Pablo D. Gonzlez/Seminario Concordia/Mayo de 2014.

1

EL LUGAR DE LOS CATECISMOS EN EL OFICIO PASTORAL
El lugar de los Catecismos en el Oficio Pastoral

Lutero prepar su catecismo como un acto de cuidado pastoral para con el pueblo de Dios.
1

I. El oficio pastoral y la enseanza apostlica
Introduccin
Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo
y a los que te oyeren. (1Ti 4:16 R60)
La exhortacin del apstol Pablo a Timoteo es clara: la sana enseanza de la doctrina apostlica
juega papel trascendental en la tarea del oficio pastoral, pues resulta en la salvacin de s mismo y de
todos aquellos que la reciben.
La gran comisin
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu
yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. (Mat 28:19-20 R60)
El mandato por excelencia que recibe el oficio apostlico es el de hacer misin bautizando y
enseando. Martn Chemnitz dice que si el cristianismo es sin enseanza no es cristianismo.
2

La enseanza como principal tarea pastoral
Pero es necesario que el obispo sea apto para ensear (1 Timoteo 3:2 RV60).
Que sea retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambin pueda exhortar
con sana enseanza y convencer a los que contradicen. (Tito 1:9 RV60)
Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina. (Tito 2:1 R60)
La enseanza no puede ser separada o tomada como algo secundario en el trabajo pastoral,
esta necesita ser la tarea principal del ministerio junto con la administracin de los sacramentos. Al
mismo tiempo, la sana enseanza o doctrina tiene que permear toda la tarea pastoral, desde el
Servicio Divino hasta la ms simple de las visitas. Pensar en la sana doctrina como algo secundario es
desobedecer al mandato divino de Dios para con el oficio de la predicacin, y peor an, es sacar a
Cristo del centro de nuestra labor pastoral.
La sana enseanza es vital para el buen desarrollo de todo el trabajo pastoral y de la iglesia
toda. As lo entenda Lutero:
Donde la doctrina es correcta, all es todo correcto: fe, obra, amor, sufrimiento, das buenos y das
malos, comer, beber, hambre, sed, dormir y caminar, caminar y estarse quieto, etc. Donde la
doctrina no es correcta, entonces es en vano, todo est perdido y todo es completamente
condenado: obra, vida, sufrimiento, ayuno, oracin, y limosnas. (Lutero, en Harrison (2013), p. 175).
Doctrina sana, iglesia sana; doctrina insana, iglesia insana.

1
Pless (2000), p. 10
2
Chemnitz, en Harrison (2013) p. 175

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EL LUGAR DE LOS CATECISMOS EN EL OFICIO PASTORAL
II. Los catecismos: su razn de ser y propsito
Introduccin
Hoy en da si se menciona la palabra catecismo en nuestras congregaciones, inmediatamente
la gente piensa en ese pequeo librito que los jvenes catecmenos tienen que memorizarse. Incluso,
hasta puede que a alguno le resulte ser un libro molesto, desactualizado, pero que igualmente el
pastor insiste que lo aprendamos sin saber bien para qu. Desvalorizacin del catecismo es el
fenmeno que muchas de nuestras iglesias luteranas atraviesan hoy da. Necesitamos volver a
repasar qu es el catecismo y para qu sirve, sino seguir siendo ese librito que junta polvo en los
estantes de cada familia luterana, o peor an, en la biblioteca del pastor.
Origen y uso del trmino
Ya desde los primeros siglos de la iglesia cristiana exista la catequesis. Tertuliano y Agustn lo
utilizan para referirse a la instruccin oral, para la presentacin doctrinal en la instruccin pre-
bautismal
3
y ms adelante Leidradus (s. VIII) todava dice catechizare est instruere (catequizar es
instruir)
4
. Para Peters, la palabra Catecismo denota tanto instruccin en la religin cristiana, como
instruccin elemental en el cristianismo; primeramente concebida como una actividad, luego como
una materia especfica, luego como el contenido de un libro y finalmente el libro en s mismo.
5

