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DOMINGO 28 de SEPTIEMBRE de 2014 / Nm. 183
Editor: Rael Salvador Diseo: Arturo Corpus palabra@elvigia.net
Ni libro, ni rbol, ni hijo,
recopilacin de Herandy Rojas
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DOMINGO 28 de SEPTIEMBRE de 2014
No. 183/ 28 de septiembre/ 2014
Suplemento
Cultural de
Direccin General
Jorge Camargo
Director Editorial
Ariel Montoya
Editor
Rael Salvador
Editor de Fotografa
Jorge Caldern
Crticos / Colaboradores
Hctor Garca Meja, Marcela
Danemann, Ruth Gmez, Arnulfo
Estrada, Federico Campbell (), Olga
Aragn, Javier Cruz, Jorge L. Osiris
Fernndez, Gerardo Snchez, Montserrat
Buenda, Sergio Gmez Montero, Elia
Crdenas, Jess Lpez Gorosave,
Patrick Liotta, Pal Nazar, Renata
Sndez Oseguera, Lauro Acevedo,
Benjamn Pacheco, Heberto J. Peterson
L., Iliana Hernndez P., Mara Eugenia
Bonifaz de Novelo, Enrique A. Velasco
Santana, Mlida Ojeda Lpez, Kepa
Murua, Dr. David Rodrguez de la
Pea, Ana M. Mora, Herandy Rojas,
Alina I. Gallardo, Ramiro Padilla,
Daniel Salinas, scar ngeles Reyes,
Gerardo Ortega, Aldo Calderoni
Etcheverri, Elba Jordn S., Gabriel Ros
C., Diana Venegas, Fernando Macillas
T., Jaime E. Delfn V., Manuel Quintero,
Eduardo Cruz Vzquez.
Corresponsal en Francia
Cony Singenza
Corresponsal en Italia
Ferdinando Scianna
Corresponsal en Chile
Ramn ngel Acevedo, Rakar
Fotografa
Enrique Botello
Correo electrnico
raelart@hotmail.com
palabra@elvigia.net
Telfonos para publicidad
120.55.55, ext. 1023
Ensenada, B.C. Mxico.
Por Gerardo Snchez G.
EL ROSTRO Y EL ALMA (De-
bate, 2014), el reciente libr de
ensayos de Francisco Gonzlez
Crussi explora con feroz racio-
nalidad y erudicin los intentos
de uno de los anhelos y sueos
comunes de distintas socieda-
des e individuos: conocer la
personalidad de alguien sola-
mente por su rostro y cuerpo.
Sazonado con fno humor,
Gonzlez Crussi recorre los
esfuerzos de quienes a lo largo
de la historia pretendieron, no
nicamente lograr esa lectura
del espritu individual y espe-
cfco del ser humano por los
rasgos facial y corporal, sino
establecer un mtodo infalible
y certero para hacerlo.
Siete ensayos todos buenos,
sin embargo, es el primero el
ms inquietante.
Se trata de una refexin sobre la
belleza y fealdad humana.
Asociar bon-
dad y belleza,
fealdad con mal-
dad, prejuicios y
equvocos hist-
ricos, presentes
y futuros, que
han generado
injusticias colec-
tivas e individua-
les, desde Bety la
fea, pasando por
Quasimodo y el francs Pelisson,
a quien sus amigos acusaron de
abusar del derecho de los hom-
bres de ser feos.
Est tambin el prejuicio anta-
gnico, beldad/maldad, bondad/
fealdad.
La bella mujer fatal, la madrastra
de Blancanieves, que quiere, in-
cluso a costa del asesinato, seguir
siendo la ms hermosa.
O Helena, la de Troya, cuya
hermosura caus una guerra, o la
historia de fulano o perengano, del
primo, del amigo que perdi todo
por una mala y guapsima mujer.
O casos similares de hombres
cuya guapura est en discordan-
cia total de la nobleza o buenas
intenciones de su pensar y actuar.
O el fesimo exteriormente, de
actuar noble y
bondadoso.
Un tema en el
que el juicio y el
prejuicio brota
pronto y genero-
so en cada uno
de nosotros.
En los aos se-
senta, el compo-
sitor jalisciense
Nicols Garca
Curiel escribi su cancin ms fa-
mosa: Que se mueran los feos.
Pegajosa en su letra, bailable
en su ritmo, clasifca y condena,
culpa y sentencia, pero quines
son los feos y las feas? Usted?,
yo? Aquellos o aquellas qu no
nos caen bien a simple vista? Los
desagradables por fuera?, los des-
preciables por dentro?
Descifrar un rostro, concluye
Gonzlez Crussi, es desencriptar
todos los dems, es develar ese
espacio sagrado que es la faz y el
alma humana.
elsopordelbuitre@hotmail.com
GATUPERIO
QUE SE MUERAN LOS FEOS...
Pelisson, a
quien sus amigos
acusaron de abusar
del derecho de los
hombres de ser
feos
Por Iliana Hernndez Partida
C
mo llegaste a este es-
quina del mundo? No
hay respuesta que encaje. Te
fuiste despojando de azules,
chalecos estelares, una manta
de la infancia
que te ha-
ca sonrojar,
los zapatos
rados, una
c a m i s e t a
casi transpa-
rente que te
mostraba sin
telaraas.
