Los Iluminados del Nuevo Imperio Financiero Mundial.

Por Juan Ramn Jimnez

...Habiendo y debiendo ser los historiadores puntuales, verdaderos y no
nada apasionados, y que ni el inters ni el miedo, el rencor ni la aficin, no
les hagan torcer del camino de la verdad, cuya madre es la historia, mula
del tiempo, depsito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso
de lo presente, advertencia de lo porvenir...

Miguel de Cervantes. Don Quijote de la Mancha

1. LA CONSPIRACIN DE LOS ILUMINADOS

Somos los cobayas de un destino planificado? Tal cabra desprender de una
correspondencia que se conserva en la biblioteca del Museo Britnico en
Londres: se trata de las cartas cruzadas en el siglo pasado entre Albert Pike y
Giuseppe Mazzini, dos cualificados miembros de la cpula masnica y satnica
de los Iluminados. En ellas se disearon las tres grandes guerras mundiales.
As, en carta dirigida a Mazzini con fecha del 15 de agosto de 1871 hace ms de
un siglo Pike le comunica que la Primera Guerra Mundial se deba generar para
permitir a los Iluminados derrocar el poder de los zares en Rusia, y transformar
este pas en la fortaleza del comunismo ateo. Las divergencias provocadas por los
agentes de los Iluminados entre los imperios britnico y alemn y tambin la lucha
entre el pangermanismo1 y el paneslavismo2 se deban aprovechar para fomentar
esta guerra. Una vez concluda, se deba edificar el comunismo y utilizarlo para
destruir otros gobiernos y debilitar a las religiones.
La Segunda Guerra Mundial deba fomentarse aprovechando las diferencias
entre fascistas y sionistas polticos. La lucha deba iniciarse para destruir el
nazismo e incrementar el sionismo poltico, con tal de permitir el establecimiento
del Estado soberano de Israel en Palestina. Durante la Segunda Guerra Mundial
se deba edificar una Internacional comunista lo suficientemente robusta como
para equipararse a todo el conjunto cristiano. En este punto se la deba
de contener y mantener, para el da en que se la necesitase para el cataclismo
social final.
El objetivo de estas dos guerras diseadas en el siglo pasado se ha conseguido.
Queda por ver la Tercera Guerra Mundial.

ESTA YA PLANIFICADA LA TERCERA GUERRA
MUNDIAL?
La Tercera Guerra Mundial se debe de fomentar aprovechando las diferencias
promovidas por los agentes de los Iluminados entre el sionismo poltico y los
dirigentes del mundo musulmn. La guerra debe de orientarse de forma tal que el
Islam y el sionismo poltico se destruyan mutuamente, mientras que otras
naciones se vern obligadas a entrar en la lucha, hasta el punto de agotarse fsica,
mental, espiritual y econmicamente.
1

Albert Pike le escribi a Giuseppe Mazzini el 15 de agosto de 1871 que, al final de
la Tercera Guerra Mundial, quienes pretenden la completa dominacin mundial
provocarn el mayor cataclismo social jams conocido en el mundo.

UN INVISIBLE GOBIERNO MUNDIAL
Desandemos este sendero. La Comisin Trilateral es una agrupacin de personas
privadas de las altas finanzas, del mundo de los negocios y de la poltica,
procedentes de Norteamrica, Europa occidental y Japn, que brinda a la lite
procedente de la masonera de las distintas orientaciones unas posibilidades de
encuentro, con vistas a una colaboracin secreta que abarca todo el mundo.
El objetivo ideolgico de la Comisin Trilateral es el mismo que el del Council for
Foreign Relations (Consejo para Relaciones Exteriores), fundado en 1921 por el
banquero norteamericano Morgan, y conocido tambin como el Gobierno
invisible. Lo que es menos conocido de la Trilateral es el hecho de que responde
por igual del poder del ocultismo, del poder de la brujera y del poder del mal, y
stos responden a su vez de las drogas, de la msica rock y de la poltica.
El sector poltico entronca con los Iluminados, que son altos grados de la
masonera. La brujera comprende la magia negra y la blanca.
A esta ltima se suma un determinado nmero de grupos masnicos. Hay
escasamente unas cien organizaciones que pertenecen al mundo de la
masonera. Se explica por esta trama secreta de planificacin del destino de la
humanidad, el que Karl Marx escribiera sus obras londinenses por encargo de
Nathan Rothschild (cuyo apellido significa escudo o protector de los rojos).
Los cheques con los que le pag pueden verse en el Museo Britnico.
Marx particip en la fundacin de la Primera Internacional en 1864. Se derrumb
porque los anarquistas queran anarqua, y la queran de inmediato.
La Segunda y la Tercera Internacional que en sus transformaciones dieron lugar
por un lado a la Internacional Socialista y por el otro al Komintern y al Kominform,
no son otra cosa que la confirmacin de los Iluminados, que hicieron con la
Revolucin francesa y con Napolen el primer intento de gobierno mundial. Quien
hable de casualidades, es que no ha entendido todava el juego que se llevan con
todos nosotros.

OBJETIVO: EL NUEVO ORDEN MUNDIAL
La idea del judo alemn Adam Weishaupt, que fund la cpula de los
Iluminados el 1 de mayo de 1776, era el camino a travs de la anarqua. El que
su fundacin tuviese lugar el da siguiente de la noche de Walpurgis, y el hecho
de que este da fuera consagrado mundialmente festivo el 'Da del Trabajo'
aclara todava ms la estrecha relacin que existe. El hecho que adems el sello
de los Iluminados aparezca con la fecha de 1776 en el dlar americano, asombra
a aqullos que no saben que Washington fue tan masn como su rival Jefferson.
Si hablamos del poder efectivo, debemos mencionar a los Rockefeller y ms
importantes an a los Rothschild.
En sucesin ascendente siguen los Bilderberger, un club formado en mayo de
1954 e integrado por los 500 hombres y organizaciones ms ricas e influyentes del
mundo, que se propone la instauracin del Nuevo Orden Mundial.
2
Ms arriba est el Consejo de los 33, los 33 ms altos masones iniciados del
mundo. Por encima de ellos, el Gran Consejo de los 13, 13 Grandes Druidas,
por encima de los cuales an acta El Tribunal y, finalmente, el inmencionable
nombre de grado 72 de los cabalistas, que dicho sea de paso tambin significa
Iluminado. Para los Iluminados Lucifer es Dios, y Jess es el imitador. De la
misma forma que para los cristianos Satans es el imitador de Jess.

CUANDO SE APAGUEN LAS LUCES DE NEW YORK
El 1 de agosto de 1972, despus del aquelarre, es decir el sbado de las brujas,
Philip von Rothschild anunci ante el Consejo de los 13 en el Casino Building de
San Antonio, la planificacin de la historia a partir de 1980. Las indicaciones son
muy concretas: Cuando veis apagarse las luces de New York, sabris que
nuestro objetivo se ha conseguido. Hay que saber interpretar la frase. Elija cada
cual, si es que tiene opcin a ello, si es ste u otro su propio objetivo.





Andreas FABER-KAISER, 1993
NOTA DEL EDITOR: hemos trascrito el artculo de este escritor de tipo
investigador, no por que sea Cristiano, pues no lo es, sino por que confirma
hechos, que a nuestro parecer aclaran la intervencin real de Dios en los
acontecimientos de la historia, (las piedras hablan); ms aun ahora que se
aproxima el Gobierno mundial del anticristo, evento proftico que ser tal como
Dios lo determin, usando en su propsito a quienes el considere dentro de su
plan soberano de salvacin de su pueblo, la iglesia de Jesucristo, la cual l se
llevar de este planeta tierra antes del pleno establecimiento y manifestacin de
la bestia o el Inicuo, quien ser el mximo lder de este sistema del "Nuevo Orden
Mundial".
1 Pangermanismo= Doctrina que proclama y procura la unin y predominio de
todos los pueblos de origen germnico.
2 Paneslavismo = Tendencia poltica que aspira a la confederacin de todos los
pueblos de origen eslavo.
Omar Enrique Vargas M.


3

2. LA LEYENDA NEGRA DE LA SANTA INQUISICION

En el S XVI, Espaa era la potencia mundial mas importante y adems estaba en
guerra, esto gener una propaganda de descrdito que se fundamenta en el odio,
la envidia y los intereses geopolticos ya que nos encontramos ante un periodo
histrico donde tres grandes potencias tales como Espaa, Francia e Inglaterra se
discuten la hegemona mundial. Sorprendentemente en un principio no tuvieron
nada que ver los conversos en este asunto.

Las publicaciones contra el rey, Espaa y la Inquisicin se sucedern una tras
otra, como por ejemplo la de Antonio Prez quien fue secretario de estado y
procesado, huy a Francia, mas tarde en Londres escribe relaciones usando el
seudnimo de Rafael Peregrino. Tambin bajo el seudnimo de Regionaldus
Gonzalvus Montanus, dos protestantes exiliados de nombre Casiodoro de la Reina
y Antonio del Carro escribiran en 1567 la obra titulada Sanctae Inquisitoris
Hispaniae Artes dando a los protestantes una visin poco real sobre el tribunal.

Tambin Reinaldo Gonzlez Montes contribuye a la formacin de la leyenda
tratando el tema de la ejecucin de los protestantes de Espaa en su libro
Integro, amplio y puntual descubrimiento de las brbaras, sangrientas e
inhumanas prcticas de la Inquisicin espaola contra los protestantes,
manifestadas en sus procedimientos contra varias personas particulares, as
inglesas como otras, en quienes han ejecutado su diablica tirana.

Obra adecuada para estos tiempos y que sirve para apartar el afecto de todos los
buenos cristianos de esa religin que no puede sustentarse sin esos puntales del
infiernoeste sera publicado hasta mediados del S XIX. En Inglaterra tambin
encontramos la obra de ttulo stapleton con una finalidad similar.

Esta propaganda acus implacablemente a la Inquisicin espaola como
instrumento catlico, asegurando que la reforma protestante acabara con ella
librando al mundo de la tirana.

Pero que lejos estaban los luteranos de la tolerancia y la paz, recordemos el
mensaje que escribe Lutero a los nobles en 1525 en el que dice: Matad cuantos
campesinos podis, pegue, degelle quien pueda. Feliz si mueres en ello, mueres
en obediencia a la Palabra divina.

En 1560 el Parlamento escocs decret pena de muerte contra todos los catlicos.

Tenemos algunos de los artculos del cdigo ingls para Irlanda:

-El Catlico que ensea a otro catlico o protestante ser ahorcado.

-Si un catlico adquiere tierras, todo protestante tiene derecho a despojarle.

4
-Destierro perpetuo a todo sacerdote catlico; quienes lo eludan sern ahorcados
vivos y luego descuartizados.

Las comunidades calvinistas de Pars, Ruan, Lyon, Angey en snodo general en
1559, decretan pena de muerte a los herejes.

En Alemania fueron quemadas ms de 100.000 brujas. Un juez solo en 16 aos
quem 800 brujas.

Cabe destacar que los Estados Unidos deben su fundacin a puritanos que huan
de la persecucin religiosa de Inglaterra.

Estos eran los que en nombre de la tolerancia se horrorizaban ante la Inquisicin
espaola. Con esto no pretendo distorsionar el tema y mucho menos evadirlo, tan
solo deseo dar a conocer la naturaleza de la acusacin.


RAZN DE SER DE LA INQUISICIN

Antecedentes.

La hoguera tiene orgenes paganos, desde los tiempos de Nern, se aplic tanto a
cristianos como a maniqueos. Sobre la pena de muerte contra la hereja la
encontramos ya en el 313, con el Edicto de Miln. Poco mas tarde el Cdigo
Teodosiano tambin la aplicar (muerte de Prisciliano).

En estos tiempos en Espaa se repartan panfletos propagandsticos reformistas
que decan lo siguiente:

La Iglesia Catlica no es la Iglesia de Jesucristo sino la Iglesia del Demonio y del
Anticristo su hijo, el Papa anticristo.

Rogad a Dios por su verdadera Iglesia, para que firme y constante en la verdad
sufra y padezca la persecucin de la Sinagoga de Satans.
GOBIERNO DIABLICO

En 1906 apareci a la luz pblica un documento conocido como el "Testamento de
Satn", hoy conservado en el Museo Britnico, de Londres. En una de sus partes
dice " los que seducen al pueblo con ideas polticas y falsas morales estn sujetos
a nuestro yugo. Tienen que socavar el prestigio de los gobiernos nacionales y los
pilares de los Estados de derecho. Cuando decepcionados por sus gobernantes,
los pueblos clamen justicia, ser el momento de entronizar a nuestro soberano al
mando de un Gobierno Mundial. Aunque surja un espritu heroico que se nos
oponga, no podr medirse con guerreros entrenados como nosotros. Habr
llegado tarde"

5
Los dueos del mundo -o quienes quieren llegar a serlo- parecen necesariamente
ligados a logias secretas y hasta satnicas.

Una de las familias ms influyentes de los EU. (si no la ms...) Los Rotschild, son
parte de la clave para descifrar este entramado de las oscuras redes del moderno
poder econmico mundial. Ellos vienen de la riqueza del petrleo mexicano.

Un miembro importante del llamado "Consejo Masnico de los Trece", John Todd
fue entrevistado aos atrs para que aclarara el simbolismo de la pirmide y del
ojo resplandeciente que figura en el anverso de los billetes de un dlar.

Tood confes que "el sello de la pirmide fue creado por Rotschild (refirindose al
patriarca de la familia en su ciudad natal de Frankfurt, Alemania) y trado a
Norteamrica por Benjamn Franklin, un adepto a sus mismos ideales...Los
Rotschild son la cabeza de una antigua Organizacin de la cual forman parte
hermandades ocultas de todo el mundo. Una organizacin luciferina para instaurar
su gobierno en todo el planeta. El ojo en la pirmide es tambin el ojo de Lucifer.
Hace unos aos atrs James Warburg banquero asociado a los Rotschild y a los
Rockefeller (la segunda familia ms influyente) anuncio en el senado
norteamericano que "guste o no, tendremos un gobierno mundial. La cuestin es si
se lograr mediante consentimiento o por imposicin"

El Tratado de Maastrich que dio paso a la Unin Europea ha sido tambin
planificado por los mandatarios ocultos.


3. DINERO Y PODER

Tienen dinero y tienen poder. La infraestructura necesaria para que la maquinaria
de control de la humanidad funcione, exige miles de millones de dlares,
infraestructura humana y una organizacin que domine los medios de
comunicacin y controle la informacin.

En su libro "Tragedia y Esperanza", Carrol Quigley escribe: " la red de
conspiracin que mueve los hilos del mundo, est formada por banqueros y
capitalistas internacionales: es decir el alto mundo de las finanzas. Renen a su
alrededor un ejercito de cientficos, tecncratas, polticos y agentes marionetas,
para hacer desde las sombras su alta poltica". Y agregando datos muy
interesantes, remata con que " los imperios econmicos internacionales estn
interesados en promover el endeudamiento de los Gobiernos. Cuanto ms alta es
la deuda, ms caros son los intereses. Por ejemplo los Bonos Brady, se pidieron
35,000 MDD y se pagaron 86,000MDD. Pero adems pueden exigir al presidente
de turno privilegios fiscales, monopolios de servicios o contratas de obras. Si este
no acepta, provocarn su cada, promoviendo disturbios y huelgas que, al
empobrecer a la nacin les obliga a claudicar ante lo que piden"

6
Cuando a George Bush padre le preguntaron luego del derrumbe de la Unin
Sovitica qu sucedera, respondi "What we says, goes" ("Lo que decimos,
sucede"). Ese "we" (nosotros) no haca referencia especfica al Gobierno de EU.,
sino -segn una teora de investigador Garry Allen- al CFR, una agencia
financiada por los Rockefeller conocida en el "establishment" norteamericano, por
"El Gobierno Invisible

CONSPIRACIN MUNDIAL

El desaparecido investigador espaol Andreas Faber-Kaiser (muerto -en extraas
circunstancias hasta hoy da silenciadas- luego de haber realizado investigaciones
que acusaban al gobierno espaol y a poderosos empresarios de la muerte de un
centenar de personas por contaminacin de un aceite) escribi sobre
"La Conspiracin Mundial": "Analizando la correspondencia intercambiada entre
dos calificados miembros de la cpula satnica de "Los Iluminados" se desprende
que somos cobayas de un destino planificado". (Las cartas fueron escritas en
1871).

La secta de "Los Iluminados" fue creada por el judo alemn Adam Weishaupt , el
1 de mayo de 1776. Este ao aparece tambin junto a la pirmide y el ojo en el
dlar.

4. EL NUEVO ORDEN MUNDIAL y LA GRAN IMPOSTURA

Los amos del poder norteamericano, dijimos que son en primer lugar los Rotschild,
luego los Rockefeller y a los que agregamos la familia Bildenberg. Todos ellos son
miembros de selectos "clubes", integrados por los quinientos hombres y
organizaciones ms ricas e influyentes del mundo que se proponen la instauracin
del un "Nuevo Orden Mundial". Precisamente en el llamado "club Bildenberg"
militan activamente en la actualidad, los Bush, padre e hijo y Gustavo Cisneros, el
creador de Univisin en EU y socio de Rupert Murdoch , el zar de los medios de
origen australiano y socio de Carlos Cabal Peniche, el correo del zar.

