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Bibliografa

(Alegoras, Blake.W , XVII )



Si las puertas de la percepcin estuvieran despejadas, todo aparecera al Hombre tal como
es: infinito. Pues el hombre est tan cerrado que slo ve las cosas a travs de los pequeos
resquicios de su caverna.
- Blake.W (Siglo XVIII)-

En la alegora se concentra lo ms profundo de todo el pensamiento platnico, este,
haciendo uso de imgenes dotadas de una gran fuerza descriptiva, muestra la gran
pluralidad de su pensamiento: la visin de la naturaleza humana.
El ser humano, identificado con los prisioneros, las sombras que son las apariencias que
percibimos a travs del mundo sensible, y el mundo que se encuentra fuera de la caverna,
el ideal, siendo el mundo claro representado por el sol. Este otorgando una carga tan
grande de conocimiento merma la capacidad de percepcin pues en el hambre de poseer
todo el ideal que en un principio no se nos era permitido alcanzar, nos ciega.
El prisionero que se escap, despus de haber asimilado la luz, debe guiar al resto, es el
filsofo.
Lo que nos representa la alegora es que nosotros residimos y nos quedamos en el mundo
pasional, de lo sensible, o lo que se puede percibir con los sentidos y esto solo nos expone
a una realidad superficial. Lo que trata de guiar el mito es que si logramos salir de las
sombras y llegar a la luz, nos encontraremos con el conocimiento puro, lo intangible lo
real, lo verdadero, lo que va ms all de lo fsico y se vuelve objetivo dejndose de
conceptos y generando ideas meramente concebidas por el alma.
Como consecuencia, esto nos lleva a pensar que el tipo de conocimiento postulado por
Platn nos ayuda a comparar o explicar el porqu de la semejanza del mito con nuestra
existencia. Se dice que existen 4 tipos, o mejor dicho grados, de conocimiento
presentados por Platn: El primero corresponde a la imaginacin que solo nos permite ver
sombras en ella; la creencia, el saber fundamentado en la observancia; el pensamiento
completamente lgico; y por ultimo est el ms importante y trascendental, el final del
camino, el conocimiento entero de la verdad
Nosotros tan solo llegamos a poseer el primer grado del conocimiento mostrado en el
mito, tan solo un vago y rpido ejemplo es el de los medios de comunicacin por los
cueles nos dejamos engaar, creer que conocemos la verdad por medio de estos; otra
ejemplificacin es la comunidad intelectual, que se podra decir llegan al tercero, mas
nunca al ltimo pues este paso es demasiado trascendental.
Bibliografa
(Alegoras, Blake.W , XVII )

Tambin me gustara recalcar algo completamente notorio, el filsofo plantea que se
puede llegar al conocimiento puro por medio de estudios e indagaciones, pero a la vez
afirma que es imposible, pues este solo es para el alma. El cuerpo solo es una prisin de
ella.
Para concluir la alegora Platnica, El mito de la caverna demuestra que el hombre no
es destinatario solo del mundo fsico, si no que es el mundo divino y completamente
absoluto al que debemos trascender, el nuevo filsofo tiene la obligacin moral de ayudar
a liberar a las dems personas, para esto es necesaria la filosofa en el cumplimiento de
dicho destino; l representa el mximo ideal del bien.