Trs dias depois, a cano foi aprovada e liberada pelo senhor F. V.
de Azevedo Netto, chefe da SCTC-SC/DCDP, que ressalvou somente uma
palavra que o compositor escrevera de forma errada, aconselhando a
substituio de e no adianta vim me detetizar... por e no adianta vir
me detetizar....
Em 1983, Raul Seixas, ao se apresentar em um programa de
auditrio na TV Cultura, falou sobre sua inteno ao compor essa msica,
afirmando que a sopa seria, metaforicamente, a vida do burgus. Talvez
por essa razo a msica no tenha sofrido censura dez anos antes.

126
Carta de J. C. Muller Chaves (Consultor Jurdico) da Cia. Brasileira de Discos Phonogram.
Rio de Janeiro, 06/04/1973.
83
Durante aquele perodo, alm das msicas gravadas, as
apresentadas em shows tambm sofriam a represso da censura. Muitas
apresentaes eram vigiadas por policiais federais, como o Phono 73,
realizado no Palcio das Convenes do Anhembi, em So Paulo, em maio
de 1973, quando Chico Buarque e Gilberto Gil tiveram seus microfones
desligados durante a execuo da cano Clice, composta por eles alguns
dias antes.
127
Esse show contou tambm com a participao de Caetano
Veloso, Odair Jos e Raul Seixas, entre outros, cantando a msica
Cachorro Urubu.
128

Com a repercusso do Phono 73, o cantor e produtor Jards Macal
promoveu, no dia 10 de dezembro daquele ano, no Museu de Arte Moderna
do Rio e Janeiro, um show com caractersticas parecidas que deu origem ao
lbum ao vivo Banquete dos Mendigos.

considerado por seu mentor Jards Macal, o nico
evento artstico de cunho exclusivamente poltico no
Brasil: O Banquete dos Mendigos. Com seu nome tirado
do Beggars Banquet dos Rolling Stones, o evento era
uma celebrao dos 25 anos da Declarao dos Direitos
Humanos, coincidentemente, dali a trs dias completavam-
se cinco anos da decretao do ato institucional n 5 pela
ditadura militar que fechara o Congresso, suspendera todas
as garantias individuais e inaugurara os anos de
chumbo, institucionalizando a represso e a tortura.
Assim dava para entender como andava tenso o clima nos
camarins quando se tiravam no palitinho quem ia comear
o show no MAM.
129

127
COSTA, Caio Tlio. Cale-se! A saga de Vanucchi Leme, a USP como aldeia gaulesa e o
show proibido de Gilberto Gil. So Paulo: A Girafa, 2003. p.165-166.
128
SEIXAS, Raul; COELHO, Paulo (Compositores). Cachorro Urubu. In: Krig-h, bandolo!
(LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Philips (6349078), 1973.
129
Paulinho da Viola inicia o show, provocadores o chamam de comunista, enquanto Chico
Buarque canta Quando o carnaval chegar e com a msica Jorge Maravilha, lana seu
heternimo Julinho de Adelaide como forma de driblar a censura. O disco do show, cujo encarte
termina com os versos da msica Um favor, de Lupicnio Rodrigues: Poetas, msicos,
cantores/gente de todas as cores/faam um favor pra mim/quem souber cantar que cante/quem
souber tocar que toque/flauta, trombone ou clarim/quem puder gritar que grite/quem tocar apito
apite/faa esse mundo acordar. In: Caros Amigos Especial Raul Seixas. N.04. So Paulo:
Casa Amarela, 1999. p.19.
84
Raul Seixas, convidado por Jards Macal, cantou a mesma msica
executada no Phono 73, Cachorro Urubu:

Baby, essa estrada comprida
Ela no tem sada
hora de acordar
Pra ver o galo cantar
Pro mundo inteiro escutar
Baby, a histria a mesma
Aprendi na quaresma
Depois do carnaval
A carne algo mortal
Com multa de avanar sinal

Nessa cano o cantor fazia uma crtica ao cristianismo,
demonstrando sua indignao frente s idias que a religio crist incutia
no homem. Manifestava, assim, sua repulsa s noes de que no se
poderia desobedecer s condutas morais e religiosas e de que para toda
desobedincia haveria uma punio.

Todo jornal que eu leio
Me diz que a gente j era
Que j no mais primavera
Oh Baby! A gente ainda nem comeou
Baby, o que houve na Frana
Vai mudar nossa dana
Sempre a mesma batalha
Por um cigarro de palha
Navio de cruzar deserto
Baby, isso s vai dar certo
Se voc ficar perto
Eu sou um ndio sioux
Eu sou cachorro urubu
Em guerra com Z U

No trecho Baby o que houve na Frana vai mudar nossa dana
referia-se ao episdio de maio de 1968, em que jovens franceses, operrios
85
e estudantes, saram pelas ruas de Paris em protesto
130
contra a represso e
a favor da liberdade e da democracia. J no fragmento em guerra com o
Z U fazia aluso aos United dos Estados Unidos, mostrando sua
indignao frente quele pas que apoiava a ditadura militar no Brasil.

Essa msica que eu vou cantar agora dedicada a
Cachorro-urubu, para quem no conhece Crow-dog
(aquele paj sioux do Woonded Kness), por ele ter
ensinado a tcnica de fazer chover na hora certa.
131

Depois do sucesso de Ouro de tolo, Raul Seixas, que, ao lado de
Paulo Coelho, participou de uma passeata por algumas ruas do centro do
Rio de Janeiro cantando a msica, passou a ser reconhecido no Brasil, a se
apresentar em programas de rdio e TV e a fazer shows por todo o pas.
Em suas apresentaes eram distribudos alguns gibis-manifestos
132

com palavras que alertavam o pblico contra as ordens do governo. Esses
gibis ilustravam a tentativa da dupla, Raul Seixas e Paulo Coelho, de
implantar uma sociedade alternativa no interior do estado de Minas Gerais,
de forma que todos pudessem ser livres de qualquer opresso. Todos que
ali se fixassem seriam livres para viver conforme suas prprias leis, sem
receberem ordens superiores, j que ningum os governaria.
A partir de ento, agentes da Polcia Federal, que freqentavam
estdios de gravao, redaes de jornais e shows, passaram a fiscaliz-lo,
considerando-o um artista subversivo, principalmente nos shows. Os gibis-
manifestos foram recolhidos e incinerados, restando, segundo Paulo

130
O termo protesto utilizado aqui para determinar o rumo que tomaram certas formas
especficas de inconformismo surgidas recentemente nas sociedades capitalistas desenvolvidas e
bem recentemente em algumas sociedades socialistas. O inconformismo sempre foi a postura
clssica de grupos reduzidos [...] e o modo pelo qual eles exteriorizavam seu inconformismo
social. MARTINS, Luciano. A gerao AI-5 e maio de 68 Duas manifestaes
intransitivas. Rio de Janeiro: Argumento, 2004. p.128-129.
131
132
Esses gibis-manifestos traziam textos de Raul Seixas e Paulo Coelho e desenhos feitos por
Adalgisa Rios, ento esposa de Paulo.
86
Coelho, cerca de 200 exemplares no Brasil e em algumas partes do
mundo.
133
Os autores foram acusados de criticar o governo, sendo
perseguidos e presos pela Polcia Federal em 1974 (vide captulo 3).

133
Segundo depoimento de Sylvio Passos, concedido ao autor em 04 de Janeiro de 2007, na
cidade de So Paulo.
87
2.2 FAA O QUE TU QUERES, POIS TUDO DA LEI...
!!

O GIBI-MANIFESTO

Em julho de 1973, durante o show de lanamento do lbum Krig-h
Bandolo!, no Teatro das Naes, em So Paulo, Raul Seixas lanou o gibi-
manifesto A Fundao de Krig-H, com co-autoria de Paulo Coelho e
desenhos artsticos de Adalgisa Rios, naquele momento esposa de Paulo.

Figura 02 Capa do gibi-manifesto.

!!
Fragmento da cano de Raul Seixas e Paulo Coelho Sociedade Alternativa, gravada por Raul
Seixas em 1974.
88
A criao dos personagens da capa baseava-se em figuras
enigmticas com caractersticas gregas ou fencias, que aparentavam lutar
contra uma tormenta que dificultava o controle do barco que os conduzia
ao sol. Provavelmente, a tormenta, metaforicamente, era a ditadura
militar e o sol representava o fim da opresso vivida pelo pas.

Figura 03 Como construir um badogue.

89
O gibi-manifesto
134
pregava a liberdade do homem frente ao
sistema que o oprimia e, logo de incio, ensinava a construir um badogue,
espcie de estilingue ou atiradeira. Mediante as instrues para a
construo de uma arma caseira procurava-se demonstrar que o povo
precisava se preparar para a luta contra o sistema. O badogue poderia ser
confeccionado e manuseado facilmente, e, assim, com poucos recursos a
sociedade se protegeria do governo. Bastava ter uma forquilha de
pessegueiro, um elstico de pneu, barbantes e um pedao de couro com 8
cm de comprimento para se construir o aparato, alm de qualquer pedao
de pedra para servir de munio.
Na explicao acerca da construo daquela engenhoca os autores
faziam referncia a Spartacus, que liderou um grande grupo de escravos
contra Crasso e Pompeu, futuros cnsules do Primeiro Triunvirato de
Roma, entre os anos de 73 e 71 a.C.
135
. Comparavam, assim, esse perodo
com aquele que vivenciavam diante do governo militar, fazendo-se passar
por mentores de um projeto simples que poderia significar a unio e o
fortalecimento de muitos para agir contra o sistema que os oprimia.
Na descrio daquele aparato fazia-se certa crtica aos meios de
comunicao de massa, como a televiso, o rdio, os jornais ou as revistas,
pela exibio excessiva de anncios de produtos a serem consumidos em
grande escala naquele perodo de Milagre Econmico no pas. A crtica
aparecia de forma indireta na frase:

Ateno: prtico, econmico, fcil de montar e qualquer
criana pode manej-lo. No feito apenas para matar
passarinho. Importante: cuidado com as intenes falsas.
Estilingue Atiradeira.

134
Este gibi-manifesto foi cedido por Sylvio Passos, presidente do Raul Rock Club Raul
Seixas Oficial F-Clube. O original foi entregue a ele pelo prprio Raul Seixas, na dcada de
1980.
135
KUBRICK, Stanley. Spartacus (DVD). Hollywood: Universal Pictures (SD0522), 2004.
90
No gibi-manifesto os autores citaram, ainda, a importncia dos
quatro elementos que compem o universo e, segundo eles, a Conscincia
Csmica. Ademais, destacaram as funes da qumica, da alquimia e do
esoterismo este ltimo sempre acompanhou a obra artstica do cantor.
Anos mais tarde, Raul Seixas diria em diversas entrevistas que a Sociedade
Alternativa era algo esotrico e que no tinha nenhuma relao com o
governo ou com a poltica. Afirmaria ainda: Existem vrias imagens para
se descrever as coisas visveis.
Os autores explicaram que uma dessas imagens era o universo,
sendo composto pelos quatro elementos a gua, a terra, o fogo e o ar ,
formando, assim, a Conscincia Csmica. Dessa maneira, procuravam
afirmar que o universo que se conhecia nada mais era que o universo da
nossa prpria conscincia, definido pelos autores como a Conscincia
Csmica.
136

Essa gerao inspirava-se no rock and roll e na literatura beat
contra o modo de vida burgus e os valores da sociedade de consumo. Jack
Kerouac, com o romance On The Road, lanou a idia de se abandonar o
sistema com uma mochila nas costas e de se pegar a estrada em busca da
vida e da prpria liberdade.
137

No aspecto esotrico, o gibi, representando aquele momento,
apresentava figuras mutantes que se misturavam entre paisagens antigas e
futuristas. Uma criana despontava sentada sobre a cabea de um tigre e,
com a mo direita, parecia segurar uma munio que seria disparada em
direo rua. J do seu lado esquerdo no havia mo, mas uma cauda de

136
Difundiam o pensamento da dupla em relao quele perodo recuperando aspectos da arte
psicodlica. A partir daquele ano, grupos de rock, geralmente usurios de drogas, passaram a
usar roupas coloridas e calas apertadas com a boca larga. Um dos momentos marcantes dessa
gerao foi o festival de Woodstock, ocorrido em agosto de 1969, que marcou o incio do
movimento paz e amor, em protesto contra a Guerra do Vietn (1967/1975).
137
BOSCATO, Luiz Alberto de Lima. Vivendo a Sociedade Alternativa: Raul Seixas e o seu
tempo. So Paulo: Terceira Imagem, 2007. p.69.
91
serpente, que se agarrava em uma das colunas que separavam a rua da
calada.

Figura 04 Artigo 1000.

A figura apresentava a dualidade do futuro e do passado. A mulher
da esquina, prxima criana, parecia ser uma prostituta, profisso entre as
mais antigas do mundo, e dava a entender que aquela atividade ainda
existiria por muitos anos.

92

Por meio destas mensagens os autores procuravam abrir os olhos
de todos, dizendo que a ironia por parte de quem governava estava por
todos os lados, seguindo a todos para que no desobedecessem nenhuma
ordem governante. Para os autores, as crianas eram as nicas conscientes
naquele sistema, talvez pela inocncia, tendo, ainda, o poder de se
comunicarem sem nenhuma palavra E o grande poder das crianas est
em no oferecer perigo.
Em outro momento, os autores escreveram que a imaginao era a
fonte da esperana. Pediam a todos que ficassem atentos em tudo o que
estava sua volta, mas tambm afirmavam que era melhor sonhar e
imaginar do que viver a realidade. Para os autores, onde no havia a
imaginao o Monstro Sist dirigia com pseudocriatividade os melhores
momentos das vidas humanas, como, por exemplo, a juventude,
permeando-as de desejos e de consumismo.
Tambm mencionaram que as pessoas se encontravam pelo mundo
de cabeas baixas, sendo esmagadas pelo Monstro Sist
138
antes mesmo de
poderem perguntar o que estava acontecendo. Por conseguinte, o controle
de suas vidas fugia de suas prprias mos Temos visto tambm os
carrascos, vtimas de um mecanismo do qual j perderam o controle.

138
Para os autores, o Monstro Sist era todo sistema que oprimia a todos, seja ele o capitalista ou
o ditatorial.
93


Este Monstro Sist, como os autores indicaram, oprimia, no
deixando as pessoas sonharem e imaginarem. Dizia-se, ento, que elas
deveriam levantar a cabea diante dos domnios do sistema, que procurava
controlar a vida do trabalhador, do estudante, do artista, do religioso,
enfim, do homem em geral. A dupla se referia claramente ao governo
brasileiro e ditadura militar, que procurava vedar atitudes ou pensamentos
questionadores:

94
Abram seus olhos, porque a ironia acordou e habita em
todas as coisas. E a ironia uma forma que a imaginao
tem para se manifestar agora [...] As pessoas caminharam
pela gerao da espada
139
e pela gerao da flor. A
semente pede luz de sol.

Os autores acreditavam que essa liberdade da imaginao individual
levaria ao fim dos conflitos humanos, bem como que a diversidade de
conceitos levaria ao respeito, compreenso e ao reconhecimento do
prprio homem. Eles dividiam a imaginao em trs poderes: a
onipotncia, a embriagues e a vida, para melhor direcionar o homem em
seus passos e em sua prpria trajetria.
Para os autores, o homem tinha de se libertar do Monstro Sist, ou
seja, tinha de se desvincular do sistema. Ao mesmo tempo, induziam o
homem a se aprofundar no Krig-h, cuja inteno era unir as pessoas com
um objetivo comum: destruir crenas e culturas estabelecidas.

Cada homem tem seu caminho e sua forma de agir. A
nossa foi Krig-h. Destruiremos, sem compromisso algum
as crenas e opinies arraigadas durante sculos de
cultura. Somos mais parecidos com brbaros que com
Robespierre. Aprendemos a ler no grande livro os
segredos da chuva e das pedras. Krig-h apenas o estgio
do momento. Eis o estgio: procurar, junto com todos, a
forma de expressar tudo que a imaginao pretende nos
dizer. Sair do Monstro Sist porque ele est gangrenado e
em breve morrer, arrastando todos que ainda esto com
ele. Em todas as partes do mundo as pessoas procuram e
se unem, com um objetivo: imaginao, a ponte para o
passo.

139
A gerao da espada se referia s muitas geraes desde o incio da humanidade, enquanto
que a da flor era mencionada pela dupla para se referir aos hippies em protesto contra a Guerra
do Vietn (1967-1975). A semente apenas poderia brotar quando a imaginao de cada
indivduo se unisse, se tornando uma imaginao coletiva e tornando livre cada imaginao
individual.
95
De forma ilustrativa, faziam referncia, possivelmente, Alegoria
da Caverna, de Plato, ao pedirem s pessoas que sassem da ignorncia e
da represso e buscassem sua prpria liberdade:

Antes de sair do Monstro Sist, porm, procurar todos que
tiveram a alma semeada e, dizer que o sol brilha l fora e,
que nos ajudem a procurar o local.

Finalizavam caracterizando que o elemento terra era a base da
Sociedade Alternativa
140
, se referindo certeza de estarem bem apoiados
naquela idia, como um solo para a sustentao. S assim seria possvel
implementar uma elevao social e humana, representada pelo elemento
fogo.

A coisa mais penosa do nosso tempo que os tolos
possuem convico e os que possuem imaginao e
raciocnio vivem cheios de dvidas e indeciso. Rio:
31/07/73. The End. Mas a gente ainda nem comeou
(vide Cachorro Urubu).

Com o lanamento do gibi-manifesto, concomitante ao lanamento
do lbum Krig-h Bandolo!, Raul Seixas e Paulo Coelho fizeram uma
passeata em algumas ruas do centro do Rio de Janeiro cantando Ouro de
tolo, que marcou o incio da Sociedade Alternativa no Brasil.

