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Atenea

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Para otros usos de este trmino, vase Atenea (desambiguacin).
Para el gnero de aves llamadas mochuelos, vase Athene.
Para el ave de Atenea o ave de Minerva, vase Mochuelo de Minerva.
Atena Giustiniani, copia romana del original griego atribuido a Fidias. Museos
Vaticanos.
n la mitolog!a griega, Atenea o Atena
"

#

$
%del griego &tico '()*+ transl., Athn o
'*),-*, Athnai., tambi/n conocida como Palas Atenea %0,11,
2
3 '()*. es la diosa
de la guerra, civili4acin, sabidur!a, estrategia, de las artes, de la 5usticia 6 de la
7abilidad. 8na de las principales divinidades del panten griego 6 una de los doce
dioses ol!mpicos, 9tenea recibi culto en toda la :recia 9ntigua 6 en toda su &rea de
in;luencia, desde las colonias griegas de 9sia Menor 7asta las de la <en!nsula =b/rica 6
el norte de >;rica. Su presencia es atestiguada 7asta en las pro?imidades de la =ndia. <or
ello su culto tom muc7as ;ormas e incluso tuvo una e?tensin considerable 7asta el
punto de que su ;igura ;ue sincreti4ada con otras divinidades en las regiones aleda@as al
Mediterr&neo.
Aa versin m&s tradicional de su mito la representa como 7i5a partenogen/tica de Beus,
nacida de su ;rente completamente armada despu/s de que se tragase a su madre. Cam&s
se cas o tuvo amantes, manteniendo una virginidad perpetua. ra imbatible en la
guerra, ni el mismo 9res pudo derrotarla. Fue patrona de varias ciudades pero se volvi
m&s conocida como protectora de 9tenas 6 de toda la regin del >tica. Dambi/n
protegi a muc7os 7/roes 6 otras ;iguras m!ticas, apareciendo en una gran cantidad de
episodios de la mitolog!a.
Fue una de las deidades m&s representadas en el arte griego 6 su simbolog!a e5erci una
pro;unda in;luencia sobre el propio pensamiento de aquella cultura, en especial en los
conceptos relativos a la 5usticia, la sabidur!a 6 la ;uncin social de la cultura 6 las artes,
cu6os re;le5os son perceptibles 7asta nuestros d!as en todo el Eccidente. Su imagen
su;ri varias trans;ormaciones a lo largo de los siglos, incorporando nuevos atributos,
interactuando con nuevos conceptos e in;luenciando otras ;iguras simblicas+ ;ue usada
por varios reg!menes pol!ticos para la legitimacin de sus principios, penetr incluso en
la cultura popular, su intrigante identidad de g/nero 7a sido de especial apo6o para los
escritores ligados a los movimientos ;eministas 6 a la psicolog!a e incluso algunas
corrientes religiosas contempor&neas volvieron a darle la verdadera adoracin.
Nacimiento[editar]
Atenea naciendo armada de la cabeza de Zeus, con Ilita (?) a la derecha.
Detalle de la cara A de un nora tica de !"uras ne"ras, ##$%#&# a. '.
n el panten ol!mpico 9tenea aparece como la 7i5a ;avorita de Beus, nacida de su
;rente completamente armada despu/s de que se tragase a su madre, Metis.
F
Aa 7istoria
de su nacimiento aparece en varias versiones.
Gomero llama a 9tenea 7i5a de Beus, sin alusin alguna a su madre o a la ;orma en la
que lleg a e?istir,
H
mientras la ma6or!a de las tradiciones posteriores coinciden al
a;irmar que naci de la cabe4a del dios. Ia en Ges!odo la madre de 9tenea era la
oce&nide Metis, la primera esposa de Beus.
J
Dras 6acer con ella, Beus temi
inmediatamente las consecuencias, pues 7ab!a sido pro;eti4ado que Metis alumbrar!a
7i5os m&s poderosos que /l.
K
<ara impedir tan graves consecuencias, sigui el conse5o
de :ea 6 8rano 6 Lla encerr en su vientreM,
J
pero Metis 6a 7ab!a concebido una 7i5a,
9tenea, que brotar!a de su cabe4a.
<!ndaro a@ade que Ge;esto abri la cabe4a de Beus con su 7ac7a minoica de doble 7o5a,
el labrys, 6 que 9tenea salt de la cabe4a completamente adulta L6 llam al anc7o cielo
con su claro grito de guerra. I 8rano tembl al o!rlo, 6 la Madre :ea...M
N
Etros cuentan
que <rometeo, Germes o <alemn a6udaron a Beus en el nacimiento de 9tenea 6
mencionan al r!o Dritn como el lugar del suceso.
O
Etras tradiciones cuentan incluso que
9tenea sali de la cabe4a de Beus completamente armada, una a;irmacin de la que se
dice que stes!coro ;ue la autoridad m&s antigua.
"P

