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Captulo 8:

"Del buen suceso que el valeroso don Quijote tuvo en la espantable y


jams imaginada aventura de los molinos de viento, con otros sucesos
dignos de felice recordacin"
En su camino encuentran a treinta o cuarenta molinos de viento y don
Quijote le dice a Sancho que son gigantes y que van a entrar en batalla con
ellos. Sancho le corrige y le dice que no son gigantes sino molinos de
viento, pero don Quijote insiste en su fantasa y arremete contra ellos. Le
da una lanzada en el aspa, pero cuando un fuerte viento mueve al aspa,
rompe su lanza en pedazos y los lleva por delante a don Quijote y
Rocinante. Sancho acude a ayudarlos y le dice a don Quijote que bien le
haba dicho que no eran gigantes. Don Quijote cree que fue el encantador
Frestn quien convirti a los gigantes en molinos para quitarle la gloria de
su vencimiento.
Pasan esa noche afuera descansando entre unos rboles y don Quijote
desgaja un ramo de uno de ellos para reemplazar a su lanza, ya que haba
ledo que otro caballero hizo lo mismo cuando se qued sin espada. El da
siguiente, don Quijote le dice a Sancho que slo puede ayudarlo en batalla
si es contra gente baja y canallas, pero que no debe interferir si es un
altercado entre caballeros hasta que reciba la orden de caballera.
En el camino ven que se acercan dos frailes y detrs de ellos un coche en
el que viene una seora vizcana que va a Sevilla. Don Quijote, sin
embargo, cree que son encantadores que llevan en el coche a alguna
princesa secuestrada. De nuevo, Sancho trata de hacerlo entender que son
frailes y gente pasajera en el coche, pero don Quijote le responde que no
sabe mucho de aventuras.
Don Quijote se les acerca a los frailes, les llama "gente endiablada y
descomunal", y les exige que dejen libres a las princesas que han
secuestrado. Los frailes se quedan muy asombrados ante tales
acusaciones e insisten en que no son endiablados ni llevan a nadie
secuestrado, pero no llegan a convencer a don Quijote, quien arremete
contra el primer fraile, dejndolo tirado al suelo mientras que el otro
huye.

Sancho comienza a quitarle los hbitos al fraile porque cree que le
corresponden como despojos de batalla. Llegan dos mozos de los frailes y
atacan a Sancho. Mientras tanto, don Quijote est hablando con la seora
que viene en el coche. Le dice que el nico agradecimiento que quiere de
ella por haberle salvado es que regrese a Toboso y que le cuente todo lo
sucedido a su seora Dulcinea. Un escudero vizcano que acompaa a la
seora escucha esto, amenaza a don Quijote y los dos comienzan una
pelea de espadas.
Aqu la historia queda en suspenso, ya que Cervantes interrumpe el
argumento para decir que el autor dej la historia en este punto y que no
ha hallado ms escrito sobre esta batalla. Aqu tambin menciona a un
segundo autor y dice que ste no pudo creer que no existieran en los
archivos documentos sobre el famoso caballero.

Captulo 9:
"Donde se concluye y da fin a la estupenda batalla que el gallardo
vizcano y el valiente manchego tuvieron"*
Este captulo es el primero de la segunda parte del primer libro. De
nuevo,Cervantes se dirige directamente al lector y le dice que le caus
mucha pena no hallar el final de la batalla entre don Quijote y el escudero
vizcano, y que le pareci increble que el caballero no tuviera a algn
sabio para documentar cada una de sus hazaas. Por ende, nos dice que se
puso a buscar la segunda parte de esta historia.
Cervantes cuenta que un da, estando en Toledo, se encontr con un
muchacho que estaba vendiendo unos viejos papeles con texto en rabe.
Llev los papeles a un "morisco aljamiado" (que lee rabe y castellano)
para que los tradujera. Cuando le ley a Cervantes una nota en el margen
sobre Dulcinea de Toboso, el autor se dio cuenta de que sta era la
historia que buscaba. El ttulo del texto en rabe deca: "Historia de don
Quijote de la Mancha, escrita por Cide Hamete Benengeli, historiador
arbigo". Se emocion tanto Cervantes por este hallazgo que le compr el
texto al muchacho y le pidi al morisco que lo tradujera en su totalidad.
Cervantes agrega que cree que la historia es verdadera y que el nico
motivo que tendra por no creerlo sera porque su autor es moro: "Si a
sta se le puede poner alguna objecin cerca de su verdad, no podr ser
otra sino haber sido su autor arbigo, siendo muy propio de los de aquella
nacin ser mentirosos; aunque, por ser tan nuestros enemigos, antes se
puede entender haber quedado falto en ella que demasiado".
Entonces Cervantes vuelve a la historia de la batalla entre don Quijote y el
vizcano. Don Quijote gana esta batalla, pero con una lesin en la oreja y
la celada rota. Al final de dicha batalla, pone la punta de su espada entre
los ojos de su rival y le exige que se rinda. En eso, las seoras del coche le
piden a don Quijote que le tenga merced. Don Quijote les responde que le
perdonar la vida al escudero vizcano si promete irse a Toboso,
presentarse ante Dulcinea y hacer todo lo que ella le mande. Sin saber
quin es Dulcinea, las seoras le prometen que el escudero cumplir su
peticin.