Como eu estava dizendo, essa sociedade promove
acontecimentos. O primeiro foi o LP. O segundo foi uma
procisso que foi muito bem-sucedida, foi muito bonito. A
gente levou uma bandeira na rua. Uma exploso. Porque

140
A Sociedade Alternativa, proposta pelos dois compositores, seria uma sociedade livre de
qualquer governo, de qualquer opresso. Nela no haveria dinheiro, impostos, o advogado seria
o no advogado, o professor seria o no professor, todos os homens com os valores trocados.
Esta Sociedade Alternativa estava ligada prpria liberdade da conscincia humana; primeiro o
homem a buscava e depois a tornava livre de qualquer opresso. Baseavam-se nas idias do
bruxo ingls Aleister Crowley e nos pensamentos polticos de John Lennon, que, segundo os
autores, seria mentor de uma sociedade igualitria, sem guerras e sem governo nos Estados
Unidos, denominada New Utopia.
96
vocs sabem que tem havido uma srie de imploses. Ns
samos rua, cantando, foi muito bonito. E a terceira foi
esse show de teatro, esse show que ns estamos fazendo
agora. E a quarta vai ser o Piquenique do Papo. Ns
vamos convidar todos os artistas, de todos os campos, os
comunicadores, de artes plsticas, de cinema, de teatro. E
vamos fazer um piquenique bem suburbano, no Jardim
Botnico. Levando galinha, sanduche. Todo mundo. Pra
conversar.
141

Raul Seixas pregava em vrias canes essa vontade individual de
lutar contra aquele ou aquilo que oprimia o desejo de liberdade do homem.
Para ele, a vontade individual no poderia ser jamais oprimida e o homem
deveria se libertar. Porm, encontrou dificuldades em pregar essa liberdade,
j que os homens que discordavam do sistema vigente eram considerados
subversivos. Em funo de tais idias, ele e Paulo Coelho foram obrigados
a se auto-exilarem nos Estados Unidos em 1974 (vide captulo 3).
Os autores tambm evidenciavam, mediante algumas canes,
aspectos entre o bem e o mal, significando o homem como um ser
conflituoso entre si mesmo, a sua conscincia e os preconceitos morais da
sociedade.
Aps o lanamento dos lbuns Krig-h Bandolo! e Gita,
respectivamente, em 1973 e 1974, teve incio a fase urea e esotrica
142
do
artista, que passou a tratar de assuntos msticos frente s crises sociais da
contracultura e da ditadura militar.

141
142
Refiro-me aqui fase esotrica de Raul Seixas, durante a qual, segundo o artista rememorou
em diversas entrevistas, ele fez a leitura de Bhagavad Gita, do filsofo e mstico indiano Jiddu
Krishnamurti (1895-1986). Nesta fase, mais especificamente entre 1974 e 1975, muitas pessoas
levavam seus filhos e parentes doentes ou deficientes aos shows de Raul acreditando que ele
poderia cur-las se as tocasse. Claro que o artista afirmava que isto era possvel em virtude das
leituras que fazia e do uso de drogas e lcool, na busca de ajudar o homem a se libertar da
pseudocriatividade e a encontrar a sua prpria conscincia. Essa fase assemelhou-se fase de
espiritualidade dos Beatles, em especial de George Harrison, que chegou a gravar a cano My
Sweet Lord, em 1970, exaltando as entidades divinas da religio hindu.
97
Os autores do gibi-manifesto indicaram apenas um caminho a se
seguir frente opresso, defendendo que o coletivo no poderia oprimir o
individual e que todos deveriam se juntar com um mesmo propsito: lutar
conscientemente contra as regras coercivas da sociedade.

Essa foi a verdadeira inteno de Raul Seixas: de levar as
pessoas a conhecerem um mundo melhor onde no haveria
represso. Mas as pessoas resistiam porque temiam o
novo, temiam enfrentar uma forma de vida que no
conheciam.
143

O homem, segundo Raul Seixas, sempre viveu nesta condio de
escravido psicolgica, como no romance de George Orwell, de 1984, em
que o indivduo tinha at sua prpria conscincia vigiada todos os dias, o
dia todo. Raul Seixas assumia o prottipo de homem de uma Nova Era, a
era de compartilhar, de dar aquilo que tinha, tendo como mtodo
pedaggico a msica.
144

A inteno do Raul, era a de transformar o ser humano;
uma transformao interna, uma revoluo psicolgica
que conseqentemente desencadearia uma grande fora
nas pessoas, tornando-as capazes de fazer tudo aquilo que
sempre desejaram fazer, transformando os sonhos em
realidades. Sem prejudicar o prximo. Raul sempre
frisava. Ou voc pertence sociedade constituda; ou
voc pertence Sociedade Alternativa [...] Raul era
contra as coisas estabelecidas, o conformismo, o
convencional e evidentemente sua rebeldia era
conseqncia disso tudo. Raul se preocupava, mas no
estava nem a com o nosso belo quadro social, porque no
fundo ele continuava fazendo as coisas dele. Exemplo:
vendo a sombra sonora de um disco voador.
145

143
ALVES, Luciane. Raul Seixas e o sonho da Sociedade alternativa. So Paulo: Martin Claret,
s/d. p.57.
144
Ibidem. p.69.
145
Depoimento de Sylvio Passos. In: Ibidem. p.124-125.
98
Sobre a importncia de Raul Seixas na cultura brasileira, Boscato,
estudioso da obra do artista, afirma:

Raul Seixas procura ser a conexo entre o individual e o
social. Ele procura lutar contra a ditadura militar no Brasil
mas sem se esquecer de si mesmo. Havia uma forte
divergncia na dcada de 60 entre ns, que ramos de
esquerda, que estvamos na Rua Maria Antnia na poca
da briga com a direita alojada no Mackenzie, e aquele
pessoal que gostava do Caetano Veloso e do movimento
tropicalista porque para ns, aquela idia de caminhar
contra o vento sem leno sem documento soava como um
desincentivo militncia poltica. E aquela atitude deles
de se usar drogas e discutir sobre rebeldias meramente
comportamentais no combinava com a postura que
precisava ter o militante de esquerda: ns deveramos estar
sempre alertas, pois a qualquer momento poderamos
sofrer os ataques da represso, e o uso de drogas
implicaria em nos tirar desse estado de alerta. Foi Raul
Seixas quem construiu a ponte entre essas duas tendncias:
a da militncia poltica e a da nfase na dimenso
individual.
146

Embora vivesse intensamente este perodo, Raul Seixas criticava
at mesmo o movimento underground da contracultura, como na msica
Teddy Boy, rock e brilhantina
147
:

Eu quero, avacalhar com toda a turma da esquina
Com meu cabelo cheio de brilhantina
Danando o rock ao som de Elvisn Roll

Raul Seixas, nestes versos, rememorava a infncia e a adolescncia
na cidade de Salvador, quando imitava seu dolo, Elvis Presley.

146
BOSCATO, Luiz Alberto de Lima. Op. cit. p.65.
147
SEIXAS, Raul (Compositor). Teddy Boy, rock e brilhantina. In: Let me sing my
rocknroll (Compacto Simples). Raul Seixas. So Paulo, 1972.
99
Eu vivo, num clima brabo, cheio de violncia
E voc faz sinal de paz e clemncia
E ainda me diz que um bicho muito underground
E ainda me diz que um bicho muito underground

Aqui o artista fazia uma crtica ao movimento hippie, que pedia paz
e amor enquanto o Brasil era dominado pela represso durante os anos de
chumbo e o governo Mdici (1969-1974).

Eu vivo, de olho na vitrine da moda
Vendo robs padronizados soda
Com coca-cola e bugigangas que pop
Com coca-cola e bugigangas que pop

Nesta parte da cano o cantor se referia ao mercado consumista de
produtos nacionais e estrangeiros e ao mercado da moda, que, com suas
roupas coloridas que mostravam o estilo comportamentalista da poca,
induzia o uso de cabelos cheios ou black power, costeletas, calas de listras
apertadas na cintura e com bocas de sino. As mulheres, tambm
influenciadas pela moda, usavam mini-vestidos, roupas de croch e baby
looks.
148

Raul criticava tambm o mecanismo da cultura de consumo sobre a
prpria contracultura, na figura de artistas como Andy Warhol (1928-
1987), que, em 1962, exps seu trabalho Campbells e, em 1962, gerou
uma nova forma de se fazer arte, a pop art.
149

Ei bicho! Onde que vai com essa flor no cabelo?
Com esse sorriso de paz e desespero
Olhe pro lado e voc vai entender
Entender?

148
BAHIANA, Ana Maria. Almanaque Anos 70: Lembranas e curiosidades de uma dcada
muito doida. Rio de Janeiro: Ediouro, 2006. p.31-39.
149
Revista Desvendando a Histria. Ano 02, n11. So Paulo: Escala, 2007. p.39.
100
Nas palavras de Thildo Gama, amigo de infncia de Raul Seixas e
primeiro guitarrista a acompanh-lo, o artista tinha um certo preconceito
quando o assunto era homossexualismo.
150
O nico homossexual que
poderia ser considerado seu amigo era Edy Star
151
, que gravou com ele,
Miriam Batucada e Srgio Sampaio, em 1971, o lbum Sociedade da Gr
Ordem Kavernista Apresenta Sesso das 10.

Agora, todo imbecil passa por gnio poeta
Em cada esquina um pseudo-profeta
Com um guarda-chuva e um pirulito na mo
Com um guarda-chuva e um pirulito na mo
Lets rock, man

O artista demonstrou aqui inconformismo com o surgimento e a
proliferao de vrias seitas religiosas durante a dcada anterior, em que o
homem buscava a espiritualidade de filosofias orientais, misturando-as com
o consumo de drogas e lcool e, assim, formando a doutrina e muitos
jovens hippies.

No quero, mudar o mundo com esse papo furado
S acredito em quem pulou o cercado
Quatro bulldogs vigiando o porto
Quatro bulldogs, vigiando, o meu porto

Nesta ltima parte da cano o artista se referia queles que
conseguiam pular o cercado ou sair do sistema comportamentista em
que a sociedade brasileira, oprimida pela ditadura militar, se encontrava no
incio dos anos 1970.

150
Depoimento de Thildo Gama, concedido ao autor em 04 de janeiro de 2007, na cidade de So
Paulo.
151
Ele confirmou essa amizade com Raul Seixas, afirmando que teve incio nos anos 60, na
cidade de Salvador. Raulzito sempre me respeitou, ele at me chamava de Boflia.
Depoimento de Edy Star, concedido ao autor em 24 de maro de 2007.
101
Destarte, estudando-se o gibi-manifesto pode-se compreender que
Raul Seixas buscava desenvolver no homem daquele momento o desejo de
resgatar sua prpria conscincia, j que acreditava que os movimentos
ocorridos no final dos anos 1960 eram coletivos e cooptados pelo sistema,
bem como que no valorizavam o individualismo de cada um. Tentava,
ainda, por meio do gibi-manifesto, da passeata, do lanamento da cano
Ouro de Tolo e da tentativa de implantar a Sociedade Alternativa,
reintroduzir o homem sua prpria conscincia, como ele mesmo dizia:

Se voc no est dentro da Sociedade Alternativa, a
Sociedade Alternativa sempre esteve dentro de voc.
152

Tais afirmaes sobre a Sociedade Alternativa, o esoterismo, a
poltica e a filosofia contidas no gibi-manifesto, entre outros fatores,
levaram Raul Seixas a ser perseguido pela censura no pas.

152
BOSCATO, Luiz Alberto de Lima. Op. cit.
102
2.3 TANTO P NA NOSSA FRENTE QUE NO SABE COMO ANDAR...
!!

AS MSICAS CENSURADAS

A Polcia Federal passou a recolher todos os gibis-manifestos que
eram distribudos nos shows, considerando-os materiais subversivos
ordem da poltica vigente. Estes gibis mostravam as inquietudes que a
dupla entoaria em suas obras musicais.
Ainda em 1973, ano da produo do gibi-manifesto, Raul tentou
lanar a msica culoescuro, composta em parceria com Paulo Coelho,
que, no entanto, foi vetada vrias vezes. Os censores alegavam que nela
havia palavras com significados obscuros:

Esta luz t muito forte, tenho medo de cegar
Os meus olhos to manchados com teus raios de luar
Eu deixei a vela acesa para a bruxa no voltar
Acendi a luz de dia para a noite no chiar

A luz a que os autores se referiam era a luz artificial que os
soldados usavam em revistas noturnas, na busca de simpatizantes do
comunismo nas ruas das principais cidades do pas. Em diversos shows o
cantor dizia que as luzes do palco poderiam ceg-lo, por isso a necessidade
dos culos escuros nos espetculos, passando esse acessrio a ser sua
marca registrada. Sabe-se, portanto, que quando Raul se referia s luzes do
palco fazia aluso, na verdade, ao sistema ditatorial que governava o pas.

J bebi daquela gua, quero agora vomitar
Uma vez a gente aceita, duas tem que reclamar
A serpente est na terra, o programa est no ar!
Vim de longe, de outra terra, pra morder teu calcanhar

!!
Fragmento da cano de Raul Seixas e Paulo Coelho culosescuro, nunca gravada por Raul
Seixas. Lanada em 1994, no CD Se o rdio no toca, a partir de gravaes de um show em
Braslia no primeiro semestre de 1974.
103

Nesta estrofe fazia-se referncia s regras impostas pela ditadura.
Raul e Paulo Coelho acreditavam que poderiam abalar o sistema
governamental com a implantao da Sociedade Alternativa, bem como
que a ditadura tambm teria um calcanhar-de-aquiles, bastando ser
atingido para derrub-la.

Esta noite eu tive um sonho, eu queria me matar
Tudo t a mesma coisa, cada coisa em seu lugar
Com dois galos, a galinha no tem tempo de chocar
Tanto p na nossa frente que no sabe como andar
Quem no tem colrio, usa culos escuro
Quem no tem papel, d recado pelo muro
Quem no tem presente, se conforma com o futuro
153

Desta vez os compositores se referiam ao governo e sua falta de
estrutura para conter os problemas sociais, polticos, econmicos e culturais
que assolavam o pas nos anos conturbados do governo Mdici. No refro
indicava-se a importncia dos recados deixados nos muros, como abaixo a
ditadura, destacados como verdadeiras mensagens ao povo em geral. J na
ltima frase da cano queria-se dizer que muitos, presos ou no, mesmo
sofrendo presses e represses, se conformavam com dias melhores,
acreditando no fim da ditadura.
Por diversas vezes, a letra da msica foi levada para reexaminao
em Braslia, sendo modificada com freqncia, uma vez que os censores
acreditavam que os compositores haviam utilizado certas palavras com
duplo sentido, como andar referindo-se comandar. Outras palavras
tambm foram indicadas no parecer da censura:

Gnero: protesto social; Linguagem: direta, como veculo
de mensagem subversiva; Tema: sciopoltico;

153
Manuscrito datilografado. Processo n 562 caixa 645, p.02 Departamento da Polcia
Federal, Braslia.
104
Mensagem: negativa, induz flagrantemente ao
descontentamento e insatisfao no que tange ao regime
vigente e incita a uma nova ideologia, contrria aos
interesses nacionais... A gravao em tape da melodia em
epgrafe, apresenta relevante predominncia do ritmo
sobre a letra musical, dissonncia esta elaborada
propositalmente, para que a linha meldica desviasse o
interesse, ateno e cuidado que a letra exige, uma vez que
a mesma indubitavelmente estruturada em linguagem ora
ostensiva, ora figurada, com o propsito de vilependiar e
achincalhar a atual conjuntura sciopoltico nacional. Isto
exposto e calcado no Decreto 20493, art. 41, itens d e g,
sou pela NO LIBERAO da referida composio, ou
seja, de CULOESCURO.
154

No ano seguinte, um outro parecer surgiu em uma nova tentativa de
gravar a referida msica, que novamente foi vetada:

Letra musical que apresenta, numa linguagem subjetiva e
mensagem subliminar, a inconformidade com o Status
Quo do Brasil atual, contra suas diretrizes polticas,
podendo incitar atitudes ou reaes negativas contra o
regime vigente. Sugerimos a no liberao.
155

Em uma terceira tentativa, aps o artista mudar algumas partes da
letra, a Phonogram apresentou uma carta ao DCDP:

[...] vem reapresentar o texto potico da composio
CULOESCURO de Raul Seixas, com trechos
modificados de molde a permitir a liberao para
gravao, pedido este que reitera neste ato [...].
156

Dias depois, a equipe de tcnicos censores de Braslia, sob o
comando do senhor Wilson de Queiroz Garcia, chefe do Servio de
Censura - DCDP, deu em resposta o seguinte parecer:

154
Parecer n 10207/73 da Diviso de Censura e Diverses Pblicas Departamento da Polcia
Federal. Braslia: 12/11/1973, vide em Processo n 562, caixa 645, p.04.
155
Federal. Braslia: 24/04/1974, vide em Processo n 562, caixa 645, p.08.
156
Carta de J. C. Muller Chaves (Consultor Jurdico) da Cia. Brasileira de Discos Phonogram.
Rio de Janeiro, 20/05/1974.
105

Reexaminando, em carter recursal, a letra musical
intitulada OCULOESCURO, de autoria de Raul Seixas,
sob a acertiva de modificaes, conclumos que: 1. No
houve mudana da temtica, que permaneceu a mesma,
no obstante a troca de algumas expresses intercaladas na
obra; 2. O carter sutil de insatisfao ao regime vigente,
permanece inalterado, configurando, assim, as proibies
contidas nas alneas d e g, do Art. 41, do Regulamento
aprovado pelo Decreto 20493/46. Diante do exposto,
somos pela manuteno da no liberao.
157

Neste perodo, outra cano vetada foi Murungando
158
:

Levanta a cabea mame, levanta a cabea papai
Levanta a cabea hipo, e tira seus olhos do cho
O cho lugar de pisar, levanta a cabea vov
Levanta a cabea povo, levanta a cabea vov
Pra turma do amor e da paz, levanta a cabea rapaz
No tenho outra coisa a dizer, que eu sou mais eu que
voc.

