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Jairo Castillo Vzquez

Gustavo Illades Aguilar
El Quijote
20 marzo del 2013
ESTADO DE LA CUESTIN DEL TEMA PERSPECTIVISMO Y DIALOGISMO EN EL
QUIJOTE
Mira, Sancho, por el mismo que denantes juraste te jurodijo don Quijote que tienes
el ms corto entendimiento que tiene ni tuvo escudero en el mundo. Que es posible que en
cuanto ha que andas conmigo no has echado de ver que todas las cosas de los caballeros
andantes parecen quimeras, necedades y desatinos, y que son todas hechas al revs? Y no
porque sea ello ans, sino porque andan entre nosotros siempre una caterva de encantadores
que todas nuestras cosas mudan y truecan, y las vuelven segn su gusto y segn tienen la
gana de favorecernos o destruirnos; y, as, eso que a ti te parece baca de barbero me parece
a m el yelmo de Mambrino y a otro le parecer otra cosa
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Cada persona o colectivo aprecia la realidad desde su particular un punto de vista
con lo que podemos decir que individualmente poseemos una visin parcial de la misma.
En el quijote, el perspectivismo hace posible que realidad y apariencia, cordura y
locura convivan; tambin el dilogo es imprescindible en el curso de la novela porque la
intervencin del narrador (a veces Cide Hamete Belengeli, a veces el historiador, etc.) pasa
a segundo plano y los personajes son los que desarrollan a su mxima expresin el cauce de

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Cervantes M. El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha. Real Academia Espaola,
Asociacin de Academias de Lengua Espaolas, editores. Madrid Alfaguara; 2004

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la novela. Ya vemos desde el inicio la problemtica que surge al tratarnos de iniciar en las
aventuras de Don Quijote, en la que el autor duda acerca Autores hay que dicen que la
primera aventura que le avino fue la del Puerto Lpice; otros que la de los molinos de
viento (Cervantes 36).
La realidad oscilante y el engao a los ojos juegan con la verdad e ilusin, con lo
que el perspectivismo se produce de una forma constante a lo largo de las dos partes de las
que consta el Quijote, produciendo as una de las mayores obras de habla hispana, la
primera novela moderna y que sigue vigente hasta nuestros das.
A travs del presente estado de la cuestin, se dar un seguimiento a los artculos
escritos con relacin al perspectivismo y dialogismo apreciando as las afinidades y
diferencias que se producen a raz de la construccin de postulados acerca del tema.
En el artculo producido por Leo Spiltzer
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habla acerca de las funciones en la novela
de Cervantes; entre las funciones que estaca es la de la multitud de perspectivas. Nosotros
lectores y espectadores a la vez, vamos conformando la realidad de la novela a travs de
perspectivas distintas. En Don Quijote de la Mancha, el cambio de perspectivas que hace
Cervantes es muy complejo. Por un lado, Cervantes escribe tomando en cuenta la
combinacin de los tres autores: tenemos el narrador cristiano (que no es el Cervantes
real), el traductor, y el historiador moro (Cide Hamete). El conjunto de las perspectivas de
los tres nos proporciona la visin de lo narrado. Por otro lado, la multitud de visiones que
nos revela Cervantes a travs de los personajes consigue ir definiendo una realidad
indeterminada.

