1. Bazn Campos, D (2008) El oficio del pedagogo.

Aportes para la construccin de una

prctica reflexiva, Rosario: Homo Sapiens. 1 Parte Cap. 3.
Recuperar conceptos centrales de la educacin.
Paradigma y racionalidad.
Distinga las formas de entender las ciencias sociales.
2. Lpez Gil, M. Degado, L. (1996) La tecnologa y nuestro tiempo, Bs As: Biblos, Prefacio
y presentacin.
Caracterice el concepto complejo.
Diferencie ciencia y tecnologa.
3. Morn, E (2004) Prlogo en instruccin al pensamiento complejo, Espaa: Gedisa.
Caracterice el pensamiento complejo.
4. Bazn Campos, D (2008) El oficio del pedagogo. Aportes para la construccin de una
prctica reflexiva, Rosario: Homo Sapiens. 1 Parte Cap. 1.
Significado de la posmodernidad.
5. Daz, E (2000) Posmodernidad, Cap. 1. Bs As: Biblos.
Explica que entiende la autora por posmodernidad.
Anlisis de los diferentes mbitos de la cultura: tica, ciencia y arte.
Relacione el concepto de posmodernidad desde la perspectiva de los autores
citados.

1.
Recuperar conceptos centrales de la educacin.
La educacin constituye un proceso social complejo. Al ser una construccin social hace
referencia a un tipo de conocimiento, y el conocimiento puede provenir de dos modos: la
construccin de conocimiento clsica o dominante o la alternativa. El conocimiento y la ciencia
resultan ser conceptos claves en la educacin. La ciencia es el modo que tenemos de entender
la realidad, y hoy se encuentra totalmente aceptado que hay varias maneras de entender la
misma.
Desde que Thomas Kuhn propuso su teora de los paradigmas, se apela a estos para concebir,
abordar y conocer la realidad- Si un paradigma no da respuesta sobre la realidad, se debe
dudar de l. En la educacin esto no se da tan de esa manera. Los viejos paradigmas coexisten
con los actuales
Paradigma y racionalidad.
En la educacin entran en juego la comprensin, los valores y el abordaje con la lgica y
racionalidad que la educacin misma tiene. Es posible plantear una educacin en la cual ser
crtico y creativo es la bsqueda del sentido tico en la escuela y la sociedad. Habermas deca
que la razn y la ciencia se han convertido en herramientas de dominacin ms que de
emancipacin. Afirmaba que las ciencias no se encontraban ajenas de valores, ya que estos se
encuentran innatos en el hombre; son estos valores lo que determinan que se considera
conocimiento. L a racionalidad se manifiesta de formas diferente en los grupos sociales, siendo
la expresin de esa racionalidad aquello que determina que los mismos distingan y valoren
como conocimiento. Las acciones educativas pueden ser comprendidas a travs de distintas
racionalidades.

Distinga las formas de entender las ciencias sociales.
Las Ciencias Sociales se pueden entender de dos maneras: de manera cuantitativa y de manera
cualitativa. Una da uso exclusivo a los nmeros mientras que la otra prescinde de ellos. Peso a
esto ambas establecen enunciados de la realidad desde la separacin objeto sujeto.
Lo cuantitativo se enuncia bajo el paradigma Etic. Esto es la elaboracin de conocimientos
desde la exterioridad de la realidad sociocultural. Deja fuera el sujeto de investigacin pues
desconfa de l y considera innecesaria su reflexin. Realiza su estudio en base a datos
estadsticos de la realidad. Esto permite una mayor objetividad.
Lo cualitativo se encuentra dentro del paradigma Emic. Se basa en la interpretacin de los
propios actores sobre la realidad. Esto hace que la subjetividad de cada sujeto sea la base de la
investigacin, y su aporte se da por medio de entrevistas y observaciones.
Los dos paradigmas representan dos modos de conocer, de definir, de legitimar la realidad y,
por ende, la educacin.

2.
Caracterice el concepto complejo.
Lo complejo dentro de la ciencia hace referencia al problema que surge al momento de
abstraer y generalizar un conocimiento cientfico. A lo largo de la historia se ha demostrado
que el ser humano es un ser carente de objetividad, ya que su pensamiento propio siempre se
pone de manifiesto en sus ideas. Es lo que llamamos subjetividad, y de esto no se encuentran
ajenas las ciencias. Por eso hablamos de lo complejo que resultan estas. El medio, la sociedad y
dems componentes influyen en el hombre a lo hora de elaborar un conocimiento.
En nuestro tiempo, la cultura tecno - cientfica es la que no influye y esta, a su vez, se
encuentra influenciada por la poltica, la economa, etc. Cuando Thomas Kuhn elabor su
concepto de ciencia, que entre otras cosas deca que la ciencia es verdadera en un momento
histrico determinado, hicieron necesario revisar lo que era verdadero y objetivo. En
resumen, lo complejo hace referencia a la dificultad que presenta la formulacin de
conocimientos cientficos que sean aceptados por todos y carezcan de subjetividad.

Diferencie ciencia y tecnologa.
La principal diferencia que encontramos entre ciencia y tecnologa, es que la segunda es un
resultado de la primera. Mientras la ciencia busca propsitos generales, la tecnologa tiene
como fin el de controlar, y transformar procesos naturales y sociales. La ciencia es el
conocimiento que permite mejorar la tecnologa, por lo que en la actualidad la ciencia se
encuentra al servicio de la misma. Cabe aclarar que cuando hablbamos de lo complejo, es
aqu donde encontramos la mayor cantidad de ejemplo al ayudar la ciencia a mejorar, por
ejemplo, tecnologas armamentsticas que se utilizarn en contra de la propia humanidad.
Entonces, podemos decir que la ciencia es la capacidad de llegar a un conocimiento cientfico
mientras que la tecnologa resulta ser un resultado de esta, acorde a los intereses de la
industria, la economa y la poltica.