""

"#
Aos mitos cl&sicos posteriores se@alaban que Gera se molest tanto de que Beus tuviese
un 7i5o, aparentemente por s! mismo, que ella 7i4o lo propio con Ge;esto. Dras la
aparicin de esta versin se empe4 a a;irmar que Metis no tuvo m&s 7i5os 6 que Beus
perdur como re6 del Elimpo. Aos mitos griegos permanecieron est&ticos en este punto,
sin cambiar 7asta el declive de la cultura antigua 6 la pr&ctica de su religin.
Otras tradiciones[editar]
8n segundo grupo de tradiciones considera a 9tenea 7i5a de <alas o <alante, el gigante
alado a quien m&s tarde matar!a por intentar violar su castidad, usando desde entonces
su piel como /gida protectora 6 su5et&ndose sus alas a sus propios pies.
"P

"$
8na tercera
tradicin lleva su origen a Aibia 6 considera a 9tenea 7i5a de <oseidn 6 la nin;a
Dritonis. Quenta Gerdoto que en una ocasin 9tenea se en;ad con su padre 6 se ;ue
con Beus, quien la 7i4o su propia 7i5a.
"F
ste pasa5e muestra claramente la ;orma en la
que los genuinos mitos 7el/nicos antiguos ;ueron trasplantados a Aibia, donde
posteriormente ;ueron considerados ;uentes de los 7el/nicos. Sobre esta 9tenea libia se
cuenta tambi/n que ;ue educada por el diosRr!o Dritn, 5unto con su propia 7i5a <alas.
"H
Aa relacin de 9tenea con Dritn 6 Dritonis dio origen posteriormente a las diversas
tradiciones sobre su lugar de nacimiento, de ;orma que dondequiera que 7ubiese un r!o
o ;uente con ese nombre, como en Qreta, Desalia, Seocia, 9rcadia 6 gipto, los
7abitantes de tales regiones reclamaban que 9tenea 7ab!a nacido en ellos. De estos
lugares de nacimiento en un r!o llamado Dritn parece que ;ue llamada Dritonis o
Dritogenia,
"J
aunque debe se@alarse que este ep!teto tambi/n se e?plica de otros modos.
Fragmentos atribuidos por usebio de Qesarea al semilegendario 7istoriador ;enicio
Sanconiatn, que usebio cre!a 7ab!an sido escritos antes de la :uerra de Dro6a, 7acen
a 9tenea 7i5a de Qrono, un re6 de Siblos de quien se dec!a que 7ab!a visitado Lel mundo
in7abitableM 6 legado el >tica a 9tenea. l relato de Sanconiatn 7ar!a a 9tenea, como a
Gera, 7ermana de Beus en lugar de su 7i5a.
Deben se@alarse por ltimo una tradicin que 7ac!a a 9tenea 7i5a de =tonio %7i5o a su ve4
de 9n;ictin. 6 7ermana de =odama, a la que mat,
"K

