SOBRE LA GENESIS DE LA CALATAYUD ISLAMICA

Juan A. Souto
Pocas ocasiones habr tan oportunas y felices como un homenaje al
Profesor Ubieto para presentar un trabajo donde coincidan el magisterio
del homenajeado y nuestra dedicacin a los temas histricos andalusies.
Tal conjuncin se da en el presente op ^sculo, basado en algunos aspectos
de nuestra Tesis de Licenciatura, dirigida por el Dr. Ubieto l . En l nos
ocuparemos de un problema todava no resuelto por la abundante histo-
riografa de Calatayud: el relativo a los orgenes de esa ciudad. Aportaremos
aqu, pues, unas cuantas lneas en las que ms que proponer soluciones
definitivas, que no las hay de momento, se plantear una vez ms lo im-
probable de cierta idea que ha hecho fortuna entre numerosos historiadores,
la fundacin de Calatayud por Ayy^b b. klabib al-Lajmi en 716 lo cual
la convertira en la ms antigua ciudad hispano-musulmana de nueva fun-
dacin; y se aportarn en bloque los ^nicos datos vlidos para el cono-
cimiento de las fechas ms remotas a que es posible referir la poblacin
objeto de nuestro estudio.
Los orgenes de Calatayud no estn del todo claros. Es evidente que
esta ciudad tiene muy poco que ver con la romana Bilbilis, distante de ella
SOUTO, J. A., EJ connotto f ortif icado musubnn de Calatayud (Zaragoza): hacia un estudio histrico-
arqueolgico. Universidad de Zaragoza, 1983 (indita).
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JUAN A. SOUTO
varios kilmetros y que para el siglo V J.C., o quizs antes, era ya un
n^cleo poblacional residual donde el esquema urbano altoimperial deba
mantenerse en una ruina honrosa que denunciaba un pretrito mejor ya
ido2 . Queda claro que se trata de dos asentamientos distintos y con enclaves
topogrficos propios, aunque situados ambos en una estratgica encrucijada
de vas naturales, la principal de las cuales comunica la Meseta con el
Valle del Ebro y pone en realcin a Crdoba y Toledo con Zaragoza
(figura 1), por lo que el lugar deviene clave para el control de su rea y el
de las zonas a que conduce3 . Por otra parte, los escasos restos visigodos
hallados en la comarca hasta el momento no proceden del casco urbano
de Calatayud4.
Una tradicin historiogrfica cuyo ms antiguo exponente documen-
tado es Ximnez de Rada (1180-12 47) atribuye la creacin de Calatayud a
Ayyrib b. Habib, val interino de al-Andalus en el ario 7165 . El testimonio
de Ximnez de Rada es el siguiente:
(...)
Et fertur uxorem regis Roderici nomine Egilonem sibi in conigem
assumpsisse; et ab uxore suasus more regum Gothorum sii imposuit diade-
ma, unde et Arabes Christianum putantes consilio Ayub Auenhabib, dum
in oratione persisteret, occiderunt. Regnauerat autem tribus annis et Ayub,
eo quod erat in secta Mahometi prudentissimus, in regni solio subrogarunt.
Et ab isto dicitur Calatayub fuisse hedificata, et iste curiam Arabum ab
Hispali transtulit et Cordube instaurabit6.
De este testimonio se haran eco historiadores posteriores, bien acu-
diendo directamente a l, bien tomndolo unos de otros sucesivamente.
Quien ms influencia tuvo sobre la historiografa ulterior fue sin duda
Zurita:
(...) Fue poblado este lugar seg^n se escribe en la historia de los rabes
en el mismo tiempo que los moros se apoderaron de Espaa; y su poblador
fue Ayub, el que volvi la silla real de los rabes a la ciudad de Crdoba7.
2 MARTIN BUENO, M., La investigacin arqueolgica en el Jaln medio: estado de la cuestin, I
Encuentro de Estudios Bilbilitanos, I, en Papeles Bilbilitanos, s. n., 1982 , p. 2 3 .
3 Sobre el carcter de <dlave de caminos de Calatayud y su importancia histrica, v. GALINDO
ORTIZ DE LANDAZURI, M. C., Condiciones de existencia y nivel de vida de Calatayud, Zaragoza,
1980, passim.
4
V. MARTIN BUENO, M., Nuevos restos visigodos en Calatayud, Estudios de Edad Media de
Corona de Aragn, IX, 1973 , pp. 43 5 -42 , CABALLERO, L, La fibula aquiliforme visigoda considerada
de Calatayud (Zaragoza), pero procedente de Espinosa de los Henares (Guadalajara). Museo Arqueolgico
Nacional de Madrid, Papeles Bilbilitanos, s. n., 1981, pp. 47-5 0 y ESCO SAMPERIZ, J. C., Restos de
poca visigoda procedentes de Calatayud (Zaragoza), Homenaje a D. Federico Balaguer Snchez, Huesca,
1987, pp. 63 3 -45 , trabajo este ltimo donde se estudian dos piezas cuya procedencia del casco urbano de
Calatayud no est plenamente garantizada.
5 Sobre el fugaz gobierno de este personaje, v. sobre todo BM-II, texto, p. 2 5 ; trad., pp. 3 3 -4.
XIMENEZ DE RADA, R., Historia Arabum, ed. J. Lozano Snchez, Sevilla, 1974, pp. 17-8.
ZURITA, J., Anales de la Corona de Aragn, ed. A Canellas Lpez, Zaragoza, 1967, lib. I, cap.
XLV, p. 148. El subrayado de la cita es nuestro.
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SOBRE LA GENESIS DE LA CALATAYUD ISLAMICA
El autor deja bien claro que extrajo su noticia de la Historia de Xi-
mnez de Rada. Merece la pena recordar las palabras de Martinez del
Villar, quien cita como fuente, entre otros, a Zurita. Dice el ilustre histo-
riador de Calatayud:
(Crux)Toma este Arcedianado su apellido de Calatayud, Ciudad ilustre,
y poblada en el mesmo tiempo que los Moros se apoderaron de Espafia: y
su poblador fue el Rey Ajub Abovalib, el que bolbio la silla Real de los
Arabes a Cordova: su fundacin fue en el afio de setecientos y diez y nueve;
y como obra y hechura real, se le dio y puso el mismo nombre del Rey su
fundador8.
La historiografia de los siglos XVIII y XIX asiste a debates en pro y
en contra del ario 716 como lecha de creacin de Calatayud. Hay autores
que jams la aceptaron, como Masdeu 9 . Por lo que se refiere a Don Faus-
tino de Borbn y sus Cartas, ms vale no hablar io. Al escribir acerca del
valiato de Ayy^b, Conde introdujo una serie de noticias entre las que
figura la construccin de la ciudad que nos ocupa por dicho personaje.
