Um novo tempo em sua vida

A MENTE DE PAULO
Epstolas da Priso Estudo da Carta aos Filipenses
Introduo a Carta aos Filipenses
A cidade de Filipos era uma colnia romana, na Macednia, norte da Grcia. Na carta aos
Filipenses revela que Paulo achava que tanto poderia ser morto como liberto da priso.
Contudo ele est muito con!iante de que, por causa das ora"#es dos cristos Filipenses,
ser solto.
$uando Paulo iniciou uma i%re&a em Filipos, !e' seus primeiros contatos num luar de
orao!" perto de um ribeiro. Aquela i%re&a come"ou com uma mulher chamada ()dia, era
uma mulher de ne%*cios que vendia um corante vermelho caro na +sia. ,At-./ -01.
A i%re&a !oi !undada apro2imadamente 34 A.5. 6utro membro !undador !oi uma &ovem
escrava, que tinha sido possu)da por demnios, que utili'avam dela para %anhar lucro, e que
Paulo os e2pulsou. ,At -./-.7891. : tambm outro !undador !oi aquele carcereiro que se
converteu na priso e depois o restante da sua !am)lia, quando Paulo e ;ilas estavam
presos e houve aquele terremoto ,At -./8<7901.
Portanto, um carcereiro, uma escrava, e uma comerciante !oram escolhidos por 5eus para
!ormarem o n=cleo da i%re&a em Filipos, onde se tornou uma das i%re&as prediletas do
Ap*stolo Paulo. Por causa do amor dos cristos desta i%re&a para com ele. At ento, era a
=nica i%re&a que se preocupava com o ap*stolo, a ponto de mandar au2)lio !inanceiro.
Naqueles dias, no era !cil enviar dinheiro, visto que era preciso mandar al%um &unto e
havia possibilidade de essa pessoa so!rer a mesma sorte do homem que caiu nas mos de
salteadores, como a parbola do >om ;amaritano. :pa!rodito era um homem especial. :le
se importou em arriscar a sua vida para sair de casa a !im de ser portador aos Filipenses,
e assim suprir as necessidades de Paulo. :sta carta !oi escrita aos Filipenses em parte, a
!im de e2pressar a %ratido pro!unda que Paulo sentia para com a i%re&a que tanto se
preocupava com o seu ministrio.
Filipenses Captulo #
$% #&' 7 Paulo se re(ere a ele e a Ti)*teo" +o)o es+ra,os de Cristo, um termo
bastante apropriado para descrever um cristo. 6 que !a' um cristo ser um escravo?
Anti%amente, havia quatro maneiras pelas qual a pessoa se tornava escrava/
-7 ;er escrava por nascer em uma !am)lia de escravos.
2- ;er escrava por conquistas ,quando o e2rcito romano conquistava novas terras, o
povo derrotado automaticamente se tornava escravos1. Foi assim que o @mprio
Aomano obteve mais de 34B de sua popula"o escrava durante o -C sculo, ocasio
onde Paulo escrevia a carta.
3- ;er escrava por compras em leil#es.
4- ;er escrava por livre escolha ,se o senhor concordasse um homem que tinha
esperan"a de %anhar dinheiro, prote"o e bons tratos, entre%ava7se
voluntariamente a ele para ser seu escravo1.
Como Paulo e Dim*teo tornaram7se escravos de Eesus Cristo ? A/ :les !oram
comprados por um alto pre"o, de san%ue, na cru' do Calvrio.
$% - F eu penso e oro por ,o+.s!
;eus pedidos eram o!erecidos a 5eus com ale%ria, porque a i%re&a naquela cidade lhe !a'ia
!eli'. A%radecia pela participa"o. 6s Filipenses estavam cooperando na propa%a"o do
evan%elho, que !a'iam isso desde o primeiro dia. :ra uma coopera"o prtica, na qual
tinham pra'er em dar. G s* o poder sobrenatural de 5eus que nos a&uda a compreender
que )el/or 0 dar do 1ue re+e2er.
H medida que vocI lI a ora"o dele, percebe claramente que o pr*prio Paulo est envolvido
e pro!undamente empenhado numa coopera"o espiritual com 5eus.
$% 3 F 444 estou plena)ente +erto de 1ue a1uele 1ue +o)eou a 2oa o2ra e) ,o+.s"
/5 de +o)plet5&la at0 o dia de Cristo444!4 (embre7se/ sua vida ainda est no processo
de constru"o.
$% 6 7 Pelo 1ue Paulo ora7 Para que 5eus conceda aos Filipenses um amor para com 5eus
e para com o pr*2imo que aumente mais e mais em conhecimento. :m conhecimento
esclarece que o :sp)rito ;anto que nos capacita a ultrapassar a barreira do
conhecimento do mundo secular, sobre o amor. 6 amor que cremos no um amor
sentimental e verbal, e sim o amor J%apeK, prtico e comportamental.
Necessitamos possuir esse conhecimento ou percep"o que Paulo menciona, pois um
discernimento tantas ve'es ausente que e2plica porque a nossa vida espiritual !ria e
nosso amor parado. 6nde e2istem %uas esta%nadas e temperaturas mornas, quase
certo haver mosquitos. :ssas pestes no podem reprodu'ir7se em %uas correntes.
$uando o amor parado, os relacionamentos !icam estra%ados. :m lu%ar de amor
transbordante pelo o qual Paulo ora, criam7se ressentimentos irritantes. Mas com o
conhecimento e2perimental de 5eus, estimulado pelo :sp)rito ;anto, cresce o amor e
diminui as coisas ruins.
