O que a Bblia diz.

A Tentao no den.
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A Tentao no den.

Um elemento estanho.

Tudo ia muito bem, at que num certo dia aconteceu uma terrvel alterao na vida
deles. Observe o que est sendo informado: A serpente...disse mulher (Gn.3:1). Analise o
que existe de estranho nesta informao! Verifique: Em algum momento anterior algum animal
havia falado com o homem? Nunca! Que histria essa disso de que precisamos nos
aperceber, e o alerta daquilo de que a pessoa deve se guardar que agora algum outro,
alis um animal fala?! Este o primeiro questionamento que no ser humano se levanta!
Continue inquirindo: Esse animal diz o qu? Esta a segunda questo, o que mais estranho
ainda! Eva contesta e menciona o que antes no foi registrado nem tocareis nele (Gn.3:3);
entretanto, acaba deixando-se levar pela conversa, isto por meio do que? da fala da serpente
ou do que? a) Uma a questo da insistncia da serpente, b) a outra dar ouvido, c) mas a
outra a pior , [o desejo] onde reside o peso da questo que o que resultou: vendo que a
fruta era boa para se comer. preciso que se observe bem de como funcionam as coisas no
raciocnio da pessoa: Primeiro ouve alguma coisa, depois olha bem, depois de vendo a
aparncia aparece o desejo, entra ento a concluso de que deve ser gostosa de provar; depois
disto nascem imaginaes e desejos, e por fim a ao. preciso que notemos o que est
registrado: e desejvel para dar entendimento. Eva acabou atendendo ao seu desejo [que
com a sugesto da serpente nasceu] e passou ao: Tomou ( o primeiro passo) do seu fruto
e comeu (este o segundo passo, do processo interior); e depois segue o terceiro passo e deu
tambm ao seu marido (3:6z).
Analise que forma Eva usou para contestar. Ela disse: dele no comereis, nem tocareis
nele (Gn.3:3). Veja o que est escrito em Gn.2:17, onde s diz no comers; mas Eva
tambm sabia que nem mesmo nela deveria se tocar! Acaso este particular no revela que Deus
tenha dado ainda outras orientaes de precauo, a fim de no carem no enredo do diabo, mas
que no foram registradas? Se havia ainda outras, eles as sabiam todas, porm ela no as
observou, nem as atendeu; mas sim, atendeu sugesto da serpente, acabando por ceder sua
prprio imaginao que a isto seguiu, e atendendo ao seu desejo e este passou a ser sua
pretenso, e esta acabou se tornando em sua ao. preciso que voc investigue o texto e se
aperceba destas seqncias e destas realidades!
Observe esse outro detalhe: No morrereis..., Deus sabe...se comerdes ho de se abrir
os vossos olhos..., e sabereis... (v.4-5). Olha o blefe: Tereis mais conhecimento, mais
entendimento! No deu Ado nome a todos os animais e aves? Esqueceu ele algum desses
nomes? Faltou entendimento em algum momento para dar nome? S avalie: 1) Consegue
algum de ns guardar 5% dos nomes dos animais e aves? Olha o prejuzo que este dar crdito a
algum que apareceu concretizou. Em vez de mais conhecimento, pelo contrrio, muito
menos. isto que o diabo sempre quer. 2) com esta sugesto do diabo que comeou a guerra
de idia contra idia, de opinio contra opinio. A guerra no entre Deus e o diabo, mas
dentro do homem em suas idias: qual delas ele vai acatar, absorver, se aplicar em seus
conceitos e assim viver e proceder. Esta a grande guerra que surgiu desde aquele momento, e a
briga existe entre pessoas e pessoas por causa de suas idias.
Pergunte agora se Ado estava junto quando ela tomou do fruto [ o que algumas
verses explicam assim no rodap], ou, se ele no estava junto? Analise o que est escrito. No
diz: a serpente disse mulher? Se Ado estivesse junto no estaria escrito a serpente disse a
eles? e no seria ento Ado quem contestaria a serpente? mais do que bvio! Entretanto,
quem respondeu? No foi Eva?! Fica pelo prprio texto evidente que Ado no estava perto.
