1

HOMOFOBIA CULTURAL Y MASCULINIDAD EN SANTIAGO DE CHILE

1


Gabriel Guajardo S
2
.

INTRODUCCION

La presente ponencia tiene como propsito abordar la situacin de las relaciones
entre la homosexualidad masculina
3
y la opinin pblica en Chile en la dcada de los
noventa, y en particular las expresiones de hostilidad en las modalidades de convivencia e
imaginarios colectivos. Este trabajo se encuentra dirigido a apoyar una discusin tcnica y
poltica sobre las estrategias de prevencin del VIH/SIDA en la poblacin homosexual
masculina, a travs de la sistematizacin y anlisis de informacin emprica. El tema de la
opinin pblica heterosexual nos interesa a partir de nuestro trabajo de prevencin del
VIH/SIDA y las frecuentes y cotidianas constataciones de sus relaciones con las
condiciones de vida de las personas y grupos homosexuales chilenos.

Dicho trabajo de prevencin se realiza en un contexto nacional en el que persisten
barreras culturales para la construccin y vivencia de identidades sexuales y de gnero no
hegemnicas; una de cuyas expresiones es la hostilidad
4
que experimentan cotidianamente las
personas y grupos homosexuales y los obstculos para la comunicacin, informacin y el
acceso a estrategias que permitan reducir el riesgo de expansin del VIH/SIDA. En dicho
contexto, las acciones de prevencin, dirigidas a los individuos o redes sociales, requieren
considerar el estado de la cultura pblica respecto a las materias relacionadas con su
quehacer, en este caso la homosexualidad masculina.

Para efectos de este escrito, entenderemos la opinin pblica desde una doble
perspectiva. Por una parte, referida a los medios de comunicacin social de nuestro pas, y
por otra, a las conversaciones sociales o tendencias de opinin que se observan en la
sociedad chilena. En esta ltima dimensin, intentaremos recuperar conceptualmente una
nocin de opinin pblica como foro social, es decir, como una esfera de negociacin y
renegociacin de sentidos intersubjetivos y pblicos. La nocin de esfera y foro busca
poner de relieve un rgimen de visibilidad sociocultural construido relacionalmente que
integra conflictos, tensiones, desigualdades y luchas por definir y legitimar una cultura
pblica, o, con mayor precisin, diversas culturas pblicas
5
.

Estas dos aproximaciones medios de comunicacin y dilogos sociales - ponen de
manifiesto ciertas caractersticas y dinmicas de la opinin pblica, aun cuando estamos

1
Este artculo se basa en un informe que el autor entreg a la Corporacin Chilena de Prevencin del SIDA
(CCHPS), luego de realizar un estudio durante 1999, por encargo de esta institucin, sobre la opinin
pblica y la homosexualidad en Chile en los aos noventa.
2
Investigador Asociado a la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO-Chile) y a la
Corporacin Chilena de Prevencin del SIDA (CChPS). Socio Director de DHARMA Consultores.
3
Utilizaremos indistintamente los trminos "Gay" y "homosexual", aunque estamos claros que varan los
significados segn el contexto sociocultural en que se utilicen.
4
Vase Blumenfeld, Warren. 1992.
5
La nocin de "opinin pblica plebeya" o "subalteridades" forma parte de la constelacin de nociones que
revelan esas diferencia. Vase Habermas, J. 1989.

2
conscientes de sus interconexiones, determinaciones e implicaciones mutuas
6
y de la
omisin de importantes procesos de su conformacin. Un ejemplo de ello son las
expresiones rituales de la comunicacin social o las acciones espontneas de expresin de
opinin que es posible registrar en las manifestaciones en la va pblica, los graffiti o
rayados, actos artsticos, performances, producciones literarias y otras que se podran
enumerar.

Una de las consecuencias positivas de mantener esta distincin radica en ajustarse a
la informacin que se ha producido en un perodo por las ciencias sociales del pas, cuyo
principal rasgo es su escasez, asistematicidad y dispersin. Tal vez, el asumir un modelo
conceptual en particular respecto a la opinin pblica podra significar el riesgo de excluir
alguno de los escasos datos existentes; no obstante, desde el punto de vista terico la
afirmacin de la nocin de debate y discusin pblica rescata formas de comunicacin
microsociales de grupos, pblicos o audiencias que no corresponden a los medios de
comunicacin y la industria cultural en general
7
. Esta escasez de estudios culturales sobre
la homosexualidad es particularmente sensible en el caso de las mujeres, en especial
bisexuales, situacin que ha sido enfatizada los psiquiatras Gmez y Orellana acerca de la
prevalencia de la orientacin bisexual en las mujeres
8
.

El tema de la homosexualidad en la opinin pblica requiere necesariamente la
concurrencia de modelos conceptuales complejos, no slo porque es un tema escasamente
investigado, sino que estudios anteriores han reiterado (Fundacin IDEAS, 1997) las
ambigedades, contradicciones e indefiniciones que se registran en este mbito temtico.
La lectura de los datos podra tener presente tanto los modelos dialgicos de la opinin
pblica que enfatizan la opinin racional, argumentada, consciente y verbalmente
expresada en un espacio de inters comn, como tambin aquellos marcos conceptuales
centrados en los medios y sus efectos directos sobre las tendencias de opinin o discursos
sociales y que consideran los niveles no conscientes e implcitos en la elaboracin de
significados y sentidos. Igualmente, se podran emplear las conceptualizaciones focalizadas
sobre vnculos sociales discontinuos, espacios pblicos fragmentados y sistemas de valor e
intereses variados (Achache, 1992), donde no encontramos una zona necesariamente
compartida de consenso pblico.

Por otra parte, la homosexualidad como foco temtico de las ciencias sociales
nacionales presenta la oportunidad de examinar las aproximaciones epistemolgicas y
terico-metodolgicas en el estudio de la cotidianeidad social; especialmente el esfuerzo

6
Esta distincin entre medios de comunicacin y dilogos sociales es equivalente a la diferencia entre el
concepto de espacio pblico meditico y no meditico. El espacio pblico meditico es ...el marco
meditico gracias al cual el dispositivo institucional y tecnolgico propio de las sociedades
posindustriales es capaz de presentar a un pblico los mltiples aspectos de la vida social (Ferry,
1992:28-46).
7
Una visin crtica de las nociones de debate y discusin pblica se puede encontrar en Vicent Price, 1994;
en particular pgina 101.
8
...el 9% de las mujeres estudiadas por Hite ha tenido relaciones sexuales con miembros de ambos sexos,
declarndose bisexual la mitad de ellas. La conducta bisexual, adems, parece ser relativamente frecuente
en mujeres que se identifican como homosexuales. Otros investigadores estiman tasas de bisexualidad
cercanas al 5%. Es posible que el tamao de este segmento este fuertemente influido por variables
culturales y valricas (s/f:6).