$% #8 F $uando o amor de 5eus cresce em n*s com vitalidade, no solo do conhecimento,
vai produ'ir Japrova"oK. 444 para 1ue ,o+.s apro,e) as +oisas e9+elentesK, esta
palavra si%ni!ica testar e aprovar ser autIntica al%uma coisa. : a palavra JtestadoK, vem
da se%uinte e2periIncia/ $uando o vaso era !abricado pelo oleiro, al%uns deles caiam
so!rendo rachaduras. :m ve' de &o%ar !ora o vaso in=til al%uns oleiros sem escr=pulos
passavam um pouco de cera sobre o buraco rachado. $uando al%um o comprava, no
percebia a rachadura, a no ser se duvidasse do trabalho. A) bastava apenas vir7lo para o
lado do sol, a cera sendo apenas opaca dava passa%em L lu'. :nto a palavra Jtestado pelo
solK, tem o mesmo si%ni!icado da palavra sincera do nosso idioma, que si%ni!ica Jsem ceraK.
M 5evemos sempre !a'er essa per%unta para n*s mesmos e para nossos ami%os/ estamos
sendo testados pelo sol ? G somente o amor que con!irma nossa se%uran"a de sermos um
cristo aprovado, testado pelo sol.
$%## F 444 +/eios do (ruto da :ustia!4
6 !ruto da &usti"a produ'ido pelo :sp)rito que habita no nosso interior, que produ'ido
pela vida de Eesus atuante em n*s.
Comentrio de um caso/ certa ve' (ouren"o da Arbia, certa ve' levou seus ami%os
milionrios rabes para Paris, e para impression7los, levou para o melhor hotel, para
conhecer a Dorre :i!ell, mas nada disse os impressionava. 6 que eles queriam eram !icar
dentro do hotel, isso porque o que os dei2ou realmente admirados !oi a %ua corrente,
pois para se ter %ua corrente, era s* abrir a torneira. Para ele ali no hotel, que estava a
maior maravilha do mundo. :les abriam e !echavam a torneira, brincando com a %ua i%ual
crian"a. Nm dia antes de voltarem para Arbia, (ouren"o ouviu um som estranho no quarto
do hotel onde eles estavam, e ali estavam eles com uma chave in%lesa arrancando a
torneira, para levar para o seu pa)s. : (ouren"o disse, o que vocIs pensam que esto
!a'endo. :les responderam/ queremos levar esse mila%re de &orrar %ua para a Arbia,
s* abrir a torneira, e l temos di!iculdade de se ter %ua. :nto (ouren"o teve que
convencI7los que levar a torneira, no produ'iria %ua nenhuma. No percebiam que havia
um cano,e todo um sistema hidrulico para suprir a %ua dese&ada.
;e os seus ami%os percebem que em vocI tem esse amor que transborda em !ruto de
&usti"a, baseado em sua li%a"o vital com Eesus, &orrar %ua em abundOncia. Mas se vocI
tenta produ'ir o !ruto da &usti"a por seus pr*prios es!or"os, tero to pouco I2ito,
quanto os ami%os de (ouren"o ao tentar produ'ir %ua, sem o cano e sem !onte.
Pemos que a avalia"o correta da vida e at mesmo da pessoa que somos no depende do
que nos aconteceu durante a vida. 5epende basicamente da atitude com que encaramos
nossa vida.
$% #;&#' F <uero 1ue per+e2a) 1ue o so(ri)ento 1ue passei" no 0 nada 1ue de,a
nos entriste+er e desani)ar!.
As pris#es e as a!li"#es que so!reu no o !i'eram sentir que devia reclamar bem alto e
esperar que os outros tivessem pena dele pelos maus7tratos que recebera.
6 tratamento in&usto do passado continuava no presente. Mais dois anos se passaria antes
que ele !osse solto, e ainda Paulo continuara a pa%ar o alu%uel da casa que lhe servia de
priso, acorrentado dia e noite a um %uarda pretoriano. Contudo, com o tempo !icou
provado que todas essas coisas que aconteceram no passado, mesmos os nau!r%ios,
cooperaram para o seu bem. >em que a b)blia di' que tudo +oopera para o 2e)
da1ueles 1ue a)a) a Deus e anda) seundo o seu prop*sito!4
5evemos avaliar as coisas ms que tIm acontecido em nossa vida em termos de como elas
podem contribuir para o nosso bem ,um bem superior1.
Paulo di'/ as +oisas 1ue )e a+onte+era) t.) antes +ontri2udo para o proresso do
e,anel/o!4 No ori%inal a palavra Jpro%ressoK o termo militar que retrata trabalhadores
com machados abrindo caminho atravs da mata, a !im de preparar a passa%em para o
e2rcito. G como se Paulo estivesse !alando assim/ JE tive ali na !rente, so!rendo os
!erimentos bem como a oposi"o do inimi%o, mas louvo a 5eus porque o nosso e2rcito est
avan"ando F o evan%elho tem pro%redido porque o caminho !oi abertoK.
6 pro%resso que Paulo esperava ver na i%re&a Filipense se re!ere ao crescimento deles na
! e na maturidade espiritual.
$% #- F Paulo !alava de Eesus para os %uardas e para todos os demais. $uando Paulo
estava na priso por amor ao evan%elho, correu a not)cia que esse homem era di!erenteQ
em todo momento ele anunciava as >oas Novas. Mesmo preso Paulo prosperava naquele
lu%ar, ele estava !eli' por pre%ar o evan%elho.
$% #=&#> F Podemos observar que havia uma comunidade crist dividida na cidade onde
Paulo estava preso. JAl%uns proclamam a Cristo por inve&a ou por!iaK. Al%uns cristos no
pre%avam a Cristo, porque o amava, mas por inve&a de Paulo e por rivalidade daqueles que
eram ao seu !avor. 6s seus adversrios estavam transtornados com a maneira em que
Paulo avan"ava com o evan%elho na priso. Foi ento que seus adversrios decidiram !a'er
uma campanha contra ele. : um modo !oi pre%ar o evan%elho e tentar converter mais
pessoas do que Paulo na priso.
A motiva"o deles estava errada. Mas qual !oi a rea"o de Paulo? Al%uns aconselhariam
para ele abrir a boca para todo mundo condenando7os como carnais etc... Mas a atitude de
Paulo !oi di!erente e madura. :le di'/ toda,ia o 1ue i)porta" +o) tanto 1ue Cristo
se:a preado!4 :m outras palavras ele di'/ J!icaria !eli' em ter todo mundo como rival, se
isso incentivasse mais pessoas a proclamarem as boas novas do evan%elho. Pensam que
esto contra mim, na realidade esto em meu !avorK.