"P
6 otra segn la cual era 7i5a de
Ge;esto.
(e)ora de Atenas[editar]
9tenea compiti con <oseidn por ser la deidad protectora de 9tenas, que an no ten!a
nombre. Qada uno dar!a a sus 7abitantes un regalo 6 que /stos elegir!an cu&l pre;er!an.
<oseidn golpe el suelo con su tridente e 7i4o brotar una ;uente, lo que les daba un
medio de comerciar 6 agua %en su cima 9tenas ;ue una importante potencia mar!tima,
derrotando a la ;lota persa en la Satalla de Salamina., pero /sta era salada 6 mala para
beber. %n una versin alternativa, <oseidn o;rec!a el primer caballo.. 9tenea o;reci el
primer olivo domesticado. Aos ciudadanos %o su re6, Q/crope. aceptaron el olivo 6 con
/l el patrona4go de 9tenea, pues les proporcionaba madera, aceite 6 alimento. Tobert
:raves opinaba que Llos intentos de <oseidn por tomar posesin de ciertas ciudades
son mitos pol!ticosM que re;le5aban el con;licto entre religiones matriarcales 6
patriarcales.
"N
9tenea ;ue tambi/n la diosa protectora de otras ciudades, notablemente de
sparta.
8na variante de este relato es que los propios atenienses eligieron por votacin a uno de
los dos dioses para que diera nombre a su ciudad. Dodas las mu5eres votaron por 9tenea
6 todos los 7ombres por <oseidn. :an 9tenea por un solo voto 6 <oseidn inund la
regin. <ara calmar la clera de <oseidn desde entonces las mu5eres de5aron de tener
derec7o al voto 6 los 7i5os no podr!an tener nombres derivados del nombre de la
madre.
"O
'onse*era[editar]
Atenea + ,eracles en un -li. tico de !"uras ro*as de /ulci, 01$%02$ a. '.
Aos mitos griegos cl&sicos cuentan que 9tenea guio a <erseo en su cru4ada para
decapitar a Medusa. nse@ a Geracles cmo despelle5ar al len de Uemea usando las
propias garras del len para cortar su gruesa piel. Dambi/n le a6ud a derrotar a los
p&5aros del st!n;alo 6 a navegar en el in;ramundo capturando a Qerbero. Dambi/n ;ue
quien a6ud a G/rcules a matar a la 7idra de Aerna
n otra 7istoria tard!a se dec!a que la naturale4a astuta 6 perspica4 de Ediseo le gan
r&pidamente el ;avor de 9tenea, aunque en las /picas de tipo realista la diosa es
con;inada a a6udarle slo a distancia, como implantando pensamientos en su cabe4a,
durante su via5e de vuelta a casa desde Dro6a. Uo es 7asta que llega a la pla6a de una
isla en la que Uaus!caa lava sus ropas cuando 9tenea puede llegar a dar una a6uda m&s
tangible. Se aparece en los sue@os de Uaus!caa para asegurar que la princesa rescate a
Ediseo 6 le env!e ;inalmente a Vtaca. Aa propia diosa se aparece dis;ra4ada a Ediseo tras
su llegada. =nicialmente le miente dici/ndole que su esposa <en/lope se 7a casado 6 que
a /l se le da por muerto,sin embargo Ediseo le miente a su ve4, viendo a trav/s de su
dis;ra4. Qomplacida por su determinacin 6 sagacidad, 9tenea se le revela 6 le cuenta
todo lo que necesita saber para recuperar su reino. Ae dis;ra4a como un anciano para
que no sea descubierto por los pretendientes o por <en/lope 6 le a6uda a derrotar a /stos
6 a ;inali4ar la subsiguiente disputa entre sus ;amiliares.
3tros mitos[editar]
n la :igantomaquia a6ud a su padre 6 a Geracles con sus conse5os, 6 tambi/n tom
parte activa en ella, pues enterr a nc/lado ba5o la isla de Sicilia 6 mat a <alas.
#P
n
la guerra de Dro6a estuvo del lado de los m&s civili4ados griegos, aunque en su regreso
a casa les envi tormentas, por la manera en la que 96ante Aocrio 7ab!a tratado a
Qasandra en su templo.
n la ;&bula de los 9rgonautas es ella quien instru6e a los constructores del primer
barco, el 9rgo.
Medusa[editar]
n un mito posterior, Medusa, quien a di;erencia de sus dos 7ermanas gorgonas era
imaginada por los griegos cl&sicos del siglo V mortal 6 e?tremadamente bella, ;ue
violada por <oseidn en un templo de 9tenea. Dras descubrir la pro;anacin de su
templo, la diosa trans;orm a Medusa para parecerse a sus 7ermanas como castigo. Su
pelo se trans;orm en serpientes 6 ten!a el poder de petri;icar con la mirada.
Quando <erseo decapit a Medusa, sus 7ermanas steno 6 ur!ale lloraron su muerte
con lastimeros sonidos emitidos por las bocas de las serpientes que poblaban sus
cabe4as, 6 se dec!a que 9tenea imit tales sonidos con un 5unco, inventando as! la
;lauta. I en su escudo utili4a la cabe4a de Medusa para su proteccin
#"
Fbula romana de Aracne[editar]
Aa ;&bula de Aracne es una adicin romana posterior al mito griego cl&sico,
##
que por
supuesto no aparece en el repertorio m!tico de los pintores de vasi5as &ticas. l nombre
de 9racne %,WXY)*. signi;ica simplemente Zara@a[. ra la 7i5a de un ;amoso tintor en
prpura de Diro de Gipaipa %Aidia.. 9racne se volvi tan vanidosa de sus 7abilidades
como te5edora que empe4 a alardear de ser me5or que la propia 9tenea.
9tenea le dio la oportunidad de redimirse asumiendo la ;orma de una anciana 6
advirtiendo a 9racne que no o;endiese a los dioses. \sta se burl 6 dese un concurso
de te5ido, para poder demostrar su 7abilidad. 9tenea te5i la escena de su victoria sobre
<oseidn que 7ab!a inspirado su patrona4go de 9tenas. Segn la 7istoria latina, el tapi4
de 9racne mostraba veintin episodios de in;idelidad de los dioses: Beus con Aeda, con
uropa, con D&nae, etc/tera.
=ncluso 9tenea admiti que la obra de 9racne era per;ecta, pero se en;ureci por la
irrespetuosa eleccin, que mostraba los errores 6 transgresiones de los dioses.
#$