3
por lograr un desprendimiento del observador de lo observado en tanto lugar construido y,
en la situacin de la homosexualidad en Chile, excluido
9
/
10
.

LA CONVERSACIN PUBLICA SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD MASCULINA

Estudios cualitativos desarrollados en la poblacin heterosexual chilena con tcnicas
grupales (Palma, 1993; CONASIDA/MERCOOP, 1994; Rivera et al., 1995) han
consignado, de un modo coincidente, dificultades para desarrollar una conversacin pblica
acerca de la sexualidad y, en particular, para tratar la homosexualidad masculina y otras
orientaciones sexuales
11
. As, el tema de la homosexualidad propuesto de un modo directo
y explcito como materia de debate cvico, convoca al silencio o al rechazo, sobre todo
cuando los locutores son hombres. As lo indican los resultados obtenidos por Rivera et.al.
...en los hombres de todos los grupos, la homosexualidad es rechazada en forma enftica,
incluso a travs del silencio y la negacin (1995:60).

En cambio, estas resistencias a las situaciones de enunciacin de carcter grupal y
pblica varan de un modo significativo cuando se emplean provocaciones iniciales a las
conversaciones de tipo indirecto o connotadas; tal ha sido el caso de los estudios que han
logrado desarrollar un dialogo grupal sobre la homosexualidad en tanto tema de inters
pblico (Canales, 1994; Caro y Guajardo, 1997). Una situacin coincidentemente favorable
se encuentra en aquellos estudios evaluativos de procesos educativos en materia de
sexualidad y salud reproductiva como son las Jornadas de Conversacin en Afectividad y
Sexualidad (JOCAS), tanto escolares como comunitarias (Canales, 1997; Kleincsek,
Guajardo, Rivera y Espinoza, 1999). Al parecer, en este ltimo caso, habra que considerar
la influencia de las propias intervenciones educativas en estudio para explicar la apertura
comunicativa de los respondentes y su receptividad a las tcnicas de observacin de tipo
grupal.


9
La exclusin y discriminacin que experimenta la sociedad chilena no es una realidad generalizada. Segn
Alejandro Gmez y Gricel Orellana sealan que la informacin compendiada por Ford y Beach acerca de
76 sociedades contemporneas revela que la mayor parte de ellas acepta las actividades homosexuales, al
menos para ciertos miembros de la comunidad. Ejemplo de esto se encuentran, por ejemplo, en los
aymars, pascuenses, hopi, navajos, aranda y samoanos. Los chukchees de Siberia consideran al
homosexual un poderoso chaman. Los koniag permiten matrimonios del mismo sexo. Algunos grupos
africanos y australianos consideran que las experiencias heterosexuales y homosexuales deben formar
parte de la vida normal de los jvenes. Una cultura melansica ha institucionalizado la homosexualidad
como experiencia de iniciacin a la vida marital. La tercera parte de las sociedades investigadas
desaprueba y sanciona las conductas homosexuales, por lo que stas son raras o estn virtualmente
ausentes (s/f: 2).
10
Tal como indica Vicent de Gaulejac ...el problema es que los fenmenos sociales no son cosas.
Obviamente, uno no puede interesarse en la sociedad sin interesarse en las representaciones sociales, en la
subjetividad. Ello remite, por lo dems a la subjetividad del investigador y a un cmulo de interrogantes
sobre la articulacin entre los fenmenos sociales y los fenmenos psquicos. Tampoco se pueden reducir
los fenmenos psquicos a su dimensin psicolgica, a su dimensin individual, a la forma que adquieren
en el inconsciente, en las zonas de lo intrapsquico individual (1999:2).
11
En el Seminario "Estudio de Comportamiento Sexual en Chile y Brasil, 2 y 3 de marzo 2000" realizado en
Santiago de Chile se inform que en un encuesta representativa a nivel del pas con una muestra
probabilstica, estratificada y trietapica de 5.407 personas consultadas el 0.4% se autodeclaro homosexual
y bisexual. La publicacin de sus resultados se esperan en el mes de abril del ao 2000.

4
En la visin de los varones adultos, la comunicacin del tema de la homosexualidad
y la sexualidad en la cotidianeidad social se elabora diferencialmente segn siete
dimensiones o posibles variables (Caro y Guajardo, 1997):

Contexto laboral.
Lazos afectivos de amistad.
Etapas del curso biogrfico.
Gnero de los hablantes (hombres/mujeres).
Orientacin sexual explcita o supuesta de los hablantes.
Generaciones de pertenencia.
Contexto familiar y de pareja.

Sin embargo, los mayores obstculos en la comunicacin sobre orientaciones e
identidades no heterosexuales se encuentran en las figuras ligadas a la bisexualidad y el
lesbianismo. En el caso de la figura del hombre bisexual, se le representa como de mayor
peligro que el homosexual y de difcil caracterizacin, ...dado que rene la emocin del
amor, la reproduccin, el deseo por la mujer y la conciencia que es un hombre. La
bisexualidad se interpreta como una homosexualidad encubierta, especialmente en los
sectores medio-bajos, donde el homosexual asumira preferentemente un comportamiento
afeminado (ibd:23). En particular, en la conversacin social de las mujeres adultas de
estrato alto se admitira la posibilidad de una pareja bisexual que pueda transmitir el virus
del VIH a una mujer :

relaciones bisexuales, contra el trnsito, y que le puede pasar a
cualquiera.Grupo de Discusin, Mujeres, 21-45 aos, estrato ABC1
(CONASIDA/MERCOOP, 1994).

A pesar de las dificultades para instalar el tema en la comunicacin pblica, la
calificacin de la homosexualidad como desviacin sexual, con diversos orgenes y
expresiones, tiende a generar consenso en las conversaciones sociales masculinas de
sectores medios; aun cuando no se registran iguales acuerdos al momento de legitimar la
hostilidad, agresin o violencia hacia ellos. Es decir, existen zonas de consenso y disenso
entre los hombres heterosexuales hacia los hombres gay en cuanto a su aceptacin social y
pblica. Incluso tiende a elaborarse como consenso la aceptacin social de la
homosexualidad al situarse el pas en un tiempo futuro (ibd:29).

