O que a Bblia diz.

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O que a Bblia diz.




Vesti-vos


de

Toda a Armadura

de Deus!

Mas como?



Efsios 6:10-18.



A Bblia diz: Vesti-vos de Toda a Armadura de Deus.

Mas como?

Devido ao geral conceito de neste texto se tratar de uma figura de soldado to comum
em pregaes, em comentrios, em quadros de configurao ao texto sou obrigado a
esclarecer que nem nunca se trata de figura de soldado, e sim unicamente trata de atitudes que
so configuradas as quais a pessoa deve tomar naquelas situaes; se vestir daquela atitude e
comportamento, e estas se tornam a arma de proteo. O vestindo os vossos lombos
disponha-se a ..., sinnimo de arregaar as mangas, pegar firme na tarefa, no fazer
corpo mole em ser honesto e verdadeiro em tudo! O escudo no de soldado, pois, os judeus
tinham em casa um escudo que quando tivessem que entrar em guerra ou defesa o tivessem
mo [ isto que est sendo configurado], e aqui configurando a proteo que por aquela atitude
e procedimento se ter mo. O calando vossos ps referncia ao andar, ao viver, ao
proceder, s atitudes da pessoa que tero que ser uma cpia da forma e maneira como Jesus
estabeleceu pela Bblia quanto forma de vida. A espada se refere palavra que o crente fala
nas suas colocaes, ponderaes e conversas, [e nada tem com evangelizar, do Paulo nunca
tratou]. O orando mentalmente em cada momento que for tentado a no proceder como cada
ponto mostra deste vesti-vos, de como o cristo deve se conduzir e se portar como verdadeiro
discpulo de Cristo por suas atitudes. [yiixxwvexi].

O texto bblico no original fala assim:
< cvouvoouo0c cv kuie koi cv t= kotci tq io_uo outou [ndnamusts en kro
ka en t krtei ts ischs aut, que : fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder], e
continua: cvouooo0c tqv tovotiov tou 0cou [ndssasts tn kanplan t ts, que :
vestindo-vos da completa armadura de Deus]>. A partir deste momento especificado no
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texto toda a armadura nos versculos 14 a 17, a qual s se refere a atitudes que se constituem em
armas. Mas o como se vestir dessa armadura somente expresso no versculo 18 pela palavra
oio [di] que significa por meio de, atravs de. Entenda e observe que s ento diz por
meio de que mtodo a pessoa pode se vestir de toda esta armadura de Deus, dizendo:
oio tooq toocu_q koi ocqoce [di psss prssuchs ka dsss] o que : por
meio de cada orao e splica, cuja frase continua dizendo: toocu_ocvoi cv
tovti koi= cv tvcuoti [prssuchmni en pnti kair n pnumati] que : orando em
todo o tempo em esprito]. O que na lngua grega pelo Esprito Santo por meio do apstolo
Paulo est sendo dito : Vista-se [da armadura de Deus] por meio de tua orao em teu
esprito, em cada momento e situao que no corresponde a discpulo de Cristo que surgir:
orar naquele mesmo momento em teu esprito ao Senhor, dizendo-lhe o que se passa e que voc
quer permanecer fiel a Ele. isto o que est sendo dito, e coisa bem simples e fcil.

