O que a Bblia diz.

Pr. Ernesto Wegermann.

Fone / Fax: (51) 3077-5592.
.iii1yxwv.
A Questo da Predestinao.

O que entende o Novo Testamento por predestinao? Basta voc fazer uma singela anlise, pois tu-
do se encontra na epstola do apstolo Paulo aos Efsios. Para sua facilidade transcrevemos o texto aqui:
Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as bnos es-
pirituais nas regies celestiais em Cristo; como tambm nos elegeu (*) nele antes da fundao do mundo,
para que fossemos santos e irrepreensveis (**) diante Dele em amor; e nos predestinou para filhos de ado-
o por Jesus Cristo , para si mesmo, segundo o beneplcito (***) de Sua vontade (Epstola aos Efsios,
captulo 1, os versculos 3-5). Observao: Algumas verses traduzem nestes lugares (*) nos escolheu;
(**) imaculados; (***) sua livre vontade.
Veja ento o que est sendo dito em 1,3:
- Deus...nos abenoou.... O que significa abenoar? beneficiar, conceder algo que no merecido,
fazer um bem a quem normalmente no digno disto.
- ...com toda a sorte de beno espiritual. O benefcio de que aqui trata da rea do esprito da pessoa.
Note que o tamanho, a extenso desse benefcio : com toda a sorte (!) de benefcio espiritual. Nisto
porm observe que este beneficiamento foi em toda a rea do entendimento, da compreenso. Se pois al-
gum no quiser saber, a lamentavelmente Deus no o pode ajudar.
- ...nas regies celestiais em Cristo.... Na linguagem apostlica em grego isto se refere a qu? bem
fcil voc fazendo a seguinte comparao: Ns vivemos na regio terrestre (fsica, visvel), e Jesus vive
agora na regio celeste (invisvel). Por isso observe que o acreditar, o confiar (mesmo que seja em al-
gum, ou o que ele disse), o crer, regio fsica, mas na esfera espiritual, que invisvel; por isso cha-
mada de regies celestiais. Refere-se pois esfera do raciocnio, da ponderao, da escolha e deciso.
Resumindo: O que a Palavra de Deus informa : Fomos contemplados com todo o tipo de benefcios
bnos espirituais imaginveis e inimaginveis da parte de Deus em Jesus Cristo.
Vejamos agora o que est sendo dito no v.4:
como tambm, o que expressa: assim como, igualmente, ao mesmo tempo, da mesma forma
tambm, ou bem como. Agora segue do que se trata:
nos elegeu Nele...para que fssemos santos e irrepreensveis diante Dele em amor. Quando diz: nos
elegeu Nele, observe que deixa bem clara a linha de raciocnio e de objetivo! Note porm, que o texto
no est dizendo que uns foram eleitos e outros no foram eleitos. aqui onde existe o equivoco de
muitas interpretaes. Veja que diz: nos elegeu Nele, que o mesmo que em Ele, por intermdio
Dele.
Se quisermos aprender alguma coisa aqui preciso que nos apercebamos e notemos o seguinte: A
primeira coisa que do eleger dito em quem; a segunda coisa que esclarecida para que (que o
primeiro objetivo); e a terceira coisa diz para diante de quem (que o segundo objetivo; ou, objetivo fi-
nal).
Para que voc tenha uma compreenso melhor da expresso nos elegeu que assim se encontra tra-
duzida, temos que explicar o que no grego dito: cccoto [ekselksat] escolher. Voc ter que verificar
se o peso da afirmao ter sido escolhido [eleito] ou se fomos escolhidos [eleitos] NELE? Nele
no o mesmo que em Ele, dentro Dele?, e isto por sua vez no expressa a mesma idia de: Por inter-
mdio Dele fomos feitos eleitos [ou fomos escolhidos]? pois isto o que o texto precisamente diz. Portan-
to esta a questo em quem.
Segue agora a questo para que e diante de quem j enquanto aqui na terra.
para que sejamos santos e sem qualquer repreenso, (irrepreensveis ou imaculados). Esta primeira
finalidade. Diz esta qualificao, esta postura, esta conduta, a ser vivida no cu, ou refere-se a ser vivida
agora na terra? Analise: Trata a epstola da vida que h de ser vivida no cu, ou trata da conduta que o
cristo tem que ter aqui? Tudo quanto a epstola diz trata do agora, do aqui na terra; para que os conterr-
neos e contemporneos constatem e confirmem que a vida deste de uma conduta limpa.
diante Dele, sinnimo de segundo o conceito Dele e no segundo o conceito dos homens. desta
frase que alguns entendem que o assunto se refere vida e existncia no cu. No entanto o apstolo diz
bem claro mais adiante que vos despojeis do homem velho (conduta sem Cristo) e vos vistais do homem
novo (conduta nova) segundo Cristo...imitai a Deus.
em amor significa em apego a Ele e no em apego a ns mesmos, s nossas idias ou nossos objeti-
vos, nem aos dos outros ou aos do povo que nos cerca e nos influencia, ao conceito do mundo.
O que a Bblia diz.
Pr. Ernesto Wegermann.
Fone / Fax: (51) 3077-5592.