Cmo llegaste a este ros-
tro que te esconde del que
imaginaste ser?, ni tus manos
pertenecen a ese mago que
fuiste de nio, eres astronauta
marchito que ve incansable-
mente esta Luna a miles de
pasos-distancia del deseo.
A veces te recuestas sobre la
aridez, sin sacudirte el polvo
lunar del rostro. Amas dema-
siado. Esperas, convocando
astros extintos, la seal tras la
nebulosa que no llega.
Soportas sin contar los das
en que no amaneces.
Se te conoce poca tolerancia
a los discursos vacos con que
los vecinos arman los das, si
hay alguien que domine el ar-
te de flotar entre la insensatez,
ese eres t. No te alimentan las
insistentes filosofas de la re-
dencin, has decidido creer en
cuanto dios muestre amor por
las bestias de carga, los perros
que siempre le estorban al que
no sabe observar hacia afuera.
Lloras al recordar las tardes en
que tus padres te llevaban al
circo y el olor del excremento
y los ojos negros de las jirafas
te sealaban con tristeza.
Has crecido para aorar cuer-
pos celestes, exoplanetas de la
desilusin.
Eres el primer hombre que se
ha enamorado en este plane-
ta, el nico que se ha quedado
desolado viendo partir el amor
fuera de los confines de este
mundo.
Tienes derecho de proclamar
tambin tu abandono, caminar
entre crteres y sentarte al la-
do de tu bandera del exilio, a
contratiempo, imaginando un
cometa ardoroso o una lluvia
de estrellas que te sepulte en
un sueo relativo sin tiempo ni
espacio, un punto en la oscuri-
dad que se pierde sin haberse
encontrado.
premoniciones@hotmail.com
ASTRO-AORAR
Cmo llegaste a
este rostro que te
esconde del que
imaginaste ser?
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DOMINGO 28 de SEPTIEMBRE de 2014
ALEATORIEDADES
INDIO BORRADO
Por Daniel Salinas Basave
EL SOL DE MONTERREY, jura Al-
fonso Reyes, sigue a los nios saltando
de patio en patio y revolcndose en cada
alcoba. A m el sol me desvesta, para
pegarse conmigo, despeinado y dulce,
claro y amarillo, ese sol con sueo que
sigue a los nios, escribi el hijo del ge-
neral Bernardo.
Imposible no evocar ese poema cuando
se lee Indio borrado (TusQuets, 2014) la
ms reciente novela de Luis Felipe Lome-
l, pues sus pginas estn pobladas por
esos nios perseguidos y castigados por
l, pues sus pginas estn pobladas por
el canijo sol regio.
esos nios perseguidos y castigados por
Nios que, sin duda, nacieron a me-
el canijo sol regio.
diados de los aos 90, al mismo tiempo
se estrenaba la nueva
Avenida Alfonso Re-
yes, colina de pavi-
mento que serpentea
de la Avenida Euge-
nio Garza Sada a Las
de la Avenida Euge-
Torres, surcando un
cerro salvaje poblado
por historias donde
sobra sudor y sangre
adolescente.
Junto a las clase-
medieras Altavista
y Ms Palomas,
brotaron como
una erupcin los
barrios bravos del
sur de Monterrey:
la Sierra Ventana,
la Campana y la
emblemtica Re-
volucin Proletaria,
donde el cambio de milenio signifc
sustituir el picahielo y la navaja por el
arma de alto poder.
El Gero, personaje principal de la na-
rracin, debe haber nacido en los aos en
que se estren esa avenida que sustituy
al Antiguo Camino a Villa de Santiago
como ruta de acceso a la falda del cerro.
Aos en que la ms extrema violencia se
iba incubando, mientras la ciudad se re-
godeaba en sus delirios primermundistas
y los futuros capos diluan su infancia en
la hostilidad de los cruceros de la Avenida
Garza Sada.
Lomel es seco, machacn e incisivo
como los regios calores de agosto.
El ritmo y el lenguaje de Indio borrado
no ofrecen treguas ni concesiones. El
Gero, un quinceaero del barrio Re-
volucin Proletaria, encarna la tragedia
generacional de quienes llegaron a la
pubertad en los tiempos del Casino
Royale. En el personaje habitan las
contradicciones y paradojas de una era
cruel: por una parte, tiene las fantasas
de cualquier pber y suea con el da
en que por designio divino del nmero
21 en el boleto del camin pueda besar
a Lina, la musa con ojos de gato, pero al
mismo tiempo planea el exterminio de
una banda rival con arma de fuego. En
el terreno de las apuestas, es ms facti-
ble que el quinceaero se estrene como
sicario antes de dar su primer beso.
El Gero desea a Lina, mientras corre
entre las azoteas en un
entorno hostil donde
es preciso matar para
seguir vivo mientras
huele la cercana de
un padre cruel e in-
cestuoso y escucha los
relatos del to Absaln,
que lo remontan a se-
rranas prehistricas
pobladas por cazado-
res nmadas.