Los catecismos de Lutero
Dice Pless que en 1529 Martn Lutero prepar el Catecismo Menor como un modelo de
palabras sanas y sonoras (ver 2Ti 1:13) para guiar a los cristianos en la vida de fe y amor que tenemos
en Cristo Jess.
6
En efecto, esto es en resumen lo que Lutero pensaba sobre los catecismos:
Catecismo significa, principal y bsicamente, la instruccin en los elementos fundacionales de la
fe cristiana. [] Dice adems: Catecismo significa la instruccin en la cual los paganos que quieren
ser cristianos son enseados y guiados en lo que deberan creer, hacer, abstenerse de y saber acerca
de la fe cristiana [] Tambin dice Lutero Catecismo, esto es, instruccin para nios. Contiene lo
que todo cristiano debera saber. Peters, p. 18
La Frmula de Concordia considera a los catecismos como la Biblia del laicado, en la cual est
resumido lo que es tratado en detalle en la Sagrada Escritura y que es necesario que un cristiano sepa
para salvacin
7
Aqu vemos claramente como la funcin de los catecismos no es otra que llevar a la
persona hacia Cristo, ensendole (con palabras simples) doctrinas como: ley y evangelio,
justificacin por la fe, medios de gracia, el pecado, etc.
Propsito del catecismo
Ms all de la situacin actual que atraviesa nuestra iglesia, a travs de los ltimos cinco siglos,
los luteranos han utilizado este pequeo libro para ser guiados dentro de las riquezas de la Sagrada
Escritura y ayudarse a s mismos a entender[la].
8
Los catecismos, como documentos confesionales
que son, nos ensean cmo leer y entender las Escrituras, ellos son el mapa que nos llevan hacia el
tesoro oculto de la salvacin lograda en la cruz de Cristo, que por culpa de nuestra naturaleza

3
Peters, p. 17
4
Peters, p. 17
5
Peters, p. 19
6
Pless, p. 6
7
Peters, p.19
8
Pless, p. 10

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EL LUGAR DE LOS CATECISMOS EN EL OFICIO PASTORAL
pecadora no podemos comprender a menos que se nos ensee (1Co 1:18-24; Hch 8:29-31; Ro 10:13-
15).
As pues, la meta en s mismos de los catecismos es la de resumir lo que es esencial y vital, lo
elemental y fundamental de la fe cristiana, en lenguaje simple.
9
No se trata de un difcil tratado
dogmtico para acadmicos o pastores instruidos, sino al contrario, Lutero logr plasmar lo ms
profundo de la teologa en palabras simples, comunes y sencillas.
El catecismo no hace otra cosa que presentarnos el plan de Dios para la salvacin del hombre
en trminos que las personas sencillas puedan comprender. Pues, su deseo es resumir y plasmar en
trminos simples la exposicin del testimonio cristiano de la revelacin de Dios el Padre a travs de
Jesucristo, el Hijo, en el Espritu Santo, que son decisivos para la salvacin.
10
Al mismo tiempo, el
catecismo logra ubicar al hombre dentro de ste plan y le ensea cmo es el actuar del Dios Trino en
su favor: El Catecismo orienta todo en la vida a travs del Primer Mandamiento y enmarca la historia
de nuestras vidas individuales en la historia del Dios Trino, quien es nuestro Creador, Redentor y
Consolador.
11
El catecismo nos ensea a los cristianos el sentido de vivir, pues es un libro sobre
nuestra vida con Dios; una vida creada por el Padre, redimida por el Hijo y santificada por el
Espritu.
12