Sus datos han de manejarse con suma cautela i 1 . Dozy utiliz y tradujo al
MARTINEZ DEL VILLAR, M., Tratado del Padronado, Antighedades, Govierno y Varones Ilustres
de la Ciudad de Calatayud y su Arcedianado, Zaragoza, 159 8, 11 parte, 1, p. 44.
9 (...) De los arquitectos de aquella edad no tenemos ms noticias sino las pocas que se sacan de
algunas lpidas, pues nuestros historiadores no cuidaron de nombrarlos, y si de alguno dixeran el nombre,
fue inventado por ellos mismos para afianzar alguna fbula; como sucede, por ejemplo, en la fundacin
de Calatayud, atribuida desde los tiempos de Rodrigo Ximnez por la semejanza de los noMbres del moro
Ayud Haiub, que fue virrey en Andaluca en el ao de setecientos y diez y siete (MASDEU, J. F.,
Historia critica de Espaa y de la cuhura espaola, XIII, Madrid, 179 4, lib. II, p. 151).
10 En palabras de FUENTE, V. DE LA, Historia de la Siempre Augusta y Fidelsima Ciudad de
Calatayud, reed., Zaragoza, 19 69 , pp. 9 5-6 (1. 8 ed.: Zaragoza, 1880 ), Faustino de Borbn era un falsario
y un embaidor. Sobre este curioso personaje, v. MANZANERES DE CIRRE, M., Arabistas espaoles
del siglo XIX. Madrid, 19 71, pp. 46-7.
CONDE, J. A., Historia de la dominacin de los rabes en Espaa, I, Barcelona, 1844, pp. 85-6:
Los caudillos y Muslimes principales tuvieron su consejo, y de com^n acuerdo eligieron por wali o
gobernador interino al caudillo Ayub, primo hermano del desgraciado Abdelaziz, por su autoridad y
general concepto que le daba siempre el primer lugar entre todos los Muslimes de Espaa. Mud Ayub la
aduana y corte de los Arabes de Sevilla a Crdoba, por estar mas en lo interior para atender al gobierno
de las dems provincias de Espaa. Ordenadas las cosas en Andalucia, parti con su hueste a visitar la
Espaa oriental, y visit de paso la ciudad de Toledo, y se detuvo en ella oyendo quejas y descargos de los
pueblos y de los gobernadores. Pas los montes y entr en Zaragoza, donde gobernaba Hanax ben
Abdala ben Amru ben Hantala ben Fehid ben Kenan ben Thalbe ben Abdala ben Thamir Asefei el
Senani, conquistador de Egipto, de Africa, de Almagreb y de Espaa, en donde hizo grandes proezas,
compaero de Muza ben Noseir, habia construido una gran mezquita en Zaragoza: all muri en ese
tiempo, y fue enterrado con mucha honra, y su sepulcro y el de Muza ben Ali ben Rebah estn en un
mismo sitio la puerta Alquibla del mediodia, saliendo de la ciudad cerca del muro, y lado de los
sepulcros de ambos est el de Abu Amer Ahmed ben Muhamad ben Derag. Mand Ayub reparar las
ruinas de una antigua ciudad, y construy en ella un fuerte que se Ilam de su nombre Calat-Ayub. Pas
a las ciudades del extremo de Afranc, y en esta expedicin asegur aquellas fronteras de los montes de
Espaa oriental.
Analicemos brevemenle este pasaje: en l hay tres series de datos: la primera consiste en aquellos de
cuya verosimilitud no hay duda, pues estn bien documentados; la segunda comprende los que, si bien
estn documentados, han de considerarse apcrifos; la tercera, por ^ltimo, es la de aquellos de los que no
figura referencia alguna en las fuentes rabes conservadas. A la primera serie corresponden la eleccin de
Ayy^b y el traslado de la capital de Sevilla a Crdoba (v. n. 5); a la segunda, la estancia de ninguna
manera gobiemo de Hanat as-lan'^ni, famoso titbir o sucesor de los seguidores del Profeta, en Zaragoza,
677
JUAN A. SOUTO
francs datos relativos a Calatayud procedentes del volumen III del Muq-
tabis de Ibn Hayyn (988-1076), por entonces indito 12 . Codera, por su
parte, afirm que el nombre de Castillo de Ayub (Calatayud) construido
cerca de la antigua Bilbilis, no sabemos cuando, ha sido considerado testi-
monio de la estancia de Ayub en estas regiones: por mi parte nada en-
cuentro en los autores rabes referente Calat Ayub, y sospecho que
nada tenga que ver con este emir". Don Vicente de La Fuente no lleg a
pronunciarse al respecto. Conocedor de las citas que Dozy hizo del ma-
nuscrito del Muqtabis, tuvo bien en cuenta sus datos 14 , y a la hora de
referise a la tradicional atribucin fundadora a Ayy^b b. Habib, dice de
ella que es tan inofensiva e insignificante, que no merece la pena de mo-
lestarse en sostenerla con calor, y como, por otra parte, los argumentos
son negtivos, y no se presenta documento en contrario, ni noticia de otro
origen ni de otra etimologa, bien puede continuar, mientras no aparezcan
otras mejores". Ya en el siglo XX", Sybold y Lvi-Provencal conside-
raron la fundacin de Calatayud como obra de Ibn klabibn. El estado de
la cuestin debera haber cambiado a raz de la publicacin en 1937 del
volumen III del Muqtabis de Ibn Hayyn". No obstante, tan slo Lvi-
la fundacin de la mezquita aljama por este personaje y su muerte y sepultura en dicha ciudad junto con
dos compaeros (sobre estos aspectos y las leyendas zaragozanas con ellos relacionadas, v. BRAMON, D.
y SOUTO, J. A., Las'maravillas de Zaragoza, AragOn en la Edad Media, VII, 1987, pp. 15-6); dentro de
la tercera serie se inscribe la estancia de Ayyrib en el Sarq al-Andalus, su paso por Toledo y Zaragoza, sus
campaas contra los francos y la fundacin de Calatayud: slo Ximnez de Rada documenta esto ^ltimo,
siendo la referencia de Conde la ^nica disponible de lo restante.
i,De dnde sac Conde esos datos? El mismo aport la lista de una serie de manuscritos rabes de su
propiedad que emple para redactar su compendio histrico, manuscritos por desgracia desaparecidos en
su mayor parte, pero cuyo inventario se conoce. Se sabe adems que all donde los datos de esos manuscritos
no eran suficientes para dar cuenta de lo que pretenda relatar, utilizaba la Historia de Ximnez de Rada
y otros cronicones latinos. Seg^n sus detractores, Ileg a inventar datos, aspecto este ^ltimo que hoy da
no puede asegurarse firmemente, aunque tampoco hay pruebas inequvocas de la fiabilidad historiogrfica
de los citados manuscritos ni del uso ms o menos acertado que de ellos hiciera (MANZANARES DE
CIRRE, M., Op. cit., pp. 4 9 y ss). En todo caso, el pasaje que hemos reproducido presenta una curiosa
combinacin de noticias que Conde debi sacar de aqu y de all para luego unir en busca de cierta
coherencia, siguiendo las directrices propias de su metodologa personal. Ninguna de ellas puede probarse,
salvo la eleccin de Ayy^b y el traslado capitalino, como ya se ha dicho.