no5ada, destru6 el tapi4 6 el telar de 9racne golpe&ndolos con su lan4a. Quando
9racne advirti el disparate, se a7orc. n el relato de Evidio, 9tenea se apiad de ella
6 la trans;orm en una ara@a.
sta ;&bula sugiere que el origen del arte de te5er est& en la imitacin de las ara@as 6 que
se consideraba que ;ue per;eccionado primero en 9sia Menor.
Nombre, etimolo"a + ori"en[editar]
4usto de Atenea, ti5o 6alas de /elletri (los o*os se han 5erdido). 'o5ia del
si"lo II de una estatua 7oti7a de 'resilas en Atenas, c. 08$%0&$ a. '.
(9li5toteca de :;nich.)
9tenea ten!a una relacin especial con L9tenasM, como demuestra la cone?in
etimolgica de los nombres de la diosa 6 la ciudad,
#F
un nombre plural porque alud!a al
lugar donde presid!a su 7ermandad, las Athenai, en tiempos anteriores: LMicenas era la
ciudad donde la diosa era llamada Micena %Mykene., 6 Micenas es el nombre en plural
para la 7ermandad ;emenidad que la asist!a all!. n Debas era llamada Deba, 6 la ciudad
es de nuevo un plural. Similarmente, en 9tenas era llamada 9ten%e.aM.
#H
Si su nombre
aparece en eteocretense o no es una cuestin que tendr& que esperar a que se desci;re el
lineal 9.
:]nt7er Ueumann 7a sugerido que el nombre L9teneaM es posiblemente de origen
lidio:
#J
puede ser una palabra compuesta derivada en parte del tirs/nico ati, Zmadre[, 6
del nombre de la diosa 7urrita anna anna , abreviado en varios lugares como Ana. n
la :recia mic/nica, el tenimo Atana!otini"a aparece una sola ve4 inscrito en las
tablillas V H# en lineal S de Qnosos de la LGabitacin de las Dablillas del QarroM de la
Segunda ra Dard!a Minoica %segn la cronolog!a establecida por 9rt7ur vans..
#K

9unque Athana !otniya se traduce a menudo como ZSe@ora 9tenea[, signi;ica
literalmente Zla !otnia de 9t%7.ana[, que qui4& signi;ique Zla Se@ora de 9tenas[.
#N

Qualquier relacin con la ciudad de 9tenas en la inscripcin de Qnosos es incierta.
#O

Dambi/n aparece Atanod"u#a"a, siendo la parte ;inal la transcripcin en lineal S de
lo que conocemos en griego antiguo como $i#ia %mic/nico diu"a o di#i"a.,
Zdivino[.
$P
n su di&logo %r&tilo, el ;ilso;o griego <latn da la etimolog!a del nombre de 9tenea,
a partir del punto de vista de los antiguos atenienses:
\ste, amigo m!o, tiene m&s peso. 97ora bien, parece que los antiguos ten!an sobre 9tenea la
misma idea que los actuales entendidos en Gomero. I es que la ma6or!a de /stos, cuando
comentan al poeta, dicen que 9tenea es la responsable de la inteligencia %nous. misma 6 del
pensamiento %dianoia.. Qonque el que puso los nombres pensaba, segn parece, algo similar
sobre ella+ 6, lo que es m&s importante, queriendo designar la Linteligencia de diosM %theo'
nsis., dice ^m&s o menos^ que ella es la Linteligencia divinaM %(heona., sirvi/ndose de la
Za[ de otros dialectos, en ve4 de la Ze[, 6 eliminando tanto la Zi[ como la Zs[. I aun qui4& ni
siquiera por esta ra4n, sino que la llam (heon en la idea de que ella, por encima de los
dem&s, LconoceM %noo)ss. las Lcosas divinasM %t* the+a.. Qlaro que tampoco es disparatado que
quisiera tambi/n designar ,thon a la Linteligencia /ticaM %t-i thei nsis., en la idea de que
la diosa es esto. I, 6a sea /l o algn otro, la llamaron despu/s Athn&a trans;orm&ndolo en un
nombre m&s bello, segn cre!an ellos.
$"
9s! pues, para <latn su nombre proced!a del griego '_`)a, Atheona, que los griegos
racionali4aron como la mente %nous. de la deidad %theos..
l 7istoriador griego Gerdoto se@al que los ciudadanos egipcios de Sais adoraban a
una diosa cu6o nombre egipcio era Ueit,
$#
6 la identi;icaban con 9tenea.
$$
9lgunos autores
bcita re.ueridac
creen que en tiempos antiguos, la propia 9tenea era un
moc7uelo, o una diosa p&5aro en general.
$F
n el Aibro === de la /disea, 9tenea adopta
la ;orma de un pigargo o &guila marina. stos autores argu6en que abandon su m&scara
de moc7uelo antes de perder las alas. L9tenea, para el momento en que aparece en el
arte,M se@al Garrison, Lse 7ab!a despo5ado completamente de su ;orma animal,
reduciendo las ;ormas de serpiente 6 p&5aro que una ve4 tuvo a atributos, pero
ocasionalmente sigue apareciendo con alas en vasi5as pintadas de ;iguras negras.M
$H