Estructura del catecismo
En cuanto a su estructura, sta no es para nada hecha al azar, sino que est pensada desde una
perspectiva didctica que es bblica, luterana y confesional. Sus tres partes, (los Diez Mandamientos,
el Credo y el Padrenuestro) contienen clara y brevemente casi todo lo que un cristiano debera
saber.
13
As lo explica cuidadosamente John T. Pless:
El Catecismo no es slo una coleccin de doctrinas esenciales, sino el mismo patrn y la forma de la
doctrina cristiana. Los Diez Mandamientos son lo primero que la Ley nos muestra nuestro pecado.
El Credo Apostlico sigue a los Diez Mandamientos como el Evangelio sigue la ley. El Credo confiesa
el nico y verdadero Dios: Padre, Hijo y Espritu Santo. Tanto el Padre como sus dones de la creacin
y el Espritu y sus dones que crean y mantienen la fe son confesado su relacin con el Hijo y el don
de la redencin. El Padre Nuestro que viene a continuacin, se reza en respuesta al Credo porque es
la oracin de fe. Los dones confesado en la Segunda y Tercera los artculos del Credo son dados
concretamente en el Santo Bautismo, la Santa Absolucin, y el Sacramento del Altar. Las oraciones
diarias y la tabla de deberes forman apndices de las seis partes principales de la doctrina cristiana.
(Pless, 2000, p. 9).
Una y otra vez sigue siendo impresionante cuan poco es realmente necesario para salvacin
y, al mismo tiempo, cun infinito ese poco es.
14

El catecismo y el Bautismo
Ya hemos visto cmo en la gran comisin la enseanza va de la mano con el bautismo, as pues,
como la vida cristiana es una vida bautismal, el catecismo resulta ser un manual para la vida
bautismal.
15
Es ms, en la iglesia antigua, cuando el Bautismo de infantes se hizo la prctica comn,

9
Peters, p. 20
10
Peters, p. 20
11
Pless, p. 6
12
Pless, p. 6
13
Peters, p.18
14
Peters, p. 21
15
Pless (2000), p.9

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EL LUGAR DE LOS CATECISMOS EN EL OFICIO PASTORAL
la palabra catecismo significaba los actos litrgicos que preparan para el rito del Bautismo.
16
As es,
en los inicios de la iglesia cristiana (s. I-III) la catequesis no era como hoy da, previa a la Santa Cena,
sino previa al Bautismo. Un poco ms adelante en el tiempo (s. IV-V), cuando el cristianismo pas a
ser religin oficial del imperio, la enseanza catequtica jug un papel muy importante en la iglesia
ante la gran cantidad de personas que deseaban ser cristianos por conveniencia poltica.
Ya en los siglos IV y V en la iglesia cristiana de Oriente la catequesis se convirti en un filtro muy
importante para determinar quines eran verdaderos cristianos, ante el gran movimiento de
conversin que gener la legalizacin del cristianismo y su posterior oficializacin como religin del
estado ejecutada por Constantino. Tan severa y estricta era sta prctica que los catecmenos si
bien eran considerados cristianos, solo tenan derecho de asistir hasta la primera parte del Servicio
Divino, precisamente hasta la liturgia de la Palabra. Despus del sermn, y antes de la Santa Cena,
los mismos reciban la bendicin y eran despedidos. Solo luego de revisiones en las que la fe de los
creyentes era puesta a prueba a travs de la traditio del Credo y la traditio del Padernuestro, el
Bautismo, requisito necesario y habilitante para la Santa Cena, era empleado. (Contreras, cap. 3,
p.67-69)
Posteriormente, cuando el bautismo infantil ya se convirti en la prctica eclesistica regular,
la catequesis segua estrechamente relacionada al mismo, pero su funcin no era la de preparar para
el Bautismo, sino afirmar en la fe que ste daba. As pues, a medida que el nio creca, los catequistas
deban introducirlo en esa fe (Credo) y esa oracin (Padrenuestro) sobre las cuales haban hablado al
nio en el Bautismo.
17
Esa fue la prctica que Lutero pretenda para la iglesia en sus tiempos, y es lo
que an hoy da se debera hacer.
El catecismo y la Santa Cena
Es normal pensar en el catecismo como el manual que necesito aprender para poder participar
de la Santa Cena. Algo de cierto tiene sta afirmacin, pero no debe ser tomada en trminos
legalistas, como si fuera promocionar de la escuela secundaria. El contenido del catecismo nos
instruye en la fe bautismal y nos prepara para poder participar de la Santa Cena, pues nos ensea qu
sucede all: el hombre pecador recibe el verdadero cuerpo y sangre del Santo Cristo, y junto con estos,
perdn de pecados, vida y salvacin. As pues, el Catecismo nos instruye sobre el arrepentimiento y
la fe y nos prepara para comer y beber el cuerpo y la sangre de Jess, creyendo en su promesa de que
nuestros pecados nos son perdonados.
18