Igual consenso pblico se registra en aquellas poblaciones participantes en las
Jornadas de Conversacin sobre Afectividad y Sexualidad (JOCAS) del ao 1996. Las
familias en las que alguno de sus miembros ha participado en las Jornadas se diferencian
segn las culturas familiares abiertas o cerradas en los dilogos sobre sexualidad; y en todas
ellas se identifican temas prohibidos o de difcil verbalizacin en los escenarios familiares.
Uno de ellos es la homosexualidad y lesbianismo de jvenes y docentes, representada como
desviacin y patologa. Se reconocen las dificultades para abordarlos en conversaciones
familiares y el rechazo a su aceptacin, pues se considera amenazante para la familia, una
iniciacin sexual inadecuada y se asocia espontneamente a la violencia sexual (Kliencsek
et al., 1999). Estos resultados son coincidentes con los datos aportados por FLACSO-Chile

5
(1998), que indican que un 79.9% de la poblacin de hombres y mujeres mayores de 18
aos del Gran Santiago estaran muy de acuerdo, algo o un poco de acuerdo con la
afirmacin: "Las escuelas debieran prohibir que hicieran clases profesores homosexuales".

Teniendo presente estos mbitos de consenso y divergencia, existen importantes
segmentos de la poblacin que expresan niveles de acuerdo con la afirmacin acerca de la
prohibicin de la homosexualidad dado su carcter contrario a la naturaleza humana y el
orden social.

En este ltimo aspecto, la encuesta de actitudes hacia la intolerancia y
discriminacin, realizada el ao 1997, seal que un 43.6% de la poblacin de adultos, de
ambos sexos, residentes en la Regin Metropolitana, manifestaban algn grado de acuerdo
con la afirmacin: La homosexualidad debiera ser prohibida, pues va contra la
naturaleza humana (Fundacin Ideas, 1997:47) concluyendo la misma Fundacin que en
la poblacin adulta, hombres y mujeres, la homosexualidad tuvo un 60,2 % de carga
valrica de discriminacin e intolerancia y el primer lugar dentro de un conjunto de temas
calificados de gravsimos en esta materia.

De un modo coincidente, en una encuesta de FLACSO-Chile de 1995 se informaba
que un 74% de la poblacin del Gran Santiago aceptaba poco y en absoluto el tema de la
homosexualidad, considerando ambos sexos, grupos de edad y niveles socioeconmicos
(1995:128).

EL DISCURSO JUVENIL ACERCA DE LA HOMOSEXUALIDAD: LA
NECESIDAD DE UN RELATO MASCULINO

En el discurso social juvenil se atribuye consensualmente a los hombres
heterosexuales un mandato de insatisfaccin y rechazo con respecto a los hombres
homosexuales; cuya actualizacin se elabora como una resistencia activa a la aceptacin de
cualquier signo que implique ser deseado por hombres gay. En otras palabras, el rechazo a
los hombres gay forma parte de la imagen ideal de la masculinidad heterosexual y cuya
fuerza simblica queda de manifiesto en la hegemona que adquiere, dicho rechazo, en el
comportamiento de los varones; siendo imposible desconocerlo y actuar de una manera
diferente sin experimentar las consecuencias en su propia identidad (Olavarra et al., 1998).

...o sea igual me apestan los maricones cuando veo a los maricones en la calle me
dan ganas de pegarles...Claro porque a los hombres derechos no les gusta, a un
amigo una vez lo molest un homosexual y lo agarr ha pata y fue tanta la rabia
que le dio. Grupo de Discusin, Jvenes medio-bajo y bajo (Canales, 1994).

Estas expectativas hacia el comportamiento masculino se expresan en arranques
espontneos e individuales de emociones y conductas donde cada hombre debe liberar
rabia, rechazo y violencia fsica ante las oportunidades en las cuales interactan con
homosexuales (me apestan; me dan ganas de pegarles; "lo agarr ha pata y fue tanta
la rabia que le dio). Estas reacciones no necesariamente se manifiestan como conductas
verbales o corporales, sino que tambin forman parte de una constelacin de procesos
intrapsquicos y de reflexiones difusas de las que se intenta dar cuenta en las

6
conversaciones grupales. Olavarra et. al. indican que en los jvenes populares urbanos
existen casos en que los hombres pueden no hacerse cargo de las consecuencias de sus
actos y transferir su responsabilidad a otros: "...en el cuerpo de los hombres, segn los
relatos, la animalidad est presente. La animalidad es deseo, instinto, pero tambin es
violencia y agresin. El cuerpo en ciertas situaciones es incontrolable, sus actos no
obedecen a la voluntad del varn. El deseo lo enceguese y acta. (1998:130).

Una de las dimensiones que condensa la estrecha relacin entre cuerpo y
subjetividad masculina se encuentra en la prctica del sexo anal y las resonancias que
plantea para una comunicacin pblica o de mayor visibilidad social respecto de la
homosexualidad del varn. Segn informan Rivera et. al., en cuanto a tcnicas sexuales al
interior de la pareja heterosexual, la prctica del sexo anal es connotada como homosexual
y no cuenta con la comn aceptacin
12
, excepto en los hombres adultos de estratos medios:
Los nicos entrevistados en los que se observa cierta flexibilidad respecto de esta
prctica son los hombres adultos de estrato medio. Estos mencionan el placer fsico que
obtienen a travs de esta prctica. Llama la atencin que uno de estos entrevistados
destaca la obtencin de placer psicolgico, por la sensacin de dominio total sobre la
mujer que esta prctica le otorga...En las escasas ocasiones en que los hombres
reportan que sus parejas sexuales han intentado tocar el ano introducir objetos, las
reacciones de ellos han sido muy polares. Uno de los entrevistados evoc lo ldico,
sorpresa, risas y cosquillas. Otro rechazo este comportamiento, al percibirlo como
atentatorio a su dignidad masculina. Ambas respuestas no permitieron que estas
prcticas continuaran su curso (1995:59).

La estimulacin del ano en los hombres no slo remite a prcticas homosexuales
adultas o agresiones a la masculinidad heterosexual, sino que, tambin, se encontrara en las
creencias acerca de la etiologa de la homosexualidad en la infancia. Segn se describe en
Caro y Guajardo ...en el caso de un padre adulto de estrato medio-bajo, se mencionan,
como causas de la bsqueda del placer, una estimulacin temprana del ano durante la
niez, lo que posteriormente se traducira en una conducta homosexual (1997:29).

El carcter relativamente abierto que posee el relato identitario masculino en el
curso biogrfico de un varn heterosexual requiere, en ciertas etapas, suturar las dudas o
ambigedades respecto a su orientacin sexual. Este ltimo aspecto forma parte de una
serie de componentes que permiten configurar una narracin propia y legtima de un varn
adulto heterosexual (Olavarra et al., 1998:22), como son:

Experiencia del dolor.
Pensar, conversar y actuar como hombre.