Observe ainda: Era para irem cultivando o jardim, portanto, plantando mais. Isto revela que
os servios eram planejados, Ado estava cuidando de algumas tarefas em certa rea,
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enquanto Eva de outras, e estas, nesta ocasio nas imediaes da rvore do conhecimento
do bem e do mal.
preciso que voc observe tambm este outro detalhe quando diz que e ela deu a seu
marido, e ele comeu, mas que Deus reclamou seriamente com Ado lhe dizendo:
porquanto deste ouvido voz de tua mulher e comeste... o que outra prova que ele no
estava junto, pois se estivesse junto da arvore Deus no lhe teria dito por que deste ouvido
sugesto da serpente? Mas Deus disse: por que tu deste ouvido voz de tua mulher.
Esta a outra prova de que ele no estava nem perto da rvore; mas ela foi a Ado e insistiu
com ele, e foi isto o que Deus reclamou severamente dele.
A serpente havia dito que no morrereis (Gn.3:4). Indague: Sabiam eles o que
morrer? Para entender o correto basta voc perguntar se eles sabiam e viam o que acontece
com as flores, um p de rosas por exemplo, onde tem botes, tem rosas abrindo e outras abertas,
outras murchas e outras j no existem mais; as folhas de uma planta, as rvores; as aves, os
animais. A tudo isto j tinham visto nascer, existir, multiplicar-se e deixar de existir. da que
voc percebe que eles sabiam o que morrer; cujo significado psicolgico : Deixou de
conviver conosco, nunca mais ter contato conosco, ficou em definitivo separado da nossa
existncia. Observe esta outra realidade que o diabo no podia se apresentar em pessoa como
os filhos de Deus (Gn.6:3 e 4), por isso utilizou-se de um animal, a deduzir caseiro e de
estimao, porque dum elemento achegado mais fcil falar do que de um estranho. A nica
vez que um animal falou foi a mula de Balao (Nm.22:31-35), onde o anjo do Senhor a fez
falar.
Depois de Eva ter comido, procurou Ado e: ela tambm deu ao marido (Gn.3:6).
Para interpretar corretamente voc deve perguntar: At ela encontrar o marido, falar com ele,
insistir com ele que tambm coma, ela notou alguma anormalidade em si, alguma alterao em
seu corpo? Nada de estranho, diferente, de anormal havia acontecido; tudo estava como
antes! tambm desta realidade que voc tem que se aperceber. Ora, o morrereis a deduzir
deve naturalmente ter sido entendido como imediatamente aps comer; por isso a mente dela
deve ter trabalhado, como a de qualquer outra pessoa: J que nada de anormal aconteceu comigo
aps comer, posso ir em frente! Foi isto o que ela fez, e Ado acabou cedendo, e comeu.
Diante deste acontecimento voc obrigado a analisar que conseqncias resultaram
destas atitudes que tomaram. Observe que deste momento em diante que surgiu o conflito
entre as pessoas, uns se atm ao que certo, bom e conveniente; mas outros se atm ao que
imaginam, ao que gostariam, e insistem, coagem, ou at mesmo se impem e exigem. Observe
tambm que o diabo jogou sua semente no pensamento, com o objetivo de motivar o sentimento
do desejo, e isto em particular na mulher. Veja o que o diabo conseguiu fazer, ela que foi criada
por Deus para ser uma auxiliadora e cooperadora, passou em muitos casos a ser uma
apresentadora de suas idias, uma sugestionadora daquilo que ela acha, uma argumentadora
pelos seus planos, ou quando no uma exigidora, insistidora, coagidora, ou at contestadora; e
no por este caminho que ela se sentir realmente realizada em seu ntimo; passando
entretanto a ser uma complicadora na vida familiar e na existncia do ser humano; era isto o que
o diabo queria. Ela pode ter muitas boas idias, mas todas tero que estar em perfeita
consonncia com o que Deus programou; fora disto s causa tristezas e aborrecimentos. Por a
voc v a origem, de quanta coisa existe, que a mulher adora [= gostaria de ter, de adquirir, de
conseguir], enquanto que deveria ser conforme Deus programou que adora em auxiliar e
ajudar o marido, o pai da famlia; no entanto adora fazer muitas outras coisas. No este o
programa de Deus para a mulher, mas que se atenha gloriosa tarefa para a qual Deus a
programou, s ento ela ter intimamente uma alegria to grande que supera todas as sua
paixes e os contratempos; enquanto seu marido s ter elogios a fazer a respeito dela (Pv.12:4
e 31:28).