$% ;# 7 Paulo encarava o !uturo positivamente. O ,i,er 0 Cristo e o )orrer 0
lu+ro!.:m vida, ele continuaria a viver por Cristo, proclamando o seu evan%elho, e na
morte, seria lucro, pois ele se encontraria com o pr*prio Cristo.
$% ;?&'8 F Portai&,os dina)ente! 7 Paulo mandou esta carta a i%re&a de Filipos porque
a desunio estava pre&udicando o evan%elho. Paulo reconheceu em um determinado
momento que a comunho estava quebrada e admoestou os !ilipenses a lutarem o bom
combate J&untos pela !K. @sso lutar todos &untos por uma s* causa, no uma corrida
individualQ pelo contrrio Paulo visuali'a uma equipe, onde cada um tem um desempenho,
contribuindo para alcan"ar uma =nica meta. JGanhar mais almas para CristoK.
Portanto Paulo termina o cap)tulo - di'endo que os cidados de Cristo devem ser unidos. A
b)blia di' que o mundo nos reconheceria como disc)pulo de Cristo, atravs do nosso amor
um para com o outro.
Filipenses Captulo ;
$% #&;a F JCo)pletai a )in/a aleria de )odo 1ue penseis a )es)a +oisaK
6 ap*stolo Paulo se preocupava muito com que os Filipenses tivessem um s* pensamento,
uma mente unida. ;abemos que h diversidade entre n*s, ou se&a, somos di!erentes, mas
devemos ter um mesmo pensamento em Cristo. At mesmo em uma !am)lia pode
apresentar diversidade na personalidade e nos interesses, mas se cada um dos membros
realmente amarem uns aos outros, eles tero uma s* mente. :2iste um s* pensamento
porque sua atitude sempre !avorvel a cada pessoa da !am)lia. Cada membro ap*ia e
de!ende os outros mutuamente. Assim, Paulo anima os Filipenses a desenvolverem e
demonstrarem tal atitude, uns para com os outros.
6 apoio e o encora&amento m=tuo so de suma importOncia para que os cristos vivam em
um ambiente em que cres"am no ;enhor. Der not)cia da unidade espiritual dos !ilipenses
haveria de completar a ale%ria de Paulo, o si%ni!icado da palavra +o)pletar no %re%o
si%ni!ica, en+/er at0 a 2orda!4
$% ;2 F :m se%uida Paulo estimula os Filipenses a +o)pletare) sua aleria
de)onstrando&l/e o )es)o senti)ento e o )es)o a)or4
:sse amor o mesmo amor que 5eus derramou em nossos cora"#es atravs de sua ddiva
F 6 :sp)rito ;anto ,Am 3/31, de maneira que possamos amar as pessoas que normalmente
no Jqueremos por pertoK.
$% '&- 7 Conseuindo unidade444
A questo que precisamos e2aminar a%ora / como ser que uma i%re&a conse%ue essa
unidade? 6s Filipenses no a tinham, por isso Paulo e2pressou este dese&o. 5e acordo com
o ,v/ 91, todos precisamos a%ir de uma certa maneira. Nossas a"#es precisam ser
altru)sticas, !eitas com a inten"o de bene!iciar a outros. Nada deve ser !eito por
e%o)smo. Nosso principal adversrio no o diabo, mas nosso velho e%o, interessado em si
mesmo, que mais uma ve' est procurando a primeira posi"o. @sto representa a !onte de
todas as divis#es e os problemas que temos ao tentarmos viver &untos em unio.
;e podemos eliminar o e%o)smo e as rivalidades, bem como a van%l*ria, absorvendo a mente
de Cristo, ento poderemos com toda a humildade considerar os outros melhores que n*s
mesmos. Considerar isso um desa!io bastante %rande em si. No Novo Destamento pela
primeira ve' na hist*ria, ser humilde, no sentido de considerar os outros melhores do que
vocI mesmo valori'ado como virtude.
:m T -%#8 @u)il/ai&,os na presena de Deus!" si%ni!ica uma humildade ativa e
decisiva. No si%ni!ica que vocI deva pensar em si, com comple2o de in!erioridade. Antes,
Paulo se re!ere a uma maneira de a%ir ou tratar o pr*2imo. :m I Pe =%3" 5eus promete
que aqueles que se humilham debai2o da soberana mo de 5eus, descobriro que 5eus os
e2altar no seu tempo certo.
Paulo aplica o altru)smo a uma preocupa"o positiva pelas necessidades e aspira"#es de um
irmo. No devemos procurar o que vanta&oso para n*s pessoalmente, mas tentar sempre
olhar qualquer questo relacionando7a ao outro, pensando no que seria vanta&oso para o
pr*2imo, e ento a%ir de acordo. :ssa humildade e altru)smo produ'em na i%re&a condi"#es
para que se possa desenvolver o mesmo pensamento, o mesmo amor, estar de pleno acordo
e de se ter uma mente unida.
$% =&##7 Nestes ,ers+ulos a2ai9o o te)a +entral 0 a +ruA4
Tendes o )es)o senti)ento444!. A palavra sentimento, em al%umas vers#es di' o2ter
u)a no,a atitude!. A !alta dessa nova atitude que nos !a'em or%ulhosos e e%o)stas.
:sse problema no recente, tambm havia contaminado a i%re&a de Filipenses.
A verdade que todos n*s reconhecemos que esse o tipo de mente que precisamos,
porm poucos entre n*s conse%uimos adquirir. Ten/a) e) ,o+.s" ou entre ,o+.s" a
atitude de Cristo BesusK.
Paulo prosse%ue di'endo que essa atitude mental, e ilustra como isso produ' e!eito nas
a"#es. ;e adquirirmos a atitude de Cristo, ou a sua maneira de pensar, caminharemos na
dire"o do que a >)blia chama de santi!ica"o.