Captulo 10:
"De lo que ms le avino a don Quijote con el vizcano y del peligro en que
se vio con una turba de yangeses"*.
Tras ganar la batalla, Sancho le pide a don Quijote una isla para gobernar,
pero don Quijote le responde que sa no era batalla de islas sino de
encrucijadas en las que no se gana ms que lesiones, pero que en el fututo
vendrn otras batallas que le ofrecern la oportunidad de gobernar una
isla.
Luego Sancho le sugiere a don Quijote que busquen asilo en una iglesia,
ya que el vizcano podra denunciarlos a la Santa Hermandad (institucin
armada y tribunal), pero don Quijote le hace esta pregunta retrica: "Y,
dnde has visto t, o ledo jams, que caballero andante haya sido puesto
ante la justicia, por ms homicidios que hubiese cometido?". Tambin le
pregunta: "Pero dime por tu vida: has visto ms valeroso caballero que
yo en todo lo descubierto de la tierra? Has ledo en historias otro que
tenga ni haya tenido ms bro en acometer, ms aliento en el perseverar,
ms destreza en el herir, ni ms maa en el derribar?".
A esto, Sancho le responde que no, ya que no sabe leer ni escribir, y le
ofrece un ungento para su oreja herida. Entonces don Quijote le cuenta
del blsamo de Fierabrs, un ungento con propiedades milagrosas que
aparece en el cantar de gesta francs medieval Fierabrs. Mientras
Sancho le cura la herida, don Quijote promete vengarse del vizcano: "Yo
hago juramento al Criador de todas las cosas y a los Santos cuatro
Evangelios, donde ms largamente estn escritos, de hacer la vida que
hizo el grande marqus de Mantua cuando jur de vengar la muerte de su
sobrino Valdovinos, que fue de no comer pan a manteles, ni con su mujer
folgar, y otras cosas que, aunque dellas no me acuerdo [...]".

Pero Sancho le recuerda que si el vizcano cumple lo prometido y se
presenta ante Dulcinea, no merece otro castigo. Don Quijote reconoce que
Sancho tiene razn y anula su juramento de venganza, pero dice que
quiere quitarle la celada a otro caballero y menciona el yelmo de
Mambrino, un tpico de los poemas pico-burlescos italianos.
Don Quijote le pregunta a Sancho si trae algo de comida, y le responde
que slo pan, queso y cebolla, pero que no son comidas propias de un
caballero. Don Quijote le contesta que est equivocado y que los
caballeros estn acostumbrados a no comer por un mes o slo comer lo
que encuentren por all. Comparten la comida que Sancho traa y luego se
dirigen a un pueblo en busca de una venta (o "castillo") para alojarse, pero
no llegan antes del anochecer y don Quijote decide que dormirn bajo el
cielo, cerca de las chozas de unos cabreros.
*A diferencia de lo que sugiere el epgrafe, este captulo no incluye
ninguna historia sobre yangeses. No aparece hasta el captulo 15. Se
cree que es un descuido de Cervantes y sugiere la posibilidad de una
primera redaccin diferente, que incluyera el relato de los yangeses, a
la que se public 1605.


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Captulo 13:
"Donde se da fin al cuento de la pastora Marcela, con otros sucesos"
La maana siguiente don Quijote, Sancho y los cabreros emprenden
camino hacia el entierro de Grisstomo. Se encuentran con un grupo de
pastores, dos hombres elegantes a caballo y tres mozos que tambin van
al entierro, por lo que deciden acompaarse en el viaje.
Uno de los hombres a caballo que se llama Vivaldo le pregunta a don
Quijote por qu anda tan armado en esas tierras tan pacficas, a lo que
nuestro protagonista le contesta que es caballero andante. Vivaldo
comienza a sospechar que ha perdido el juicio e indaga un poco ms,
preguntndole qu es un caballero andante.
En respuesta, don Quijote le cuenta del rey Arturo de Inglaterra y de
la Mesa Redonda, as como de Amads de Gaula y de otros caballeros
legendarios. En lo que podra interpretarse como anticlericalismo, don
Quijote compara los soldados y caballeros andantes con los sacerdotes:
"Quiero decir, que los religiosos, con toda paz y sosiego, piden al cielo el
bien de la tierra; pero los soldados y caballeros ponemos en ejecucin lo
que ellos piden, defendindola con el valor de nuestros brazos y filos de
nuestras espadas, no debajo de cubierta, sino al cielo abierto [...] As, que
somos ministros de Dios en la tierra [...] sguese que aquellos que la
profesan tienen, sin duda, mayor trabajo que aquellos que en sosegada
paz y reposo estn rogando a Dios favorezca a los que poco pueden. No
quiero yo decir, ni me pasa por el pensamiento, que es tan buen estado el
de caballero andante como el del encerrado religioso; slo quiero inferir,
por lo que yo padezco, que, sin duda, es ms trabajoso y ms aporreado,
y ms hambriento y sendiento [...]."