indispensvel que se respeite com que idia e em que sentido o grego usa a palavra
esprito, tanto tvcuo [pnuma] como tvcuoto [pnumats]. O sentido original
sempre deve ser observado. Dependendo do contexto sua idia pode estar se referindo a:
1. Ao esprito do homem: Cl.2:5; 2.Co.7:1; Lc.8:54-55; At.8:39-40;
2. A esprito bando e manso: 1.Co.4:21, Gl.6:1, 1.Pd.3:4;
3. Ao Esprito Santo: At.1:8, 2:38, Ef.4:30;
4. E a tvcuoto que ao mesmo tempo sinnimo de vou [nss = mente, raciocnio,
pensamento]: Ef.4:23; 1Co.2:13-14 e 16 [(ou seja at mesmo dos vs. 7-16)]; o que tambm
o caso aqui em Ef.6:18.
fundamental que voc tenha uma boa compreenso e correta idia a que a palavra
esprito nos originais se refere. Para isso voc precisa ler os textos acima indicados, comparando
as palavras s idias s quais se referem ou a que apontam.
O que o texto em questo, em seu todo est dizendo : Fortalecei-vos no Senhor em
toda a fora do seu poder, vestindo-vos da completa armadura de Deus (11), passando em
seguida a indicar nos versculos 12 a 17 vrias situaes e realidades da vida que podem
ocorrer, dando os detalhes e as posturas, atitudes e comportamento que devem ser tomadas pela
pessoa, dizendo s ento no versculo 18 o como fazer isto em cada situao, expresso pelo
oio [di] que por intermdio de, atravs de.
Para compreender bem o que nos est sendo mostrado e dito a ns, precisamos estar
inteirados e compreender o que cada parte exemplifica no viver da pessoa.
Quanto diz se vestir com toda a armadura de Deus, temos que nos aperceber de duas
questes bsicas: Uma a de se vestir; e a outra para estar firme, para poder resistir.
O apstolo Paulo no est nos dizendo que nos revistamos o que uma coisa , mas que nos
vistamos, o que bem outra coisa. A uma outra questo tenho que fazer referncia, visto
que a maioria da das verses de hoje dizem revestir-se. O que o apstolo Paulo diz :
cvouooi que vestir-se; enquanto revestir oicvvui ou cobrir, e cvvui revestir-se,
cobri-se, e oi significa ao redor, volta.
Em hermenutica [o correto entendimento] outra realidade voc deve respeitar.
Gostavam os judeus dos romanos? No! Comparar a vestimenta a um soldado romano
gravssimo! Por qu? Configura a subjugao. Paulo nem nunca usaria esta
configurao; j a primeira figura que usa de um homem comum, um cidado. Os
judeus sabiam se vestir para qualquer luta e defenderem sua cl familiar; assim como os
Macabeus expulsaram os srios do templo e o reconsagraram.
1. O vestir-se no d pessoa um poder e uma fora interior; e o vestir-se tambm no pode se
dar ou acontecer quando a pessoa quiser, mas depende das atitudes e da postura que a
pessoa tiver tomado naquele dado momento daquele problema. O vestir-se como um
invlucro que protege a pessoa, como o colete prova de bala. Exemplificando: Se algum
quiser ser mergulhador ele ter que se dispor e treinar para isso, e vestir a roupa adequada
para a profundeza que deve ser alcanada. A questo no o escafandro, mas o treino, o
exerccio para chegar l onde precisa e no ser levando por qualquer correnteza desviando-
se do alvo e objetivo.
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2. Os problemas das pessoas so, entretanto, as ciladas do diabo que so camufladas, sutis,
astutas, insinuantes, convidativas; sempre se apresentando como timas propostas ou
oportunidades que no convm perder. E aqui onde preciso ficar firme e resistir.
Dentro deste contexto precisamos entender que quando diz que nossa luta (toq
[pal] o termo de luta livre onde o inimigo tem que ser vencido) no contra a carne o que
na linguagem bblica significa contra as pessoas; e quando diz sangue sempre se refere
natureza, ndole, ao carter, pretenso, ao temperamento da pessoa. Esta insinuao
causada pelo diabo, utilizando-se de outros para nos insinuar, ou lanando suas idias para
dentro de nossa mente, do nosso esprito, de nossa alma. nesta rea que a luta travada,
onde a pessoa no pode deixar-se afogar. aqui onde ela tem que vencer.
Portanto, essa luta contra os poderes invisveis do mal, os dominadores deste mundo;
o que est resumido na frase que diz:
to to tvcuotiko tq tovqio cv toi ctouovioi [prs t pnumatik ts ponras
n tis puranis] = contra os espritos da maldade nas regies celestes.
A que se refere regies celestes? Para tornar fcil a compreenso basta voc lembrar
que a pessoa um EU, o que seu esprito, que sua mente, que ele. Observe agora que
neste seu esprito, nesta sua mente, que a pessoa tomou a deciso de aceitar e seguir a Jesus
Cristo como seu SENHOR. E nesta mesma rea, nesta mesma chamada regio, que os
demnios, os espritos da maldade atuam com suas opinies, lanadas pelos exrcitos (hostes)
do inferno, que so invisveis. esta rea e regio espiritual que aqui chamada de regies
celestes. Repito, que esta luta uma luta livre, um ringue travado na mente, onde o inimigo
ter que ser vencido, ou seno a pessoa vencida.
Por isso, o que temos que entender que esta armadura de Deus concedida neta rea,
nesta regio. Da porque a razo de que em tudo se trata de atitudes que a pessoa deve tomar
nos dados momentos, e por isso que a armadura configura atitudes.