Eesus Cristo no considerou sua i%ualdade com 5eus como al%uma coisa da qual no poderia
abrir mo. 5e boa vontade, desistiu de sua semelhan"a com 5eus, aparente, e2terna, e
assumiu a !orma de homem.
Assim o te2to di'/ A si )es)o se es,aAiou!4 A mente de Cristo si%ni!ica mais do que o
modo de pensar de uma pessoaQ o controle de sua vontade. Cristo decidiu assumir a
!orma de vida humana. :le sabia e2atamente como seria, pois era onisciente. ;eu
es,aAiar! trans!ormou sua e2istIncia da !orma de 5eus em simples condi"o de servo na
terra. :sva'iar7se si%ni!ica que vocI no ter mais o maldito e%ocentrismo em si.
:ntre%ando7se, vocI dei2a de se amar de maneira pecaminosa e e%o)sta, e abre a porta
para receber a mente de Cristo. :le se esva'iou por amor de n*s, ele ;e esva'iou, no para
;e salvar, mas para que n*s !ssemos salvos.
5evemos dei2ar a nossa vida ser esva'iada do e%o)smo, das coisas carnais do nosso dia a
dia. : se dei2ar encher pela vida do :sp)rito de 5eus. G isso que ne%ar a si mesmo e
tomar a sua cru' diariamente CMt #3%;-&;3D4
$% > F Besus (oi o2ediente at0 a )orte. (embre7se no GetsImani. :m outras palavras,
percorreu todo o caminho at a morte sem desobedecer.
Dodos n*s que nos di'emos se%uidores de Cristo somos obedientes at certo ponto, e
nin%um pode di'er que ser obediente at a sua morte. Dal obediIncia e2i%iria o
cumprimento de uma simples ordem/ JP e se&a cruci!icadoK. : !oi isso que Eesus !e'.
Paulo escreveu esta parte de sua ep)stola aos Filipenses porque passavam por uma poca
de di!icies relacionamentos. Nm pouco de e%o)smo aqui, um tanto de or%ulho dali e &
estavam nublando a !i%ura de Cristo no seio da i%re&a.
$uerido, leve a Cristo o seu e%o)smo, di'endo L ele/ Eu 1uero )orrer para )i) )es)o4
Entreo&l/e tudo" para 1ue o Een/or possa +olo+ar e) )i) Eeu no,o )odo de
pensar!4
$% #; Paulo !ala da obediIncia dos !ilipenses, mesmo em sua ausIncia. Dodos n*s
estamos !amiliari'ados com o poder de um olhar vis)vel, do pro!essor vi%iando, do nosso
che!e observando como tudo est sendo !eito... Mas quando eles no esto por perto nos
rela2amos, at sa)mos para tomar um ca!e'inho demorado. Mas Paulo di' que a obediIncia
no s* crucial quando ele est presente, mas principalmente quando est ausente.
$% #;2& A sal,ao de,e ser desen,ol,ida +o) te)or e tre)or.
:m II Co ?%# di' que a santidade da qual 5eus d o selo da sua aprova"o na vida do
cristo, a santidade desenvolvida com temor e tremor. : em P, ;>%#- ap*ia esta
verdade di'endo que JFeli' o homem que vive constantemente no temor de 5eusK.
Muitos tIm perdido o temor a 5eus, o respeito a :le. A salva"o desenvolvida uma obra
responsvel. No uma salva"o que seus pais ou seus pastores podem !a'er por vocI. 6
te2to di'/ Jdesenvolva a sua pr*pria salva"oK. Cada pessoa que !oi salva precisa viver
Cristo em sua pr*pria vida. A salva"o desenvolvida com o apro!undamento das suas
ra)'es, em um alicerce !irme, para que nenhuma tempestade da vida possa sacudir ou lhe
remover da presen"a de 5eus. 5evemos prestar contas diante de 5eus daquilo que
desenvolvemos em nossa salva"o. @@ Co 3/-4.
5eus avaliar nossa conduta em vida como cristos. A nota dada L nossa salva"o
desenvolvida, e2plicada quando Paulo continua o ,ers+ulo #' com estas palavras por1ue
Deus 0 1ue) e(etua e) ,*s" tanto o 1uerer +o)o o realiAar" seundo a sua 2oa
,ontade!. H medida que 5eus opera em n*s, atravs do seu :sp)rito ;anto, nossas
vontades so diri%idas di!erentemente no em nossa dire"o, mas na dire"o do seu bom
prop*sito. CF) >%;>D4
$uantos mais cheios de vontades pr*prias, mais devemos esperar que a obra de 5eus em
n*s demore para se e!etivar.
$% #-&#> F H medida que 5eus trans!orma a nossa vontade, e desenvolvermos nossa
salva"o, devemos evitar murmurar e questionar. Murmura"o o contrrio de adora"o.
Paulo di' aos Filipenses que importante evit7las. As prova"#es pelas quais passamos no
devem ser compartilhadas para causar compai2o. Dentamos provar que 5eus est errado
e n*s certos. Dentamos nos convencer e tambm muitas ve'es a 5eus que mude o que est
!a'endo a !im de moldar a nossa vida. 5eus sabe melhor do que n*s at onde podemos
suportar. As crises da vida so apenas o campo de batalha onde 5eus nos est moldando L
semelhan"a de Cristo. Droquemos pela murmura"o e contenda, muita %ratido e louvor,
para sermos Jirrepreens)veis e sincerosK, !ilhos de 5eus inculpveis no meio de uma
%era"o pervertida e corrupta. Nm cristo que vive isso, h de produ'ir um testemunho
%enu)no de 5eus neste mundo.
G colocado diante de n*s o mesmo problema que Cristo en!rentou no GetsImani, quando
disse/ JPai, passe de mim este cliceRK. Mas 5eus no o retirou.
Paulo di' que devemos ser lu' e brilhar ,como a vela1. Mas, o que !a' uma lu' brilhar? G
unicamente quando ela se queima, quando se sacri!ica. Portanto, o desenvolvimento da
nossa salva"o si%ni!ica iluminar o escuro ,as trevas1, com um brilho que custa caro.