Outra questo voc tem que encarar com muita naturalidade: Quanto tempo teria se
passado aps Ado ter comido, que nada de estranho sentissem, isto no se sabe, mas que de
repente aconteceu o inesperado, como quem diz: U! O que isso? Como assim, estamos nus,
sem roupa! Ora, at ento no era mais do que natural no precisarem de vestimenta?!
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Do seguinte detalhe voc tem que se aperceber: Como sabiam quais as folhas resistentes
que serviriam, o que serve para fazer barbante ou linha, e o que usar para furar e poder
costurar? S mesmo pelo tempo que viviam j sabiam, sejam semanas ou meses de vida!
A outra questo que voc deve levantar : Por que sentiram-se nus? Avalie: No
diretamente o efeito psquico que Deus imprimiu no homem, para que este saiba e sinta que
diante de Deus ele est totalmente despido e transparente, e no h meio de como se
esconder, ou ento querer se vestir, ou seja, se arrumar, se enfeitar, ou ento encobrir algo
de sua vida. por isso!
O texto bblico ento informa: E ouvindo a voz (algumas verses dizem: O rudo do
passear, do andar) de Deus...pela virao do dia (Gn.3:8). Que pergunta voc deve fazer ao
texto agora? No seria a seguinte: Deus vinha diariamente e nunca em momento algum
sentiram-se embaraados; mas sim, at pelo contrrio todas as vezes O esperavam e O recebiam
com alegria! Mas desta vez no era assim. Por que agora assim?
a) Alm disso, outra situao ainda mais embaraosa: Que fazer agora sentindo-se nu? Fugir
(para onde)? Tentar se esconder (mas como)? Tudo foi intil!
b) Deus faz agora o qu? Ele comea a chamar: Onde ests? (Gn.3:9). Note que tudo
demonstra que no h como fugir, ou se esconder de Deus. Note outrossim, que agora
que comea da parte de Deus o chamar o homem, o que antes no havia; e at hoje no
parou.
c) Quando Deus chama, nesta parte que preciso observar que Ele vai em direo direta ao
homem, e vai at mesmo ao encalo dele; no h para o homem fuga, escapatria, ou
qualquer esconderijo ou encobrimento que ele possa usar ou apresentar! O homem pode
sim, inventar desculpas, evasivas e aparentes justificativas, mas nada resolver o seu
problema! isto o que este acontecimento todo revela, evidencia e ensina!


A virao do dia.

A expresso: pela virao do dia (3:8) revela o qu? Veja bem que diz pela virao
do dia.
Significa isto:
Mudana de um dia para outro, como os israelitas e palestinos entendem, quando o sol est
para entrar e aparece a primeira estrela, quando se trata do fim do dia?
Ou como outras etnias tem a contagem de dias, que inicia com o aparecimento da estrela
da aurora?
Observe ainda este detalhe: O mundo atual convencionou que o dia muda meia-noite; ora,
meia-noite declara que a noite est no meio [onde ela vira do comeo para o fim].
Pergunta-se, possvel o dia virar meia-noite?! Somente fazendo essas comparaes voc
nota que se trata de formas convencionadas.
Volte expresso bblica. O que est sendo dito pela frase virao do dia? No esquea
de que em matria de tempo ao qual a Bblia se refere, no estamos na poca ps-diluviana,
mas sim antediluviana, alis, bem l no incio da histria humana!
Para compreender simples: Coloque-se no lugar de Ado e imagine: Refere-se esta forma
de falar ao amanhecer, ou ao anoitecer, ou seria ao virar da manh para a tarde do dia? A
idia exatamente esta, que a mais natural, quando o dia vira do seu comeo para o
fim; portanto, em nossa fala ao meio-dia.
tambm por isso que o registro bblico diz com relao aos dias da criao: houve tarde e
manh; expressando que foi concludo o que se iniciou nesta etapa de tempo da realizao
do projeto.