A cano pedia ao povo que no abaixasse a cabea, afirmando que
se isso acontecesse todas as foras e esperanas iriam embora.
Apresentava, ainda, uma crtica aos hippies, que, conforme acreditavam os
compositores, protestavam, em diversas localidades do mundo, de forma
alienada e com discursos sem intensidade ou teor, cultuando a paz e o amor
de forma pacfica e inerte.
Segundo Odette Martins Lanziotti, tcnica da censura sob matrcula
n 1939573, no que diz respeito letra, deu o parecer final:

Considerando que: a) a letra musical ora submetida
anlise censria permite conotao poltica; b) o autor,
atravs de metforas, implicitamente, diz que o povo anda
cabisbaixo e o induz a levantar a cabea; c) na realidade,

157
Federal. Braslia: 22/05/1974, vide em processo n 562, caixa 645, p.11.
158
SEIXAS, Raul (Compositor). Murungando. In: O Rebu (LP). Vrios Artistas. Rio de
Janeiro: Som Livre, 1974.
106
exortando o povo, ele est fazendo da msica um meio
para atingir o fim; d) de acordo com a alnea d, do art. 41,
do Decreto 20493/46, a referida letra no deve ser
aprovada. o meu parecer, salvo melhor juzo.
159

Em dezembro de 1974, ambas as msicas foram liberadas para a
trilha sonora da novela O Reb, da Rede Globo de Televiso, tendo o
artista, acompanhado de seu parceiro musical Paulo Coelho, sido o
responsvel pela produo de toda a trilha sonora da trama. Contudo, os
compositores tiveram, mais uma vez, de mudar a letra de culoescuro, que
teve, inclusive, seu ttulo alterado para Como vov j dizia
160
:

Quem no tem colrio
Usa culos escuro
Vinha av j me dizia
Pra eu sai sem me molhar
Mas a chuva minha amiga
E eu no vou me resfriar
A serpente est na terra
O programa est no ar
A formiga s trabalha
Porque no sabe cantar
Quem no tem colrio
Usa culos escuro
Quem no tem fil
Come po e osso duro
Quem no tem viso
Bate a cara contra o muro
tanta coisa no menu
Que eu no sei o que comer
Jos Nilton j dizia
Se subiu, tem que descer
S com a praia bem deserta
Que o sol pode nascer
A banana vitamina
Que engorda e faz crescer [...]

159
Parecer n 686/74 do Departamento de Polcia Federal Servio de Censura de Diverses
pblicas do Estado da Guanabara. Rio de Janeiro: 12/11/1974.
160
SEIXAS, Raul; COELHO, Paulo (Compositores). Como vov j dizia. In: O Rebu (LP).
Vrios Artistas. Rio de Janeiro: Som Livre, 1974.
107
Raul Seixas voltou a ter problemas com a censura em 1980 com a
cano Rock das aranha
161
. Numa espcie de brincadeira, ele e seu parceiro
Cludio Roberto, segundo este, compuseram a cano em homenagem s
suas respectivas esposas, que se chamavam ngela, durante uma festa em
sua casa no interior do estado do Rio de Janeiro.

Subi num muro do quintal
E vi uma transa que no normal
E ningum vai acreditar
Eu vi duas mulher botando aranha pra brigar [...]
Meu corpo todo se tremeu
E nem minha cobra entendeu
Cum que pode duas aranha se esfregando?
Eu t sabendo, alguma coisa t faltando [...]
Deve ter uma boa explicao
O que que essas aranha to fazendo ali no cho?
Uma em cima outra embaixo
E a cobra perguntando, onde que eu me encaixo? [...]
Soltei a cobra e ela foi direto
Foi pro meio das aranha
Pra mostrar cume que certo
Cobra com aranha que d p
Aranha com aranha, sempre deu em jacar
minha cobra, cobra com aranha
Com as aranha
Vem c mulher deixa de manha
Minha cobra quer comer sua aranha
o rock das aranha [...]

Fazia-se, assim, apologia ao machismo, j que na cano, se
referindo ao homossexualismo entre duas mulheres, dizia-se que no era o
correto esse tipo de relao, e sim a convencional. De forma pejorativa, a
palavra cobra era usada como sinnimo do rgo sexual masculino, e
aranha como sinnimo do rgo sexual feminino.

161
SEIXAS, Raul; AZEREDO, Cludio Roberto (Compositores). Rock das aranha. In: Abre-
te Ssamo (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: CBS (138194), 1980.
108
Sobre esta cano, Ricardo Cravo Albin, um dos responsveis pelo
recurso do Conselho Superior de Censura (CSC), escreveu:

Os compositores censurados ficaram, inicialmente,
desconfiados da ao do Conselho, mas passaram a
compreend-lo melhor a partir de 1980, pela insistncia
que alguns de ns mantnhamos no sentido de que eles
reagissem e fizessem recursos contra as aes proibitrias.
Alguns me ligavam para saber detalhes burocrticos de
encaminhar o recurso, outros para estabelecer estratgias
da defesa e, muitos, jamais me deram qualquer palavra.
Esses eram, em geral, representados por advogados das
gravadoras que lanavam seus discos e, especificamente,
as msicas censuradas. Raul Seixas, por exemplo, tinha
advogado, mas foi dos primeiros a me telefonar para saber
de detalhes sobre a estratgia de liberao de sua msica
Rock das aranhas [...] Quando o Rock das aranhas foi
entregue a mim para relatar, o prprio presidente do
Conselho declarou em pblico e, ironicamente, que queria
ver que argumentos eu poderia usar para liber-la, to
indefensvel era o nvel da msica.
162

O parecer de Ricardo Cravo Albin, responsvel pelo recurso da
msica, foi o seguinte:

A apresentao do recurso ao CSC para esse Rock das
aranhas, contudo, prope e tambm impe uma reflexo
sobre as diferenas entre a legtima malcia das canes
que brotam da alma as ruas e dos poetas do povo e da
explorao dessa mesma malcia atravs do apelo
pornografia e chulice. Ouvindo Rock das aranhas e, me
detendo em sua letra, confesso que me surpreendi pelo
inslito que significa a grosseira explorao da j referida
e sempre defendida malcia da alma popular do
cancioneiro. Devo dizer, por sinal, que em minhas muitas
pesquisas por dentro da cano popular para veiculao
aberta nunca encontrei nada semelhante em inteno
explcita to pornogrfica quanto a presente, mesmo em
msicas de carnaval, mesmo em msica sertaneja, tanto
uma quanto outra sabidamente voltada para o sentido
duplo.
163

162
ALBIN, Ricardo Cravo. Op. cit. p.151.
163
Ibidem. p.154.
109
O autor fez meno s velhas canes que traziam no imaginrio
social malcias, como as letras de antigos sambas-canes, marchinhas de
carnaval e msicas sertanejas.

O Rock das aranhas pretende, em princpio, descrever uma
briga imaginria entre duas aranhas e uma cobra [...]
Descrevendo abjetivamente um relacionamento lsbico,
em que o rgo feminino sinnimo grosseiro de aranha e
o masculino de cobra. Aqui no so as palavras que
chocam [...], mas so as intenes explcitas do significado
da pea. Nem me detenho em reanalisar a letra da msica
quer pela indigncia de sua estrutura, quer, sobretudo, pelo
seu sentido inequvoco, inexorvel e renitentemente
pornogrfico, mas tambm no fujo tentao, como
crtico, de declarar meu espanto ante a to baixa qualidade
da pea assinada por Raul Seixas, um compositor que j
fez tantas coisas de qualidade. Por sinal, no prprio
processo em que o Servio de Censura interditou o Rock
das aranhas, h seis outras composies do prprio Raul,
em que seu talento fica perfeitamente reconhecido e
reabilitado, o talento desse irreverente e quase sempre
filosfico e instigante poeta-compositor baiano que Raul
Seixas. Por isso, por ser Raul Seixas quem , torna-se
difcil aceit-lo em apelao to abjeta e lastimvel.
Enfim, tamanha indigncia Raul jamais se deveria
permitir. Como, no entanto, ele se permitiu, vamos
respeitar-lhe o direito, a liberdade de fazer at lixo desse
nvel. No entanto preservamos igualmente o direito de
quem quiser ouvi-lo. Portanto, sou pela liberao da
msica Rock das aranhas, ficando contudo restrita sua
veiculao aberta, ou seja, atravs e emissoras de rdio e
televiso. 31 de julho de 1980.
164

O lbum Abre-te Ssamo foi lanado naquele mesmo ano, mas
trazendo no canto superior esquerdo de sua capa uma enorme faixa em um
retngulo amarelo com a palavra CENSURADO, pois continha a referida
cano. No verso do lbum, em um crculo vermelho, apareciam as
palavras: por determinao do Conselho Superior de Censura, deciso
29/80, a msica Rock das aranhas tem proibida sua execuo em emissoras
de rdio e tv.

164
Ibidem. p.154-155.
110
O artista, em diversas entrevistas, declarou sua indignao com
relao censura da cano Rock das Aranha. Ele esperava que outra
msica, Aluga-se, fosse censurada, j que sua letra trazia uma crtica
ao poltica dos governantes em relao aos estrangeiros e propunha uma
soluo para a dvida externa brasileira: alugar o Brasil.
No lbum seguinte do artista, lanado em 1983, quatro msicas
tiveram problemas com a censura, porm foram lanadas. Uma delas era
Capim Guin
165
, que fazia, segundo os censores, referncia ao fumo de
maconha.

Plantei um stio, no serto de Piritiba
Dois ps de guataiba, caju, manga e caj
Peguei na enxada como pega um catingueiro
Fiz aceiro bote fogo, v v como que t
Tem abacate, genipapo e bananeira
Milho verde, macaxera, como diz no Cear
Cebola, coentro, andu, feijo de corda
Vinte porco na engorda, int gado no curr!
Com muita raa, fiz tudo aqui sozinho
Nem um p de passarinho veio a terra seme
Agora veja, cumpadi a safadeza
Cume a marvadeza, todo bicho vem pra c
Num planto capim guin
Pra boi aban rabo
T virado no diabo, t retado cum voc
T vendo tudo e fica ai parado
Cum cara de veado que viu caxinguel
Sussuarana s fez perversidade
Pardal foi pra cidade
Piru minha saqu, qu, qu
Dona raposa s vive na mardade
Me faa a caridade, se vire e d no p
Sagim trepado no p da goiabeira
Sarigu na macaxera, em int tamandu
Minhas galinhas j num ficam mais paradas
E o galo de madrugada, tem medo de cant [...]

165
SEIXAS, Raul; ARAGO, Wilson (Compositores). Capim Guin. In: Raul Seixas (LP).
Raul Seixas. So Paulo: Estdio Eldorado (74830410), 1983.
111
Outra cano do mesmo lbum que teve problemas com a censura
foi Babilina.
166
Sua letra trazia a histria de um homem casado com uma
garota de programa, mas insatisfeito pela falta de exclusividade e pela
exausto da amada depois de uma noite de trabalho:

Babilina, Babilina, saia do bordel
Babilina, Babilina, saia do bordel, minha filha
Quero exclusividade do seu amor
Ctis, cubidu-bilina por favor!!!
Eu tava seco h muito tempo, quando lhe conheci
Provei do seu chamego, nunca mais lhe esqueci
noite c trabalha, diz que pra me sustentar
Passa o dia exausta, que nem pode me olhar
dentro de casa que eu te quero meu amor!
Larga esse emprego, baby, por favor! [...]
Quando c chega com a bolsa, entupida de tutu
Eu imagino quanta gente, se deu bem no meu ba
Voc me garante que no sente nada no
E que s comigo voc tem satisfao
Mas dentro de casa, que eu te quero meu amor
Larga desse emprego, baby, por favor!!! [...]

Com esta mesma tendncia machista, a cano Quero mais
167
Raul
gravou fazendo dueto com a cantora Wanderla.

Cheiro de mato, cheiro morno, seu chamego, tenho sede
O seu suor gua que eu quero beber
Lhe fao festa, fao dengo, lhe mordendo
E essa coisa vai crescendo e eu me derramo em voc
Ai, ai, ai, eu quero mais
Ai, ai, ai, eu quero muito mais
O nosso beijo doce que nem rapadura
uma dor que no tem cura, que bom de deixar roer
O mundo pra, enrolado nesse abrao
E no disparo do compasso, a gente mexe sem querer [...]
Eu quero mais, muito mais dessa brincadeira
Se enrolando na esteira, coisa boa de brincar
Eu sou que nem um vira-lata vagabundo
Meu maior prazer do mundo, ter voc pra farejar [...]

166
VICENT, Gene (Compositor). Babilina. In: Raul Seixas (LP). Raul Seixas. So Paulo:
Estdio Eldorado (74830410), 1983.
167
SEIXAS, Raul; SEIXAS, Kika; AZEREDO, Cludio Roberto. Quero mais. In: Raul Seixas
(LP). Raul Seixas. So Paulo: Estdio Eldorado (74830410), 1983.
112
Por fim, em No fosse o Cabral
168
o artista afirmava que naquele
perodo o pas passava por uma situao catica, decorrente dos impostos
altos e da falta de artistas com qualidade no mercado cultural, fazendo,
ainda, aluso s drogas e dizendo que o Brasil no tinha histria.

Tudo aqui me falta, a taxa muito alta
Dane-se quem no gostar
Misria suprfluo, o resto que t certo
Assovia que pra disfarar
Falta de cultura, ningum chega sua altura
Oh Deus! No fosse o Cabral
Por fora s fil
Dentro mulambo s
E o Cristo j no agenta mais
Cheira fecaloma
E canta La Paloma
Deixa meu nariz em paz
Falta de cultura, ningum chega sua altura
Oh Deus! No fosse o Cabral
E d-lhe ignorncia, em toda circunstncia
No tenho de que me orgulhar
Ns no temos histria, uma vida sem vitrias
Eu duvido que isso vai mudar
Falta de cultura, pra cuspir na estrutura
E que culpa tem Cabral?

Em 1984, ao lanar o lbum Metr linha 743, Raul Seixas teve
novamente problemas com a censura, dessa vez com a msica Mame eu
no queria
169
, que figurava o exrcito como uma instituio deficiente. Na
cano contou com a participao de sua ento esposa, Kika Seixas,
interpretando a me do artista, que na dcada de 1960 no estimulara o
filho a ser msico porque no considerava essa profisso digna. No verso
do lbum aparecia: Mame eu no queria, radiofuso e execuo pblica
proibidas em virtude da msica ter sido vetada pelo Departamento de
Diverses Pblicas da S.R. do Departamento da Polcia Federal.

168
PENNIMAN; BOCAGE; COLLINS; SMITH (Compositores). No fosse o Cabral. In:
Raul Seixas (LP). Raul Seixas. So Paulo: Estdio Eldorado (74830410), 1983.
169
SEIXAS, Raul (Compositor). Mame eu no queria. In: Metr linha 743 (LP). Raul
Seixas. Rio de Janeiro: Som Livre (4070139B), 1984.
113
Larga dessa cantoria menino
Msica no vai levar voc a lugar nenhum
Pera mame, agenta ai
Mame eu no queria, mame eu no queria
Mame eu no queria, servir ao exrcito
No quero bater continncia
Nem pra sargento, cabo ou capito
Nem quero ser sentinela, mame
Que nem cachorro vigiando o porto, no! [...]
Desculpe, Vossa Excelncia
A falta, a falta de um pistolo
que meu velho soldado
E minha me pertence ao Exrcito da Salvao, no! [...]
Marcha soldado, cabea de papel
Quem no marchar direito, vai preso pro quartel [...]
Sei que uma bela carreira
Mas no tenho a menor vocao
Se fosse to bom assim, mainha
No seria imposio, no! [...]
Voc sabe muito bem que obrigatrio
e alm do mais, voc tem que cumprir
com seu dever com orgulho
Mame eu no queria!
Voc sabe muito bem que obrigatrio
e alm do mais, voc tem que cumprir
com seu dever com orgulho e dedicao
Mame eu no queria!
Pela causa meu filho! Pela causa!
Mame eu no queria!
Mame, mame, o exrcito o nico emprego
pra quem no tem nenhum vocao

Em 1988, na cano Check-up
170
Raul teve de trocar os nomes dos
remdios fortes que levavam ao vcio:

Acabei de dar um check-up geral na situao
O que me levou a reler
Alice no pas das Maravilhas
Acabei de tomar meu Quilindrox
Meu Discomel e outras plulas mais
Duas horas da manh recebo nos peito um Ploct Plus
25
E vou dormir quase em paz
E a chuva promete no deixar vestgios.

170
SEIXAS, Raul (Compositor). Check-up. In: A pedra do Gnesis (LP). Raul Seixas. So
Paulo: Copacabana (12967-A), 1988.
114
Os nomes dos remdios originais eram Diempax, Valium 10 e
Triptanol 25, drogas que, eficientes no controle da ansiedade, da insnia e
de certos distrbios epilpticos, tornaram-se conhecidas pelo cantor,
provavelmente, no momento em que passou por tratamentos psiquitricos,
mais especificamente no final da dcada de 1960, aps a primeira viagem
ao Rio de Janeiro com os Panteras, na ocasio em que gravaram o primeiro
lbum. Ademais, Raul Seixas, em 1969, ano em que retornou com a esposa
para Salvador, teve problemas de depresso quando passou no vestibular da
Universidade Federal da Bahia para fazer o curso de Direito.
Raul tentou gravar Check-up em 1973, mas a cano acabou sendo
vetada. Trs anos depois, com a ajuda de Paulo Coelho, modificou algumas
partes da letra, recriando-a com outro ttulo, Bruxa Amarela
171
, que, ento,
foi gravada por Rita Lee.

Acabei de dar um check-up geral na situao
O que me levou a reler
Alice no Pas das Maravilhas
J andei de motocicleta e fiz esporte
E numa corrida me encontrei com a morte
Acabei de tomar minha cerveja
Minha comida ainda est quente sobre a mesa
Duas horas da manh eu abro a minha janela
E vejo a bruxa cruzando a grande lua amarela
E vou dormir quase em paz!
E a chuva promete no deixar vestgio!
E a chuva promete no deixar vestgio!
Aprendi a ler no rosto
O que as pessoas no querem me dizer
Aprendi a ler na alma
O que as pessoas no podem me esconder
Duas horas da manh eu abro a minha janela
E vejo a bruxa cruzando a grande lua amarela
E vou dormir quase em paz!

