OS CNTICOS DOS DEGRAUS II - SALMO 121

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Notas iniciais: 1. A explicao sobre o que vem a ser Os Cnticos dos Degraus est na primeira
parte desses estudos: http://www.dalvalynch.net/visualizar.php?idt=1856779 2. A ilustrao
acima o Painel-Palavra Inicial do Livro dos Salmos, Roschild Miscellany, Norte da Itlia, 1450-
1470. Essa gravura encontra-se no Museu de Israel, em Jerusalem. Nela v-se o Rei David, o
tradicional autor dos Salmos, tocando sua lira.

OS CNTICOS DOS DEGRAUS II:

Salmo 121

(de David)

Elevo meus olhos aos montes de onde h de vir o meu auxlio? O meu auxlio vem de Adonai
que fez o cu e a terra. Ele no permitiria que teu p resvalasse; o teu Guardio no se
descuidaria. Eis que o Guardio de Israel no se descuidaria, nem dormiria. Adonai teu
Guardio: Adonai a tua sombra, tua mo direita. O sol no te molestaria de dia nem a lua
de noite. Adonai te preservar de todo o mal; Ele preservar teu ser. Adonai guardar tua
sada e tua entrada desde agora e para sempre.

COMENTRIOS:

1. "Elevo meus olhos para os montes" - Nas Escrituras, o Eterno (Adonai, meu Senhor) sempre
habita nos montes - quer dizer, nas alturas. Moiss subiu ao Monte para receber a Lei.
Jerusalm foi construda sobre um monte. Ao mesmo tempo, a simbologia do monte como as
alturas est por toda a parte na filosofia perene, no apenas nas Escrituras judaicas. Aqui, eles
significam as montanhas que circundam Tzion, protegendo-a, como o Altssimo protege os
Seus.

2. "De onde h de vir o meu auxlio?", pergunta David. E responde: "O meu auxlio vem de
Adonai". - As Escrituras esto cheias de perguntas assim, perguntas retricas. Certa vez, um de
meus professores se irritou comigo, porque eu continuamente lanava uma pergunta e da a
respondia. Ele pensou que eu estava fazendo ridculo dele. Mas eu no estava. Estava apenas
explicando o texto que ele me havia dado.

Para o homem ocidental, difcil entender o pilpul judaico, ou seja, a discusso acalorada de
tpicos aparentemente bvios, com cada pessoa lanando perguntas e respostas ao mesmo
tempo, em rpida sucesso e falando ao mesmo tempo.

Contudo, justamente atravs do pilpul que se chega a concluses sobre o todo, quando a
mente se extravasa em perguntas e respostas sucessivas e rpidas, em uma lgica que parece
totalmente perdida mente ocidental, defendendo ora um lado da questo, ora outro. Como
diz a piada, quando um grupo de trs judeus discute algo, tem-se seis opinies diferentes!
Contudo, desta diversidade de idias que se pode chegar a concluses mais abrangentes,
mais coerentes com o todo. preciso pensar idias opostas s suas e tentar defend-las, para
compreender todos os lados de uma questo.

3. "Eis que o Guardio de Israel no se descuidaria, nem dormiria." - Se voc j conhece esse
Salmo, perceber que a traduo consagrada, a da Bblia crist, coloca esses verbos no Futuro
do Presente: no descuidar, no dormir. Contudo, traduzi-os no Futuro do Pretrito: "no
dormiria", "no descuidaria". E por que razo fiz isto?

Fiz isto porque a traduo consagrada, com os verbos no tempo Futuro do Presente, deixa a
perder algumas facetas do sentido deste Salmo.

O Futuro do Pretrito enfatiza a famosa "afirmao negativa" do hebraico. Explico: o hebraico
"afirma negando". Um bom exemplo a frase do Novo Testamento que diz: "Faa aos outros o
que queres que te faam". No Talmude, contudo, o verso diz: "No faa aos outros o que no
queres que te faam a ti." Essa forma negativa abrange muito mais do que o verso na
afirmativa.

Veja bem: nesSe Salmo, David est dizendo, " CLARO que Adonai no faria isso". No existe o
elemento f nesta afirmao. certeza pura. O verbo no Futuro do Presente requer f, baseia-
se apenas na f de que o Senhor far algo. O Futuro do Pretrito, porm, faz voc olhar para o
passado, para todas as vezes em que Adonai no falhou, e voc ento pode afirmar com
segurana, baseado em fatos: " claro, Ele agora no falharia tampouco!"