El catecismo de Lutero y ningn otro
Hace varias dcadas atrs, el telogo luterano Herman Sasse adverta sobre un fenmeno que
l llama des-confesionalizacin de la iglesia. La preocupacin de Sasse era sobre las prcticas de las
iglesias luteranas que comenzaban a descuidar la sana doctrina, transando as con enseanzas de
otras iglesias que no coincidan con los principios luteranos confesionales, con la excusa del
ecumenismo. stas iglesias ponan prioridad en la unidad (que sin embargo no lo era) por sobre la
confesionalidad y la ortodoxia en la doctrina. As, muchas iglesias que se autodenominaban luteranas,
comenzaron a ceder en su fidelidad hacia las Confesiones o las tenan como cuestiones secundarias,
y al hacer esto, lentamente fueron cayendo de la centralidad en Cristo y en la justificacin por gracia
y fe. Lo peor y ms triste, es que muchas de las consecuencias de sta postura daina en pro de la
unidad las vivimos hoy en da en nuestras iglesias. Pastores y laicos que toman y comparten
sermones, mensajes, estudios bblicos y hasta msica de otras denominaciones cuya doctrina

16
Peters, p. 17
17
Peters, p. 17
18
Pless, p. 6

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EL LUGAR DE LOS CATECISMOS EN EL OFICIO PASTORAL
mayormente es reformada. La iglesia luterana en lugar de nutrirse de la leche y miel que brotan de
las Escrituras y que las vemos resumidas en los catecismos luteranos, prefiere alimentarse de comida
chatarra que puede parecer linda a la vista, pero que finalmente termina matando. Dice Sasse:
Muchos no entendern nada de esta cuestin. Somos Iglesias Luteranas, Iglesias de la Confesin de
Augsburgo. Sostenemos esto [i.e., la doctrina all confesada]. Ninguna otra doctrina, tal como la de
la Variata, es vlida entre nosotros. Ningn otro catecismo que el de Lutero ha de ser usado para la
instruccin. (Sasse, 1952, pg.14)
Como pastores, responsables de velar por la instruccin en base a la sana doctrina, no debemos
permitir que lo que recibimos por gracia divina se negocie por nada del mundo. Al contrario, es
nuestro deber capacitarnos continuamente para ensear lo correcto y para corregir y repudiar lo
incorrecto (Tito 1:9; Ro 16:17). Ninguna Iglesia Luterana que todava toma su catecismo en serio
puede tener comunin de altar en forma alguna, ni siquiera en casos especiales, con [cualquier iglesia
que no confiese la misma fe].
19

III. Los catecismos y el laicado
Introduccin
As que, hermanos, estad firmes y retened la doctrina que habis aprendido, sea por palabra o por
carta nuestra (2Tes 2:15 R95)
El ministro que dice o piensa que el catecismo es solo cosa de pastores est totalmente
equivocado. El catecismo fue hecho para pastores, s, pero ms precisamente para los laicos; para
que estos puedan retener y aplicar en la vida diaria la doctrina apostlica que los pastores deben
ensear.
As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil
personas. Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el
partimiento del pan y en las oraciones. (Act 2:41-42 R60)
En la vida de la iglesia descripta en Hechos 2:42, koinona/comunin, misericordia y
Didaj/enseanza van de la mano.
20
stos nos da el pie para hablar sobre el sacerdocio universal de
los creyentes, cuyo principal lugar de servicio es: del amor de Dios, hacia el prjimo. El catecismo
toma esto muy en serio. Lutero mismo lo llama un sermn para nios o la biblia del laico.
21
Pless
agrega que el Catecismo Menor es el manual para el sacerdocio real de los creyentes.
22