171
SEIXAS, Raul; COELHO, Paulo (Compositores). Bruxa Amarela. In: Entrada e Bandeiras
(LP). Rita Lee. Rio de Janeiro: Som Livre, 1976.
115
No lbum A Pedra do Gnesis, a cano No quero mais andar na
contra-mo
172
tambm foi vetada por fazer apologia s drogas. Em diversas
entrevistas, Raul afirmou que realmente deixou de usar drogas naquele
momento de sua vida artstica, conforme revelava na msica:

Hoje uma amiga da Colmbia voltou
Riu de mim porque eu no entendi
No que ela sacou aquele fumo oh oh
Dizendo que to bom eu nunca vi
Eu disse no no no no
Eu j parei de fumar
Cansei de acordar pelo cho
Muito obrigado, eu j estou calejado
No quero mais andar na contra-mo
Da Bolvia uma outra amiga chegou
Riu de mim porque no entendi
Quis me empurrar um saco daquele p
Dizendo que to puro eu nunca vi
Eu j parei de ...
Cansei de acordar pelo cho
Muito obrigado, eu j estou calejado
Titia que morava na Argentina voltou
Riu de mim porque eu no entendi
Me trouxe uma caixa de perfume, eh
Daquele que no tem mais por aqui
No brinco mais de carnaval
Cansei de desmaiar no salo
Muito obrigado, eu j andei perfumado

Segundo Sylvio Passos
173
, estas duas canes foram lanadas no
ano de 1988 apenas em cumprimento ao contrato com a gravadora. Raul
gostaria de t-las lanado antes, mas foi censurado pela prpria
Copacabana. Ento, s pde grav-las quando j no estava mais na

172
AXTON; HOYT; JACKSON (Compositores). No quero mais andar na contra-mo. In: A
Pedra do Gnesis. Raul Seixas. So Paulo: Copacabana (12967-A), 1988.
173
Depoimento de Sylvio Passos, concedido ao autor em 04 de janeiro de 2007, na cidade de
So Paulo.
116
gravadora, meses antes da promulgao da Constituio que aboliu a
censura no pas.
Como se percebeu, Raul Seixas, assim como muitos outros cantores
no Brasil, teve diversas canes vetadas pela censura, algumas porque eram
consideradas imorais, outras porque referiam-se a drogas e outras por
questes polticas. Estas lhe causaram srios problemas com a Polcia
Federal, fazendo-o ser perseguido, preso, torturado e exilado, como se
verificar no captulo seguinte.

117

CAPTULO III PORQUE S TEM VERDADES
PRA DIZER, PRA DECLARAR...
!!

RAUL SEIXAS E A POLCIA FEDERAL

!!
Fragmento da cano de Raul Seixas e Paulo Coelho Loteria da Babilnia, gravada por Raul
Seixas em 1974.

118
[...] preciso tornar a ser indivduo outra vez. E, mesmo
que at hoje as nossas esperanas tenham sido frustradas,
nesta Nova Era que se inicia o indivduo compreender o
valor de si prprio e se unir a outros para o grande
trabalho da auto-libertao. Estamos comeando um
grande empreendimento e nossas portas esto abertas para
qualquer ser humano que deseje unir-se a ns, no
importando sua nacionalidade, religio, raa, bandeira ou
cargo. Para isso foi comprado um terreno pela Sociedade
Alternativa em Paraba do Sul, onde construiremos A
Cidade das Estrelas, cuja lei ser Faze o que tu
queres....
174

O ano de 1974 se tornou importante na carreira artstica de Raul
Seixas. Foi nele que o artista estourou com o sucesso do lbum Gita,
superando o anterior Krig-h Bandolo!, mas foi nele tambm que Raul teve
problemas com a Polcia Federal, sendo preso, torturado e auto-exilado nos
Estados Unidos em virtude da divulgao dos ideais da Sociedade
Alternativa no Brasil. Em muitas entrevistas o artista caracterizou 1974
como um ano pesado em sua vida.

174
SEIXAS, Kika. O Ba do Raul. So Paulo: Globo, 1992. p.115.
119
3.1 MARAVILHOSO APRENDI QUE SOU MAIS FORTE QUE VOC...
!!

A PERSEGUIO

Em 31 de maro de 1974, o presidente da Repblica, general
Ernesto Geisel, proferiu um discurso na televiso para lembrar o
aniversrio de uma dcada da Revoluo Militar de 1964:

[...] Que o dramtico episdio, h dez anos vivido, seja
confortadora lio e estimulo sempre presente, para que
nunca mais permitamos que o sopro da insnia e da
violncia subversiva, dividindo tragicamente a Nao, nos
leve s portas da falncia e da runa a runa e a falncia
melanclicas de um povo jovem que ainda no encontrou
seu justo lugar na histria da humanidade. Mas que merc
de Deus e pelo seu prprio esforo tenaz, certamente
haver de encontr-lo em futuro prximo.
175

Em seu discurso, o presidente caracterizava a inteno de continuar
com um governo repressivo s questes subversivas. Portanto, seu
propsito continuava sendo reprimir qualquer arte, pensamento, discurso
ou atitude que pudessem prejudicar o governo em relao ao seu projeto de
desenvolvimento poltico, econmico e social.

Agora vamos ver [...] o problema da subverso nossa.
Bom, eu acho a subverso continua. Esse negcio no se
acabou. Isto um vrus danado que no h antibitico que
liquide com facilidade. Est amainado. Est resolvido.
Voc v, de vez em quando h uma desarticulao, morre
gente, ou gente presa, ele continua a se movimentar [...]
E fazem uma propaganda externa tremenda contra o
Brasil.
176

!!
Fragmento da cano de Raul Seixas e Paulo Coelho Rockixe, gravada por Raul Seixas em
1973.
175
GEISEL, Ernesto. Discursos Volume I. Braslia: Assessoria de Imprensa e Relaes Pblicas
da Presidncia da Repblica, 1975. p.65.
176
GASPARI, Elio. A Ditadura Derrotada: O sacerdote e o feiticeiro. So Paulo: Companhia
das Letras, 2003. p.324.
120
Porm, a resistncia continuava mediante vrias aes e agentes.
Raul Seixas no se conformava em ser dirigido, orientado, conduzido ou
mandado, por isso em muitas entrevistas se queixava:

No, a nova ordem j est vigente, entende? Dentro do
peito de cada um ela j existe, dentro de mim, de voc, de
quem for ler isto aqui. A gente est com o saco cheio de
lei trabalhista. Quem que est satisfeito trabalhando para
algum? Mas, puta que pariu, vamos sempre servir
algum? Ento vamos servir algum, sabendo, jogando o
jogo do rato dentro da armadilha dele, sabendo mexer com
os palitos. Eu vou dizer: seremos a agulha que vai enfiar
no calcanhar de Aquiles que existe na nossa civilizao,
que est completamente destruda. Mas a gente continua
indo ao banco, quando tudo j est por gua abaixo.
177

Eram freqentes as demonstraes de indignao do artista em
relao ao abuso do sistema em controlar as manifestaes da vida por
meio da polcia e da censura:

Exatamente. Mas no mesmo, compadre? Por que.
Afinal? Quando os valores j foram todos trocados, todos
mudados, ns continuamos a batalhar sobre um ponto de
vista que contra a gente. Ou voc est bem, se sente
bem. Ou no. Eu pergunto: o que que est bem? Voc
est satisfeito com tudo? Est tudo legal? No, no est.
178

A censura era um dos mecanismos de controle utilizados pelos
militares para manter a ordem e a represso e para controlar as atitudes
subversivas, artsticas, jornalsticas, religiosas e polticas.

Quem est bem consigo mesmo, est pronto para o Novo
Aeon, que vai substituir essas estruturas velhas, gastas em
que vivemos h muito tempo, o Novo Aeon est no ar, a
gente pode sentir o cheiro, sabe como ?
179

177
178
Ibidem. p.115.
179
Programa: Radiografia 70. Rdio USP FM/So Paulo, em 21/09/1985 In: Raul Seixas no
Ar. Volume 06, produzido por Sylvio Passos.
121
A partir de 1972, a Polcia Federal, subordinada ao governo
autoritrio, seria a responsvel direta pelo controle da censura no pas, com
o objetivo de estruturar o sistema de segurana e assegurar a permanncia
da moral e dos bons costumes.
A censura na dcada de 1970 dividia-se entre a policial e a
intelectual. O censor policial tinha uma funo mais de vigilante,
perseguidor e repressor. Em muitos casos, esse censor, para extrair dos
sujeitos uma informao acerca do paradeiro de um procurado ou uma
confisso, torturava-os fsica e psicologicamente, como fazia Srgio Fleury,
em So Paulo, entre muitos outros.
Mediante o Decreto 1077/70, de 26/01/1970, a censura prvia
passou a ser da responsabilidade total do Ministrio da Justia, sob o
comando do ministro Alfredo Buzaid, que, a partir de ento, criaria,
executaria e julgaria qualquer lei voltada a ela. Logo no incio de sua
oficializao, o crivo a muitos artistas despontou novos rumos na questo
da represso. Tiveram a circulao proibida diversos jornais e revistas,
muitas delas estrangeiras, j que veiculavam notcias como exploses de
bombas nos Estados Unidos, o massacre terrorista em Munique (1972)
quando palestinos mantiveram alguns atletas israelenses como refns, at
assassin-los e, na Amrica Latina, a instaurao de ditaduras como a do
Chile.
Enquanto isso, guerrilhas eram instauradas no interior do pas,
jovens estudantes se confrontavam, msicas eram censuradas, cantores
exilados, artistas e intelectuais sofriam censuras, assim como peas de
teatro, jornais, revistas e programas de televiso. A funo da Polcia, das
Foras Armadas ou dos censores era vigiar, punir, prender, torturar e fazer
tudo o que fosse possvel para manter a ordem no pas.

122

Em 1984 Raul Seixas lanou o lbum Metr Linha 743, pela Som
Livre, e, na cano homnima, traduziu o que se compreendia por
perseguio s pessoas naqueles anos de chumbo:

Ele ia andando pela rua meio apressado
Ele sabia que tava sendo vigiado
Cheguei para ele e disse:
Ei amigo, voc pode me ceder um cigarro?
Ele disse: Eu dou, mas v fumar l pro outro lado
Dois homens fumando juntos pode ser muito arriscado!

Na narrativa percebe-se o dilogo de uma pessoa que tinha
conscincia do perigo de dois homens se falarem to prximos e
intimamente, esperto para o que acontecia naquele perodo. O sujeito
tinha pressa e medo de estar sendo vigiado. Duas pessoas fumando ali
paradas era sinnimo de subverso, j que poderiam estar planejando algo
ou mesmo transmitindo qualquer mensagem.

Disse: O prato mais caro do melhor banquete
O que se come cabea de gente
Que pensa e os canibais de cabea descobrem aqueles que
pensam
Porque quem pensa, pensa melhor parado!

A cano mostrava a preocupao do homem em transformar-se em
um prato caro, uma vez que a cabea considerada subversiva poderia
abalar o sistema, por isso sendo apreciada como refeio.

Desculpe minha pressa, fingindo atrasado
Trabalho em cartrio mas sou escritor
Perdi minha pena nem sei qual foi o ms
Metr linha 743

123
No se sabe ao certo, mas possivelmente Raul Seixas criou essa
cano com base no livro 1984, de George Orwell, ou inspirado no filme
The Wall, de Gerald Scarfe.

O homem apressado me deixou e saiu voando
A eu me encostei num poste e fiquei fumando
Trs outros chegaram com pistolas na mo,
Um gritou: Mo na cabea malandro, se no quiser
levar chumbo quente nos cornos!
Eu disse: Claro, pois no, mas o que que eu fiz?
Se documento eu tenho aqui...
Outro disse: No interessa, pouco importa, fique a
Eu quero saber o que voc estava pensando
Eu avalio o preo me baseando no nvel mental
Que voc anda por a usando
E a eu lhe digo o preo que sua cabea agora est
custando

O objetivo dos trs homens era somente proteger a moral, e por isso
buscavam saber o que o outro pensava, avaliando-o diretamente por aquilo
que raciocinava.

Minha cabea cada, solta no cho
Eu vi meu corpo sem ela pela primeira e ltima vez
Metr linha 743

Perder a cabea simbolizava perder a memria e a identidade; esse
era o preo de se pensar demais, alm do necessrio.

Jogaram minha cabea oca no lixo da cozinha
E eu era agora um crebro, um crebro vivo vinagrete
Meu crebro logo pensou: que seja, mas nunca fui tite
Fui posto mesa com mais dois
E eram trs pratos raros, e foi o maitre que ps
Senti horror ao ser comido com desejo por um senhor
alinhado
Meu ltimo pedao, antes de ser engolido ainda pensou
grilado:
Quem ser este desgraado dono desta zorra toda

124
Apenas o crebro permanecia intacto, simbolizando que os
corpos eram menos importantes que os pensamentos e que o mais
indesejvel para o personagem era ver seu crebro, rico em conscincia, ser
engolido por um homem alienado.

J t tudo armado, o jogo dos caadores canibais
Mas o negcio aqui t muito bandeira
D bandeira demais meu Deus!
Cuidado brother, cuidado sbio senhor!
um conselho srio pra vocs
Eu morri e nem sei mesmo qual foi aquele ms
Ah! Metr linha 743

O artista finalizava a cano fazendo um alerta acerca dos processos
que cercavam a vida do homem, fossem eles sociais ou intelectuais. Ele
no deveria se iludir com as aparncias de um governo ou de um grupo
social. Havia movimentos para se refletir naquele momento (1984), como o
processo de continuidade da Abertura e Anistia, alm das eleies diretas
para governadores e as Diretas J.
A inteno dos mentores da Sociedade Alternativa, Raul Seixas e
Paulo Coelho, era implant-la em uma cidade do interior do estado de
Minas Gerais. Em algumas entrevistas Raul dizia que a sede seria na cidade
de Paraba do Sul, no estado do Rio de Janeiro, mas em outras afirmava
que seria no interior da Bahia. Eles pretendiam construir uma cidade
baseada nas propostas da dupla nos gibis-manifestos.
Paulo Coelho adquirira experincias em viagens ao exterior; no
incio da dcada de 1970, percorreu as runas de Macchu Picchu, no Peru, e
tambm o Egito e o Mxico. J antes de encontrar Raul Seixas, em 1972,
era conhecedor de livros de realismos fantsticos, que serviram de base
para o tornar um dos maiores vendedores de livros esotricos nos dias
atuais. Era editor das revistas 2001 e A Pomba, abordando, na poca,
125
assuntos relacionados ao misticismo e ufologia, temas que despertavam o
interesse de Raul Seixas desde a sua infncia e adolescncia.
Aps a distribuio dos gibis-manifestos em shows, a Polcia
Federal passou a persegui-los, acusando-os de subverso. Raul Seixas se
apresentou Polcia para prestar depoimentos, porm Paulo Coelho se
encontrava foragido. Segundo alguns arquivos do DEOPS, no Arquivo
Pblico do Estado do Rio de Janeiro, encontrava-se, provavelmente, em
alguma cidade do interior do estado.

Assunto: Raul Seixas
Origem: CIE-Rio
Difuso: DOPS/GB I Exrcito
Anexo: Cpia xerox do panfleto A Fundao de Krig-
h, do artigo publicado no Dirio de Braslia, sobre o
nominado e de trs fichas de controle.
Info: 041-S/103-R de 20/03/74, do CIE-Rio.
Pedido de Busca: n 191/74-E
1 - Dados Conhecidos:
1.1 - O nominado autor da msica de protesto intitulada
Ouro de Tolo que, segundo suas declaraes, foi feita
com a inteno de criticar, no a pessoa de Roberto Carlos
e sim todo o esquema a que ele representa.
1.2 - O epigrafado, juntamente com o foragido Paulo
Coelho Pinheiro, militante do PDBR e Adalgisa Eliana
Rios Magalhes, do PC do B, citada nas declaraes de
Douglas Alberto Milne-Jones (Geraldo) no DOI do II
Exrcito, escreveu um panfleto intitulado A Fundao de
Krig-h, em anexo, que foi distribudo clandestinamente,
contendo propaganda subversiva com mensagens
justapostas a subliminares.
1.3 - Considerando que tanto Paulo Coelho como Adalgisa
Rios, so elementos subversivos e se encontram foragidos,
possvel, por intermdio do compositor localiz-los e
prend-los.
1.4 - Dados de qualificao do compositor Raul Santos
Seixas RG 2662228, filho de Raul Varella Seixas e
Maria Eugnia Santos Seixas, brasileiro, natural da Bahia,
casado, musico, residente rua Almirante Pereira
Guimares, 72/202 Leblon/GB.
2 - Dados Solicitados:
126
Por intermdio do referido cantor, tentar localizar e
prender Paulo Coelho e Adalgisa Rios.
180

Aqui se fazia referncia ao cantor em relao msica Ouro de
tolo, que citava versos de inconformismo, entendidos pelos agentes da
Polcia Federal como insultos ao governo brasileiro. Em entrevistas o
artista dizia que era apenas uma brincadeira direcionada a Roberto
Carlos.
Geraldo era, possivelmente, algum ligado dupla, declarando a
militncia de Paulo e Adalgisa em partidos polticos clandestinos e que se
encontravam foragidos. O objetivo da Polcia Federal, ao solicitar o
depoimento do cantor e compositor, era prender os dois suspeitos.

180
Parecer do Pedido de Busca (PB) n 191/74-E, de 23/04/1974, assinado por Alladyr Ramos
Braga, Delegado de Polcia - Matrcula 700.626 e Diretor Geral Substituto do DOPS/GB. In:
Pasta: 003, Setor: Certides, Pgina: 384. Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro.
127
3.2 PORQUE VOC MATA UMA E VEM OUTRA EM MEU LUGAR...
!!