Em linguagem brasileira o que ser fortalecido no Senhor e na fora do Seu poder ,
em cada situao que na vida surgir, tomar a resoluo irredutvel:
1) De ser verdadeiro, honesto e sincero em tudo.
2) De ser e se manter justo e cumpridor de todos os seus deveres, sem lesar por interesses
prprios ou por displicncia a ningum.
3) De pautar sua conduta, maneira de ser, se conduzir, seu porte pelas prescries do
Evangelho de Cristo.
4) De sua f, isto , seu apego e obedincia a Jesus seja em tudo, no servio, na rua, e em
casa a base.
5) De que dentro do seu interior seu abrigo, acolhida, residncia seja a Palavra de Deus;
isto ,
Que o raciocnio e reflexes em tudo o protegem contra as sutis tentaes do diabo
e suas hostes.
E que seus posicionamentos e pareceres sero a resposta certa em qualquer situao
sem ofender ou condenar algum; mas o assunto ficar to iluminado ao ponto do
outro ficar abismado pela resposta e colocao.

por isso que Deus, no deixa ningum na dvida, e menciona e explicita no texto que
segue, o comportamento que nos dados momentos o indivduo deve tomar ou manter; ou
digamos, a postura que o cristo ter que ter diante das variadas situaes que na vida aparecem,
a fim de permanecer firme e protegido por Deus.
Vejamos ento como isto explicitado:
a) Cingindo os vossos lombos com a verdade. A palavra grega cingindo
tci,eoocvoi [prizssmenoi] o que acinturar a vestimenta, que na poca era como
um guarda-p largo, amarrando-a altura dos quadris ([tqv oou [tn sfs]),
dispondo-se assim a fim de poder se abaixar e cooperar nos servios que precisam ser
realizados.
Cingindo os vossos lombos uma linguagem figurada hebraica e expresso idiomtica,
que o mesmo como o nosso ditado arregaar as mangas, colocar a mo na massa,
pegar firme. O ditado cingindo os vossos lombos o mesmo que dizer: Dispor-se com
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toda a resoluo; portanto, no fazer corpo mole, mas entrar e manter-se firme com
todo o empenho.
O que aqui nos dito que devemos sempre manter esta resoluo e determinao em ns
de em todo o atuar e proceder sempre agir com toda a verdade e honestidade. isto o que a
palavra grega cv oq0cio [en altsia] expressa; portanto, ser verdadeiro, honesto, e
sincero em tudo.
O apstolo Paulo no disse: cingindo-vos com a verdade como muitas verses hoje
dizem ento ele teria escrito em grego usando ouv ou
tci,eoocvoi uev cto oq0cio, mas ele escreveu cv oq0cio, que sempre atuar
e agir em honestidade, em veracidade.
Devemos observar que um grande nmero de verses bblicas dizem cingir. Por isso
preciso que nos lembremos que cingir s tem a idia de fortalecer-se, de prevenir-se, e
no transmite a idia que o fato cingindo os vossos quadris transmite, informando e dizendo:
disponha-se, entre firme e no vacilante na questo. Esta figura cingindo os vossos
lombos se estende sobre as demais reas que o apstolo Paulo menciona. Ele abrange o assunto
das configuraes: couraa, calando os ps, escudo, capacete, espada.
Ento segue (e entenda e grave que na sua mente tem que permanecer a idia, o
significado e a orientao cingindo os vossos lombos):
b) ...e vestindo a couraa da justia. preciso como muitas vezes se ouve que se trata da
justia recebida pela f em Cristo sendo justificado que voc analise: Trata-se de justia
recebida, ou de um proceder e andar correto com todos, sendo cumpridor de todos os seus
deveres? Basta que voc observe que o texto no trata de f de crer, mas sim do
proceder e quanto ao ser da pessoa. Por isso o texto nada tem a ver com a justia imputada
pela f.
O vestir [cvouoocvoi [ndssmenoi aor. part.] diz respeito a um vestir-se constante,
a cada momento quando o problema surgir de ser correto, justo e cumpridor dos seus
deveres e compromissos; de no se beneficiar indevidamente do telefone, da internet
porque a firma paga. neste instante que o cristo ter que se vestir do comportamento
para que em todo o seu proceder seja correto e cumpridor de todos os seus deveres e
obrigaes, seja em qualquer circunstncia que o for, no ficando devendo nada a ningum,
e nem se aproveitando de outros ou do que de outros.
o O assunto que o texto coloca aqui em foco o mesmo que Jesus falou no Sermo do
Monte se a vossa justia (o ser correto, cumpridor de todos os deveres e