Veja bem que para surpresa nossa, encontramos at hoje linguagem idntica, em vrios
lugares pelo povo que se encontra na lavoura, quando percebem que est por volta do meio
dia dizendo: J t virando o dia, referindo-se explicitamente virada da manh para a
tarde; o mesmo dizem os pescadores.

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serpente.
SERPENTE Deus disse: maldita s entre todos os animais domsticos ( o que o
termo bestas em algumas verses) e animais selvticos. Note que por dizer domsticos em
primeiro lugar s pode ter sido um animal domstico, caseiro, bem comum e conhecido, e ter
uma aparncia agradvel e bonita. A seguir o que foi que Deus disse: rastejars sobre o teu
ventre de agora em diante. Esta afirmao revela que Deus fez uma tremenda metamorfose
neste animal, ao ponto de s poder se arrastar. No se sabe como andava antes. Analise e
averige agora: Por que assim? aqui e nisto onde est a lio:
Isto para dizer ao homem que qualquer opinio que no vem Dele, apresentada neste
mundo, s anda na realidade de arrasto, e no tem nem mesmo como levantar de fato a
cabea, e a boca na realidade vem se arrastando pelo cho porque no merece crdito nem
ouvido por parte do homem.
Em ltima anlise seu ataque mortfero, [sua sugesto, proposio]; o que as serpentes
representam.
Conjuntamente tem tambm o significado simblico que o diabo s anda se arrastando, se
escondendo, se camuflando, e seu atuar de morte!
ainda necessrio que nos conscientizemos e observemos a seguinte realidade que est
escrito: Deus viu que tudo quando criara era muito bom. Portanto nada havia que fizesse
mal; da porque neste caso, a serpente at quele momento no podia ter veneno, nem
mesmo podia ser agressiva!
Ao que Deus havia dito serpente, acrescenta: e comers p todos os dias da tua vida,
(Gn.3:14). Significaria isto e simboliza que o seu ataque ser contra o homem?
Diante disto voc ter que equacionar:
P o qu? Declaradamente aquilo que se entende por terra, argila, barro; elementos que
so solveis [no como pedra]; e quando secos se tornam em p, em poeira. Observe mais:
Todos os animais, os pssaros, como o ser humano, todos so feitos do p, do barro, e
morrendo viram p.
Que a expresso comers p tenha simbolismo espiritual no procede, por qu? Neste
caso significaria e estaria dizendo, que ela faria um ataque espiritual no s contra o ser
humano, mas tambm contra todos os animais para tambm desobedecerem a Deus. Voc
v que no isto que est sendo dito pelo contexto. A figura mostra apenas que at mesmo
sua boca estar se arrastando sobre a terra.



mulher.
Para a MULHER Deus disse: Multiplicarei grandemente a tua dor... (Gn.3:16).
Sabiam eles o que dor? Basta voc lembrar que se esbarrassem em algum espinho ou
levassem algum tombo, sentiriam dor. O que est sendo dito aqui que a dor para a mulher ser
multiplicada. No incio no era assim; mas agora a menstruao e a gravidez, passariam a ter
complicaes, e o parto seria com muitas dores, para que entendam e lembrem pelo resto da
vida de que no atendam outras opinies, ou s prprias inclinaes e desejos, mas sim se
apeguem e se submetam s prescries de seu Criador. Por que Deus disse isto mulher?
Porque ela havia criado uma terrvel complicao na plantao de Deus, existncia do ser
humano. Note bem que por causa das insistncias dela [do outro ser humano] que se deu
incio guerra de idias, preferncias, desejos, etc., entre as pessoas. Observe quem aqui est
falando muito srio: Deus mesmo, e no um ser humano!
Quando Deus agora disse: e o teu desejo ser para o teu marido, tem isto a ver com o
qu? Quer isto dizer que antes ela no era apegada ao seu marido? No isto o que aqui est
sendo dito. Aqui voc ter que fazer algumas equaes:
1. Ela no foi formada com inclinao de ajudadora, de cooperadora? Claro que sim.
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2. Que aconteceu quando ela deu ouvido sugesto do diabo? A partir dali ela no comeou a
dar ao seu prprio desejo atendimento, e passou a pretender a realizar a sua prpria opinio,
e a colocar em prtica o que ela achava? Exatamente isto o que comeou a acontecer.