A PRISO E A TORTURA

No incio dos anos 1970, a polcia e os militares incluram entre seu
arsenal uma nova ttica de tortura, a intimidao aos acusados para dizerem
onde se encontravam os fugitivos ou os guerrilheiros. Para conseguirem as
informaes dos paradeiros dos guerrilheiros os policiais usavam tanto a
tortura fsica como choques eltricos e espancamentos, entre outros
quanto a psicolgica.
181

Os guerrilheiros urbanos montavam aes de resistncia e
seqestravam embaixadores de outros pases, com o objetivo de pedirem
como resgate a libertao de presos polticos, procurando, ainda, mostrar as
aes do governo militar populao brasileira mediante a imprensa.
Os militares, paulatinamente, se introduziram no cenrio repressivo,
rea inicialmente dominada pela Polcia Civil. Foram criados rgos de
controle repressivo aos guerrilheiros e aos considerados subversivos, como
o Comando Operacional de Defesa Interna (CODI), relacionado
segurana nacional, e Destacamento de Operaes Internas (DOI).
Entre os agentes Srgio Fleury se destacou, tornando-se conhecido
como destemido por suas aes de tortura e pelas execues de muitos
suspeitos e traficantes de drogas no estado de So Paulo.
Como o DOI-CODI, que era ligado ao exrcito, havia os rgos
ligados polcia civil, como o Departamento Estadual de Investigaes
Criminais (DEIC) e o Departamento Estadual de Ordem Poltica e Social
(DEOPS), sendo que este era submetido ao Departamento de Ordem
Poltica e Social (DOPS), de nvel federal. Em geral, as sesses de tortura

!!
Fragmento da cano Mosca na sopa, composta e gravada por Raul Seixas em 1973.
181
Segundo Dalmo de Abreu Dallari no prefcio de Observaes sobre a tortura, o Brasil iria
abolir a tortura em 15/02/1981 e a ONU aprovaria em 10/12/1984 a Conveno contra a Tortura
e outros Tratamentos ou Penas Cruis, Desumanos ou Degradantes.
128
contavam com a presena de homens de trs especialidades: os
torturadores, os analistas e os mdicos.
182

Com o final da guerrilha em 1972, ano em que, coincidentemente, a
Polcia Federal assumiu a responsabilidade sobre a censura, o foco dos
agentes passou a ser outro, a arte, talvez devido emergncia dos mercados
fonogrfico e televisivo no pas. A arte, ento, passou a ser o novo alvo dos
agentes da polcia, que exerceram suas funes, por exemplo, nos shows
Phono 73 e Banquete dos Mendigos, respectivamente, em So Paulo e no
Rio de Janeiro, no ano de 1973.
Os artistas, muitas vezes, foram obrigados a se autocensurarem e
at mesmo a se auto-exilarem, como no caso de Chico Buarque, que criou o
pseudnimo Julinho da Adelaide para driblar os censores.

A autocensura distingue-se desses mecanismos
principalmente porque ela um ato consciente, e com
objetivo, tambm consciente, de dosar a informao que
chegar ao leitor ou mesmo suprimi-la. Trata-se de uma
modalidade de fraude intelectual, uma mentira ativa,
oriunda no de uma reao instintiva, mas da inteno
calculada de enganar [...].
183

Raul Seixas viveu seu auge no final de 1973 e no incio de 1974.
Comentrios na imprensa sobre o artista o indicavam como uma das
maiores promessas da msica popular no Brasil. Nesse sentido, o produtor
musical Carlos Imperial (1935-1992), em 1973, afirmou:

Raul Seixas foi uma bomba que explodiu no cenrio
artstico brasileiro, a msica popular brasileira ansiava e
necessitava pela apario de algum e esse algum foi
Raul Seixas. Ele est fazendo a msica que o povo quer,

182
p.258.
183
KUCINSKI, Bernardo. A primeira vtima: a autocensura durante o regime militar. In:
CARNEIRO, Maria Luiza Tucci (Org.). Minorias Silenciadas. Histria da Censura no Brasil.
So Paulo: Edusp, 2004. p.538.
129
ou seja, est dez anos na frente, mas mantendo os ps nos
dias de hoje, a cabea dele est dez anos na frente e os ps
esto nos dias de hoje e, isso muito importante, porque
ele encontrou uma maneira nova de dizer coisas velhas.
184

Caetano Veloso, depois de se exilar em Londres, procurando
despistar-se dos problemas com a ditadura militar, e aps a vaia do pblico
no Phono 73, show em que, ao lado de Odair Jos, cantou Pare de tomar a
plula, sobre o surgimento de Raul Seixas como artista naquele mesmo ano
comentou:

A riqueza do sucesso que o trabalho dele obteve no seio
do povo, parece apontar para uma coisa muito maior do
que isso.
185

O prprio artista dizia, se referindo ao sucesso de Ouro de tolo, que
criticava o modelo comportamentalista da sociedade de classe mdia
brasileira:

Toda inrcia e toda satisfao burguesa com coisas
menores, no tm sentido nenhum.
186

Raul Seixas, para falar sobre o seu sucesso, citava textos baseados
em filosofias como Krishnamurti, um precursor do Anarquismo Espiritual
da Contracultura
187
, e Aleister Crowley, entre outros.

[...] quando cheguei ao auge da minha carreira. A
gravadora percebeu que eu tinha facilidade com as
palavras e queria me colocar num papel de lder.
Embriagado pelo sucesso, comecei a falar mais e mais e
mais. E deu no que deu: fui preso e expulso do pas [...]

184
Programa: Radiografia 70. Rdio USP FM/So Paulo 21/09/1985. Raul Seixas no Ar.
Volume 06, produzido por Sylvio Passos.
185
Ibidem.
186
Ibidem.
187
BOSCATO, Luiz Alberto de Lima. Vivendo a Sociedade Alternativa: Raul Seixas e o seu
tempo. So Paulo: Terceira Imagem, 2007. p.110.
130
mas era uma loucura o negcio de falar, bicho. A
Polygram me mandava fazer um show e quando eu
chegava no local s tinha estudante que no queria nada de
show, sabe? O pessoal queria era bater papo comigo. Eu
ficava conversando e o cach era pago como se fosse um
show musical. Uma loucura!
188

Depois de realizar diversos shows, Raul foi procurado pela Polcia
Federal em decorrncia da distribuio dos gibis-manifestos A Fundao
do Krig-h, no qual os autores pediam aos leitores que abrissem os olhos
frente ironia de um avassalador sistema, que no permitia a liberdade da
imaginao individual do homem. Segundo os agentes da Polcia Federal, o
material era subversivo e incitava o povo a se rebelar contra o sistema de
governo vigente.
O parceiro Paulo Coelho era procurado pelo Estado da Guanabara
como foragido
189
, enquanto que Raul Seixas era acusado de ser o
transmissor da obra. Todo o trabalho, porm, era financiado pela
gravadora Philips, como material de divulgao do disco lanado em 1973
com o mesmo nome do gibi-manifesto.

[...] E juntou a cultura dele com a minha ns comeamos a
pesquisar movimentos de comportamentos diferentes das
pessoas, se uma sociedade sem policiamento podia existir,
uma sociedade completamente diferente da nossa, uma
sociedade que no fosse regida pelo dinheiro, fosse regida
pela troca, ai ns entramos para uma sociedade esotrica
chamada Astrum Argentum (A.A.) e essa sociedade nos
forneceu um terreno em Minas Gerais pra gente construir
uma cidade nova, uma Cidade das Estrelas, que a gente
chamava Cidade das Estrelas, City of the Stars, onde era,
onde tinha muita gente sendo a anti-coisa, o anti-
advogado, o anti-polcia, o anti-tudo n, na sociedade? E
ai cresceu os olhos do governo n? O governo ficou muito
impressionado com isso, muito invocado com isso, ai nos
prendeu e era pra gente confessar quem eram os

188
Depoimento de Raul Seixas, concedido ao reprter Walterson Sardemberg, da Revista
Amiga, em 1982. In: PASSOS, Sylvio Ferreira. Op. cit. p.122.
189
Conforme P.B. (Pedido de Busca) 191/74, de 02 de maio de 1974, Arquivo Pblico do
Estado do Rio de Janeiro, Pasta 03, Setor: Certides, p.381.
131
participantes da Sociedade Alternativa. Ora, os
participantes da Sociedade Alternativa no tm carteirinha
de identidade n? E cada pessoa embaixadora do seu
prprio pas, cada pessoa dona da sua prpria vontade,
cada uma tem direito de ser o que , sem pertencer a um
conjunto n? [...]
190

Este material continha a base do pensamento do que ele considerava
ser um homem livre, sem leis e sem governantes. Em 1974, suas idias
seriam ratificadas na msica Sociedade Alternativa.

Praticamente no, eu fui expulso do pas, fui pego no
aterro l no Rio de Janeiro, numa avenida grande que tem
chamada Aterro, Aterro do Flamengo, e de noite num txi,
fecharam o txi, o carro da polcia fechou o txi, um carro
da DOPS, um opala, ai me levaram para a delegacia, me
questionaram, quando viram que eu no sabia dizer os
nomes dos membros, eles me fizeram muitas perguntas
n? At onde nasceu o Chacrinha, pra saber se eu sabia
mesmo, no sei porque cargas dgua me levaram ento nu
com uma carapua preta na cabea pra um lugar que eu
creio que seja Realengo, longe do Rio de Janeiro e fiquei
num calabouo n? Sendo inquisitado por cinco pessoas,
cada uma era personalidade diferente n? Que elas
queriam saber, uma era boazinha, outra era uma pessoa
rude que batia n? Que batia em mim e eu cheguei at a
tomar choque, choque nos testculos n? Um choque
eltrico, doeu pra burro, negcio srio mesmo. Depois de
trs dias ou quatro nesse calabouo eu fui vestido, minhas
roupas estavam limpas, tinham lavado as roupas, eu fui
levado para o aeroporto, fui despedir l com a roupa do
corpo, eles tinham tratado do passaporte e tudo, e eu fui
embora pros Estados Unidos morar um ano, foi ordem de
priso do 1 Exrcito [...] Mas as pessoas acham, vem em
mim um lder, uma pessoa de viso, mas eu no quero no,
mas que eu incomodo, incomodo sim.
191

Por causa do incmodo que provocava, a Polcia Federal expediu
um Pedido de Busca a Raul Seixas e Paulo Coelho, conforme indicava o
seguinte parecer:

190
Entrevista com Raul Seixas. Rdio Antena 1 FM/So Paulo, outubro de 1988. In: Raul Seixas
no Ar. Volume 06, produzido por Sylvio Passos.
191
Ibidem.
132
INFORMAO S/N J.G.M./74 S.B.O.
Do: Responsvel pela Turma de Capturas do S.B.O.
Ao: Sr. Chefe da Seo de Buscas Ostensivas
Assunto: Raul Seixas - Compositor (P.B. SP/SAS n
0967)
Ref: P.B. (Pedido de Busca) 191-74, do E-I EX-
DI/2657/74
D.O. n 1472 de 02/05/1974.
Senhor Chefe:
Cumprindo o solicitado no P.B.-SP/SAS n 0967, referente
ao PB 191/74 E-I EX-DI (Departamento de Informaes)
2657/74, esta turma diligenciou e apurou o seguinte:
a) Raul Santos Seixas a
192
cerca de dois anos no reside
Rua Almirante Pereira Guimares, 72 Apto 202, no
Leblon, conforme consta no P.B., e sim Av. Epitcio
Pessoa, 54 Apto 307, Lagoa.
b) Convidado que foi aqui comparecer o fez no dia de hoje
acompanhado do compositor Paulo Coelho de Souza
(Paulo Coelho), companheiro de Adalgisa Eliana Rios de
Magalhes, com o qual vive maritalmente.
c) Visto o item n 2 do P.B. determinar localizao e
priso de Paulo Coelho e Adalgisa Rios, procedi a
deteno de Paulo Coelho como tambm de Adalgisa
Rios.
d) Imediatamente foi feita a apreenso de
aproximadamente de 33 pacotes contendo cada um 200
folhetos denominados (gibi) com o ttulo A Fundao de
Krig-h, nas residncias: Av. Epitcio Pessoa, 54 Apto
307 (19 pacotes) onde reside Raul Seixas e na Av Padre
Leonel Franca, 110 Apto 102, fundos (4 pacotes), onde
reside Paulo Araripe (tio de Paulo Coelho).
e) Esclareo a V.Sa., que, a distribuio do material
apreendido, foi feita em setembro de 1973, nos teatros Das
Naes, em So Paulo e Tereza Raquel, no Rio de Janeiro-
GB.
f) Assim se qualificam os detidos: Adalgisa Rios e Paulo
Coelho de Souza, brasileiro, branco, solteiro, natural do
Estado da Guanabara, nascido em 27/08/1947, filho de
Pedro Queima Coelho de Souza e de dona Lygia Araripe
Coelho de Souza, tendo a profisso de compositor e
portador da Cdula de Identidade emitida pelo Instituto
Flix Pacheco n 2.095.515 e residindo atualmente Rua
Voluntrios da Ptria, 54 Apto 402.
193

192
L-se h.
193
Parecer de Jayr Gonalves da Motta, Responsvel pela Turma de Capturas/DOPS, Matr.
66425 In: Pasta: 003, Setor: Certides, p.380. Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro.
133
Raul Seixas, depois de preso, teve seu apartamento no Leblon
invadido pelos agentes da polcia federal, que recolheram todos os
exemplares do gibi-manifesto, enquanto o artista era torturado pelos
agentes da Polcia Poltica, conforme mais tarde relataria:

No governo Geisel levei choque no saco, fui torturado
mesmo. Me pegaram l no aterro do Flamengo, me
botaram uma carapua e fiquei uns bons trs dias num
lugar desconhecido. A vieram trs pessoas: um bonzinho,
outro mais inteligente, que fazia as perguntas, e um mais
agreste. Depois me mandaram para o aeroporto e fui parar
no Greenwich Village, de New York eu tive que ir para a
Gergia.
194

Em outro depoimento, o artista relatou:

At hoje no sei realmente qual foi o motivo. Mas veio
uma ordem de priso do Primeiro Exrcito e me detiveram
no Aterro do Flamengo. Me levaram para um lugar que eu
no sei onde era... tinham uns cinco sujeitos... bom, eu
estava... imagine a situao... eu estava nu com uma
carapua preta que eles me colocaram. E veio de l mil
barbaridades: choques em lugares delicados... tudo para eu
poder dizer os nomes das pessoas que faziam parte da
Sociedade Alternativa que, segundo eles, era um
movimento revolucionrio contra o governo. O que no
era. Era uma coisa mais espiritual... eu preferiria dizer que
tinha pacto com o demnio a dizer que tinha parte com a
revoluo. Ento foi isso... me levaram, me escoltaram at
o aeroporto.
195

Em suas diversas entrevistas, Raul freqentemente relatava
informaes divergentes sobre sua priso e tortura. Alis, ele e Paulo
Coelho nunca falaram profundamente sobre o assunto. O escritor afamado
citou em poucas linhas a possvel passagem desta noite, mais precisamente
no dia 27 de maio de 1974
196
, no livro As Walkrias, caracterizando-a como

194
195
196
OLIVEIRA, Edigar. Paulo Coelho por ele mesmo. So Paulo: Marin Claret, s/d. p.56.
134
noite negra. A me do cantor rememorou todo o processo que envolveu
sua priso:

[...] Ele estava em dificuldades, mas no me disse por
telefone o que era, que acho que ele no podia falar,
quando eu cheguei l tinha um, na porta tinham quatro...
tinham duas, duas viaturas e quatro, ... homens muito
fortes que ... pertenciam ao DOPS n? Estavam l,
vasculharam a casa toda e sabem como que fazem?
Desarrumaram tudo procurando coisas subversivas, tudo
por causa de um folheto que ele distribua na poca, nos
shows que foi a Sociedade Alternativa, que foi feita por
Paulo Coelho e Adalgisa, essa... o governo achou que
aquilo era subversivo, ento prendeu ele, Raul, depois de
vasculhar a casa toda, tudo, de uma forma brbara, e... eu
estarrecida assistindo, que eu nunca tinha visto aquilo,
fiquei horrorizada, eles no tocaram em mim, no me
perguntaram nada, no abriram minha mala. Mas a casa
inteira, at a menininha, que hoje est com 18 anos, eles
tiraram at a fralda da menina, tiraram a roupa toda pra ver
se tinha alguma coisa escondida, uma coisa horrvel,
absurda! Eu fiquei chocada e levaram Raul, Raul disse:
vocs me disseram que no era pra me levar que era pra
levar as coisas que tinham aqui, como que vo me levar?
Levaram e foi uma coisa dolorosa pra ns, eu a mulher
dele que era americana e a menina. Isso l pras 3 ou 4
horas, depois de uma noite de terror, eram 3 pra 4 horas da
madrugada, Raul foi liberado, mas depois de apanhar
muito, entendeu? Ele chegou em casa, eu lavei a camisa
dele e lavei as costas dele, botei iodo, todo, todo, todo,
todo, todo lapiado, as costas toda [...] botaram ele para os
Estados Unidos, obrigaram ele a ir, disseram que ele no
poderia ficar, aconselharam, aconselharam como eles
dizem, ai ele sai do pas, essas coisas todas marcam a
cabea de Raul.
197

Em 1982, sobre a Sociedade Alternativa, o artista relatou , em
entrevista ao jornalista Walterson Sardemberg, da Revista Amiga:

Mas no tem nada a ver com a noo clssica de
anarquismo, sabe. um anarquismo muito sutil. Ao
mesmo temo em que eu falo faa o que tu queres, que

197
Especial Raul Seixas Rdio Transamrica FM/ Salvador, 28/06/1989. Entrevista com
Maria Eugnia Seixas. In: Raul Seixas no Ar. Volume 12, produzido por Sylvio Passos.
135
ser da lei, tambm digo: a lei do forte, essa a nossa lei
e a alegria do mundo. De certo modo, a segunda frase
desfaz a primeira. Porque somente o forte pode fazer o que
e arcar com as conseqncias. Esse papo de poltica
fogo. Porque sempre existiu povo e quem sempre mandou
no povo desde os primrdios da histria foi uma elite. E o
planeta inteiro, voc sabe disso. Os homens carregavam
pedras imensas para as pirmides dos faras, esse negcio
todo. Puxa, foi sempre a mesma coisa! [...]
198

Sobre sua priso, tortura e expulso do pas, o artista, na mesma
entrevista, comentou:

Foi em 1974 e acabou sendo uma experincia traumtica
na minha vida. Tentamos funda na Bahia a Cidade das
Estrelas, de uma maneira totalmente alternativa. Havia
arquitetos, advogados, engenheiros, uma p de gente
querendo morar na cidade. O embasamento de tudo era
aquilo que eu j te falei: a concepo do Novo Aeon, com
toda aquela transao do pensador Aleister Crowley, que
viveu no comeo do sculo. Eu entrei fundo naquilo tudo,
sabe. Mas um certo dia eu estava em casa, foi no primeiro
apartamento que eu comprei na minha vida, pela Caixa
Econmica. Ento entraram os agentes. Minha me, que
estava passando uns dias conosco, ficou assustadssima,
no entendeu nada. Na poca, eu estava me desquitando
da primeira mulher, Edith, para me casar com a segunda.
Foi barra. Os agentes revistaram a casa toda, deixaram
tudo de pernas para o ar, caa de papis sobre a Cidade
das Estrelas. Minha me perguntou: Quem so essas
pessoas? Respondi: So meus amigos, eles so assim
mesmo, meio bagunceiros. Depois disso, bicho, foi fogo.
Priso, exlio, aquilo tudo.
199

O artista foi preso e, logo em seguida, segundo afirmou em diversas
declaraes imprensa, expulso do pas. Porm, no se sabe ao certo se
foi um exlio ou um auto-exlio acordado entre o cantor e o seu parceiro
Paulo Coelho.