Tambin estn "El Consejo de los 33", "El Supremo Consejo de los Trece",
"El Tribunal" y el casi innombrable "Grado 72". No es excluyente pertenecer a un
grupo y a otro no. Es ms George Bush Padre es un iniciado de Grado 33 en el
Supremo Consejo..

(Jedediah Purdy es escritor y miembro de la New American Foundation).

Qu deberamos deducir de los siguientes hechos?

Los economistas estadounidenses supervisan las polticas de los pases pobres
endeudados con el Fondo Monetario Internacional y la economa estadounidense
cada ao lleva muy lejos su tica empresarial y su destruccin creativa en Europa,
el este de Asia y la India.

7
El ingls es el segundo idioma del mundo: hay 350 millones de hablantes nativos,
pero ms de mil millones de personas han aprendido lo suficiente como para
regatear o discutir por un partido de baloncesto. La cultura estadounidense es el
otro segundo idioma global, un dialecto compartido cuyo vocabulario incluye el
rostro de Michael Jordan, los discordantes ritmos de la msica hip-hop y Los
vigilantes de la playa, el programa de televisin ms popular del mundo. Cuando
los inmigrantes llegan a los aeropuertos de Estados Unidos, ya han vivido gran
parte de sus vidas imaginarias entre Nueva York y Los ngeles.

Gran parte del mundo no duda en su diagnstico: imperio.

Frontline, una importante revista semanal india, titul "Formas de imperialismo" un
artculo de portada de 1999 sobre poltica estadounidense. Un periodista
surafricano escribe sobre vivir "en las provincias exteriores del imperio", y un
erudito rabe habla de forma realista y sin veneno de la incorporacin de Egipto
"al imperio americano". Los franceses se lamentan con especial insistencia de que
"estn siendo globalizados por los estadounidenses". No son las voces de la
extrema izquierda, ni tampoco los altavoces de unos Gobiernos que estn
alimentando el rencor. Son expresiones de una percepcin prcticamente
universal segn la cual los mandamientos de Estados Unidos llegan prcticamente
a todas partes, y no para gobernar el mundo, sino para establecer las condiciones
segn las cuales se desarrollar el gobierno del prximo siglo.

Sin embargo, si presentamos este anlisis a un estadounidense, abrir los ojos en
seal de asombro. Segn su forma de verlo, el imperio estadounidense es
invisible. Los estadounidenses encuentran prcticamente ininteligible que puedan
ser una potencia imperial. Como nacin, los estadounidenses creen
profundamente en su propia inocencia: somos personas benevolentes y slo
creamos problemas para los que crean problemas primero. El imperio es el
apogeo de la perversidad del mundo antiguo. Para los estadounidenses es lo que
el despotismo oriental era para la imaginacin europea durante el siglo XIX: la
crueldad de una civilizacin degenerada.

Segn esta imagen estadounidense, "imperio" significa conquista.

Prcticamente ya hemos admitido que los espaoles conquistaron las Amricas,
aunque insistimos en que nosotros, un poco ms tarde, simplemente colonizamos
nuestra parte. La conquista espaola, con sus asesinatos y esclavizacin en
masa, era imperio. Tambin lo fue el reparto de frica entre las potencias
europeas, o el Raj britnico en India. Aquellos sangrientos dominantes episodios
de dominacin no tienen nada que ver con nosotros.

Podra parecer que los escpticos estadounidenses tienen algo de razn en este
punto. Los que piensan que EU tiene una posicin especial en el mundo de hoy
han introducido el trmino insatisfactorio de "potencia suave", que bsicamente
significa que la influencia estadounidense no sigue al Ejrcito de Estados Unidos.
8
Los estadounidenses protestan: puede una potencia suave ser verdaderamente
una potencia imperial?

La respuesta es que puede serlo, y lo es. La idea estadounidense de que el
imperio mata por la espada indica su ignorancia histrica y tiene incluso menos
relevancia ahora que en ningn otro momento del pasado.

De Roma a Washington

Tomemos el ejemplo del gran imperio de Occidente. Si un erudito de la Roma
antigua pudiera examinar las pruebas de hoy, no perdera tiempo en diagnosticarlo
como imperio. El imperio romano se abri camino de una forma muy parecida: no
rega mediante el terror, sino extendiendo el sistema del derecho romano y, en
diversos grados, el privilegio y la disciplina de la ciudadana romana por sus
vastos territorios. Lo que no se consegua con la ley, se consegua con la cultura:
las modas romanas, y en especial el latn, se difundieron por todo el imperio de
Occidente. Puede que los ciudadanos romanos tuvieran una lengua local y
mantuvieran lealtades locales, pero tambin eran miembros -por ley y cultura- de
un imperio universal. Compartan un comercio que cubra toda la extensin del
gobierno de Roma. La autoridad imperial comenzaba en la espada, pero se
estableca en la mente, la lengua e incluso en el alma. Todo esto la converta en
un ideal de orden y poder mucho despus de que su gobierno ya se hubiera
desintegrado.

El primero de ellos se podra denominar el poder de Microsoft. La verdadera razn
para la ubicuidad de Microsoft no es que obligue a los usuarios de ordenadores a
utilizar su sistema operativo, sino en que su misma ubicuidad crea unas enormes
ventajas para un nuevo comprador que lo elija frente a otros sistemas distintos. Si
todos los dems tienen un tipo de cocina y usted elige otra, no pierde nada con
ello. Pero si elige un sistema operativo distinto, no puede intercambiar archivos,
transferir documentos ni sentarse prcticamente en cualquier terminal con la
seguridad de poder manipular sus programas. Microsoft es el vocabulario que da a
la gente acceso a los flujos mundiales de comunicacin, informacin y comercio.

Elegirlo es impecablemente racional, pero tambin crea resentimiento: la persona
que lo elige sabe que hay otras formas de hacer las mismas tareas, pero son
marginales. Y precisamente porque son marginales, seguirn siendo marginales.
Los economistas denominan "efectos de red" a las ventajas de un gran sistema de
informacin; por eso, el poder de Microsoft es el poder que tienen las grandes
redes de seguir siendo grandes, porque crean el idioma en el que las personas
logran acceder unas a otras.

El denominado "lenguaje" de Microsoft es una cosa y el ingls es otra. Es el
segundo idioma del mundo, porque es a la lengua lo que Microsoft es a la pantalla:
la forma en que unas personas acceden a otras atravesando grandes distancias
geogrficas y civilizaciones.

9
Ocurre lo mismo con las normas comerciales de la Organizacin Mundial del
Comercio: son un grupo de trminos comunes que abren los lugares mundiales,
todo un mundo lleno de redes a las que las personas tienen todos los motivos para
unirse, pero frente a las que, en sentido real, tampoco tienen alternativas. Y las
redes son estadounidenses, en origen y en idioma. Este tipo de rgimen puede
seguir siendo invisible para los estadounidenses, mientras que su poder es
ineludible para el resto del mundo, siempre y en todas partes.

Si el poder de Microsoft orienta las elecciones libres de una forma que da la
impresin de ser coactiva, el poder de Los vigilantes de la playa acta de forma
ms directa sobre los deseos ms all de toda eleccin. El ocio de Estados Unidos
est en todas partes, y sus imgenes son la moneda de la nacin ms rica y
poderosa del mundo. Adems, su industria de la cultura lleva un siglo entendiendo
cul es el mnimo comn denominador del entretenimiento para una audiencia de
masas. Por la combinacin de motivos que sea, un nio de Nueva Delhi conoce el
arco del lanzamiento de un determinado jugador de baloncesto y las curvas de
una modelo de Los vigilantes de la playa, y en cierto sentido quiere ambas cosas.

El poder de Los vigilantes de la playa da lugar a un tipo especial de resentimiento.
Por un lado, lo que uno desea pasa a formar parte de uno mismo, y uno se mueve
para alcanzarlo por su propia y vida voluntad. Por el otro, este deseo
americanizado sigue siendo patentemente extranjero para gran parte del mundo.
Es suyo, pero no lo es. Este tipo de poder forja los apetitos de sus sbditos y
orienta sus lenguas. Dirige sus miradas hacia su imagen de la belleza y sus
convicciones sobre su idea de la justicia. No pueden expulsar fcilmente aquello
que han invitado a entrar en ellos mismos. No pueden escapar de lo que ha
pasado a formar parte de ellos. Y as, su resistencia se va haciendo ms insistente
a la vez que pierde eficacia.

La ciudad sobre la colina

El motivo principal por el que los estadounidenses son incapaces de ver todo esto
es que siempre han sospechado que son la nacin universal del mundo. A
diferencia de los franceses y de algunos alemanes del siglo XIX, carecen de una
teora sobre el motivo por el que esto debera ser as; ms bien, como los ingleses
victorianos, sencillamente son incapaces de imaginar que pueda ser de otra forma.
Los estadounidenses creen, aunque sin llegar a articularlo, que todos los seres
humanos nacen estadounidenses, y que su desarrollo en culturas distintas es un
accidente desafortunado, aunque reversible.

Esta idea tiene su historia, ahora olvidada en gran medida, que es tan antigua
como el asentamiento europeo en Norteamrica. Es sabido que los primeros
colonos ingleses, miembros de sectas protestantes radicales, vean el Nuevo
Continente como "una ciudad sobre una colina", que emita la luz de su inspiracin
al mundo.


10
Thomas Jefferson, autor de la Declaracin de Independencia de Estados Unidos y
gran musa de la democracia estadounidense, escribi que en el nuevo pas los
hombres al fin podran sentir la ley universal en su corazn, de forma que la
codificacin de los libros de derecho pasara a ser superflua. Para Jefferson, el
paso de la ley desde los cdigos exteriores hasta la conviccin interna repeta la
transformacin desde las complejas crticas del Antiguo Testamento hasta el
nfasis en la conciencia del Nuevo Testamento. All donde se mirara, los
estadounidenses se erigan en patria del derecho universal.

Estados Unidos tambin se convirti en la patria de la forma de libertad
marcadamente moderna: la libre expresin de la propia personalidad, bien por
conciencia, bien por antojo. Los siglos XVIII y XIX estuvieron llenos de pesimismo
sobre el significado que tendra la cada de la aristocracia y el alzamiento de la
cultura de masas para el carcter humano. Los precursores de la nueva sociedad,
como Adam Smith y Alexis de Tocqueville, aceptaron que para conseguir una
mayor igualdad habra que pagar el precio de la mediocridad y de la pereza
intelectual y espiritual. En respuesta, los profetas estadounidenses del siglo XIX
anunciaron que el final de la aristocracia y de otras jerarquas daba libertad a los
hombres para examinar sus propias almas y encontrar en ellas tanta gracia,
dignidad y armona como haban alcanzado los tribunales y los refinamientos del
antiguo orden. Segn la visin de Ralph Waldo Emerson y Walt Whitman, Estados
Unidos se convertira en la "primera nacin de hombres", el primer pueblo cuya
vida nacional sera el despliegue de la individualidad.

Los estadounidenses extrajeron esta idea del ideal europeo del artista romntico,
el joven poco convencional y de sentimientos apasionados, sinceros e
incorregibles. Sin embargo, en el Nuevo Mundo, la idea de la expresin de la
propia personalidad encontr su hogar en el libre mercado.

El hroe de la individualidad estadounidense no era el artista, sino el inventor, el
pionero y, sobre todo, el emprendedor. Los estadounidenses miran al mercado
para encontrar los usos ms sofisticados de la libertad moderna. Es all donde
encontramos nuestros hroes, nuestra nobleza e incluso nuestros santos.

Por eso, cuando los estadounidenses ven cmo se difunde su versin de la
economa de mercado por el mundo, no ven cmo otras formas de vida ceden el
paso, ni tampoco la transformacin de otras civilizaciones. El avance de lo que los
europeos a veces denominan educadamente el "modelo anglosajn" del
capitalismo, para ellos no es ms que el progreso de la vida moderna. Y cuando
se enteran de que Los vigilantes de la playa es el programa ms popular en Irn,
no les pasa por la cabeza que esto podra producir una nueva inflexin en la idea
que tiene la civilizacin islmica sobre la belleza femenina, la satisfaccin ertica o
la buena vida. Por supuesto, el mundo est adoptando nuestro mercado. Por
supuesto, al mundo le encanta Los vigilantes de la playa. Son deseos humanos
naturales, que llevan mucho tiempo inhibidos por la torpe poltica europea y el
elevado peso del chador negro. Por fin, el resto del mundo est empezando a ser
plenamente humano.
11

Esta actitud estadounidense, que podramos denominar universalismo
parroquiano, ha encontrado an ms comodidad en la disciplina de la economa.
En su recientemente ascendente forma neoclsica, la economa toma los rasgos
sociales bsicos del mercado estadounidense -el individualismo, un poder de
contrato prcticamente ilimitado, un Estado que sirve principalmente para hacer
que se cumplan los acuerdos privados- y los convierte en axiomas de la primera
ciencia universalmente vlida del comportamiento humano. En Estados Unidos, la
economa ha expandido su reinado para convertirse en el vocabulario ms
respetable para los debates de poltica pblica, el razonamiento legal e incluso a
veces de las relaciones ntimas. (Un eminente estudioso estadounidense del
derecho ha sealado sin irona que el matrimonio y la prostitucin son bienes
sucedneos, o sea, en la jerga econmica, que producen la misma satisfaccin
por medios distintos). Con independencia de sus otros mritos, el Fondo
Monetario Internacional y la Organizacin Mundial del Comercio reflejan el
ascenso mundial de la misma versin de lgica econmica. Los estadounidenses
y los economistas formados en Estados Unidos que configuran estas instituciones
creen, en primer trmino, que estn aplicando la ciencia, y en segundo trmino,
que estn llevando a un mundo retrgrado a alcanzar la humanidad plena. La
sospecha de que tambin estn contribuyendo a rehacer la humanidad a imagen
de una nacin est profundamente enterrada en sus mentes.

Confesar el imperio

El hecho de que el imperio es en conjunto malo es una cuestin de fe
contempornea. Sea como fuere, es seguro que no tiene nada de bueno ignorar el
imperio cuando efectivamente existe. El dirigente no se convierte en santo por
insistir en su inocencia e impotencia.

La creencia de los estadounidenses de que son el futuro natural de la humanidad
ya ha dividido al mundo, visto desde Washington y Nueva York, en dos frentes. En
el bando de los ngeles estn todos los pueblos que rpida e inevitablemente se
estn convirtiendo en nosotros: los europeos, los coreanos y japoneses, los chinos
si somos capaces de llegar a una dcada de libre comercio con ellos, y los indios
si no caen en una guerra civil subcontinental. Nos negamos a ver las batallas que
el imperio estadounidense de potencia suave est provocando en esos lugares y
el severo nacionalismo que est surgiendo en algunos de ellos.

En el otro bando estn los brbaros: aquellos cuya violencia y aparente
indiferencia hacia nuestros encantos los coloca fuera del alcance de la inquietud
moral corriente. Los asesinatos del frica subsahariana y la yihad del Islam
militante parecen estar tan lejos del idilio estadounidense que comprendemos su
sentido creyendo que son completamente distintos de nosotros. No podemos
razonar con ellos, porque hablamos una lengua de pragmatismo guiado por
principios, mientras que ellos se mueven impulsados por apetitos primitivos o
violentos.
12
Ellos slo entienden la violencia. Si nos acercamos demasiado a ellos, nos
destruirn. Nos hemos unido a nuestros predecesores imperiales en la creencia de
que la humanidad est dividida entre aquellos que estn destinados a unirse a
nosotros y aquellos que slo razonan con la espada. Medio mundo prcticamente
se ha convertido en lo que somos; el otro no tiene ninguna esperanza de
unrsenos, as que no podemos encontrarle un sentido moral.

Por eso, paradjicamente, para los estadounidenses, admitir nuestra posicin
imperial sera un acto de humillacin. Nos desviara de nuestra idea complaciente
de que nacimos como pueblo universal y nos abrira los ojos para ver todas las
formas en que nos estamos convirtiendo en una nacin imperial. Entonces
podramos ver algunas de las complejidades y peligros que trae consigo nuestro
tiempo. Podramos admitir el carcter ambiguo y traumtico del cambio cultural
que est teniendo lugar en todo el mundo.

Cuanto ms tiempo sigamos siendo invisibles ante nosotros mismos, mayores
posibilidades habr de que nuestro imperio se juzgue como uno de los crmenes
de la historia. Porque la falsa inocencia es un delito, y la invisibilidad no es excusa.