3. Quando Deus reclama com Ado porquanto deste ouvido voz de tua mulher no est
evidenciando com muita clareza que ela passou de ajudadora e cooperadora para insistidora
em que se pratique e se faa suas opinies, suas idias, seus achares, seus desejos? O
quadro mostra que ela passou de ajudadora para determinadora, e o que o acontecimento
revela e ensina.
4. Verifique agora se a questo desejo tem algo a ver com sensualidade, ou tem
declaradamente a ver com a sua atuao e insistncia em fazer que o ser humano atenda s
suas opinies? isto o que a fala de Deus revela.
A expresso o teu desejo no uma declarao de que Deus teve que operar uma
acentuada alterao na sua psique para a submisso, uma dependncia e profunda
necessidade de algum em quem se segurar, a quem ela deva pertencer? Voc v que
esta questo est inerente no texto e na vivncia do ser feminino. Desejo aqui no texto
o mesmo que e expressa a ansiedade por pertencer a algum homem que lhe seja o
dirigente. Ela na psique sabia que embarcou em idia errada.
Se Deus no implantasse isto nela, a vida no se constituiria de um combate constante
entre a opinio dela e a opinio dele? Seria uma verdadeira guerra dentro de casa. No
isto o que o diabo quer?
5. Por que esta determinao da parte de Deus?
Poderia mais adiante em sua vida acontecer que, tendo passado meses, anos, ou uma ou
mais dcadas, ela, refletindo sobre o acontecido, ficasse muito sentida pela desgraa em
que agora vivem; e mais tarde comear a reclamar de Ado que ele alis, o culpado de
tudo isto, porque viveu antes, e sabia j antes das coisas, por no ter insistido muito mais
firme e persistido no ponto de vista dele, e at mesmo ser intransigente, para no terem a
desgraa em que esto vivendo agora!
Voc deve lembrar de que comum que quando algum leva um prejuzo, culpar o outro
por no ter sido mais firme, mais decidido, mais intolerante, mais insistente.
Esta a razo de Deus impregnar nela esta determinao para que ela no fizesse isto em
futuro algum, e assim a unidade familiar no fosse quebrada, e a existncia do ser
humano no virasse num amontoado de escombros resultante das discusses de direitos e
razes que cada um julga ter.
o Por isso Deus colocou na mulher um muito mais forte sentimento de dependncia,
a necessidade de apegar-se a algum que lhe d estrutura.
Convm que voc observe que so estas inclinaes, sonhos e sentimentos que o diabo
at hoje mais ataca nas mulheres para desestruturar a famlia e a sociedade.
6. Da porque diz: o teu desejo o que significa e representa: A tua dependncia e o teu
apego, a tua ansiedade de cobertura de um homem como chefe e marido, foi colocado na
tua psique deste momento em diante muito mais forte do que j era, a fim de no se criarem
ainda maiores estragos dos que j foram causados.
E Deus acrescenta e ele te governar (dominar). Por que essa determinao de Deus
agora sobre a mulher? Quais so algumas das questes que a atitude dela levantou? Analise por
isso e se aperceba ao menos das seguintes:
Antes, ambos administravam, comandavam e exerciam o seu domnio sobre todos os
animais (Gn.1:28). preciso que voc observe bem, que ela havia sido feita como
ajudadora, isto , quem auxilia;
Mas por causa do seu procedimento isto agora mudou, pois ela havia se transformada em
sugestionadora, em insistidora, em impostora de suas idias.
Por isso Deus tambm teve que dar outra determinao quanto sua vida que tambm ela
ser governada e comandada pelo marido.
Analise por qu? Acaso no foi porque ela no esteve atenta o suficiente, e porque no teve
atitude determinante em dizer serpente: Eu vou me basear naquilo que Deus disse, e no
no que voc diz, vou levar o caso a meu marido, e vamos esperar a chegada de Deus? No
teria ela assim permanecido como auxiliadora e real cooperadora?!