198
199
Ibidem. p.123-124.
136
3.3 L EM NOVA YORK, TODO MUNDO FELIZ...
!!

O EXLIO

Em 1974, aps realizar um show em Braslia, inflamando a platia e
enfurecendo alguns polticos que estavam entre o pblico ao encerrar o
espetculo com as canes Metamorfose Ambulante
200
com versos trocados
e Sociedade Alternativa
201
que continha as bases do pensamento de um
homem livre, sem leis e sem governantes , Raul Seixas foi preso,
conforme relataria anos depois:

O show para os generais? Eu fui detido em Braslia,
alguns dias n? Porque eu fui fazer um show de pijamas e
com uma pasta... uma escova e pasta de dentes, coando
os olhos e perguntando onde que eu estava: Ser
possvel que eu t... onde que t? Eu de pijama de
dadinhos, de dado e a os militares no gostaram. Eu fique
detido em Braslia, uns quatro dias no hotel. poca braba
n?
202

A cano Metamorfose Ambulante foi executada com as seguintes
frases trocadas, inspiradas em sua indignao frente ao sistema
governamental controlado pelos militares:

[...] Do que ter aquela velha opinio formada sobre tudo
A verdade absoluta
Do que ter aquela velha opinio formada sobre tudo
Hoje criaram leis absolutas
Que pretendem cumprir a todo mundo
Sem saber que todo mundo diferente um do outro
Inventaram um sapato nmero 37

!!
Fragmento da cano de Raul Seixas e Paulo Coelho Super Heris, gravada por Raul Seixas
em 1974.
200
SEIXAS, Raul (Compositor). Metamorfose Ambulante. In: Krig-h, Bandolo! (LP). Raul
201
SEIXAS, Raul; COELHO, Paulo (Compositores). Sociedade Alternativa. In: Gita (LP).
202
Entrevista com Raul Seixas. Rdio Antena 1 FM/So Paulo, outubro de 1988. In: Raul Seixas
no Ar. Volume 06, produzido por Sylvio Passos.
137

O sapato nmero 37
37, sem saber que cada p diferente um do outro
E que todo mundo tem que calar o sapato 37
E voc cala o sapato, o sapato cria calo
O calo se transforma em ferida
A ferida se transforma em dio
O dio se transforma em agresso
A agresso explode, bate no teto
Volta pro cho, do cho no passa
E comea tudo de novo
E voc precisa saber que no deve ter
Nenhuma opinio formada sobre tudo
Enquanto voc deve deixar as janelas abertas
Para o vento entrar
Porque existem vrias sadas
E voc s conhece uma
Eu prefiro ser essa metamorfose ambulante
Do que ter essa velha opinio formada sobre tudo
Eu prefiro ser essa metamorfose ambulante, que sou
Do que ter essa velha opinio formada sobre tudo

Portanto, durante a execuo da cano Raul fez referncia dor
causada por um sapato que apertava o p do povo, que, na verdade,
figurava as leis criadas arbitrariamente. Para que se pudesse controlar essa
dor o artista propunha vrias sadas e afirmava que existiam diversas
janelas.
O cantor fechou o certame com Sociedade Alternativa, que
insinuava a liberdade do homem frente ditadura militar, mas logo em
seguida foi preso.

138
Viva! Viva!
Viva! Viva!
Viva o Novo Aeon!
Viva! Viva!
Viva! Viva! Viva!
Viva! Viva!
Se eu quero e voc quer
Tomar banho de chapu
Ou esperar Papai Noel
Ou discutir Carlos Gardel

Esta cano no foi censurada e, ao ser apresentada como
videoteipe no Fantstico, da TV Globo, citou-se a New Utopian de John
Lennon, a identificando com a matriz da Sociedade Alternativa no mundo.
Dizia-se, ainda, que no Brasil havia uma sucursal baiana representada na
figura de Raul Seixas.

Ento v!
Faze o que tu queres
Pois tudo da lei, da lei
Viva! Viva!
Faze o que tu queres h de ser tudo da lei
Viva! Viva!
Viva! Viva!
Viva! Viva!
O nmero 666 chama-se Aleister Crowley
203

Viva! Viva!
Faze o que tu queres h de ser tudo da lei
Viva! Viva!
Viva! Viva!
A Lei de Thelema

203
Aleister Crowley (1875-1947), bruxo e ocultista ingls, que se auto-proclamava o anticristo e
que em 1904 escreveu o livro The Book of the Law, Livro da Lei, inspirando a dupla de
compositores na msica Sociedade Alternativa.
139

Viva! Viva!
A lei do forte
Essa a nossa lei e a alegria do mundo
Viva! Viva! Viva!
Viva o Novo Aeon

Ao final desta ltima cano o artista proferiu um discurso baseado
no Livro da Lei, de Aleister Crowley:

O homem tem direito de mover-se
Pela face do planeta livremente sem passaporte
Porque o planeta dele, o planeta nosso
O homem tem direito de pensar o que ele quiser
De escrever o que ele quiser
De desenhar, de pintar, de cantar
De compor o que ele quiser
De vestir-se da maneira que ele quiser
O homem tem direito de amar como ele quiser
Tomai vossa sede de amor como quiseres
E com quem quiseres
H de ser tudo da Lei
E o homem tem direito de matar todos aqueles
Que contrariarem esses direitos
Amar a Lei, mas amor sob vontade
Os escravos serviro

Aps serem presos, Raul Seixas e Paulo Coelho foram
encaminhados ao Rio de Janeiro e levados ao aeroporto, sendo
convidados ou, como disseram em diversas entrevistas, aconselhados a
embarcaram para os Estados Unidos com suas respectivas esposas, Edith
Nadine e Adalgisa Rios, conforme indicava o Pedido de Vista de Sada do
cantor:

140

DOPS Diviso de Informaes
Data: 08/08/1974
SD/DAF: 43408
Ref: PEDIDO DE VISTA DE SADA
Sr. Diretor da D.I.
Raul Santos Seixas - Filho de Raul Varella Seixas e de
Maria Eugnia Santos Seixas, identidade n
2.662.228/IFP, seguindo informaes de n 1475/74-H, do
Ministrio do Exrcito, datado de 25/06/1964
204
, figura
citada nas declaraes de Magalhes, prestada em
29/05/1974, no DOI/I Exrcito. Anexo ao presente, cpia
de PB n 191/74-E do Ministrio do Exrcito em
08/08/1974, solicito Visto de Sada para fins de se
ausentar do pas.
Heitor Corra Maurano
Comissrio de Polcia - Matr. 141392
Diretor Substituto da D.I. do DOPS

Outro documento indicava que a dupla havia pedido para sair do
pas com destino aos Estados Unidos. O passaporte de Raul Seixas, ento,
foi liberado sob o nmero A 207250:

Urgente
1.) Ao SP/SNF, para difuso do I Exrcito, tendo em vista
o solicitado em P.B. 191/74-E, de 22/04/1974,
informamos que o incriminado pediu visto para viagem
nos U.S.A.
2.) Ao SP/SNF, para aps a comunicao ao I Exrcito,
liberar o visto.
08/08/1974, Heitor.
205

204
Certamente, houve um engano por parte do escrivo; deve-se ler 1974 e no 1964.
205
Pasta: 003, Setor: Certides, Pgina: 384. Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro.
141

Figura 06 Pgina 1 do Passaporte A 207250.
206

Tudo indica que os compositores realmente sofreram perseguio,
tortura e priso, mas o exlio parece no ter sido imposto. Nesse sentido,
pode-se inferir que houve um auto-exlio, mas verifica-se que havia
discrepncias nos documentos, at mesmo nos passaportes dos artistas, que
indicam que a sada do pas aconteceu antes de julho de 1974, ms e ano
em que a dupla foi para os Estados Unidos.

206
Passaporte de Raul Seixas, gentilmente cedido por Sylvio Passos ao autor, em julho de 2007.
142

Figura 07 Pginas 4 e 5 do Passaporte A 207250.
207

O passaporte foi liberado no dia 24 de janeiro de 1974, com prazo
de dois anos, sendo prorrogado, posteriormente, at o dia 24 de janeiro de
1978. Observa-se que o pedido de visto de sada datado em 08 de agosto
de 1974.

207
143

208

Conforme indica o passaporte, a primeira data de embarque para
aquele pas foi 01 de fevereiro de 1974, e a segunda somente no dia 11 de
julho daquele ano.
Tendo em vista que Raul e Paulo Coelho sofreram tortura no dia 27
de maio de 1974, no se pode considerar que em fevereiro j tivessem
embarcado para os Estados Unidos.

208
144

209

Raul voltou ao Brasil no dia 28 de julho e, em depoimento Polcia
Federal, justificou sua presena no pas:

Raul Seixas, R.C. 2.662.228/IFP
Passaporte n A 207250/74-GB
Observaes:
Estou aqui no Rio, de passagem, para assinar alguns
contratos com a Televiso Globo para fins de filmagens de
vdeo-tapes em New York (EUA), aonde estou residindo
temporariamente at o trmino do meu LP que ser
lanado no mercado americano em meados de setembro.
Motivo da observao: explicar a minha volta aos Estados
Unidos afim de firmar para a TV Globo dentro do prazo
do meu contrato com a mesma e terminar o meu disco
para a gravadora americana.
13 de Agsto de 1974
Raul Seixas.
210

209
210
Carta escrita e assinada pelo prprio punho de Raul Seixas. Pasta: 003, Setor: Certides,
Pgina: 382. Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro.
145
Todavia, o lbum a que Raul se referiu no depoimento Polcia
Federal nunca foi lanado oficialmente. Sobre sua chegada nos Estados
Unidos comentou:

Estvamos eu, minha esposa, Paulo, Adalgisa Rios, a
mulher dele, que fez a parte grfica do meu primeiro
disco, o Krig-h, Bandolo! Era a primeira vez que eu
viajava para os Estados Unidos, foi antes daquela viagem
que j te contei. Quando cheguei foi um choque cultural
enorme. Sabe aquele cheiro de plstico dos Estados
Unidos? Pois , vomitei no aeroporto e Miami. Vomitei de
choque cultural.
211

Segundo o compositor, tiveram um encontro com Jerry Lee
Lewis, seu antigo dolo de infncia:

O encontro com o Jerry foi na Gergia. Ns fomos numa
boate chamada Bad Bob, o Bob malvado, n? O lugar era
esquisito. As garonetes com aquelas roupas caforrnimas
tipo coelhinhas do Clube Playboy, um conjunto country
tocando, sabe, essas coisas? Ento anunciaram que Jerry
Lee Lewis estava chegando. Ele apareceu com a gangue
dele, com um charuto deste tamanho! Era o prottipo do
red neck (pescoo vermelho), que como os americanos
chamam os caipiras. E eu, cabeludo, no conseguia achar
uma forma de ir falar com ele. Tinha certeza de que um
caipiro daqueles no iria dar papo pra cabeludo. Sabe o
que que eu fiz? Sentei perto dele, disse que era um
artista brasileiro e comecei de cara a esculhambar com o
progressive rock. Eu disse: Esses rocks de hoje em dia
no esto com nada. Foi o bastante. Bebemos Bourbon
juntos, ele ficou caindo de bbado. No final acabou me
acompanhando na boate ao piano. Jerry Lee Lewis
tocando pra mim. Bicho! Eu ataquei de Long Tall Sally.
Os americanos pedindo mais. Poxa.
212

Em entrevista Revista Bizz, em 1987, Raul rememorou sua visita
aos Estados Unidos:

211
Entrevista cedida ao reprter Walterson Sardemberg, da Revista Amiga, 1982. In: PASSOS,
Sylvio Ferreira. Op. cit. p.131.
212
Entrevista cedida ao reprter Walterson Sardemberg, da Revista Amiga, em 1982. In:
146
. Primeiro eu fui para a Gergia. Pegamos as coisas de
Glria e colocamos no Cadillac que eu comprei do pai
dela. Um Cadillac ano 1957, cor-de-rosa, do tempo de
Elvis Presley. Atravessamos os EUA inteiros, chegamos
at Nova York e fomos morar no Greenwich Village.
213

Nessa mesma entrevista Raul lembrou um episdio vivido nos
guetos de Nova York, onde, segundo afirmou, foi convidado por um
palhao a comer lixo. Em depoimentos posteriores afirmou, ainda, ter
passado por necessidades nos Estados Unidos.

[...] ali brabeza. No sei como no morri. Acho que Deus
protege os inocentes. Altas horas da noite e eu por dentro
daquelas ruelas, na barra-pesada... e aqueles crioules, de
chapu para baixo... e tem uma histria que eu nunca me
esqueo. Numa dessa buscas, eu fui parar numa rua sem
sada. E l havia um palhao bonito, todo vestido
pomposamente comendo lixo. E ele me ofereceu. Fez
um gesto assim com a mo para eu comer lixo com ele. Eu
fui. Pelo menos o lixo americano bem mais saudvel,
tem uma poro de coisas pra voc comer. Eu fiz a festa.
Eu e o palhao. Eu no ia desrespeitar o cara. Vai saber
quem era de repente, um paranico, um manaco.
214

Raul Seixas, em variados depoimentos imprensa, sempre
contraditrios, mas apresentando o mesmo enredo, afirmou ter visitado e
conversado com John Lennon, o que, no entanto, no era confirmado pelos
seus amigos mais prximos.

[...] eu fui at ele com um cara, reprter da revista O
Cruzeiro. E esse cara se atreveu a perguntar sobre a
separao de John e Yoko. O John mandou o guarda-
costas dele bater o cara para fora. A eu disse que no
tinha nada a ver com isso, que meu assunto era outro.
Ficamos conversando o tempo todo sobre as grandes
figuras da humanidade: sobre Jesus Cristo, Einstein,
Calgula, Crowley; enfim, figuras que modificaram o
rumo da humanidade, basicamente. A teve um momento

213
214
Ibidem.
147
em que ele me perguntou: E l no Brasil? Quem tem? A
eu fiquei todo nervoso e larguei um Caf Filho qualquer. E
ele? Hein?!?! Eu disse: Its all right... no tem ningum
no. E ficou por isso mesmo.
215

Nelson Motta, amigo de Raul Seixas e Paulo Coelho, em seu livro
de memrias relatou:

Empapuados de maconha e cido, Paulo e Raul se
tornavam cada vez mais audaciosos. Imaginavam,
ingenuamente, que suas msicas anrquicas e sua
contraditria tentativa de organizao da Sociedade
Alternativa no eram levadas a srio pelo sistema
repressivo, que eram vistas como coisa de roqueiros
americanizados e no de subverso poltica. Mas foram
presos, apertados em longos depoimentos e finalmente
libertados, assustadssimos [...] Depois da priso,
assustados, Paulo e Raul viajaram para os Estados Unidos
no incio de 1974. Raul pela primeira vez, Paulo j tinha
feito, um ano antes, de mochila nas costas e de carona, um
road trip de Nova York Califrnia. Com Raul pagando
tudo, os dois parceiros e respectivas mulheres
desembarcaram em Los Angeles para a primeira etapa da
viagem, exigncia do satnico Raulzito: a Disneylndia.

A dupla conheceu diversas cidades do Estados Unidos e chegou at
a gravar um vdeo com as visitas a Disneylndia e Graceland, o museu de
Elvis Presley. Na costa oeste americana Raul viveu uma experincia
inusitada:

No desembarque, um pequeno suspense. Sem saber da
fartura californiana e correndo srios riscos, Raul tinha
levado um cinto recheado de maconha, convenientemente
envolvida em panos encharcados de perfume. Passou
inclume elos cachorros e pela alfndega mas, quando
chegou no hotel, se decepcionou: a preciosa carga estava
inutilizada pelo perfume. Em Los Angeles, Raul ficou
maravilhado com as head shops, lojinhas hippies que
vendiam tudo que servia para usar (e para esconder)
maconha e cocana. Uma imensa variedade de papis para
enrolar (em vrios sabores), cachimbos, narguils, vidros,

215
Ibidem. p.144-145.
148
canudos, trituradores, piles, filtros, vaporizadores, sprays
desodorizantes, com vrios aromas, embalagens com
fundos falsos, toda uma parafernlia de artigos para
drogados e farta literatura sobre maconha, cido e cocana.
Nas head shops s no se vendiam os prprios.