9lgunos autores
bcita re.ueridac
a;irman que las borlas de su /gida podr!an ser los restos de
alas.
$J
<oles + unciones[editar]
El juicio de Paris, de ,endric- 7on 4alen (=#>>). Atenea a5arece en el
centro, con el escudo, la lanza + el casco.
8na serie completa de ;&bulas 6 usos, pertenecientes especialmente a la religin
ateniense, representa a 9tenea como la a6udante 6 protectora de la agricultura, papel
ba5o el que se representa a la diosa como inventora del arado 6 el rastrillo. Qre el olivo,
ense@ a la gente a uncir los bue6es para arar, cuid de la cr!a de caballos e instru6 a
los 7ombres en su doma con bridas, otra invencin su6a.
$K
Aas dos deidades recteo 6
rictonio, 7onradas en el >tica como poderes del ;/rtil suelo, son sus 7i5os adoptivos.
Aos nombres de sus primeras sacerdotisas, las 7i5as de Q/crope, 9glauro, <&ndroso 6
Gerse, signi;ican Zaire brillante[, Zroc!o[ 6 Zlluvia[, 6 son meras personi;icaciones de sus
cualidades, de gran valor para el territorio ateniense.
9dem&s de las invenciones relativas a la agricultura, tambi/n se le atribu!an otras
relacionadas con varios tipos de ciencia, industria 6 arte, 6 todos sus inventos no son del
tipo que los 7ombres 7ar!an por a4ar o accidente, sino que requer!an re;le?in 6
meditacin. <ueden se@alarse la invencin de los nmeros,
$N
del carro 6 de la
navegacin. n la 7istoria ateniense ense@a a rictonio a atar sus caballos al carro, 6 en
la corintia ense@a a Selero;onte a dominar a <egaso. Tespecto a todos los tipos de artes
tiles, se cre!a que 7ab!a ;amiliari4ado a los 7ombres con los medios e instrumentos que
eran necesarios para practicarlas, como con el arte de producir ;uego. Dambi/n se cre!a
que 7ab!a inventado casi todos los tipos de traba5o en los que se empleaba a las mu5eres,
como el 7ilado 6 el te5ido, 6 ella misma era diestra en ellos. =ncluso en Gomero todos
los productos del arte ;emenino, se cali;ican de Lobras de 9teneaM. Muc7os paladios
%estatuas de <alas. llevaban un 7uso 6 una rueca en la mano i4quierda. Su genio cubre el
campo de la msica 6 el baile: ;ue la inventora de la ;lauta 6 la trompeta,
$O
as! como de
la dan4a de guerra p!rrica, de la que se dec!a que ;ue su e5ecutora m&s antigua, en la
celebracin de la victoria de los dioses sobre los :igantes. n suma, 9tenea 6 Ge;esto
;ueron los grandes patrones de artes tanto tiles como elegantes. <or ello se la llamaba
rgane,
FP
6 los autores posteriores la 7icieron diosa de toda la sabidur!a, el
conocimiento 6 el arte, 6 la representaron sentada a la derec7a de su padre Beus 6
apo6&ndole con sus conse5os.
F"
Qomo todas las dem&s deidades que se supon!a que dispensaban las bendiciones de la
naturale4a, es la protectora del crecimiento de los ni@os, 6 como diosa del cielo claro 6
el aire puro, otorga salud 6 ale5a la en;ermedad. M&s an, en 9tenas era una deidad
patrona del estado 6 la protectora %con Beus. de las ;ratr!as 6 las casas que ;ormaban la
base del estado. n 9tenas 6 sparta proteg!a las asambleas populares 6 deliberativas.
n los dem&s sitios presid!a sobre las ma6ores uniones de gente. Dambi/n manten!a la
autoridad de la le6, la 5usticia 6 el orden, en las cortes 6 la asamblea del pueblo. sta
nocin era tan antigua como los poemas 7om/ricos, en los que se describe a 9tenea
a6udando a Ediseo contra la conducta sin le6es de los pretendientes.
F#
Se cre!a que
7ab!a instituido la antigua corte del 9repago, 6 en casos en los que los votos de los
5ueces estaban empatados, daba el decisivo en ;avor del acusado.
F$
9tenea promocionaba la prosperidad interna del estado, al ;omentar la agricultura 6 la
industria 6 al mantener la le6 6 el orden en todas las transacciones pblicas, 6 de la
misma ;orma tambi/n lo proteg!a de los enemigos e?tran5eros, 6 as! asum!a el car&cter
de una deidad de la guerra, aunque en un sentido mu6 di;erente al de 9res, ris o nio.
Segn Gomero ni siquiera llevaba armas, sino que las tomaba prestadas de Beus,
FF