Nota: Este texto fue proporcionado por Oscar A. Garca, artista, activista y escritor.
http://www.cuadrilumpios.cjb.net/
Redactor:
Editor: Manuel Zavala y Alonso
Junio 27, 2002
Coyoacan Ciudad de Mxico

5. La Gran Impostura

Nos han dicho que el 11 de Septiembre marc la fecha del inicio de la debacle
financiera actual, mienten, esta fue organizada para amedrentar al intelectual y al
periodista critico de los Estados Unidos. Paul Krugman, Paul Davidson, James
Galbraith, Joseph Stiglitz, son algunos de los economistas distinguidos por sus
posiciones contra las polticas econmicas de Bush Jr., en el aspecto poltico
sobresalen Naomi Klein, James Petras, Noam Chomsky y Emanuel Wallerstein
entre muchos otros mas.

El Bushismo es econmicamente aterrador: tiene 3 grandes dficits :

El presupuestal, el fiscal y el comercial. El PIB es de 10 trillones y su deuda
total llega a los 3,000 trillones de USD, deuda publica, privada, trasnacional y
familiar.

En todos los tipos de deuda se hacen derivados financieros como futuros, swaps,
options, forwards, etc o sea montaas de papel al estilo piramidal. El USD esta ya
sin respaldo, por ello el euro trata de consolidarse fuera de la orbita del dlar y el
yen japons trata de unirse al yuan chino. En el mercado de divisas, est la clave
del capitalismo financiero en su fase terminal del Neoliberalismo.
13

El peso mexicano no tiene salida, o nos dolarizamos que quiere decir perdemos la
soberana monetaria ( ya perdimos la bancaria, casi perdemos la alimentaria y
estamos luchando por mantener la energtica-petrleo, gas, electricidad y agua) o
regresamos al patrn oro-plata + petrleo. Mxico perdi la brjula como pas con
Presidentes mandilones,mensos y mochos, primero fue vila Camacho (1940-46)
cuando perdimos el control soberano de la emisin de moneda, es decir nuestro
patrn oro-plata con los acuerdos de 1944 de Bretton Woods y adoptamos el
patrn dlar + los psimos Tratados de las Aguas de los ros Bravo y Colorado +
los acuerdos iniciales de los braceros mexicanos, en todos salimos perdiendo y
ahora Fox cuya mandona es La Jefa, Martha Sahagn (a) Carlota Robinson .

Si a este fenmeno de depender de alguien mas en la toma de decisiones se le
agrega en la actualidad, la penetracin de sectas y grupsculos de la Ultra-
derecha en la Administracin Foxista + un Congreso lleno de ineptos, corruptos,
frvolos, transas y dspotas + un pueblo agobiado de deudas, super-explotacin e
ignorancia de nuestra Historia, entonces estamos prontos a ser absorbidos y
partidos regionalmente, sin la menor resistencia de las clases dirigentes, todas
ellas agachadas al poder del Nuevo Imperio Iluminista de los Bush.

6. La Derechizacin de Mxico

El fenmeno de la llegada de Fox y el PAN a la Presidencia no se puede explicar
de una manera simplista como un hecho de traiciones dentro del PRI, sino como
un proceso final de derechizacin que viene desde el periodo posrevolucionario a
partir de 1940.

Hay que recordar que Madero era un hacendado en la Regin Lagunera, que sin
embargo tiene el valor civil de desafiar a la Dictadura de Porfirio Daz y desata con
ese hecho las fuerzas de la Revolucin que estaban ya maduras para iniciar un
cambio estructural que requera la Nacin que haba sufrido en 1905, una terrible
depreciacin de la plata que era la base de nuestra moneda, es decir la estructura
econmica y su crisis estaba agudizando el proceso poltico, algo muy parecido a
lo que sucede actualmente, con la profundizacin del Modelo Neoliberal.

El brutal asesinato de Madero, debido a las intrigas de los Estados Unidos y de su
Embajador Henry Lane Wilson, radicaliza la posicin de otro coahuilense,
Venustiano Carranza, tambin un hacendado de la regin de Monclova, quien
verdaderamente inicia la etapa mas sangrienta de la Revolucin. Carranza
conoca perfectamente el sistema desde adentro y se confronta una vez mas con
el naciente Imperio del Norte.

Madero haba negociado en San Antonio, Texas los recursos necesarios para la
Revolucin Inicial, recursos que provenan de la Standard Oil de Rockefeller y de
la London Trust Oil, hoy British Petroleum . Carranza por el contrario, se lanza
contra las petroleras aplicndoles impuestos en cascada (que hasta 1979 aplica
los Estados Unidos a sus petroleras y que Carter les llam Windfall Profit Taxes )
14
e inicia de hecho la Primera Guerra Mundial, al recibir el 19 de Febrero de 1914,
el famoso telegrama Zimmerman de la Alemania del Kaiser, que deseaba que
Carranza se lanzara contra Estados Unidos para recuperar los territorios del norte,
con la excepcin de California. Estados Unidos responde embargando las armas
que Alemania enviaba a Carranza invadiendo el Puerto de Veracruz el 21 de Abril
de 1914 y ah el tambin coahuilense General Lucio Blanco, el ala izquierda del
carrancismo, es el primero que plantea incendiar los pozos petroleros de la zona
de Tampico, que ya era por esos aos la principal zona productora de petrleo del
mundo. Lucio Blanco tambin haba iniciado el reparto de tierras en Tamaulipas el
6 de Agosto de 1913, antes que lo hiciera Carranza y su decreto del 6 de Enero de
1914.

En 1916, Carranza emite una Ley que consideraba que la tasa mxima de inters
era de 20% anual y que arriba de eso se consideraba usura. Solo dos Presidentes
en la Historia Econmica de Mxico, Jurez y Carranza , se han preocupado de
los deudores, Jurez con su Anatocismo, que era una ley que prohiba el cobro de
inters sobre inters en crditos en mora y que comnmente se le conoce en
Matemticas Financieras como inters compuesto, Mxico ha sido un pas con
problemas de crdito desde el nacimiento independiente como Nacin, tanto a
nivel familiar, como empresarial, como nacional.

En la Constitucin de 1917, se ratifican y profundizan las propuestas carrancistas
relativas a la tierra y al petrleo, sin embargo para desgracia nuestra se
profundizan las divisiones en la Revolucin entre Carranza, Zapata, Villa y
Obregn, insidias que son alentadas desde los mismos Estados Unidos, que
terminan por asesinar a Carranza, con dinero de las petroleras, las mismas que
mandaron asesinar a Lucio Blanco en Nuevo Laredo el 7 de Junio de 1922.

As el carrancismo se fue a la derecha con el General Aarn Senz, Villa y Zapata
son tambin asesinados y solo queda otro hacendado, lvaro Obregn quien junto
a Adolfo de la Huerta y Plutarco Elas Calles, conforman el llamado grupo
sonorense que viene a ser el ala negociadora con los Estados Unidos en los
Tratados de Bucareli de 1923.

Esa faccin revolucionaria entra en conflicto con la derecha catlica con el
asesinato de Obregn y Calles desata la Guerra Cristera de 1923 a 1927 contra la
Iglesia extremista del Sinarquismo de la zona del Bajo, que ahora est de vuelta
con Fox.

Calles tiene un conflicto con Estados Unidos, de nuevo por Alemania que estaba
creciendo en Mxico, que ya haba instalado una gigantesca radiodifusora, la XEB,
en Ciudad Acua, Coahuila que llamaba al levantamiento de los mexicanos
residentes en los Estados Unidos adems de apoyar la lucha de Augusto Cesar
Sandino en Nicaragua, el cual se haba politizado en los campos petroleros de
Tampico y Cerro Azul, y en 1927 de nuevo el Imperio amaga con invadir a Mxico
y Calles manda al General Lzaro Crdenas a la zona petrolera con la intencin
de incendiar los pozos petroleros si se iniciaba la invasin, cosa que no sucedi
15
debido a la situacin de pre-guerra en Europa, sin embargo Crdenas se ve mas
influenciado por la NEP (Nueva Poltica Econmica) de Lenin de la URSS, que por
el naciente nazismo en Alemania , y conviene recordar que cuando Crdenas
expulsa a Calles a la ciudad de Dallas, Texas, este se va leyendo el libro de Adolfo
Hitler, Mein Kampf .

Crdenas cede bajo el influjo keynesiano y progresista, de Franklin Delano
Roosevelt y su Estado Benefactor, que copia con las Comisiones Hidrulicas y la
energa estatal de la TVA (Tennessee Valley Authority) de FDR. En cuanto a
Alemania, Crdenas se ve obligado a negociar petrleo por bienes de capital, con
la Shell y su Director Dettering, va el petrolero texano William Rhodes Davis de
San Antonio , Shell estaba influenciada por los nazis, y PEMEX estaba bloqueada
por el recin formado Cartel Petrolero de las 7 hermanas , bloqueo que dura
desde 1938 hasta la fecha y ha obligado a PEMEX a trabajar con coinversiones
con Shell tanto en el complejo petrolero de Deer Park, en Houston, como en reas
estratgicas de petrleo y gas en partes de Mxico, por eso Holanda es la cuarta
nacin con mas inversiones directas en Mxico, despus de Estados Unidos,
Canad y Espaa y antes de Japn y Alemania.

Despus de Crdenas, el pas se fue a la derecha, con un pequeo giro a la
izquierda dentro de la Constitucin de Adolfo Lpez Mateos ( 1958-1964),pero ya
en los ltimos 2 aos de su sexenio, por el problema de salud (migraa) de ALM,
la derecha recalcitrante poblana de Gustavo Daz Ordaz, toma el poder absoluto y
dictatorial por casi una dcada, hasta 1971, cuando estando ya en el poder Luis
Echeverra, se confronta con los emisarios del pasado diazordacista da un giro
hacia la izquierda keynesiana y cepalina y se confronta en el exterior con los
Estados Unidos de Nixon y Kissinger por la posicin de Mxico en Chile,
Argentina, Per y Venezuela, amen de sus planteamientos del Tercer Mundo no
Alineado a Estados Unidos y la URSS, la propuesta de 200 millas de mar
patrimonial, era de hecho la nacionalizacin del riqusimo Golfo de California; la
Carta de Deberes y Derechos de los Estados, era la consolidacin del
Multilateralismo en la ONU, la creciente influencia de Mxico en el Grupo de los 77
pases no alineados era preocupante para Estados Unidos, la posicin mexicana
de que Sionismo era igual a Fascismo, es igualmente muy actual; el
acercamiento con la OPEP y especialmente con Irak, fundador de la OPEP en
Bagdad en 1959, a travs del Secretario del Patrimonio Nacional, el economista
coahuilense, Horacio Flores de la Pea; y finalmente el activismo dentro de los
Estados Unidos y especialmente en San Antonio, Texas en donde a dos cuadras
del lamo-el smbolo texano de la separacin con Mxico- LEA impulsa la Plaza
Mxico en la Hemisferia con la UNAM, la SRE y el Instituto Mxico, adems de
apoyar al movimiento de Antonio Orendain y los Texas Farmworkers, y de los
Boinas Cafs que ganan la pequea alcalda de Cristal City y tienen fuerte
influencia en Carrizo Springs, Uvalde, Eagle Pass, Castroville, y la regin del Valle
Grande, frontera con Reynosa y Matamoros, de donde el Bushismo finalmente
logra ganarse a los chicanos con el actual embajador de EUA, Tony Garza y ahora
regresa al interior de Mxico con Toms Yarrington, Gobernador de Tamaulipas,
cono una de sus piezas claves para el 2006.
16
Adicionalmente, Jorge Castaeda, es el caballo de troya del sistema poltico
mexicano. El Movimiento Chicano impulsado por la Iglesia Catlica de la Parroquia
de Guadalupe, del West Side, logra el ascenso de Henry Cisneros a la Alcalda de
San Antonio en 1978. El activismo de LEA fue finalmente controlado por la CIA y
su nuevo Director, George H. Bush en 1975.

En los tres primeros aos de Lpez Portillo, se logra el mayor flujo de efectivo que
jams ha tenido Mxico, con mas de 100,000 MDD por ventas de petrleo y otros
100,000 MDD contratados de Deuda Externa. Fueron una poca de grandes
inversiones en infraestructura y en grandes complejos petroqumicos, siderrgicos,
mineros, y de fertilizantes y tambin de una nueva confrontacin con Estados
Unidos, quien no respet los acuerdos de la venta de gas natural y el enorme
gasto de Mxico estimado en 20,000 MDD, en construir el gasoducto tendido en
un tiempo record , desde Reforma en Chiapas a Reynosa en Tamaulipas, no
superado por sus contrapartes en EUA desde Alaska hasta Chicago y el de la
URSS desde Bak hasta Mosc.

JLP responde entonces con envos de armas a los Sandinistas a travs del
sindicato petrolero de la Quina y Tampico toma de nuevo un segundo aire como
nido de espas, ah los EUA envan a sus empresarios y scouts de Valero
Energy de San Antonio, entre ellos el actual Vice-Gobernador de Texas, David
Dewhurst, ( connotado agente de la CIA e involucrado en la captura y muerte del
Ch Guevara en Bolivia), quienes cooptan a uno de los quinistas, Sergio Bolaos
de PROESA, con un proyecto de MTBE , que han querido revivir con el foxismo
ligado a ENRON.

Es el mismo estilo de George Bush Sr cuando en 1973 era empresario petrolero
y se especula que es la mano negra atrs del financiamiento del activista Mario
Cant que desde el Restaurante Marios del West Side Mexicano de San Antonio,
se dedicaba a incitar a la revolucin chicana y a la rebelin de los grupos
guerrilleros norteos como la 23 de Septiembre , los Espartacos, los del
movimiento de la Teologa de la Liberacin del Hermano Pedro , los del FAT
(Frente Autentico del Trabajo, actual Partido del Trabajo), de Tierra y Libertad de
la Colonia Topo Chico de Monterrey, y de la Colonia El Chamizal de Saltillo,
semilleros del EZLN , todos ellos ligados al asesinato de Don Eugenio Garza Sada
en Monterrey, fundador del prestigiado Tecnolgico de Monterrey, asesinato que
confronta al poderoso Grupo Monterrey con LEA y acaba por imponerse al
Nacionalismo Revolucionario de LEA y JLP e inicia el ascenso del neoliberalismo
o sea la Derechizacin de Mxico y concluye con el ascenso de la derecha poltica
(PAN) a la Presidencia en el 2000, y de la Ultra-derecha fantica del catolicismo
extremo, que ya linda en el fascismo.

En el Mxico del Cambio Foxista o de la Reversa hacia el Oscurantismo de la
Edad Media, sobresalen los siguientes personajes:



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6.1.) El Grupo mas peligroso es el YUNQUE
Encabezado por Guillermo Velasco Arzac, tambin Fundador del MURO de la
UNAM-Padre del Srio Particular de Martha Sahagun, Guillermo Velasco de igual
nombre, ocupa la Direccin General de Relaciones Pblicas de la Oficina de Marta
Sahagn. Vocero de la agrupacin Mxico Unido Contra la Delincuencia,
agrupacin civil ligada a los postulados de la doctrina social cristiana, fundada por
su padre, Guillermo Velasco Arzac.

Particip en la Asociacin Catlica de la Juventud Mexicana (ACJM). Actualmente
es Director general de Servicios a la Comunidad y Participacin Ciudadana de la
SSP. Dirigi la Comisin de Vertebracin y el Instituto de Proposicin Estratgica
de la Coparmex, centro de estudio de formacin humana empresarial, con
inspiracin social cristiana.

Es miembro del Consejo Editorial de la revista Decisin, de la Concanaco. Velasco
Arzac perteneci a una estructura por encima de estas que se denominaba
supraorganizacin que hoy es el YUNQUE.

Ramn Muoz Gutirrez-Srio privado de Fox. Ocupa la Oficina de la Presidencia
para la Innovacin Gubernamental. Ex seminarista. Hizo estudios de filosofa y
teologa, en el Seminario Diocesano de Guadalajara. Fue miembro de la
agrupacin Accin Catlica Mexicana (ACM). Fue Gobernador Sustituto de
Guanajuato en lugar de Fox.

Ramn Martn Huerta. Subsecretario de Gobierno. Fue dirigente de la Asociacin
Catlica de la Juventud Mexicana (ACJM) en San Juan de los Lagos, Jalisco,
dedicada a la catequizacin e instruccin religiosa, apoyada por la jerarqua
catlica nacional.

Luis Felipe Bravo Mena-Lder del PAN
Bernardo Ardavin-Empresario

El movimiento denominado Yunque no es de la poca del MURO de 1968; es
decir, no es de la poca de los aos sesenta sino de los setenta. La relacin del
Muro con Yunque es que el de los sesenta utilizaba un lema que deca
"permaneced firmes como el yunque golpeado".


La bandera del muro era roja con un crculo en medio donde estaba el perfil de un
yunque.
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Era el grupo de choque incrustado en el CUC de la UNAM, para atacar a la
izquierda universitaria como Enrique Gonzlez Pedrero, Horacio Flores de la
Pea, Pablo Gonzlez Casanova, Heberto Castillo, Ifigenia Martnez, Horacio
Labastida, Vctor Flores Olea, Jos Luis Cecea, Eli de Gortari, Fausto Trejo,
Pablo Gmez, al STUNAM-SPAUNAM, etc.