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Spitzer, Leo. "Perspectivismo lingstico en el Quijote." Lingstica e historia literaria (1955)
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El perspectivismo segn Spitzer, permite construir una verdad discutible,
indeferenciable, que borra los lmites entre lo que es y lo que debe ser con lo que pareciera
aplicar conceptos aristotlicos acerca de la construccin de la realidad a partir de la
experiencia personal.
Esta realidad de existencia inmediata esta expresada a travs de los narradores, de
los personajes, y tambin a travs de las experiencias de Don Quijote y Sancho.
Por dialogismo entendemos segn Helena Beristain
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al procedimiento mediante el
cual se produce una reflexin mental que adopta la forma de un monlogo o soliloquio que
contiene interpelaciones deliberativas o bien, al proceso mediante el cual dos posiciones
se enfrentan, emiten su punto de vista y concilian.
Hablando ahora, respecto al escrito que nos ofrece Manuel Jofr a travs de su
interpretacin de Bajtn, nos habla acerca del nacimiento del proceso dialgico a partir de la
interaccin del caballero y escudero, los cuales se enfrentan al tener dos visiones distintas
de lo que es la realidad. Respecto a este proceso dialgico menciona:
El dialgico es un enunciado cultural y artstico que muestra un intercambio entre
un emisor y un destinatario, los cuales se revierten en sus roles, convirtindose el
emisor en receptor y el destinatario en emisor, en un proceso dialgico de
conversacin. Esto es lo que presenta, en literatura, por primera vez, Don Quijote,
en la relacin entre el antiguo caballero y el gozoso escudero.
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3
Beristin, Helena. Diccionario de retrica y potica. PORRA, SA, 1995.
4
Jofr, Manuel. "Don Quijote de la Mancha: Dialogismo y carnavalizacin, dilogo socrtico y stira
menipea." Revista chilena de literatura 67 (2005): 113-129.
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Remitindonos a la cita anterior, Jofr dice que el dialogismo designa la estructura
interactiva de la comunicacin verbal: todo mensaje suscita una respuesta del receptor. El
dialogismo nace de la actualizacin de un mensaje, vertido en signos interpretables dentro
de ese complejo smico que es la dimensin social (retrocomunicacin de los signos,
independientemente de los cdigos en cuestin).
Ahora bien, esto va en paralelo, en el proyecto bajtiniano, con la polifona, la cual
alude la estructuracin de la sociedad en mltiples discursos interactuantes
entre s.
El breve ensayo de Claudio Guilln
5
, nos habla acerca de la pluralidad de la novela
de Cervantes, as como hacer un hincapi y una diferenciacin entre el perspectivismo y el
dialogismo. Esta pluralidad tiene una correspondencia con la (pluralidad) de lectores y
lecturas posibles. Dos de los ejemplos que ms ejemplifican estos dos fenmenos (y que
son clsicos en cualquier anlisis del Quijote) son el Captulo VIII de la primera parte Del
buen suceso que el valeroso don Quijote tuvo en la espantable y jams imaginada aventura
de los molinos de viento, con otros sucesos dignos de felice recordacin y Captulo XXI de
la misma primera parte Que trata de la alta aventura y rica ganancia del yelmo de
Mambrino, con otras cosas sucedidas a nuestro invencible caballero, en donde la visin
que nos ofrece cada uno de los personajes acerca de lo que entiende cada uno por realidad
es escalofriante; no hay otro trmino para describir el ejercicio mental que ofrece la lectura
del Manco de Lepanto, debido a que sus personajes logran poner en duda al lector acerca de
lo que es la perspectiva y lo real.

5
Guilln, Claudio. "Cauces de la novela cervantina: perspectivas y dilogos."Miguel de Cervantes, Don
Quijote de la Mancha. Madrid: Edicin del IV Centenario de la Real Academia Espaola, Asociacin de
Academias de la Lengua Espaola y Alfaguara (2004).
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Americo Castro en El pensamiento de cervantes nos habla acerca de la funcin del
dilogo, y de la constante multiplicidad de perspectivas en momentos decisivos (nota
mla) y en especfico entre Don Quijote y Sancho, mismo que se desarrolla a lo largo de la
novela y que es el catalizador mediante el cual la novela se desarrolla y en donde
constantemente se contraponen los conceptos de historia y poesa en trminos clsicos
6
y
que bien menciona el bachiller Sansn Carrasco al hablar acerca de lo que vivi Don
Quijote y de lo que se escribi en realidad:
-As es- replic Sansn-, pero uno es escribir como pueta, y otro como historiador: el poeta
puede contar o cantar las cosas, no como fueron sino como deban ser; y el historiador las
ha de escribir, no como deban ser, sino como fueron, sin aadir ni quitar a la verdad cosa
alguna (Cervantes, 569)