Como bien dijimos anteriormente, el catecismo ensea al cristiano cmo vivir, y lo hace en
trminos de ejercitar la fe en amor, comprendiendo todo aspecto de la vida cotidiana. Dice Peters:
[El catecismo] toma en consideracin nuestro llamado y estado y comprende tanto el lugar en la vida
que Dios nos dio en el sistema coordinado de relaciones con la naturaleza y con la sociedad como
tambin las relaciones histrico-culturales. En nuestra vida diaria, nosotros los cristianos debemos
ejercitar y probar la fe en amor. Los catecismos desean instruir con ste propsito, no solamente
como un libro doctrinal y confesional, sino tambin como un libro de oracin y consuelo. (Peters, p.
20)
Lutero seala que un cristiano "vive no en s mismo, sino en Cristo y en su prjimo. . . l vive en
Cristo por la fe y en el prjimo por el amor. Por la fe, l est atrapado ms all de s mismo en Dios.

19
Sasse (1952), pg.19
20
Harrison (2013) p. 175.
21
Peters, p.19
22
Pless (2000), p. 9

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EL LUGAR DE LOS CATECISMOS EN EL OFICIO PASTORAL
Por el amor l desciende por debajo de s mismo hacia su prjimo.
23
As pues, conforme a su
propsito, el catecismo ensea lo que significa vivir como hijos de Dios por medio de la fe en
Jesucristo
24

El catecismo como tabla de deberes cristiano
Cmo se hace esto de poner la fe en prctica en amor? Esto tampoco lo pasa por alto el
catecismo. Cuando las seis partes principales del Catecismo nos acercan a Cristo, la Tabla de Deberes
nos adentra en la vida del prjimo, en la concrecin de la vida del prjimo en la congregacin, el
gobierno, la familia y el lugar de trabajo.
25
De ste modo, el catecismo est para ser puesto en
prctica, pues mira hacia la concreta vida diaria de los miembros simples de la iglesia.
26

El catecismo como manual de oraciones
El catecismo es nuestro libro de oracin.
27
As es, adems de todo lo que ya mencionamos,
ste librito tambin nos proporciona una estructura para nuestras oraciones en el ritmo del da
(maana, tarde, y en las comidas).
28

IV. Los catecismos y el pastor
Introduccin
Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su
manifestacin y en su reino,
2
que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo;
redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.
3
Porque vendr tiempo cuando no
sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a
sus propias concupiscencias,
4
y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas.
5
Pero t
s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio. (2Ti 4:1-5).
Ciertamente es un da de gran gozo y expectativa en la iglesia cuando llega un nuevo pastor.
Energas renovadas, nuevas posibilidades de misin, ocasin para poner en prctica lo que la
capacitacin y experiencia ense. En ese mismo da, en el contexto del Servicio Divino, surge la
siguiente interaccin entre el Liturgo (presidente, obispo u algn otro) y el nuevo pastor que est
siendo instalado y/o ordenado:
[L] Te pregunto, querido hermano, ante Dios todopoderoso y esta congregacin: ests presto para
asumir el cargo de pastor de esta congregacin (parroquia) y fielmente servir al Seor en tal
capacidad? [Respuesta] S, con la ayuda de Dios.
[L] Predicars y ensears la Palabra de Dios de acuerdo con las confesiones de la Iglesia
Evanglica Luterana, y administrars los sacramentos conforme a la ordenanza de Cristo?
[Respuesta] S, con la ayuda de Dios.
[L] Adornars la doctrina del Salvador con santidad de vida? [Respuesta] S, con la ayuda de Dios.
(Ritual Cristiano, p. 131).
Si alguno pensara que esto de la sana doctrina es cuestin de gustos y/o perspectivas, para la
iglesia luterana, est equivocado. Esto es cumplir con el ministerio: ensear la sana doctrina y
administrar los santos sacramentos conforme a la ordenanza de Cristo (Confesin de Augsburgo, art.