12
Un 15% de una muestra de 1.209 casos representativa de las personas de 15 a 40 aos que residen en los
centros urbanos de las regiones II, V, VIII y Metropolitana report la prctica del sexo anal. Dicha prctica
fue mayor el nmero de hombres que declararon practicarlo (19%) que de mujeres (10%). En relacin a
estas dos ltimas prcticas no se detectaron diferencias significativas de acuerdo al estatus marital. Un 29%
de las personas que tiene o han tenido relaciones sexuales declaran que no ha practicado sexo anal. Ese
porcentaje baja a un 13% cuando se refiere a prcticas de sexo oral. Vase: Magdalena Kleincsek et.al.
Identificacin de las enfermedades de transmisin sexual y del SIDA como problemas conducentes a un
cambio de las conductas sexuales. Santiago, EDUK, s/f. Documento indito.

7
Juntarse con otros hombres.
Hacerse responsable y adquirir madurez referida a s mismo como al mundo.
Confrontar su orientacin sexual con una mujer.

El rasgo comn de estas pautas y vivencias es reforzar una masculinidad activa y el
reconocimiento propio y del entorno de su pertenencia a la condicin de ser hombres. El
rechazo hacia el hombre gay y el deseo homosexual adquiere una funcionalidad positiva y
productiva para la actualizacin de la imagen ideal del varn adulto y sus mandatos. Sin
embargo, el punto de habla masculino enfrenta como dificultad para constituir un nosotros
grupal, dadas las constataciones cotidianas de hombres y mujeres en que los homosexuales
no requieren necesariamente de signos visibles para distinguirse de los hombres
heterosexuales, sino que, por el contrario, estos signos pueden ser los mismos que los
definen.

Hay huevones que pueden ser completamente como nosotros y las tendencias o
sea son maricones por debajo...Yo tena amigos que va paall y no se nota son
hombres, hombres. Grupo de Discusin, Jvenes medio-bajo y bajo (Canales,
1994).

En el discurso juvenil se requiere hiperbolizar la categora de hombre para referirse
a los hombres heterosexuales sin equvocos (hombre, hombre; hombre derecho) y as
distinguirlos de quienes, siendo homosexuales, su tendencia es invisible socialmente.
Similares categoras se encuentran en las mujeres de estrato bajo y medio alto, que asocian
homosexualidad y SIDA, plantendose as la posibilidad de una zona de interseccin entre
la heterosexualidad y la homosexualidad: ser hombre.

En los jvenes de sectores medio-bajo se han reportado juicios crticos hacia la
intolerancia pblica a la homosexualidad, como sera el control policial y la vigilancia.
Este rechazo a la represin policial es metaforizado a travs de la persecucin de los judos
por el rgimen de Adolf Hitler. Esta operacin simblica nos podra remitir a una
asociacin inconsciente entre judos y homosexuales, ya indicada por Freud como uno de
los substratos del antisemitismo, no obstante se presente, en primera instancia, como una
opinin favorable hacia la homosexualidad.

ATEMPORALIDAD DE LA HOMOSEXUALIDAD Y LA ACTUALIDAD
CHILENA

La visibilidad pblica de la homosexualidad forma parte de los cambios que
experimenta valricamente la sociedad chilena en la perspectiva de adultos y jvenes,
configurndose en un acontecimiento o novedad. Segn afirman Manzi y Cataln, ...las
personas tienden a ordenar y a procesar su percepcin de los cambios valricos en dos
grandes mbitos, cada uno de los cuales es visualizado de una forma y con lgicas
distintas. El primero concierne a la dimensin valrica asociada a la nueva realidad
socioeconmica que se ha ido configurando en el pas en los ltimos aos. El segundo
mbito, en cambio, involucra asuntos propios de la esfera privada; en especial, cuestiones
relativas a las relaciones de pareja y a las orientaciones de moral sexual (1998:552).


8
El cambio del carcter privado de la homosexualidad y la ruptura cultural que
significa su insercin pblica, ha redundado en la sedimentacin de un sentimiento de
extraeza en los jvenes de sectores medio-bajo. En 1993 un grupo de jvenes reflexionaba
en este mismo sentido:

-Y tiempo atrs habran maricones o no?.
- Si puh, igual, pero eran como ms apartados de la sociedad, no se hablaba tanto
de eso sino que era ms restringido, era ms tab, ahora es ms conocido.
- Los tiempos estn ms liberados, hay ms libertad. Grupo de Discusin, Jvenes
menores de 19 aos, estudiantes de colegios fiscales ( Palma et al., 1993:71).

La atemporalidad de la homosexualidad y la constatacin de su emergencia,
comparten la nocin de la homosexualidad condensada en la representacin de un personaje
estilizado en sus rasgos y que se encuentra en los lmites de la condicin humana (ahora
los veo como ms humana). Ante este nuevo momento - "ahora los veo..." - las
disposiciones cercanas a una actitud que podra reconocerse como tolerante se encuentran
condicionadas por las exigencias de un comportamiento homosexual con las siguientes
caractersticas:

Individual y privado en hogar.
Rechazo a la construccin de lazos sociales pblicos (amistad y participacin
sociopoltica).
Despojado de la posibilidad de representar algn peligro o riesgo para los
heterosexuales.

De lo contrario, se abren mltiples reacciones de resistencia ante la accin de un
hombre homosexual:

Yo igual pero ahora los veo como ms humana, no s, mientras no te hagan nada
a ti...cada uno viva su vida. Grupo de Discusin, Jvenes medio-bajo y bajo
(Canales, 1994)

Al situar a los hombres gay en la particularidad biogrfica de las vidas privadas y la
exclusin de lazos sociales pblicos se les atribuye la opcin voluntaria de construir
vnculos afectivos de pareja; sus vidas se encuentran impedidas de constituir una moda o
un estilo de vida que puedan acceder los hombres heterosexuales
13
. En este contexto, es
posible detectar en las verbalizaciones la proyeccin de los atributos ideales de la familia
heterosexual en las parejas homosexuales, pero la diferencia radica en que se polarizan sus
dinamismos en el amor romntico teatralizado o moldeado segn los gneros
cinematogrficos que construyen parodias de los vnculos homosexuales proporcionando
recursos simblicos cmodos, verstiles socialmente (son mucho ms sensible; ms

13
Esta lgica se basara en la oposicin entre lo general-abstracto y lo concreto-particular, como ha sealado
Nelly Richard ...la razn civilizatoria trabaj durante siglos para asimilar lo masculino a lo trascendente
y a lo universal. Construcciones filosficas y simbolizaciones culturales se basan en este fraudulento
montaje que dict aventajar a lo masculino por asociacin con lo abstracto-general y desventajar a lo
femenino por asociacin con lo concreto particular (Richard, 1993:22).

9
fieles que uno; se dan ms amor), e inscribiendo as un amor que supone una
sexualidad contenida y diferenciada entre hombre y mujer.