3.
Caracterice el pensamiento complejo
La complejidad es el trmino utilizado para expresar la turbacin, la confusin, la incapacidad
para definir de manera simple y poner orden a las ideas. Resulta ser complejo aquello que no
puede definirse en una simple palabra, que no puede adecuarse a una sola ley: lo que no se
relaciona solamente con una idea. Definido para el autor lo que sera complejo, el
pensamiento complejo sera aquel que integra lo ms posible los modos simplificadores de
pensar, pero rechaza las consecuencias mutilantes, reduccionistas, unidimensionales y
finalmente segadoras de una simplificacin que se toma por reflejo de aquello que hubiere
sido real en la realidad. El pensamiento complejo es aquel que aspira al conocimiento
multidimensional.

4.
Significado de la posmodernidad.


5.
Explica que entiende la autora por posmodernidad.
Posmodernidad hace referencia a un trmino que algunas corrientes filosficas comenzaron a
utilizar para referirse a manifestaciones culturales actuales. Se utiliza este concepto para
marcar una ruptura con la modernidad, cuyo comienzo debe ubicarse en el siglo XV y su
finalizacin, segn algunos autores, en el siglo XX. Existen quienes creen que la era actual
forma parte de la modernidad, para otros la modernidad se encuentra agotada por lo que
asistimos a una nueva era.
La idea de modernidad surgi al finalizar la edad media, con el despertar de las culturas
clsicas y la nueva concepcin del conocimiento que aportaron diferentes cientficos. Con la
Ilustracin, la cultura se conform por tres esferas: la ciencia, la moralidad y el arte y se
validaban por medio de la verdad, la belleza y el deber. La humanidad deba ser regida por la
razn. La modernidad buscaba leyes universales que explicasen la realidad. La posmodernidad
apunta a consensos parciales o locales. El gran cambio sobrevino a partir de la ciencia y la
tcnica y, por otro lado, cambio lo moral a partir de la primera guerra mundial.
La modernidad apostaba al progreso. Se crea que la ciencia avanzaba hacia la verdad y que el
progreso se expandira como forma de vida total y que la tica encontrara su universalidad.
Todo esto se encontr contradicho con lo sucedido en el siglo XX. La modernidad se diriga
hacia un futuro mejor, mientras que la posmodernidad se dirige hacia un futuro incierto.

Anlisis de los diferentes mbitos de la cultura: tica, ciencia y arte.
La tica.
A partir de mediados del siglo xx se registran cambios profundos tanto en las prcticas sociales
como en el imaginario con el que interactan. Algo muy fuerte nos separa desde el siglo de las
luces hasta la segunda guerra mundial. La nueva actitud podra resumirse en una especie de
descreimiento en el progreso global de la humanidad. Rotunda negacin al pretendido
progreso racional de la humanidad. La irrupcin de armas biolgicas o los desastres ecolgicos
hacen sospechar dela excelencia incondicional de la ciencia. La tan mentada globalizacin no
hace ms que desnudar su propia falacia: se globaliza el dominio neoliberal, pero cada vez hay
ms ganancias concentradas en menos manos y hay por consiguiente ms bolsones de
pobreza.

La ciencia
En la modernidad, la ciencia determinaba que es lo verdadero. La ciencia entre en crisis interna
y externa. Se conmuevan las leyes inmutables y deterministas sobre las que la ciencia
pretendi apoyarse por una parte y, por otro lado, se deteriora su imagen de salvadora
absoluta de la sociedad. Ambos conflictos se tocan en un punto: la tecnologa. El conflicto
externo se origina en la comprobacin de que la ciencia, a travs de sus aplicaciones
tecnolgicas, produce bienestar, pero tambin produce destruccin. El conflicto interno se
produce con la irrupcin de teoras solidas en s mismas. Estas no pueden ser legitimadas por
un relato nico, como supona la modernidad. No pueden contribuir a la legitimacin de otros
discursos ni pueden ser legitimadas por ellos. En teora, cada ciencia se legitima a s misma,
pero en la prctica el respaldo proviene de la tcnica. En otro orden de cosas, la ciencia actual
asiste a su propia metamorfosis.

El arte
Cuando la fiebre de los modernos, la renovacin y lo transgresor comienza a disminuir, se
suele volver a formas de vida y de pensamiento que creamos superadas. Llega un momento
en que lo moderno, es decir, lo opuesto a lo clsico, no puede seguir desarrollndose y
comienza a moverse en el vaco. La destruccin total del pasado nos reducira al silencio.
El artista moderno apuntaba al futuro y se esforzaba por omitir o negar el pasado. El artista
posmoderno, a semejanza del medieval, se fusiona con el pasado.
El movimiento posmoderno se opone al racionalismo en la distribucin de los espacios.
Rescata la multiplicidad de cdigos y descree de los postulados funcionales. La arquitectura
opuesta al modernismo se caracteriza por un estilo que responde a tcnicas adaptadas a los
materiales disponibles o a las circunstancias en las que se construye. El reciclaje de edificios
muestra la revaloracin del pasado. Se trata fundamentalmente de plasmar el libre juego de la
imaginacin. En la literatura posmoderna, se mimetiza otros textos, los relatos son breves, un
mismo autor transita por diversos estilos.