Aesplandecendo diante das pessoas, iremos preservar a palavra de vida ,v/ -.1.
Paulo e2pressa que sabia e2atamente para onde corria. Dinha um destino, para no correr
em vo ou inutilmente, enquanto preservava a palavra da vida. :le dir no pr*2imo cap)tulo
,91, que prosse%uia para o alvo avan"ando para as coisas que estavam diante dele.
$% #6&'8 F Nesta =ltima passa%em Paulo destaca homens de 5eus ,como Dim*teo e
:pa!rodito1 que merecem nossa aten"o. Somens que se desvincularam dos seus pr*prios
valores, para incansavelmente, buscarem os de Cristo e da sua i%re&a.
Somens de 5eus so produ'idos tambm pelos desa!ios e se recusam a desanimar.
Acreditamos que quem tem direito a este elo%io de ser homem de 5eus, deve ser al%um
que no vive para si somente, mas tambm para bene!iciar a outros. 6remos a 5eus para
nos tornar homens e mulheres de 5eus, para prosse%uir com a obra do evan%elho.
Filipenses Captulo '
$% #&> F Perdendo para Gan/ar
Paulo di' aos Filipenses que eles devem se ale%rar no ;enhor C,% #D4 A palavra Jale%ria ou
re%o'i&oK aparece -< ve'es nesta ep)stola curta, o que indica a si%ni!icOncia espiritual que
a ale%ria tem para o ap*stolo Paulo. Mas como se pode e2perimentar esta Jale%ria no
;enhorK no meio de uma tribula"o?
S uma di!eren"a entre Jale%riaK e J!elicidadeK. Feli' e a!ortunado so termos paralelos.
A(ortunado C(eli+idadeD vem da palavra latina J!ortunaK que tem a ver com situa"#es
e2ternas que a!etam a vocI pessoalmente. Podemos chamar de emo"o circunstancial. ;e
suas circunstOncias so !avorveis, ento sua rea"o para com elas positiva e vocI !ica
!eli'. Mas a aleria uma coisa bem di!erente porque tem haver com as pro!unde'as de
seu ser.
:2istem coisas surpreendentes na b)blia acerca da ale%ria/ na =ltima !ala de Eesus com
seus disc)pulos, o ;enhor o!ereceu7lhes Eu l/e dou a )in/a aleria & o )eu oAo!"
mesmo quando estava caminhando para o GetsImani.
Sebreus menciona isto quando re%istra que nosso ;enhor chamou7o da aleria 1ue l/e
esta,a proposta! ,Sb -8/81. :le suportou a cru', e at mesmo quando suportava a dor,
isso no lhe a!etava quanto L ale%ria. ;* Cristo pode o!erecer esta ale%ria. G uma ddiva
dada pelo :sp)rito ;anto. A b)blia di' que esta ale%ria a nossa !or"a ,Ne T/-41.
@sso tem haver com aquilo que Filipenses no ,v/ 91 chama de Jadorar a Deus
,erdadeira)enteK. ;e vocI adora a 5eus em :sp)rito e em verdade, seu cora"o pode
transbordar de ale%ria mesmo no vale do desespero, nas circunstOncias mais miserveis e
penosas, como e2perimentar uma triste'a pro!unda pela perda de um ente querido. Ainda
assim vocI poder se e2tasiar com a ale%ria do ;enhor, ale%ria essa que vem pela presen"a
do :sp)rito. : por isso que a ale%ria tem direito de estar na lista dos !rutos do :sp)rito
,Gl 3/881.
No ,% ; quando Paulo di'/ A+autelai&,os dos +es!4 G intensa sua hostilidade para com
os &udai'antes perse%uidores, que o esto se%uindo e se in!iltrando nas i%re&as que ele
!undou. A palavra JcesK usada para descrever estes obreiros maus.
Para os &udeus um co era considerado animal impuro, visto que no podia ser sacri!icado
nem comido. :nto quando Paulo !ala dos seus adversrios como ces, como %ente impura
que acham que esto a%radando a 5eus, mas no esto com sua !alsa reli%iosidade. :le
prosse%ue descrevendo os !alsos mestres como JmutiladoresK, ou se&a, eles se mutilam
praticando a circunciso. No que Paulo se opusesse L circuncisoQ ele pr*prio circuncidou
a Dim*teo ,At -./91. 6 que ele condenava era dar a este ritual &udaico um valor que no
podia ter mais, especialmente no caso dos %entios convertidos ,os que no eram &udeus1.
Circunciso era o sinal caracter)stico do homem &udeu, si%ni!icando que ele estava inclu)do
nas promessas da alian"a de 5eus !eitas a Abrao e aos seus descendentes. :ra um pacto
que na poca !e' com que @srael !osse o povo eleito de 5eus.
$% ' F Paulo a!irma que n*s, a @%re&a de Cristo ,como um corpo1, que somos a +ir+un+iso
,erdadeira!" e que tem se tornado o =nico herdeiro le%)timo das promessas salvadores de
5eus dadas L Abrao. :ssa circunciso verdadeira L qual Paulo se re!ere em ,Am 8/8U1 a
circunciso do cora"oQ no mais um ritual carnal, mas um cora"o mudado. A cruci!ica"o
de Eesus Cristo a circunciso que 5eus colocou L disposi"o de todos n*s.
:m :' 9./8., 5eus di'/ JEu ,os darei u) no,o +orao" e porei dentro de ,o+.s u)
esprito no,oK.
A promessa que 5eus implantar seu :sp)rito trans!ormando pessoas de cora"#es
endurecidos e daquelas que dependiam inteiramente de si, em pessoas com um cora"o
cheio de amor, pa' e ale%ria de esp)rito. : somos lembrados desse novo pacto ou dessa
nova alian"a, toda ve' que celebramos a ceia do ;enhor.