6.2) Cruzados de Cristo ( incrustado en el Ejercito, en el Colegio Militar)
Lder : Jos Manuel Pereda Crespo de Puebla, Puebla

6.3) Luz de Ftima
Lder : Obispo Heleno Chvez Joya-de Casas Grandes, Chihuahua

6.4) Orden de Malta
Barroso Chvez-muy cercano a Martha Sahagun
Martn Fuentes Len-novio de Ana Cristina Fox-
Ah est en la pgina 30 de la revista Quin . Ana Cristina Fox en lo que se podra
decir, inspirado en Choderlos de Laclos, una relacin peligrosa. Resulta ser que la
hija mayor del Presidente asisti a la Nunciatura Apostlica a la celebracin del
santoral de San Juan Bautista, patrono de los Caballeros de Malta, orden que
cumpla 50 aos en Mxico. En la misma fotografa, a un lado de Martn Fuentes
est nada menos que su padre, Enrique Fuentes Len, conocido abogado de no
precisamente buena fama, ligado a la muerte de la bailarina Nelly Campobello y
abogado defensor de narcos y dueo o aparente dueo de mas de 30 lotes del
fraccionamiento de lujo The Dominion de San Antonio, Texas en donde aparecen
los nombres como Robert Mosbacher , operador de Bush, Rogelio Gasca Neri,
Los Anciras, los Zedillos, los Montemayor, los Saba, los Name, Fuentes Len salt
a la popularidad, por as decirlo, cuando defendi a un individuo llamado Alejandro
Braun Daz, El chacal de Acapulco , quien mat a una nia de seis aos, Merle
Yadira Mondan. Esto fue en 1986.
Para 1990, con una orden de aprehensin a cuestas, huy del pas. Se fue
primero a Chile, Argentina y luego a Texas, donde fue finalmente detenido el 19 de
octubre de 1994. A partir de eso se inici un largo juicio de extradicin titulado
"Estados Unidos de Norteamrica vs Enrique Fuentes............. En una de ellas, en
julio de 1994, el abogado coment (lo tomamos textual del reportaje de Miguel
Cabildo La tenebrosa carrera de Enrique Fuentes Len , 12 de enero de 2002): -
Dijo que adems de la muerte de Luis Donaldo Colosio, iba a haber ms
muertes...Tambin se le relacionaba, segn un largo y documentado trabajo en
dos partes de Jorge Carrasco, en el peridico Reforma , con Guillermo Gonzlez
Calderoni, recin ejecutado en McAllen Texas. Fuentes Len suspendi su
defensa para evitar la extradicin y lleg a Mxico el 12 de enero de 1995. Pronto
sali bajo fianza.

As evit que lo investigara la DEA y el Servicio de Inmigracin de Estados Unidos.
Figuraba ya como sospechoso de lavado de dinero, lo empezaban a ligar con
Juan Garca brego a quien habra defendido contra un lder obrero, Agapito
Gonzlez Cavazos, en un litigio en Matamoros, Tamaulipas. Tambin est ligado
con Jos Crdoba Montoya y Marcela Bodenstedt.
19

Ah no termina la historia.

En marzo de 1999 fue sentenciado a cinco aos de prisin por cohecho. Se
comprob que soborn a dos magistrados y un ministro de la Corte (Gilberto
Arredondo Vega, Eugenio Zamudio Alemn y Ernesto Daz Infante,
respectivamente) para obtener la libertad de Braun Daz, el hombre que asesin a
la nia en 1986.

Fuentes se ampar y pag una fianza millonaria. Dos meses despus, el 8 de
mayo de 1999, fue detenido otra vez. Esta vez el juez 55 de lo penal, Rafael
Guerra lvarez, le dict auto de formal prisin por el presunto delito de secuestro
contra Nellie Campobello. Fue sentenciado a cinco aos de prisin sin derecho a
fianza. Pero slo permaneci en prisin dos aos, ocho meses y tres das en el
Reclusorio Oriente. Fuentes Len", que fue objeto de estudio por la Universidad de
Texas, y en l salieron muchos detalles.

La proteccin del grupo Salinas a Enrique Fuentes Len qued documentada en
dos expedientes judiciales radicados en la Corte Federal de San Antonio, Texas,
bajo los nmeros SA94-CR516M y SA94-CR377, en los cuales se detalla lo
ocurrido cuando arrestaron al fugitivo Fuentes Len, en San Antonio, el 19 de
octubre de 1994, quedando al descubierto que ste se encontraba acompaado
del prfugo ms buscado de Mxico, Manuel Muoz Rocha, colaborador de Ral
Salinas en la planeacin del homicidio de Jos Francisco Ruiz Massieu.


6.5) Legionarios de Cristo
Martha Sahagun-su tesorera y el Padre Marcial Maciel-consumado pederasta.
Universidad Anhuac
Universidad Iberoamericana
Javier Nava, Director Jurdico de PEMEX y ahijado de Martha
Carlos Cabal Peniche, estrechamente ligado a la Iglesia.
Carlos Flores Alcocer. Es el encargado de la oficina presidencial para la
Planeacin Estratgica y el Desarrollo Regional. Pertenece a la organizacin
Regnum Christi, de la orden religiosa Los Legionarios de Cristo, en Guanajuato.


6.6) MURO Renovado
Ricardo Salinas Pliego del Grupo de TV Azteca y su padre Hugo Salinas Price
Srio de Educacin Publica-Reyes Tamez, porro de la UANL.

Muro era una organizacin visible animada por otra invisible denominada liga
universitaria nacionalista-LUN. El jefe de esta era el industrial textilero poblano
Ramn Plata, asesinado en Tacubaya en 1978 a la salida de la cena navidea con
sus padres.


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En fechas sucesivas los subjefes de la unidad rectora de la LUN fueron Jess
Herrera Contreras, Luis Rodrguez Manzanera y Luis Felipe Coello, quien presidi
al MURO entre 1961 y 1964.Actualmente el MURO evolucion a GUIA que liderea
el exDiputado del PAN, Luis Pazos, y ahora funcionario foxista encargado de
BANOBRAS, prolijo escritor de libros profascistas y Perez Stuart, ex de Televisa.
Tambin est ligada a este grupo la exsubprocuradora foxista Luna Malvado.

El segundo presidente del MURO fue Fernando Baos Urquijo, quien es el autor
de las desviaciones derechistas del PAN. Es el autor de las salidas de los fieles
panistas a los principios inmaculados, que renunciaron al PAN cuando Pablo
Emilio Madero fue presidente de ese partido y sospechaban que era aliado al PRI.

El MURO de Baos se fortaleci en la etapa electoral de Manuel Clouthier de
Sinaloa y a quien le encantaba tirarle balazos a los activistas estudiantiles de la
UAS -pues no est lejos de la verdad la certeza de que en esa etapa el verdadero
color de Clouthier era el verde de Desarrollo Humano Integral (DHIAC) y no el azul
del PAN.

Otros MURISTAS-Foxistas son : Gerardo Mosqueda Martnez. Coordinador
general de Delegaciones Federales del Trabajo. En su juventud conoci y
mantuvo amistad con el sacerdote Timoteo Ros y Armas, seguidor del movimiento
cristero. En la dcada de los sesenta perteneci a la organizacin el MURO.
Dirigi y fund la organizacin civil"A favor de lo Mejor en los Medios",
asociacin encargada de vigilar los "contenidos" en los medios y financiada por la
Unin Nacional de Padres de Familia (UNPF) de afiliacin catlica. Jos de Jess
Castellanos. Encargado de la Unidad de Enlace Social de Sedesol. Miembro de la
Concanaco, en los sesenta particip en el Movimiento Universitario de
Renovadora Orientacin, MURO. Dirigi la Comisin Mexicana de Derechos
Humanos, (CMDH) de afiliacin catlica y fue director del semanario de la
Arquidicesis de la Ciudad de Mxico, Nuevo Criterio.

A la supraorganizacin pertenecieron Felipe Bravo Mena, lder del PAN y JL
Luege, jefe del PAN en el DF, quien tambin fue dirigente de DHIAC y el periodista
Jos de Jess Castellanos, ntimo amigo de Bravo Mena.

Yunque, es un movimiento que fue implantado en varios estados del Bajo, como
Guanajuato y Quertaro por la estructura de Puebla y que ya se extiende por los
estados que domina el PAN. Todo lo mencionado es la estructura de la derecha
poblana. Incluyendo al FUA de Puebla de los aos cincuenta-con apoyo de Daz
Ordaz, al MURO de los sesenta y a YUNQUE, difundidos en todo el pas por la
Coparmex, la Concanaco y el Consejo Cooordinador Empresarial (CCE).
No olvidar que el Director de Estudios Sociales del CCE es Federico Muggenburg,
casado con la hermana de la Senadora Cecilia Romero mientras que esta es
esposa de Emilio Baos Urquijo, hermano de Fernando.

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Frente a ellos se levanta la estructura secreta de la zona del Bajo, los Tecos de la
UAG de Guadalajara, quienes acusan a los del MURO de ser judaizantes. La
sangre ha corrido en los enfrentamientos entre ambas organizaciones.

De esto hay an mucho que hablar porque la organizacin MOON de Corea del
Sur que esta introduciendo a miles de indocumentados coreanos a Mxico, a
travs de su organismo denominado CAUSA que se vale de muchos tecos de los
aos cincuenta y los ochenta para la formacin de la Federacin Mexicana
Anticomunista FEDEMAC, miembro de la confederacin anticomunista
mundial. Mucho ojo a esto porque la Universidad Autnoma de Puebla fue
semillero del sector empresarial derechista latinoamericano y es factible que haya
habido contacto con la operacin IRAN- Contra de los Bush, la CIA, Valero y el
BCCI en Mxico, as como con Vladimiro Montesinos, polica poltico del
Expresidente Fujimori de Peru que tena en Puebla el Instituto de Estudios
Estratgicos y adems en Cholula estaba el Instituto Internacional de Finanzas
que diriga Miguel Hakim, con sucursal en Len , en donde era una pieza clave, el
Dr. en Economa, Luis Ernesto Derbez, actual encargado de la Secretaria de
Relaciones Exteriores y el Dr. en Economa, Eduardo Sojo Aldape que sigue las
ideas econmicas conservadoras de la Fundacin de Ludwing Von Mises , el
verdadero creador de la llamada Escuela de Chicago. Miguel Hakim es
Subsecretario de la misma dependencia de Derbez. Y antes fue su titular Jorge
Castaeda, ligado a los Bush.

6.7) Sinarquismo
Carlos Abascal Carranza. Titular de la Secretara de Trabajo y Previsin Social.
Su padre fue el fundador de la Unin Nacional Sinarquista y activo impulsor de
Provida. Fundador de la agrupacin Vertebra. Vicepresidente del Instituto
Mexicano de Doctrina Social Cristiana (Imdosoc). Realiz cursos de formacin
social en la Unin Social de Empresarios Mexicanos, cuyos principios son la
promulgacin de la social cristiana.


6.8) Opus Dei
Universidad Panamericana y el IPADE
Antonio Madero Bracho (Dupont, La Domincia, Minera San Luis, Rassini, JP
Morgan, Harvard Business School), Familia Servitje ( Bimbo), Familia Snchez
Navarro ( Cervecera Modelo). FEMSA (Fomento Econmico de Monterrey)
causante de que Mxico sea el principal pas adicto a la Coca-cola y de los
primeros lugares mundiales en diabetes. FEMSA y sus Universidades UDEM y
Regiomontana; Manuel Agustn Reed Segovia. Es director general de la Comisin
Nacional de Zonas ridas (Conaza), organismo sectorizado de Sedesol. Fue
vicepresidente de Coparmex y est formado en las instituciones empresariales de
inspiracin cristiana como el Instituto Panamericano de Alta Direccin Empresarial
(IPADE), de la congregacin religiosa del Opus Dei.



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6.9) Templarios Renovados
Operan en Texas contra contrapeso de la Iglesia Bautista Metodista de Bush
que opera en la Universidad de Texas (UTSA,UTA,UTD) y las Universidades SMU
(Southern Methodist University) de Dallas y la Trinity University de San Antonio y
cuyo objetivo es clonar a Cristo en base a la Arqueomicrobiologia que dirige el
mexicano Leoncio Garza Valdez y que ha logrado obtener una muestra de la
sangre de Jess y que es parte del ritual del Santo Grial del fascismo bushiano (de
races nazis como muestra el Reporte DRAHEIM, quien dice que en Octubre 20,
1942, la US Alien Property Custodian, bajo la "Trading With the Enemy Act o
Ley de Comercio con el Enemigo" de FDR incaut las acciones del Union
Banking Corporation (UBC), en dnde Prescott Bush abuelo del actual
Presidente- era director y socio de Roland Harriman de la firma BBH de Wall
Street. El Director de la SEC-Comisin Nacional Bancaria y de Valores de EUA-
fu fundada por FDR y Joseph Kennedy, padre de JFK, fue su primer Director
General.

El UBC se estableci para enviar recursos para reorganizar la industria nazi,
especialmente el poderoso Grupo Acerero de Fritz Thyssen, y la Consolidated
Silesian Steel Corporation, que era propiedad de Friedrich Flick, miembro ntimo
del crculo de Himmler el fundador de la temida GESTAPO, dos hombres clave de
estas transacciones fueron los Procuradores Generales de EUA, John Foster
Dulles, luego Secretario de Gobernacin con Eisenhower, y Allen Dulles, Director
de la CIA., donde luego Bush Sr sera tambin Director y muestra el encono de los
Bush hacia las familias y polticas econmicas de los Roosevelt y Kennedys).

Como cosa curiosa ese tipo de sangre arcaica que se supone es de Cristo, se
encuentra en la antigua Mesopotamia (Irak).Estos Templarios estn localizados en
San Antonio y Dallas, operan en el Campus de la UNAM en San Antonio y en
donde aparece la hermana de Fox, Juan y Rodolfo Hernndez quienes operan en
la Universidad de Texas en Dallas en el Centro de Estudios Mexicanos, estos
personajes tienen fuertes ligas con las Universidades Catlicas St Mary's
University, Our Lady of the Lake, Incarnate Word ,todas ellas localizadas en San
Antonio, y en donde la UNAM tiene un programa de Intercambio en la Licenciatura
y el Posgrado de Religin y Poltica

Otros mochos del Gabinete Foxista son los siguientes:

Fernando Urbiola Ledezma. Director general de la Direccin General de
Programacin y Presupuesto de la ST. Perteneci a DHIAC en Quertaro.

Manuel Gonzlez Valle. Director general de Vinculacin Social. Miembro de la
Coparmex, particip en DHIAC en Quertaro, y est ligado a la Unin Social de
Empresarios Mexicanos (USEM).




23
DIF - Ana Teresa Aranda de Ochoa. Ocupa la Direccin General del Sistema para
el Desarrollo Integral de la Familia (DIF). Dirigi la Asociacin Nacional Cvica
Femenina (Ancifem) y fue apoyada por el Movimiento Familiar Cristiano en su
candidatura para la presidencia municipal de Puebla, a finales de los ochenta.

SEP - Lorenzo Gmez Morn. Ocupa la Subsecretara de Educacin Bsica y
Normal de la SEP. Nieto del fundador del PAN, Manuel Gmez Morn. En su
juventud particip en la organizacin Desarrollo Humano Integral y Accin
Ciudadana, DHIAC, de orientacin catlica.

PRESIDENCIA - Luis H. lvarez. Comisionado para la Paz en Chiapas. Particip
en la organizacin Desarrollo Humano Integral y Accin Ciudadana (DHIAC) en
Chihuahua. En 1956 fund y presidi la Asociacin Cvica de Ciudad Jurez,
inspirada en la doctrina social cristiana.

Rodolfo Elizondo Torres. Secretario de Turiosmo, exCoordinador general de
Comunicacin Social de la Presidencia. Fue miembro de DHIAC y la Unin Social
de Empresarios Mexicanos (USEM), afiliada a la Unin Internacional Cristiana de
Directores de Empresa, cuyo objetivo es la difusin mundial de la doctrina social
cristiana.

Jos Luis Reyes Vzquez. Asesor Juridico de la Presidencia de la Repblica.
Egresado de la Universidad Iberoamericana, campus Len, Guanajuato, fue amigo
y colaborador del rector Jorge Vrtiz, sacerdote jesuita. Fue presidente y miembro
activo del Club Rotario en Len, Guanajuato, agrupacin que ha estado
relacionada con la Accin Catlica Mexicana y la Asociacin Nacional Cvica
Femenina (Ancifem) de afiliacin catlica.

SAGARPA - Antonio Ruiz Garca. Subsecretario de Desarrollo Rural. Fue director
general de la Fundacin Mexicana de Desarrollo Rural (FMDR), de 1994 al 2000.
Esta agrupacin forma parte de un proyecto del empresariado social, de
inspiracin cristiana, encabezada por Lorenzo Servitje del Grupo BIMBO.

SECODAM - Francisco Barrio Terrazas. exTitular de la Secretara de la
Contralora y Desarrollo Administrativo. En su juventud milit en la agrupacin
catlica Movimiento de Renovacin Carismtica en el Espritu Santo. Cercano a
los grupos DHIAC y Ancifem, grupos de afiliacin catlica y cercanos a la
Coparmex.