Ausente se encuentra la proyeccin en las parejas homosexuales de un amor
confluente o de compaa. En el caso del amor confluente predomina la reflexibilidad de la
pareja y el reconocimiento de la cualidad de personas individuales para sus miembros y en
el amor de compaa, derivado de relaciones pragmticas, se desplaza como afecto y
amistad (Ramos, 1995). Tal vez, en los sectores medio-bajo y medio en general de la
poblacin no se encuentran legitimados socialmente estos discursos sobre el amor y la
integracin en las parejas.

Pienso que en el fondo de esas personas tambin tienen sentimientos y a veces los
homosexuales son mucho ms sensibles, yo una vez vi una pelcula de homosexuales
que se llama la Jaula de las Locas, y esa pelcula muestra el enfoque ms los
sentimientos, digamos el espritu de los homosexuales que en realidad son super
sensible. Grupo de Discusin, Jvenes medio-bajo y bajo (Canales, 1994)

LA HOMOSEXUALIDAD COMO METAFORA DE LA DESIGUALDAD SOCIAL
ACTUAL

En los estratos bajos se la homosexualidad metaforiza la actual desigualdad de
clases en la sociedad chilena, as los jvenes asocian homosexualidad y riqueza, por lo que
los pobres viviran el riesgo de la prostitucin masculina pobre y joven con clientes ricos y
bisexuales
14
. La narrativa de esta asociacin se podra ligar a representaciones histricas de
la sodoma como privilegio de los nobles (el vicio bello): el hombre rico, aburrido de
placeres heterosexuales, recurre sexualmente a un joven pobre y lo prostituye. Los jvenes
de sectores populares se autoposicionan como vctimas y reconocen los circuitos urbanos
de encuentro homosexual interclasistas: la Plaza Italia y el Paseo Ahumada de Santiago:

gente de aqu arriba, de Las Condes, viene a buscar chiquillos de la Plaza Italia.
yo he visto gente que es bacn, as, de plata y viene a buscar cabritos all al
Paseo Ahumada, quizs donde se los llevarn...por qu, en primer lugar porque el
hombre no quiere nada con la seora.
pasa lo mismo con los artistas, que tienen tantas mujeres que buscan los
hombres. Grupo de Discusin, Hombres, 15-20 aos, estrato DE
(CONASIDA/MERCOOP, 1994)

Los hombres adultos de estrato bajo asocian, de un modo coincidente con los
jvenes del mismo estrato, la homosexualidad masculina a la alta sociedad, una vida de
ocio y placeres; en contraste con la vida de trabajo y austeridad que se autotribuyen. Al
interpretar la homosexualidad bajo un prisma clasista, constatan que en su espacio social y
barrial no existe (no, por aqu no existe), configurndose un discurso clasista contra el

14
El 3% de una muestra de 1.209 casos representativa de las personas de 15 a 40 aos que residen en los
centros urbanos de las regiones II, V, VIII y Metropolitana report haber tenido relaciones del mismo
sexo, concentrndose el porcentaje en el nivel socioeconmico alto, en los grupos de entre 20 y 40 aos de
edad y de gnero masculino (Kleincsek, et al., s/f:35).

10
ocio y la riqueza de ciertos sectores de la sociedad chilena que buscan sexualmente a los
jvenes pobres. En este contexto, la actitud del mundo adulto heterosexual hacia aquellos
identificados como en riesgo es absolutamente distinta: cuando se refieren a los
adolescentes y jvenes de sectores populares se les representa como inocentes expuestos
al riesgo; en cambio a los hombres homosexuales de sectores altos, los y las trabajadores
sexuales y drogadictos se les seala como culpables o irresponsables (ibd:75).

Ante este comportamiento sexual se manifiestan severas crticas a la corrupcin
inducida por los sectores altos en jvenes pobres y cuyo origen se podra vincular a la
existencia de un estricto cdigo moral, resistente a las situaciones de deterioro asociadas a
la pobreza. Como han planteado hipotticamente, Martnez y Palacios la decencia en los
sectores populares se construira a partir de mandatos bsicos de virtud; entre ellos se
encontrara la honra que consiste en ...la defensa del buen nombre familiar y sta
implicara el rechazo de la promiscuidad sexual (1996:22).

- uno llega cansado a casa, en cambio ellos los fines de semana salen con sus
vehculos, meten a cuanto diablo arriba, y se drogan, toman alcohol a cuanto no
poder.
- es la alta sociedad, ms que nada.
- adems para ello es como algo muy legtimo que se pongan el gorro...ellos tienen
vehculos.
- no, por aqu no existe. Grupo de Discusin, Hombres, 45 y ms aos, estrato DE
(CONASIDA/MERCOOP, 1994)

EL CONSENSO MASCULINO DEL PRESENTE : EL RECHAZO A LA
ORGANIZACIN POLTICA HOMOSEXUAL

Las cifras de altas proporciones de rechazo de la homosexualidad masculina en la
poblacin chilena se deben examinar crticamente a la luz de los estudios cualitativos que
indican que se trata de una temtica de difcil caracterizacin y opinin. Caro y Guajardo
(1997) sealan que la distincin ntida entre hombres heterosexuales y homosexuales se
elabora desde la percepcin de un tema difcil de abordar, dado el conocimiento que
tienen sobre ellos.

Los varones adultos tienen la conciencia de que se intercambian impresiones,
supuestos, prejuicios, creencias circulantes en el sentido comn, que pueden significar
confusin de las distinciones y definiciones que realizan. No se logra constituir un
consenso ni adhesiones compartidas a la imagen de la presencia de la figura de la mujer en
la interioridad de los hombres gay, ni tampoco en los roles de pasivo/activo en la relacin
sexual y en las diferencias de poder en la pareja homosexual.

Resultados similares fueron encontrados por Olga Grau en una muestra de
entrevistados: ...la homosexualidad, frente a la cual la Iglesia Catlica recomienda la
abstinencia, result ser uno de los temas ms difciles de encontrar a nivel de los discursos
pblicos y uno de los ms difciles en su tratamiento en relacin a los entrevistados, por las
repuestas de carcter estereotipado y la falta de manejo en el tema que stas ponen de
manifiesto...Puestas frente al tema de la homosexualidad muchas de las personas que se

11
refieren a este tpico se mueven en el terreno movedizo de la falta de conocimiento, por
una parte, y los prejuicios por otra. O expresan irresolucin respecto a si sus
determinaciones causales son por predisposicin gentica o no (Grau, 1997).

Los elementos sociales y personales de mayor certeza en la identificacin de un
hombres homosexual se efectan a travs de la observacin de las siguientes dimensiones:

Comportamiento corporal (gestos, pintura en el rostro, modos de hablar, vestir y
caminar) .
Contenido temtico de los dilogos.
Comportamiento reproductivo con obstaculos o "impedimentos naturales".
Desempeo o no de roles en la familia.
Episodios de crmenes pasionales ("masacres") que ligan visiblemente delito y
homosexualidad.

