O que a Bblia diz

Prof. Pr.Ernesto Wegermann

Fone / Fax: xx (51) 3785-5592.
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Muitos chamados
e poucos escolhidos.

Mt.22:2-14.


Significa esta afirmao bblica que alguns so beneficiados e outros no? Ou, que Deus chama a
muitos, mas s aqueles que Ele escolher, os que Ele eleger, estes sero beneficiados; os outros ficaro de
fora, e nada podem mudar mesmo que queiram; e finalmente caem na eterna penria? isto o que Jesus
disse?

preciso que voc preste muita ateno ao significado que tem os termos dentro do contexto; e
lembre que no temos o direito de generalizar! Observe que o termo chamado pode ter um significado
como tambm ter outro.

Veja inicialmente alguns detalhes a respeito dos termos chamado, eleito, escolhido,
vocao:
Deus escolheu as coisas loucas...fracas (1Co.1:23-27. Quem so neste texto os chamados (v.24)
e os vede vossa vocao? No o mesmo termo para as mesmas pessoas? No so tambm estes
mesmos que so designados de as coisas desprezveis deste mundo? Obviamente! Veja tambm em
Ef.1:4 onde diz que nos elegeu [ou, escolheu] antes da fundao do mundo, e no v.5 lemos: nos
predestinou. Quer isto dizer que a estes Deus contemplou aos outros no? Verifique! No diz claramente
que todos so eleitos, que todos so predestinados? No so eles chamados filhos de adoo por Jesus
Cristo? e no diz tambm com muita clareza que por Jesus Cristo? Este por no est revelando
bem claro que por meio de, por intermdio de? Quem no quiser ir por este meio nunca vai chegar
ao lugar para onde previamente foi destinado. Voc v que bem claro est que chamados,
vocacionados, eleitos, predestinados so apenas vrias designaes que se referem s mesmas
pessoas; isto , queles que deram ouvido, que atenderam, que se converteram. Portanto, trata-se dos que
atenderam ao chamar de Deus de renderem suas vidas a Jesus, aceitando seu convite e senhorio em suas
vidas.

obrigao sua investigar o que se entendia na poca por chamado, e o que se entendia por
escolhido, quando se fazia distino entre os termos. Veja, que a prpria parbola o est esclarecendo.
No eram muitos os convidados? Vieram? No! Por que no vieram? Deles diz o qu? No quiseram
(v.3), fizeram pouco caso (v.4), uns cuidaram do seu servio e outros dos seus negcios (v.5), outros
at zombaram, maltrataram os mensageiros, ou at mataram (v.6), e houve quem entrasse sem a veste
nupcial (v.12). Enfim, diz de todos estes que eles o qu? Que no eram dignos (v.8). Por que no eram
dignos? No foram todos eles convidados? Foram! Atenderam ao convite? No! Se conduziram com
dignidade com relao ao convite? No! Este o problema; por isso no eram dignos! Portanto, no se
conduziram com dignidade com relao ao alto convite. Voc v que os muitos est em contraposio
aos poucos que atenderam. A questo pois apenas esta: Quem atende, pelo fato de atender nesta
parbola chamado escolhido, e quem no atender classificado de no eram dignos.

Outrossim, observe ao mesmo tempo que est escrito que Deus quer que todos sejam salvos,
(1Tm.2:4). Este o querer de Deus. Por isso procure saber como e o qu Deus faz para isto! Examine o
que est escrito em Jo.6:45? No diz: sero todos ensinados por Deus? Deus declara que Ele ensina a
todos. Diz tambm quais os mtodos que Ele usa? No revela um sequer. Por que ento no se convertem
todos? De que forma voc descobre onde reside o problema? A prpria colocao de Jesus a explicao
e esclarece. O portanto o indcio que aponta para a questo que revela o porqu quando diz quem der
ouvido ao ensino do Pai e aprendeu este toma a resoluo e vem a mim. Observe bem o fato, que Deus
no revela quais as muitas formas e maneiras que Ele usa para falar mente das pessoas em qualquer
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lugar do mundo, mas revela que aquele que prestar ateno e ouvido vai chegar ao endereo da salvao!
Observe bem que diz todos sero ensinados; e por esse fato que Deus tem todas as condies de julgar
qualquer pessoa de qualquer poca e lugar deste mundo. Nunca esquea que Deus no tem a menor
obrigao de nos revelar os meios e mtodos que Ele usa para ensinar. Entretanto ensina a todos. Ao ser
humano cabe o dever de dar toda a ateno ao que Deus, l no fundo de sua mente e seu corao lhe
ensina e lhe orienta!
Eleitos e escolhidos pode ter o mesmo significado, como p. ex.: por causa dos eleitos que ele
escolheu, abreviou o tempo (Mc.13:20). Mas o termo eleger ou escolher pode tambm significar
que algum entre outros foi designado, como no caso de Pedro quando ele disse: Deus me elegeu [outros:
escolheu] para levar o Evangelho aos gentios, (At.15:7). Se Pedro no tivesse ido, estaria escrito eleito
[ou escolhido] para...(?) em hiptese alguma! Portanto, voc nota, e pois para isto que sempre temos
que prestar muita ateno, visto que sempre envolve profundamente a questo de atender; e o que Pedro
fez.