SEGOB - Manuel Gmez Morn. Director general de Radio Televisin y
Cinematografa, de Gobernacin. Nieto del fundador del PAN, Manuel Gmez
Morn. En su juventud, al igual que su hermano Lorenzo, particip en DHIAC,
proveniente de la Unin Social de Empresarios Mexicanos, de afiliacin catlica.




24
Javier Moctezuma Barragn. Subsecretario de Poblacin, Migracin y Asuntos
Religiosos. Proviene de una de las familias con arraigo catlico. Su hermano
Rafael Moctezuma es sacerdote. Fue miembro del Consejo Jurdico de la
Arquidicesis de Mxico. Esteban su hermano priista est ahora en TV Azteca.
Recordar que fue el delfn de Ernesto Zedillo y ha recorrido muchos puestos
claves de la Administracin Pblica de MMH, CSG y EZPL.

SEDESOL - Josefina Vzquez Mota. Titular de la Secretara de Desarrollo Social.
Fue miembro de la Unin Social de Empresarios Mexicanos (USEM), afiliada a la
Unin Internacional Cristiana de Directores de Empresas y presidi la agrupacin
Coordinadora Ciudadana, en su seccin femenina. Es autora del libro Dios mo
hazme viuda.

Octavio Aguilar Valenzuela. Oficial Mayor de Sedesol. Es miembro del consejo
nacional ciudadano de la APN Causa Ciudadana. Esta asociacin est enlazada al
Comit Cristiano de Solidaridad con Amrica Latina, entre otras agrupaciones de
derechos humanos. Fue presidente del Consejo de ex alumnos de la Universidad
Iberoamericana.

Jos Ignacio valos. Coordinador de Proyectos con Organizaciones de Servicio
Social de Sedesol. Fundador de la organizacin Grupo Gente Nueva, cercano al
medio empresarial y afiliados a la orden religiosa de Los Legionarios de Cristo. Ha
sido miembro de la Junta de Asistencia Privada y directivo de la Asociacin
Mexicana de Instituciones de Asistencia Privada (AMIAP), de inspiracin social
cristiana.

Gustavo Serrano Limn. Director general de Polticas Sociales. Miembro de una
de las familias con mayor arraigo catlico, fundadores de Provida, ligados a la
jerarqua catlica y a la conservadora Unin Nacional de Padres de Familia,
UNPF. Perteneci a su movimiento juvenil. Y su hermano Francisco perteneci al
Muro, y Jos, otro de sus hermanos, presidi Provida de 1987 hasta el 2000.

Rafael Domnguez Morfn. Comisionado para la Transparencia, Innovacin y
Calidad de Sedesol. Formado en la Universidad Iberoamericana, es miembro de la
legin de Honor Nacional de Mxico y pertenece al Consejo Tcnico del colegio
marista, Centro Universitario Mxico (CUM). Es vocal de la Fundacin Maya Xipal,
perteneciente a la Junta de Asistencia Pblica, organizaciones de inspiracin
religiosa.

Rogelio Gmez-Hermosillo Marn. Coordinador nacional del Programa
Oportunidades. Proveniente de las Comunidades Eclesiales de Base, orientadas
por la Teologa de la Liberacin, y ha sido dirigente del Movimiento Nacional de
Comunidades Eclesiales de Base, el Movimiento Ciudadano por la Democracia,
Convergencia de Organismos Civiles por la Democracia, as como director general
del Centro de Estudios Ecumnicos.

25
Antonio Snchez Daz de Rivera. Subsecretario de Desarrollo Social y Humano.
Durante su juventud particip en el Frente Universitario Anticomunista (FUA), en
Puebla. Ex presidente de Coparmex, dirigi la asociacin Coordinadora
Ciudadana, de afiliacin catlica. Ocup la secretara tcnica de la Comisin de
Educacin del Consejo Coordinador Empresarial, encaminada a incidir en la
poltica educativa nacional con los preceptos social cristianos.
-------------------------
Fuentes:http://www.reforma.com/ParseoCoberturas/enfoque/articulo/218700/defau
lt.htm; PROCESO, El Universal, La Jornada, Contenido, Milenio, Periodismo
Catlico, Investigacin Directa en el Internet.




EL YUNQUE. LA ULTRADERECHA EN EL PODER, DOCUMENTA LA VIDA DE
LA ORGANIZACIN SECRETA QUE DETENTA EL PODER EN MXICO

lvaro Delgado, autor del libro, realiz una minuciosa investigacin
periodstica

Contiene un prlogo escrito por Julio Scherer Garca

Resultado de un minucioso trabajo de investigacin periodstica, El Yunque. La
ultraderecha en el poder, de lvaro Delgado, documenta la manera en la que esa
organizacin de ultraderecha en Mxico, naci, se desarroll y se organiz para
arribar al poder.

Publicado por Random House Mondadori, bajo el sello Plaza & Jans, el libro
nace del ansia de informar. Toma como punto de partida la dcada de los setenta,
para ir reconstruyendo hasta la actualidad, el camino que llev a miembros de
dicha cofrada secreta fundada en el Bajo- a participar en la toma de decisiones
que repercuten en la vida del pas.

En El Yunque, asegura Julio Scherer Garca en el prlogo, no hay juicios de
valor. Hay reporterismo puro: personajes de carne y hueso, nombre y apellido;
relatos documentados de escenas y circunstancias reales, y una trama bien hilada
que abre en canal el proyecto poltico que hoy gobierna al pas.

El libro nunca se propuso ser acadmico, es un reportaje, en que el su autor va
describiendo, desde el trabajo de organizaciones pioneras radicales como el
MURO, hasta agrupaciones cristianas de base, asociaciones de padres de familia
y la ms importante, el Partido Accin Nacional.

26
Los datos que presenta lvaro Delgado los fue recopilando de documentos que
se encuentran en el Archivo General de la Nacin (AGN) abierto a la consulta
pblica por decisin de Vicente Fox desde junio del 2002, de libros, revistas y
peridicos que se han ocupado del tema a travs de los aos.

Parte importante de la informacin fue proporcionada al autor, por miembros del
Yunque, quienes son mantenidos en el anonimato, protegidos por el secreto
profesional del periodista.

La presente obra, evidencia que el 2 de julio de 2000, produjo no slo la
alternancia en el poder, sino la expectativa de que los nuevos personajes pblicos
sean llamados a la rendicin de cuentas y al escrutinio social. La transparencia
implica conocer el pasado de la clase poltica que sustituy al pri.

lvaro Delgado naci en Lagos de Moreno, Jalisco, en 1966. Estudi la
licenciatura en periodismo en la ENEP Acatln, de la UNAM. Ha ejercido su
profesin en El Nacional, El Financiero, El Universal y en el semanario Proceso,
en el que ha sido jefe de informacin poltica y especializado en asuntos polticos.
ste es su primer libro.



El autor present su libro el jueves 7 de agosto del 2003 en el Centro Cultural
Domecq acompaarn al escritor Rafael Rodrguez Castaeda, Miguel ngel
Granados Chapa, Javier Corral Jurado y Felipe de Jess Vicencio. Interesados
favor de contactar con:

Raquel Peguero
raquelp@randomhousemondadori.com.mx
Ramn de la Cruz
ramonc@randomhousemondadori.com.mx
11 01 04 00

7. El cine de Costa-Gavras, mirada de crtica social

El Universal
Domingo 08 de junio de 2003
27


El director greco-francs Constantino Costa-Gavras, en cada una de sus pelculas,
ofrece una mirada crtica a la sociedad actual, ni Estados Unidos ni el Vaticano
han escapado a sus agudas observaciones.

El tambin guionista y productor naci en Grecia el 12 de febrero de 1933 y
estudi cine en Francia. Desde ese entonces, hasta la fecha, polmicos
largometrajes como Amn (2002) o Las ratas (1958) lo han puesto en la mira de
los crticos.

Entrevistado en su residencia de Pars el cineasta deja escapar en cada una de
sus respuestas esa percepcin mordaz de la situacin poltica del mundo.

Hablemos de su vieja relacin con la Iglesia. Usted ha dicho alguna vez que trat
de encontrar a Dios, pero que en realidad a quienes finalmente encontr fue a sus
representantes en la Tierra. Cmo se lleva con los hombres de la Iglesia? Sigue
siendo agnstico? Ateo?Ha necesitado alguna vez de Dios?

La Iglesia, como pasa con los militares, cree que siempre tiene la razn. Nosotros,
te dicen, siempre tendremos la razn y nunca seremos capaces de cometer falta
alguna. Y esto qu quiere decir? Pues entre otras cosas que los hombres de la
Iglesia son superiores al resto de los mortales. Pero no es as. Los hombres de la
Iglesia son tan humanos como todos nosotros.

"Pero, si ellos insisten en erigirse como representantes de Dios y se hacen cargo
de juzgar al resto de la humanidad, pues supongo que tendrn que tener una
mayor responsabilidad en el mbito moral y tico. Como sucede con los polticos a
quienes deberamos exigir ms y castigarles con ejemplaridad porque ellos son los
elegidos y representantes del pueblo.

"Los hombres de la Iglesia se dicen intocables. Y se creen intocables porque
nunca aceptarn haberse equivocado."

Cree usted que la denuncia implcita que aparece tanto en Amn como en el
filme mexicano El crimen del padre Amaro contra una Iglesia que no slo es
indiferente o cmplice desde el silencio, sino que se dedica a encubrir sus propios
errores y pecados, es la causa de tanta protesta y exasperacin de los
sacerdotes?

Evidentemente. Porque en esos filmes queda clara su condicin humana. Sus
errores y debilidades. Y ah estn la larga lista de escndalos que han tocado a la
Iglesia, como la pedofilia, que han puesto en evidencia las debilidades y la
condicin humana de algunos de sus integrantes Regresando a "Amn", la
pelcula que quiz ms polmica desat en los ltimos tiempos, hay una larga lista
de detractores que le sealan como el portavoz de la leyenda negra contra Pio
XII...
28

Pero si yo no tengo nada personal contra el papa Pio XII. La pelcula slo quiso
retratar un episodio dramtica de nuestra historia en la que un Estado, el alemn,
decide el exterminio del pueblo judo. Y el papa Pio XII no dijo nada. Eso es un
hecho.

Tambin hay quien asegura, como el historiador italiano Andrea Tornielli, que
Hitler orden en 1943 la destruccin del Vaticano y la deportacin de Pio XII por
haber ayudado a los judos .

Bueno, Hitler era un loco capaz de todo. Qu me quiere decir con esto?

Pues que esta versin se contrapone con la tesis de su pelcula. Es decir, usted
presenta a Pio XII como un hombre que no ayud a los judos cuando hay un buen
numero de historiadores que dicen lo contrario . Bueno, algunos historiadores,
muy cercanos al Vaticano dicen esto. Pero para otra inmensa mayora de
historiadores no hay ninguna prueba que sustente esta tesis. Usted sabe que
incluso el Vaticano orden hace cinco aos la creacin de una comisin para
esclarecer el caso.
Pero, despus de tres aos, la comisin se separ sin poder decidir nada al
respecto. Entre otras cosas porque los archivos del Vaticano permanecen
cerrados. No es un tanto extrao esto?

Cundo veremos ms producciones cinematogrficas sobre los crmenes y
deportaciones de los campos de refugiados palestinos? Hasta el momento parece
ser que el recuerdo del Holocausto judo nos impide ver la tremenda desgracia
que est ocurriendo en los territorios ocupados en Gaza y Cisjordania .

Bueno, yo ya he hecho una pelcula, Hanna K , hace ya ms de 15 aos, en la que
abordo de alguna manera este problema. Pero el asunto es que esta obra ha sido
muy poco vista. Y en ese filme, en unas de las ltimas escenas, barrunto lo que de
hecho ha pasado en esa zona. Es decir, que se ha impuesto la lgica militar, y se
ha olvidado la va de la negociacin poltica.

"Dicho esto, creo importante decir que no es posible establecer un paralelismo
entre el Holocausto judo y lo que ha ocurrido en los territorios ocupados. Entre
otras cosas porque cada caso tiene su propia lgica histrica. Y aquel que
pretenda establecer un paralelismo, creo que no le estar ofreciendo un buen
servicio ni a la memoria del Holocausto ni a la causa palestina".

8. La Sucesin Papal

Mxico y el mundo
Juan Mara Alponte
El Universal
Jueves 02 de octubre de 2003
29
Karol Wojtyla: "Antemurale christianitatis"

Karol Wojtyla cuando hablaba a su amigo Andr Frossard (la prueba es su libro
revelador, Dialogue avec Jean-Paul II ) le repeta que Polonia, por siglos, haba
sido llamada la antemurale christianitatis , esto es, "la muralla de la cristiandad".
Karol Wojtyla, primer Papa eslavo de la historia de la Iglesia catlica, ha querido
ser, posiblemente, la continuidad de esa antemurale .

La cuestin no es menor. En 1964, al dirigirse al Concilio, asumi el sentido
especfico de la antemurale . Dijo as: "Las iglesias del Este luchan por su
sobrevivencia. En ciertos pases, aadi, la Iglesia es libre de ensear su verdad.
En otras, al contrario, es perseguida y coaccionada". En 1964, Karol Wojtyla tena
44 aos (ha nacido el 18 de mayo de 1920 en Wadowice no muy lejos de
Cracovia, joya arquitectnica y cultural de Polonia) y se mostraba, al Concilio,
como un combatiente.
El 13 de enero de 1964, Pablo VI, a quien Juan XXIII llamaba "nuestro Hamlet",
sin duda ni vacilacin, olvidado de las dudas y vacilaciones de Hamlet, nombr a
Karol Wojtyla arzobispo de Cracovia. Fue el primero que no perteneca a la
nobleza de la sangre. Su antecesor, en ese puesto, que le ordenara sacerdote el
2 de noviembre de 1946, fue el prncipe Adam Sapieha. Aos antes, cuando Karol
Wojtyla era estudiante en el Liceo de su ciudad natal, monseor Adam Sapieha
visit su escuela. Los estudiantes eligieron a Wojtyla para que le hiciera el
discurso de bienvenida. El arzobispo pregunt al profesor de religin, Edward
Zacher, si aquel estudiante tena vocacin religiosa. Zacher, que ni de lejos lo
pensaba, le dijo al arzobispo "que se lo preguntase l mismo". monseor Sapieha
lo hizo. La respuesta, lacnica: "No, Eminencia, yo voy a estudiar filosofa".

Polonia, la antemurale , fue invadida, en 1939, por los nazis y los soviticos. En
virtud del Pacto de No Agresin entre la Alemania nazi y la URSS staliniana (23-
VIII-1939), se repartieron, en dos, Polonia y la parte de la Ucrania polaca integrada
en la URSS todava sigue perteneciendo, por cierto, a la actual Ucrania
independiente. A Wojtyla le toc vivir en la parte nazi. Todos los centros de
enseanza fueron clausurados. Incluida su Universidad. Universidad que fue la
Universidad de Nicols Coprnico, el astrnomo de la doctrina heliocntrica por la
cual, uno de sus sucesores, el sabio Galileo, fue condenado por la Inquisicin y a
quien Juan Pablo II, en 1992, devolvera su dignidad. Cerrada, pues, la histrica
Universidad de Jagellon, Sapieha cre la Iglesia de las catacumbas y los
seminarios clandestinos. Karol Wojtyla, que trabajaba en la fbrica Solvay, para
huir del "trabajo obligatorio" que imponan los nazis a quienes no estaban
ocupados, se uni a los seminarios.

Su vida sufri un giro "copernicano". En esa encrucijada, trabajando con las
manos (uno de sus poemas inicia as: "Las manos son el paisaje del corazn"),
Karol Wojtyla se hizo sacerdote. El mismo Hamlet, Pablo VI (Consistorio del 26 de
junio de 1967) le elev al cardenalato. Tena 47 aos.

30
En el Consistorio de octubre del 2003, Juan Pablo II celebrar sus 25 aos de
pontificado. El resultado del cnclave que le convirti en el primer Papa polaco de
la historia, despus de ocho votaciones, fue anunciado por el cardenal Pericle
Felici: 6 de la tarde y 43 minutos del 16 de octubre de 1978. Era el primer Papa no
italiano desde 1522.

En el Consistorio de octubre del 2003 el Papa consagrar oficialmente a los 31
nuevos cardenales. Se unirn a los 109 cardenales (ahora 164, pero slo 109
tienen menos de 80 aos y, por tanto, derecho de voto en el cnclave de la
sucesin) que tendrn que vivir, salvo el misterio de la brevedad de la vida, el
ejercicio de elegir, en su da, un nuevo papa. Se anunciar por el humo de la
"fumata bianca" o la "fumata nera". Cuando la noticia de la eleccin de Karol
Wojtyla lleg a Varsovia el secretario del Partido Comunista, Edward Gierek, no
pudo reprimirse: "Por Santa Mara Madre de Dios!". No sabemos qu quiso decir.
Pudo imaginar, eso s, que comenzaba una de las mayores batallas del siglo XX.
El nuevo Papa se dirigi a los romanos en italiano. Les advirti, con anticipacin:
"Si me equivoco, vosotros me corregiris". Se haba ganado, con una sola frase, a
un pueblo. En Gdansk, un obrero llamado Lech Walesa no saba que el Papa le
convertira en un hombre universal.

alponte@prodigy.net.mx

Indicador Poltico
Carlos Ramrez
cramirez@lacrisis.com.mx


1 OCTUBRE 2003


* Juan Pablo II: el padre Maciel, cardenal
* Sucesin en el Vaticano, a la derecha?