compromissos) no exceder a dos...jamais entrareis no reino dos cus (Mt.5:20). O
que est em jogo entrar ou no entrar no cu.
No momento em que aparecer esse tipo de dificuldade de no ser correto, de no cumprir
os deveres ou compromissos, o cristo dever orar e apresentar sua splica em seu
esprito mentalmente ao Senhor para encontrar a soluo ou orientao do que deva
fazer.
preciso que se observe aqui que a atitude, o posicionamento e o proceder destes
dois pontos a) e b) o que o texto bblico comunica formaro como que uma
couraa; ou digamos em linguagem atual, formaro nele um colete prova de bala,
uma redoma, que ser posta na pessoa. A questo no se vestir da couraa, mas a
atitude far que ele se vista do poder, ou melhor, a obedincia e a submisso ao que
Deus quer e determina pela sua Palavra, o vestir-se do poder de Deus.
Segue e contnua o assunto (cingindo os vossos lombos), portanto, dispondo-vos a...,
dizendo:
c) Calando os ps na preparao do evangelho da paz. O original diz utooqoocvoi
[hpodssmnoi calar os ps com sandlias] tou tooo [tus pdas vossos ps]
cv ctoiooio [en htoimassa, que do verbo ctoio,e [htoimazo, que se preparar
ligado ao andar da pessoa]. O que est sendo dito pelo original , que este andar, proceder,
viver, conduta, porte, tem que ser o resultado <da preparao que o evangelho faz> na vida
do ser humano. O calar os ps uma figura relacionada ao andar da pessoa, ao viver,
ao se conduzir, ao se comportar; que este seja como o evangelho ordena quanto ao viver, se
portar, se conduzir.
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O texto grego no d a menor idia de preparar para pregar o evangelho, mas s trata da
conduta da pessoa. Paulo no fala em lugar algum de evngelizar.
No momento pois, que a pessoa notar que sua conduta, seu proceder, sua maneira de se
conduzir, de falar, de responder, de agir, no est em plena conformidade como a
Palavra de Deus ensina, ou que algum tenha alertado de que esta ou aquela maneira
de proceder no boa a pessoa, nesse mesmo instante, ter que verificar o que fazer
para corrigir seu modo de viver, dirigindo em seu esprito mentalmente um pedido ao
Senhor; e o Senhor lhe lembrar o que inconveniente na sua maneira de proceder.
Segue a questo cingindo os vossos lombos [isto : disponha-se a...] dizendo:
d) Tomando sobretudo o escudo da f. O que o apstolo Paulo escreveu : cv tooiv [en
pssin] que em tudo, o que se refere a qualquer situao] ovoo|ovtc [analabnts,
uma forma de dizer que pegando sempre tov 0ucov tq tiotce [tn tsrn ts
psts que o escudo proveniente da f, que o apego [psts] e a fidelidade [fidlis em
latim] para com Jesus. Confiar e ser fiel a Jesus configurado com empunhar o
escudo. Com este apego e esta fidelidade a Jesus que se pode apagar todos os dardos; o
que configura as investidas do diabo na mente. Quando diz inflamados, significa
envenenados do maligno. A frase revela ao mesmo tempo que o apegar-se a Jesus no
s prprias idias ou pareceres. verdade que crentes em Cristo j no se apegam mais s
prprias idias, prprios desejos, prprias inclinaes?!!
Quando nesta rea surgir qualquer dificuldade que o seguidor de Cristo deve fazer, orar
em seu esprito ao Senhor e pedir orientao para a soluo que ele como pessoa precisa
nessa questo.
Quando aquele contnuo alerta e disposio ininterrupta do cingindo os vossos lombos
conclui ele diz:
e) Tomai tambm o capacete da salvao e a espada do Esprito. O que aqui em linguagem
figurada dito, que a Palavra de Deus comparada a duas coisas: O capacete que a
defesa para a cabea para as idias e os pensamentos que sejam lanadas ou surjam na
mente, e como a arma de defesa contra as idias errneas ou de engano, sendo
eliminadas pelas colocaes e posicionamentos do crente.
Da porque o ler a Bblia pausada e refletidamente, e ouvir a pregao clara do que a Bblia
diz, tomar conhecimento dos princpios, dos pareceres de Deus; das normas, dos
procedimentos, das orientaes e dos recursos dados por Deus em Sua Palavra ao seu povo.
este comportamento forma no cristo o capacete e a espada que vem de Deus.
- tambm nesta rea, sempre que surgir qualquer problema, o que o discpulo de Cristo
deve fazer nesse mesmo momento enviar sua mensagem (orao ou splica) pelo seu
esprito mentalmente ao Senhor, para receber a orientao e saber como proceder,
responder, ou o que fazer.