12 Mohammed commena donc par reconaitre Abderrne pour le chef de sa tribu, en lui recommandant
d'organiser ses homes et de les tablir dans les villes de Calatayud et de Daroca, dont il avait fait rparer
les fortifications (DOZY, R., Recherches sur l' histoire et la littrature de l' Espagne pendant le Moyen
Age, 3. a ed., Leiden, 1881 (1.. ed.: Leiden, 184 9), reimp. Amsterdam, 1965, p. 2 16).
t3 CODERA Y ZAIDIN, F., Dominacin arbiga en la Frontera Superior desde el ao 711 al 814 ,
Discursos leidos ante la Real Academia de la Historia el da 20 de abril de 1879, Madrid, 1879, separata,
p. s.
El insigne historiador de Calatayud apuntaba que los muros de Calatayud ya existan al instalarse
en ella el Abdarrahmn citado por Dozy y del que se hablar ms adelante, puesto que, entonces, haba
que repararlos (Op. cit., p. 101). Al escribir la ^ltima palabra, cuyo subrayado es nuestro, de La Fuente
recogi la traduccin francesa que Dozy hizo del verbo ban, del que nos ocuparemos ms abajo: rparer.
V. nuestra nota 4 6.
15 FUENTE, V. DE LA, Op. cit., p. 97.
16 Por criterios estrictamente metodolgicos no citaremos obras de carcter divulgativo.
V. la voz dedicada a Calatayud por Seybold en la Encyclopdie de l' Islam, 1. ed.; y LEVI-
PROVENCAL, E., La Pninsule Ibrique au Moyen Age..., Leiden, 1938, n. 5 de la p. 195, citando
directamente el artculo de Seybold.
V. la referencia de MQ-III.
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SOBRE LA GENESIS DE LA CALATAYUD ISLAMICA
Provengal se hizo efectivo eco de sus datos hasta el punto de no decir
nada de Calatayud al referirse a al-Lajm de 1950 en adelante I9, pues Asn20,
Torres Balbs21 y Bosch Vi122 volvieron a hacer hincapi en la arraigada
tradicin.
Veamos el testimonio de Ibn Hayyn23:

441 4 : ) . 3 . . . 7.-1 1 1 411 r * - 1

9. 3.1 ellodajj I ,:realb. . )J I fokrtert..1%.11 ii jtj
1 5. 2 . 5jnI I6L i Lutt 91 ,41-11; jaL1 flI
rd. hu r4 -t93- 4 r- fet-1.4 1:4-1
. 11 - 01.3 5 t ""i r+ 1 LLIJ

4.! -1 1., t sr:- .7- J I

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Ve 4.21...tJ I -1-r1t:rm"ri I

u. w z rf; 1 : -1 4 . J 1 4 "'
1.1.1-10
SOUTO, Sobre la gnesis de la Calatayud islmica.
La traduccin de este pasaje es la siguiente:
Los Tu^ribies Barui 1 -Muldifir, rebeldes en la z ona de Zaragoz a, y sus
comienz os
Dice:
El emir Muhammad b.`Abdarrahmn fue el primero en hacer seores-
clientes a estos Tujiibies, destacados en la Marca Superior, cuando le cau-
saron problemas los Banti Qasi, rebeldes en ella. Prepar contra ellos a
19 LEVI-PROVENAL, E., Espaa musulmana hasta la cada del califato de Crdoba (711-103 1 de
J. C.), en MENENDEZ PIDAL, R., dir., Historia de Espaa, IV, Madrid, 1950, pp. 24-5 y V, Madrid,
1957, p. 35.
20 ASIN PALACIOS, M., Contribucin a la toponimia rabe de Espaa, Madrid, 1940, s. v. Cala-
tayud.
TORRES BALBAS, L, Arte hispanomusulmn hasta la cada del califato de Crdoba, en ME-
NENDEZ PIDAL, R., dir., Op. Madrid, 1957, p. 414, donde recoge el citado artculo de Seybold
y los datos de Dozy en sus Recherches v. n. 12, a raz de todo lo cual infiere que Calatayud fue
reconstruida por Muhammad I; e ID., Ciudades hispanomusulmanas de nueva fundacin, Etudes d'O-
riental^me dedies la mmoire de Livi-Provenfal, II, Pars, 1962, pp. 783-4, donde no llega a conclusiones
nuevas.
22 BOSCH VILA, J ., Ral'at Ayy^b, en Encyclopdie de l'Islam, 2. ed., s. v.
MQ-111, p. 20.
679
JUAN A. SOUTO
estos Tu9ibies, los invisti como seores-clientes, los reuni y dispuso como
vivienda para ellos la ciudad de Calatayud, en esa marca. La [re]construy
para ellos, la fortific e introdujo en ella a su caudillo y notable Abda-
rraltmn b. Abdal'aziz b. Abdallh b. al-Muh9ir at-Tu9ibi, lo nombr
oficialmente sobre sus gentes y orden a stas congregarse en torno a l.
[Relconstruy para ellos la fortaleza de Daroca y otras, obsequindoles con
dones y asignndoles suplementos por sus campaas (...). Esto tuvo lugar
en el ao 261 / 16 octubre 874 5 octubre 87524.
En 1965 se public el texto rabe de los fragmentos relativos a al-
Andalus del Kitb tansi al-ajblzr de(1002-86)25, y en 1966 apareci
la traduccin de sus pasajes referentes a la Marca Superior26.
recoge dos citas sobre los hechos que comentamos. He aqu la primera de
ellas27:
411 .=cr
1
.71 1 at=-Lrt: re
: tI."(411
rt.ji. 9. 1 fj
I
U 1joLJ".1. jt;
r4 . 1 : rn J I. 14 9jle .31
1 ""
)Li
rtylti..411 1 1 1t:ra'It
ir44-) Jr4 Jt s -I f
jLez 111. : IJ.1
SOUTO, Sobre la gnesis de la Calataytud islmiea.