Rumbo a su sucesin, el Papa Juan Pablo II tiene dos posibles nombramientos de
cardenal in pectore (en el corazn). Uno de ellos podra ser el padre Marcial
Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo y sealado en varios conflictos
sexuales. De darse esta designacin, tendra efectos en Mxico: Maciel forma
parte de los grupos dominantes del clero catlico mexicano, es protector de la
seora Marta Sahagn y afectara el caso Sandoval Iiguez.

Los nombramientos in pectore se guardan en secreto porque usualmente generan
conflictos. Se trata de compromisos personales del Papa pero tambin de alianzas
polticas. Los Legionarios de Cristo forman, con el Opus Dei, dos de las corrientes
conservadoras de la iglesia catlica que fueron consolidadas por el papado de
Juan Pablo II.

31
La posible incorporacin del padre Maciel en el colegio cardenalicio del Vaticano
no solamente significara un proceso poltico de perdn a todos los pecados
denunciados sino un fortalecimiento de la derecha en Roma.
Con esta designacin, el Papa Juan Pablo II estara inclinando la designacin de
su sucesor hacia personalidades de la derecha ligadas a los Legionarios.

Nacido en Cotija de la Paz, Michoacn, Maciel como cardenal podra tambin
llevar a la derecha a los cardenales mexicanos que van a votar por el Papa que
suceder a Juan Pablo II en el Trono de San Pedro. Maciel le ha abierto las
puertas del Vaticano a la seora Sahagn por el problema de su divorcio sin
anulacin matrimonial e influy en la liberacin bajo palabra de Oscar Espinosa
Villarreal, detenido en Nicaragua por presuntas irregularidades como jefe del
gobierno del DF.

Todos los indicios conducen a la percepcin de que la sucesin de Juan Pablo II
se dar en los escenarios del continuismo ideolgico conservador. El Papa polaco
no ha ocultado su tendencia, an a costa de enfrentarse con su propia feligresa.
En su polmica visita a Nicaragua cuando gobernaban los sandinistas y el
arzobispo de Managua participaba en la oposicin anti sandinista, Juan Pablo II
-que operaba en la lgica conservadora del gobierno de Reagan- fij todos sus
discursos en el tono derechista y critic pblicamente a la iglesia revolucionaria
que haba participado activamente en la lucha contra la dictadura de Anastasio
Somoza.

En la ciudad de Len, cuenta el especialista Adalbert Krims en su libro Wojtyla.
Programa y poltica del Papa (editorial El Da), que Juan Pablo II critic a la
"iglesia popular", la calific de "absurda y peligrosa" y previno a los sacerdotes de
difundir "ideologas extraas". Sin embargo, los miles de asistentes que haban
logrado la derrota de Somoza y la instauracin del gobierno socialista de los
sandinistas gritaban "queremos la paz!", "por una iglesia de los pobres!",
"poder popular!" y "viva el arzobispo Romero!" (asesinado por criminales
somocistas). Enojado, el Papa Juan Pablo II "pidi con tono autoritario: silencio!
Pero la masa le neg obediencia y sigui coreando. Segn Radio Vaticano,
aqullos que estaban cerca del Papa pudieron observar su "malestar espiritual".

Los perfiles de la sucesin adelantada del Papa revelan la consolidacin de la
derecha religiosa:

1.- El colegio de cardenales ha ido eliminando a los sacerdotes con tendencias
progresistas.

2.- En su encclica Laborem Exercens, Juan Pablo II hizo una crtica al capital pero
tambin reivindic el trabajo como estado social.
Algunos supusieron una visin socialdemcrata, pero su condena fue ms al
socialismo que al capitalismo.

32
3.- El papado de Juan Pablo II guard siempre silencio sobre el manejo de las
finanzas secretas del Vaticano, a pesar de que hubo conflictos que terminaron en
suicidios, relaciones con logas masnicas y urgencias de dinero que nunca
definieron su origen.

4.- Juan Pablo II decidi tapar los escndalos sexuales del Vaticano, incluyendo
cadenas de denuncias de abusos sexuales de nios y adolescentes. Algunos
obispos fueron cesados, pero otros siguieron oficiando. Aqu se localiza el caso
del padre Maciel, quien fue denunciado pblicamente por algunos alumnos del
pasado que fueron vctimas de abusos sexuales.

5.- Preocupado por la ideologa, a Juan Pablo II le ha tocado una cada de la fe. A
pesar de las misas multitudinarias en todos los pases, los porcentajes de
creyentes han disminuido. Como correspondencia, la prdida de la fe tambin ha
afectado a los ministros de la iglesia: ha bajado la poblacin en seminarios y
aumentado la desercin de sacerdotes.

6.- A pesar de su carisma, Juan Pablo II carga el peso de la muerte del Papa
obrero, Juan Pablo I, el papa de la sonrisa que gobern la iglesia apenas 33 das.
Las investigaciones fueron suspendidas por el temor de un asesinato. Las
sospechas hablan de una red de intereses criminales al interior del Vaticano y
derivaciones del caso del Banco Vaticano (Ambrosiano) que Juan Pablo II decidi
archivar. Juan Pablo II fue el beneficiario de la muerte de Juan Pablo I.

7.- La vida interna en el Vaticano ha revelado indicios de irregularidades
peligrosas. Por ejemplo, detuvieron la investigacin de un caso criminal que
involucr al jefe de la guardia suiza, institucin encargada de la seguridad de la
sede catlica en Roma: amasiatos, suicidios y homosexualismo alertaron de
hechos que afectaban la seguridad del Papa.

8.- Juan Pablo II se va a llevar a la tumba el secreto de confesin de Ali Agca, el
radical turco que lo asesin y las sospechas de un crimen organizado por grupos
radicales de la KGB sovitica. Tambin, en el mismo escenario, las sospechas de
que el Papa tergivers el tercer secreto de la Virgen de Ftima acreditndolo a su
propio atentado, cuando haba sospechas que hablaban de una especie de
maldicin que sealaba el fin del reinado de la iglesia catlica.

9.- La consolidacin de las corrientes derechistas de los Legionarios de Cristo y el
Opus Dei. Juan Pablo II le dio cargos altos en el Vaticano a ambas corrientes y
qued atrapado en esa red de intereses ideolgicos.

10.- Wojtyla, localizado en el escenario del reaganismo, cancel el dilogo con la
izquierda y liquid las corrientes de izquierda y marxistas, adems de que nada
hizo a favor de los pases subdesarrollados. El sistema de informacin del
Vaticano para la toma de decisiones fue, en el periodo ms duro del fin de la
guerra fra y de la intervencin del Papa en Polonia, la CIA. El jefe de la estacin
de la CIA en Roma fue la principal fuente de informacin del Papa.
33

El papa, reagan y pinochet


pascal beltrn del ro / Revista Proceso

Durante ms de dos dcadas, Juan Pablo II ha hecho algo ms que realizar viajes,
repartir sonrisas y multiplicar canonizaciones... La santa alianza ultraderechista
que estableci con Ronald Reagan y Margaret Thatcher, y su inclinacin por
Augusto Pinochet, tendrn que tomarse en cuenta al momento de contar la
verdadera historia de uno de los pontificados catlicos ms prolongados. Parte de
ella aparece en el libro Su Santidad: Juan Pablo II y la historia oculta de nuestro
tiempo, de los periodistas Carl Bernstein y Marco Politi.

El pontificado de Juan Pablo II pasar a la historia no slo por sus constantes
viajes por todo el mundo, sino, principalmente, por haber contribuido, en alianza
con el gobierno estadounidense presidido por Ronald Reagan, al derrumbe del
bloque socialista.

Dentro de esa alianza, tambin sobresale la inclinacin de Juan Pablo II hacia uno
de los ms criminales dictadores que ha tenido Amrica Latina: el general chileno
Augusto Pinochet.

La historia de esa estrecha colaboracin, en la que tuvo un papel esencial la
Agencia Central de Inteligencia (CIA), est contada en el libro Su Santidad: Juan
Pablo II y la historia oculta de nuestro tiempo, de los periodistas Carl Bernstein y
Marco Politi (Proceso 1039).

Cuentan en un pasaje del libro: El Papa Juan Pablo II clav sus ojos en los del
general Vernon Walters y dijo lentamente: Necesitamos al Espritu Santo ahora en
estos tiempos difciles.

Por la vista y el odo de Karol Wojtyla acababan de pasar algunos de los secretos
de inteligencia mejor guardados de los ltimos aos de la Guerra Fra.

Nuestra Iglesia es una gua segura y firme, santo padre, replic Walters,
exsubdirector de la CIA y en esos momentos recin nombrado embajador especial
itinerante por el presidente estadunidense Ronald Reagan.

Era el 30 de noviembre de 1981. Walters visitaba por primera vez a Juan Pablo II
en el Vaticano. William Casey, director de la CIA, haba hecho lo mismo siete
meses antes, en un primer acercamiento para amarrar el apoyo papal a la causa
estadounidense.



34
Walters y Casey regresaron muchas veces al despacho de Wojtyla entre 1981 y
1987. En el curso de esas reuniones, relatan Bernstein y Politi, el Papa y los
representantes del gobierno estadunidense idearon la manera de derrumbar el
bloque socialista e impedir el avance de movimientos izquierdistas en Amrica
Latina.

Alianza antimarxista

Apuntan Bernstein y Politi: Desde la primavera de 1981, el gobierno de Reagan
mantuvo un contacto de inteligencia del ms alto nivel entre la Casa Blanca y el
Papa... Los juicios del Papa, particularmente aquellos concernientes a Polonia y
Centroamrica, llegaron a tener un peso real en la Casa Blanca, la CIA, el Consejo
de Seguridad Nacional y, sobre todo, en el propio Reagan. l esperaba con
impaciencia los informes de Walters y Casey cuando stos visitaban el Vaticano.
Otros presidentes haban aguardado ansiosamente que regresaran los
bombarderos de su misin. Reagan esperaba los informes del Papa.

Carl Bernstein afamado por reportear, al lado de Bob Woodward, el escndalo
Watergate y Marco Politi periodista italiano que ha cubierto el Vaticano por
dos dcadas documentaron la relacin entre Juan Pablo II y el gobierno de
Reagan mediante cientos de entrevistas y documentos oficiales obtenidos en
Mosc, Roma, Varsovia y Washington.

Fue el todava presidente Jimmy Carter el primero en intentar un contacto con el
Vaticano ms all de la cordialidad diplomtica. Carter envi a su asesor de
seguridad nacional, Zbigniew Brzezinski, a la ascensin de Wojtyla al trono de San
Pedro. Brzezinski, de origen polaco, haba conocido a Wojtyla en Harvard, cuando
el primero era un profesor universitario, y el segundo, arzobispo de Cracovia.

A finales de 1980, Brzezinski hizo saber a Wojtyla, mediante un intermediario, que
Estados Unidos estaba dispuesto a apoyar con dinero, equipo y logstica las
actividades de Solidaridad en Polonia. La organizacin obrera haba sido
reconocida por el gobierno polaco, luego de la huelga de agosto de 1980 en los
astilleros de Gdansk, y su presencia era fuente de enormes tensiones entre
Varsovia y Mosc.

Lech Walesa, lder de Solidaridad, haba firmado los acuerdos de Gdansk con una
pluma con la imagen de Juan Pablo II. Pero la Iglesia, cuya intervencin ya era
bastante obvia, estaba preocupada en tratar de impedir una intervencin sovitica
en Polonia.

Brzezinski inform al emisario papal, el obispo checo Jozef Tomko, que la CIA
haba puesto en marcha una operacin encubierta para introducir propaganda
anticomunista en los pases de Europa Oriental y en las repblicas blticas y
Ucrania, donde se estaba expandiendo el nacionalismo.

35
Al tomar posesin Ronald Reagan, en enero de 1981, Brzezinski mantuvo una
posicin en la Casa Blanca y en el equipo de enlace con la Santa Sede. Sin
embargo, la relacin directa corri a cargo de William Casey y Vernon Walters,
quienes, aparte de estar entrenados en las artes del espionaje, eran catlicos
devotos que iban a misa todos los das.

El gobierno de Reagan se lanz a la tarea de sacar a Polonia de la rbita
sovitica, abunda el libro. El presidente estaba particularmente interesado en
ayudar a Lech Walesa y a Solidaridad y, para lograr eso, el consejo y la ayuda del
Papa eran determinantes.

En la primavera de 1981, Casey y (William) Clark (el principal asesor de seguridad
nacional) iban frecuentemente a la residencia del delegado apostlico del Papa en
Washington, el arzobispo Po Laghi, para desayunar, tomar caf y hacer
consultas; Laghi entraba a la Casa Blanca por la puerta trasera para participar en
reuniones con Casey, Clark, y, despus, con el presidente.

El 23 de abril de 1981, Casey lleg al Vaticano, en la primera de varias visitas que
realiz al pontfice. En las reuniones, contadas a los autores por Robert Gates,
segundo de abordo en la CIA de Casey, el Papa y el jefe del espionaje
estadunidense discutan cmo mantener vivos a Solidaridad y al movimiento
clandestino, y a los soviticos fuera de una manera que permitiera a las fuerzas
polticas y econmicas salir a la luz y crear eventualmente la salida de la que
hablaban Reagan y Casey y otros.

Aade el libro: Despus de la mayor parte de sus visitas al Papa probablemente
seis o siete en total, Casey generalmente resuma la sustancia de sus plticas
en cartas confidenciales al presidente. Usualmente eran de dos o tres pginas y
tenan que ver primordialmente con Polonia, la Unin Sovitica, Europa Oriental y
Centroamrica. Partes de las visitas de Casey eran intensamente privadas: l y el
Papa discutan asuntos religiosos, incurriendo en conversaciones ntimas y
espirituales. De acuerdo con colegas de Casey, no comparta los detalles de esos
coloquios con nadie, quiz salvo su familia. Su viuda, Sophia (Casey muri a
consecuencia de un tumor cerebral, en 1987), confirm que el Papa y el director
de la CIA se solicitaban uno al otro rezar para varios asuntos de inters individual
y mutuo.

Pero informacin no era lo nico que buscaba Casey: Tambin tena algunos
mensajes especficos que l y el presidente queran transmitir al Papa. El ms
obvio era un compromiso absoluto de Estados Unidos con Solidaridad. Pero l y el
presidente tambin esperaban que el Papa viera con mayor simpata las
posiciones estadounidenses sobre la amenaza que representaban las actividades
soviticas en el mundo.

En particular, el director de la CIA habl de Centroamrica, donde, dijo Casey, 500
cubanos estaban ayudando a entrenar al Ejrcito nicaragense y dando asistencia
a los sandinistas en su servicio de inteligencia y sistemas de comunicacin.
36
Nicaragua era un asilo para los rebeldes del vecino El Salvador. Los soviticos,
alemanes orientales, blgaros y norcoreanos estaban todos involucrados ah.
Tanto en El Salvador como en Nicaragua, la Iglesia era asediada desde la
izquierda, incluyendo crticas de sacerdotes que apoyaban la teologa de la
liberacin.

Estados Unidos esperaba que el Vaticano desaprobara sus metas, especialmente
en Nicaragua, donde la jerarqua de la Iglesia pareca estar a punto de abrazar al
movimiento sandinista. Sin duda, el Papa no quera que su pontificado apoyara al
rgimen marxista o permitir que sus sacerdotes dieran la impresin de que Roma
lo apoyaba.

Informacin privilegiada

Juan Pablo II tena poco tiempo de haberse recuperado del atentado en su contra
cuando recibi la visita del general Vernon Walters, el 30 de noviembre de 1981.

El general Walters era punta de lanza de una nueva estrategia de la Casa Blanca:
Dar informacin privilegiada a lderes selectos de todo el mundo para
convencerlos de que los enemigos de Estados Unidos tambin eran una amenaza
para sus propios pases y comprometerlos as con los principios de la poltica
exterior estadounidense.

Segn el libro, el Papa fue beneficiario de muchos de los secretos mejor
guardados de Estados Unidos, as como de anlisis polticos complejos:
informacin de satlites, de agentes de inteligencia, de grabaciones subrepticias,
de discusiones sobre poltica en la Casa Blanca, el Departamento de Estado y la
CIA. Entre 1981 y 1988, el general Walters dice que vio al Papa con intervalos de
seis meses, informando a Wojtyla de casi todos los aspectos de la poltica
estadounidense y proporcionndole estimaciones de inteligencia militar, poltica
y econmica en todos y cada uno de los tpicos de inters para el Vaticano.