$% -&3 7 A oposi"o que Paulo en!rentava nos primeiros anos do seu ministrio era em
%rande parte a dos mestres &udeus que se %abavam de ter credenciais pessoais
importantes como autoridades reli%iosas. G ento que o ap*stolo no hesitou em comparar7
se aos maiores dentre eles, enquanto ne%ava, ao mesmo tempo, que valesse al%uma coisa
seu prest)%io reli%ioso &udaico. 6 que ele di' o se%uinte/ J;e a questo ter ra'#es para
con!iar em si pr*prio, eu tenho mais do que todosK v/0. 6u se&a, a despeito dos curr)culos
impressionantes dos mestres &udeus, Paulo di' ter o maior saldo em Jvanta%ens reli%iosasK
do qualquer um deles.
Nos ,ers+ulos = e 3, Paulo !a' uma lista de seus bens reli%iosos, e p#e a circunciso
como o primeiro que perdeu a !im de %anhar a cristo. :le no escolheu ser circuncidado,
ser ben&amita, !oram bene!)cios que ele atribu)a L %ra"a selecionadora de 5eus. :le
prosse%ue, citando os itens %anhos por escolha e es!or"o pr*prio. :scolheu ser Fariseu,
isto , membro do partido reli%ioso mais ri%oroso. Paulo di'/ J:scolhi ser !ariseu, e !ui
mais alm. Dornei7me e2tremamente 'eloso para prote%er a verdade que eles
acreditavamK. Foi por esta ra'o que encontramos Paulo encabe"ando o apedre&amento de
:stevo ,At T/-1, isso antes da sua converso. ;omando as sete vanta%ens, que para um
Eudeu era as melhores honras e posi"#es que poderia se ter. Paulo termina a lista di'endo
que teve a melhor honra de todas, que !oi a de uma mudan"a de valores, quando teve um
encontro com Cristo e submeteu a sua vida por inteira a :le.
Para!raseando Paulo/ J;omei todos os milh#es que eu tinha %anho com as minhas vanta%ens
reli%iosas do passado, e percebi que elas eram como 'eros sem o d)%ito VumK na !rente.
Portanto elas no tra'em absolutamente nada. Comparado ao valor de Cristo. @sso ele
a!irma no ,% ? J O 1ue era para )i) lu+ro C pois eu tin/a tudoD +onsiderei +o)o
perda" por +ausa dos no,os ,alores 1ue ad1uiri e) Cristo BesusK. G o perder para
%anhar.
Perder !icar sem uma coisa permanentemente, como se seu anel de casamento ca)sse
em um pro!undo oceano, no tem como recuper7lo. PocI tem a certe'a que isso perda
irrecupervel. Por isso que Paulo deu tanta In!ase em di'er Jeu perdi tudo para an/ar
CristoK. :le perdera os valores reli%iosos &udaicos, sua posi"o privile%iada, seu nome
,;aulo1. Alm das perdas passadas e2istem as perdas presentes.
:sta perda como di' o ,% >, pela e9+el.n+ia de +on/e+er a Cristo!. Paulo considera
aqueles valores como re!u%o, li2o. : ainda continua di'endo/ JEu ainda estou an/ando!4
A b)blia di' em ,6sias ./91 JCon/e+ereis e prosseuirei e) +on/e+er o Een/orK.
Conhecer a Cristo si%ni!ica um cancelamento de!initivo das coisas que so ou !oram in=teis
para n*s. Conhecer o !ilho de 5eus est muito acima de todo o valor %anho com es!or"o
pr*prio, ou pela !or"a da nossa carne. Cristo o nosso bem maior, como di' a can"o/ JNo
tenho outro bem alm de DiK. @sso Paulo di' em ,Am --/9.1 Por1ue Dele e por )eio Dele
e para Ele so todas as +oisas" l*rias so dadas H Ele!4
;e%ue a nossa -W re!le2o/ ;er que realmente queremos perder al%umas coisas do nosso
passado ,como posi"o, poder, reconhecimento etc...1, para realmente %anhar outros
valores em Cristo?
;e vocI vI Cristo como quem lhe deu a vida, ento vocI o J%anhouK. PocI perdeu tudo para
%anhar a prola de %rande pre"o. :2amine sua vida ho&e. 6nde vocI est em rela"o a
perder tudo a !im de %anhar a Cristo?
Nos ,ers+ulos 6&#3" Paulo contemplava um !uturo que inclu)a seu relacionamento com
Cristo. : concentra todas as suas ener%ias para alcan"ar aquela meta. ,de ser achado em
Cristo1.
6 motivo que Paulo tem para lan"ar !ora do barco da sua vida todos aqueles valores
reli%iosos se encontra no ,%6/ ser a+/ado nele" no tendo :ustia pr*pria444!4 5eus
o!erece a %ra"a L todos por meio de Eesus, a &usti!ica"o, que absolve os nossos pecados
e nos declara &ustos, isso no depende de nada de bom que possamos o!erecer em troca.
$% #; #-/ Mas prossio para al+an5&lo!, no ori%inal %re%o a palavra prosse%uir
si%ni!ica Jconcentrar es!or"osK. G por isso que Paulo se esquecera das +oisas 1ue pra
tr5s (i+a)" a,anando para o al,o!. A palavra avan"ar no ori%inal %re%o si%ni!ica/
Jesticar7se ao m2imoK. : o alvo era encontrar7se com Cristo.
Pemos a di!eren"a entre Paulo e al%uns cristos mornos, que se tornam espectadores ao
invs de corredores na corrida do Aeino de 5eus. :les no contemplam a vida como uma
corrida, como o prImio a ser %anho no !im. Mas a =nica luta que travam para melhorar
esta vida aqui na terra, buscando mais con!orto, pra'er e reconhecimento humano.
Nos ,ers+ulos #?&;#, Paulo nos convida a sermos modelos ,e2emplos de vida1 para as
pessoas.
Paulo di' no v/ -</ sede )eus i)itadores e o2ser,ai o )eu )odelo!. Penso que uma
pessoa precisa ser um e2emplo de vida, para pedir al%um para imit7lo.
Eeue a nossa ;I re(le9o/ ;er que estamos sendo modelo ou e2emplo de vida para as
outras pessoas?