Chegamos agora ao versculo 18 que explica o como conseguir se fortalecer com
toda a Fora do Poder de Deus, e se vestir com toda a armadura para no dia-a-dia permanecer
firme e conseguir vencer todas as artimanhas do diabo, ou seja resistir no dia mau. Dia na
idia hebraica sempre tem a idia de perodos, de momentos em que acontecem algumas coisas.
Portanto, referncia a situaes em qualquer dia ou hora. Para a clareza e compreenso do
que o apstolo Paulo disse o transcrevemos como ele falou, interpretando.
*Este fortalecimento, este vestir-se, s dado
oio tooq toocu_q koi ocqocecv tovti koie cv tvcuoti. Este oio [di] s tem
uma idia que a de por meio de, por intermdio de, atravs de; e tooq [psss]
cada.; e toocu_q [prssuchs] orao, e ocqoce [dsss] significa splica, isto
feito no momento que a pessoa se v em perigo. Portanto, o que aqui nos est sendo dito que
por intermdio de cada orao e suplica cv tovti koie [en panti kair] que exprime
em todo o tempo, ou momento quando o problema surgir ou se notar que existe orando, ou
fazendo a suplica cv tvcuoti [en pnumati] que em esprito o que em lngua grega a
pessoa orar em seu prprio esprito ao Senhor; portanto, orar na mente, orar em pensamento
sem dizer uma palavra audvel (e as legies que ouvem o que falado, nada ouviro), assim
como Neemias fez quando estava diante do rei Artaxerxes orando mentalmente a Deus e falando
O que a Bblia diz.
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ao rei como est escrito: Ento orei ao Deus dos cus, e disse ao rei: Se do agrado do rei...
(Nm.2:4-5).
A clara viso que se tem ao ler no original , que para se fortalecer no poder de Deus, e
havendo feito tudo, ficar firme diante dos problemas que surgem na vida, repetimos o que em
cada desses momentos e circunstncias a pessoa deve fazer, para se vestir de toda a armadura de
Deus, pois s assim conseguir vencer todo o tipo de artimanha do exrcito do diabo.
pois atravs de cada orao e splica em seu prprio esprito em cada momento que
qualquer dificuldade ou contratempo surgir, para poder manter a postura e firmeza de
fidelidade a Jesus. isto o que o texto diz. Este o segredo, que se deve usar em qualquer
situao quando o porte, o proceder, o viver, o agir, o confiar, o ser fiel, no corresponder
vida de discpulo de Cristo, de filho de Deus.
Convm ainda lembrar que a figura cingindo os lombos e calando os ps no so
figuras copiadas dum soldado, mas sim tiradas do dia-a-dia da vida do povo. Por outro lado,
pena que as verses bblicas s dizem no v.18 orando ou com toda a orao no Esprito. J
est entendido que o texto original no diz: Orando, ou com toda a orao, mas diz por
meio de cada orao e splica naquele dado momento. Outrossim, original tambm no diz
no Esprito levando o leitor a entender que para orar no Esprito Santo. Que este orar no
Esprito Santo? Falou Jesus alguma vez que para orarmos no Esprito Santo? Nunca! Mais a
mais, no grego no est orando no nem em o apontando um substantivo. O que nos est
sendo dito que oremos em esprito, que em nosso esprito. Ningum de ns tem nem mesmo
o menor direito de incutir no leitor no Esprito com letra maiscula, induzindo-o a entender
que orar tem que ser como que ao Esprito Santo.
Para tornar fcil e prtico transcrevemos o texto como o original diz:
Fortalecei-vos no Senhor em toda a fora do seu poder, vestindo-vos da completa
armadura de Deus, para poderdes resistir contra as artimanhas (engodo) do diabo; porque o
nosso ringue (luta livre e renhida) no contra o sangue (ndole e natureza das pessoas) nem
contra a carne (isto contra as pessoas), mas contra os poderes, contra as autoridades, contra os
dominadores do mundo da escurido, contra os espritos da maldade nas regies celestes (aqui
referncia s regies mentais das pessoas). Por causa de tudo isto, tomai (com total
determinao) toda a armadura de Deus para poderdes resistir nos momentos maus e estardes
firmes triunfando [sobre todo o tipo de maldade], (vs.10-13).
Estai pois postados tendo os vossos lombos cingidos em inteira disposio e determinao:
a) De em todo atuar e proceder usando a verdade, a honestidade e a sinceridade;
b) De sempre ser justo e correto em palavras e proceder, no ficando nada a dever a algum,
nem se utilizando indevidamente de recursos, objetos, telefonemas ou internet para
interesses prprios. Este porte e atitude comparado como que formando uma couraa em
torno da pessoa; (v.14).
c) Quanto conduta, porte, maneira de ser e reagir, pautando-a e ajustando-se ao que o
evangelho de Cristo diz. isto o que o Esprito Santo por meio de Paulo est dizendo com
o calando os vossos ps na preparao do evangelho da paz. O seu porte, onde voc
vive, tem irradiar paz e bem estar. isto o que est sendo dito; (v.15).
d) Que f? Em grego tioti [pstis] que significa confiana no outro, e em latim
fidelis que fidelidade ao outro; em alemo Glauben que vem de geloben que
jurar fidelidade ao outro. O que no texto aqui est sendo dito ter e manter total apego e
fidelidade a Jesus Cristo. isto que a configurao em tudo pegando o escudo da f est
dizendo. O pegando est exemplificando o apegando-se a Cristo com fidelidade. S
com este apego e fidelidade podem ser apagadas todas investidas venenosas (dardos) do
maligno lanadas nas mentes, (v.16).
e) Tomai tambm, em vossas mentes e coraes, a Palavra de Deus e apegando-se a ela de
maneira irredutvel. pela Palavra que Jesus nos d a salvao, e por essa Palavra, que
todas idias que no fecham com Jesus Cristo, so a defesa da prpria vida do cristo.
isto o que est sendo configurado com capacete e espada do Esprito. , S assim o cristo
pode obter a vitria contra qualquer idia da potestades das trevas (v.17).
Toda esta proteo s conseguida por meio de cada orao e splica em vosso esprito
(mente) ao Senhor a cada momento em que qualquer dificuldade surgir. E nisto preciso ficar
vigiando; (v.18).
O que a Bblia diz.
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Resumindo de outra forma o que o texto bblico diz para se fortalecer no Senhor e na
fora do seu poder : 1) Ser honesto, verdadeiro e sincero em tudo; 2) Ser justo e correto
cumprindo todas as obrigaes e tarefas em tudo, e no se aproveitar dos outros; 3) Pautar sua
vida e conduta, seu comportamento e proceder como o Evangelho o especifica; 4) Apegar-se em
tudo a Jesus Cristo com fidelidade; 5) Formular seu entendimento todo pelos conceitos da
Palavra de Deus.
Estas atitudes, esta observncia em todas as situaes, este comportamento forma a
roupagem de segurana na pessoa. A idia no tem a rigor nada a ver com a idia de fortalecer-
se, mas sim a idia de observar e praticar, de obedecer s normas de conduta e comportamento
estabelecidas por Deus.
Obs.: Por causa da impossibilidade, que a normal traduo desse texto d em transmitir
a visualizao da idia que transmitida pelo original, me vi obrigado a citar o grego e montar
formatao para que seja mais fcil poder se aperceber do conjunto da mensagem, que est
sendo transmitida pelo texto.