El abanico de temas discutidos por Walters y el Papa, como lo revelan los cables
clasificados que envi a la Casa Blanca, el Departamento de Estado o la CIA
despus de cada visita, era de verdad amplio: Polonia, Centroamrica, terrorismo,
la poltica interna de Chile, el podero militar chino, la teologa de la liberacin,
Argentina, la salud de Leonid Brejnev, las ambiciones nucleares paquistanes,
niveles de fuerza convencional en Europa, disidencia en Ucrania, negociaciones
en el Medio Oriente, violencia en Sri Lanka, armamento nuclear estadounidense y
sovitico, equipos de guerra submarinos, Lituania, armas qumicas, la nueva
tecnologa sovitica, Libia, Lbano, la hambruna africana, la poltica exterior del
gobierno francs... por nombrar slo una fraccin de los ms de 75 temas
mencionados en cables clasificados.



37
Apunta el libro que durante este extraordinario perodo de colaboracin Vaticano-
Estados Unidos, la oposicin papal a la prctica del aborto fue apoyada
significativamente por el gobierno de Reagan: Millones de dlares de ayuda
estadounidense para planificacin familiar alrededor del mundo fueron bloqueados
por orden del presidente, en deferencia al Papa, segn el entonces embajador del
gobierno (estadounidense) ante el Vaticano.

Bernstein y Politi dicen que el Papa tambin conoci las actividades de la contra
nicaragense y que guard celosamente secretos sobre el despliegue de misiles
estadounidenses de mediano alcance en Europa Occidental.

Con Pinochet

Cuando las autoridades polacas decretaron la ley marcial en el pas, en diciembre
de 1981, el gobierno estadounidense mantuvo vivo al movimiento disidente con
una inversin aproximada a los 50 millones de dlares. Juan Pablo II, por
supuesto, fue informado sobre el alcance ambicioso de esta operacin, conducida
por la CIA (aunque tuvo cuidado de no enterarse de demasiados de sus detalles
particulares).

Con un intervalo de menos de cuatro aos entre junio de 1983 y abril de 1987,
el Papa realiz dos viajes al extranjero, que, en la interpretacin de los autores,
mostraron al pontfice como proclive a aceptar los principios de poltica exterior del
gobierno de Reagan. Primero fue a Polonia; despus, a Chile.

Acerca de su viaje a Sudamrica, recuerdan que antes de llegar el Papa hizo una
distincin entre la dictadura de Augusto Pinochet y la del polaco Wojciech
Jaruzelski: Juan Pablo II afirm que la dictadura chilena, que haba causado varios
miles de muertos, podra ser considerada menos maligna que su contraparte
polaca. En Chile hay un sistema que actualmente es dictatorial, dijo a un
periodista que pregunt sobre las similitudes entre Chile y Polonia. Pero el
sistema es, por definicin propia, transitorio.

Sealan que el Papa design a Juan Francisco Fresno como el nuevo arzobispo
de Santiago, una posicin de enorme importancia en un pas cuya poblacin era
80% catlica. El cardenal Fresno era mucho ms diplomtico y flexible en su trato
con Pinochet que su predecesor, el cardenal Ral Silva Henrquez, quien se haba
convertido en un intrpido crtico del rgimen de Pinochet y un defensor de sus
opositores y vctimas (...) El cardenal Henrquez fue enviado al retiro unos meses
antes de su cumpleaos 75, sin recibir la extensin que el Papa frecuentemente
otorgaba a cardenales importantes.

A lo largo de su estancia en Chile a diferencia de sus viajes a Polonia evit
decir cualquier cosa que pudiera aumentar la indignacin y la aversin hacia la
dictadura. Narran que Wojtyla rez en compaa de Pinochet y que no hizo caso a
la represin que sufrieron cientos de manifestantes durante la visita.

38
Durante su viaje de seis das, slo mencion de pasada (a los desaparecidos) y
toc el tema de la tortura una sola vez, durante una parada en Punta Arenas, en el
estrecho de Magallanes, a mil 400 millas de la capital.

Todos los principales partidos opuestos al rgimen estaban a favor de una
transicin pacfica a la democracia. Pero el Papa, como si estuviera obsesionado
por el fantasma de la revolucin marxista, afirm en su reunin con los obispos:
No debemos confundir la noble lucha por la justicia, que es una expresin de
respeto y amor por el hombre, con un movimiento que ve en la lucha de clases la
nica manera de eliminar las injusticias de clase que existen en la sociedad.

Pero, a decir de Bernstein y Politi, el Papa es modesto al hablar sobre su
participacin en el derrumbe del bloque socialista, que para el ao 14 de su
papado ya estaba completo: Yo no propici esto, dira el Papa cuando otros
comenzaban a advertir su papel singular en la cada del comunismo. El rbol ya
estaba podrido. Yo solamente le di una buena sacudida y las manzanas
podridas cayeron.


F. Y en Mxico? Nada sabemos, solo se puede decir que el Obispo de
Ecatepec y el exAbad de la baslica de Guadalupe son de los hombres
mas ricos de Mxico. Entonces la pregunta econmica, cuanto recaud
el Papa de su V visita pastoral a Mxico? Pues ya se dijo que el
Vaticano tiene dficit presupuestal de 3,000 MDD.



G. MILAGROS Foxistas. Martha Sahagun es tan esplndida que hace milagros
como el de que a travs de la Lotera Nacional un to suyo, Alfonso Sahagun de la
Parra, sacerdote de Zamora , Michoacn se gan un premio de MELATE de 46
millones de pesos que los va a dedicar a fundar su Universidad Catlica. (ndice
Poltico Francisco Rodrguez , El Universal, Sbado 02 de febrero de 2002).

39
9. Economa Vaticana




La reciente visita del Papa a Mxico a dejado algunas enseanzas:

A. La enorme manipulacin de los medios informativos.
En una reciente encuesta de la cadena de televisin CNN, se le preguntaba al
publico de que a quien le crea mas y los resultados fueron :
a) A los Empresarios ( 7%)
b) Al Gobierno ( 15%)
c) A la Iglesia ( 25%)
d) A los Medios ( 45% )

Por lo tanto siguiendo el modelo americano de informacin/des-informacin, los
medios mexicanos encabezados por Radio Centro, TV Azteca y el peridico
Reforma/El Norte, desataron una manipulacin descarada, como antes haba sido
el caso de la Seleccin Nacional que empuj a millones de mexicanos a llenarse
de un fervor patritico falso y mercantilizado, que cuando sucedi la derrota
infame frente al seleccionado de los Estados Unidos, ese falso chovinismo se
desinfl sin una critica seria a los medios. Con la V visita papal a Mxico, aflor la
falsa religiosidad manipulada ahora por la Iglesia que llev a manipular enormes
masas para hacer vallas al Santo Padre desde las 12 del medioda, sabiendo que
su arribo era a las 9PM, al menos el priismo les regalaba un da de descanso y
una torta, la iglesia nada, antes al contrario dej las calles llenas de suciedad que
obviamente no iban a quitar.




40
Luego vinieron las canonizaciones que convirtieron el interior de la Baslica de
Guadalupe en un circo, con danzantes y la venta de todas las chucherias papales
del mas bajo mercantilismo, la cargada poltica buscando una foto cerca del
Papa, la Sra de Fox, buscando de cualquier forma aparecer en la foto para
demostrar que el papa bendice el matrimonio-que desde el punto de la Iglesia no
es vlido-pues ambos matrimonios ya estaban casados anteriormente por lo
religioso, en fin una paganismo religioso que no tena mas que la intencin de
buscar elevar el rating de Fox, pero lleva a preguntarse si en Mxico no nos
estamos encaminando con el Foxismo a una Teocracia.



Polonizacin de Mxico

Hoy domingo 21 de mayo terminar tambin en Roma el ciclo poltico de Karol
Wojtyla como el Papa de la cruzada moderna conservadora. La designacin de un
polaco como jefe poltico de la Iglesia catlica tuvo el propsito fundamental de
contribuir a la aceleracin del fin del dominio sovitico sobre Europa del Este. La
cada del Muro de Berln comenz en Roma con el nombramiento de un papa
originario de Polonia. Frente a la imposibilidad de una derrota militar o ideolgica
del comunismo sovitico, la estrategia se sustent en el poder poltico-ideolgico
de la religin.

El papel de Wojtyla como Papa en la guerra fra EU-URSS fue activo . Wojtyla
utiliz con habilidad la lucha por la libertad religiosa como un instrumento de
combate contra las bases ideolgicas de la estructura de poder de los gobiernos
socialistas. La lucha de Lech Walesa en Polonia estaba prcticamente perdida
hasta que lleg Wojtyla a la jefatura poltica de Roma. Walesa fue protegido con
un pasaporte diplomtico del Vaticano, los militares polacos no se atrevieron a
reprimir a la Iglesia y el papa Wojtyla inclusive fue el que invent el concepto de
Solidaridad por cierto copiado intencionadamente por Salinas para meterlo en el
PRI para caracterizar a los sindicatos polacos opuestos al gobierno.
As, la estrategia estuvo diseada integralmente para minar las bases ideolgicas
del comunismo: el uso de las creencias religiosas, los sindicatos como
instrumentos de rebelin contra un sistema comunista que tena tericamente al
obrero como el eje de su engranaje y la alianza poltica del Vaticano con el
gobierno anticomunista y conservador de Ronald Reagan en Estados Unidos.
41
La cada del gobierno comunista de Polonia comenz el efecto domin sobre toda
la estructura del campo sovitico. El catolicismo se convirti en el eje de la
confrontacin contra la ideologa comunista.

El mensaje que llev Wojtyla a Polonia desde su primer viaje en 1979 fue
precisamente contrario a los principios del socialismo autoritario. Y la dirigencia
comunista no se atrevi a combatir al Papa.

Los periodistas Gordon Thomas y Max Morgan-Witts cuentan en su libro El ao
del armageden Plaza Jans, 1985 las relaciones de poder del Papa Juan
Pablo II con el gobierno de Estados Unidos y con la CIA. Por ejemplo, la CIA le
avis anticipadamente al Papa que el sindicato Solidaridad iba a ser declarado
ilegal y que Walesa sera arrestado por los militares. De forma creciente, sus
decisiones (del papa Wojtyla), su poltica, sus discursos y pronunciamientos
tuvieron en cuenta las instrucciones que iba recibiendo de la CIA .

La funcin poltica del papa Wojtyla estuvo determinada por un activismo en contra
del comunismo. Por eso Roma eligi a un cardenal surgido del centro mismo del
anticomunismo en un pas comunista fundamental para la Unin Sovitica.
En este escenario defini Juan Pablo II su pontificado. Dedicarse a estudiar y a
actuar contra las fuerzas que repriman la libertad. Agregan Gordon y Morgan-
Witts que Juan Pablo no oculta sus sentimientos: el enemigo principal lo
constituye el comunismo sovitico .

Esta percepcin la comparte Adalbert Krims, un catlico crtico austriaco que
escribi el libro Wojtyla: programa y poltica del Papa , editado en Mxico por el
peridico El Da : el Papa vino de Polonia para destruir al comunismo desde
dentro, desde la propia ideologa comunista. Por eso las encclicas de Wojtyla
defienden a los pobres pero prohben y hasta condenan las luchas sociales contra
la riqueza. Ms que lucha de clases, el bienestar vendr de la transformacin
interior del hombre. Pero el Papa le expropi al comunismo sus bases sociales.
La estrategia de la polonizacin dio resultado: la defensa de la fe como
instrumento para destruir un sistema socialista.

En esta lgica, una de las tareas menores del papado de Wojtyla pero tarea al
fin fue la de polonizar Mxico, quiz el pas donde Roma tena cuentas por
cobrar: la lucha cristera. El primer viaje del papa Wojtyla a Mxico en 1979
reactiv a los sectores locales conservadores. La frase de Mxico, siempre fiel
tuvo el doble cariz de religioso y poltico.

En medio de un sistema prista resquebrajado por la corrupcin pero sobre todo
por las traiciones ideolgicas pristas por el quiebre entre el final de la clase
poltica y el ascenso al poder del grupo tecnocrtico, la Iglesia catlica apoyada
desde Roma comenz a recuperar posiciones.


42
Para el Vaticano, el sistema prista se identifica con la Constitucin de 1917, con el
prismo que persigui curas y cerr templos y con el populismo como sinnimo de
comunismo.
Las visitas del Papa provocaron, a mediados de los 80, una santa alianza del
PAN, la jerarqua conservadora y la embajada de Estados Unidos con John Gavin,
como se documenta en el libro Operacin Gavin: Mxico en la diplomacia de
Reagan , escrito por el autor de Indicador Poltico y publicado por El Da .

Los triunfos del PAN en el norte del pas estuvieron bendecidos por la jerarqua
catlica reciclada por el papa Wojtyla, pero tambin tolerada por el gobierno
conservador de Miguel de la Madrid y su secretario de Gobernacin, Manuel
Bartlett.

La polonizacin se resume como la estrategia de fortalecer las luchas de los
grupos conservadores de la Iglesia en un pas con regmenes progresistas
autoritarios o blandos para provocar un relevo en las lites gobernantes. El fin del
PRI se dar en la lgica de la polonizacin: la canonizacin de los cristeros.



La Guerra Cristera de nuevo


Aunque la guerra cristera comenz en 1926 y lleg a su punto culminante con el
asesinato del general lvaro Obregn a manos de un fantico catlico azuzado
por una monja en 1928, el origen del conflicto se localiz el 24 de febrero de 1917
cuando un grupo de obispos protest contra la Constitucin porque atentaba
contra los derechos de la Iglesia. El 4 de febrero de 1926 comenz
prcticamente la guerra cristera con una declaracin del arzobispo de Mxico,
Jos Mora y del Ro:
43
El episcopado, clero y catlicos no reconocemos y combatiremos los artculos
3 y 31 fraccin I, 5, 27 y 123 de la Constitucin vigente .
Durante ocho aos, las relaciones de la Iglesia con los gobiernos revolucionarios
estuvieron marcadas por las fricciones. En su obra La cristiada Siglo XXI, tres
tomos Jean Meyer exhibe un panorama de intolerancia mutua . En 1924 la
Iglesia realiz, en desafo al gobierno, un congreso eucarstico. Pero los
verdaderos conflictos comenzaron en 1925 durante el fin del gobierno del general
Obregn y la campaa presidencial del general Elas Calles. El opositor a Elas
Calles fue el general ngel Flores, del Partido Nacional Republicano formado con
los restos del Partido Catlico Nacional.
En el mbito nacional, los radicales revolucionarios anticlericales gobernaban
estados de la Repblica. Dos destacaron: Guadalupe Zuno Hernndez en Jalisco
y Toms Garrido Canabal. Ambos persiguieron a la Iglesia catlica. Garrido
Canabal, inclusive, decret el matrimonio obligatorio para los sacerdotes
catlicos como una forma de exacerbar el enfrentamiento contra la Iglesia. En
ambos estados hubo toma de templos, cierre de iglesias y encarcelamiento de
sacerdotes. En El poder y la gloria narra Graham Green, escritor catlico an vivo,
una visita al Tabasco de Garrido Canabal.
En febrero de 1925 se fund, como reaccin al fortalecimiento de la corriente
revolucionaria antriclerical, la Liga Nacional de la Defensa Religiosa que fue
asumida por Elas Calles como un desafo al Estado. El gobierno la calific de
sediciosa y fuera de la ley y con propsitos ilegales de reformar la Constitucin.
La respuesta oficial fue la de aplicar la Constitucin y abandonar la tolerancia con
la jerarqua. El cuadro estaba, pues, armado con los protagonistas: de un lado, la
jerarqua radical, conservadora, contra la Constitucin; de otro, los duros, Elas
Calles, Obregn, Zuno, Garrido Canabal y la masonera como doctrina poltica
oficial.
En 1926 estall el conflicto. Gastn Garca Cant realiza, en el tomo II de El
pensamiento de la reaccin Mexicana 1860-1926 UNAM, 1986 una cronologa
completa de ese ao aciago. Todo comenz con declaraciones del arzobispo de
Mxico contra la Constitucin. Con los antecedentes del agudizamiento del
conflicto en 1925, la Iglesia convoc a la desobediencia del texto fundamental de
la Repblica. El arzobispo escogi la fecha precisa: 4 de febrero, un da antes del
aniversario de la Constitucin. El 5 de febrero, el secretario de Gobernacin
declar que el Estado permita el funcionamiento de la Iglesia pero no tolerara la
desobediencia.
El 8 de febrero la Iglesia catlica public en Mxico su carta de protesta que haba
difundido en Estados Unidos contra la Constitucin. El gobierno de Elas Calles
reaccion vinculando el ataque de la Iglesia mexicana con el gobierno de EU.
As, la estrategia del gobierno mexicano fue la de asumir a la Iglesia mexicana
como un instrumento de penetracin del gobierno de Washington. En lugar de
buscar un camino intermedio, las posiciones de la Iglesia y el gobierno se
polarizaron. Al final, el desafo de la jerarqua catlica se enfil contra la
existencia misma del Estado mexicano.
El 10 de febrero, el secretario de Industria y Comercio de Elas Calles revel que
el presidente de la Repblica instruy al consejo de ministros a aplicar
estrictamente la Constitucin contra aquellos que la desconocan.
44
El 18 Gobernacin aplic las Leyes de Reforma y prohibi la actuacin de
sacerdotes extranjeros. Luego vino el reglamento de escuelas primarias para
clausurar los colegios catlicos. El 5 de marzo el presidente Elas Calles dijo que
la Iglesia quera encender una guerra civil . En julio, la Liga de la Defensa
Religiosa convoc a la paralizacin de la vida social y econmica de la
Repblica. En julio la Iglesia decidi cerrar templos. El 6 de septiembre el
Congreso rechaz la reforma a los artculos 3, 5, 24, 27 y 130 que quera la
Iglesia. El 29 de octubre de 1926 comenz la guerra cristera con el alzamiento en
armas de Rodolfo Gallegos en Guanajuato y Enrique Gorostieta en los Altos de
Jalisco, los dos con la bendicin de la Iglesia. Tres aos despus, con la
intervencin de Roma y del gobierno de EU, se firmaron los acuerdos de paz.
En junio de 1929, en la presidencia de Emilio Portes Gil por el asesinato de
Obregn por un fantico religioso, se apresur la negociacin para no contaminar
las elecciones. Fueron cuatro puntos aprobados en Roma: solucin pacfica y
laica, amnista a sacerdotes y fieles, restitucin de propiedades a la Iglesia y
relaciones sin restricciones del Vaticano con la Iglesia mexicana. Portes Gil
agreg un quinto: exilio temporal a los obispos radicales.
La paz se firm contra la voluntad de los propios cristeros. El jefe cristero Aristeo
Pedroza le escribi al arzobispo que no firmara la paz: Recordad que vosotros
declarasteis hace tres aos que era lcita la defensa armada contra la tirana
callista; no entreguis a vuestras ovejas a la cuchilla del verdugo . La Iglesia
que haba azuzado la lucha armada prefiri pactar para ganar . Y gan.
Esos cristeros que sacrific ante el verdugo en 1926 son ahora santos.