Voltemos ao texto de Mt.22:14. Observe que o texto completo compreende Mt.21:23 a 22:14.
Note ainda que dentro do acontecimento todo esta a terceira parbola que Jesus usa, e ela vai de
Mt.22:2-14. Na parbola voc percebe com muita clareza que os muitos no fizeram caso e s os poucos
que atenderam. pois este o significado contido no v.14, j anteriormente visto. Voc v que muitos
simboliza que o nmero muito grande, e referncia a todos; enquanto que relativamente so poucos
os que atenderam, estes so designados por escolhidos.

Analise agora ainda a parbola em Mt.20:1-16 Assim derradeiros sero primeiros, e os
primeiros derradeiros...muitos chamados, ...poucos escolhidos. Veja que a parbola diz duas coisas.
Inicialmente quem so: derradeiros sero primeiros, e primeiros sero derradeiros? Veja tambm
Mt.19:29-30 que diz o mesmo. A quem se refere? Veja que : Uns foram convidados l no incio e
outros bem no final, mas todos eles recebem a mesma recompensa, que a de entrar no Reino de
Deus; o que no caso aqui sinnimo de entrar no cu.
A segunda particularidade : Observe bem, que o cu no um lugar onde algum receber algum
destaque, uma condecorao! Algum esperando algo neste sentido evidencia que seu corao mau,
portanto, est com ms idias e esperanas; como tambm o caso dos dois discpulos pedindo lugar de
destaque no cu (Mc.10:37), o que causou aborrecimentos entre todos os outros, (Mc.10:41). Estavam
eles tambm esperando qualquer coisa neste sentido? A questo quanto ao cu entrar nele ou no
entrar, e ficar de fora para sempre.
Quando nesta parbola tambm diz que muitos chamados e poucos escolhidos, o enredo evidencia
que tambm muitos outros estavam na praa mas no atenderam, no quiseram ir, ou no fizeram caso
do convite recebido.
Convm que voc faa ainda a seguinte indagao: O ter vindo s bodas, ou vinha, merece um
destaque, uma recompensa? preciso que se observe que: No o ter atendido ao convite, o ter
trabalhado muito, ou o ter entrado apenas h pouco, ou por ter feito muitas ou grandes maravilhas, que
por isso algum ser recebido, e muito menos que por isso ser condecorado.
Ao mesmo tempo preciso que voc note que ningum dos seres humanos vai ao cu por que ele
mesmo se interessou, se houve procura, interesse, empenho, resoluo de vir a Jesus, tudo
oriundo do cuidado e da operao de Deus no invisvel, na mente, no corao. Quem no der ateno a
isto, impede a Deus lhe ajudar. Se a algum cabe honra exclusivamente a Deus pelo grande empenho
que Ele tem e teve pelo homem, para que volte ao seu lugar de destino para o qual foi criado. O
atender a nica sada existente para o homem.
Um outro particular que esta parbola revela que o reino de Deus, quanto ao que diz respeito ao
tempo que aqui se passa vivendo na terra trabalho, luta, suporte de calor; o que simboliza oposies,
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rejeies, e/ou fazer pouco caso de quem entra no discipulado de Cristo; ou ento por outro lado o
empenho pela sua vida, atitudes, conduta, testemunho; ou sua insistncia para com algum, convencer
o outro a tambm entrar para o discipulado de Jesus.

Na Paz de Cristo.

Legenda:
1Co. = 1
a
Epist. aos Corntios.
1Tm. = 1
a
Epist. a Timteo.
At. = Atos dos Apstolos.
Ef. = Epist. aos Efsios.
Jo. = Ev. de Joo.
Mc. = Ev. de Marcos.
Mt. = Ev. de Mateus.
v. = versculo.
Bibliografia:
Bblias: Almeida RC; A Bblia de Estudo Almeida RA; A Bblia Anotada; Traduo Brasileira. Bblias
alems: Luther, e Elberfelder = Stuttgart e Wuppertahl / Alemanha.
Grichisch-Deutsches Wrterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der brigen urchristlichen
Literatur von D. Dr. phil. Walter Bauer Edio de 1958. Verlag Alfred Tpelmann / Berlin W35
Alemanha..
Novum Testamentum Graece Dr.Erwin Nestle / Priv. Wrt. Bibelanstalt / Stuttgart / Alemanha.
Sprachlicher Schlssel zum Griechischen Neuen Testament von Fritz Rienecker / Brunnen-Verlag
Gmbh., Giessen / Alemanha. Ed. 1956.