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Alm disso, por ter dado guarida s sugestes feitas pela serpente, que comearam a atuar
sobre os seus pensamentos envolvendo seus sentimentos, desejos, atitudes e decises, e por
causa e por meio disto ter criado um terrvel problema na lavoura de Deus?!
Por isso:
ele te governar, o que igual a: Voc de agora em diante ter que deixar-se governar, e
no querer que ele atenda a seus desejos, preferncias, opinies, pareceres. O que Deus
disse o mesmo como quem diz: Acabou minha filha, no vai se fazer mais o que voc
pensa, acha, deseja, queria, gostaria; vai ser o que ele quer, o que ele disser.
Esta determinao de Deus, no entanto, nunca significou que dali para frente elas seriam
escravas, nem nunca os judeus o entenderam e praticaram assim, mas mesmo assim
seriam companheiras, cooperadoras, amigas, auxiliadoras no entanto, que daqui para
frente no seriam mais atendidos os seus desejos, palpites, opinies, sonhos, inclinaes,
porque ela havia dado brecha e colocado o seu psique disposio do perturbador, o diabo.
Da porque a nica sada para a sua libertao e salvao seria, a de no dar mais ouvidos
aos seus desejos, anelos, sonhos, pareceres, mas sim, de unicamente atender aos pareceres
de seu marido; a quem Deus mesmo tinha colocado para a sua proteo e resguardo contra
qualquer ataque deste terrvel adversrio, que sempre se apresenta com timas propostas e
grandes conquistas camuflando suas pretenses e planos desastrosos.
Averige outro detalhe: Antes os dois, o homem e sua mulher, iam em que sentido para
viverem e fazerem as coisas? No era somente em direo a Deus e com Deus? Como ficou
agora? Um em direo a Deus, e o outro em direo sugesto recebida de outra fonte, ou
a de seus desejos. Claramente voc v que a confuso estava feita: Um discutindo e
defendendo os seus pontos de vista e o outro contra-argumentando com os seus; e isto nem
s quando se trata do que bom e certo, mas sim tambm quando cada um pretender tirar a
sua vantagem ou levar a melhor. Resumindo, um fala baseando-se naquilo que de Deus, o
outro naquilo que ele acha.
Observe bem que no opinio humana esta determinao, mas sim Deus quem disse
mulher: Daqui para frente no ser mais feito o teu desejo, opinio, parecer, mas sim o que
Eu determino e prescrevo: Ele o teu marido agora ser o teu cabea, e a ele atenders e
agradars em tudo! preciso que voc se d conta que em razo desta determinao de
Deus, passados sculos depois do dilvio, que Sara chama a Abrao de senhor, mesmo sendo
seu irmo; e que Abrao no acata sua sugesto de mandar Ismael embora, o que ele somente
fez quando Deus mesmo lhe falou e mandou.

Ainda outra equao voc tem que fazer:
De quem a administrao deste mundo, a quem pertence? preciso que se reconhea os
princpios.
Por direito de autoria a administrao do autor, por isso de Deus.
Pode neste caso, uma simples sugesto de outra fonte, ser admitida? Em hiptese
alguma!
Mas agora voc pode at dizer: O homem no foi criado com livre arbtrio?
Perfeitamente!
O que significa, porm, livre arbtrio? Que ele tem todas as faculdades e condies de
reconhecer o que bom, o que certo e da verdade, e o que no o ; ou seja, a
faculdade de avaliar todas as coisas e tomar a deciso de um posicionamento do certo,
[o que Ado fez, veja mais adiante].
Por isso voc deve levar em considerao que, se por direito de propriedade e de
inveno a administrao, o governo de competncia exclusiva de Deus, que esta autoridade
foi quebrada por uma das partes do ser humano, e nada mais do que correto de Deus corrigir
este desgoverno, dizendo mulher, como se fosse falado em linguagem de hoje: Agora minha
filha, daqui para frente no vai ser mais ouvida a tua opinio, vai ser ouvida a opinio daquele
que eu fiz primeiro, e a voc cabe daqui para frente dar ouvido a ele! E quanto serpente que
te enganou, posso dizer-te que um filho homem que h de proceder de tua descendncia, vai
pisar a cabea da serpente, ele, portanto, vai tirar e liquidar o autor deste embuste, que se
utilizou de um expediente escuso, se aproveitando de um animal domstico para enganar-te.