Na Paz de Cristo.


Legenda:
(v.15) ou [v.8-10] se refere a versculos.
1Co. ou 2Co. = Carta aos Corntios.
1Pd. = 1
a
Epstola de S. Pedro.
At. = Atos dos Apstolos.
Cl. = Carta aos Colossenses.
Ef. = Epstola aos Efsios.
Gl. = Epstola aos Glatas.
kr = slaba tnica sublinhada.
Lc. = Ev. de S. Lucas.
Nm. = Nmeros.

Bibliografia:
Bblias: Pe. Matos Soares; Almeida RC e RA; A Bblia Anotada; Trinitariana; Luther e
Elberfelder em alemo.
Griechisch-Deutsches Wrterbuch zu den Schriften de N. Testaments und der brigen
urchristlichen Literatur Dr. Phil. Walter Bauer 5
a
edio 1958. Verlag Alfred
Tpelmann / Berlin / Alemanha.
Novum Testamentum Graece Dr.Erwin Nestle 20
a
/23
a
edies de 1950/57 Priv. Wrt.
Bibelanstalt / Stuttgart / Alemanha
Sprachlicher Schlssel zum Griechischen Neuen Testament von Fritz Rienecker / Brunnen-
Verlag Gmbh., Giessen / Alemanha. Ed. 1956.