Sobre o suposto encontro com John Lennon, Nelson Motta
comentou:

Da Disneylndia, doides, eles foram para New Orleans e
de l para Memphis, em peregrinao ao santurio de
Elvis Presley, Graceland. Em Nova York, por dias
cercaram o Edifcio Dakota, no Central Park, onde
moravam John Lennon e Yoko Ono, em busca de um
encontro. Em vo: nunca foram recebidos, mas na volta ao
Brasil deram longas e detalhadas entrevistas sobre as
idias que trocaram com o famoso casal.
216

Raul Seixas voltou a ser preso em 1982, em um show na cidade de
Caieiras, regio metropolitana de So Paulo. Foi, na ocasio, considerado
um impostor ou cover dele mesmo, no sendo reconhecido ao subir no
palco bbado e no executar as msicas. Foi detido por no portar
documentos e liberado um dia depois. Na poca, o acontecimento foi
noticiado pelos principais meios de comunicao.
Durante sua carreira artstica, Raul Seixas, por ser contestador, teve
problemas com gravadoras, empresrios, shows, apresentadores e
jornalistas. No final da vida, enfrentou dificuldades financeiras e de sade.
Mas nenhum bice foi mais marcante na obra do cantor que o governo, a
polcia e a censura.

[...] No bulo com governo, com polcia, nem censura
tudo gente fina, meu advogado jura [...]
217

216
MOTTA, Nelson. Noites Tropicais. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. p.273-277.
217
SEIXAS, Raul; COUTINHO, Lena; AZEREDO, Cludio Roberto (Compositores). Quando
acabar o maluco sou eu. In: Uah-Bap-Lu-Bap-Lah-Bin-Bum! (LP). Raul Seixas. So Paulo:
Copacabana (612950-B), 1987.
149
CONSIDERAES FINAIS

Outras canes e outros artistas censurados poderiam fazer parte
deste estudo, que, certamente, deixa possibilidades para pesquisas
posteriores, at mesmo em relao a Raul Seixas (1945-1989), foco de
muitos outros documentrios, entrevistas e reportagens, alm daqueles que
foram aqui verificados, que no puderam ser explorados neste trabalho.
Esta dissertao buscou evidenciar a importncia do cantor e sua
influncia sobre uma gerao, assim como compreender um determinado
perodo histrico relacionando-o com o contexto social, poltico,
econmico e cultural do Brasil frente ao governo ditatorial que se instalou
em 1964 e perdurou at 1985. Os anos de 1973 e 1974, todavia, foram a
fase urea do artista, e, por isso, tiveram, em alguns momentos, maior
enfoque.
Observou-se a tentativa de Raul Seixas de instalar, juntamente com
Paulo Coelho, a sua Sociedade Alternativa no Brasil, o que trouxe
conseqncias dolorosas dupla de compositores, que foi torturada e
obrigada a deixar o pas, caracterizando o auto-exlio em 1974. Verificou-
se, assim, que na dcada de 1970, mais precisamente a partir de 1972, a
Polcia Federal passou a comandar a censura no pas, at a promulgao da
Constituio de 1988, que colocou fim censura.
Buscou-se compreender a contribuio musical e potica do cantor
Raul Seixas durante as dcadas de 1970 e 1980, observando-se, inclusive,
que houve certa mudana na criao das suas canes a partir de 1985, com
o fim da ditadura, e de 1988, com o fim da censura. As msicas do pai do
rock no demonstrariam mais as caractersticas crtico-sociais que
marcaram uma gerao.

150
Raul Seixas, um artista contestador, influenciado pela literatura,
pelo cinema, pela arte surrealista e pela msica, criou um jeito novo de
cantar o rock no Brasil. Sua obra serve de referncia para o estudo desse
gnero musical, sendo apreciada pelos mais diversos artistas e figurando
entre as mais importantes manifestaes culturais brasileiras.
Passadas quase duas dcadas de sua morte, o cantor e compositor
tornou-se um mito. Em muitas ocasies, podem-se observar crianas de 10
ou 12 anos cantando suas msicas, que so consideradas atemporais,
atravessando geraes, assim como os grandes cones da msica popular
brasileira e da msica internacional.
Este trabalho tentou esclarecer a tendncia de liberdade que o artista
quis buscar em suas composies e interpretaes, apresentado ao pblico
o desejo de ser feliz e de transformar comportamentos e idias. Raul
descobriu, assim, que no h uma nica porta de sada ou uma s soluo
para os problemas do cotidiano das pessoas, mas enriqueceu suas vidas
com seu rock and roll e suas idias progressistas.

151
FONTES E BIBLIOGRAFIA
FONTES
! lbuns:
Raulzito e os Panteras (LP). Raulzito e os Panteras. Rio de Janeiro: Odeon
(0544225721A), 1967.
Sociedade da gr-ordem kavernista apresenta sesso das 10 (LP). Srgio
Sampaio, Raul Seixas, Miriam Batucada e Edy Star. Rio de Janeiro: CBS
Discos, 1971.
Krig-h, Bandolo! (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Philips (6349078),
1973.
Gita (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Philips (6349113), 1974.
O Rebu (LP). Vrios Artistas. Rio de Janeiro: Som Livre, 1974.
Entrada e Bandeiras (LP). Rita Lee. Rio de Janeiro: Som Livre, 1976.
H 10 mil atrs (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Philips (81034817),
1976.
Raul Rock Seixas (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Philips (8389681),
1977.
O dia em que a Terra parou (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: WEA
Warner Bros (6704094-B), 1977.
Mata virgem (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: WEA Warner Bros
(6704226-B), 1978.
152
Nova Histria da Msica Popular Brasileira (LP). Raul Seixas, Moraes
Moreira e os Novos Baianos. So Paulo: Abril Cultural (Diversos), 1978.
Por quem os sinos dobram (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: WEA
Warner Bros (6704129-B), 1979.
Abre-te Ssamo (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: CBS (138194-B), 1980.
Raul Seixas (LP). Raul Seixas. So Paulo: Estdio Eldorado (74830410),
1983.
Raul Seixas ao vivo: nico e exclusivo (LP). Raul Seixas. So Paulo:
Estdio Eldorado (85840429A), 1984.
Metr linha 743 (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Som Livre (4070139-
B), 1984.
30 anos de rock - Raul Seixas (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro:
Philips/Fontana (8262511), 1985.
Raul Rock Seixas - Volume 2 (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Philips
(8303251), 1986.
Uah-Bap-Lu-Bap-Lah-Bin-Bum! (LP). Raul Seixas. So Paulo:
Copacabana (612950-B), 1987.
Duplo sentido (LP). Camisa de Vnus. Rio de Janeiro: WEA, 1987.
A pedra do Gnesis (LP). Raul Seixas. So Paulo: Copacabana (12967-A),
1988.
A panela do Diabo (LP). Raul Seixas e Marcelo Nova. Rio de Janeiro:
WEA (6708086-A), 1989.
O ba do Raul (LP). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Philips (5128561), 1992.
153
! Compactos Simples:
Let me sing my rocknroll (Compacto Simples). Raul Seixas. So Paulo,
1972.
Ouro de tolo (Compacto Simples). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Philips
(6069076), 1973.
Gita (Compacto Simples). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Philips (6069091),
1974.
! Compact Disk:
Raul Seixas gravado em casa - 1964/1988 (CD). Raul Seixas. So Paulo:
Produo Independente Raul Rock Club - Raul Seixas F-Clube, 1999.
Deixa eu cantar Volume 01 - 1969/1971 (CD). Vrios Artistas. Rio de
Janeiro: CBS Discos.
Salada Raulseixista - 1974/1979 (CD). Raul Seixas. So Paulo: Produo
Independente Raul Rock Club - Raul Seixas F-Clube, 1999.
Raul Seixas Concerts - 1974/1985 (CD). Raul Seixas. So Paulo:
154
Raul Seixas no Teatro Pixinguinha/SP - 1981 (CD). Raul Seixas. So
Paulo: Produo Independente Raul Rock Club - Raul Seixas F-Clube,
1999.
Raul Seixas na Praia do Gonzaga/SP - 1982 (CD). Raul Seixas. So Paulo:
Raul Seixas no Ginsio do Ibirapuera/SP - 1983 (CD). Raul Seixas. So
Paulo: Produo Independente Raul Rock Club - Raul Seixas F-Clube,
1999.
Raul Seixas no Parque Laje/RJ - 1985 (CD). Raul Seixas. So Paulo:
Raul Seixas no Estdio Lauro Gomes/So Caetano do Sul - 1985 (CD).
Raul Seixas. So Paulo: Produo Independente Raul Rock Club - Raul
Seixas F-Clube, 1999.
Let me sing my rocknroll - 1985 (CD). Raul Seixas. So Paulo: Produo
Independente Raul Rock Club - Raul Seixas F-Clube, 1999.
Raul Seixas e Marcelo Nova: Gravado em casa e ao vivo - 1988/1989
(CD). Raul Seixas e Marcelo Nova. So Paulo: Produo Independente
Raul Rock Club - Raul Seixas F-Clube, 1999.
Se o rdio no toca - 1974 (CD). Raul Seixas. So Paulo: Gravadora
Eldorado, 1999.
Sociedade da gr-ordem kavernista apresenta sesso das 10 - 1971 (CD).
Raul Seixas, Miriam Batucada, Srgio Sampaio e Edy Star. Rio de Janeiro:
CBS Discos, 1999.
Raul Seixas documento (CD). Raul Seixas. Rio de Janeiro: MZA Music,
2000.
155
Z Ramalho canta Raul Seixas (CD). Z Ramalho. Rio de Janeiro: BMG,
2001.
Anarkilpolis (CD). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Som Livre, 2003.
O ba do Raul - Uma homenagem a Raul Seixas (CD). Vrios Artistas. Rio
de Janeiro: Som Livre, 2004.
O ba do Raul revirado (CD). Raul Seixas. Rio de Janeiro: Ediouro, 2005.
O Rebu (CD). Vrios Artistas. Rio de Janeiro: Som Livre, 2006.
! Compact Disk (entrevistas):
Bate papo com Raul Seixas e Paulo Coelho 1985 (CD). Raul Seixas e
Paulo Coelho. So Paulo: Produo Independente Raul Rock Club - Raul
Seixas F-Clube, 1999.
Raul Seixas no ar Volume 01 ao 15 (CD). Raul Seixas. So Paulo:
Volume 01: Rdio Jornal do Brasil/RJ - 1974: Reportagens com de
depoimentos de Caetano Veloso e Carlos Imperial; Programa Mocidade
Independente com Nelson Motta na TV Band - 1981: Entrevista com Raul
Seixas e gravaes ao vivo; Programa Rock Show na Rdio Excelsior
FM/SP - 1981: Entrevista com Raul Seixas; Programa Gil Gomes, sobre
o incidente em Caieiras/SP, ocorrido em 1982; Jornal Hoje da TV
Globo: Reportagem sobre o incidente em Caieiras/SP; Programa Nelson
Rubens: Comentrios sobre o incidente em Caieiras.
Volume 02: Programa Rock do Bolinha em Joaaba/SC - 1975:
Entrevista com Raul Seixas; Programa Msica Popular Brasileira da
Rdio Cultura AM/SP: Entrevista com Raul Seixas - 1976; Programa
156
Msica Popular Brasileira da Rdio Cultura AM/SP: Entrevista com
Raul Seixas em 1976.
Volume 03: Programa Galeria da Rdio Eldorado FM/SP: Entrevista
com Raul Seixas em 1983.
Volume 04: Programa Voc faz o show do SBT/SP: Entrevista com Raul
Seixas -1983; Programa Blota Jr. Show da TV Record/SP: Entrevista
com Raul Seixas -1983; Programa Senhor Sucesso com Maurcio
Kubrusky na Excelsior FM: Entrevista com Raul Seixas - 1983;
Depoimento de Raul Seixas para a Rdio Band/SP - 1983.
Volume 05: Programa Msica Popular Brasileira da Rdio Cultura
AM/SP: Entrevista com Raul Seixas - 1983; Programa Fbrica do Som
da Rdio Cultura FM/SP: Entrevista com Raul Seixas - 1983; Programa
TV Mulher com Marlia Gabriela da TV Globo: Entrevista com Raul
Seixas - 1983; Jornal Hoje da TV Globo/SP: Entrevista com Pedro Bial
- 1983.
Volume 06: Programa Radiografia 70 da Rdio USP FM/SP: Especial
com entrevistas e gravaes inditas - 1985.
Volume 07: Raul Seixas Especial na 99 FM de Fernandpolis/SP:
Entrevistas - 1987.
Volume 08: Programa MPB 2000 da Rdio Brasil 2000/FM: Entrevista
com Raul Seixas 1987.
Volume 09: Entrevista com Raul Seixas para a Rdio Antena 1 FM/SP -
1988.
Volume 10: Entrevista com Raul Seixas e Marcelo Nova para a Rdio
Globo FM/SP - 1988.
157
Volume 11: Entrevista com Raul Seixas e Marcelo Nova para a Rdio
Tansamrica FM/SP - 1988.
Volume 12: Especial Raul Seixas na Rdio Transamrica FM/SP:
Entrevista com Maria Eugnia Santos Seixas - 1989.
Volume 13: Especial Um ano sem Raul Seixas na Rdio Tansamrica
FM/SP: Entrevista com Marcelo Nova - 1990.
Volume 14: Especial 10 anos sem Raul Seixas na Rdio 89 FM/SP:
Depoimentos de Cssia Eller, Sergio Hinds, Boris Casoy, Kika Seixas,
Vivian Seixas, Marcelo Nova, Maria Eugnia Santos Seixas, Dalva Borges.
Volume 15: Especial Eu nasci h 55 anos atrs na Rdio Brasil 2000
FM/SP - 2000.
! Arquivos:
Academia Brasileira de Letras
CEDOC no Arquivo Nacional, na cidade do Rio de Janeiro
Colgio Marista de Salvador
Colgio So Bento de Salvador
Coordenao Regional do Arquivo Nacional no Distrito Federal
DOPS no Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro
DEOPS no Arquivo Pblico do Estado de So Paulo
Museu da Imagem e do Som de So Paulo
Ordem dos Advogados do Brasil, na cidade do Rio de Janeiro
Raul Rock Club - Raul Seixas Oficial F-Clube
158
! Depoimentos:
Delma Gama, em 10 de janeiro de 2007, na cidade de Salvador/BA.
Edy Star, em 24 de maro de 2007.
Maria Eugnia Santos Seixas, em 23 de novembro de 1990.
Raul Varella Seixas, em Agosto de 1990.
Ricardo Cravo Albin, em 19 de Abril de 2004, na cidade de So Paulo.
Rosana da Cmara Teixeira, em 13 de janeiro de 2007, no Rio de Janeiro/RJ
Sylvio Passos, entre 2002 e 2007, em So Paulo/SP e no Rio de Janeiro/RJ
Thildo Gama, em 10 de janeiro de 2007, em Salvador/BA
Waldir Serro, em 10 de janeiro de 2007, em Salvador/BA.
! Internet:
NAPOLITANO, Marcos. A msica popular brasileira (MPB) dos anos 70:
resistncia poltica e consumo cultural. Disponvel em: http://www.
ist.puc.cl/historia/iaspmla.html.
! Revistas:
Assessoria de Imprensa e Relaes Pblicas da Presidncia da Repblica.
Ernesto Geisel. Discursos. Volume I 1974. Braslia, 1975.
________. Ernesto Geisel. Discursos. Volume II 1975. Braslia, 1975.
Caros Amigos. Especial Raul Seixas. Nmero 04. So Paulo: Casa
Amarela, 1999.
159
Contigo. Raul Seixas. O incio, o fim e o meio. Edio especial de
biografias. So Paulo: Editora Abril, 2004.
MPB Compositores n 04. Raul Seixas. Rio de Janeiro: Editora Globo,
1996.
89 Revista Rock. So Paulo: Editora Price, 1999.
Revista Desvendando a Histria. Ano 02, n11. So Paulo: Escala, 2007.
Revista do Arquivo Nacional. Nada ser como antes. Os anos 60. Volume
II, nmeros 1 e 2. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1999.
Rock Book n 01. Raul Seixas: Maluco Beleza. Rio de Janeiro: Griphus,
s/d.
Rock Brasileiro: Anos 50 e 60. So Paulo: Editora Abril, 2004.
Rock Brasileiro: Anos 70. So Paulo: Editora Abril, 2004.
Rock Brasileiro: Anos 80. So Paulo: Editora Abril, 2004.
! Vdeos:
Gravaes em (VHS) dividadas em 11 volumes:
Volume 01: Imagens de Raul Seixas entre 1974 e 1989: Entrevista e prvia
do show de lanamento do lbum Mata Virgem; Entrevista e prvia do
show de lanamento do lbum Abre-te Ssamo; Show completo de Raul
Seixas na Praia do Gonzaga; Entrevista com Raul Seixas sobre o incidente
em Caieiras/SP.
Volume 02: Imagens de Raul Seixas entre 1974 e 1989: Clipe alternativo de
How Could I Know e Sunseed, durante o exlio do artista nos Estados
160
Unidos; Gravao do lbum Krig-h Bandolo! e do Festival Phono 73;
Depoimento de Paulo Coelho; Raul Seixas dando sugestes para um jogo
de lteria esportiva; Show Festival Hollywood Rock, de 1975; Shows de
Raul Seixas e Marcelo Nova, em Salvador/BA - 1988 e Londrina/PR -
1989; Entrevista de Raul Seixas e Marcelo Nova no programa J Soares
11 e Meia
Volume 03: Imagens de Raul Seixas entre 1983 e 1989: Show realizado no
Ginsio do Ibirapuera - 1983 e no Olmpia em So Paulo/SP - 1989;
Apresentao no Programa do Fausto e diversas reportagens sobre o
falecimento de Raul Seixas em vrias emissoras de televiso.
Volume 04: Imagens de Raul Seixas entre 1974 e 1991: Raul Seixas
cantando Gita na entrega do Trofu Imprensa - 1975; Raul Seixas
cantando marchinhas de carnaval ao lado de Wandelra - 1978; Bastidores
da gravao do lbum Raul Seixas no Estdio Eldorado - 1983;
Participao do Festival Iacanga - 1983; Clipe Cowboy Fora da Lei, ao
Programa do Fantstico, apresentado pelo cantor Lobo - 1987; Show de
Raul Seixas e Marcelo Nova em Itaja/SC, com imagens e entrevistas no
camarim; Clipe Pastor Joo e a Igreja Invisvel - 1989; Reportagens sobre
o falecimento de Raul Seixas e tributo ao artista no Programa Matria
Prima - 1991.
Volume 05: Imagens de Raul Seixas entre 1983 e 1989: Clipe alternativo de
A verdade sobre a nostalgia; Participao do Festival Iacanga 1983;
Show de Raul Seixas e Marcelo Nova em Santa Brbara dOeste/SP; Show
em Minas Gerais; homenagem a Raul Seixas no Programa Interferncia.
Volume 06: Imagens de Raul Seixas entre 1981 e 1991: Entrevista com
Raul Seixas no Teatro Pixinguinha em So Paulo/SP - 1981; Participao
de Raul Seixas no II Festival de guas Claras - 1981; Entrevista sobre a
161
mudana para So Paulo e sobre o lbum Opus 666; Interpretao de
Metamorfose Ambulante e Maluco Beleza, somente com voz e violo;
Cantando Aluga-se, no Programa do Chacrinha; Participao do III
Festival de guas Claras; Entrevista no Programa Gabi - 1985;
Entrevista feita em um hotel Salvador/SP - 1988; Reportagens sobre o
falecimento de Raul Seixas; Matria feita na MTV/SP e Programa Livre
- 1991.
Volume 07: Imagens de Raul Seixas entre 1974 e 1989: Clipes de Gita, O
trem das sete, Sociedade Alternativa, Rock around clock, Carimbador
Maluco, Gerao da luz, Judas e Cowboy fora da lei; Trechos dos shows
em So Paulo/SP no Teatro Bandeirantes - 1977, Dama Xoc - 1988 e
Olmpia - 1989; Entrevista para Nelson Motta - 1976, TV Mulher - 1983,
Pedro Bial - 1983, Jornal Hoje - 1982/1983, Glria Maria - 1978, Maurcio
Kubrusly - 1987.
Volume 08: Imagens de Raul Seixas entre 1973 e 1995: Raul Seixas
cortando o prprio cabelo - 1973; Show realizado no Parque Laje, no Rio
de Janeiro - 1985; Especial Raul Seixas no Programa Livre, com
participao de Marcelo Nova, Jerry Adriani, Z Ramalho, Baro
Vermelho, entre outros - 1992; Especial MTV Rockstria, com
participao dos Panteras, de Maria Eugnia Santos Seixas, Cludio
Roberto, Marcelo Nova, Kika Seixas, Plnio Seixas, Paulo Coelho entre
outros - 1995.
Volume 09: Imagens de Raul Seixas entre 1983 e 1992: Apresentao de
Raul Seixas no I Festival de Rock, de Juiz de Fora/MG - 1983; Reunio da
Famlia Seixas em Salvador/Ba - 1987; Show O Ba do Raul, realizado no
Aeroanta em So Paulo/SP, com participao de Kid Vinil, Joo Gordo,
Arnaldo Baptista, Comando Negri, Roger, Celso Blues Boy, Ira, Toninho
162
Buda e Roberto Seixas - 1992; Propagando do lbum As Profecias;
Reportagem no Fantstico; Clipe Mosca na Sopa, com Rita Lee;
Reportagem no Programa Domingo 10; Curta-metragem Louva Deus e
clipe Como vov j dizia.
Volume 10: Imagens de Raul Seixas entre 1981 e 1995: Ensaio e show de
Raul Seixas e Marcelo Nova em Araraquara/SP - 1988; Curta-metragem As
aventuras de Raul Seixas na cidade de Thor; Reportagem sobre o 4 ano da
morte de Raul Seixas; Matria sobre o lanamento do compact disk Se o
rdio no toca...; Matria sobre o show de Raul Seixas em Braslia/DF -
1981; Reportagem sobre a homenagem da Escola de Samba Sociedade
Alegre a Raul Seixas no carnaval paulista - 1995; Desfile no Sambdromo
do Anhembi/SP; Reportagens sobre o Raul Rock Club e o 50 aniversrio
de Raul Seixas.
Volume 11: Curta-metragem Tanta estrela por a, com Rita Lee
interpretando Raul Seixas; Clipe Mosca na Sopa, com Rita Lee; Clipes
O dia em que a Terra parou, Eu tambm vou reclamar, A ma,
Caminhos, Rock do Diabo, fim de ms, entre outros. Imagens de
Raul Seixas e Z Ramalho - 1984.
KUBRICK, Stanley. Spartacus (DVD). Hollywood: Universal Pictures
(SD0522), 2004.