Vivaldo le dice que le parece mal que los caballeros andantes se
encomienden a una dama antes de entrar en combate en vez de a Dios. Es
la costumbre, le responde don Quijote, pero que hay tiempo para
encomendarse a Dios tambin. Vivaldo insiste en que es preferible
encomendarse a Dios como buen cristiano, y que adems no todos los
caballeros tienen una dama. Don Quijote no est de acuerdo y dice que un
caballero sin dama es como un cielo sin estrellas. Entonces Vivaldo le
pregunta quin es su dama y cul es su linaje. Don Quijote le responde
que es de los Toboso de la Mancha, un linaje moderno. A Vivaldo, quin
es de los Cachopines de Laredo, no le suena este apellido.
Escuchar esta conversacin les convence a todos en el grupo de que don
Quijote ha perdido el juicio, salvo Sancho. l s cree que don Quijote es
caballero andante pero duda un poco de la existencia de Dulcinea ya que
el nombre no le suena y l viva muy cerca de Toboso.
Llegan al pie de la montaa y all estn otros pastores con el cuerpo de
Grisstomo. Su amigo Ambrosio comienza a elogiar al difunto y menciona
unos escritos en los que Grisstomo habl de su amor por Marcela. El
enamorado quiso que se quemaran, pero Vivaldo quiere rescatarlos como
prueba de la crueldad y desdn de Marcela, y para que sirvan de ejemplo a
los dems. Ambrosio asiente y le entrega algunos de estos papeles. Entre
ellos est "Cancin desperada", lo ltimo que escribi Grisstomo antes
de morir, y Vivaldo decide leerlo en voz alta.
Captulo 14:
"Donde se ponen los versos desesperados del difunto pastor, con otros no
esperados sucesos"
Este captulo comienza con un extenso poema que escribi Grisstomo
antes de su muerte. Describe su angustia y culpa a Marcela por haberle
provocado celos. Mientras que en la prosa no est claro si Grisstomo se
suicid, slo dice que "ha muerto de amores", en estos versos se hace
evidente que se quit la vida. Ambrosio les explica a todos que Marcela no
es tan deshonesta como la retrata Grisstomo. Haba escrito estos versos
en un estado tan desesperado por no poder estar con ella que comenz a
imaginar infidelidades.
En ese momento aparece la misma Marcela, y Ambrosio le regaa y
cuestiona sus motivos por venir al entierro. La pastora le contesta que no
tiene malas intenciones y que quiere saber por qu la culpan por la
muerte de Grisstomo, dado que ella nunca le dio esperanzas y que
prefiere la vida solitaria del campo. Agrega es que una mujer libre, que no
tiene la obligacin de corresponder al amor de ningn pretendiente y que,
de hecho, hacerlo sera un acto deshonesto. A Grisstomo le mat su
propia porfa e impaciencia y no la crueldad de Marcela, afirma la pastora.
Entonces les avisa a todos los pastores presentes que prefiere estar sola
entre los rboles, las zagalas de la aldea y sus cabras, y que no ha
prometido nada a ningn hombre. Tras esta declaracin, Marcela se da la
vuelta para retornar al monte.
Algunos de los pastores intentan ir tras ella, pero don Quijote pone la
mano en el puo de su espada y les prohbe seguirla: "Ninguna persona,
de cualquier estado y condicin que sea, se atreva a seguir a la hermosa
Marcela, so pena de caer en la furiosa indignacin ma. Ella ha mostrado
con claras y suficientes razones la poca o ninguna culpa que ha tenido en
la muerte de Grisstomo, y cun ajena vive de condescender con los
deseos de ninguno de sus amantes [...]".
Entierran a Grisstomo y todos se despiden. Entretanto don Quijote ya
est pensando en ir a buscar a la pastora Marcela para ofrecerle su
proteccin.