Nos ,ers+ulos #>&;# F Paulo termina com uma re!le2o sobre o nosso corpo.
At que ponto o nosso corpo re!lete a Cristo? Demos como Paulo, subordinado e
escravi'ado nosso Jhomem e2teriorK. 6u estamos idolatrando o nosso corpo, como al%uns
que vivem como inimi%os da cru', e o chamaram de Jdeus do ventreK, pois eles s* davam
importOncia aos seus apetites, tanto para os alimentos suculentos como para o se2o
impuro.
;e realmente entre%amos nossa vida a Cristo, o!erecemos nossa vida no corpo para que
ele habite e o utili'e como quiser. Pois somos templos e habita"o do ;eu :sp)rito.

FILIPENEEE & Captulo -
Leitura dos ,ers+ulos C#&?D
Como aprendemos no estudo anterior, que um dos termos bsicos de Filipenses a palavra
Jale%riaK. Mas apesar da in&usta priso de Paulo, ele e2pressa sua ale%ria pela sua !am)lia
em Cristo. : este amor dos irmos que compuseram a i%re&a de Filipos encheu o cora"o
daquele que investiu suor e san%ue para %anh7los. ,v/ -1.
Paulo menciona sobre as brechas que !avoreceram o abalo da i%re&a, que !oi a !alta de
entendimento entre :v*dia e ;)ntique, valiosas cooperadoras do ap*stolo no in)cio da
!unda"o da i%re&a. Mas um desentendimento rachou a comunho, e no houve su!iciente
espiritualidade para consert7la. : numa hora dessas que de %rande vanta%em, ter um
J!iel companheiro de &u%oK ,possivelmente seu nome era ;u'uco1, capa' de au2iliar essas
duas mulheres na reconcilia"o de suas di!eren"as. ,v/ 81
Paulo no se or%ulhou em trabalhar isoladamente, mas em equipe. Formada por/ :v*dia,
;)ntique, Clemente, ;u'uco Jo !iel companheiroK e os demais colaboradores. ,v/ 91. 6
ap*stolo !ica contente com o sucesso da sua equipe, pois !oram homens e mulheres que
levantaram e sustentaram as mos dele. Como !i'eram Aro e Sur a Moiss ,:2 -</-81.
Paulo e2pressa novamente, Jre%o'i&ai7vos no ;enhor, sempreK. ,v/ 01. @sa)as predisse, <44
anos antes de Cristo, que os remidos tirariam com ale%ria 5uas das (ontes da
sal,ao! ,@s -8/91. Apesar desta e outras promessas encora&adoras, muitos crentes
revelam pro!unda insatis!a"o e triste'a. As !ontes da salva"o no &orram %uas ale%res,
louvor e %ratido, mas a'edas reclama"#es devido Ls circunstOncias que no %ostariam de
ter passado ou estarem passando. :nquanto uns aprendem com Paulo, a viver contentes e
produ'ir um doce suco, outros se assemelham ao vina%re.
Alm da constante ale%ria que o cristo deve mostrar, tambm necessita de )oderao
que o mundo observa ,P/ 31. A palavra modera"o em %re%o comunica uma atitude de
considera"o e %rande'a de cora"o, capa' de perdoar e despre'ar os pr*prios direitos.
5evemos ter um esp)rito tolerante e misericordioso que a!asta a obri%a"o de cobrar
todos os direitos, ou vin%ar7se de todas as in&usti"as.
Nm dos mandamentos menos observados pelos !ilhos de 5eus o de no permitir que a
ansiedade sobre coisa al%uma penetre no cora"o ,P/ .1. Dalve' vocI se&a semelhante a
uma panela de presso que L medida que as circunstOncias se tornam mais e mais quentes,
a presso aumenta. Der um cora"o ansioso nos leva ao descontentamento, que se e2terna
com reclama"#es e quei2umes. Mas reprimido no cora"o, poder levar7nos a uma e2ploso
com conseqXIncias incalculveis. : como di!)cil perdoar quem perdeu o controle. G o tipo
de ansiedade que no se neutrali'ou na Jpa' de 5eusK ,P/ <1, e vai aumentando at e2plodir
em palavras ou atos violentos ,D% 9/T7-81.
PocI & conse%uiu e2perimentar a Jpa' de 5eus que e2cede todo o entendimentoK? :ssa
pa' emana da se%uran"a absoluta de que todas as circunstOncias que sur%em na vida,
especialmente as que esto !ora de nosso controle, mas que esto no controle de 5eus,
cooperam para o nosso bem. Lan+e)os Nele toda a nossa ansiedade" por1ue ele te)
+uidado de n*s4 ,@ Pe 3/<1.
A se%unda parte do P/ . manda que Jem tudo, se&am conhecidas diante de 5eus as vossas
peti"#es. Pela ora"o e pela s=plica, com a"#es de %ra"aK. 6 ant)doto L ansiedade e
descontentamento encontra7se na ora"o da !. Com a ora"o colocamos JcercasK nas
entradas da nossa mente e do nosso cora"o, para impedir a penetra"o de pensamentos
oriundos do tentador.
Leitura dos ,ers+ulos C>&#'D
Pensamentos so companheiros constantes enquanto vivemos acordados. Pimos que a
maneira mais e!etiva para combater pensamentos ne%ativos atravs da ora"o.
Precisamos ter os nossos pensamentos vi%iados. Nm !ilho de 5eus deve concentrar sua
mente e ocupar o seu pensamento em tudo 1ue 0 ,erdadeiro" tudo 1ue 0 respeit5,el"
tudo 1ue 0 :usto" tudo 1ue 0 puro" tudo 1ue 0 a)5,el e e) tudo 1ue 0 de 2oa (a)a!4
,P/T1.
S pelo menos duas coisas que todo os ser humano necessita/ ser a)ado e ser a+eito.
5evemos ter pensamentos amveis e lon%Onimos. Porque no concentrar um amor
deliberado no irmo menos amvel da i%re&a? Porque no levantar uma onda de
comentrios positivos e ver)dicos a respeito do irmo que tenho menos a!inidade? @sto
pode ser uma boa prtica para o nosso %rupo nesta semana.