Una de las creencias que se han registrado que permite la identificacin de hombres
gay es la asociacin entre homosexualidad y SIDA
15
. Sin embargo, no logra configurar un
consenso o tendencia en la opinin pblica. En 1994 se report que las mujeres adultas de
estrato bajo y medio alto asocian con mayor frecuencia el SIDA y la homosexualidad, que
los hombres adultos y jvenes (CONASIDA/MERCOOP, 1994). En ese mismo estudio, la
excepcin la constituyen dos grupos de hombres jvenes y adultos de estrato bajo que
asociaron el riesgo del VIH con la prostitucin masculina pobre con una clientela rica. En
cambio, la asociacin entre la enfermedad del SIDA y la homosexualidad no se encontrara
plenamente instalada en la dcada de los noventa en los jvenes. La empresa ADIMARK,
en una encuesta aplicada a una muestra de 3.222 estudiantes de enseanza media y
superior, ha informado que el 97,4% respondi como falsa la afirmacin que seala El
SIDA es exclusivamente una enfermedad de homosexuales y drogadictos (1997).

Estos resultados obtenidos con procedimientos cuantitativos varan al utilizar
tcnicas cualitativas, pues, el rechazo consensuado hacia la homosexuales tiende a
provocarse en torno al tema de la organizacin poltica en una temporalidad centrada en el
presente, en cambio respecto a la aceptacin pblica de los homosexuales en materia de
disenso legtimo entre varones adultos. Precisamente, en un estudio cualitativo en varones
adultos y jvenes realizado en FLACSO en 1997 (Caro y Guajardo) se ha constatado que
se tiende a rechazar, de un modo consensual, la generacin de organizaciones y discursos
polticos que pretendan fundar una opinin o derechos propios de los homosexuales. La

15
En la poblacin homosexual se ha reportado la conciencia de esta imagen social que vincula
homosexualidad y VIH/SIDA en la opinin pblica; especialmente porque en sus orgenes fue planteada
como una ...enfermedad propia de homosexuales (la peste rosa) y que hasta hoy se mantiene esa
nocin aunque ya no corresponda con la realidad de la enfermedad. Esta situacin, es claramente
percibida como un hecho que ha reforzado el estigma de los homosexuales y consecuentemente el rechazo
social hacia ellos (Torres, 1997:8). En el mismo estudio se informa que, en el grupo socioeconmico D,
destaca la permanencia de la creencia sobre el SIDA como una enfermedad que tarde o temprano van a
sufrir los homosexuales. El virus tiene una omnipresencia en el mundo homosexual. Se trata a esta
enfermedad como un destino para los homosexuales, incidiendo en la pasividad de las respuestas
preventivas y en una espera del da fatdico en que encuentren infectados.

12
visibilidad pblica de los homosexuales se constituye en la generacin de vnculos
polticos.

La actual accin poltica de los homosexuales es caracterizada como propia de un
grupo minoritario, que tiene un buen posicionamiento en los medios de comunicacin de
masas y que logra generar el efecto de mayora. Estas condiciones son experimentadas
como una progresiva imposicin de un discurso en la formacin de opinin pblica que no
es aceptable.

porque soy un convencido, y la gran mayora no hace movimientos de nada pero
es la gran mayora, y estos movimientos chicos que tienen buena llegada y por lo
tanto tienen acceso a los medios, al final parecen un tremendo mundo y son una
porquera. (Caro y Guajardo, 1997:30)

La tendencia a rechazar la organizacin gay es compartida por quienes atribuyen la
condicin de normalidad e igualdad a los homosexuales con el resto de la poblacin (son
uno ms dentro de todo el lote). Esta posicin se expresa en el rechazo a la formacin de
movimientos, mtines, partidos polticos, organizaciones con personalidad jurdica u otras
formas de vnculo colectivo en el mbito ciudadano.

entonces creo que el camino que han tomado...el camino es de normalidad, son
uno ms dentro de todo el lote, pero no tienen que tener un movimiento que los
defienda, no tienen que salir apoyar a no s quien, no. Si no son un partido poltico,
no son una religin, son seres normales, igual que el resto. (ibd)

EL CONSENSO MASCULINO DEL FUTURO: LOS HOMOSEXUALES COMO
PARTE DE LA REALIDAD

En el estudio ya citado de FLACSO, de un modo espontneo en las conversaciones
grupales se elabor una visin de futuro del pas, donde se aceptaran los homosexuales
como "parte de la realidad" cotidiana. En los segmentos medio-alto se registraron
divergencias en cuanto a las consecuencias futuras de esta aceptacin social y legal de la
homosexualidad masculina en Chile, en particular la expresin pblica de afectos, el
matrimonio legal y adopcin de nios, travestismo y afeminamiento, mayor actividad
sexual, irrupcin pblica televisin y espacio urbano, alternacin de la polaridad da/noche
y modificacin de la imagen de "pervertido".

Los jvenes de segmentos medio-altos y bajos, determinadas tareas hacia sus hijos:
deben "verlo y asumirlo y entenderlo", situacin que en modo alguno significa su
transformacin en homosexuales, dada la impronta de la imagen paterna. En cambio, otros
reportaron emociones de temor y miedo ante episodios de dilogo donde deban asumir la
misin de revelar a los hijos la existencia de homosexuales.

"Va a ser parte de la realidad; y los cabros tiene que verlo y asumirlo y
entenderlo, no por el hecho de que tu hija o tu hijo vea esta situacin que t
describes, l va a resultar de ser homosexual, no tiene nada que ver" (Grupo
de Discusin, Jvenes medio-alto).

13
"...A uno le da miedo decirle al hijo estos son homosexuales" (Grupo de
Discusin Jvenes medio-bajo).

Ante la proyeccin de ese contexto cultural distinto a su propia socializacin, los
padres plantean remodelar positivamente las relaciones con su hijo varn. Las distancias y
desconocimientos entre el mundo adulto y el mundo infantil o juvenil no permiten enfrentar
actualmente la emergencia de la homosexualidad en el espacio ciudadano. A sus padres
como generacin anterior se le asignan "fallas" que deben ser modificadas en el proceso de
socializacin de las nuevas generaciones.

"yo creo que lo ms importante en este minuto es que nosotros tenemos que
hacer que los cabros chicos tengan presente que nosotros somos sus amigos,
de modo de que lo que pueda preguntar en la calle te lo pregunte a ti"
(Grupo de Discusin, Adultos, medio-bajo).