guardaba a los 7ombres de la masacre cuando la prudencia lo requer!a,
FH
6 repel!a el
salva5e amor por la guerra de 9res, conquist&ndolo.
FJ
9tenea no ama la guerra por s!
misma, sino solo por las venta5as que ganaba el estado al emprenderla, 6 por tanto slo
apo6a aquellas empresas b/licas que se iniciaban con prudencia 6 que probablemente
arro5aran resultados ;avorables.
FK
n /poca de guerra, las ciudades, ;ortale4as 6 puertos
quedan ba5o su especial proteccin.
Qomo diosa prudente de la guerra tambi/n era la protectora de todos los 7/roes que se
distinguieron por su prudencia 6 buenos conse5os, as! como por su ;uer4a 6 valor, como
Geracles, <erseo, Selero;onte, 9quiles, Casn, Diomedes 6 Ediseo. Qomo diosa de la
guerra 6 protectora de los 7/roes, 9tenea suele aparecer con armadura, con la /gida 6
una vara dorada, con la que otorga a sus ;avoritos 5uventud 6 ma5estad.
FN
'ulto[editar]
Ni-? corona a Atenea. Detalle del 6uteal de la :oncloa, un brocal de 5ozo de
estilo neotico + ?5oca romana. :rmol del si"lo II. (:useo Ar@ueolA"ico
Nacional de Bs5a)a, :adrid.)
9tenea ;ue adorada en todas las partes de :recia, sugiriendo su relacin con Dritn que
sus lugares de culto m&s antiguo en :recia se ubican en las riberas de este r!o beocio,
que desembocaba en el lago Qopais, 6 donde 7ab!a dos antiguas ciudades pelasgas,
9tenas 6 leusis, que ;ueron segn la tradicin tragadas por el lago. Desde all! su culto
;ue llevado en un periodo mu6 antiguo por los minios al >tica, Aibia 6 otros pa!ses.
FO

n 9tenas se convirti en la gran divinidad nacional de la ciudad 6 el pa!s, 6 m&s tarde
;ue considerada por los atenienses la _,
2
def_gW,, h-_g, 6 i,gj)-,, est&ndole
consagrada la serpiente, el s!mbolo de la renovacin perpetua.
HP
n Aindos %Todas. su
culto era igualmente mu6 antiguo, siendo adorada como la diosa que a6ud a Danio a
construir el primer barco de cincuenta remos. ntre las cosas que le estaban consagradas
puede mencionarse tambi/n el moc7uelo %muc7as veces traducido errneamente como
Zlec7u4a[.,
H"