23
Lutero, en Pless (2000), p. 10
24
Pless, p. 6
25
Pless (2000), p. 10
26
Peters, p. 20
27
Pless (2000), p.9
28
Pless (2000), p.9

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EL LUGAR DE LOS CATECISMOS EN EL OFICIO PASTORAL
V). sta es la tarea del Oficio de la Predicacin (Predigtamt en alemn, ministerium en latn)
29
. Como
pastores, llamados y ordenados por Dios a travs de la iglesia, es necesario que cumplamos con el
ministerio (2Ti 4:5).
El catecismo y la predicacin
Si nuestra tarea en un sermn luterano es predicar a Cristo, necesitamos predicar la verdad de
la sana enseanza. Como dice Cristo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre,
sino por m.
30

Todos tus sermones tienen que apoyarse en la mayor sencillez; y no te fijes en los prncipes, sino en
los simples, en los necios, en los toscos e ignorantes, y as alimentars tambin a los prncipes. Si en
mi sermn tuviera que fijarme en Felipe o en los otros doctores, obrara muy mal; pero predico
sencillamente a los no instruidos, y esto gusta a todos. S griego, hebreo; pues bien, prescindo de
todo eso cuando estamos reunidos los muy letrados. Y es que a veces rizamos tanto el rizo, que Dios
nuestro seor debe quedarse perplejo all arriba. Charlas., p. 8, p28
En el catecismo hallamos al contenido de la doctrina y fe cristiana expresado con sencillez,
claridad y brevedad. Cuntos pastores hoy da tienen en cuenta a los catecismos a la hora de
preparar sus sermones? Muchos no lo hacen; unos por ignorancia, otros por negligencia. Como bien
dijimos el lugar de servicio del catecismo es la enseanza, y esto implica que debe tener protagonismo
en cada uno de los sermones. De qu vamos a predicar a la iglesia sino sobre el contenido del
catecismo: la ley, el evangelio y la ley en tercer uso? A quin apuntaremos sino a Cristo? Muchos
pastores prefieren, en su afn de que su mensaje produzca frutos y cambios en las personas, predicar
moralidad, o tica no cristiana. Cualquier teologa, sermn, mensaje, estudio bblico, etc. que no lleva
las personas a caer de rodillas ante Cristo, no hace ms que alejarlas de l. He aqu cmo Lutero
comenta sobre sta cuestin:
El catecismo es la mejor y ms completa doctrina. Por eso hay que predicarlo sin cesar y no olvidarlo,
de manera que las predicaciones pblicas partan de l como base y hacia l se dirijan. Me gustara
que diariamente se predicase y se leyese este sencillo libro. Pero nuestros predicadores y oyentes lo
conocen con tal perfeccin, se lo han aprendido tan de memoria, que les da vergenza ceirse a esta
insignificancia doctrinal, y prefieren lucirse hablando de materias ms sublimes. El noble, los
campesinos, dicen: Bah, nuestro prroco nos toca siempre la misma cantinela! Predica slo el
catecismo, los diez mandamientos y el credo, el padrenuestro, y habla sobre el bautismo y la cena;
todo esto nos lo sabemos ya al dedillo. As, los predicadores se fijan en cosas ms subidas, y, guiados
por las preferencias de los oyentes, predican lo que a stos les agrada, a costa del fundamento y de
los cimientos sobre los que hay que edificar. (Lutero, ed. 2007, p. 8:27).
El catecismo y la misin
Dice McMiller que La justificacin por la gracia mediante la fe es nuestra misiologa y la mejor
herramienta para establecer esta claridad del Evangelio, es el Catecismo.
31
Lutero describe la forma
en que la reforma entiende una verdadera predicacin y el ministerio pastoral: como un ministro que
sirviendo en la escatolgica salvacin de las almas humanas, es introducido en la batalla entre Dios y
Satn.
32

El catecismo sirve a la vez de espada y escudo. En la tarea misional resulta un arma perfecta de
ataque contra las herejas y al mismo tiempo es clave para la defensa del pastor ante los