2 4 La t ra d u c c i n a q u p re s e n t a d a h a s id o h e c h a p o r n o s o t ro s . H a y p u b l ic a d a u n a v e rs i n c a s t e l l a n a d e
e s t e v o l u m e n d e l Muqtabis e n t re l o s t o m o s XIII-XIV (1 950) y XXXI -XXXI I (1 960) d e l o s Cuadernos de
Historia de Espaa. Su a u t o r e s J. Gu rie b . El p rra fo q u e in t e re s a s e e n c u e n t ra e n e l t . XI V, 1 950, p .
175. D ic e a s :
Ban^ Al-MuhzPir, los Tufibles
F u e ro n l o s s e o re s d e Z a ra g o z a y s u ju ris d ic c i n . D ijo : (s ic ) Era e l e m ir Mu h a m m a d b . ' Ab d Al -
Ra l t m n e l p rim e ro q u e re u n i l a s h u e s t e s d e e s t o s TuYibies que habitaban fuera de las altas fronteras,
cuando se rebelaron en su contra l o s B a n Q s iq u e v iv a n h o s t il e s a l c e rc a d e s u s l m it e s . F o rm c o n
e l l o s u n a fu e rz a re g u l a r, l o s a l o j e n l a fo rt a l e z a d e Ay i^b q u e l im it a b a c o n e s o s c o n fin e s , fo rt ific n d o l a
p a ra d e fe n d e rs e e n e l l a . No m b r g o b e rn a d o r a d a l id y a l n o t a b l e e n t re e l l o s : ' Ab d Al -Ra h m n b . ' Ab d Al -
' Az iz b . ' Ab d Al l h b . Al -Mu h jr Al -Tu ib i, e l c u a l , u n a v e z e n p o s e s i n d e s u c a rg o , e m p e z a c u m p l ir
y h a c e r c u m p l ir l a l e y , a s u m ie n d o d e e s t e m o d o l a je fa t u ra s u p re m a y d irig ie n d o a s u s h o m b re s c o n m a n o
d e h ie rro . P a ra s u s o p e ra c io n e s l e s e d ific e l e m ir e l fu e rt e d e D a ro c a y o t ro s m s . Le s a s ig n s u b v e n c io n e s
y a y u d a , y c a d a v e z q u e s a l a e n s o n d e gaz^as s e c o m u n ic a b a c o n l o s Tu 9ib t e s , d n d o l e s p a rt e s d e s u s
m o v im ie n t o s . (. . . ).
2 5V
, l a e d ic i n d e TA.
2 6v
. l a t ra d u c c i n d e TA.
2 7 TA, t e xt o , p . 4 1 .
680
SOBRE LA GENESIS DE LA CALATAYUD ISLAMICA
Cuya traduccin es:
Muhammad ibn 'Abd al-Ralymn ibn 'Abd al-'Aziz ibn 'Abd al-Raiiman
ibn 'Abd Allh ibn al-MuKaPir
Dijo Ahmad ibn Umar:
Se refiere que cuando los Ban^ Qasi se rebelaron contra el imarn
Muhammad [I] en la Marca de Zaragoza, Ilam ste a los hijos de 'Abd al-
'Aziz al-Tu9ibi, reconstruy para ellos Calatayud y dej en ella a 'Abd al-
Rahmn ibn 'Abd al-'Aziz. Restaur tambin Somed, Daroca y Furtig, les
encarg de combatir a los Ban Qasi y los puso al frente de sus gentes,
dndole a cada uno [de los jefes] un regalo de cien dinares en cada cam-
paa28.

La segunda cita dees la siguiente29:

(r.:141 1 .21 A
X .! aLaJU: 4551J1.1 ~4:r! .1, 2 1 jt3:
1.1.1
rLyi ft.2 1 ZLJl1 5:
tjl
jL51 1 1 1 .-'
4J.3
i or:%'-7-1 1 ..x!..?4/1 JC
L
14-zi kY-1 5
r. 41 1 .54JILL. Le t. ;J. 5. 1;

rLyitirj: 4 51 ji
u
SOUTO, Sobre la gnesis de la Calatayud islmica.
Su traduccin es:
'Abd al-Ralymn ibn 'Abd
Dijo Ahmad ibn Umar:
Ahmad ibn Muhammad al-Rzi dice lo siguiente: Cuando se hizo ma-
nifiesta la hostilidad de los Ban^ Qasi en la Marca, en Zaragoza, en tiempos
del imian Muhammad [I], reconstruy ste la ciudad de Calatayud y dej
en ella a 'Abd al-Rahmn ibn 'Abd al-Tu9rIbi, en el ao 248 / 7
marzo 862 23febrero 863. Abd al-Rahmn estuvo continuamente ha-
trad., 83. Advirtase que hemos consignado los signos diacrticos de los que el traductor
hubo de prescindir en su monaento por razoncs tipogrficas.
2 9 1dem, texto, p. 49.
681
JUAN A. SOUTO
ciendo incursiones contra los Banfi Qasi y hostigndolos desde esta ciudad
hasta que falleci en el afio 277 / 25 abril 890 14 abril 891, en tiempos
del imrn Abd Allh, a la edad de cincuenta y ocho aos30.
Todava despus de 1965 hubo investigadores que insistieron en la
fundacin de Calatayud en 71631 . No lo han hecho as Glick32 , Viguera33,
Ubieto34 ni Vallv35 . Si hemos de proceder con un mnimo de cautela con
vistas a aclarar esta cuestin, es necesario comenzar por un anlisis crtico
de esa tradicin de la que no conocemos directamente testimonio alguno
anterior a Ximnez de Rada y de la que tanto cuesta a la historiografa
desprenderse: apunta el toledano ab isto dicitur, luego no se trata de un
hecho documentado sino de uno que se dice, que correra entonces de
boca en boca. Nada hay que decir de los dos citados historiadores rena-
centistas, cuyos datos ya se ve de donde salen. Y tras un lapso ambiguo,
los siglos XVIII y XIX, en el XX se vuelve a insistir en la tradicin,
identificando siempre el antropotopnimo Calatayud (Qatat Ayyrtb)con
Ayy^b b. Habib. ,Qu pruebas pueden aducirse para es identificacin?