Es a travs de Guilln que podemos hablar acerca de una multiplicidad de voces,
con lo que se genera el dilogo enfrentndose estas voces, expresando su pensamiento
como en el captulo, haciendo partcipe al lector en esta disyuntiva acerca de los conceptos
de realidad y locura.
Continuando el tema del enfrentamiento de voces, se sigue repitiendo esto con la
pareja caballero y escudero, al enfrentarse por medio de los estatutos sociales,
alfabetizacin y con la misma apariencia, seguidamente con el Vizcano, el cual por medio
del lenguaje tambin nos presenta una incompatibilidad a travs del dilogo, sin pasar por
alto su encuentro con el caballero del Verde Gabn, el cual pareciera ser la anttesis y la
figura del correcto Hidalgo; aqu cabe aclarar que Don Quijote parece tener una afinidad
con Don Diego, a diferencia de Sancho, con el que se produce un curioso dilogo en el que

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Nos referimos con clsicos en especfico a la Potica de Aristteles, en donde se nos hacen las
distinciones de lo que es y de lo que debera ser, hablando tambin de la historia y poesa.
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se presenta el perspectivismo en varios niveles de la novela, en donde Sancho se refiere a l
(Don Diego) como a un santo y le besa las manos a lo que el otro sorprendido por la
inocencia del campesino, se limita a decirle que l ha pecado y que el santo es Sancho por
simple:
-Djenme besar respondi Sancho, porque me parece vuesa merced el primer santo a la
jineta que he visto en todos los das de mi vida.
-no soy santo - respondi el hidalgo-, sino gran pecador, vos s, hermano, que debis de ser
bueno, como vuestra simplicidad lo demuestra.
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Un ejemplo de esta disyuntiva es la del episodio de la cueva de montesinos, en la
que no se sabe a ciencia cierta si el pasaje es una simple alucinacin y en la que slo
podemos confiar en la perspectiva y en el dilogo propuesto por Don Quijote en donde l
fue el elegido para poder vivir tal aventura.
Otro mvil para poder desarrollar el dilogo es el lenguaje, que en una primera
instancia con nuestros personajes no se da de manera apropiada
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y que al paso de los
captulos llegar a un consenso, que queda explicado claramente una vez ms en el captulo
ms recurrido por Spitzer para explicar su teora.
Cervantes ya en la segunda parte hace un juego del proceso dialgico de tal modo, que
confronta su autora con la del Quijote de Avellaneda, en donde por medio del prlogo
ficcionalizado hace que el lector hacia el que va dirigido tal mensaje tome partido en este
proceso y pueda tal vez decantantarse hacia el mismo Cervantes, ya que este autor
menciona que a peticin nuestra ya est por acabar su Persiles:

7
Tambin se hacen constantes referencias a la perspectiva por medio del dilogo que tienen los dos
hidalgos, en donde parecieran llegar a un conclio y que desemboca en los consejos de Quijote con lo que
Don Diego queda sorprendido.
8
Decimos que no se da en una manera apropiada, debido a que en un principio el lenguaje arcico de Don
Quijote en su forma de interpelar a los dems personajes les resulta incomprensible y un objeto de burla
encolerizndolo y posteriormente la ya mencionada diferencia de estratos sociales entre Quijote y Sancho.
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El dilogo es un elemento central y esencial de la novela. Cervantes no slo emplea el
dilogo en la trama principal, sino que adems emplea el dialogismo, incluso en los
preliminares. El Segundo Prlogo demuestra hasta qu punto un texto puede estar
compuesto por una multiplicidad variada y diversa de voces (Darci 65,66)
El dilogo es entonces una parte vital de la novela, el recurso mediante el cual
Cervantes provoca que autor y personaje se separen por completo, dejando de lado la
proyeccin de las ideas del primero en el segundo, logrando as que los protagonistas de la
novela tengan una libertad de dialogar, discutir y meditar consigo mismos, al grado tal de
entrar en crisis como el caballero manchego lo hace cuando pronuncia su famoso discurso
de las armas y las letras, acto mgnifico debido a lo complejidad del captulo en donde se
enfrenta el Quijote contra l mismo, un cuerpo y dos posturas, mismas que se ven reflejadas
de igual manera hacia un lector, ya que la novela responde a distintos tipos de lecturas
como menciona el mismo autor en su prlogo diferentes tipos de lectores:
A la pluralidad de lectores responde la pluralidad de la novela misma. Permtasemela
compararla a otra cosa: a una rica tela hispanorabe con la que se entretejen seis hilos de
color diferente. Hay entonces seis maneras de leer el Quijote (Guilln, 1152)
Como conclusin podemos decir que el dilogo y la perspectiva van de la mano en
esta obra, ya que por medio de uno se da el otro y viceversa, por momentos se nota que
Cervantes quera proponer un nuevo concepto o problemtica: la de ser un cuerdo en
mundo de locos, criticando a la sociedad y sus estamentos en la que vivi, pero sin usar
nunca su voz sino la de sus personajes, los cuales parecen vivos al presentarnos una serie de
pensamientos individuales y complicados. Quijote es un reflejo del hombre hasta nuestros
das, un hombre que entra en crisis al aorar viejos tiempos, en donde parece que uno
encaja a la perfeccin, en donde el reconocimiento y las ansias por alcanzar la inmortalidad
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en los anales de la historia es la nica pulsin necesaria para continuar a pesar de las
adversidades que presenta desde siempre la misma existencia del ser. Todos somos quijotes
en este mundo en donde la realidad no es posible de definirse de manera unilateral, sino por
medio de la construccin de un pensamiento tanto colectivo como individual, al ms puro
estilo aristotlico, y en donde el shock que produce vivir en un mundo en donde el encajar
es necesario para sobrevivir hace que nos refugiemos en los paladines del pasado, en este
caso, como literatos en el mismo Quijote, que sigui avanzando en bsqueda de aventuras
consiguiendo as su propia muerte, muerte corprea pero inmortalizado por un sabio moro.














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Bibliografa
Arrieta, Jos Angel Ascunce. Actas del II Coloquio Internacional de la Asociacin de Cervantistas.
Antrophos, 1990.
Beristin, Helena. Diccionario de retrica y potica. PORRA, SA., 1995.
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Darci, Strother L. Dilogo de voces en el prlogo de la Segunda Parte del Quijote. Cervantes:
Bulletin of the Cervantes Society of America (1991): 59-67.
Durn, Manuel. "Perspectivismo en un captulo del Quijote.". 1956. 145-148.
Garrido, Rony E. "Hacia una teora dialgica del humor: el caso de una conversacin entre Don
Quijote y Sancho." . Ciberletras: Revista de crtica literaria y de cultura 10 (2003): 16.
(2003): 16.
GASSET, J. ORTEGA Y. "Meditaciones del Quijote;"." Ideas sobre la novela. Alianza Ed , 1916.
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Oro. Estudios sobre gneros y modelos. Claudio, Guilln. Barcelona: Crtica, 1988. 214-
233.
Guillen, Claudio. Cauces de la novela cervantina: persectivas y dilogos. Cervantes, Miguel de.
Don Quijote de la Mancha. Alfaguara, 2004. 1249.
Jofr, Manuel. DON QUIJOTE DE LA MANCHA:DIALOGISMO Y CARNAVALIZACIN,
DILOGO SOCRTICO Y STIRA MENIPEA. Revista chilena de literatura (2005):
113-129.
Nez, Mara Gracia. "Ilusin y realidad en la cueva de Montesinos del Quijote." . Espculo
(2004).