ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

ASIGNATURA:
FILOSOFA

DOCENTE:
CHVEZ DELGADO LUIS ALBERTO

ALUMNA:

*lvarez Castillejo Anais

CICLO:
III



2011
CHIMBOTE- PERU




LA LEY MORAL
1. Concepto de la ley moral:
Se le denomina as a ciertos juicios de carcter universales que dictan a
muestra voluntad una determinada obligacin. Por esa razn que la ley
moral es identificada con el deber. Diferenciando estos dos conceptos la
ley es seguir normas, reglas, en cambio deber es una obligacin sentida
interiormente.
2. La ley moral natural:
Se llamas as a ciertos preceptos no escrito con la caracterstica de ser
universal y absoluta y que deriva de la naturaleza espiritual del hombre.
A diferencia de las leyes civiles por ser variables y relativas y que estn
hechas por el hombre y para el hombre.
3. Objeciones a la ley moral:
La escuela positivista sostiene q no existe acoto totalmente
buenos o malos. Por ejemplo la ley moral es el resultado de las
leyes escritas. Leyes humanas o positivas, cuya finalidad es
asegurar la convivencia pacfica entre los hombre.(hobbes)
La escuela sociolgica considera que la ley moral es producto de
las leyes sociolgicas que rigen la convivencia colectiva.
4. La moral del deber: Kant
El fundamento de la moral radica en la voluntad del hombre. La voluntad
debe ser buena cuando se obra por deber, es por ello que el deber es la
necesidad de cumplir una accin por respeto a la ley; es decir, que debe
hacerse el bien por el mismo, sin preocupacin interesada alguna, ni
siquiera la accin, para ser moral, debe obedecer a las inclinaciones ni
al sentimiento.

5. El imperativo categrico:
Para Kant la ley moral es a priori, que no deriva de la experiencia sino
de la razn. l nos dice que todo acto voluntario se nos presenta como
un mandato, como un orden, como un imperativo, la cual se diferencia
dos clases:
El imperativo hipottico: (condicional), consiste en la
subordinacin del mandato a una condicin, ejemplo: si quieres
cosechar debes sembrar.
El imperativo categrico: es absoluto y no admite limitaciones y se
caracteriza por su universalidad, anlogos para todos los casos y
seres racionales.

LA OBLIGACIN

1. Concepto de obligacin moral:
Es un mandato de la ley, que no significa coaccin externa sino interna;
adems trata de una necesidad moral absoluta de obedecer; es decir, de
ejecutar o no ejecutar un acto, segn la ley lo mande o lo prohba. A la
obligacin moral nos sometemos voluntariamente, por ser algo racional,
ideal y a que a la vez se refiere al motivo del deber; ya que los actos
humanos tienen muchas acciones impulsadas por motivos como el
placer, inters y otras por deber.
2. La conciencia moral:
Es la facultad que posee el hombre de reconocer la ley moral como
verdadera y vlida, y de discernir entre bien y el mal; adems es un
conjunto de sentimientos y creencias, ideas y juicios. La conciencia
moral juega un rol de juez interno que dicta que se debe hacer o evitar y
por otro lado juzga el acto realizado.
3. Valor de la conciencia moral:
Es una especie de instinto infalible que nos dicta nuestros deberes,
resuelve nuestras dudas y jams nos induce al error( los moralistas).
La conciencia moral es como un sentido especial, original cuya funcin
es percibir el bien o el mal; por otra parte la conciencia moral es una
especie de revelacin natural de la ley divina. A pesar de esto se llega
a la conclusin que la conciencia a veces nos engaa.
4. Origen de la ley moral:
El nativismo: llamada tambin a priori sostiene a la conciencia
moral como una actividad innata y originaria del hombre.
El empirismo: sostiene que la conciencia moral ha surgido por la
experiencia, a raz de la convivencia social.
El empirismo utilitarista se refiere a la capacidad de distinguir
entre el bien y el mal.
Empirismo evolucionista sostiene que la evolucin deriva a la
conciencia moral en experiencia individual.

LA SANCIN MORAL
1. Concepto de sancin:
Conjunto de recompensas y castigos aplicados a la ejecucin o la
violacin de una ley.
2. Sancin civil y sancin moral:
Sancin civil son todos los cdigos que regulan la vida individual y
colectiva entro del estado, y si ocurre una violacin de la ley ser
aplicada una sancin.
Sancin moral es muy diferente a la sancin civil ya que no tiene nada
que ver con la imposicin externa, no es fruto de una coaccin extraa
a la conciencia misma.
3. El mrito y el demrito:
El mrito es aquella cualidad por la cual un individuo se hace digno de
una recompensa.
Demrito es cuando el sujeto se hace acreedor de un castigo.
4. Los grados del mrito:
El mrito esta razn inversa de la obligacin, es decir el deber.
Existen grados en cuanto al mrito, pero no se puede admitir que los
actos que envuelven una obligacin moral estn desprovistos de mrito.
Para aplicar el grado no importa la fuerza obligatoria ni la dificultad de la
ejecucin sino la importancia del deber que implica.
5. Sancin suprema:
Algunas veces la virtud no alcanza su premio.




Del conocimiento de los valores:
Si los valores fueran captados por una operacin intelectual,
entonces estos serian conceptos u objetos ideales; si fueran
conceptos reales, serian captados por los sentidos.
Marx rechaza esta va y al igual que Scheler dice que la los
valores se conocen por la intuicin emocional, de esta manera se
conoce a los valores de manera general.
De las caractersticas de los valores:
- Su dependencia: los valores no existen por si mismos y
necesitan depositarse en las cualidades que poseen algunos
objetos, las cuales son llamados bienes, la caractersticas de
los valores es que son dependientes, parsitos. Pero para que
el valor pueda actualizarse necesita plasmarse en los viene
intangibles.
- Polaridad: encierra los dos valores lmite, lo bueno y lo malo,
verdadero y falso, bonito y feo. La caracterstica de esta
bipolaridad es que los valores se presentan desdoblados en
un valor positivo y un valor negativo que existen por igual.
- Jerarqua: los valore se presentan de acuerdo a una
graduacin de esta manera incita a una accin creadora y a la
elevacin moral.
Los valores se clasifican en: tiles, vitales, intelectuales,
morales, estticos
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