FUENTES DEL DERECHO

El trmino fuente del derecho designa todo lo que contribuye o ha contribuido a crear el conjunto de
reglas jurdicas aplicables dentro de un Estado en un momento dado (derecho positivo).
En los pases con derecho escrito, las principales fuentes del derecho son textos como tratados
internacionales, constituciones, leyes, reglamentos... Sin embargo, otras fuentes son a veces admitidas
segn la materia, tales como la costumbre, los principios generales del derecho consagrados por
la jurisprudencia (a veces inspirados por la doctrina de juristas especializados, profesores, abogados,
magistrados...) o la debatida existencia de unos principios de derecho natural universales. es
basicamente estatal y es este otro factor que proporciona coherencia a las disposocionas normativas
vigentes
Las fuentes del derecho son un criterio de determinacin del sistema jurdico de un pas considerado
segn tenga antecedentes de:
El derecho escrito, por ejemplo el derecho romano, las constituciones de las polis griegas o los
estados europeos...)
El Derecho Anglo sajn, basado en la jurisprudencia o conjunto de sentencias precedentes
(Common law
El derecho natural,o iusnaturalismo, que se distingue del derecho positivo, en boga a finales del
siglo XIX que defiende la existencia de unas reglas universales o derechos del hombreinalienables e
innatos desde su misma existencia.

LAS FUENTES FORMALES DEL DERECHO
son los actos o hechos pasados de los que deriva la creacin, modificacin o extincin de normas
jurdicas. A veces, tambin, se entiende por tales a los rganos de los cuales emanan las leyes que
componen el ordenamiento jurdico (conocidos como rganos normativos o con facultades normativas),
y a los factores histricos que inciden en la creacin del derecho. De lo anterior se desprenden,
respectivamente, las nociones de fuentes del derecho en sentido material (fuentes materiales) y fuentes
del derecho en sentido formal (o fuentes formales).

FUENTES DEL DERECHO
En general, fuente es el principio u origen de una cosa, el lugar donde nace o se produce algo. Es el
principio, el fundamento, el origen, la causa o la explicacin de una cosa. Cuando hablamos del origen
de la norma jurdica, nos referimos a los hechos que le dan nacimiento, a las manifestaciones de la
voluntad humana o a los usos o prcticas sociales que la generan, nos referimos, desde luego, al origen
del propio objetivo.
FUENTES MATERIALES: son las llamadas fuentes polticas. Son las razones o hechos que provocan la
aparicin de una norma y determina su contenido.
FUENTES FORMALES: alude a lugar donde brota el derecho, donde lo recogemos; tradicionalmente se
seala: la ley, la jurisprudencia y en menor nivel la doctrina.Comprende el estudio de los sistemas que
tienen o han tenido vigencia.
VISIN TERICA DE LAS FUENTES DEL DERECHO
Segn la taxonoma aristotlica de la causa, podemos distinguir:
Por su causa formal: entendemos que es la fuerza social con facultad normativa y creadora, segn
R. Castro. Esta acepcin es la adquirida por los realistas, quienes sitan como fuente prioritaria a la
jurisprudencia por ser derecho vinculante y aplicable. Influye insoslayablemente a esta acepcin la
Teora de la Institucin, la cual califica como imprescindible a las fuentes formales en el proceso de
accin de los entes sociales organizados (instituciones). Dentro de sta podemos distinguir:
Por su orientacin: - Fuentes polticas (programas de partidos polticos o movimientos revolucionarios).
Pretenden crear presin colectiva o desencadenar procesos institucionales. - Fuentes culturales (grupos
sociales u operadores jurdicos). Persiguen la observancia de las leyes surgidas en el pasado y el
estudio terico de la realidad social actual.
Por la poltica en el momento en que se originan: - Fuentes originarias. Las que crean derecho ex nihilo,
sin un sistema jurdico precedente. Caracterstico de los procesos revolucionarios. - Fuentes derivadas.
Las que crean derecho usando los mtodos procedimentales establecidos en un rgimen jurdico
preexistente.
Por su causa material: entendemos que son las formas de exteriorizacin del derecho, donde nos
encontramos:
- Fuentes formales de conocimiento jurdico, entendido como formas de manifestacin emprica de
normas, instituciones, etc. que por su mera percepcin nos hace conocer que son o tienen que ver con
el derecho.
- Fuentes formales de interpretacin y aplicacin, dentro de las cuales nos encontramos con las
directrices de rganos externos que eligen a los rganos de interpretacin y aplicacin, as como dirigir
su juicio. Segundamente, nos encontramos con los rganos de intepretacin y aplicacin, que son los
tribunales de justicia. Por ltimo nos encontramos las expresiones formales de las normas admitidas,
concepto ligado al positivismo jurdico que alza como fuente superior a la ley, como fuente genuina. De
la misma forma identifica a las fuentes estatales con las fuentes del derecho. Las fuentes restantes
(costumbre, jurisprudencia y principios generales) aparecern como subsidiarias para aplicar en defecto
de ley.
Por su causa eficiente: son las categoras, instituciones y facultades que fundamentan el derecho.
Por ej. Dios, la razn, el ser humano, el sentimiento jurdico, etc.
Por su causa final: destacamos dentro de sta a dos muy importantes, que son la seguridad jurdica
y la obediencia, problemas que el sistema de fuentes tiende a solventar.
- Seguridad jurdica: el problema aparece si se produce un "non liquet" por ausencia de ley. Para ello se
utilzan los medios de integracin (interpretacin extensiva, analoga, equidad, principios generales del
derecho) unido al establecimiento de fuentes formales para encontrar una solucin.