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A Ado.
A ADO Deus disse: Porquanto deste ouvido voz da tua mulher. O primeiro fato
que esta repreenso de Deus evidencia no esta a de que ele nem por perto estava quando Eva
foi tentada?! Mas a colocao de Deus revela e traduz algo que nos obriga a refletir e perguntar
algumas outras coisas mais. Por exemplo:
Teria Ado comido logo no primeiro oferecimento que Eva lhe fez, ou ter ele raciocinado e
argumentado muito com Eva?
O porquanto deste ouvido voz da tua mulher no revela que ele apresentou muitos
argumentos e razes de que no deveriam comer?! Esta afirmao de Deus no igual a:
Voc acabou cedendo s colocaes, aos argumentos, s opinies, s insistncias de tua
mulher?
Pondere: Quando Deus reclamou porquanto deste ouvido no teria Ado diante das
colocaes de Eva argumentado muito, como por exemplo (?):
Veja bem mulher, at hoje nenhum animal sequer falou, como que agora de repente a
serpente fala? e fala o qu a voc? Isto no muito estranho! Alm disso, mais estranho
ainda o que a serpente disse! Isto no est em contraposio e choque com o que Deus
disse?! Ser muito melhor esperarmos at que Deus venha para ento Lhe perguntarmos,
para que Ele nos esclarea este caso. Alis, o que deveremos fazer isto, pois em tudo que
no sabemos Ele nos deu o esclarecimento e a orientao!.
Eva entretanto, deve ter feito o qu? Ela s pode ter insistido muito at que Ado
concordasse. Pode ela ter argumentado tambm dizendo: Veja que depois que eu comi no
morri, nem nada mudou em minha vida e tudo continua como desde o princpio. Olhe bem
que nada alterou! Podia ela at dizer: Veja bem, visto que eu no morri, por isso eu acho
que s pode ser uma nova forma de orientao que Deus est nos passando, e eu acho que
no precisamos esperar por Deus. Mais a mais a fruta muito boa e gostosa, e alm disso
o nosso conhecimento ser aumentado, por isso eu acho que at devemos acatar esta
sugesto, porque ser proveitosa, vamos ter muito mais conhecimento, e no vale a pena
perder!
preciso que se respeite o que est escrito, e isto est muito claro naquilo que Deus
disse: deste ouvidos voz. Isto revela que houve muita insistncia da parte dela, no entanto
ele no precisaria atender. Ado acabou cedendo este o problema que Deus evoca e depois
disto ele comeu. Para que voc se aperceba o que significa e envolve quando a Bblia
menciona voz basta olhar o que Deus diz quando est escrito: Hoje, se ouvirdes a sua voz,
no endureais os vossos coraes como foi na provocao no dia da tentao no deserto
(Hb.3:7-8 e 4:7); ou, exortai-vos uns aos outros enquanto se diz hoje para que ningum caia
na mesma desgraa (3:13), o que revela que consiste numa continua insistncia da parte de
algum. O ser humano s consegue se livrar do engano, da iluso semeada em sua idia
aqui onde o enganador atua se ele se apegar somente s idias de Deus, e Deus no deixou por
menos: Mandou escrever tudo como a idia da Verdade, do Limpo, do Bem, para que
ningum caia na iluso.
Quanto tempo se passou depois de ele ter comido quando o inesperado aconteceu no se
sabe; o que porm pode tambm ter acontecido quando mal tinha terminado de comer. Para
configurar a situao surgida poderia se exemplificar mais ou menos da seguinte forma:
U!! Em todo o tempo que at aqui vivemos sempre estvamos bem, agora de repente
estamos nus!! Que isso?
Nunca havamos precisado de qualquer agasalho, de vestimenta, de nos cobrir! Por que
agora assim? E agora, que fazer?
A esta altura a conscincia de Ado no estaria martelando muito dizendo: Eu no deveria
ter cedido, no deveria ter dado ouvido, no deveria arredar o p daquilo que Deus disse!
Mas agora, que fazer?
Verifique: No so reflexos semelhantes que algum faz, quando caiu em si que errou?!
O que a Bblia diz.