Nos tememos que ninguna, al menos ninguna vlida y mnimamente sos-
tenible si se utilizan los datos disponibles de forma efectiva: ser gobernador
de al-Andalus y en slo unos meses de mandato cambiar su sede adminis-
trativa de una ciudad a otra no son tareas que permitan un alejamiento
espacio-temporal tan grande como sera el necesario para personarse en
los confines de la futura Marca Superior y fundar en ellos una qata o
fortaleza, alejamiento y fundacin que, recordmoslo, ninguna fuente rabe
disponible documenta. Mas bien deberamos pensar en otro Ayy^b distinto
de Ibn klabib y que en alg^n momento entre los das de la conquista y
862-3 estableci un fortn a orillas del Jaln. De cundo datara ese fortn,
cmo sera fsicamente y dnde estara su emplazamiento topogrfico pre-
ciso son tres problemas pendientes de respuesta segura. En ^ltima instancia,
tampoco es indefectible el hecho de que el topnimo tagri Qatat Ayyrib
fuese desde el principio un compuesto de la voz qal'a + el onomstico
AyAb y no la arabizacin de otro preislmico36.
3 0 1dem, trad., 117. Vale lo apuntado en la nota 28 acerca de los signos diacrticos.
3, CHEJNE, A. G., Muslim Spain. lts History and Culture, Minneapolis, 1974, p. 11, entre otros.
32GUCK, T. F., Islamic and Christian Spain in the Early Middle Ages, Princeton, N. Jersey, 1979,
pp. 61 y 116. El autor se limita a analizar el topnimo Calatayud <Qatat Ayy^b sin entrar en la
cuestin de quin fue la persona que ste denomina.
33 VIGUERA, M. J., Aragn musulmn, Zaragoza, 1981, p. 25.
34 UBlETO ARTETA, A., Historia de Aragn. Los pueblos y los despoblados. I, Zaragoza, 1984, s. v.
Calatayud.
35VALLVE, J., 1-a divisin territorial de la Espaa musulmana, Madrid, 1986, p. 234.
36Segn Lvi-Provernl, los nombres de persona que a menudo determinan el de qata como en
Qatat Ayyttb, Qal'at Rabah, etc. son casi siempre los de los fundadores del asentamiento en cuestin
(V. n. 11 de la p. 35 del vOl. V. de la Historia de Espaila dirigida por Menndez Pidal). No obstante, este
fenmeno puede representar la arabizacin de un nombre preexistente de fontica parecida (VALLVE,
J., Op. cit., p. 234). Germn Lpez Sampedro, en su contribucin a la obra colectiva Calatayud y su
comarca, Madrid, 1983, seala la posibilidad de que Calatayud derive de una voz prerromana, hiptesis
sobre la que habra que profundizar.
682
SOBRE LA GENESIS DE LA CALATAYUD ISLAMICA
Por el contrario, las citas de Ibn klayyn y procedentes de
una misma fuente ar-Rzi y cuyas variantes son muy ligeras y en
nada afectan el orden y contenido del mensaje que transmiten, son dignas
de crdito. Veamos:
Resulta de una gran verosimilitud el hecho de que para mantener a
raya un caso de pertinaz rebelda perifrica3 7 , Muhammad I optase por
concertar un pacto con el jefe patriarcal caudillo y notable,
zalm wa
waj>h, seg^n Ibn klayyn de un clan (qawm) leal al poder central, hacerlo
su mustand
o serior-cliente, ponerlo oficialmente al frente de sus gentes
(aqada. la-hu alit qawmi-hi)
y contratar sus servicios pagaderos mediante
dones (siMt) ms un suplemento por camparia realizada
mddruf seg^n
Ibn klayyn, cien dinares seg^n quien como vemos precisa ms,
estableciendo con ello todo un acto de investidura de carcter vasalltico3 8.
La situacin de dominio tu:Pibr
creada por Muhammad I en Calatayud se
mantuvo de generacin en generacin hasta el perodo miri ya que cada
uno de los sucesores del emir confirm (sa. P. Pala) a los respectivos descen-
dientes de Abdarrahmn b. Abdal'aziz. Este tipo de reconocimiento es
un fenmeno bien estudiado3 9 . Los refrendos en cuestin no se vieron
interrumpidos salvo entre 9 3 7 y 9 3 9 -40, arios que van desde el momento
en que an-Nsir se vio obligado a desmantelar la red defensiva que protega
a Zaragoza para reducir al rebelde
sdhib de sta, Muhammad b. Hlm
at-Tuyibi, a quien sus parientes de Calatayud apoyaban, hasta que el mismo
califa renov6 su confianza en esa familia49 . La situacin fue similar en
3 7 Concretamente la de los Ban^ Qasi, poderosa familia muladi. Sobre ella, v. CAADA JUSTE, A.,
Los Ban Qasi (7 I4-9 24), Principe de V iana, 158-9 , 19 80, pp. 5-9 5 y VIGUERA, M. J., Op. cit, passim,
con un cuadro genealgico en la p. 64.
3 8 Los Tu9 ibies eran una gran familia de abolengo yemen instalada en al-Andalus desde los primeros
tiempos de la conquista musulmana. La ms reciente sintesis de los datos conocidos acerca de ellos puede
verse en VIGUERA, M. J., Op. cit. , passim, en cuya p. 9 8 hay un cuadro genealgico de la estirpe en
cuestin. Sobre el qawm como infraestructura orgnica de la sociedad hispanomusulmana, v. GUICHARD,
P., A l-A ndalus. Estructura antropolgica de una sociedad istmica en Occidente. Barcelona, 19 7 6, pp. 49 6
y ss., donde se utilizan, entre otros, los datos que presentamos en este trabajo. Sobre las relaciones entre
organizacin militar y organizacin tribal, v. Idem, pp. 3 3 2 y ss. El verbo istana'a, que emplea Ibn
Hayyn, expresa la accin de hacer a alguien cliente de uno a la vez que nombrarlo seor de otros. Se
refiere as a lo ms parecido a las estructuras feudales en al-Andalus. V. CHALMETA, P., jeudalismo
en al-Andalus?, en BARRAL, J. M., ed., Orientalia hispana siv e studia F. M. Pareja octogenario dicata.
I, 1, Leiden, 19 7 4, esp. pp. 188-9 . Los comentarios personales del Dr. Chalmeta nos han sido muy ilustrativos
a este respecto.
3 9 CHALMETA, P., Concesiones territoriales en al-Andalus (hasta la Ilegada de los almorvides),
Cuadernos de Historia; VI, 19 7 5, pp. 1-9 0 e ID., Concessions territoriales dans al-Andalus: donnes
indites et rectifications, Proceedings of the Ninth Congress of the Union Europene des A rabisants et
Islamisants, Leiden, 19 81, pp. 48-56.
40 13 e hecho, Ibn Hazm dice que las casas (ditr) de Tu9 th en al-Andalus son Zaragoza, Daroca y
Calatayud: cf. YA, texio, p. 43 0, trad., p. 3 56. Sobre la rebelda de Muhammad b. HIim y las sucesivas
campaas del califa en su contra, v. VIGUERA, M. J., Op. cit. , pp. 100 y ss.