Carlos Salinas de Gortari , KO a revolucin

A 74 aos de iniciada la guerra cristera y a 71 aos de firmada la paz
precisamente el ao 1929 de la fundacin del PRI como PNR, los derrotados por
la fuerza poltica del Estado de la Revolucin Mexicana aparecieron como
victoriosos ante la historia a travs de la canonizacin. Pero el verdadero triunfo
de los cristeros no ocurrir abruptamente hoy domingo 21 de mayo en Roma, sino
que se fragu junto con la derrota histrica del Estado de la Revolucin Mexicana
en el periodo 1988-1991 con Carlos Salinas y el aval del PRI: el arzobispo
primado y el nuncio vaticano asistieron a la toma de posesin de Salinas, en
febrero de 1990 Salinas nombr a un representante personal ante el Vaticano, en
mayo de 1990 vino a Mxico el papa Wojtyla, en julio de 1992 Salinas fue al
Vaticano.
La cereza del pastel fue la reforma constitucional para reconocerle los derechos a
la Iglesia catlica, la misma que desconoci la Constitucin, provoc una guerra
civil y llam a la desobediencia contra el Estado. A diferencia de otras reformas
constitucionales, Salinas utiliz la mano del gato para sacar las castaas del
fuego: Jos Luis Lamadrid redact la reforma constitucional del 130, la aprob
Joseph-Marie Crdoba y la present al Congreso Mariano Palacios Alcocer,
gobernador de Quertaro donde se firm la Constitucin de 1917 y entonces
presidente de la Fundacin Cambio XXI del PRI. Ah ocurri el principio del fin del
PRI.
45
La reforma poltica de Carlos Salinas le cambi la esencia al PRI y al proyecto
histrico de la Revolucin Mexicana. En cuatro aos, de 1989 a 1992, Salinas hizo
dos grandes reformas que cerraron el ciclo del PRI como el Partido de la
Revolucin Mexicana: de un lado, promovi la reforma de la Constitucin en los
artculos que le daban sentido operativo a los objetivos de la Revolucin
Mexicana; de otro, reform la ideologa oficial. En marzo de 1992, ante el
entusiasmo delirante de los pristas, Carlos Salinas decret la muerte histrica de
la Revolucin Mexicana e introdujo al PRI como ideologa oficial el liberalismo
social funcional al modelo neoliberal de crecimiento econmico.
La reforma constitucional modific tres aspectos esenciales que cambiaron el
rostro del PRI: la privatizacin del ejido, las relaciones con la Iglesia y la propiedad
del Estado. La reforma de la ideologa oficial del prismo tambin registr sus tres
reformas: la desaparicin de la Revolucin Mexicana, el final de la intervencin
social del Estado en el proceso econmico y la reforma de la Constitucin. A partir
de 1992, el PRI qued en la orfandad ideolgica y arri sus banderas histricas.
Al final de cuentas, Salinas no hizo ms que introducir en el PRI el programa
poltico, econmico e ideolgico del PAN: la lucha contra la Revolucin Mexicana,
el principio de subsidiaridad para limitar al Estado y el solidarismo religioso para
resolver la desigualdad social.
Si la ruptura con la Iglesia catlica ocurri con la radicalizacin ideolgica del
gobierno en el periodo Obregn-Elas Calles al inclinar al pas hacia un socialismo
a travs de la lucha de clases hubo otro conflicto en 1934 alrededor de la reforma
constitucional para introducir la educacin socialista, documentado en el libro La
lucha entre el poder civil y el clero , editorial El Da , la reconciliacin vino de la
mano con un proyecto de contrarreforma ideolgica: Salinas cancel la va de la
Revolucin Mexicana. Y ah comenz a gestarse la victoria histrica de la Iglesia
sobre el PRI.
La canonizacin de los cristeros hoy 21 de mayo en Roma debe verse en la lgica
del fin histrico del PRI. El papado de Karol Wojtyla cerr su ciclo: comenz con la
lucha para derrotar al comunismo en Polonia para iniciar la debacle del socialismo
sovitico y terminar con la canonizacin de los cristeros para significar el triunfo a
posteriori de la lucha religiosa contra el Estado mexicano. De todos los
socialismos o estatismos tercermundistas, cuando menos dos le interesaron al
Papa: Nicaragua por los intereses norteamericanos y Mxico por la guerra cristera.
Y en los dos se derrot a la izquierda.
En este contexto, la canonizacin de los cristeros no es un acto de justicia
histrica sino un hecho de simbolismo poltico de la Iglesia para significar la
derrota final del PRI. El silencio del PRI y de Labastida como candidato
presidencial prista descendiente de liberales y de un diputado constituyente se
explican en el escenario de la orfandad ideolgica en que dej Salinas al PRI. El
PRI como el partido histrico de la Revolucin Mexicana, de las reformas
progresistas, del Estado social, del dique al Estado clerical y de la igualdad social
ya no existe. Salinas lo enterr y hoy el Papa leer su epitafio.



46
B. El Estado Laico qued muy maltrecho con la Sumisin del Estado
Mexicano al Estado Vaticano. Jams pensamos los que votamos por el
cambio, que este Presidente nos resultara tan sumiso a los Estados Unidos
y al Vaticano. La Ultraderecha cristera esta feliz pues los avances del
civilismo Juarista han quedado derrotados, temporalmente, por el Foxismo.
Sin embargo levantar viejas cicatrices que han significado brutales guerras
fraticidas, es una apuesta a regresar al Siglo XIX, a saldar viejos agravios
inflingidos por Jurez y Los Liberales, a la Iglesia y tambien es una apuesta
a redimir al movimiento cristero de la poca del Presidente Calles como un
movimiento heroico, cuando que fue el germen del fascismo (sinarquismo)
que quiso imitar a Mussolini, que para desgracia de los cristeros tena el
nombre de Benito (por Benito Jurez).


C. Esta apuesta del Foxismo nos acerca cada vez mas a un Fascismo
intolerante de la crtica y hacia una nueva Inquisicin en lo religioso.

En lugar de mirar hacia los retos del Siglo XXI nos estn regresando a temas
que ya cremos se haban superado por la madurez del pueblo mexicano, que
ahora con tanta crisis parece haber perdido la conciencia de lo nacional. Para
demostrar esta regresin tenemos el caso del sector bancario que ha sido y
sigue siendo saneado con dinero publico y su rescate llega ya a 100,000
millones de dlares y que se hizo para entregarlos a los extranjeros con todo y
deudores, como si estuviramos en el feudalismo, en donde el seor feudal al
morir o perder su propiedad, esta se entregaba con todo y siervos, lo mismo
sucede en este Feudalismo Bancario, de los 18 bancos reprivatizados por
Carlos Salinas de Gortari en 1992 a solo 10 aos, solo quedan 3 bancos
nacionales. Y que decir de la Usura que desde tiempos bblicos ha sido
considerada un pecado, as el Antiguo Testamento lo condenaba
(EX22,25;Lev25,35-37) y lo mismo hacia el Nuevo Testamento (LC 6,34-35).
Santo Tomas de Aquino lo combati frontalmente. Muchos pontfices tambin
lo combatieron como Alejandro III, Urbano III y Gregorio IX, y el actual Papa
qu dice a esto? Nada y mucho menos en Mxico que la considera la
Segunda Polonia, controlada totalmente por la Iglesia y sus sindicatos como
Solidaridad.


La Usura en Mxico est institucionalizada a travs de los UDIS que se
instalaron en 1995 a una razn de un Udi igual a 1 y ahora a mediados del
2003 se encuentran a 3.403321 (2-08-03), es decir si su deuda hipotecaria de
1995 se index a Udis y Ud deba por ejemplo 500,000 pesos ahora debe el
triple.
47

D. Las Finanzas de la Iglesia. En 1982 estall el escndalo del Banco
Ambrosiano o sea el banco del Vaticano. El banquero vaticano Roberto
Calvi fue encontrado asesinado colgando de uno de los puentes de Londres
y hasta ahora 20 aos despus se viene a saber que fue la CIA de George
Bush padre, la que lo mand matar, pues se enter de los enormes flujos
de dinero que circulaban a travs del banco para desestabilizar a la Unin
Sovitica (The Guardian de Londres) y que esos dineros venan de las
mafias italianas y americanas , del movimiento neofascista P2, del Opus
Dei ( tan poderoso en Mxico en el IPADE de la Universidad Panamericana,
de la Universidad Anhuac y de los Colegios Cumbres de todo Mxico), ese
dinero sucio provena del trafico de drogas, de armas, de pagos a
soplones, de arte sacro, de barras de oro, de joyas preciosas, de ventas
inmobiliarias en Italia, Espaa, Portugal, Mxico, EUA, Canad e Inglaterra.

Todo ello llev a sumar unos 1,500 millones de dlares de esos aos,
contando con el conocimiento de las mas altas autoridades de la
nomenclatura del Vaticano, ensuciando la imagen del Papa Juan Pablo II
ponindolo como una agente de la CIA, por eso la KGB lo quiso asesinar.
En trminos actuales, el presupuesto del Vaticano es de 173,500 millones de
dlares ( 3 veces los ingresos totales, internos y externos de PEMEX) , pero
tiene un dficit de 3,000 millones de dlares debido a los enormes gastos
que han significado negociar las demandas legales de ciudadanos
americanos afectados por curas pederastas (5,000 millones de dlares), mas
los efectos recesivos del 11 de Septiembre.

LA CRISIS ECONOMICA TAMBIEN GOLPEA AL VATICANO
CIUDAD DEL VATICANO (AP) - El Vaticano inform el viernes que tuvo su primer
dficit en nueve aos - unos 3 millones de dlares en el 2001 - y lo atribuy a la
recesin mundial agravada por los atentados terroristas del 11 de septiembre en
Estados Unidos.

Las crecientes contribuciones diocesanas en todo el mundo no fueron suficientes
para compensar las prdidas ocasionadas por el retroceso de la economa global,
dijo el director econmico, cardenal Sergio Sebastiani.

Al presentar los resultados financieros anuales, Sebastiani mostr unos ingresos
de 173.525.000 de dlares y unos gastos de 176.587.000, con un dficit de
3.062.000. En los ltimos aos, el Vaticano haba saneado sus arcas tras ms de
23 aos consecutivos de prdidas. La situacin se modific en 1993, cuando los
obispos de todo el mundo acordaron enviar parte de sus ingresos al Vaticano.

El Vaticano seal que dichas contribuciones llegaron a 51,9 millones de dlares
en el 2001. Sebastiani dio detalles sobre las contribuciones por pases, pero
tradicionalmente han sido las dicesis de Estados Unidos y Alemania las que han
encabezado la lista.

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Los mayores gastos del Vaticano son los costos de personal, que cuenta con una
fuerza laboral de 2.700 empleados. La creciente presencia diplomtica del
Vaticano en todo el mundo tambin ha propiciado un aumento en los gastos.

10. El Caso del Banco Ambrosiano
EFE-La Prensa de Managua (Nicaragua),1 de abril del 2002.
ROMA-. Una juez de Roma decidi prohibir la proyeccin de Los banqueros de
Dios, una pelcula de Giuseppe Ferrara sobre el escndalo poltico-financiero de
la quiebra del Banco Ambrosiano.

La juez fundament su decisin al entender que en la pelcula se seala
claramente al empresario Flavio Carboni como presunto instigador de la muerte
del banquero Roberto Calvi, director del Banco Ambrosiano, quien apareci
ahorcado bajo un puente de Londres en lo que pareca un suicidio, pero cuyas
causas nunca quedaron esclarecidas.

Carboni, implicado en numerosos casos de corrupcin a lo largo de las tres
ltimas dcadas, haba solicitado la suspensin del filme, aunque para que sea
efectiva tendr que hacer un depsito previo de un milln y medio de euros antes
de quince das, segn la magistrado Marzia Cruciani.

En una iniciativa poco habitual, la juez ha acogido la peticin de Carboni y ha
prohibido la proyeccin y/o utilizacin econmica de Los banqueros de Dios,
porque considera el filme lesivo para la reputacin de aqul.

La pelcula fue estrenada el pasado da 8 de marzo en toda Italia y muestra la
versin que ha hecho Ferrara del complejo entramado de intereses que acabaron
en 1982 con el Banco Ambrosiano de Miln, la principal entidad privada del pas,
en un escndalo que tambin incluy la extraa muerte del banquero Roberto
Calvi.
Mafia, finanzas, masonera y religin aparecen mezcladas en la pelcula de
Ferrara, que ha tardado diecisiete aos en verla terminada y que ya era polmica
antes de su estreno.

En un auto de cuatro pginas, la juez reconoce el innegable inters social del
asunto que trata la pelcula, pero admite que de su visin emergen elementos que
llevan a pensar que el responsable de la muerte de Roberto Calvi es Flavio
Carboni.

La conclusin es que el espectador percibe una precisa indicacin de
responsabilidad de Carboni como organizador del homicidio de Calvi, quiz a su
pesar, pero ciertamente consciente de su conducta.

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En la pelcula Carboni es sealado como alguien vinculado a la logia masnica
P2, a los servicios secretos, a la mafia, a improbables personajes aviesos
cercanos al Papa, segn el auto, que apunta la confusa marcha de la narracin,
que no ofrece la posibilidad de una reconstruccin distinta del caso.

Tras ver la pelcula, la juez ha desestimado los planteamientos de los abogados
de las productoras cinematogrficas, que haban alegado que Los banqueros de
Dios no toma postura acerca de la atribucin del delito y que dejaba al
espectador un margen para la solucin.


E. Las limosnas que recoge la Iglesia a nivel mundial suman 20,600
millones de dlares de las cuales 13,000 vienen de los Estados
Unidos, los cuales recolectan 250 millones de dlares por semana de
sus 20,000 iglesias y sus 8,500 escuelas y universidades catlicas. La
Arquidicesis de Boston es la mas rica y le siguen en importancia
Chicago, Los ngeles, Nueva York, Miami y San Antonio.

Inside the Vatican
[Woodstock Report, December 1996, No. 48]
Copyright 1996 Woodstock Theological Center
Thomas J. Reese, S.J., becario del Woodstock Theological Center, public su libro Inside
the Vatican: The Politics and Organization of the Catholic Church, en un seminario
efectuado en Woodstock el 11 de noviembre 1996. Su libro es parte de la trilogia acerca de
la Iglesia Catlica y fueron publicados por Harvard University Press .Los primeros dos
libros fueron Archbishop: Inside the Power Structure of the American Catholic
Church y A Flock of Shepherds: the National Conference of Catholic Bishops.
Otros libros interesantes sobre estos temas son: Sterling, Claire. Thieves' World: The
Threat of the New Global Network of Organized Crime. New York: Simon & Schuster,
1994. 304 pages. Gurwin, Larry. The Calvi Affair. London: Pan Books, 1984. y
Cornwell, Rupert. God's Banker. New York: Dodd, Mead & Co., 1983. 260 pages.
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