BIBLIOGRAFIA
ABONIZIO, Juliana. O Protesto dos Inconscientes: Raul Seixas e a
Micropoltica. Dissertao (Mestrado em Histria Social), UNESP, Assis,
1999.
163
ADORNO, T. W. Indstria cultural e sociedade. Coleo Leitura. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 2002.
ALBIN, Ricardo Cravo. Driblando a Censura. De como o cutelo vil incidiu
na cultura. Rio de Janeiro: Gryphus, 2002.
________. O livro de ouro da MPB. A histria de nossa msica popular,
de sua origem at hoje. 2ed. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003.
ALVES, Luciane. Raul Seixas e o sonho da Sociedade alternativa. So
Paulo: Martin Claret, s/d.
ALZER, L. A.; CLAUDINO, M. Almanaque anos 80. Lembranas e
curiosidades de uma dcada muito divertida. Rio de Janeiro: Ediouro,
2004.
ARAJO, Paulo Csar de. Eu no sou cachorro no Msica popular
cafona e ditadura militar. 4ed. Rio de Janeiro: Record, 2003.
BAHIANA, Ana Maria. Almanaque Anos 70: Lembranas e curiosidades
de uma dcada muito doida. Rio de Janeiro: Ediouro, 2006.
BEIGUELMAN, P. O pingo de azeite: A instaurao da ditadura. Coleo
Khronos. 2 ed. So Paulo: Perspectiva, 1994.
BENJAMIN, W. A obra de arte na poca de suas tcnicas de reproduo.
In: COLEO OS PENSADORES. So Paulo: Abril, 1975.
________. Magia e tcnica, arte e poltica. Ensaios sobre Literatura e
Histria da Cultura. Obras Escolhidas. vol.1. So Paulo: Brasiliense, 1985.
BERCITO, S. D. R. O Brasil na dcada de 1940. Autoritarismo e
democracia. Srie Princpios. So Paulo, 1999.
164
BETTO, F. Batismo de sangue: Os dominicanos e a morte de Carlos
Marighella. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1982.
BOSCATO, Luiz Alberto de Lima. Vivendo a Sociedade Alternativa: Raul
Seixas e o seu tempo. So Paulo: Terceira Imagem, 2007.
BOSI, Alfredo. Cultura brasileira. Temas e situaes. Srie Fundamentos.
So Paulo: tica, 2003.
________. Dialtica da Colonizao. So Paulo: Companhia das Letras,
2006.
BUDA, T. A paixo segundo Raul Seixas. So Paulo: Anbis Editores,
1999.
CANCLINI, N. G. Culturas hbridas. So Paulo: EDUSP, 1998.
CARNEIRO, M. L. T. (Org.). Minorias silenciadas. A histria da censura
no Brasil. So Paulo: Universidade de So Paulo, 2004.
CASALECCHI, J. . O Brasil de 1945 ao golpe militar. Da repblica
liberal ao golpe de 64. Getlio, Juscelino, Jnio e Jango. Em busca de uma
cultura popular. Coleo Repensando a Histria. So Paulo: Contexto,
2002.
CASTELLS, M. O Poder da identidade. vol.2. Rio de Janeiro/ So Paulo:
Paz e Terra, 2002.
CERTEAU, M. A Inveno do cotidiano. Artes de fazer. 9ed. Petrpolis:
Vozes, 2003.
CHACON, Paulo Pan. O que Rock. Coleo Primeiros Passos 68. So
Paulo: Brasiliense, 1982.
165
CHARTIER, R. A histria cultural. Entre prticas e representaes. Rio
de Janeiro: Berttrand Brasil, 1990.
COELHO, T. O que indstria cultural. Coleo Primeiros Passos. 5ed.
So Paulo: Brasiliense, 1981.
COSTA, Caio Tlio. Cale-se! A saga de Vanucchi Leme, a USP como
aldeia gaulesa e o show proibido de Gilberto Gil. So Paulo: A Girafa,
2003.
DAVIS, N. Z. Culturas do povo. So Paulo: Paz e Terra, 1990.
DEVIDES, D. C. Raul Seixas e a cultura brasileira. De 1970
contemporaneidade. Rio de Janeiro: Corifeu, 2007.
DIRCEU, J.; PALMEIRA, V. Abaixo a ditadura. O movimento de 68
contado por seus lderes. Rio de Janeiro: Espao e Tempo/ Garamond,
1998.
DUTRA, Roger Andrade. Da Historicidade da Imagem Historicidade do
Cinema. In: PROJETO HISTRIA. n.21. Histria e Imagem. So Paulo:
Educ, 2000.
FALCO, A. Tudo a declarar. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1989.
FARIA, R. M.; MIRANDA, M. L. Da guerra fria nova ordem mundial.
O planeta dividido. A fragilidade da paz armada. O mundo depois do
muro. Coleo Repensando a Histria. So Paulo: Contexto, 2003.
FAUR, C. Las declaraciones de los derechos Del hombre de 1789.
Coleo Poltica y derecho. Cidade do Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 1999.
166
FAUSTO, B. O pensamento nacionalista autoritrio 1920/1940. Coleo
Descobrindo o Brasil. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
FEIJ, M. C. O que poltica cultural. Coleo Primeiros Passos. 2ed.
So Paulo: Brasiliense, 1985.
FOUCAULT, M. Espao e poder. In: REVISTA DO PATRIMNIO
HISTRICO ARTSTICO NACIONAL. n23. So Paulo, 1994.
GAMA, T. Raul Seixas. Entrevistas e depoimentos. Coleo Mitos do Pop.
So Paulo: Editora Pen, s/d.
________. Raul Seixas: a trajetria de um dolo. So Paulo: Editora Pen,
s/d.
GASPARI, E. A ditadura escancarada: as iluses armadas. So Paulo:
Companhia das Letras, 2002.
________. A ditadura envergonhada: as iluses armadas. So Paulo:
________. A ditadura derrotada: o sacerdote e o feiticeiro. So Paulo:
________. A ditadura encurralada: o sacerdote e o feiticeiro. So Paulo:
HABERT, Nadine. A dcada de 70. Apogeu e crise da ditadura militar
brasileira. Srie Princpios. 3ed. So Paulo: tica, 2001.
HALL, S. Notas sobre la desconstruccin de lo popular. In: SAMUEL,
Raphael (Org.). Histria Popular Y Teoria Socialista. Barcelona: Grijalbo,
1984.
167
________. A identidade cultural na ps-modernidade. 8ed. Rio de Janeiro:
DP&A, 2003.
HOBSBAWM, Eric J. A inveno das tradies. So Paulo: Paz e Terra,
1985.
________. A Era dos Extremos: O breve sculo XX 1914-1991. So Paulo:
________. Sobre histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.
HOLLANDA, H. B.; GONALVES, M. A. Cultura e participao nos
anos 60. Coleo Tudo Histria. 6ed. So Paulo: Brasiliense, 1987.
HUNT, L. A nova histria cultural. So Paulo: Martins Fontes, 1992.
KUSHINIR, Beatriz. Ces de Guarda. Jornalistas e censores, do AI-5
Constituio de 1988. So Paulo: Boitempo, 2004.
LUCENA, M. Raul Seixas: filosofias, polticas e lutas. So Paulo: MacBel
Oficina de Letras, 2002.
MAAR, W. L. O que poltica. Coleo Primeiros Passos. 9ed. So Paulo:
Brasiliense, 1986.
MARTINS, Luciano. A gerao AI-5 e maio de 68 Duas
manifestaes intransitivas. Rio de Janeiro: Argumento, 2004.
MATOS, Maria Izilda Santos de; FARIA, F. A. Melodia e sintonia em
Lupicnio Rodrigues: o masculino, o feminino e suas relaes. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 1996.
________. Dolores Duran: experincias bomias em Copacabana nos anos
50. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997.
168
________. Cotidiano e cultura. Histria, cidade e trabalho. Bauru:
EDUSC, 2002.
________; Trama e poder. 6ed. Rio de Janeiro: Sette Letras, 2003.
MEDEIROS, Paulo de Tarso Cabral. A Aventura da Jovem Guarda.
Coleo Tudo Histria 92. So Paulo: Brasiliense, 1984.
MOBY, Alberto. Sinal Fechado: a msica popular brasileira sob censura.
Rio de Janeiro: Obra Aberta, 1994.
MORAES, T. Raul Seixas musicalmente falando. So Paulo: Editora
Sampa, 1994.
MOTTA, N. Noites tropicais. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
MUGNANI JR., A. Raul Seixas eu quero cantar por cantar. Coleo
Biblioteca Musical. So Paulo: Editora Sampa, 1993.
NAPOLITANO, Marcos. Cultura brasileira utopia e massificao (1950-
1980). Coleo Repensando a Histria. So Paulo: Contexto, 2001.
NOVAES, A. (Org.). Anos 70. Ainda sob tempestade. Msica, Literatura,
Teatro, Cinema e Televiso. Rio de Janeiro: Senac Rio, 2005.
OLIVEIRA, E. Paulo Coelho por ele mesmo. So Paulo: Martin Claret, s/d.
ORTIZ, R. A moderna tradio brasileira. Cultura brasileira e indstria
cultural. 5ed. So Paulo: Brasiliense, 2001.
________. Cultura brasileira e identidade nacional. 5ed. So Paulo:
Brasiliense, 2003.
________. Mundializao e cultura. So Paulo: Brasiliense, 2003.
169
PASSOS, Sylvio Ferreira; BUDA, Toninho. Raul Seixas: uma antologia.
So Paulo: Martin Claret, 1992.
________. Raul Seixas por ele mesmo. So Paulo: Martin Claret, 2003.
PEDERIVA, Ana Brbara Aparecida. Jovem Guarda: Cronistas
Sentimentais da Juventude. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2000.
PIERRONI, G. Banidos. A Inquisio e a lista dos cristos - novos
condenados a viver no Brasil. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003.
PRADO JR., C. O que liberdade? Capitalismo x socialismo. Coleo
Primeiros Passos. 12ed. So Paulo: Brasiliense, 1980.
PROJETO HISTRIA 21. Histria e imagem. So Paulo: Educ, 2000.
PROJETO HISTRIA 29. Cultura e poder. O golpe de 1964: 40 anos
depois. Tomos I e II. So Paulo: Educ, 2004.
PUGIALLI, R. Almanaque da Jovem Guarda. Nos embalos de uma dcada
cheia de brasa. Mora?. Rio de Janeiro: Ediouro, 2006.
S, T. S.; BARRELLA, M. F. Dez anos sem Raul Seixas. So Paulo:
Castelhan, 1999.
SANTOS, J. L. O que e cultura? Coleo Primeiros Passos. 15ed. So
SARLO, B. Cenas da Vida Ps-Moderna: intelectuais, arte e vdeo-cultura
na Argentina. Rio de Janeiro: URFJ, 1997.
SEIXAS, Kika. O Ba do Raul. So Paulo: Globo, 1992.
________. Raul Rock Seixas. 2ed. So Paulo: Globo, 1996.
170
SEIXAS, R. O ba do Raul revirado. Rio de Janeiro: Ediouro, 2005.
SILVA, H. Emlio Mdici: 24 Presidente do Brasil (1969-1974). Coleo
Os Presidentes. So Paulo: Editora Trs, 1983.
________. Ernesto Geisel: 25 Presidente do Brasil (1974-1979). Coleo
Os Presidentes. So Paulo: Editora Trs, 1983.
SKIDMORE, Thomas E. Brasil de Castelo a Tancredo. 7ed. So Paulo:
Paz e Terra, 2000.
________. Brasil: de Getlio a Castelo. 13ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
2003.
SODR, Nelson Werneck. Sntese de Histria da Cultura Brasileira. So
Paulo: Difel, 1983.
SPINDEL, A. O que so ditaduras. 3ed. Coleo Primeiros Passos. So
TAVARES, C. A. P. O que so comunidades alternativas. Coleo
Primeiros Passos. So Paulo: Brasiliense, 1983.
TEIXEIRA, R. da C. Krig-h, Bandolo! Cuidado, a vem Raul Seixas.
Tese (Doutorado em Sociologia e Antropologia), PPGSA, Instituto de
Filosofia e Cincias Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro,
2004.
TINHORO, J. R. Pequena histria da msica popular. Rio de Janeiro:
Vozes, 1978.
TOLEDO, C. N. O governo Goulart e o golpe de 64. Coleo Tudo
Histria. So Paulo: Brasiliense, 1982.
171
VELOSO, Caetano. Verdade Tropical. So Paulo: Companhia das Letras,
1997.
VERRI, P. Observaes sobre a tortura. So Paulo: Martins Fontes, 1992.
VILARINO, Ramon Casas. A MPB em Movimento: Msica, Festivais e
Censura. So Paulo: Olho dgua, 2002.
WILLIAMS, R. Marxismo e literatura. Rio de Janeiro: Zahar, 1979.

172
ANEXOS

Figura 01 Gibi-Manifesto.

173

Figura 02 Construo do Badogue.

174

Figura 03 Saudao.

175


176


177


178


179


180


181


182


183


184

Figura 13 O Sol.

185

Figura 14 Artigo Final.

186

Figura 15 The End.

187

Figura 16 Conexo com o lbum.

188

Figura 17 Pareceres da msica censurada culosescuro.

189


190


191


Tese Sobre Vida e Obra de Raul Seixas

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Tese Sobre Vida e Obra de Raul Seixas

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

PAULO DOS SANTOS

Potrebbero piacerti anche