H#
el gallo 6 el olivo, que se dec!a que 7ab!a creado en su concurso con
<oseidn por la posesin del >tica.
H$
n Qoron %Mesenia., su estatua llevaba un cuervo
en la mano.
HF
Aos sacri;icios que se o;rec!an a 9tenea consist!an en toros, de donde probablemente
obtuvo el ep!teto de Daurbolo %f,kW` a1`3.,
HH
corderos 6 vacas.
HJ
ustacio se@ala que
solo se le sacri;icaban 7embras, con e?cepcin de los corderos.
HK
n =lin se dec!a que
se le sacri;icaban doncellas o ni@os locrios cada a@o como e?piacin por el crimen
cometido por 96ante Aocrio con Qasandra, 6 la 0uda a;irma que estos sacri;icios
siguieron o;reci/ndosele 7asta el $FJ a. Q.
HN
n el >tica se celebraban varios ;estivales 7aciendo re;erencia al papel de 9tenea como
protectora de la agricultura: las Qalinterias 6 <linterias, las sciro;orias, las 9rre;orias o
Gerse;orias 6 las Esco;orias, que eran comunes a 9tenea 6 Dioniso. =ncluso la ;iesta
principal, las <anateneas, ;ue originalmente una ;iesta de la cosec7a. Aa siembra se abr!a
en con tres servicios sagrados del arado. De estos, dos eran en 7onor de 9tenea como
inventora del arado, mientras el tercero se celebraba en 7onor de Dem/ter. 9l comien4o
de la primavera se le daban gracias por anticipado %iW`Y,Wgdf(Wg,.
HO
por la proteccin
que iba a proporcionar a los campos. s signi;icativo que la presentacin del peplo o
manto, la principal o;renda de la celebracin, tuviese lugar en la temporada de siembra.
ra adorada en las Qalceas %o ;iesta de los 7erreros. como se@ora 6 protectora de las
artes 6 la artesan!a. l ;estival de la 9paturia 7ac!a una re;erencia directa al car&cter de
la diosa como protectora del estado. l ;estival de 9tenea =tonia en Qoronea era una
;iesta con;ederada de toda Seocia. Fue adorada con recteo en el templo bauti4ado en
su 7onor %el rectein., el santuario m&s antiguo de la acrpolis de 9tenas.
B5tetos[editar]
l ep!teto 7om/rico m&s comn para 9tenea, glaucopis %lh1,km ig3l., suele traducirse
como Zde o5os brillantes[ 6 es una combinacin de h1,nm`3 glaukos %Zbrillante[,
Zplateado[, 6 posteriormente Zgar4o[ o Zgris[. 6 o 1!s %Zo5o[, o a veces Zcara[.. s
interesante advertir que h1, p glau2, Zmoc7uelo[,
H"
tiene la misma ra!4,
presumiblemente por sus caracter!sticos o5os. l p&5aro que ve bien de noc7e est&
estrec7amente relacionado con la diosa de la sabidur!a: en representaciones arcaicas,
9tenea suele ser representada con un moc7uelo posado en su cabe4a. n tiempos
antiguos, 9tenea bien pudo 7aber sido una diosa p&5aro, parecida a la diosa desconocida
representada con moc7uelos, alas 6 garras de p&5aro en el relieve Surne6, una terracota
mesopot&mica de principios del == milenio a. Q.
bcita re.ueridac
n la 3l4ada,
JP
los 7imnos 7om/ricos 6 en la (eogon4a de Ges!odo, 9tenea recibe el
curioso ep!teto Tritogenia, cu6o signi;icado e?acto no est& claro. <arece signi;icar
Znacida de Dritn[,
"J
indicando qui4&s que este dios marino era su padre segn algunos
antiguos mitos,
J"
o menos probablemente que naci cerca del lago Dritn en >;rica.
Etros derivan este ep!teto de una antigua palabra cretense, elica o beocia, fWgfe, que
signi;ica Zcabe4a[, por lo que el ep!teto ser!a Znacida de la cabe4a[, 6 otros creen que
ten!a la intencin de conmemorar la circunstancia de 7aber nacido en el tercer d!a del
mes %Znacida tercera[..
J#
9tenea ;ue equiparada a menudo con Afea %qr,-,., una diosa local de la isla de gina,
ubicada cerca de 9tenas, tras quedar ba5o el control de /sta. l 7istoriador griego
<lutarco tambi/n alude a un e5emplo durante la construccin de <artenn en la que ;ue
llamada Higa % h_-, 5yge4a, Zsaludable[.:
8n caso maravilloso ocurrido mientras se constru!an dio indicio de que la diosa, le5os de
repugnar la obra, tomaba parte en ella 6 concurr!a a su per;eccin. l m&s laborioso 6 activo de
los artistas trope4 6 ca6 de lo alto, quedando tan maltratado que le desa7uciaron los m/dicos.
9pesadumbrse <ericles, 6 la Diosa, apareci/ndosele entre sue@os, le indic una medicina con
la cual mu6 pronta 6 ;&cilmente le puso bueno. <or este suceso coloc en la ciudadela la estatua
de bronce de 9tenea Gig!a 5unto al ara, que se dice estaba all! antes. Fidias 7i4o adem&s la
estatua de oro de la diosa, 6 en la base se lee la inscripcin que le designa autor de ella.
J$
<e5resentaciones + atributos clsicos[editar]
<elie7e de la Atenea pensativa. Descansado sobre una lanza, Atenea mira a
una estela rectan"ular, @uiz un mo*An de un tem5lo o una estela unerariaC
otras o5iniones ase"uran @ue esta re5resentaciAn la muestra
a5esadumbrada le+endo una inscri5ciAn alusi7a a la destrucciAn de Atenas
durante las 9uerras :?dicas. C. 0D$ a. '. (:useo de la AcrA5olis de Atenas
n.E D>#).
9tenea ;ue representada en obras de arte con ;recuencia, pero ;ue Fidias quien
estableci su tipo ideal en tres estatuas, las m&s ;amosas, erigidas en la 9crpolis de
9tenas:
Fa colosal estatua criseleantina (labrada en mar!l + oro) de Atenea
6artenos, de treinta 5ies de altura (con el 5edestal), ubicada en el
6artenAn. Fa diosa era re5resentada lle7ando una lar"a t;nica @ue le
caa hasta los 5ies, + sobre su 5echo tena la ?"ida con la cabeza de
la 9or"ona. Gena un casco en la cabeza + lle7aba en una mano una
Ni-? de seis 5ies de alto, + en la otra una lanza, con la @ue a5o+aba
contra un escudo adornado con escenas de las batallas de las
Amazonas con los 9i"antes. A sus 5ies tena una ser5iente.
20
Fa estatua de bronce de Atenea 6romacos, undida de los e.5olios de
los atenienses en la batalla de :aratAn, ubicada entre los 6ro5ileos +
el BrecteiAn. Fas 5ro5orciones de esta estatua era tan enormes @ue la
brillante 5unta de la lanza + el 5enacho del casco eran 7isibles 5ara
los marineros @ue se a5ro.imaban al 6ireo desde (uniAn.
Fa 6alas Femnia, as llamada 5or@ue haba sido dedicada 5or los
clerucos atenienses de Femnos. Bl atracti7o de esta estatua le "anA
el a5odo de Hla hermosaI. 'omo la anterior, era de bronce, + al
re5resentar a Atenea como diosa de la 5az, no lle7aba casco.
Se conservan un gran nmero de representaciones de 9tenea en estatuas, bustos
colosales, relieves, monedas 6 vasi5as pintadas. ntre los atributos que caracteri4an a la
diosa en estas obras de arte est&n:
Bl casco, @ue suele lle7ar en la cabeza, bien ele7ado sobre la rente
5ara re7elar su cara con "esto de saludo 5ac!co, 5ero en unos 5ocos
casos lle7a en la mano. (uele estar adornado de la orma ms bella
con "rios, cabezas de corderos, caballos + es!n"es.
2#
Fa ?"ida, una coraza de 5iel de cabra @ue en mitos 5osteriores se
deca le ue dada 5or 5adre, Zeus,
2D
aun@ue estu7o relacionada con ?l
mucho antes en otros conte.tos culturales.
Bl escudo redondo ar"Alico en cu+o centro a5arece el gorgoneion, la
cabeza de la "or"ona :edusa, el sello distinti7o del culto a la
5rimiti7a diosa en 9recia @ue recibiA la 5osiciAn ms alta en el 7?rtice
del rontis5icio del 6artenAn (ms tarde se deca @ue su escudo era un
re"alo 7oti7o de 6erseo).
3b*etos a ella consa"rados, como la rama de oli7o, la ser5iente, el
mochuelo,
22
el "allo + la lanza.
Su atuendo suele ser la tnica espartana sin mangas, sobre la que viste una tnica, el
peplo o, aunque raramente, la cl&mide. Aa e?presin general de su ;igura es
meditabunda 6 seria, su cara es m&s ovalada que redonda, su pelo es rico 6
generalmente peinado 7acia atr&s sobre las sienes, ;lotando libremente por detr&s. Aa
;igura completa es ma5estuosa, 6 m&s ;uerte que esbelta: las caderas son peque@as 6 los
7ombros anc7os, de ;orma que en con5unto recuerda de algn modo una ;igura
masculina.
KN