Por momentos, la
transformacin casi
licantrpica del per-
sonaje nos remonta a
otra gran novela regia:
sonaje nos remonta a
El enrabiado
otra gran novela regia:
, de Felipe
otra gran novela regia:
Montes, a quien Lomel
hace un pequeo guio
mientras la pandilla
hace un pequeo guio
roba una vivienda en
Ms Palomas.
Novela de esencia veraniega, que se lee
en una sola tarde de calor; Indio borrado
marca el cruce de un umbral en la carrera
de Lomel.
Tras el entorno peninsular de Todos
Santos de California, el juvenil trota-
mundismo sudaca de Ella, sigue de viaje
y la colombiansima vibra de Cuaderno
de fores, Luis Felipe entrega su historia
ms ruda y contundente.
El indio que se borra sufre una meta-
morfosis, tan cruel y desgarradora como
la metamorfosis de una ciudad y su gente
que nunca volvern a ser las mismas.
danibasave@hotmail.com
EN EL PAREDN
LA LEY (I DE II)
Por Eduardo Cruz Vzquez
LE GUSTA LEER EN VIVO y en directo los
artculos de una ley?
Dirn que es cosa de abogados y licenciados
afnes. Pero no. Al menos para los promoto-
res, gestores y emprendedores culturales es una
obligacin. Su papel mediador les impone estar
al da de lo que sucede en el sector cultural y
transmitirlo en sus mbitos de accin. Es una
noble tarea en virtud de que a muchos msi-
cos, bailarines o videoastas, entre otros traba-
jadores de la cultura, les da pereza la literatura
legaloide.
Dir que incluso a no pocos acadmicos dedi-
cados al campo de lo cultural no les conmueve
el formato de una ley. Y si se emocionan, queda
su sentimiento reducido a los alumnos, es de-
cir, no lo comunican ms all del aula. Si tanto
le hemos puesto empeo, vayamos a las letras
de la iniciativa de Ley General para el Acceso,
Fomento y Disfrute de la Cultura. El aorado
documento para reglamentar las reformas de
2009 al artculo 4o Constitu-
cional. Celebro se concrete a
16 das de la propuesta de
reforma cultural enarbolada
por el GRECU de la UAM
Xochimilco.
Recordarn que en este
paredn hemos dado cuenta
del proceso que al fn, este
mircoles 23 de septiembre,
tuvo lugar en el Senado de
la Repblica. El texto lo
pueden consultar en http:
//www.senado.gob.mx/
sgsp/gaceta/62/3/2014-09-
23-1/assets/documentos/
gaceta1.pdf
Viene el la pgina 111.
En esta y posterior entrega
les dir cules son los conte-
nidos que me parecen ms
relevantes, para que con esta orientacin, uste-
des lean con mayor amplitud la Ley General.
Arranquemos con el Captulo I, el de las Dis-
posiciones Generales. El Artculo 11 expresa
que La poltica cultural a cargo de las insti-
tuciones gubernamentales tiene los siguientes
objetivos y nos remitimos a dos fracciones:
V. Escuchar y atender la opinin de artistas,
intelectuales y productores de arte y cultura
de reconocida trayectoria en la asignacin de
recursos para la creacin artstica, y la XVIII,
Promover la creacin de nuevas empresas cul-
turales y creativas, y apoyar la permanencia y
desarrollo de las existentes.
Atender a los de reconocida trayectoria para
repartir los fondos pblicos? Alguien puede
decirme cmo entender esto?
En contraste (es una iniciativa de claroscuros,
supongo no quedaba de otra...) celebro grito!
festejo! que nos hayan hecho caso: incluir el es-
tmulo a la economa cultural y a las empresas
culturales. No digo que sea una victoria, pero
resulta trascendente que en la
ley quede lo que son: empre-
sas culturales y no industrias
creativas o industrias cultu-
rales, como a tantos les gusta
para engalanar su negocio o
prctica comercial.
Finalmente unos olvidos
bastante graves. Por las pri-
sas, seguro. En el Artculo
19 se lee: Las dependencias,
entidades y rganos pblicos
federales con intervencin en
el cumplimiento de la pre-
sente ley son, y condenso:
las secretaras de Educacin
Pblica, Desarrollo Social,
Gobernacin y Turismo. Y
la de Relaciones Exteriores y
la de Economa?
El otro olvido viene ense-
guida, al nombrar al Conaculta, al Fondo de
Cultura Econmica, al INAH, el INBAL y el
IMCINE. El decreto de creacin del Conaculta
establece que es el rgano coordinador de las
dependencias del subsector de Cultura y Arte
de la SEP. Segn el Programa Especial (PECA)
incluso son ms instituciones bajo su mando.
Ley con decreto vigente? Eso es posible?
Problema de redaccin? Por cierto, tambin
se incluye al Instituto Nacional de Lenguas
Indgenas, sectorizado en la SEP. Seguiremos.
asesoresencultura@yahoo.com.mx
Escuchar y
atender la opinin
de artistas,
intelectuales y
productores de
arte y cultura
de reconocida
trayectoria en
la asignacin de
recursos para la
creacin artstica
Rafael Tovar y de Teresa, titular del Conaculta,
y el presidente Enrique Pea Nieto.