A continuacin daremos la lista de los gobemantes de Calatayud y sus circunstancias desde 862-3
hasta poca 'amirk
248 / 7 marzo 862-23 febrero 863 : Irejconstruccin de Calatayud e instalacin en ella de los
TuSdbies Ban^ 1-Muhlir con 'Abdarrahmn b. 'Abdal'aziz a su frente, seg^n v. los textos
presentados en este trabajo. Ibn Hazrn dice que era sahib de Daroca, pero no rnenciona para nada a
Calatayud (YA, texto, p. 43 0, trad.,.p. 3 57 ).
683
JUAN A. SOUTO
Daroca, aunque no se conocen tantos datos 4 1 . Y a pesar de que nada
sabemos sobre los tenentes musulmanes de Somed y Furtig, plazas cas-
trenses de menor rango4 2 , del correspondiente texto de a1 -1 1 dri se infiere
261 / 1 6 octubre 874 -5 octubre 875: [re)construccin de Calatayud e instalacin en ella de los
TuYibles Ban^ 1 -Muhyir con 'Abdarrahmn b. 'Abdal'azIz a su frente, seg ^ n Ibn Hayyn v. el texto
presentado en este trabajo.
277 / 25 abril 890-1 4 abril 891 : al-Mundir b. 'Abdarrahmn b..`Abdal'aziz es confirmado (sujiila)
por el emir 'Abdallh para hacerse cargo de cuanto haba estado en manos de su difunto padre (TA,
texto, p. 4 9, trad., 1 1 8). Ibn Hazm dice que fue sahib de Calatayud y Daroca (i t A, texto, p. 4 31 , trad.,
p. 358).
31 2 / 9 abril 924 -28 marzo 925: muere al-Mundir b. 'Abdarrahmn, seg ^ n 1 bn Hayyn (MQ-V, p.
1 28 del ms.).
21 julio 930: an-Nsir confirma (salPala)en Calatayud a Mutarrif b. al-Mundir b. 'Abdarrahmn
at-TuYibi, quien se haba adueado (malaka) de la ciudad traicion"ando a su hermano 'Abdarrahmn.
Para avalar su candidatura fue ante el califa una delegacin formada por consejeros de Calatayud con un
escrito seg^ n el cual se mostraban conformes con el acto (TA, texto, p. 50, trad., 1 25). Ibn Hayyn no
dice el da del nombramiento y confundecon al-QuraSI (MQ-V, p. 1 90 del ms).
Julio 937: an-Nasir sitia Calatayud y tras duro combate mata a Mutarrif b. al-Mundir b. 'Abda-
rrahmn at-Tuyibi, su sahib (MQ-V, p. 268 del ms.; TA, texto, pp. 50-1 , trad, 1 24 -8; KI, texto, IV, p.
1 4 0, trad., XLV-XLVI, 1 967, p. 383). La ciudad fue tomada el 25 de ese mes, seg ^ n lbn Flayyn (MQ-V,
pp. 279-80 del ms.), o el 29, seg^ n al-'Udri (TA, texto, p. 51 , trad., 1 27).
Tras la conquista de Calatayud y la muerte de Mutarrif, an-Nlir confirm (saYPala)a Sulaymn
b. Ahmad b. 1 2 ^di en el gobierno de Calatayud (MQ-V, p: 284 del ms.; TA, texto, p. 51 , trad., 1 28).
Entre el 23 de diciembre de 937 y el 23 de enero de 938, tras asegurar Zaragoza y a su paso por
Calatayud, an-Nsir nombr val de sta a Muhammad b. Asbag (TA, texto, p. 51 , trad., 1 29).
Rabil 327/27 diciembre 938-25 enero 939: an-Nsir depone a Muhammad b. Asbag y nombra a
`Ubaydallh b. Fihr (TA, texto, p. 51 , trad., 1 29).
1 2 junio 94 0: an-Nsir ordena confirmar (amara bi t-tasY il) en Calatayud a Hakam b. al-Mundir
at-Tuyibi en recompensa por su fidelidad hacia l (TA, texto, p. 52; trad., 1 33). Seg^ n lbn Hazm, fue
nombrado val (YA, texto, p. 4 31 , trad., p. 358). Seg ^ n Ibn Hayyn, en enero de ese ao ya estaba all
como sahib (MQ-V, P. 307 del ms.). Ms tarde aade que fue nombrado en substitucin de Walid b.
'Abdallh (sic) b. Fihr (MQ-V, p. 31 4 del ms.).
24 febrero 950: muere lakam b. al-Mundir (TA, texto, p. 52, trad., 1 33). An-Nlir confirm
(saY. Yala)en Calatayud a su hijo b. Flakam, que goberm5 hasta 350 / 20 febrero 961 -8 febrero 962
(TA, texto, p. 52, trad., 1 34 ).
Desde 971 y 972 y hasta 975 [el poder centrall mantuvo alejados a los Tuyibies de sus tierras, en
Tudela y Zaragoza, Calatayud y Lrida, por un grave suceso de fondo, que desconocemos, aunque al
menos consta la rebelda de la rama leridana de la familia (VIGUERA, M. J., Op. cit. , p. 1 23).
1 0 julio 975: 'Abdal'aziz b. al-Hakam, hermano de se dirige de Crdoba al 'amal de
Daroca, que fortifica (AP, texto, pp. 225-6, trad., 228).
Mayo-julio 981 : Almanzor realiza su tercera campaa, en la que conquista Calatayud (TA, texto,
p. 77; DA, texto, p. 1 86, trad., p. 1 98). En esta ocasin es cuando debi nombrar val de la ciudad a
'Abdal'aziz b. al-Hakam b. al-Mundir, quien se le haba unido en contra de su propio hermano Him,
muerto por Almalizor en aquella campaa (5> A, texto, p. 4 31 , trad., p. 358, donde consta `Abdallh en
lugar de `Abdal'aziz).
997: ataque navarro contra Calatayud. Pierde la vida un hermano de su gobernador, Hakam b.
'Abdal'aziz. Est claro que 'Abdal'aziz b. Hakam, nombrado por Almanzor en 981 , ya haba fallecido
(MAKK1 , M. A., La Espaa cristiana en ' el diwidn de Ibn Darry, Boletin de la Real Academia de
Buenas Letras de Barcelona, XXX, 1 963-4 , p. 77; PEREZ DE URBEL, J., El Condado de Castilla,
1 970, p. 1 7 (sit ^ a la accin en 999, siguiendo fuentes cristianas).
4 , V. SOUTO, J. A., Fortificaciones islmicas en la marca Superior de al-Andalus. iperodo omeya.