29
Concordia Triglotta, CA V
30
Jn 14:6 R60
31
McMiller, pg. 8
32
Peters, p. 23

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EL LUGAR DE LOS CATECISMOS EN EL OFICIO PASTORAL
contraataques del mundo, el diablo y de su propia carne. Ante las diferentes e inevitables tentaciones
que enfrentaremos, el catecismo siempre nos mantendr firmes, no proveer claridad y sabidura,
porque sta fundamentado en la palabra de Dios y su roca de sustento es Cristo. El muy conocido
texto de Fil. 4:13, todo lo puedo en Cristo que me fortalece, no encuentra mejor aplicacin que en
el uso de los catecismos. Con respecto a esto escribe ste pastor luterano:
Aunque haba enseado el Catecismo cientos de veces [] cada vez me introdujo ms
profundamente en la Escritura y me confirm en la fe ms profunda en medio de mis propias luchas
como pastor, misionero, marido y padre. Suena fcil, pero para ensear el catecismo en un nuevo
contexto es una tremenda tarea que el demonio, el mundo y la propia carne tratarn de obstaculizar
e incluso destruir. Pero el Catecismo te mantiene arraigado en la palabra y con Jess en el centro de
todo lo que haces. (McMiller, pg. 7)
Toda tarea pastoral, que no se centra en el catecismo, tarde o temprano pierde el eje, y se va
apartando de la verdad.
El Catecismo tuvo que convertirse en su principal herramienta para la predicacin, la enseanza, la
divulgacin, la evangelizacin y el cuidado pastoral. Una y otra vez, [] el Catecismo haba
demostrado ser el fundamento y el ncleo de la enseanza bblica sobre la cual la iglesia podra ser
alimentada y sostenida. (McMiller, Pg. 8)
Por otra parte, estn aquellos que dicen que tanto el catecismo como las Confesiones son tiles,
pero en realidad estn un poco desactualizadas. Para todos los que piensan as, les daremos un
ejemplo simple: que Jess haya usado una tnica y hablara hebreo, arameo o griego koin, no quiere
decir que el evangelio se haya desactualizado. La palabra de Dios y la confesin de la iglesia no son
invento del hombre, sino que son don de Dios, permanecen para siempre y su enseanza era tan
aplicable hace dos mil aos como lo es hoy da y lo seguir siendo por los siglos de los siglos (Mt 16:15-
17; 10:32-33; Is 40:8). [Muchas razones y ejemplos demuestran como] el catecismo se aplica tan
fcilmente a cada aspecto de la vida humana no importa de qu cultura se trate. La razn es simple.
El catecismo est tomado directamente de las escrituras y sirve a la pura proclamacin del
evangelio.
33

El pastor como maestro del catecismo
Lutero escribe en una carta dirigida a otro pastor: Luego de que t hayas enseado a la gente
un catecismo menor como ste, toma el Catecismo Mayor e imprteles adicionalmente una
comprensin ms rica y completa.
34

Lutero escribe: "En primer lugar, el predicador debe tener el mximo cuidado para evitar cambios
o variaciones en los textos o en la redaccin de: los Diez Mandamientos, el Credo, el Padrenuestro,
los sacramentos, etc. Por el contrario, se debe adoptar una sola forma, adherirse a ella y utilizarla
repetidamente ao tras ao. La gente joven y sin experiencia deben ser instruidos sobre una base,
con un texto fijo"(Tappert, 338) En segundo lugar, despus de que el texto se ha aprendido de
memoria, entonces el catequista puede ensear a los catecmenos su significado. "En el segundo
lugar, despus de las personas se han familiarizado con el texto, ensearles lo que significa "
(Tappert, 339). En tercer lugar, despus de que las personas que han llegado a dominar los
rudimentos del Catecismo Menor, entrar en mayor profundidad. "En el tercer lugar, despus de
haber enseado este breve catecismo, ocupen un catecismo mayor para que las personas puedan
tener una comprensin ms rica y plena " (Tappert, 340). Con estos principios en su lugar, Lutero
pretende que los pastores puedan catequizar a su gente para que el jefe de la familia est bien
equipado para ensear a su familia. (Pless, 2000, p. 10).