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DOMINGO 28 de SEPTIEMBRE de 2014
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DOMINGO 28 de SEPTIEMBRE de 2014
Por Sergio Gmez Montero*
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no de los gneros
emergentes den-
tro de la literatura
es el periodismo, aunque
sus orgenes sean remotos.
La imprenta de Gutenberg es
sus orgenes sean remotos.
el germen del gnero, pues
La imprenta de Gutenberg es
las gacetas que se comienzan a producir con
el germen del gnero, pues
ella fueron sustituyendo a los pregoneros que,
las gacetas que se comienzan a producir con
en la Edad Media, difundan las noticias que
ella fueron sustituyendo a los pregoneros que,
nocer. Pero no es sino a fnes del XIX cuando
el periodismo adquiere un lugar primordial
en el mbito de la masifcacin comunicativa
y el lenguaje que surge de l se torna veloci-
dad, perentoriedad y agotamiento, aunque,
y el lenguaje que surge de l se torna veloci-
tambin, ello es precisamente lo que le otorga
dad, perentoriedad y agotamiento, aunque,
singularidad. As, desde entonces, el lenguaje
tambin, ello es precisamente lo que le otorga
periodstico adquiere carta de arraigo en las
singularidad. As, desde entonces, el lenguaje
sociedades contemporneas.
periodstico adquiere carta de arraigo en las
Paulatinamente ese lenguaje se diversifca en
la medida en que sus funciones se multiplican
Paulatinamente ese lenguaje se diversifca en
y de ser un lenguaje generalizado (un lengua-
je informativo) pasa l a ser diverso segn el
y de ser un lenguaje generalizado (un lengua-
hoy peligro, lamentablemente, de desaparecer.
Pero se mantiene y eso es muy bueno.
Es bueno, como en el caso de este libro
que recoge los textos de la joven sonorense
Herandy Rojas, quien profesionalmente se ha
formado entre nosotros, aqu en Ensenada,
tanto como universitaria como ya excelente
periodista, reconocida no slo a nivel local,
sino tambin nacional, y eso quiere decir que
sus textos tienen una calidad sobresaliente.
Pero, cmo es que estos textos han sido es-
critos? Quienes conocemos personalmente a
esta escritora, reconocemos que la formacin
de ella como narradora no parte del perio-
dismo. Que antes de ello, Herandy comenz
escribiendo otro tipo de textos (poesa, rela-
dismo. Que antes de ello, Herandy comenz
tos breves) y de all salt al periodismo en el
afn de darse a conocer como escritora ms
tos breves) y de all salt al periodismo en el
ampliamente. Fue as como, en aumento cada
vez, se comprometi con ello intensa, profun-
damente, llegando hoy a escribir textos que
rozan indistintamente diferentes campos: la
damente, llegando hoy a escribir textos que
literatura, la educacin, el arte en general,
la flosofa o la psicologa, refejando que
literatura, la educacin, el arte en general,
su formacin integral se est consolidando
la flosofa o la psicologa, refejando que
cada vez ms, porque ve con mayor rigor
su formacin integral se est consolidando
la vida cotidiana. En ella, pues, han venido
cada vez ms, porque ve con mayor rigor
madurando de manera paralela el ofcio de
escribir, la capacidad de lectura y la visin
del mundo, lo que conduce a provocar
escribir, la capacidad de lectura y la visin
una maduracin slida e integral.
Con estos textos de Herandy
una maduracin slida e integral.
uno, lector, puede reconocer
Con estos textos de Herandy
con facilidad algo que muchas
veces el periodismo no alcanza:
con facilidad algo que muchas
hacer de la escritura un ejercicio de
rigor y disciplina, que tiene tambin ras-
hacer de la escritura un ejercicio de
gos de calidad indeleble. Pero no slo eso.
rigor y disciplina, que tiene tambin ras-
Las notas de este libro invitan de continuo a
gos de calidad indeleble. Pero no slo eso.
la refexin, mostrndonos que la vida coti-
diana no es precisamente fcil, sino que ella,
vista a travs de los ojos de Khalo, Rothen-
berg, Jodorowsky o de Henry Miller contiene
la tragedia que Aristteles deca era la mar-
ca de casa de los humanos, aunque tambin
comentaba que esa vida no careca de irona
o de comedia, como en Lilus Kikus nos lo
hace ver Elena Poniatowska y lo aprendemos
tambin en el texto que Herandy escribe al
respecto. Mas sa no es la nica leccin de
este libro. En l uno tambin aprende, a travs
de las reseas de los libros de otros autores,
que la lectura es una verdadera caja de Pan-
dora de donde surgen, siempre, lecciones de
vida invaluables que nos hacen ver que ella,
la lectura, aunque Peter Sloterdijk se niegue
a reconocerlo, es el ejercicio que mejor con-
tribuye hoy a hacer del ser humano un ser
pensante, refexivo, cuya capacidad de comu-
nicacin es sorprendente. Leer, pues, es vivir
la trascendencia que tanto llegaba a festejar
Jos Saramago.