Testimonios de las fuentes escritas en lengua rabe, Tesis Doctoral indita, Universidad de Zaragoza,
1 986, vol. I, n. Q 57. Una sntesis histrica general de esta poblacin es la de CORRAL LAFUENTE, J. L.,
Historia de Daroca, Daroca, 1 983.
4 2 A1 -`lari no consigna qu tipo de asentamiento es Somed. La versin rornance de ar-Rzi le Ilama
castillo y rcifit, hisn. Cf. las respectivas referenicas en SOUTO, J. A., Op. cit. , I, n. Q 1 37. Sobre su
1 9calizacin, v. HERNANDEZ JIMENEZ, F., Estudios de geografa histrica espaola. VI.
Surnit = Granja de Somed, Al-Andands, VII, 1 94 2, pp. 337-4 5. En cuanto al no localizado Furtig, carecernos
684
SOBRE LA GENESIS DE LA CALATAYUD ISLAMICA
que sus guarniciones estaran compuesta por hombres de Abdarrahmn
b. Abdal'aziz.
No menos verosmiles son los datos en cuanto al tipo de asentamiento
que Muhammad I prepar como residencia (bawwa'a) y [re]construy (ba-
n) para los Tu9ibies, a quienes introdujo (adjala) en l: se trata de una
madina que hubo de servir de vivienda, base de operaciones y lugar de
refugio al seor-cliente (mustand) contratado y los suyos. La madina,
como es lgico, no estaba sola: la protega una serie de n ^cleos logsticos
secundarios, el hisn de Daroca, el de Somed y Furtig, [relconstruidos en
aquella ocasin y guarnecidos, seg^n se ha visto. La ubicacin de este
sistema tan completo, que para el s. X se habr visto considerablemente
incrementado4 3 , se hizo en un lugar cuya idoneidad estratgica est fuera
de toda duda. El sistema en s resulta algo muy propio de los tiempos de
Muhammad I, emir que estableci una red militar coherente en todo al-
Andalus, [re]construyendo para ello numerosos asentamientos fortificados.
Por ^ltimo, hay que sealar que los ms antiguos restos materiales
conservados de Calatayud corresponden a un conjunto fortificado para-
digmtico del que debe poseer una madina (figura 2)": constaba este con-
junto de una alcazaba (figura 3 ), tres fortalezas secundarias en la zona
topogrficamente ms baja de la ciudad (figuras 4 , 5 y 6) 4 5 y una gran
albacara donde hay una torre aislada provista de entrada en altura y aljibe
interior (figura 7). Todos estos elementos estaban unidos entre s mediante
una cerca que conserva torres, cubos, vanos y accesos (figura 8). Las ca-
ractersticas de los componentes originales de tal conjunto fortificado nos
han llevado a datar la primera y principal fase de ste en la fecha que
propone cuyas citas son las ms precisas y por tanto las ms
fiables con que contamos: 24 8 / 862-3 4 6.
d e m s d a t o s q u e l o s q u e a p o r t a e n e l t e xt o a q u r e p r o d u ci d o . Se d e s co no ce , p o r l o t a nt o , q u
t i p o d e a s e nt a m i e nt o e r a , p e r o no e s a r r i e s g a d o p e ns a r q u e s e t r a t a r a d e u n Su a nt e ce d e nt e ca s t r e ns e
p r e i s l m i co e s t ba s t a nt e cl a r o a t r a v s d e l t o p ni m o . Cf. SOUTO, J. A., Op. cii., vo l . I, n. Q 7 0 .
4 3 Se g ^n l bn H a yy n, e n e l a i l o 9 3 7 J. C. Ca l a t a yu d Il e g a d o m i na r u n ' a m a l e n e l q u e h a b a 3 0 histis
y a l ca z a ba s ( MQ -V , p . 269 d e l m s .), o t a l ve z 3 7 (Idem, p p . 27 1 y 27 9 d e l m s .). Ibn Ja l d ^n s l o m e nci o na
3 0 Iti.sn s ( v. KI, t e xt o , IV , p . 1 4 0 , t r a d ., XLV -XLV I, 1 9 67 , p . 3 83 ).
" V . nu e s t r a Te s i s d e Li ce nci a t u r a y nu e s t r o a r t cu l o No t a s a ce r ca d e d o s e l e m e nt o s i s l m i co s e n e l
co nju nt o fo r t i fi ca d o d e Ca l a t a yu d , I Encuentro de Estudios B ilbilitanos, I, e n Papeles B ilbilitanos, s . n.,
1 9 82, p p . 27 9 -9 1 .
4 5 S6l o s e co ns e r va n r e s t o s ca s t r e ns e s cl a r o s e n d o s d e e s t a s t r e s fo r t a l e z a s , l a s Il a m a d a s d e Do n
Al va r o y d e l Re l o j, s i e nd o d e d i f ci l i d e nt i fi ca ci n l o s q u e q u e d a n e n e l s o l a r h o y o cu p a d o p o r l a
e r m i t a d e Nu e s t r a Se o r a d e l a P e a .
4 6V . n. 4 4 . Aq u e nt r a e n ju e g o e l ve r bo co n q u e Ibn H a yy n y e xp r e s a n l a ( r e l co ns t r u cci n
d e Ca l a t a yu d , q u e e s e n t o d o m o m e nt o ban a. Se t r a t a s i n . d u d a d e u no d e l o s vo ca bl o s m s i nc m o d o s
co n q u e s e p u e d e e nco nt r a r e l i nve s t i g a d o r a l a h o r a d e r e a l i z a r e l e s t u d i o cr t i co d e u na ci t a , p u e s
s i g ni fi ca a l a ve z co ns t r u i r y r e co ns t r u i r . El m i s m o p r o bl e m a p r e s e nt a n s u s no m br e s d e a cci n bi na y
buny . dn, q u e t a nt o p u e d e n s i g ni l i ca r co ns t r u cci n co m o r e co ns t r u cci n o r e s t a u r a ci n. Su t r a d u cci n
h a d e h a ce r s e t e ni e nd o e s t o e n cu e nt a , y l o s p a s a je s e n l o s q u e fi g u r a n e s t a s p a l a br a s h a n d e s e r co ns i d e r a d o s
co n s u m a ca u t e l a , s o p e na d e ca e r e n i m p o r t a nt e s e r r o r e s d e i nt e r p r e t a ci n. P e r s o na l m e nt e , d e s d e h a ce
t i e m p o no s i ncl i na m o s p o r t r a d u ci r t a l e s t r m i no s a nt e p o ni e nd o e l p r e fi jo r e -, e nce r r a d o e nt r e co r ch e t e s ,
a l ve r bo co ns t r u i r y a l s u s t a nt i vo co ns t r u cci n, co m o p u e d e ve r s e e n e s t e m i s m o t r a ba jo . Es t e a s u nt o ,
e nt r e o t r o s , e s t r a t a d o p o r CH ALMETA, P ., H i s t o r i a y a r q u e o l o g a a nd a l u s b), A ctas del I Congreso de
A rqueologa Mediev al Espatiola, III, Z a r a g o z a , 1 9 86, p p . 27 -3 5.