A b)blia nos ensina que devemos ter a )ente de Cristo! ,@ Co 8/-.1. 5evemos ser
pessoas maduras que pela renova"o da nossa mente, re&eitamos ter uma mente moldada
se%undo Jeste sculoK, e para que possamos Je2perimentar a boa, a%radvel e per!eita
vontade de 5eusK ,Am -8/81. ;u&eitando7nos ao poder do :sp)rito, podemos levar cativo
todo pensamento L obediIncia de Cristo.
:nto, como no dei2ar a nossa mente ser moldada se%undo Jeste sculoK? Penso que a
resposta certa seria em saber escolher as !ontes dos nossos pensamentos. :les devem
%ravitar na dire"o de tudo que merece louvor e comentrios de aprecia"o. 5evemos
dei2ar que os nossos pensamentos se&am !iltrados pela peneira do :sp)rito, no dei2ando a
nossa mente acumular pensamentos inconvenientes.
6 ap*stolo Paulo anima a i%re&a de Filipos a praticar tudo o que ele ensinou, e que no se
esque"am de !a'er o que ouviram da sua boca. FreqXentemente ouvimos a mensa%em nos
cultos aos domin%os, mas lo%o na se%unda7!eira esquecemos7nos de tudo e principalmente,
de pratic7la. ,v/ U1.
Nos vers)culos -47-9, Paulo e2teriori'a seu pro!undo contentamento com a o!erta que os
Filipenses mandaram pelas mos de :pa!rodito, para o seu sustento na priso. ;ua
satis!a"o no se baseava na o!erta em si, mas no 5eus que mais uma ve' renovou sua
bondade por intermdio dos Filipenses.
Paulo con!essa que aprendera um se%redo que / viver contente em toda e qualquer
situa"o ,P/--1. $uem ensinou ao ap*stolo to importante li"o? No seria o pr*prio Eesus
que recusou !a'er de pedras pes, ainda que passando cruciante !ome depois de 04 dias
de &e&um ,Mt 0/9,01.
Paulo di'/ Jsei estar humilhadoK ,v/-81. Neste conte2to humilha"o, no se re!ere L rea"o
que cria ou revela a ver%onha, mas a diminui"o dos recursos materiais. Fome e misria
simplesmente no preocupavam a Paulo, pois ele estava pro!undamente contente. :le
prosse%ue di'endo/ Jsei ser honrado e ter abundOnciaK. :stas palavras tratam do
transbordarQ receber mais do que necessrio.
6 aumento de bens materiais, o salrio crescendo, ou uma heran"a recebida, desa!ia o
cristo a procurar saber o que 5eus pretende com as JbIn"osK assim. Demos certe'a que
toda abundOncia vem para testar nosso amor a 5eus e ao nosso irmo. A Jben"oK, no vem
para nos !artar, mas para Jacudir ao necessitadoK ,:! 0/8Tb1. 5eus nos d para investir em
ami%os e irmos. Paulo testemunha acerca do que !e' com o que transbordava ,At
84/90,931. :screveu para os cor)ntios que a abundOncia deles deve suprir a !alta dos
crentes &udeus em Eerusalm ,@@ Co U/-4,--1.
Paulo encerra esta parte di'endo uma !amosa !rase/ tudo posso na1uele 1ue )e
(ortale+e! ,P/ -91. 5eus que nos dar !or"as para passarmos pela escasse', e para
!a'ermos uma boa a"o mediante a J!arturaK.
Leitura dos ,ers+ulos C#-&;'D
Notamos que o P/-0 mostra a necessidade de Paulo e o suprimento da i%re&a de Filipos. :m
,@ Eo 9/-<1 di'/ JAquele que possuir recursos deste mundo e vir seu irmo padecer
necessidade e !echar7lhe o cora"o, como pode permanecer nele o amor de 5eus?K. Para
que a i%re&a se&a chamada Jcorpo de CristoK, as necessidades devem ser supridas.
Paulo di'/ JMesmo em %rande tribula"o ,aperto e necessidade1 e pro!unda pobre'a,
superabundou em %rande rique'a a sua %enerosidadeK. 6s Filipenses participaram os seus
bens mais de uma ve', no porque Paulo os persuadiu ou os pressionou, mas por amor.
Paulo tendo aprendido a viver com !artura, como tambm com !ome, no passou seus dias
na priso esperando ou pedindo donativos ,v/ -<1. Na %enerosidade sacri!icial dos
Filipenses, ele percebeu Jo !rutoK do evan%elho, que aumentava o crdito deles perante
5eus. Mas o mais si%ni!icativo era a espontaneidade da i%re&a que Paulo recebera. :le
recebeu tudo, teve abundOncia e !icou suprido, desde que :pa!rodito lhe passou JLs mos
o que veio da i%re&aK ,v/ -T1. Paulo recebeu o su!iciente para pa%ar o alu%uel da casa em
Aoma, onde ele estava preso e comprar mantimentos para se manter. : ainda sobrava para
a&udar seus companheiros.
Na i%re&a devemos ser lembrados constantemente de que quem entesoura para si mesmo
um tolo e quem reparte com os necessitados um sbio. G vontade de 5eus que a
necessidade dos outros se&a suprida pela nossa %enerosidade, para que se&amos ricos para
com 5eus. Eesus a!irmou/ JMais bem7aventurado dar que receberK. $uem supre a
necessidade de um irmo compartilha a vida com ele.
A rea"o de 5eus a nossa atitude o que Paulo menciona no v/ -U/ O )eu Deus seundo
a Eua ri1ueAa e l*ria" /5 de suprir e) Cristo Besus todas as +oisas!4 :sta palavra
suprir no ori%inal si%ni!ica JtransbordarK.
Paulo termina esta ep)stola com a peti"o a 5eus para que a %ra"a de Eesus se&a com o
esp)rito dos Filipenses e com o corpo de Cristo.
Deus os Abenoe!
Estudo Elaborado pela: Pastora Jacila Donadio