Uno puede, en las pginas de este libro,
encontrar muchos prrafos aleccionadores.
Pero no me puedo resistir a transcribir el
NI LI BRO, NI RBOL, NI HI JO,
RECOPI LACI N DE HERANDY ROJAS
Con estos textos de
Herandy el lector puede
reconocer con facilidad
algo que muchas veces el
periodismo no alcanza:
hacer de la escritura un
ejercicio de rigor y
disciplina, que tiene
tambin rasgos de calidad
indeleble
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DOMINGO 28 de SEPTIEMBRE de 2014
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DOMINGO 28 de SEPTIEMBRE de 2014
siguiente, que si bien recupera a Juan Rulfo,
recupera tambin, diversifcada, la capacidad
lectora de Herandy:
Lilus saba poner orden en el mundo con slo
quedarse quieta, sentada en la escalera espiral
de su imaginacin, donde sucedan las cosas
ms asombrosas, mientras con los ojos miraba
cmo se formaba el roco y un gato se morda la
cola o creca la sonrisa de la primavera, redact
Rulfo. Estas frases me convencen de lo transpa-
rentes y espontneos que son los sentimientos
sinceros.
Esta y otras sorpresas es fcil encontrar en Ni
libro, ni rbol, ni hijo. Periodismo, arte y literatura,
el extraordinario libro de Herandy Rojas.
gomeboka@gmail.com
*Prlogo de Ni libro, ni rbol, ni hijo. Periodismo,
arte y literatura, de Herandy Rojas Gerardo. Ensenada,
B. C., septiembre de 2014. Coleccin Palabra.
Este libro que recoge los
textos de la joven sonorense
Herandy Rojas, quien
profesionalmente se ha
formado entre nosotros,
aqu en Ensenada, tanto
como universitaria como
ya excelente periodista,
reconocida no slo a
nivel local, sino tambin
nacional, y eso quiere decir
que sus textos tienen una
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La muerte tambin es universal a las 10:00 a.m. (Imagen de la autora includa en la edicin). Entrevistando al escritor Federico Campbell.
El ensayo de la autora sobre Hlne Cixous toca fibras de un
feminismo inspirador.
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Lugar: Mxico, Distrito Federal.
Ocupacin: Estudiante de Qumica en alimentos.
La Foto de la Semana es un reconocimiento que se otorga por el mayor nmero de votos, avalando el
dominio del tema, en el sitio de Facebook Fotografa Diaria.
FOTO DE LA SEMANA: DESFILE
Presentacin editorial
Rubn Vizcano Valencia:
Los afanes de un universitario
CARLOS OMAR ROSAS GARCA
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Por Enrique A. Velasco Santana
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n el marco de las VI Jornadas Vizcanas,
se llev a cabo la presentacin del libro
Rubn Vizcano Valencia. Los afanes de
un universitario, realizado en coautora por el
dr. David Piera Ramrez, historiador y Doctor
Honoris Causa por la UABC, a cuya pluma
se debe una extensa obra sobre el pasado
peninsular y el tema fronterizo; el dr. Gabriel
Trujillo Muoz, poeta y escritor mexicalense,
y Mlida Ojeda, colaboradora del maestro
Vizcano en sus ltimos aos, quien efectu
la primera etapa de la organizacin de su
archivo y biblioteca personales, acervo que,
con el nombre de Coleccin Rubn Vizca-
no, se encuentra en la biblioteca del Instituto
de Investigaciones Histricas de la UABC.
En este evento, que tuvo lugar en las insta-
laciones del Centro Cultural Tijuana (CECUT),
se expuso lo sustancial de un trabajo en el
que se abordan la personalidad, el ideario
y la obra de Vizcano, desde tres perspecti-
vas que se complementan magnficamente,
y conforman un retrato de este hombre al
que no es raro que, quienes lo conocieron,
se refieran, seguramente por su impetuosi-
dad caracterstica y su pasin por dar forma
y fortalecer la identidad local a travs del arte
y la cultura, como a un personaje de leyenda,
alguien a la altura del mito.
La Californidad como leitmotiv
En este primer segmento, el dr. Piera se
ocupa de la Californidad, trmino acuado
por Vizcano para referirse a las caracters-
ticas de las gentes de la entidad. Como
estudiante de Filosofa en la UNAM en los
aos cuarenta del siglo pasado, l haba sido
amigo de quienes originaron la filosofa de lo
mexicano y, al llegar a estas tierras a inicios
de la dcada de los cincuenta, se encuentra
con que la concepcin social, humana, de la
gente de la frontera estaba muy influida por
la cultura Norteamericana. Desde dnde
se pregunt reflexionar sobre la cultura
e identidad de Baja California? Entender
lo bajacaliforniano no sera fcil, por ello
ese empeo intelectual se convierte en su
cruzada personal. Su leitmotiv, seala el dr.
David Pieira.