685
JUAN A. SOUTO
A travs de los datos disponibles, parece que lo ms probable es que
la 1relconstruccin de Calatayud por Muhammad I fuera la conversin en
madina (ciudad) de una presunta gal'a (fortificacin) preexistente mante-
niendo el topnimo primitivo, aspecto este ^ltimo que no parece plantear
demasiadas dudas47 . No se trata, ni mucho menos, de un ejemplo ^nico:
un caso parecido fue el de Almera, cuya fecha de fundacin (bin; seg^n
ha de entenderse como la de conversin del arrabal con la
atalaya, seguramente fortificada y sobre el cerro ms tarde ocupado por la
alcazaba, en madina, al construir la cerca protectora del n ^cleo urbano a
su pie48.
Como conclusin de lo expuesto hay que apuntar que la fecha ms
remota a que hoy por hoy podemos referir la poblacin objeto de nuestro
estudio es 248 / 862-863. La prdida de los textos en que se habra basado
Conde, as como la de una supuesta Historia de Calatayud que escribira
cierto Muhammad b. Sulaymn despus de 1120, seg ^n citas de D. Vicente
de La Fuente, impiden llenar un vaco que slo los escasos datos que
hemos presentado salpican de luz. El hallazgo y publicacin de nuevas
fuentes histricas es un hecho real que no sorprende a los investigadores,
por lo que no deben perderse las esperanzas de contar, ms tarde o ms
temprano, con datos documentales fidedignos y por ahora desconocidos o
cuando menos dudosos sobre la Calatayud islmica y sus orgenes. Y quizs
la arqueologa pueda alg ^n da echar algo ms de luz sobre el oscuro
problema de qu haba en el solar de Calatayud antes de que sta fuese
convertida en una slida madina fortificada.
47 E1 propio nombre de Furtig, [re]construido por Mubammad 1 junto con Calatayud, demuestra muy
claramente que la conservacin toponimica fue un hecho en el contexto geogrfico, momentos y circuns-
tancias de que tratamos. Segn una referencia del gegrafo Calatayud nueva (Qal'at Ayydb
mulydata) es una madina filial (binr)de Tudela (MM, texto, p. 91, trad., p. 26). i,Se refiere este autor a la
ciudad del Jaln, (relconstruida por el emir Muhammad? En todo caso, decir de Calatayud que es filial de
Tudela no deja de ser inexacto, pues tuvo siempre sus propios gobernadores. Cf. n. 40.
48 TORRES BALBAS, L., Almeria islmica, Al-Andalus. XXIII, 1957, p. 425.
686
SOBRE LA GENESIS DE LA CALATAYUD ISLAMICA
Abreviaturas de las fuentes rabes. Ediciones y traducciones empleadas
AP= Vase en la entrada de la abreviatura MQ.
BM-II = IBN IDRT (m. 1312), Al-baydn al-mugrib fi ajbdr al-
Andalus wa 1-Magrib, vol. II, texto, ed. G. S. Colin y E.
Lvi-Provengal, reimp. Beirut, 1983; trad. franc. E. Fagnan,
Argel, 1904.
DA = Annimo (s. XIV), Dikr biMd al-Andalus. (Una descripcin
annima de al-Andalus), ed. y trad. esp. L. Molina, Madrid,
1983.
KI = IBN JALDN (1333-82), Kitb al-`ibar, texto, ed. Blq,
1284 / 1867-8; trad. esp. O. Machado, en Cuadernos de His-
toria de Esparia, IV, 1946, a XLVII-XLVIII, 1968.
MM = AL-BAKRi (s. XI), Kitdb al-masdlik wa 1-mamdlik, ed. A.
Beirut, 1968; trad. esp. E. Vidal Beltrn, Zaragoza,
1982. .
MQ = IBN HAYYN (988-1076), Kith al-Muqtabis fi trij ripd1
vol. III (MQ-III), texto, ed. M. F. Antua, Paris,
1937; vol. V (MQ-V), ed. P. Chalmeta, F. Corriente, M. Subh
et al., Madrid, 1979, trad. esp. M. J. Viguera y F. Corriente,
Zaragoza, 1981; vol. VI (AP), ed. A. al-Ha^r^d, Beirut, 1965,
trad. esp. E. Garcia Gmez, Madrid, 1967.
TA = AL-TDRIT (1002-86), Kitdb tarsi al-ajbdr..., texto, ed. parc.
A. al-Ahwni, Madrid, 1965; trad. esp. de los pasajes relativos
a la Marca Superior por F. de la Granja, Zaragoza, 1966.
A = IBN HAZM (m. 1064), f'amharat ansb al-`arab, texto, ed.
A. S..M. Hrn, El Cairo, 1982; trad. parc. esp. en TERES,
E., Linajes rabes en al-Andalus seg^n la i'amhara de Ibn
Hazm, Al-Andalus, XXII, 1957, pp. 55-111 y 337-76.
687
Zaragoza
CALAT YUD

Somed
Daroca
0
300
Km
Toledo
Crdoba
JUAN A. SOUTO
Figura 1: Situacin geogrfica de los asentamientos estudiados.
688
o
o -
SOBRE LA GENESIS DE LA CALATAYUD ISLAMICA
o
o
Figura 2: Conjunto f ortif icado de Calatayud (862-3): esquema general del trazado conservado.
I: Alcazaba. 2: Muralla septentrionaL 3: Albacara occidentat 4: Santuario de Nuestra Serlora
de la Peria, que ocupa el solar de una primitiva f ortaleza. 5: Castillo Ilamado de Don
Alvaro o de Doria Martina. 6. Castillo Ilamado del Reloj.
689
Figura 3: Calatayud: Alcazaba.
Figura 4:
C'alatayud: Santuario de Nuestra Seora de la Pea.
Figura 5: Calatayud: Castillo Ilamado de Don Alvaro o de Doa Martina.
Figura 6: Calatovud:Castillo Ilamado del Reloj.
JUAN A. SOUTO
Figura 7:
Calatayud: Torre aislada en la albacara oriental (862-3).
694
.(f-z9g) ivuoinuaidas vipunui ua Dinp17.1idy ap oam uo.) o2ysod pnrinwiv, :g einWH