En algunos hablantes del segmento adulto medio-alto se plante que la aceptacin
pblica de la existencia de homosexuales era congruente con la constatacin de la
diversidad cultural del mundo y el rechazo a una historia contempornea de violencia a
determinadas personas por su identidad. La nocin de "persona homosexual" permite fluir
la conversacin sobre sexualidad masculina al otorgarles a los hombres gays una densidad
biogrfica y originalidad, que no cuestiona la condicin de persona humana y las exigencias
que plantea a la sociabilidad pacfica moderna de convivir con personas diferentes y no
necesariamente aceptables. Es interesante notar que en esta reflexin existe una asociacin
explcita entre raza y homosexualidad:

"...el mundo es tan diverso y as como a determinadas personas les molestan
los negros, a otros le molestan los judos y empezaba a meterlos en los
hornos, y aqu en Chile sin ir ms lejos, con un militar loco le molestaban
los homosexuales los agarraba y los tiraba...quiero recordarme del general
Ibaez" (Grupo de Discusin, Jvenes medio-alto).

El reconocimiento y aceptacin de la homosexualidad en el espacio pblico no slo
se circunscribe a la ampliacin de las nociones acerca de la sexualidad o paternidad, sino
que se encuentra inscrito en un proceso de cambio cultural del pas. Este tema se elabora
desde el consenso sobre la tendencia inevitable a nivel social de la aceptacin pblica de
los homosexuales. No obstante, dicho acuerdo tiene distintos registros en la atribucin de
causas que lo explican, que remiten principalmente a : dependencia cultural de la sociedad
chilena respecto al hemisferio norte; riesgos en la salud reproductiva y sexual como
consecuencia del SIDA; cambios en la comunicacin pblica sobre sexualidad.

MEDIOS DE COMUNICACIN SOCIAL Y HOMOSEXUALIDAD

La relacin entre medios de comunicacin social chilenos y la homosexualidad ha
sido escasamente investigado, encontrndose algunos datos en informes de consultora y
tesis de grado universitarias.


14
En un estudio de opinin en la poblacin homosexual urbana se indica que la
asociacin entre homosexualidad, promiscuidad y prostitucin es atribuida, en la visin de
los propios hombres gay, a la accin de los medios de comunicacin social y que este
hecho en particular habra estimulado el rechazo a los homosexuales por parte de las
personas heterosexuales.

Este proceso ideolgico contribuye a una postura particularmente crtica de los
hombres homosexuales para la recepcin de informacin sobre SIDA y es el trasfondo
desde el cual permanentemente realizan cualquier evaluacin sobre SIDA y comunicacin
(Torres, 1997:24). Actualmente, esta postura crtica se ha visto reforzada con la percepcin
que tienen sobre el tratamiento que se da a al informacin en los medios masivos,
especialmente la televisin en su rol de constructora de realidad social; as en el momento
presente los homosexuales no existen como poblacin afectada (ibd).

Esta percepcin de los hombres gay acerca de la invisibilidad de la homosexualidad
y negacin que existira en los medios hacia la homosexualidad, es congruente con la
opinin respecto a la inaceptabilidad que tendran las apariciones de homosexuales segn la
visin de la poblacin heterosexual. La encuesta FLACSO-Chile de 1998 informa que un
60% de la poblacin de hombres y mujeres mayores de 18 aos considera inaceptables las
entrevistas a prostitutas y homosexuales en la televisin. Sin embargo, tcnicamente la
presentacin de los datos de esta encuesta dificulta saber con exactitud si ese porcentaje se
refiere a los homosexuales, a las prostitutas o ambos, como tambin, los criterios que
permiten reunirlos sin reproducir estereotipos o prejuicios sociales.

Este contexto interpretativo es favorable para el ocultamiento de los portadores del
VIH/SIDA y sus vas de transmisin en su espacio segurizante inmediato: el barrio. El
informe de CONASIDA y MERCOOP afirma que: ...la reduccin de la vida social y de
los intercambios sexuales al 'barrio', remite nuevamente al carcter intangible, no visible
del virus...En lo conocido no hay riesgo: 'el circulo seguro es cada vez ms chico'
(1994:16).

- se cacha al tiro, este es medio colipato, este tiene el SIDA, se cacha al tiro el
mote.
- (moderador) Ustedes dicen que los homosexuales tienen SIDA?
- S.
- No, pu, no es obligacin que tengan SIDA,
- todos los sectores tienen SIDA.
-ellos (los homosexuales), claro, si ellos tienen la plata.
(Grupo de Discusin, Hombres,15-20 aos, estrato DE, CONASIDA/MERCOOP,
1994).

En encuestas de opinin que han introducido preguntas respecto a la participacin
de los homosexuales en la opinin pblica indican importantes segmentos de la poblacin
expresan su rechazo. As la encuesta ya citada de la Fundacin Ideas de 1997, seala que,
de un total de 1.394 respuestas, 792 planteaban estar totalmente de acuerdo, muy o un poco
de acuerdo con la afirmacin "Los homosexuales no debieran aparecer en televisin pues
dan mal ejemplo a los nios".

15
Uno de los escasos estudio efectuados sobre la prensa escrita chilena y las imgenes
que construye acerca de la homosexualidad es la tesis para optar al ttulo de periodista de
Erika Montecinos (1998). En ese estudio se concluye que la prensa escrita se caracterizara
por un discurso judicante e irnico, es decir, se realiza en una crtica no manifiesta del texto
que da la posibilidad de transmitir una opinin implcita de quien escribe la nota
periodstica. Ello se observ en la escasez de descalificativos directos, pero matizados con
un estilo indirecto que dejo ver una condena por medio de la irona. Los rasgos de los
homosexuales que instalara la prensa son los siguientes:

Vivir en ghettos.
Ser invertidos sexuales.
Buscar cambiar el orden convencional de la sociedad chilena.
Poseer una compulsin sexual incontrolada.
Necesitan la compasin de la sociedad chilena, por que sufren.
Son violentos y obligan a otros a tener sus gustos.
Origen traumtico o roles sexuales dbiles de sus progenitores.
Se valoran las organizaciones, pero a la vez temen a sus acciones.
No pueden ni deben mostrar sus afectos en la va pblica.
Los hechos que ocurren en el extranjero son destacados con la intencin de mostrar los
cambios existentes en el exterior respecto al tema y difundir cierta controversia.