Las mltiples facetas
de un intelectual fronterizo
En el segundo segmento del libro, el intelec-
tual mexicalense Gabriel Trujillo Muoz afir-
ma: Don Rubn, aun desaparecido, sigue en-
tablando combate por Baja California. Como
el Cid Campeador, incluso muerto triunfa en
batallas que nuestra entidad necesita ganar:
las del conocimiento integral de lo humano,
las de la crtica a los mitos del pasado y a los
demonios de la ignorancia, las del arte como
enriquecimiento colectivo.
Un hombre a la
altura de sus quimeras
Es el tercer segmento de este interesante
trabajo en el que Mlida Ojeda Lpez, a
partir de la tierra de origen del protagonista,
Comala, Colima, a la que ste describa como
un pueblecito precioso del trpico, narra su
trayectoria existencial: muy nio va a vivir en
Perote, Veracruz, con sus familiares; de all
pasarn a Orizaba, para despus estable-
cerse en el D.F., donde el futuro promotor
cultural estudiar en la Escuela Nacional Pre-
paratoria, y enseguida en la UNAM, en las
carreras de Derecho y de Filosofa, sin llegar
a concluirlas, pero participando activamente
en los crculos intelectuales que se reunan en
el Caf de Pars, en el do Brasil, etc.
Pero, convertido en agente de una compa-
a que venda calendarios por todo el pas
y Sudamrica, llega por primera vez a Baja
California. Realiza varios viajes a este recin
conocido destino decidido por el azar, como
le gustaba decir: A Baja California yo me la
saqu en una rifa. En efecto, la compaa sor-
te varias rutas entre los agentes, tocndole a
l en suerte la que inclua nuestro estado.
Y as comenz todo. En 1952 decide esta-
blecerse en Mexicali, en donde participa en
poltica y se inicia en el periodismo. A partir
de 1959, se incorpora al recin creado diario
El Mexicano en Tijuana, desde donde es-
tablece nexos con historiadores, escritores,
poetas, artistas plsticos, dramaturgos, de
los entonces cuatro municipios (Ensenada,
Tijuana, Tecate y Mexicali), en una labor de
impulso y difusin de sus obras que du-
rar hasta el fin de sus das; extender su
campo de accin a la ctedra, y gestando
o participando en cuanto proyecto tuviese
qu ver con la definicin-expresin del ser
bajacaliforniano.
revistafundadores@yahoo.com.mx
Lic. Mlida Ojeda Lpez y el dr. David Piera
Ramrez, en las VI Jornadas Vizcanas.
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DOMINGO 28 de SEPTIEMBRE de 2014
IMAGO
DANTE Y VIRGILIO
EN EL INFIERNO*
Por Alex Ruiz Espinosa
EN LO MS NEGRO de la tenebra
eres postrera agona
incisivo que en mi tibia yugular se hunde
infecta saliva que mi blandengue humanidad
corroe
custico brebaje de los abismos
fuego que me circunda como inextinguible
tea.
Mi marchito corazn latiendo
anuncia la lucha cual tambor batiente
final confrontacin de nuestras pieles herejes.
Virgilio y Dante azorados observan
se compadecen y asquean al mismo tiempo
de nuestros constreidos cuerpos
que se torturan mutuamente hasta el maras-
mo.
Llameantes fuegos fatuos
cadveres reanimados en tribulacin eterna
blanqueados sepulcros
efigies relucientes que ocultan putrefaccin y
pestilencia
agusanadas viandas
frugal convite en el festn de la muerte.
*Dante y Virgilio en el Infierno es un cuadro del pintor
William-Adolphe Bouguereau. El pintor usa un episodio de la
Divina comedia de Dante Alighieri, que describe la entrada
de Virgilio y el propio poeta en el Octavo crculo del Infierno,
donde se encuentran los falsificadores.
ultrabocina@hotmail.com
Por Gabriel Ros Corts
E
lsa Cross haba estado en Grecia
realizando trabajos acadmicos. A
su regreso me concedi esta en-
trevista, en la que abordamos parte de su
obra y obtuve refexiones de la poeta que ha
publicado una veintena de libros, algunos
premiados nacional e internacionalmente.
Gabriel Ros Corts:
Dice usted que es en el
Oriente donde ha habido
de modo nico, la posibili-
dad de conjuntar la mstica
y el erotismo sin confictos
ni rupturas?
Elsa Cross: Ese comen-
tario surge, despus de ob-
servar y practicar algunas de las corrientes
tntricas que existen en tradiciones hin-
des y budistas
G.R.C.: Usted hace alusin a la cita del
Hevajra Tantra que Octavio Paz utiliz
como epgrafe de su libro Blanco. Por la
pasin, el mundo queda atado. Por la pa-
sin, tambin se libera. Qu nos puede
decir?
E.C.: Puede relacionarse con la cercana
que he tenido con el pensamiento hind
que tiende a borrar confictos, para ver en
el universo el fruto de un principio nico.
Visin que permite dejar a un lado duali-
dades maniqueas con las que a veces se vive
y complican tanto la existencia.
G.R.C.: Le vino a usted de adentro su
inters por la espiritualidad de Oriente?
E.C.: Totalmente. No surgi como resul-
tado de lecturas, sino de experiencias de
meditacin, lo que me hizo ir a la India y
lo que me llev despus a conocer algunas
corrientes de la flosofa hind. Fue de aden-
tro hacia fuera. Es un inters permanente.