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Reflita e analise; e veja se no foi muito duro para Ado ter que ouvir de Deus
aquela repreenso de Deus: Porquanto deste ouvidos voz.... Isto no a mesma
coisa como quem diz:
<O problema inicial da tentao Eva no precisava prosseguir e se perpetuar; havia
outra soluo; mas agora acaba sendo todo teu. bem por isso que Eu havia te dito
guarda este jardim!; porm tu no o guardaste; j agora, nada mais posso mudar!>
Outro fato decorrente no aquele como est escrito que daqui para frente todo o teu
trabalho ser rduo, difcil e complicado (no suor do teu rosto); a terra no ser mais
rendosa como antes (produzir cardos e abrolhos = o capim, ino, espinhos), e hs de
suar para conseguir o alimento, (no suor do teu rosto comers o teu po) at que hs de
morrer, (at que te tornes terra)?
Observe que a atitude de Ado tambm arrastou Para dentro da natureza biolgica tremenda
alterao.
fundamental que nos apercebamos que Deus est dizendo: Da determinao que agora
estou dando nada vai mudar at o fim do mundo, tanto para a mulher como para o homem!
indispensvel que notemos o fato de que as dores para a mulher e o trabalho rduo
para o homem at hoje no alteraram; assim tambm as outras diretrizes e determinaes que
Deus estabeleceu naquela ocasio no sofreram alterao. Por conseguinte no se nos impe a
indagao: No devero ser observadas enquanto houver ser humano na terra?! bvio! E
agora, como ficamos? no o que muita gente vai perguntar?!
Voc deve observar ainda outro detalhe quando Deus disse: Porquanto tu deste
ouvidos voz de.... No revela isto claramente que ele no precisava ter dado ouvido?! Se
Ado no tivesse dado ouvidos aos argumentos, aos pareceres, insistncia e aos desejos de
Eva, como teriam ficado as coisas? indispensvel que notemos que at aquele momento antes
de Ado comer nada havia mudado, e talvez nada mudasse pelo simples fato de que Ado
rejeitasse as sugestes e pareceres de Eva, e tivesse se apegado somente na orientao dada por
Deus; talvez somente ela doravante tivesse que sofrer a mesma sentena que recebera, bem
como a serpente a sua; mas a humanidade talvez continuasse vivendo como antes, entretanto
estaria muito atenta para no dar ouvidos a quem quer que seja e que aparea falando ou
sugerindo qualquer outra coisa, e sim estaria desprezando e rejeitando tudo o que no est em
perfeita harmonia com Deus!

Na Paz de Cristo.
Bibliografia:
A Bblia Anotada Verso Almeida, Revista e Atualizada Editora Mundo Cristo / So Paulo.
A Bblia Sagrada 1) Joo Ferreira de Almeida / Imp. Bibl. Brasileira 2) Pe. Figueiredo / Soc.
Bblica do Brasil 3) Pe. Soares / Pia Soc. de S. Paulo 4) Verso Brasileira / Soc. Bblicas
Unidas.
A Tor, bem como Torah Edio 2001 / Editora & Livraria Sfer S. Paulo / SP.
Bblias em alemo:
Elberfelder-Bibel, 31
a
edio, 1961, Verlag R. Brockhaus, Wuppertal-Elberfeld.
Stuttgarter Jubilumsbiblel mit erklrenden Anmerkungen, Luther, edio de 1951, Previleg.
Wrtemb. Bibelanstalt Stuttgart / Alemanha.
Real Encyklopdie Dr. Herzog Editora Rudolf Besser (Gotha) editada de 1854 a 1868.
Stuttgart/Hamburg / Alemanha.
Stuttgarter Biblisches Nachschlagewerk, 1955 (Pequeno Compndio de Assuntos) Privileg.
Wrtemb. Bibelanstalt Stuttgart / Alemanha.
Walter Bauer Griechisch-Deutsches Wrterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und
der brigen urchristlichen Literatur. Von Dr. Phil. Walter Bauer 5
a
edio, 1958 / Verlag
Alfred Tpelmann / Berlim / Alemanha. (Dicionrio Grego-Alemo dos escritos do Novo
Testamento e demais literatura contempornea).