CONSIDERACIONES FINALES

En el caso chileno, los mbitos recientes de investigacin de las ciencias sociales
acerca de la homosexualidad masculina se han concentrado en una doble necesidad. Por
una parte, en la necesidad de definir estrategias de prevencin primaria de la epidemia del
VIH/SIDA y el ajuste sistmico de los individuos, en particular desde una aproximacin
epidemiolgica, psicolgico clnica, psicosocial y comunicacional; y por otra parte, los
estudios se han orientado en la preocupacin por la participacin - real o imaginada - de
los homosexuales varones en las instituciones paradigmticas de ejercicio de poder
(Thompson, 1998), esto es, los poderes poltico como son las formas incipientes de
organizacin poltica homosexual y movimientos reivindicativos hacia el Estado chileno y
la sociedad civil; en el poder simblico ante la recurrencia de autores en lo escritural
pblico
16
, medios de comunicacin y episodios de docentes homosexuales en las escuelas;
y finalmente, en el poder coercitivo al sondear las reacciones potenciales de la opinin
pblica al plantearse la presencia de hombres homosexuales en las Fuerzas Armadas e
Instituciones Penitenciarias.

En el conjunto de estudio se constata la notoria ausencia de preguntas y objetivos de
investigacin sobre el lesbianismo o estudios que describan las imgenes y disposiciones
sociales hacia la homosexualidad femenina. Los sondeos de opinin pblica que han
indagado acerca de las disposiciones e imgenes de la homosexualidad han tendido a
presentar a la opinin pblica chilena de un modo bastante coincidente y hegemnico, en

16
Tal es el caso de escritores y crticos de reconocido prestigio como Pedro Lemebel y Juan Pablo Sutherland.

16
cuanto al rechazo o resistencia a la homosexualidad masculina y afirmar la
heterosexualidad exclusiva de la poblacin.

Adicionalmente, existen publicaciones desde la perspectiva de los estudios de
gnero o sexualidad heterosexual que han introducido apartados o reportes del tema de la
homosexualidad como un mbito necesario de informar, aun cuando no se encontraba en
los objetivos explcitos de esos estudios. As, las recientes investigaciones nacionales sobre
masculinidad no han incursionado de un modo sistemtico en la homosexualidad
masculina y/o femenina; sino ms bien han provocado el efecto de una periferia - en la
medida en que slo se las menciona, pero no visibiliza mayormente - y de secreto social,
que requiere no poner en cuestin pblicamente las identidades masculinas heterosexuales.

Luego del examen de la literatura especializada y accesible, llama particularmente
la atencin la homologa o similitud entre las percepciones y juicios de los pblicos
consultados y los estudios respecto a una serie de situaciones o problemas sociales
dismiles, tales como la epidemia del VIH/SIDA, la promiscuidad sexual, el aborto, la
prostitucin, el consumo abusivo de drogas y otras que se podra enumerar.

Si bien en los sondeos de opinin se ha indicado que la poblacin tendera a
rechazar la presencia de homosexuales en la televisin, la exhibicin de testimonios y
opiniones de hombres homosexuales en los medios de comunicacin se ha configurado
crecientemente en una mercanca meditica con un rendimiento reconocido. As, la
homosexualidad comienza adquirir un valor exhibitivo, sin poner en cuestin sus
dimensiones atemporales y fugadas de la historia pblica del pas. Sin embargo, cual es la
imagen que se comunica?. Nuestra impresin es que lo homosexual se fragmenta
activamente en aquellos aspectos o hitos representacionales de las homosexualidades, y que
se instituye, a partir de esos fragmentos, una totalidad apropiada al mercado meditico y sus
lecturas de la recepcin de los diferentes pblicos. Se logra inscribir la homosexualidad en
el mensaje meditico en sus aspectos intercambiables.

Los medios de comunicacin social pueden conocer otra cosa que fragmentos
totalizados de lo homosexual? Esta fragmentacin, totalizacin y ausencia de huella de lo
homosexual en la opinin pblica nos remite al lugar social de lo que no se poda recordar
ni hablar. Este obstculo no slo adquiere eficacia simblica en las construcciones de
imaginarios colectivos sino en los aspectos prcticos del bienestar de la poblacin.
ONUSIDA ha indicado que para lograr respuestas eficaces a los problemas de prevencin
de la transmisin del VIH en las relaciones sexuales entre varones se requiere de la
eliminacin de las barreras sociales y culturales que impiden hablar abiertamente de las
relaciones sexuales entre varones (ONUSIDA, 1997:2).

La ausencia de recuerdo de lo homosexual en el espacio pblico chileno, entendido
como superficie de inscripcin colectiva y comn, nos remite a las dificultades
socioculturales para reconocer en el presente el hecho de su existencia como materia de
opinin pblica y ciudadana; an cuando se constituya en dato. La homosexualidad se
elabora como materia desde el tiempo presente y el futuro, pero nunca desde la posibilidad
de un relato histrico recuperable en la memoria colectiva y en lo individual no se libera de
la armadura de un personaje estilizado en el mbito de lo extra-ordinario sin matices y

17
diversidades. Siguiendo a Dotte, lo que se certifica no es el dato sino su archivo, es decir
su repeticin: ...es la repeticin la que hace ser: no hay acontecimiento sin superficie de
inscripcin. La nacin, sus teatros de memoria, su historiografa, sus museos, sus escuelas,
constituyeron esa superficie de inscripcin (1998:24).

Las dificultades de configurar "una superficie de inscripcin" podra esconder la
aoranza por la posibilidad de liberar a un otro negado, afianzarlo en sus expresiones
identitarias populares o extravangantes, como tambin, rechazarlo desde un relato
masculino heroico y emblemtico. Tal vez, asistimos a una posibilidad de desdibujamiento
del presente que esperamos encontrar en mltiples expresiones sociales y culturales
amplificadas slo en fragmentos. Ausencia de voluntad terica que impide agotar e
inscribir lo homosexual en una construccin de otro cultural negado. Aun cuando la crtica
a esa negacin permite hacer visibles condiciones de vida de personas y grupos
homosexuales ciertamente injustas, explotadoras y opresivas, se constituye en un
dispositivo no slo de accin sino de observacin social, que requiere construir otro con la
esperanza de liberar una identidad visible.

Queda como una tarea pendiente el estudio de las imgenes que poseen los y las
investigadores de ciencias sociales y los pblicos acerca de la homosexualidad masculina y
femenina o incluso, en un plano de mayor generalidad, su visin de la sexualidad y
afectividad humana:

Cules son las imgenes y experiencias de la homosexualidad que poseen los
investigadores y los pblicos?
Los hombres homosexuales se configuran en personajes para la indagacin
sociolgica y comunicolgica?
Los estudios realizados en el marco de los derechos sexuales y reproductivos, han
incorporado la homosexualidad como mbito legtimo y necesario de investigacin?
Los trabajos incluidos en los estudios de masculinidad, han examinado
tericamente las categoras del sentido comn respecto a la orientacin e identidades
sexuales?
El trabajo con la memoria colectiva e individual permitira revertir las imgenes
estereotipadas de la homosexualidad masculina?


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