Para mi es un estmulo constante y aunque
no sea ya tema de mis poemas est ah como
una fuerza actuante.
G.R.C.: En el poemario Canto malabar se
dice al fnal del texto: Mi ser se pierde en
ti/ y en la raz de tu nombre se libera. La
mujer salva a su amado de la muerte en
ese sueo que signifca una odisea?
E.C.: Este libro lo escrib hace muchos
aos, precisamente un 2 de octubre, en la
India, a partir de la muerte de mi maestro
de meditacin. Es una fecha conmemora-
tiva para m. Yo estaba en la India cuando
ocurri el deceso. Fue una experiencia muy
poderosa, porque se trataba de un ser ilu-
minado, con un gran poder espiritual.
Ocurri en una poca en la que pas dos
aos en la India y desde que llegu, cinco
meses antes de su muerte, todo lo que es-
criba tena que ver curiosamente con la
muerte y no saba porqu. Haba escrito
unos versos que quedaron fnalmente en
otro poema que deca Aqu vine a morir
entre estos lotos. Y lo vine a entender cuan-
do en su funeral las personas llevaron a su
sepulcro una gran cantidad de guirnaldas
de lotos en for.
Realmente el tema del libro, aun con las
imgenes amorosas que es una transposi-
cin, porque el fondo y el tema es la rela-
cin que hubo entre maestro y discpulo.
La ltima vez que mir al maestro en vida,
estaba junto a un baniano. Entonces, la es-
critura del poema es la experiencia de esa
muerte, que puede considerarse la fusin
con el todo.
G.R.C.: Escribe usted que una parte de
la obra potica y en algunos ensayos de
Octavio Paz, hay referencias directas e in-
directas al tantra hind y budista, y tam-
bin al taosmo y al zen. Menciona usted
que el tantra es un modo de ver el mundo
y de vivirlo.
E.C.: Una vez le pregunt a Octavio Paz si
en el momento que haba estado en la India
haba hecho contacto con alguna escuela de
meditacin o disciplina, y l me contest:
Mi nica disciplina es la poesa.
G.R.C.: En su libro El vino de las cosas.
Ditirambos, persiste un paisaje interno ms
que externo, como una metfora del reino
imaginario en el que moran los arquetipos
en forma de dioses. A Baco no lo vemos,
pero lo sentimos. En ese sentido, Grecia
nos brinda la oportunidad de corregir
nuestras almas por medio de lugares y
personas ms que por el tiempo.
E.C.: El libro tiene un epgrafe de Tales de
Mileto que dice. Todo est lleno de dioses,
y es un poco lo que trat de rescatar. Esa po-
sibilidad de ver los divino en las cosas o de
las cosas como divinas, sagradas. Cambia
mucho esa perspectiva y es la que tenan las
sociedades primitivas, de ver la naturaleza,
sobre todo como algo sagrado y de pedir
permiso y perdn a un rbol o a una for
antes de cortarlos. Es decir, que haba una
conciencia ecolgica que derivaba de esa
visin de la naturaleza como algo sagrado.
Es sentirse integrado al mundo natural,
ser parte de l, tomar lo que necesito, no
explotarlo ni destruirlo.
gabrielrioscortes@hotmail.com
CONVERSACIN CON ELSA CROSS
AQU VINE A MORIR
ENTRE ESTOS LOTOS
Una vez le pregunt
a Octavio Paz si en el
momento que haba
estado en la India
haba hecho contacto
con alguna escuela de
meditacin o disciplina,
y l me contest: Mi
nica disciplina es la
poesa Elsa Coss.
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DOMINGO 28 de SEPTIEMBRE de 2014
8
Por Rael Salvador
En la vida no hay clases para
principiantes: enseguida exigen
de uno lo ms difcil. Rainer
Maria Rilke.
D
ado que los libros son
costosos, stos deben
ser rentables.
Ante tal reclamo, lo que
debemos exigir del ritual
literario es la alianza con la
imaginacin y, a travs del
intelecto, escribir como lo
hace esta joven periodista:
con elegancia suprema y
una loable impresin de
lucidez.
Herandy Rojas Gerar-
do (Los Mochis, Sinaloa,
1989), escritora en activo
del suplemento cultural
Palabra (del diario El Vi-
ga) y otros medios de Baja
California y Sonora, com-
pil parte de sus reseas y
crticas sobre periodismo,
arte y literatura, publicadas
en los 2 ltimos aos en su
columna semanal Ni libro,
ni rbol ni hijo y las ofrece,
para nuestra conformidad
y comodidad, en formato
de libro.
En el hoja por hoja, paso y
repaso columnas ledas con
delicada lgica en la sala de
redaccin como su editor
y ante la relectura nutricio-
nal, igual que ayer, surge
una obsequiosidad extra,
fgurante, complementaria:
la palabra, en su distensin
inicitica, como puerta
abierta a la comprensin
de una belleza nueva.