Quando diz e nos predestinou (1,5), no uma afirmao taxativa de que uns foram destinados pa-
ra o cu e outros no. Mas daqui que alguns deduzem que uns sim e outros no, baseando-se em nos pre-
destinou. Basta apenas uma pequena ateno: Quem so os nos predestinou? No qualquer pessoa que
estiver lendo isto? Obviamente. Diria isto que quem no ler esta epstola est perdido? Voc v que no
disto que o texto todo est falando. O que voc deve observar simplesmente o que o texto diz quanto ao
para, por e para... cujas palavras no texto que no incio transcrevemos sublinhamos, e aqui especifi-
camos e agora demonstramos: e nos predestinou para... (para o qu?), ...por... (por meio de quem, por inter-
mdio de quem), ...para... (para que finalidade?), ...segundo o beneplcito de sua vontade (conforme), para...
(para a publicidade onde? e do qu? ou seja, louvor e glria (do qu? isto no igual ao que segue:) da sua
graa (sua benevolncia) pela qual nos fez agradveis a si (em quem? =) no Amado, em quem temos a reden-
o pelo seu sangue, remio dos pecados (versculos 5-7).
Explicaremos melhor:
...predestinou.... Predestinar previamente destinar, designar ou determinar para; o mesmo
como dizer de incio, desde a origem destinado para. O destinar algo exige que se declare para o que, para
onde, para que destino, para que objeto. Neste texto quem o objeto? Est evidente que o homem! A
prvia determinao o destina para o qu? o que em seguida est sendo dito quando diz: para filhos por
adoo ou para filhos adotivos. Est claro que no so filhos todos, apesar de todos terem sido criados
pelo programa institudo por Deus quando da criao do mundo; mas observe que diz: por Jesus Cristo.
Lembre de que se um objeto destinado para algo, esta destinao sempre feito por meio de algum maior,
que tem ou recebeu os poderes para tanto! Aqui est explicito que esta prvia destinao do homem para o
cu tem que ocorrer por Jesus Cristo. O apstolo Paulo escreveu em grego dizendo oio Iqoou Xiotou
[di Iss Christ]. Este di sempre significa por meio de, por intermdio de; o que por sua vez igual
a por intermdio de Jesus Cristo, pela mediao de Jesus Cristo. Isto expressa que quem no tiver recebi-
do a Jesus Cristo como seu Senhor da vida, o que comea pelo arrependimento, confisso pblica e f em
fidelidade a Jesus este no pode receber esta autorizao legal de Jesus para lhe fazer a mediao; e conse-
qentemente a pessoa no chega ao lugar para o qual ela previamente foi destinada, isto ao cu! Em outras
palavras : Todos esto destinados e designados para o cu, e isto por intermdio de Jesus Cristo; quem no
quiser ir por meio Dele pela entrega de sua vivncia e submisso a Ele nada feito; e lamentavelmente nada
se pode fazer por ele, porque deixou de optar e de se posicionar nesta vida para o que previamente foi desti-
nado para o futuro.
A fim de que voc tenha uma visualizao melhor do que est sendo dito pelo texto, fazemos a mon-
tagem do contedo, assim como ele composto, em forma de esquema:
Nos predestinou:
- para {para o qu?}: filhos por adoo = adotivos; ns quem? = que cremos Nele.
- por {=meio, intermdio, mediao de}: Jesus Cristo;
- para quem? = para si mesmo;
- segundo (de conformidade com o qu?) o beneplcito (o querer-nos muito bem, e ter-nos providencia-
do tudo quanto necessrio for) para
uma sada libertadora, (para uma sada da emboscada em que ns seres humanos nos encontramos);
- para... o qu? = para o louvor (para ser mencionado como feito honroso, que o povo elogia) e glria
(isto , como sendo o brilho e irradiao do seu domnio benfeitor, restaurador e reorganizador) da
Vida e existncia destes. (Veja bem o que significa glria neste contexto), que tambm significa:
Para a publicidade do governo de Deus na vida de cada um destes filhos adotivos;
- da sua graa...,{deste seu beneficiar, restaurar, o que sinnimo de beneplcito e graa};
- pela qual {graa} nos fez agradveis a si mesmo.... (Isto, formulado em outras palavras igual a:)
com o que est declarado o objetivo final. Expresso em outras palavras :
Para que entrssemos em plena harmonia e sintonia com Ele,
e ficssemos em nossas vidas no modo, no ser, no viver como agradvel a Ele).
preciso que voc observe este outro detalhe que a identidade dos objetivos finais:
(a) eleitos para = serdes santos;
(b) predestinados (via Jesus Cristo) para = "serdes agradveis (em harmonia a quem?)
(c) a ele (ao Pai) no Amado, (isto : em/por meio de Jesus).