4. " Adonai a tua sombra, tua mo direita." - Geralmente pensamos em Dus como sendo
luz, jamais sombra. E por que ento o Salmista diria "Adonai tua sombra" ? Ora, para
entender isto, preciso ter em mente o ardor do sol do Oriente Mdio, e a importncia de
uma sombra, seja no meio do deserto, seja nas ruas da cidade. A sombra o lugar de
descanso, de recuperao de foras, para que o caminhante possa seguir em frente em sua
jornada.

E por que " tua mo direita"? Porque a mo direita a mo que faz, que trabalha, que lapida,
que escreve, que segura e guia o filho, e tambm a mo que segura a espada na batalha. A
sombra de Dus regenera as foras da pessoa para que ela no esmorea.

5. "O sol no te molestaria de dia nem a lua de noite." - A referncia lua como molestadora
facilmente compreensvel, quando se apreende a influncia que ela tem na natureza. do
conhecimento de todos que at o agricultor mais humilde sabe que uma plantao deve ser
feita de acordo com determinada fase da lua, assim como tambm a poda e a colheita.

Ao mesmo tempo, o corpo humano tambm segue essas fases, e um exemplo disto a
menstruao feminina, que no ocorre no mesmo dia de cada ms do calendrio ocidental, e
sim no mesmo dia de cada ms lunar - basicamente, a cada 28 dias.

Portanto, ainda que a lua no fosse uma deusa para os hebreus antigos, eles claramente
reconheciam sua influncia sobre a terra e sobre os homens, to total e completa como a
influncia do sol. O calendrio hebraico inclusive um calendrio lunar, e no solar.

6."Adonai te preservar de todo o mal." - Aqui temos o verbo no Futuro do Presente, porque a
certeza da proteo j foi estabelecida.

7. "Adonai guardar..." - Nesse Salmo, Adonai chamado trs vezes de Guardio de Israel. E
por que a repetio? A repetio significa importncia: este Seu papel. Ele o Guardio -
sem dvida alguma.

Por toda a Tanach (a Bblia judaica, composta pelos cinco livros de Moiss, mais os livros dos
profetas, os histricos e os literrios), quando algo para ser enfatizado, ele repetido trs
vezes. O Novo Testamento cristo inclusive menciona que o Cristo utilizava o mesmo processo
de enfatizao, quando dizia:

"Em verdade, em verdade, em verdade vos digo..." Pena que as tradues fizeram um trabalho
to pobre, cortando o "em verdade" para apenas dois. Afinal, o Cristo era judeu.

8. "Adonai guardar tua sada e tua entrada" - E o que vem a ser a entrada e a sada? Aqui
nesse Salmo, entrada e sada denotam o incio e a compleio de uma jornada, de um projeto.
Contudo, isto tambm pode ser interpretado literalmente, e assim que percebo esse Salmo,
ao sair e entrar em casa, quando passo levemente os dedos na Mezuzah, que vem a ser um
pequeno pergaminho enrolado e colocado dentro de um tubo, e pregado direita (de quem
entra) da soleira da porta. Passo os dedos pela Mezuzah, e peo ao Eterno que proteja minha
sada e meu retorno, e proteja, em minha ausncia, a minha casa e meus amados que nela
esto.

E o que est escrito naquele pergaminho? Duas pores da Torah esto escritas nele: Shemah
("Ouve, Israel, o Senhor teu Dus, o Senhor um s.(...)" e Vehaya, onde esto as palavras:
"E inscrevers estas palavras nos batentes de tua casa, e nos teus portes".

9. "Desde agora e para sempre" - estas palavras se repetem em muitas das oraes judaicas, e
so, s vezes, traduzida como "para sempre do sempre", "agora e eternamente", etc.

TRANSLITERAO DO SALMO

Diversas pessoas me perguntam o que significa transliterao. Ora, traduo passar um
TEXTO de uma lngua para outra. Transliterao passar os SONS de um alfabeto como o
hebraico, o rabe, o grego, o russo, para o alfabeto ocidental, que o que a maioria dos pases
utiliza.