Se apuesta por el juicio y
el gusto, y le doy la razn
a la autora de Ni libro, ni
rbol ni hijo. Periodismo,
arte y literatura (Coleccin
Palabra, 2014), porque la
belleza nace, sobre todo y
en contra de cualquiera, en
el espacio de la disciplina y
de la tica.
Hora precisa, donde Ar-
thur Rimbaud suelta y no-
sotros tomamos; donde el
poeta queda y la poesa nos
acompaa; donde las opinio-
nes no slo son reacciones,
sino forecimientos de ima-
ginacin que surgen de un
discernimiento estudiado,
cuando el estudio es pasin
en su atrevida naturalidad.
Slo quien atraviesa el es-
pejo de la lectura sabe que
la poesa engendra sueos
que la razn entiende.
Cada uno de los escritos de
Herandy Rojas La muerte
tambin es universal a las
10:00 a.m., Didctica de la
virtud rebelde o La tica de
Hlne en la Cixous femi-
nista, etc. guarda aquello
que Ren Descartes atinaba
a vociferar en su juventud
primera: Hay en nosotros
semillas de verdad, los fl-
sofos las sacan por la razn,
los poetas las arrancan por
la imaginacin, y entonces
lucen con una luminosidad
ms fuerte an!
El lado escrito de la lectu-
ra: Artculos (42 de ellos)
que Herandy nos regala
para aligerar la carga de su
brillantez y riqueza.
Ya lo declaraba fervien-
temente Hermann Hesse:
Quien carece de sensibili-
dad para el verso (la poesa)
es seguro que, a la hora de
leer buena prosa, tambin
pasarn por alto los valores
y encantos ms delicados de
la belleza lingstica.
El libro que nos ofrece He-
randy, tan vivo como otros
animales en vas de extin-
cin, nos dice que lo bello
de los escritores salvajes an
est lejos de terminar.
Lejos, en la pelea, pero
vulnerable. S, ante el par-
que temtico de la litera-
tura, entendida sta como
entretenimiento venial y
caudillismo presupuestal
(escritores que no han
demostrado que escriben,
ante una sociedad de lecto-
res que no han demostrado
que leen), sumada a la mi-
nusvala del analfabetismo
funcional y otras miopas
que la avaricia insensible
antepone al intelecto y sus
maravillas.
(El intelecto cultivado
por la literatura universal
es el lenguaje que va ms
all que todas las pala-
bras, pero que necesita de
stas para comunicar sus
hallazgos: ah la necesidad
del libro como apoyo para
mover el mundo.)
Mas cmo ofrecerle
existencia social a una co-
lumna de opinin?
La respuesta est en la tin-
ta, publicada con entrega y
ferviente rigor, que ahora
habra que preguntarse:
Cmo ofrecerle existencia
social a un libro?
En su amplia extensin
de enemistad declarada, el
lugar comn queda fuera:
Nietzsche, Chillida, Luis
Buuel, Henry Miller,
Eduardo Galeano, Carlos
Fuentes, Hlne Cixous,
Teixeiro, Roberto Bolao,
Caparrs y muchos de los
autores y protagonistas re-
visitados cineastas, escri-
tores, poetas, educadores,
periodistas, msicos, etc.
dejan la tierra media de lo
ya dicho y reencaminan su
discurso bajo la proteccin
de una renovada personali-
dad que los describe al am-
paro de la lealtad, el ideal y
la dignidad literaria.
Se respira frescura, grf-
cos en la brisa; se exhala un
singular placer de pginas y
memoria.
La resea se vivifca en en-
sayo, deja de ser una asigna-
tura colegial y se convierte
en utilidad insobornable
ante el sobrio pesimismo
literario de la poca.
Deca Octavio Paz que
las revistas culturales son
un espejo de la vida lite-
raria, advirtiendo que son
tambin la literatura mis-
ma. Y, delectacin irreme-
diable, por placer y no por
deber, este libro resulta hijo
del rbol de la palabra: ela-
borado con el hilo conduc-
tor de una columna sema-
nal, una mquina de coser
y un paraguas en una mesa
de diseccin.
raelart@hotmail.com
A PROPSITO DE NI LI BRO, NI RBOL, NI HI JO
EL LADO ESCRITO
DE LA LECTURA
Artculos que la autora nos regala para aligerar la carga de su riqueza
Slo quien
atraviesa el espejo
de la lectura sabe
que la poesa
engendra sueos
que la razn
entiende
NUMERALIA
10 libros de
periodismo activo:
1. Los cnicos no sirven
para este oficio,
de Ryszard Kapuscinski.
2. Nosotros decimos no,
de Eduardo Galeano.
3. Periodismo 2.0,
de Mark Briggs.
4. El estilo del periodista,
de Alex Grijelmo.
5. La prensa sin
Gutenberg, de Jean-Franois
Fogel y Bruno Patio.
6. Blanco Mvil,
de Miguel ngel Bastenier.
7. Los elementos del
periodismo, de Bill Kovach
y Tom Rosenstiel.
8. Entrevista con la
historia, de Oriana Fallaci.
9. Ejercicio periodstico,
de Manuel Buenda.
10. Noticia de un
secuestro,
de Gabriel Garca Mrquez.