KO
n anteriores retratos arcaicos de 9tenea sobre vasi5as pintadas, la diosa conserva parte
de su car&cter minoicoRmic/nico, como las grandes alas de p&5aro, pero esto no es cierto
en esculturas arcaicas como las de 9tenea 9;ea, donde subsumi a una diosa anterior
invisiblemente numinosa, 9;ea, con relaciones cretenses en sus mitos.
Aa Atenea !ensativa es un relieve ;ec7ado sobre el FJP a. Q. que representa a una
9tenea cansada descansando sobre una vara.
Bn la cultura 5osclsica[editar]
9tenea %Minerva. es el tema de la moneda conmemorativa "O"HRS <anam&R<ac!;ico de
HP dlares. Qon #,H on4as tro6 %KN g. de oro, es la ma6or moneda %en peso. 5am&s
acu@ada por los stados 8nidos. Fue la primera moneda de HP dlares acu@ada 6 no se
produ5o ninguna ma6or 7asta las monedas de platino de "PP dlares de "OOK. <or
supuesto, en t/rminos de valor nominal a5ustado, la de "O"H es la ma6or denominacin
5am&s emitida por stados 8nidos.
Durante apro?imadamente un siglo se 7a erigido una r/plica a tama@o real del <artenn
en Uas7ville %Dennesse, stados 8nidos., ciudad conocida como la 9tenas del Sur. n
"OOP, se a@adi una gran r/plica de la estatua de la diosa de Fidias, de unos "#,H m de
alto 6 dorada. l sello de Qali;ornia inclu6e una imagen de 9tenea %o Minerva. sentada
5unto a un oso pardo.
8na estatua del pensador esc/ptico rnest Tenan provoc una gran controversia cuando
;ue instalada en Dr/guier %Sreta@a.. Aa biogra;!a de Cess escrita por Tenan en "NJ#
7ab!a negado su divinidad, 6 7ab!a escrito la /racin en la Acr!olis dirigida a la diosa
9tenea. Aa estatua ;ue ubicada 5unto a la catedral, con la cabe4a de Tenan mirando en
otra direccin mientras 9tenea, a su lado, levanta el bra4o como si desa;iase al edi;icio.
Aa instalacin ;ue acompa@ada de una masiva protesta de los catlicos locales 6 un
servicio religioso contra el crecimiento del escepticismo 6 el secularismo.
NP

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