Mayordoma cristiana

Texto Bblico: Leemos en 1 Pedro 4:10, que Dios nos ha concedido a cada uno
ciertas habilidades, que debemos emlear ara nuestro crecimiento esiritual
ayudando el uno al otro! Mayordoma de los dones que el "sritu #anto nos da, es
una ense$an%a imerati&a '(u)les son los dones esirituales que *d! +a recibido,
'"s *d! un buen mayordomo de ellos en desarrollar, ulir y alicarlos ara el
bene-icio de la -amilia de Dios,
Lo que debemos arender en esta lecci.n: Por medio del estudio de la alabra en
castellano, el hebreo del /nti0uo Testamento, el 0rie0o del 1ue&o Testamento, y
al0unos e2emlos bblicos, *sted debe arender lo que si0ni-ica la idea de la
mayordoma, y &er) que la idea de mayordoma es: la resonsabilidad de acetar el
car0o de &alor que ertenece a otra ersona! Dicho asunto de &alor debe ser
cuidado y de&uelto de nue&o a su due$o en buenas condiciones con un in-orme de
lo que ha hecho ara cuidar, usar o a3n abusarlo! 4er) que cada ersona creyente o
incon&ersa desde /d)n, est) considerada como mayordomo y resonsable ante el
Due$o uni&ersal!
5! '6u7 es Mayordoma,
#i &amos a estudiar la mayordoma cristiana, debemos saber lo que si0ni-ica!
4eamos el si0ni-icado de ella en los idiomas m)s imortantes ara nosotros!
1! 8Mayordoma9 como alabra en castellano: nos &iene del latn: Maior y
Domus !
Maior &iene al castellano como 8mayor9 y se re-iere a una ersona encar0ada
concierta resonsabilidad y autoridad :e2emlo: el mayor de la milicia;!
Domus: en seme2ante -orma nos &iene con la idea de 8domicilio9 o casa! De tal
manera, el mayordomo es una ersona a qui7n se le ha con-iado la autoridad sobre
asuntos econ.micos de una casa o seme2ante resonsabilidad!<!
La idea de 8mayordoma9 no tiene en el hebreo del /nti0uo Testamento ni una sola
alabra que le corresonda en castellano, si no que hay &arias -rases que dan una
idea similar! :1;
/l0unas citas bblicas ara estudio ri&ado: a! =7nesis 4>: 1? el mayordomo es el
encar0o de la cosa!
b! =7nesis 1@:< el mayordomo era el hi2o de adquisici.n
c! 1 (r.nicas <A:1 los mayordomos eran rinciios, cabe%as, 2e-es y caitanes de
tribus, -amilias, etc!:<; "xlicaci.n: (on-orme al uso en el /nti0uo Testamento el
mayordomo era el que tena la resonsabilidad de cuidar bien, desarrollar,
aumentar, hacer roserar lo que era la roiedad de su amo! /d)n era
mayordomo! Dios, siendo el (reador y Due$o, le encar0. el traba2o en la tierra ara
que -ructi-icara y multilicara, que lo llenara y lo so2u%0ara, y se$oreara en todo el
laneta! "ra una resonsabilidad y una oortunidad! 1o oda hacer de este mundo
lo que le diera la 0ana, sino que tu&o que er-eccionarlo! Dios, como (reador era :y
es; Due$o absoluto! /d)n tu&o que resonder a ese Due$o or lo que hi%o or
me2orar o da$ar este mundo!
8Mayordoma9 est) bien se$alada en el 0rie0o del 1ue&o Testamento! #on 1B
alabras o -ormas de ellas que ueden traducirse or la alabra 8Mayordoma9 o
8mayordomo9! Mencionaremos solamente al0unos e2emlos:
1! CiDonomia si0ni-ica economaE eitroos si0ni-ica encar0adoE ciconomos
si0ni-ica: 0erente de casa! "ntonces, el mayordomo es: 8"l que e2erce las -unciones
del suer&isor o administrador rincial de una casa en nombre de su amo9 E el que
asume la direcci.n de la casa o administrador9 !:<; "xlicaci.n: La idea de
CiDonoma o me2or dicho, 8mayordoma9 es la resonsabilidad de la buena
administraci.n de la casa de su amo! La idea de eitroos o me2or dicho
8encar0ado9, es una resonsabilidad m)s amlia que solamente 8ec.nomo de casa9,
es m)s bien: 0erente, 0obernador o rocurador!
La idea de 8Mayordoma9 en la ense$an%a de Fes3s! es bien interesante! Dentro del
Geino de Dios, el mayordomo es resonsable de lle&ar a cabo la &oluntad del Gey! "l
mayordomo uede ser el sir&iente en 2e-e sobre otros sir&ientes :Lucas 1<:4<;, y es
resonsable or sus acciones sean -ieles o in-ieles :1<:4@;! / &eces, el mayordomo
tiene que acetar un ries0o ara lle&ar a cabo la &oluntad de su amo :Mateo <@:14H
>0y Lucas 1?:11H<B;
"n el conceto cristiano la mayordoma imlica la existencia de un Due$o di&ino
:#almo <4:1;! Los hermanos de la i0lesia rimiti&a comrendieron que lo que
osean no era roiedad ersona :+echos 4:><;! /dem)s, imlica una con-ian%a
en el cora%.n del Due$o y 7ste muestra esa con-ian%a en el encar0o de #u
roiedad a sus mayordomos! Por otra arte, no imlica solamente la existencia del
Due$o, sino tambi7n que el hombre es mayordomo o administrador de lo que
ertenece a Dios! Todo hombre es mayordomo, no solamente los creyentes! Ia que
Dios es Due$o uni&ersal, cada hombre dar) cuenta al /mo eterno or lo que hace
con lo que es de Jl! "2emlos bblicos de Mayordomos::1; Fos7: en la casa de
Poti-ar era mayordomo -iel de todo el arre0lo de la casa de su amo :=7n! >?:<HK;!
Jl era el mayordomo sobre todo en la c)rcel y -ue muy -iel en su mayordoma :=7n!
>?:<<H40:4;! Lue0o -ue mayordomo sobre todo el as de "0ito y -ue muy -iel en
esto tambi7n :=7n! 41:>BH4@;! :<; Bernab7: -ue buen mayordomo de su &ida
inte0ral! Lo sabemos or las descriciones que Lucas y Pablo le hicieron! "l estaba
lleno de comasi.n :+echos 4:>KH>B;E leal a sus ami0os :+echos ?:<KH<B;E tu&o el
don de exhortaci.n:+echos 11:<>;, estaba lleno del "sritu #anto :+echos 11:<?H
>0;! Parece que era de asecto resentable :+echos 1>:<;! #e adat. a la obra
misionera :+echos14:1<;! #e sostu&o econ.micamente :1 (orintios ?:K;!:>;
Fesucristo : "s el e2emlo ma0no del buen mayordomo! "l 8recibi.9 el asunto de
m)s &alor de todo La "1(/G1/(5L1! #u mayordoma era de usar dicho 8asunto9
ara bene-icio de la humanidad! / esar de ataques directos :Mateo 4:1H11; e
indirectos :Mateo 1K:<1H<>;! "l si0ue -iel hasta la muerte, a3n la muerte de la cru%
:Mil! <:A; /L=*1/# (C1(L*#5C1"#!
Dios es Due$o absoluto y -inal de todo el uni&erso! "l hombre tiene osesiones que
realmente son de Dios y tendr) que ser de&ueltas a Dios al -inal de la &ida terrenal!
/s, el hombre como mayordomo administra lo que es de Dios