33
McMiller, pg. 9
34
Peters, p.19

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EL LUGAR DE LOS CATECISMOS EN EL OFICIO PASTORAL
La tarea del pastor demanda responsabilidad sobre toda rea de educacin de los miembros de
la iglesia. Pero, esto no implica que l deba andar casa por casa dando catequesis. El pastor necesita
re-ensear (porque la prctica se ha perdido) a los padres a llevar ellos a cabo sta tarea en cada
hogar como cabeza de la familia. Mucho de la rebelda de los nios y jvenes de hoy da para con la
catequesis, en realidad, es culpa en primera instancia de los padres, pero es responsabilidad directa
del pastor. La enseanza de la casa no nace de all, sino desde el Oficio mismo. Esto es muy importante
para el pastor: cumplir con su oficio es tambin ensear a los laicos a cumplir el suyo. Esto traer
buenos frutos para la iglesia (Pro 22:6).
El pastor como alumno del catecismo
"Soy tambin doctor y predicador y tengo tanta erudicin y experiencia como los que muestran tanta
arrogancia y seguridad. A pesar de ello, hago como un nio a quien se le ensea el catecismo. De
maana y cuando tengo tiempo leo y recito el Padrenuestro palabra por palabra, los Diez
Mandamientos, el Credo, algunos Salmos, etc. Todos los das tengo que leer y estudiar algo ms. Sin
embargo, no puedo llegar a ser como quisiera y debo continuar siendo nio y alumno del catecismo
y permanecer sindolo con buen agrado." CMa, Prefacio: 7-8.
El pastor es maestro (Ef. 4:11), de eso no hay duda. Pero, como cristiano que vive en la realidad
de ser simultneamente justo y pecador, nunca deja de ser alumno. De hecho, el pastor es en primer
lugar alumno del Gran Maestro, Jesucristo. Ninguno pastor estara en el oficio si Dios mismo no le
hubiera llamado. Sin embargo, ay, con qu facilidad se inclina y se dispone uno a ensear a los dems,
pero no a s mismo!
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Aprenderemos a ser buenos maestros del catecismo solo cuando nos
consideremos como el ms necesitado de los alumnos.
Estimado lector, todo esto que mencionamos sobre la importancia de la enseanza, de ser
bblico, luterano y confesional, de ninguna manera lo consideramos como algo fcil, ni rpido, ni sin
oposicin. Al contrario, cuanto ms se ensee la doctrina en toda su pureza y cuanto ms la gente la
ponga en prctica, ms oposicin de los enemigos se tendr. Sin embargo, ste es nuestro deber, y si
fallamos, no debemos desesperar, sino al contrario, an ms fuerte aferrarnos al evangelio, y aun con
ms insistencia ensear el catecismo; pues si Dios y su verdad estn de nuestro lado quin podr
hacernos frente? Quin podr separarnos del amor de Dios que es Cristo Jess? Ciertamente nada
ni nadie (Ro 8:31-39). Con sta seguridad, humildad y confesin hemos de luchar sta batalla, como
meros hombres indignos que somos, pero que Dios llam para cumplir tal tarea. Grandes promesas
hay para con los que guardan la Palabra de Dios! (Ap 3:8-13). Amn.

Seor Dios, Padre celestial, yo s muy bien que no soy digno de desarrollar la honrosa tarea de
anunciar tu gloria y pastorear tu grey. Pero como T mismo me has puesto por pastor y maestro de
tu santa Palabra, y como el pueblo tiene tanta necesidad de ser enseado e instruido, s T mi
ayudador y envame tus santos ngeles para que me acompaen. Y si es tu voluntad que mediante
mis servicios se logre algo, no para mi propia alabanza ni la de ningn otro hombre, sino para gloria
tuya, entonces concdeme por tu gracia y misericordia el cabal entendimiento de tu Palabra y el
firme anhelo de cumplir tu voluntad. Oh Jesucristo, Hijo del Dios viviente, pastor y obispo de
nuestras almas!, envame tu Espritu Santo para que l me asista en mi cometido y obre en m as el
querer como el obrar, mediante tu divinal poder. Amn. (Oracin de la Sacrista de Martn Lutero,
Ritual Cristiano).

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Lutero, p. 8:26

Pablo D. Gonzlez/Seminario Concordia/Mayo de 2014. 10

EL LUGAR DE LOS CATECISMOS EN EL OFICIO PASTORAL
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