Veja ainda algumas afirmaes em outros textos da Bblia que revelam a mesma verdade:
O que a Bblia diz.
Pr. Ernesto Wegermann.
Fone / Fax: (51) 3077-5592.
Deus diz bem claro: No tenho prazer na morte de ningum, diz o Senhor, ou No tenho prazer na
morte do mpio, mas em que se converta do seu caminho, e viva, (Ez.18,32 e 33,11).
O Senhor longnimo para convosco, no querendo que nenhum perea, seno que todos cheguem
ao arrependimento, (2 Pd3,9). Deus declara com clareza que no quer que algum perea, mas pelo
contrrio, que todos se arrependam, que mudem de conceitos e de conduta, se ajustem e entrem em har-
monia com Deus que os criou. Como Deus faz isto? Est bem esclarecido numa palavra de Jesus:
Todos sero ensinados por Deus; portanto todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a mim,
(Jo.6,45). Jesus revela que da parte do Pai todos so ensinados, onde quer que estejam ou vivam; mas no
explica os mtodos que Deus usa. Obviamente este processo ocorre dentro da mente da pessoa. Mas a se-
gunda parte revela do que depende. A primeira questo reside apenas em prestar ateno e dar ouvido ao
ensino do Pai. A segunda questo reside em tendo dado ouvido e aprendido, portanto, tiver ido atendendo
e fazendo conforme estiver ouvindo ao que Deus aponta entre o certo e o errado l no latente da consci-
ncia, esse (toma uma resoluo e) vem a mim. Aqui est claro que este se dirige a Jesus; e quem se di-
rigir a Jesus no ser rejeitado: no lanarei fora (Jo.6,37). Verdade idntica est sendo passada nu-
ma outra comparao:
Muitos so chamados mas poucos escolhidos, (Mt.22,1-14). A prpria parbola revela quem so os
muitos e quem so os poucos; e a quem se refere os chamados e a quem se refere os escolhidos.
O enredo mostra que todos foram convidados, mas que s poucos quiseram deixar seus planos e progra-
mas para atender o convite. proposital da parte de Jesus o uso do termo muitos so chamados refe-
rindo-se a todos, para fazer uma direta contraposio aos poucos que atenderam. O termo escolhido
significa o mesmo que eleito, e o termo chamados sinnimo de convidados, seja aqui ou em ou-
tros textos do Novo Testamento.

Existem vrios comentrios, bem como anotaes em rodaps de Bblias que entendem que uns fo-
ram predestinados para o cu e outros no. Estas idias surgem do um equvoco e da falta de ateno para o
que o texto de fato diz. Mas o que o texto original diz o certo, o resto so idias humanas.

Legenda:
1,3 = Ef. captulo 1, versculo 3; etc. etc..
2 Pd. = 2
a
Epstola de S. Pedro.
Ef. = Epstola aos Efsios.
Ez. = Ezequiel.
Jo. = Ev. de S. Joo.
Lc. = Ev. de S. Lucas.
Mt. = Ev. de S. Mateus.
Transliteraes do grego: As slabas tnicas esto sublinhadas.
v.4 = versculo 4.

Bibliografia:
A Bblia Anotada Verso Almeida, Revista e Atualizada Editora Mundo Cristo / So Paulo.
A Bblia Sagrada 1) Joo Ferreira de Almeida / Imp. Bibl. Brasileira 2) Pe. Figueiredo / Soc. Bblica do
Brasil 3) Pe. Soares / Pia Soc. de S. Paulo 4) Verso Brasileira / Soc. Bblicas Unidas.
Bblias em alemo: 1) Elberfelder-Bibel, 31
a
edio, 1961, Verlag R. Brockhaus, Wuppertal-Elberfeld. 2)
Stuttgarter Jubilumsbiblel mit erklrenden Anmerkungen, Luther, ed. 1951, Previ. Wrt. Bibelans-
talt/Stuttgart / Alemanha.
Novos Testamentos: O mais importante o Amor, ed. 1987; Trinitariana (Gidees) ed. 1988. Em alemo:
Traduo de Hans Bruns, ed. 1962; e traduo de Ludwig Albrech, ed. 1953.
Novum Testamentum Graece Dr. Erwin Nstle Privileg. Wrtt. Bibelanstalt Stuttgart / Alemanha. 20
a

edio, 1950.
Griechisch-Deutsches Wrterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der brigen urchristlichen
Literatur. Von Dr. Phil. Walter Bauer 5
a
edio, 1958 / Verlag Alfred Tpelmann / Berlim / Alemanha.
(Dicionrio Grego-Alemo dos escritos do Novo Testamento e demais literatura da poca).
Sprachlicher Schlssel zum Grichischen Neuen Testament, Von Fritz Rienecker 9
a
edio [36.000 a 45.000]
1956 Brunnen-Verlag Gmbh. Giessen-Basel / Alemanha. (Chave lingstica para o Novo Testamento
Grego).