Si las puertas de la percepcin estuvieran despejadas, todo aparecera al Hombre tal como es: infinito. Pues el hombre est tan cerrado que slo ve las cosas a travs de los pequeos resquicios de su caverna. - Blake.W (Siglo XVIII)-
En la alegora se concentra lo ms profundo de todo el pensamiento platnico, este, haciendo uso de imgenes dotadas de una gran fuerza descriptiva, muestra la gran pluralidad de su pensamiento: la visin de la naturaleza humana. El ser humano, identificado con los prisioneros, las sombras que son las apariencias que percibimos a travs del mundo sensible, y el mundo que se encuentra fuera de la caverna, el ideal, siendo el mundo claro representado por el sol. Este otorgando una carga tan grande de conocimiento merma la capacidad de percepcin pues en el hambre de poseer todo el ideal que en un principio no se nos era permitido alcanzar, nos ciega. El prisionero que se escap, despus de haber asimilado la luz, debe guiar al resto, es el filsofo. Lo que nos representa la alegora es que nosotros residimos y nos quedamos en el mundo pasional, de lo sensible, o lo que se puede percibir con los sentidos y esto solo nos expone a una realidad superficial. Lo que trata de guiar el mito es que si logramos salir de las sombras y llegar a la luz, nos encontraremos con el conocimiento puro, lo intangible lo real, lo verdadero, lo que va ms all de lo fsico y se vuelve objetivo dejndose de conceptos y generando ideas meramente concebidas por el alma. Como consecuencia, esto nos lleva a pensar que el tipo de conocimiento postulado por Platn nos ayuda a comparar o explicar el porqu de la semejanza del mito con nuestra existencia. Se dice que existen 4 tipos, o mejor dicho grados, de conocimiento presentados por Platn: El primero corresponde a la imaginacin que solo nos permite ver sombras en ella; la creencia, el saber fundamentado en la observancia; el pensamiento completamente lgico; y por ultimo est el ms importante y trascendental, el final del camino, el conocimiento entero de la verdad Nosotros tan solo llegamos a poseer el primer grado del conocimiento mostrado en el mito, tan solo un vago y rpido ejemplo es el de los medios de comunicacin por los cueles nos dejamos engaar, creer que conocemos la verdad por medio de estos; otra ejemplificacin es la comunidad intelectual, que se podra decir llegan al tercero, mas nunca al ltimo pues este paso es demasiado trascendental. Bibliografa (Alegoras, Blake.W , XVII )
Tambin me gustara recalcar algo completamente notorio, el filsofo plantea que se puede llegar al conocimiento puro por medio de estudios e indagaciones, pero a la vez afirma que es imposible, pues este solo es para el alma. El cuerpo solo es una prisin de ella. Para concluir la alegora Platnica, El mito de la caverna demuestra que el hombre no es destinatario solo del mundo fsico, si no que es el mundo divino y completamente absoluto al que debemos trascender, el nuevo filsofo tiene la obligacin moral de ayudar a liberar a las dems personas, para esto es necesaria la filosofa en el cumplimiento de dicho destino; l representa el mximo ideal del bien.