FUENTES DEL DERECHO INTERNO
Segn la doctrina comunmente aceptada, son fuentes del Derecho interno:
La Constitucin. En algunos pases, la constitucin puede ser no escrita, como pasa en algunos
sistemas de Derecho anglosajn.
La Ley en sentido amplio, que abarca todas las normas de rango legal emanadas tanto del poder
legislativo como del poder ejecutivo su definicion sera: la ley dictada por la autoridad competente
que se manda o se prohibe aloja en concordancia con la justicia y para bien de los gobiernos y de
los ciudadanos
La Costumbre. La nota distintiva fundamental entre ley y costumbre se encuentra en su origen o
procedencia, pues la ley procede del poder legislativo que la propia sociedad estatuye, mientras la
costumbre lo hace de la misma sociedad, que mediante la observacin continuada de una conducta
acaba por imponerla como precepto. Aun as, esta no es una fuente del derecho, pero se toman los
fundamentos de esta. No obstante lo anterior, en algunos ordenamientos puede ser fuente
supletoria de la ley, como ocurre en el ordenamiento espaol.
Los Principios generales del Derecho y la Jurisprudencia, que complementan y sirven para
interpretar las normas que han de ser aplicadas, por lo que son fuentes que en la prctica tienen
mucha importancia.
Los Reglamentos emanados del poder ejecutivo, que por lo general desarrollan las leyes.
Normalmente, tiene una dependencia jerrquica de la ley, sin perjuicio de la existencia de
reglamentos derivados de la potestad reglamentaria autnoma.
La Doctrina, en tanto que puede influir en la adopcin de normas o criterios de interpretacin.
La prelacin de fuentes la establece cada ordenamiento jurdico de forma diferente. La fuerza que se le
da a la costumbre y a la jurisprudencia no es la misma, por ejemplo, en Derecho continental que
enDerecho anglosajn.

FUENTES DEL DERECHO INTERNACIONAL
En el marco del Derecho internacional, el Estatuto de la Corte Internacional de Justicia enumera como
fuentes a:
Los tratados, que pueden ser bilaterales o multilaterales, y rigen las relaciones entre los Estados;
La costumbre internacional;
Los Principios generales del Derecho;
A su vez, resultan medios auxiliares para la determinacin del Derecho internacional:
La jurisprudencia de los tribunales internacionales, en los trminos del art. 59 del Estatuto;
Las opiniones de la Doctrina;
Se reserva, a pedido de ambas partes en la contienda, la posibilidad de fallar ex aequo et bono (segn
lo bueno y lo equitativo). Esto no constituye a la equidad en fuente, sino en medio elegido por los
justiciables para solucionar sus disputas. Esto es as porque la equidad, analizada aisladamente, resulta
ser un principio general del Derecho, por lo que es fuente en base al art. 38.1.
Adems, segn cierta doctrina internacionalista, es posible mencionar tambin a:
Los actos unilaterales de los Estados.
Los actos y resoluciones de las Organizaciones internacionales.
Otros autores, en cambio, argumentan que las tres fuentes citadas en el art. 38.1 (incisos a), b), y c)) -
convenciones internacionales, costumbre internacional, principios generales del Derecho- son las
nicas que tienen tal carcter y el resto de las supuestas "fuentes" se reducen, en ltima instancia, a
ellas tres.
En muchos casos la doctrina habla tambin del ius cogens. Son aquellas normas que la comunidad
internacional en su conjunto entiende de obligado acatamiento y que slo pueden ser revocadas por
otra norma del mismo carcter. Estas disposiciones tienen reflejo en los artculos 53 y 64 de
la Convencin de Viena sobre el Derecho de los Tratados. Pero, en ltimo trmino, las normas de ius
cogens son objeto de discusin y algunos pases no reconocen su existencia. Generalmente, se las
subsume en la costumbre internacional, con carcter de costumbre imperativa o -tcnicamente- norma
imperativa de derecho internacional general.
La doctrina es casi unnime en admitir que no existe jerarqua alguna entre las tres fuentes formales
citadas en el art. 38.1.